读《简爱》有感故事一开始给我的印象并不深刻，如果有的话，也仅仅是小简爱的叛逆思维和个性鲜明；无疑，罗沃德的八年生活对她起到了一定塑造作用，没有了那种童年个性的菱角，不再执着于计较对错，优雅而淡定，谨慎而谦逊。从她选择走出罗沃德又可以看出，她不能忍受自我迷糊地度过，因而选择去见识和开辟新的生活，期望发现并确认自己的价值，这种省察人生和思考自我的意识在我看来就是她首先与众不同的地方！进入桑菲尔德，便发生了她的爱情；面对美好的爱情，简爱也无力抵抗其魅力，许多时候任由其左右理智而无可奈何，表现出所有少女都有的敏感，激动和自卑；又让我想起了一句话：“爱情，就是卑微到土里，然后生根发芽”。但我也在她身上看到了克制和原则。她离开罗切斯特，是遵从了原则上对的事情；她重新回到罗切斯特身边，却是遵从了爱情上对的事情；她拒绝圣·约翰，遵从了判断上对的事情，她再次想接受的时候，却是选择了大义上对的事情。故事越读到后面，越让人感到激动和好奇；简爱会对其伴随的变故和考验做出怎样的反应和抉择；同时也发现，圣经典故的引用也越来越频繁，这些引用介入到了简爱的境遇当中，左右或者说是一定程度上影响着她的决断和思考；这种介入似乎像一种压迫感，一种也许是属于当时社会所默许和遵从的理念，就像道德不可被违反一样。让我感觉作者像是借由圣经去暗示一种世俗所认同的东西，借助简爱来表达自己所认同的东西！简爱这本书本身的格局并不是很大，独特之处在于以主人公为主线所传递出来的理念和思考。追求自由，自主，反抗偏见，是我看到的大内涵，是由作者借主人公的故事传递的。对简爱这个角色本身，我很欣赏她的谦逊，独立，克制和本份，尤其使我比较喜欢的是她对自我的清晰认知，明白哪些是属于自己的，哪些是自己需要的和不该要的，清醒而克制，原则而本份，能时时省视自己的内心，活得清醒而自由，一个对自己的人生有所思考和省察，并了然于心人，我觉得是很了不起的人，是一个会找到真正幸福的人，因为这样的人掌控了自己的人生，选择和追求到了自己想要的，这样的人必定是幸福的！另外想说的是，感觉罗切斯特这个角色在对待爱情的某些方面也落入了流俗和局限之中，在求婚阶段，他选择经验性和世俗性的通过物质去堆砌爱和表达爱，一味地准备在简爱身上套许多虚假的“浮饰”，在简爱自己看来，都是一些“假面具”，不属于和不是“她的东西”，这种爱意因而显得肤浅而自私，带着压迫感，没有尊重到她的

在许多白人眼里，印第安人永远是卑贱的，只配做自己的奴隶，可这本书却颠覆了这个观念——白人和黑人永远是朋友!主人公马特是个活脱脱的白人，而印第安男孩阿天，却是个黑人，在没有父亲的一段生活里，马特度过了他人生最美好的一段时光，阿天也一样，他们从一开始的不信任、鄙视，慢慢转成了互相钦服，成了对方口中的“白人兄弟”、“印第安兄弟”。

刚读几页，我就觉得伊丽莎白·斯皮尔夫人写的这本书很有可能是《鲁滨逊漂流记》的译版，可接着读下去，我觉得这是本“书中书”。何谓“书中书”，就是以《鲁滨逊漂流记》为例，来撰写另一本书。

读完后，我的观念沉底倒塌，而且，我还懂得尊重别人的价值观，也警策自己不要让白人的傲慢破坏了大自然的和谐，更明白了“主人”和“奴隶”。何谓“主人”和“奴隶”，平常人会认为，主人永远高高在上，奴隶永远卑躬屈膝。可我不这么认为，“主人”是有一点儿懒，“奴隶”是十分的勤快，他们在上帝眼里，都是平等的，只是有不同的称号罢了。当阿天把那只视为珍宝的印第安猎犬送给马特时，他已经完全接受这个白人了，马特把他的传家宝，一快精致的银怀表送给阿天时，他已经把阿天视为知己。

我好想说：“所有人通过坟墓站在上帝面前，永远是平等的。”

这几天，我在家读了一本很著名的书——《简·爱》。

看到书的名字，我不免有些好奇。简·爱?字面意思上解释为简简单单的爱，这本书难道讲的就是简简单单的爱吗?如果真是这样，有什么好看的呢?

我不情愿的打开书，发现简·爱是这本书中的主人公。这本书是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的。这位英国女作家和她的两个妹妹艾米莉、安恩，堪称逆境成才的典范。夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》中，主人公简·爱的一生以及她的经历就是夏洛蒂·勃朗特的写照。

这本书讲述了简·爱自幼父母双亡，她被寄养在舅妈家，舅妈对她不好，表哥打他，表姐轻视她，也许是在这样的环境下，使她充满信心，坚强不屈，不可战胜，追求光明和美好的生活。在罗切斯特面前，她从不自卑，平等相待，罗切斯特为此爱上了她。可结婚那天，简·爱知道了他已有一妻。在金钱的诱惑下，她依然坚持自己的尊严。她还乐于奉献，当她知道自己有很多钱时，她没有独吞，而是和贫困的表哥、表姐分享。小说的结尾很成功，罗切斯特虽然双目失明，但还是和简·爱结了婚，有了孩子，并快乐的生活下去了。

作者夏洛蒂·勃朗特坚强不屈，大公无私，善良，乐于奉献，而书中的简·爱也是这样，她们都是在逆境中坚强，不放弃，最后闯出来的勇敢的女性。我们应该要向她们学习。

读《重读中国女性生命故事》有感

本书属于海外中国研究系列的论文集成着作，海外学者运用了大量的典籍的记载进行研究讨论，从不同的创新的视角对中国古代和近现代的一些女性故事进行了分析。分为四个部分：1、学术方法论：倾听沉默，质疑内质；2、传记与教化；3、非传统的传记资料；4、自己的声音。这其中每一篇都让我们从创新的角度了解中国女性的生命故事和当时所反映的社会背景，对正在浮现的中国女子传记领域做出了独一无二的贡献。

“幽燕烽火几时收，闻道中洋战未休。漆室空怀忧国恨，难将巾帼易兜鍪。”或许秋瑾这样的诗句在她的当世是被人赞颂的，不过于中国古代历史来讲，不该是女子的豪情展露。然而此诗中引用的漆室女的故事却正是出自刘向编纂的《列女传》中的一个关于鲁国漆室邑的女子因“鲁君老，太子幼”而忧伤的故事，在当时人看来，这是“大夫之忧”，而非女子之忧，漆室女则说“······夫鲁国有患者，君臣父子皆被其辱，祸及众庶，妇人独安所避乎？”而秋瑾自己正是使“将巾帼易兜鍪”付诸行动，甚至付出了生命的代价，她的一生也变成了典范故事为后人称颂。

古代《列女传》是中国女子传记传统的原始文本，在儒家价值标准下促进整个帝国，而这部文集也生成了一大传统，并主导着中国有关女子的着述与思考。其实帝国晚期，许多学者追随刘向，用有德妇女的故事来谴责社会习俗的腐化，在他们自己的时代推行一种有关政治的道德愿景。其实《列女传》也并非是中华女子唯一的道德模板，例如唐代的墓志铭就凸显了女子生活中的私人侧面，比如情感纠葛、虔信佛教这类在更受儒家思想约束的标准传记中不见的侧面。

当然，本书也证明了，中国文化虽然时常因其延续数千年而饱受称颂，但它是不断变化的。事实上，正是这一动态演变使得这种延续成为可能。《列女传》也不是一尘不变的，而那些现状的批评者们，包括革命者秋瑾，就是认可对当代文化及政治权威的挑战，并以这种方式赋予了古代故事以新的涵义。

本书文章的作者们面对历史材料独一无二的挑战，使用了三种既有所重叠又相互包含的阅读策略，每一位作者通常都依赖于不止一种策略。第一种是将各种类型的正式传记定位到语境中阅读，进行精细的阐释。第二种策略找出了关于女子生平新的、非标准的讯息来源，避开了正式传记文本中的沉默与限制。其实丰富的中国传记史料在许多话题上是沉默不语的。比如说，对于有关妇女生活的家居装潢、衣着时尚和个体外貌的细节都鲜有关注。而第二种

在这个寒假里，我阅读了世界名著简.爱，让我收获不少，敬佩不已。

简.爱主要讲了：女主人公简.爱从小失去父母，寄养在舅母家，受尽了舅母和她儿女的侮辱和虐待，简.爱顽强抵抗。后来进入了劳渥德学校学习，通过自己的努力，成为了老师，找到到桑菲尔德庄园当家庭教师的工作，并成为庄园主人罗切斯特的未婚妻。在结婚前，却发现罗切斯特另有一个妻子，简.爱离开了桑菲尔特庄园。来到了莫尔顿，却丢失了自己的包袱，阴差阳错，找到了自己的表哥和表姐们。最后，因为罗切斯特发生了事故，变得又瞎又残，为照顾他，所以简.爱和罗切斯特生活在了一起。

在这本书中，简.爱不论在哪里，只要受了屈辱，就会顽强抵抗，总是追求着人格的平等，她不是个懦弱的人，她是个自尊心很强的人，她不允许任何人轻视自己。简.爱从外貌上来讲，绝对谈不上漂亮，但是她拥有着美丽的心灵，她拥有着丰富多彩的内心世界，这些要比虚有的外表有价值的多。简.爱的童年是悲惨的，整日受尽舅母和她儿女的虐待，可是她却还在舅母临死之前，去看望舅母，还在舅母死后，帮助舅母的女儿们照料家里。罗切斯特欺骗了简.爱，而简.爱却在罗切斯特又聋又瞎的时候，伸出援手，尽心尽力的照顾着罗切斯特。以德报怨这不是人人都可以做到的，善良使简.爱变得美丽，变得完美。

简.爱是独立自主的，是善良的，是美丽的，是独一无二的。简.爱是所有人的榜样，值得所有人学习。

抱着应付公事的心态，毫不情愿的拿起了这本早被我遗忘到九霄云外的《简爱》，不得不承认，我读书的态度随着故事情节的发展跌宕起伏，我被故事情节深深的吸引住了，当小简爱被斥骂的时候，我不禁对这位被命运捉弄的孩子报以同情的眼光，或者在她的眼中，这所谓的同情是对她的蔑视，她不需要，童年的悲惨遭遇让她反感，也会让他感到痛恨。

或者是海伦和谭波儿小姐的出现，让她学会了改变，但在闲暇之余，我们不得不感慨当时社会的无情与冷漠。伴着简爱的每一次的化险为夷，我不禁为她欢呼，当他勇敢拒绝圣约翰的求婚而坚持自己的真爱时，我被她的选择所感动，当她去照顾已经残疾的罗切斯特的时候，带给人们的不仅仅是感动，的是心灵的震撼。

每一段的经历更重要的还是写出了一个青春少女的情感纠葛和心路历程，她的心灵矛盾和内心冲突，她对自由幸福生活的渴望、憧憬和追求，将女主人公的热情奔放，藐视习俗，追求解放的个性，表现得淋漓尽致。

从简爱的身上，不得不对今天的生活报以庆幸，相比较而言，我们所缺少的不都在简爱的身上体现出来了吗，无论是从精神上还是生活中，简爱的任何一点都应该是我们学习的楷模，是当今社会的典范。

简爱的女主人公，一个性格坚强，朴实，刚柔并济，独立自主，积极进取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑视权贵的骄横，嘲笑他们的愚笨，显示出自立自强的人格和美好的理想。她有顽强的生命力，从不向命运低头。下面小编分享几篇读后感给大家，谢谢阅读。

读简爱有感600字(一)

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活;如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗?我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。

简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。

读简爱有感600字(二)

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透

简爱的出现曾经轰动了十九世纪的文坛，它以一种不可抗拒的美感吸引了无数读者。下面小编分享几篇读后感，希望大家喜欢。

读简爱有感800字(一)

夏洛蒂勃朗----《简爱》的作者特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心简爱自幼父母双亡，寄宿在舅妈的家里，从小就受尽非人的折磨，被舅妈打骂，被舅妈的儿子欺负，但却没有还手之力，也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。造就了她的坚韧和不屈。她有着骨子里的傲气，即使面对着魔鬼般的舅妈也敢放下狠话，与她作对，这让我十分佩服。一个弱女孩，手无缚鸡之力，但在面对被欺凌的场景下，会勇敢地扞卫自己的尊严，为自己辩驳，为自己申诉，喊出自己的心声，实在不容易在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则.但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。但简爱做出了一个非常理性的决定。在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。简?爱这位离经叛道的女性，虽然并不美丽，但富有挑战和抗争的个性，使她充满了魅力。她聪明好学，自尊自爱，尽管社会地位卑微，她决不自甘堕落。她认为，在上帝面前，人人平等。她为争取平等地位，为维护自己独立的人格，而抗争、奋斗。从很小的时候起，她便敢于向欺压她的人反抗，哪怕因此而招致严惩，也不畏惧。她那不屈不挠，敢于同命运抗争的精神，使那些欺侮她的人胆战心惊。读这篇小说，真的是令我受益匪浅。简爱只是一个贫穷的小女孩的身世，她身材矮小，长相不出众，但是却有着自己的尊严。她坚强

书中十三位创造天才与传统女性不同，但与其他成功的男子和妇女极其相似。这些女性具有超乎寻常的强烈自尊，这能使她们将童年的梦想转化成成年职业成功的现实。她们具备不知疲倦的精神和能量，使得她们别具一格，以不同于常人的方式行事和思维。

这十三位妇女都喜欢在开拓的环境中起作用，大多数人是普罗米修斯式的苦行者。她们被巨大能量驱动，以进攻性和竞争性风格追求自己的目标;耐心并非她们的美德，而完美和恒心却是;她们常常凭借女性魅力来推进自己事业，并且是不可思议的工作狂。

信心、领袖魅力、完美主义、坚持不懈、不落俗套、不急躁、独立、不妥协、激情、反叛、不屈不挠、工作狂是幻想家妇女的个性品格。她们有着魔般的驱动力，打破常规的精神气质。她们的气质是她们的力量，使她们不被世界改变，而去改变世界。因为她们注重知识而不理权威，个人能力是她们评估成功和成就的惟一尺度。

这十三位女性中有八位没有大学学历。只有玛格丽特撒切尔一人受过研究生教育。尽管缺乏正规教育，这些女性都是各自领域有素养的行家，她们通过启发式的方法获取知识，以试错法解决问题，进行脚踏实地、平地起步的革新，她们通过实践获取知识。

同时，危机也塑造了她们能屈能伸的品格，在动荡环境中应付自如。书中这些妇女童年时遭受极度创伤和危机.这些创伤给她们注入了女性中罕见的坚强和坚毅。也正由于这些不平凡经历，使她们从零开始达到事业顶峰，并持续保持这一地位至少10年之久。丽莎克莱伯恩，统治妇女时装业的时装设计幻想家，成为列人《幸福》杂志500首富的首位妇女;艾斯蒂劳达拥有全美最大的化妆品产业，靠自身力量使私人家庭财富达50亿美元;玛格丽特撒切尔成为英国女首相，并在20世纪占据此位最久;奥普拉温弗雷，全球最佳谈话节目女主持.以年薪980万美元成为最高薪酬的演播员这些非凡的女性发挥自己的女性才能，达到了自己领域的顶峰。由于她们的巨大贡献，世界变得更加美好。或许我们中的大多数不可能做到像她们那样好，但她们的经历多少会给我们一些启迪与鼓舞。事实证明我们并不比别人差，如果你想你能，你便行;如果你想你不行，便绝不行。

秀莲之女性的光辉

——读《平凡的世界》有感

晴天

秀莲哭了一会，却反过来安慰他说：“事情到了这一步，你……不敢太熬煎。急出个病，咱更没活路了！”

秀莲沉默了一地，突然严肃地对丈夫说：“事到如今，我也想过了，只能让我回一次娘家，看能不能让姐夫先给咱们借一点钱。有林在村里办醋厂，多了拿不出来，一千来块估计还可以……”

少安听妻子这么说，便“腾”起坐起来。他感激地望着仰面而卧的秀莲，似乎在完全的绝望中获得了一点生机。

l “咱们不能再这样等死了！”

“一眼看见，窝在双水村是没有出路的！”

“可是，你难道就不能跑到县上去试试吗？不行了拉倒！这总比坐着等死强！过去，你可从来没这么窝囊过……”

01

小说《平凡的世界》中，最令我钦佩的女性是秀莲，少安之妻。

始终记得，少安的砖厂在经历了周县长亲临现场的荣耀的“点火仪式”后，本以为会红红火火、更上一层楼，不料，由于卖瓦盆的河南师傅实际上根本不懂烧砖技术，导致千辛万苦烧制的成品砖无一例外地布满了裂痕，成了一堆毫无用处的废物——少安破产了！这突如其来的灾难般的打击，从经济到精神上都几乎将少安彻底压垮。之后的半年里，少安只能利用繁重的体力劳动来麻痹精神上的痛苦。

是秀莲的陪伴、安慰、关爱，以及一次又一次的鼓励将少安从痛苦、绝望、麻木中唤醒，让少安得以重新振作起来，并最终东山再起。

02

不得不说，秀莲女性的温柔、顽强、坚韧与深厚的爱着实令人钦佩！

面临突如其来的打击，秀莲同样悲痛欲绝、伤心哭泣，但是，她马上止住了哭，却反过来安慰少安；

晚上，二人都陷入绝望的沉寂，秀莲却突然开始冷静、理智地思考应对之策，想到先回娘家借点钱，把村民的工钱给解决，让少安看到一线生机。

可以说，秀莲仅仅由着自己的悲恸情绪放任了一个晚上，之后，她没有让任何人为她操心、担忧，她不再扮演一个受伤者，转而成为一个保护者，少安的保护者：之后的半年里，少安愁苦不堪、颓废倒塌、一筹莫展，熬煎得吃不下饭、睡不着觉，秀莲好吃好喝地伺候着，给他说宽心话，甚至在少安苦闷至极无端地向她发火的时候，心甘情愿地当他的出气筒。

秀莲是顽强、坚韧的！ 男人尚且承受不住的打击，秀莲却能承受；男人尚且无法转圜，秀莲却能顽强地走出来；而且她不只是自己走了出来，还努力拽着少安一起走了出来。

秀莲也是乐观的！从破产当天起，她从没有放弃过东山再起。她一再给少安打气，却一次次收到少安消极的回应，但是她没