【第1篇】

读了《汉字奇兵》这本书，我认识到了友情的坚固和重要性。

这本书主要讲了毕业生——桑南在大学四年做了同一个梦。他梦到了一个阅览室，在阅览室里有棕色的实木的阅读桌和阅读椅。梦中还有一个非常美丽的女孩。桑南为了找到这个女孩，来到了这个名叫“千雯图书馆”的地方工作。有一天，桑南变小了，来到了字的世界，他帮助“爽”打败了“谋”，见到了“雯”，救出了老馆长。“雯”和老馆长还有桑南回到了人类世界，“雯”不认识桑南的故事。

在这本书中，我最喜欢的故事是“真假双失”。“雯”用她的慧眼发现了“失”不是《危情时刻》里的“失”，她找到了被打伤的“失”，医治好了他，并让他去找桑南伸冤。“谋”的计划泡汤了。

还有一个故事是《战地医院》。桑南的正义军团被打伤了，“雯”把组汉字的方法教给汉字，把被打伤的汉字医治好。

读完了这本书，我明白了几个道理：1.我们不要轻信别人，事情都要有证据。2.我们要团结，一起面对困难。3.我们不要走火入魔，事情要一点一点做。

【第2篇】

暑假里，我读了一本十分有趣的书，名字叫作《汉字奇兵》。相信你读了这本书的名字就会和我有同样的感受了吧，它的作者是张之路。

《汉子奇兵》主要讲了中文系毕业生桑南为了梦中反复出现的女孩子，来到了千雯图书馆工作，一天深夜，他被变成了小人儿，进入了神奇的书的世界。他遇到了一个叫作“雯“的汉字和叫《危情时刻》的部落的汉字一起去寻找亲人，他们共同踏上了征途。途中他们遭遇了敌人设置的种种阻碍与困境，以桑南为代表的正义军团与以《战争阴谋》部落的“谋”作代表的邪恶势力展开了一场场的生死较量……最后，“谋”葬身火海，正义战胜了邪恶，挽救了书的世界。在字仙的帮助下，桑南回到了现实世界，也解开了梦中的迷，“雯”的汉字其实是三百年前救他的莫千雯，在现实中，他们重遇了，开始了新的故事。

我想对桑南说：桑南你真了不起，只要有人遇到困难，你便冲上去帮助他们，抵制恶势力；不像有些人一遇到困难就退缩，不敢反抗。我应该向你学习你见义勇为，伸张正义的好品质。在阅读的过程中我

好像在跟随着“雯”、“义”、“勇”、“兵”、“人”等汉字们一起战斗，一起谈笑，它们不再是一个个枯燥的文字了，而是我身边的朋友，那么的亲切、熟悉。?

中华文化博大精深，我们应该保护好这样的文化瑰宝，认真写好每一个汉字！

读《重读中国女性生命故事》有感

本书属于海外中国研究系列的论文集成着作，海外学者运用了大量的典籍的记载进行研究讨论，从不同的创新的视角对中国古代和近现代的一些女性故事进行了分析。分为四个部分：1、学术方法论：倾听沉默，质疑内质；2、传记与教化；3、非传统的传记资料；4、自己的声音。这其中每一篇都让我们从创新的角度了解中国女性的生命故事和当时所反映的社会背景，对正在浮现的中国女子传记领域做出了独一无二的贡献。

“幽燕烽火几时收，闻道中洋战未休。漆室空怀忧国恨，难将巾帼易兜鍪。”或许秋瑾这样的诗句在她的当世是被人赞颂的，不过于中国古代历史来讲，不该是女子的豪情展露。然而此诗中引用的漆室女的故事却正是出自刘向编纂的《列女传》中的一个关于鲁国漆室邑的女子因“鲁君老，太子幼”而忧伤的故事，在当时人看来，这是“大夫之忧”，而非女子之忧，漆室女则说“······夫鲁国有患者，君臣父子皆被其辱，祸及众庶，妇人独安所避乎？”而秋瑾自己正是使“将巾帼易兜鍪”付诸行动，甚至付出了生命的代价，她的一生也变成了典范故事为后人称颂。

古代《列女传》是中国女子传记传统的原始文本，在儒家价值标准下促进整个帝国，而这部文集也生成了一大传统，并主导着中国有关女子的着述与思考。其实帝国晚期，许多学者追随刘向，用有德妇女的故事来谴责社会习俗的腐化，在他们自己的时代推行一种有关政治的道德愿景。其实《列女传》也并非是中华女子唯一的道德模板，例如唐代的墓志铭就凸显了女子生活中的私人侧面，比如情感纠葛、虔信佛教这类在更受儒家思想约束的标准传记中不见的侧面。

当然，本书也证明了，中国文化虽然时常因其延续数千年而饱受称颂，但它是不断变化的。事实上，正是这一动态演变使得这种延续成为可能。《列女传》也不是一尘不变的，而那些现状的批评者们，包括革命者秋瑾，就是认可对当代文化及政治权威的挑战，并以这种方式赋予了古代故事以新的涵义。

本书文章的作者们面对历史材料独一无二的挑战，使用了三种既有所重叠又相互包含的阅读策略，每一位作者通常都依赖于不止一种策略。第一种是将各种类型的正式传记定位到语境中阅读，进行精细的阐释。第二种策略找出了关于女子生平新的、非标准的讯息来源，避开了正式传记文本中的沉默与限制。其实丰富的中国传记史料在许多话题上是沉默不语的。比如说，对于有关妇女生活的家居装潢、衣着时尚和个体外貌的细节都鲜有关注。而第二种

你知道我们人类是怎么来的吗？传说在很久以前，是女娲娘娘创造了我们。传说，在以前，天上有十个太阳齐烤着大地，民不聊生，后已得到了天帝的允许，射死了九个太阳，世界终于又归于平静了。还有一些著名的神话故事：盘古开天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、牛郎织女、精卫填海、太公钓鱼 在这本书中，讲述了无数个神奇的神话故事，这些故事都有这同一个寓意：要学习他们不贪生怕死的精神那些人物都拥有伟大的精神。

女娲补天时不怕危险，后羿射箭时不怕困难。他们为什么会这样做呢？那是因为他们没有向别人一样退缩，他们一定会想：如果我不去做这件危险的事情，那人们会怎样？只有我为他们解除了困难，他们才能幸福地的生活。正因为有了他们，我们这些后人们才能幸福的生活着。

在生活中，不是也有许多这样的例子吗？就像桑兰大姐姐一样，她他虽然在1998年7月21日晚发生了意外，但他却用微笑面对着一切突如其来的事故。 桑兰大姐姐还乐于助人，香港一位热心的读者在看了桑兰的专栏后，深受鼓舞与感动，毫不犹豫地向桑兰捐赠了10000元港币。而桑兰大姐姐却选择把这笔钱捐给了港大脊髓损伤基金，因为她相信还有更多比她更需要资助与关爱的人。

世界上的一切都有着他们存在的理由。就算是那些坏的事情，换一种思维，换一种角度，你就会有新的发现，新的快乐，不再烦恼。上帝为你关上了一扇门，必定为你打开了另一扇窗。不要气馁，不要沮丧，幸福快乐才是真谛。

我曾因中国的农民至今还扬着牛鞭而抱怨中国的落后，我曾因西方一般农民都有小汽车，而中国只有少数人才能驾小车而感叹：外国的月亮比中国的圆。但当我从报纸上看了哈尔滨师大一位学生写的《中国的大车，我们拉》一文后，我的心被震撼了。他在誓言中这样写道：在暴风雨过后的泥泞道路上，中国这辆大车又开始前进了，别人抱怨车速太慢，可我只想说：给我们一条时代的纤绳吧，中国的大车我们拉。

民族的耻辱由谁来洗刷？处于水深火热中的四万万同胞由谁来拯救？有人叹息了，有人彷徨了。但叹息、彷徨是没有用的。只有奋起才是中华儿女的优秀品格。无数革命先辈浴血奋战，终于换来了民族独立。从一穷二白到综合国力的强盛，到今天在世界舞台上有举足轻重的地位，中国这辆大车前进了。

阻碍中国大步前进的要害是什么？就是陈腐的意识，是与改革相背的落后观念。当今，祖国需要的不是日益增多的文盲，而是具有科学文化知识的人才。

我们这代连接历史和未来的年青人，做出选择吧！中国的大车我们拉这是勇敢而明智的选择！中国的富强、民主、文明，应该而且必须由我们来继承和发扬，这是祖国的需要，人民的需要。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强我们这一代的能力直接关系着国家的兴衰成败。记得有人说过：墙角的花，当你孤芳自赏时，天地便小了。让我们跳出顾影自怜的圈子吧！把个人的一切融会于祖国和人民的命运中去吧！让我们高唱激昂的拉纤歌，推动滚滚向前的车轮，并向世界庄严地宣告：中国的大车，我们拉！

香港爱国学者安子介先生以深沉的爱国热情，撰著了《解开汉字之谜》这部汉字研究著作。这部集科学性、趣味性于一炉，充满机智幽默的汉字研究新著，对于弘扬中华文化，使汉字更好地为当代世界所理解，让汉字更好地传播，必将产生良好的影响。

汉字是中华民族创造的宝贵文化财富，它在中华文明史上、乃至世界文明史上作出了巨大贡献；今后，也必将继续发挥其应有作用。也许会像安先生所预见的：廿一世纪是汉字发挥威力的时代。这是有可能的。对于我们祖先创造的这份极宝贵的文化财富安先生称之为中国的第五大发明的财富，建国40多年来，研究得很不够，特别是在深度上、创新方面，有更大的欠缺。面对新世纪，我们必须加强汉字的研究，使它能发挥更大的威力。安子介先生《解开汉字之谜》在这方面作出了可贵的贡献。

安先生这部研究汉字的新著着意在创新，但他是在继承基础上的创新。安先生对《说文解字》、《正字通》、《玉篇》等经典字书，对甲骨、金文等均有深湛的研究。他在创新时常借助于传统，借助于前人研究的成果。如第十七章解释得字时，还原为小篆得，这样，再解释为钱(贝)到手为得，就很自然，容易理解，也容易被接受。此种情况在《解开汉字之谜》中所在多是。

当然，《解开汉字之谜》主要的贡献在于创新。安先生认为汉字创制虽有六书(指事、象形、形声、会意、转注、假借之说，但大部分是会意字，。然而，他的会意字并不囿守传统的会意，而是通过丰富、合理的想像，会出新意来。安先生的想像力很丰富，通过想象去会出来的新意，是对汉字的新的解释。这些新解释有它的根据，有某种合理性。如在解释帆字时，安先生解释为在汛滥的水上挂着一条长布使漂浮的船行驶快速。又如解释利字时，安先生解释为用手将刀加于禾谷茎时，人们除了想到好之外，不会再期望有其他，这就是有利。这些新解，同传统的字书解释不一样。这是安先生的创新。这种情况安先生自谦曰杜撰，但应该说这是研究汉字的一种很有特色的创新。他的会意并不作过多的考证，而多是采用拆字的方法。安先生认为只求在逻辑上能说得过去，我就采用我的解释。这是他研究汉字的新方法。这种研究方法，在方法论上也许能形成新的系统，在汉字研究领域能给人以新的启示。

自然，因为是创新，就必然会有不够完善的地方，有些解释虽有新意，但似乎与字的原意距离太远，还需要进一步研究去完善它。例如前字，这是比较复杂的字，很难解释为什么写成这个样子。安先生说：有一个独特的方法，把

亲爱的朋友，如果你问我:世界上最亲近的人是谁?我会毫不犹豫地回答:是妈妈。是妈妈用乳汁把我养大，妈妈时刻关心着我的冷暖，是妈妈把我挂在心尖上。但你想过没有，我们还有一个共同的妈妈亲爱的祖国。

革命烈士方志敏同志在狱中写的《可爱的中国》用最美好的语言描绘我们的祖国:中国是生育我们的母亲，他是一个身体魁伟、胸宽背阔的妇女。中国有许多有名的崇山峻岭，长江大河，以及大小湖泊。中国地底下蕴藏着无数的宝藏，我们母亲有雄伟峨眉，妩媚的西湖，幽雅的雁荡。美丽的母亲，可爱的母亲!一本薄薄的《可爱的中国》，深深地吸引着我，打动着我，激励着我。

方志敏同志生长在灾难深重的旧中国，为了拯救祖国，他参加了革命，不幸被捕。在狱中宁死不屈，并且写文章号召同胞们起来保护母亲。朋友，从崩溃毁灭救出中国来，从帝国主义恶魔的生吞活剥下救出我们垂死母亲。千万个方志敏为国捐躯了，他们用生命换来了祖国的解放，用鲜血染红了五星红旗。

五十年过去了，祖国有很大的变化，实现了方志敏同志梦寐以求的愿望:到处是活跃的创造，到处是日新月异的进步，欢歌代替了悲伤，笑脸代替了哭脸，富裕代替了贫穷，祥和代替了仇杀，生之快乐代替了死之悲伤，明媚的花园代替了凄凉的荒地!但是我们在世界上还比较落后，我们想让祖国快快富强起来，还需要努力。不是吗?身残年迈的高士其爷爷还坚持写书;蒋筑英、罗健夫伯伯为发展祖国的科学事业，献出了年轻的生命;杨联康叔叔为了开发利用黄河、长江资源，徒步考察黄河、长江。可气是有的少数人嫌祖国穷，一心向往外国。如果烈士知道了，该多么痛心!中国也曾被外国看不起，甚至侵略。那时候最可恨的不是侵略者，而是汉奸，世上只有一个词可以形容他们狗汉奸!

《可爱的中国》像磁石吸铁一样吸引了我，方志敏烈士对祖国深情的感受打动了我的心。烈士啊，对祖国我和您一样爱。您在苦难中奋斗，我在蜜水中长大，您献给母亲的是鲜血和忠骨，我要把全部的力量和指挥献给我们亲爱的母亲。

我们要像烈士一样，紧记毛主席的教诲:好好学习、天天向上。长大以后，报效我们、养我们的、最亲爱的祖国妈妈。

可爱的中国啊，我永远爱你!

读完《可爱的中国》，我深深地被作品中那种赤诚的爱国情怀所感动。让我振奋，给我鼓舞和力量。我从字里行间分明听到方志敏烈士在说：我以热爱祖国为荣。

方志敏烈士的这篇遗作热情地讴歌了我们伟大祖国的锦绣河山、灿烂文化、英勇的人民；愤怒地揭露了帝国主义在中国土地上犯下的滔天罪行；它又满怀激情地号召我们来爱我们的祖国，从崩溃毁灭中，救出中国来，从帝国主义恶魔生吞活剥下救我们垂死的母亲来！这就是祖国母亲的忠实儿子在身陷囹圄时为祖国而忧的呐喊；这就是坚强的共产党人在随时可能降临的死亡面前向祖国母亲捧出的赤诚之心。

我们的中华民族是伟大的民族，为了祖国的光明和富强，有多少革命先烈像方志敏烈士那样流尽了最后一滴血啊！又有多少爱国的科学家像李四光那样，放弃富足的物质生活，冒着生命危险回国参加祖国建设啊！又有多少爱国者如邝石那样不为巨额金钱所动，坚定地与祖国共命运啊！正是这些民族的精英、祖国的脊梁才使我们的祖国不作文仅迎来了新时代的黎明。而且使我们的祖国一天比一天强盛。

我们作为新一代的青少年，虽然无须为祖国母亲挣脱枷锁而驰骋疆场，但我们、幸运地赶上了为祖国更加富强而贡献力量的时候。一个人出生的时代不能选择，但走什么样的道路却是由自己选择的。我们每一个热血青年，都应该有为祖国献身的远大志向；也都应该有为中华之崛起而读书的宏伟抱负。昔日，我们的先辈用鲜血和生命换得祖国的新生；今天，我们该用深沉的爱和火热的青春为祖国的建设添砖加瓦。

明天，也许我会走进洒满阳光的教室，成为一名传递知识火把的老师；明天，也许我会走向祖国广袤的大地，成为一个辛勤耕耘的农夫；明天，也许我会走到宽敞高大的厂房。成为一个毫不起眼的工人；明天，也许我会站在琳琅满目的货架前，成为一名普扑通通的售货员。不管明天有多少个也许，但有一点是可以肯定的：我无论在什么岗位，我都将尽我所能为了我们的祖国贡献自己的青春和力量。因为，我热爱祖国，我光荣！

读《中国社会各阶级的分析 》有感

芊蓓

在群里朋友的影响下，我开始接触毛选，跑步的时候听，听完觉得有意思的再看原文，学到了很多益处。更妙的是群里还会有讨论，于是我汇总了群文件的思想与我自己的一些看法，与大家分享。

对全中国社会各阶级的分析，毛泽东在当时的划分是：地主和买办阶级（国际资产阶级的附庸），中产阶级（民族资产阶级），小资产阶级（自耕农，手工业主，小知识阶层--学生界、中小学教员、小员司、小事务员、小律师，小商人），半无产阶级(绝大部分半自耕农，贫农，小手工业者，店员，小贩等五种)，无产阶级（包含产业工人与农村无产者）。

时移世易，在建国近七十年的现在，我认为阶级应该划为：统治阶级，官僚与大资本阶级，中产阶级，小资产阶级，半无产阶级，无产阶级。

统治阶级包含我们在新闻联播里可以看到的国家领导人；官僚与大资本阶级包含大家在次一级的电视节目中可以看到的高中层官员以及大型国企的领导；中产阶级仍然是大型私营企业主；小资产阶级是目前号称中产的一批人；半无产阶级：小型国企工人，农村来到城市的打工者；无产阶级：基本在中国绝迹了，可以理解为被精准扶贫的那些人，以及戒赌吧的老哥，算是极少数了。

而我想详细分析论述的即是小资产阶级，就是平日里号称中产的那一批人，当然我自己也是其中的一员。按照温铁军的说法，中国没有无产阶级全是小资产阶级。这些人按生产关系的大方向可以分为两种：一种是以工业为基础的城市小资，一种是以农业为基础的农业小资，两种资产阶级之间，有1成的浮动小资，我直接定义为半无产阶级：在农村里有资产，但是资产的收益无法养活自己，在城市里又扎不下根来；城市里，有一套原来单位的老公房，拿着最低的工资，没有任何资产性收益的城市底层贫民。

这是我们最熟悉的一帮人，我们几乎可以用网站鄙视链来定义小资阶级的上中下层，知乎是高层，微博中高层，天涯中低层，贴吧底层。而目前来看，中国有5成的小资是只强调权利而不强调义务的也就是浮动的1成+工业的4成。他们希望有社会主义的福利，有法西斯主义的民族主义，军国主义的外交，无政府主义的自由，原始社会的性开放，封建主义的个人荣誉，帝国主义的私产保护。他们不会强调自己的责任和义务，只强调自己的权利

而这一点其实也并不是社会主义特色，全球都一样。要福利不要加班，没事示威罢工。跟路边理财项目那帮被坑的人一样，只想高利息，从不想高利息是从哪里来的，被骗了就跪求

读《中国的品格》有感

一纯

因前几日的感冒拖延了《说文解字》的学习，一纯干脆先行拜读了楼宇烈先生的《中国的品格》一书。

本以为著名的北大教授是很学术派的老先生，结果我才把序言看了就两眼放光！楼先生的文风十分自然真实，用语也很平易近人，立刻引起了我的兴趣。

这真得多多感谢祝老师的推荐呢！

《中国的品格》，关于这个书名，楼先生在序言里就已经叙述得很清楚了：“所谓品格，可以说是一种德行、一种格调……何谓‘中国的品格’？我想是根植于中国传统文化之中，是中华文明所打造出的一种特有的品质。”

一纯学习传统文化的原因很多，但我的学习目的始终围绕着“道”——中华文化中最本源的大道。古人“修身齐家治国平天下”，我也希望能学习悟得大道，用以指导自己的生活，进而影响周围人。文化，其实也可以“穷则独善其身，达则兼济天下”，悟道不深的时候就努力修身；像楼先生等前辈知识充沛了，则能著书兼济天下、传于后世。

楼先生以平实的笔调著《中国的品格》，讲述中国文化的基本脉络和基本精神，他还希望“读者可以从中体悟什么是中国的品格”。对于读者之一的我来说，这是一种幸运，也是给了我一个很好的思考空间。

幸运是指，在我这个眼光还短浅的年纪，能站在楼先生的肩膀上了解全局，补充很多不了解的方面。

比如，国人都知道“儒、释、道”三者是我国教化派别中最重要的，但是真正了解三家的人不多。像我现在主业学儒，也未敢说自己完全了解儒家。楼先生则用三篇分别对三家进行了脉络梳理，期间穿插了不少小知识，感觉了解到了很多以前不知道的东西。

楼先生的文笔很平实亲切，甚至有些写作思路和我很相近，是以我常常读了上句很有感受，立刻写在旁边后，发现下句就和我的感想内容一致。实在是出乎意料，楼先生是我目前读书读过最合拍的作者了！

当然，读书读得再愉快，也还是得留一点时间给自己咀嚼一下的。

张五常先生提倡的读书方法中就有这么一条：“在读完某一个课题，或书中的某一章，要花点时间去细想节与节、章与章之间的联系。能稍知这些必有的连带关系，理解的增长就一日千里……任何学术都是从几个单元的基础互辅而成，然后带动千变万化的应用。”受其影响，我将这种联系方法应用起来看《中国的品格》。

这也是为什么我说这本书给了我思考空间的一个原因了。

我个人读书比较快速，因此一天内接收的知识容量偏大，此时就容易无法精准找到重点。我现在有意识地提醒自己，读完书后给一点时间自己思考

读《中国民间故事》有感（一）

滁州市实验小学六（1）班 彭新颖

伴随着一代又一代人的成长进步，民间故事在各民族间广泛流传。许多耳熟能详、脍炙人口的名篇佳作深深地吸引了我。这些感人的故事抒发了劳动人民的美好愿望和淳朴的感情。

其中，有女扮男装，替父从军的花木兰。她勇敢顽强、孝顺善良，为了不让自己年迈的父亲在战场上受苦受累，她决定亲自踏向战场，保卫国家。她的故事告诫我们：作为儿女，要以孝为先，勇敢顽强地接受各种现实的挑战。

有冲破世俗，追求幸福生活的白娘子。她和许仙在断桥上相会，为了与许仙共同生活，水漫金山寺大战法海，虽然最后被法海镇压在雷锋塔下，但是她对许仙纯真的爱情令我们感动。

还有《狼来了》的故事，讲述了一个放羊的小孩，一而再，再而三地戏弄乡亲们，他的不诚实致使他最后遇到了险境，这个故事告诫我们：不要像放羊的小孩那样不诚实，做人一定要诚实。正如《礼记》当中所说，"人有礼则安，无礼则危。"我们从小一定要做个诚实守信、懂事的好孩子，只有这样，当我们遇到困难的时候别人才会帮助我们。

我读了这些故事，真的受益匪浅。不仅让我懂得了许多做人的道理，提高了正确判断事物的能力，更让我了解到各个民族之间的文化，它汇集了各族人民勤劳智慧的结晶。同时，这本书又给了我知识、鼓励和希望，许多故事里的人物都是值得我学习的好榜样，是我成长和学习的动力。书中一个个感人的故事所蕴含的道理，滋润着我的心田。我一定要做一个刻苦学习、积极向上的好学生。希望大家也来读一读这本书，我相信：这本书可以让你的生活更加丰富多彩。

《中国民间故事》真是一本好书呀！

（指导教师：薛必梅）

读《中国民间故事》有感（二）

5.4 郭方滢

作为中国人，谁不是听着嫦娥奔月、牛郎织女长大的呢？这些美妙的神话故事影响着一代又一代的中国人。被我们们口口相传、久诵不衰。

这本书讲了中国著名的41个神话民间故事，其中家喻户晓的有《孟姜女哭长城》、《梁山伯祝英台》、《阿诗玛》······其中我最喜欢的是《雨花石》，这个故事主要讲的是雨花石的由来以及雨花石分布在哪个地方、为什么分布在这个地方等等。

除了一些家喻户晓的故事之外，还有一些小故事，比如《望娘滩》《百花仙子》等，虽然不如梁祝那么悲壮，但却有一股正义之气时刻环绕在我的身边，让我们从小就受到这样的熏陶。

读读这本书吧，它会让你有所收获！！！

读《中国民间故事》有感（三）

小小故事大道