今天，我读了一篇文章，名字叫做《千年梦圆在今朝》，读完后我的心中心潮腾涌，脑海里面思潮起伏，心中汹涌澎湃，感慨万分。

《千年梦圆在今朝》这篇文章叙述了中华儿女为实现飞离地球遨游太空的千年梦想而进行的不断尝试和努力，中华人民共和国成立以来，中国的航天事业蓬勃发展，在广大科技工作者，工人和解放军官兵的共同努力下，神舟5号成功发射标志着我国已经成为世界上第3个独立掌握载人航天技术的国家，载人航天的千年梦想终于实现了。读了这一篇文章，我不禁感慨：中华人民共和国从第1颗人造卫星的成功发射到中国首次载人，航天飞行的圆满成功，广大科技人员，工人和解放军官兵付出了多少的心血和精力啊，他们用自己的心血和汗水创造了中国航天的奇迹，圆了中国青年的一个飞天梦，这举世瞩目的成就值得我们每一个中华儿女为之自豪。同时我也深深的思考，我们中国人为什么是中国人？我个人认为我们中国人是中国人，绝对不是因为我们生活在中国，更不是因为我们会说汉语----那小学生学了英语就成英国人了？学了美式英语就成美国人了？这肯定不可能，至于生活在中国就是中国人，那就更不可能了----那么那些生活在中国的外国人，难道就成中国人了吗？我觉得我们是中国人，之所以是中国人，正是因为我们有中国魂，中国魂是什么？就是我们中国人与生俱来的一个优秀品质，坚持不懈的优秀品质，他是我们的思想，我们中国人的价值观，没有中国魂，抗日战争也不可能胜利，没有中国魂，中国也就不会有载人航天技术！正是因为我们中国人有中国魂，就有了这种坚持不懈的精神，才能为了自己定下的一个目标而为之奋斗，没有中国魂根本做不到。像鲁迅先生也这么说：惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。这里的民魂指的其实就是中国魂，鲁迅先生这句话讲的就是说我们中国人只有具备中国魂，中国才可以进步！就连大文豪鲁迅先生都这么说了，我们还有什么理由否认呢？

中国魂才是最重要的----这就是我读了《千年梦圆在今朝》得到的最大的感悟。

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今天，我们在课堂上学习了一篇有关中华民族为圆梦而作出不懈追求的课文，这篇课文令人振奋，使我心灵受到鼓舞，这就是《千年梦圆在今朝》。 这篇课文讲述了古代的中国人民幻想着飞天，有嫦娥奔月鲲鹏展翅九天揽月的奇妙传说。很早时候，官员万户，便尝试着乘火箭上天，这是中国更是世界进行飞天试验的第一人，读到这里，我被万户探求真理的精神打动，他能成功吗？随着一声巨响，他消失在火焰和云雾中。啊！万户没有成功，他为此献出生命，但他震撼着人们的心灵。1958年，毛泽东主席表示：我们也要搞人造卫星我们执著、坚毅，在十多年后的1970年4月24日，中国成为第五个能发射卫星的国家东方红一号成功发射。我们从心底为中国自豪，为祖国航天事业取得的重大成果而欣喜。 课文体现了工作人员们团体合作，默默贡献，勇于探索的精神，正是这种可贵的精神，才换来了这个美丽辉煌的结果，才圆了中华民族千年的飞天之梦，我之为他们感到骄傲，为我们国家感到自豪！我现在也要努力学习，为的是以后也要为我们国家做贡献，为社会做贡献!

传说中的天宫是一个神秘、美丽的地方，而人间更有着令人神往的境界。秀丽的峨眉，险峻的华山，雄伟的泰山还有长在深闺人未识的五指山。你想知道五指山天然动物园里的奇观吗?那就请打开《在天然动物园里》这本书吧。 似鹿如察的黄掠把阿伯和我引进热带原始森林以后，他们又发现一只果子狸在树丛中觅食。阿伯拔出砍柴刀，摄手摄脚地钻过去，挥手一刀砍去，啪地一声，鲜血四溅。 我以为一顿佳肴到手了，就欢叫着跑过去。不料果子狸一弹，跃入了灌木丛。阿伯告诉我，砍中的不是果子狸，而是鸡血藤，四溅的鲜血是鸡血膝流的血，这种血可以补人血。它也象人血一样粘稠，但不是成的，是甜的。啊，鸡血藤会流血，恐怕小朋友们都是第一次听到吧。 我随阿伯进入了深山老林，看见了许多有趣的动物，有会飞的雨蛙啦，皮厚的黑熊啦，贪吃的野猪啦突然，一股腥风吹过，从潮湿的草丛里钻出来一条黑揭色的带条状花纹的大蛇。它足有三米长，拳头粗细，挺直半截身子，高昂着离地约一米的头，吐着红红的舌头，气势汹汹地向我逼近。啊呀，眼镜王蛇我吓得脑袋嗡地一下，一转身就朝小路奔去。这眼镜王蛇却象见了仇人似地穷追不舍。正当我即将坐以待毙的时候，灌木丛中杀出来了大救星，吃毒蛇的能手猿，这只像拦住眼镜王蛇，在它身边跳来跳去，趁蛇不备时，纵身一跃，一口咬住蛇的七寸，并将它活活地咬死了。眼镜王蛇咬人，檬吃眼镜王蛇。我想这便是大自然生物界的相生相克，它保持了生态平衡，使人类社会得以生存、发展。 我从懂事起就特别喜欢小动物，面对着这神奇的原始森林和天然动物园，我真想自己变成一个巨人，有着丰富的知识，有无穷的智慧和力量，好来征服它。我希望自己快快长大，将来当一名出色的驯兽师或发明家。我要发明一种驯兽机，把人的话翻译给动物听，让它们知道人的意愿，并为人类服务。到那时，我坐在大森林的控制室里，伸手一按红色电钮，森林里便回荡若一种清脆的声音，这时，成群的庞大的象便各就各位，用它们那粗壮而灵活的鼻子把一棵裸成材的大树连根拔起，整齐地摆在地上;我按动绿色电钮，那凶猛的狮子便乖乖地驮着货物以规定的速度运往指定地点，我再按动黄色电钮，以跑步冠军而著称的羚羊便背起邮包，旋风似地往各地送信、报纸和杂志;我又按动紫色电钮，以打洞闻名的穿山甲以最快的速度按规定路线打洞

啊，一幅多么动人的情景，世界上的一切动物都在为人类服务。我坚信这一天会来到的。

翻开《铭记历史 圆梦中华》目录，书中记载着中华人民多少的耻辱，身为中国人的我，深感羞愧。

第一章不忘历史：1937后12月13日，大批日本鬼子侵入南京，展开了大屠杀，凶残的日本人，不管男女老少都要杀，日本军官更是可恶至极，既然比赛杀人，看谁先杀到100个中国人，他们用各种能杀人的方法折磨着中国人民，让人们生不如死，日本人可怕的兽行持续了6天。那时，整个南京城尸体遍布，血流成河，中国人民的怨恨在天空中来回飘动。我相信现在的中国不会，不可能再有这样的事情发生，现在的我们已经从那时的无能慢慢进化成自强，自信。1939年1月1日，日本人开始抓人进行人体解剖，人体冷冻，细菌实验这些实验又让我们死了多少人。细菌是肉眼看不见，摸不着的物体，它可以杀人于无形，一但日本人研究成功，那死亡将会是灭绝性的，幸亏阻止的及时，不然后面的子子孙孙就不可能存在。1938年2月至1943年8月，日本对重庆进行了长时间的轰炸，重庆受日机轰炸时间之长，次数之多，损失惨重，重庆大轰炸造成了无法估量的损失，5年多的时间中，日军对重庆进行了200多次轰炸，出动了9000多架飞机，投弹10000枚以上，炸死了10000人以上，炸毁了房屋超过了17000幢。

为什么拥有4万万同胞的中国人会被一个小小的日本欺负，那是因为当时中国的落后和政府的无能，让那弹丸之小的日本有机可乘。虽然无能，但也有不少英雄的带领下，殊死搏斗，数不清的战功是那些勇往直前的英雄，用身体和血才换来的。

第二章铭记英烈：杨靖宇，东北抗日联军的主要创建者和领导人，著名抗日英雄。1940年2月的一个晚上，杨靖宇带领战士们准备袭击日本侵略者，结果不幸被叛徒告密，在濛江不远处被紧紧包围。经过四天激烈战斗，杨靖宇果断的指挥说：我们必须分开走。他们有的死了，有的伤员被杨靖宇藏起来了，最后只剩下他一人孤军奋战。直到凌晨，杨靖宇不幸被敌人发现，被敌人用无数的机抢给打死了。他顽强的反击，日本军官很气愤，待他牺牲后，日本军官解剖了他的遗体，打开肠胃后，都惊呆了，在这个只身与数千名日本兵战斗了五天五夜的抗日英雄的肚子里，竟找不到一粒粮食，有的只是未消化的野草，树皮和棉絮。

看完了这本书的最后一页，我泪流满面，想想以前抗日时期英雄们，他们用身体和血换来了我们现在的和平时代，我们该用什么来回报祖国呢？好好学习，天天向上，是我们首要任务，让自已成为一个德，智，体，美，劳全

有志者事竟成。读了《千年梦圆在今朝》，我感受很深－－因为我被那些敢于尝试飞离地球的炎黄子孙的精神给打动了。每个人都有着自己的梦想，只要敢于去实践就能成功。

《千年梦圆在今朝》讲述了中国人民有着遨游太空的梦想。后来，经历了无数的失败与挫折，终于达成了飞天梦想。

梦想是一条十分黑暗危险的路，需要用奋斗这一颗光彩夺目、明晃晃的繁星来照亮。万户是我在《千年梦圆在今朝》里最敬佩的人物，原因很简单－他是第一个试验乘火箭上天的人。他是第一名伟大的飞天英雄!虽然说，他最后死得很惨，让人觉得怪可怜的，但是，他那敢于冒险的精神却传遍天下，让世间的人有着一种奋斗追求的精神和不怕困难的品质，不仅如此，他的所作所为鼓舞了炎黄子孙，成为了人们心目中的大英雄!

说到这儿，像万户这样的人有很多，例如：毛泽东，他是第一个敢跟帝国主义做抗争的人；及时雨－－宋江，他是敢去与当时的朝庭做斗争的人；诸葛亮，他是一个不怕周瑜、曹操的人。只要你拥有着奋斗这颗明晃晃的繁星，成功的大门随时替你敞开。

这也让我想起了当时的经历：我的梦想是当一名作家，但是我的作文并不好，用别人的话来说，就是个流水账一本。记得那个下午，老师让我们翻开作文看，我很是不好意思－－我的作文才得七十多分，太丢人了！这该怎么办，这该如何是好？

小利，你把作文给我看一下吧!同桌小包亲切地说，我可以帮你改一下。行吗？

我很别扭，但最后我还是给他看了，他边看边用红笔不停地画来画去，像极了一位正在批改作业的老师。过了大约十几分钟，他转过头，晃了晃手中的笔，严肃地对我说：小利，你不是很想当作家吗？那你就得奋斗，得学会积累呀，因为每一位大名鼎鼎的作家都是通过积累，才百炼成钢！你明白吗？

他说完，顿了顿，继续说：小利，作文还你，好好想想吧。

我听了，点了点头，接过作文，默默地拿起了书

奋斗是梦想的繁星，奋斗一时，幸福一生。我相信一句话：有志者事竟成。

有这样一群人，他们看落雁修竹，月升日暮，行到水穷之处，隐于深云之中，不与人沟通交流，执着于寻找自己的道。他们，是当代中国人熟悉又陌生的隐士。

《空谷幽兰》这本书便是美国作家比尔彼特来到终南山寻找隐士的故事。书中的隐士们，在自己仅有的一方天地里静静地冥想，有时，他们甚至可以几个月不吃东西，一直静坐，好似皎然笔下那句诗醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身，只是，他们醉的不是酒，而是醉于道，醉于回归自我，回归自然。

《老子》中有一句话：大曰远，远曰逝，逝曰反。大概意思就是世间万物有其运行规则，他们都在循环反复，包括我们的生命。懂得把握，才能知道何处是归途。

想起陶渊明《连雨独饮》中：形骸久已化，心在复何言！心与形，是两个存在，心是真正的自我，而形，是外在的名利。万物有性，所谓人性，就是率真纯粹，一颗不刻意、不雕琢、不做作的心，这样，才永不泯灭。

《庄子天地》中有一个抱瓮灌畦的故事。传说孔子的学生子贡，在游楚返晋过汉阴时，见一位老人一次又一次地抱着瓮去浇菜，就建议他用机械汲水。老人不愿意，并且说：这样做，为人就会有机心。也许你会觉得故事里的老人愚蠢又可笑，可是它体现了庄子那种道法自然的思想。

可是，正如学者智效民在《民国旧梦》中所描述：在一个以权谋私甚作文嚣尘上，金钱铺路不足为奇的社会，人们纷纷放弃普通平凡的生活，而是把出人头地、高人一等当做自己的梦想，就造成了一个病态的社会。如今，谁没有机心呢？

当然，并不是要让每个人都像终南山的隐士们那样，放弃舒适方便的生活，决意归隐于深山中，与鸟兽同眠，花草为友，而是要有如陈寅恪先生所说的自由之学术，独立之精神。自由，是人人都渴望的；独立，是人人必须要做到的。但是，我们要问自己，我们足够自由，足够独立吗？自由，就不会被诱惑所绑；独立，就不会被欲望所左右。说到底，人们都有一颗机心。而隐士们能够自由、独立，正是因为他们能守住心中的一方净土，他们守拙，懂得舍弃，像弗兰茨卡夫卡说：我不想要什么东西，只想从深渊伸出双手就出自己。

回归自然，回归自我，会使人感觉到纯净、美好。林语堂在《吾国与吾民》中说：它教会人们静听雨打芭蕉的声音，欣赏到村舍炊烟袅袅升起，在杜鹃的啼唱中体会到思念游子之情春则觉醒而欢悦，夏则在小憩中聆听蝉的欢鸣，秋则悲悼落叶，冬则雪中寻诗。

田园、山林并不独属于谢灵运、陶渊明、王维、孟浩然，我们每个人心中都有属于自己归隐的地方，能够领悟

合页，月色入户，伴着隔壁传来的阵阵笛声，渐渐进入梦境

暮色压顶，岳麓山渐渐显得神秘。青砖石地，粉墙玄瓦，一派肃静岳麓书院。书院跨越了千年，作为世界上最古老的高等学府，它生在乱世风云中，立在葱茏树林间。千年，春秋交替变换，朝代屡屡更替，唯有莘莘学子，老师夫子，在此汇聚。户外朗朗书声，响彻华夏；悠悠书香，飘荡千年。

惟楚有材，于斯为盛口气之大，令人惊异，但不会有人质疑。这里群英荟萃。千年风雨，不变的华夏精神，学生们求知的强烈心意，老师夫子坚持的谆谆教诲支撑着整个庭院。

文章中着重讲了朱熹与张栻这两位大师，他们无疑是是岳麓书院跨时代的精神楷模。

一一六七年八月，朱老夫子在听说张栻在主讲岳麓书院后，下了狠心，从福建崇安出发，由两名学生随行，不远千里来到岳麓山中。朱老夫子与张栻一起进行了中国文化史上著名的朱、张会讲。他们两人有时争论三天三夜都无法取得一致意见。朱熹在岳麓、城南两书院讲学两个多月，引得四方学者云集，有一时舆马之众，饮池水立涸之盛况。

一一九四年，朱老夫子再度来到长沙，再游岳麓书院时，张栻已去世十四年，距他与张栻会讲也有二十七年了。两位青年俊才不见了，只剩下作文一位六十余岁的老人。我不禁想，当他再次进入岳麓书院，再次来到朱张渡，他会不会为自己已故的知己而落泪。我想他会。他要把岳麓书院振兴起来。朱老夫子白天忙于公务，夜间则渡江来讲课讨论。但在他重返长沙前的十年左右，他一直在被奸佞之臣诬陷，而他再次振兴岳麓书院也被那些个奸佞当作把柄。在朱熹来到长沙的第二年，他的学术被朝廷宣判为伪学，第三年，他的学生被逮捕，第四年，伪学升级为逆党。一一九九年三月九日，朱老夫子病死于建阳。

文化是一个国家与民族的特色，为了教育甚至会有大量的人为之付出生命。

朱老夫子就是其中一个，所不朽者，垂万世名。孰为公死，凛凛犹生。这是辛弃疾在挽文中的心声。

走进书院。

正堂供奉着朱熹的半身塑像，壁上嵌着朱熹手书的忠、孝、节、廉四个大字，倍感亲切，深受感染，一时间，仿佛回到八百年前，和汇集在此的八方学子，默默肃立在讲堂前，聆听着朱老夫子的谆谆教诲

时光流逝，古院在朦胧月色中渐渐消逝。

千年，一段历史；古院，一种灵魂。沧海桑田，人已逝，花已凋，不变的只是青浓树丛，华夏文化教育精神，昏暗中照亮一方水土的千年庭院

隔壁的笛声逐弱逐逝，夜深了，城市睡了。

它在三个月大的时候把小狐狸的鼻子咬掉，从狐狸窝里逃生；它在四个月的时候智斗蟒蛇；它从猎人的手中救下一只兔子；它施计让狐狸和老鹰自相残杀你能猜出它是什么动物吗？告诉你吧，它就是一只兔子。很不可思议吧，在我们眼中胆小又温顺的小兔子能创造出这么多的神话？当你读了沈石溪的新作《兔王圆点点》，你就会知道我所言不虚。

圆点点是阿斯特荒原的一只兔子，因为背上有七个像北斗七星的圆点，所以起名圆点点。它小时候因为被狐狸叼走，好不容易逃脱狐口，却因背上的毛被啃光了又沾了狐骚味，被家人嫌弃。即使它勇斗蟒蛇，救了全家，可兔妈妈还是把它赶出了家门，没有一只兔子喜欢它，它一个人在大草原上孤独而坚强的成长。当它心灰意冷、失去活下去的信心的时候，母兔娥娥无意间救了它，它感激在心，冒着生命危险从猎人手中就下了娥娥，从而得到了美人的青睐，有了一个温馨的家，也有了五个兔宝宝。但厄运总会突如其来，一只老鹰和一只狐狸联手扫荡草原，它的三个兔宝宝遇害。最后，它用自己的智慧和勇敢使老鹰和狐狸自相残杀，为家园除害，而它也成了兔王。

读着这本书，我时而为圆点点遭遇的不幸感到心酸，时而被它的勇敢机智所震撼，又时而被它的感恩之心所感动！当其他的兔子，觉得狐狸、老鹰、蟒蛇和猎人是自己的天敌，自己就该被吃、被抓、被残作文害，遇到天敌只会四处逃窜，乖乖听从命运的安排的时候，只有圆点点克服内心的恐惧，勇敢地反抗，多次逃离险境，从一只被遗弃的兔子变成兔见兔爱的兔王。它让我知道，弱者是对命运低头的人，只要我们肯努力，不向命运屈服，一样可以凭借着智慧和勇气成为强者，把命运掌握在自己的手中。

其实，在我们的生活中就有许多的圆点点，印象最深的是篮球女孩。年仅4岁的钱红艳因一场车祸，钱失去了双腿，导致她骨盆以下完全截肢，成为残疾孩子。爷爷将旧篮球剪开一圈，套在她身体的下面，走路时她就用一双小手拄着特制的木手垫，一步一步地挪动身体，开始了借用篮球行走的生活。后来，她开始接受专业的残疾人游泳训练，现在已经是一名百米冠军了。高位截肢的她在训练中所受的苦是我们无法想象的，她用自己的勇敢与毅力告诉世界：命运掌握在自己手中。

我是一个身心健全的孩子，还有父母的精心呵护。可是自己遇到一点小困难动不动就要找妈妈，总是不爱自己解决。做数学题时，遇到难一点的题目就放弃，总觉得自己脑瓜笨，想不出来。看看圆点点，再看看自己，连一道小小的数学题都战胜不了，自己还能

观看《千年包公》有感一

由省纪委牵头组织，中央电视台、安徽广播电视台联合摄制的三集高清电视纪录片《千年包公》已制作完成，央视纪录频道定于2016年5月25日20:00起连续三天播出，每天一集，每集45分钟。安徽卫视也将于5月27日21：25播出。

和以往包公题材的电视文艺作品不同，纪录片《千年包公》坚持真实可靠可信的创作原则，完全根据史实，摒弃戏说，进行人物和实景再现，向观众呈现一个有血有肉、可亲可敬的包拯形象。全片共三集。第一集《清心直道》，介绍包拯清正廉洁刚正不阿个性形成的原因;通过包拯家训以及包氏后人对他的怀念，突出包拯清正廉洁家风对世人的深刻影响。第二集《铁面无私》，在真实历史文献基础上用影视剧手法再现“七弹王逵”、“六弹张尧佐”与“断冷清案”等典型史迹，突出包拯铁面无私、不畏权贵、执法如山的可贵精神。第三集《以民为本》，通过“断牛舌案”、“匿金案”、“陈州折变”、“不持一砚归”等历史故事，展现包拯以民为本，把百姓利益放在心上的为官为政思想。

观看《千年包公》有感二

包拯严厉的家训“后世子孙仕宦，有犯贼滥者，不得放归本家，亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”显示在银屏上，一首包公诗“清心为治本，直道是身谋，秀干终成栋，精钢不做钩，仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁，史册有遗训，无贻来者羞!”先后也在银屏上出现了，这首诗是包公出仕做官的座佑铭，也表明了自己清心治本，直道处世。先“清心”，才能“直道”;‘百善孝为先’先对父母孝才能对工作尽职、对国家尽忠、对老百姓好。“不持一砚归”等历史故事，展现包拯以民为本，把百姓利益放在心上的为官为政思想。昨晚，观《千年包公》第一集“清心直道”感触颇深，主要有以下几个方面与大家分享，不妥之处，敬请指教。

第一、人，首先要修身养性。包公从小就接受儒家思想教育，饱读诗书，宁静致远，持续的“清心”。影片中有一场景：包公在庐州读书时，有一富人请包公和李姓同学赴宴，李姓同学欣然应允，然包公却未答应。包公曰：“今若赴宴，日后为官，怕凡事不能公义。”，虽寥寥数语，却反映出包公从青年时代便不结交权贵，不高攀富人。作为一名公务员，特别是在政府部门工作的公务员，一定要严于律已，守得住底线，经得起考验，懂得明荣知耻与修身。

【2016党员干部观看纪录片千年包公有感1】

党员干部特别是领导干部，要顺应人民期盼，铁面无私、刚正不阿，清正廉洁，主持正义，勤政有为，造福一方，力争成为老百姓心目中的“包青天”。

历史上真实的包公以孝、刚、廉、明著称，后来社会上广为流传的包公以善断狱案闻名，被誉为折狱断案“箭垛式人物”、“东方的福尔摩斯”，并形成独特的老百姓喜闻乐见的包公司法文化。

以包公为代表的司法文化历经千年，其重要价值在于它树立起清正廉洁司法官员的崇高形象，有利于提高司法工作者的素质;它倡导社会正义的价值取向，有利于推动依法治国。

包公司法文化应属于中国传统文化的宝贵财富，但有人认为清官司法突出个人，抹杀制度的重要性。这种观点从法治理论上来说是正确的。法律面前人人平等，人们保护正当利益要通过健全法制，而不必祈求清官。但将制度与个人割裂或对立起来也是不现实的。任何制度都要靠人实行，选好人、用好人才能执好法。有法必依、执法必严、违法必究必须用好人。有包公式的清官才能执好法。我们所说的清官品德与严格执法实际是统一的。当今执法中的问题，不少不是制度问题，而是官德失范问题。所以我们既要强调为政之制，也要重视为官之德。

另外，包公的严格执法有着更深一层的含义，这就是追求社会正义。在当时的历史条件下，有权者可以官官相护或以权枉法，而处于社会底层的小民在经历了无数次抗争失败、问题仍得不到公正的解决时，便把希望寄托在包公一类的清官身上，希望讨个“说法”即公理。所以包公身上寄托着人们善良的愿望，凝结着社会正义。人们推崇包公就是追求社会正义，这正是包公断案故事的意蕴所在，也是包公司法文化久传不衰的根本原因。

【2016党员干部观看纪录片千年包公有感2】

近日，阜阳市审计局要求全体干部职工通过网络、电视等平台，收看三集电视纪录片《千年包公》，积极撰写影评及观后感