《第九个寡妇》是严歌苓历时5年创作的长篇，取材于20世纪70年代末发生在河南的真实事件。下面是小编整理的一些关于《第九个寡妇》的读后感，希望对你有帮助。

第九个寡妇读后感

第一次读严歌苓的小说，感触颇深，特殊的历史背景了然清晰，笔下的人物形象棱角分明，个性十足，呈现的整个画面立体感强，且给人以丰富的想像空间，让人在领略其娴熟、流畅、俏皮的文笔外，还能让人重温被现代人渐已淡忘的历史故事。

给我印象最深的，当属小说的主人公王葡萄，作者将该人物的性格特点刻画得既真实又丰满：中国农村妇女千百年来的传统美德在她身上沿袭，吃苦耐劳、忍辱负重、热心助人，是个持家顾家的好手。而更耐人寻味的是她的死心眼与一根筋，用现代人的说法，就是执着，她认准的事儿肯定会闷头儿干下去，不管别人的说辞，别人也休想左右，尤其是她从死人堆里将地霸公公救出并藏于自家地窖后，任凭外界世道如何变迁，形势多么严峻难捱，她都坚信只要人活着，没有过不去的事，对公公不抛弃不放弃，且一藏就是20、30年。对于这样一个从小没有爹娘呵护、没有受过教育、大字不识几个、觉悟不高、思想落后的农村女性，能做出此等惊人之举着实出人意料，因为这是常人绝对不敢想更不敢为的事。我被主人公的人格魅力所感动，也为她的壮举所震撼

然而，人性是多面的，在美丽灵魂的背后，也有着难以掩饰的丑陋一面。作者对人性的揭露是毫不吝啬，也不避讳的。主人公纵有千好万好，也难逃男女之间苟且之事，更何况是个寡妇呢?原本寡妇门前事非多，不做这方面的点缀似乎有背事实。初看王葡萄的滥用感情，与多人乱来让我费解，直到读完，才有些许明白：作者如此不惜笔墨是对人无完人的多角度诠释，王葡萄也是普通人，她的年龄决定了她对生理需要有着正常人的极度渴求，此外有的行为也是不得已而为之，是寻求自我保护的一种手段，无论真心还是假意，王葡萄的各种要求几乎都得到了满足。也许，这样描写出的人性才算更完整吧。

特殊历史时期的小人物的所作所为，所遭受的非人经历，都让人在作者看似平淡的叙述中感受到了历史的残酷，艰难生活的无奈，同时为自己能够生活在物质极大丰富的和平年代而庆幸：铁脑在半夜三更被日军报销，少勇为了提干而要求政府枪毙自己的亲爹，葡萄为了掩人耳目，忍痛将自己的儿子丢弃给一群侏儒，史会计不忍因偷窃被扭送回史屯而上吊自杀，老虎也因偷玉米被抓感到颜面尽失而跳进坡水自尽，李秀梅的小儿子因饥饿难耐吞下滚

《第九个寡妇》是著名女作家严歌苓的重要代表作，也是她的转型作，作品讲述了中原地区一个叫王葡萄的寡妇在土改时期藏匿其地主公爹的传奇故事，写出了人性的灿烂，时间跨越20世纪40至80年代。下面是小编整理的一些关于《第九个寡妇》的读后感，希望对你有帮助。

第九个寡妇读后感

严歌苓是有名气的华人海外作家，曾读过她的《归来》，当再次看到严歌苓这三个字的时候，我毫不犹豫地借来了这本《第九个寡妇》。这本书好就好在她站在客观的立场上去描写当时发生的事，还历史的本来面目。写出了一个令人可信可爱可叹的农村妇女王葡萄的所作所为，一个讲良心干实事丰满的农村落后妇女形象，展现在读者面前，她不是高大全式的人物而是个有些有肉的有思想的人物。

小说中的王葡萄做寡妇时才十四岁，她是公公孙怀清(孙二大)花两袋面买回来的。当时才七岁当做童养媳买回来的，土改的时候王葡萄用她不屈不挠的精神，不可告人的目的，用一根筋脑子的思维，背回自己錯划恶霸地主的公公孙怀清(被枪毙漏网的死刑犯)藏在地窖里几十年伺候，这期间充满险恶困难，纠结，担惊受怕，不容易啊。

她为什么甘冒风险舍死救出她公公，是因为她公公与她有恩，她无父无母兄弟姐妹跟着人逃荒要饭到史村，七岁时被买回来养到十四岁与丈夫铁脑圆房，要不早就饿死了。公公是个能人，种着五十亩地开油炸铺做糕点，放债收粮，日子过得红红火火，拿着她當亲闺女养，做人要有良心，王葡萄就这么想的，所以她就以这个良心做人报答公公。从解放前的小康到解放后的被清算斗争，单干，互助组，人民公社她都经历过，她是童养媳出身，并没有与自己公公划清界线，反而藏匿于地窖伺候公公，这一点就不简单，难能可贵。

从单干单干，有米有面，到互助互助光喝糊糊，单干单干，油馍油面，互助互助补了又补，再到人民公社挨饿受冻差点饿死的经历，王葡萄还是用自己的生活理念自己的处世信念，用她自己一根筋的脑子思维，来看待各种各样运动，有必要吗?有意义吗?来一个运动打到一批人，来一个运动老百姓折腾一回，斗来斗去何时了，所以王葡萄永远是落后分子永远是跟不上形势的的人，她没有崇高的理想去解放全人类，她连自己都吃不饱连自己的公公都保护不好，哪有心去解放别人。正是这种落后思想才保持了做人要有良心的底线。

王葡萄用自己的信念自己的智慧自己的生活方式谱写了一条与众不同的生活道路。王葡萄不是个完人，她有七情六欲，她不做烈女，而是寻找自己心爱的男人，

第九区影评（一）

今天是9月18日，78年前的今天日本发动了侵华战争，继而在中国犯下滔天罪行。在这国耻日中不想谈论9.18本身，而是想所以说大洋彼岸的一部新的电影《第九区》，这部电影和9.18事件没有任何关系，而电影本身又外星人的故事。那为何还要将他们牵扯到一起呢。首先还得从这部电影想表述的意义上说起，那就是对人类本性的描绘和剖析上。

在这里首先不得不由衷的对电影导演表示敬意，因为开始的时候觉得他花了3000万美元竟然把一部科幻电影拍成了一部伪新闻纪录片，并且还把镜头晃得那么厉害、那么没有任何镜头切换技巧是不是在浪费银子。但随着剧情的深入，我开始逐渐体会到该片立意了。我们在约翰内斯堡这个城市，看到黑人和白人之间的百年恩怨还没有消融完全的时候，又偏偏插进来上百万的外星人，他们不去纽约、不去北京，偏偏选择了约翰内斯堡。在接下来我们看到了这些形似蝗虫的卵生动物们，就算他们的技术曾经多先进，但是在许多人的眼睛中也不过是一群虫子。既然是一群虫子，那么对他们的杀戮（白人）或者吃他们的肉（黑人）也就无关紧要了，看到片中主角放火烧掉外星人育婴室时笑着说这些卵劈劈啪啪爆炸的声音真像爆米花时，我想起那些当年被侵华日军笑着用刺刀挑起中国的孩童。接下来的剧情中我们还看到了人们在实验室中用外星人做靶子进行射击试验、还有把为了研究把外星人解剖成一堆一堆尸块，这一切又何曾不像那些被日军当作活人靶子刺杀掉的中国百姓？

片中的男主角因为接触到外星物质，结果像卡夫卡《变形记》中那个推销员一样慢慢的成了一个和外星人一样的虫子，当在他变形的过程中竟然发生了那么大的转变！他逐渐理解外星人的艰难和困苦，他知道了这些卵生的甲虫们也是有思想、有感情的生物，他们中虽然有些沦落其它星球再也不思进取，靠着垃圾果腹混日，但也有一些还在艰难向着理想而执著努力的，即便过了20年地球年，他们甚至愿意为了理想在关键时刻牺牲自己的生命。渐渐的男主角开始了他的转变，最终他选择了宁愿自己死去也要让哪对外星人父子返回母船，进而回到他们的星球。

我想我们有时候不能只谈论日军的杀戮和暴行，继而生出那么多的仇恨，而要想一想为何我们人类之间会有这么多的杀戮和那么大仇恨？是我们的本性决定还是另有其因？当然这部电影它也不能解释这个问题，但是我们是不是能从中获得一些感悟？

最后我还想问那些看过这部电影的朋友，当你看到自己那些野蛮的人类在外星武器下那种

人生百味，姿态个千。多少繁宴，散了又散，聚了又聚。该来的终究会来，该走的强留不得。

——题记

辣甜咸苦酸色腥冲，此为六味。每一味都有他的不同，皆非凡品:

辣，百味之王，轻易不尝。它是一种霸道十分的味觉。一旦夹起，便在你的嘴里横冲直撞，非辣的你气喘吁吁不可。甜味则不同，淡些的甜味就像一只小猫，勾的你心痒。弄些则使人厌倦，不愿靠近。其余六味，也有其自己的特色。

曾先生作为掌厨，必是经历过大富大贵，品尝过人间百味。先前的风光无限，到了后来的麻衣布衫。他的性格却始终如一没有变过。一如曾子所说的那句:“在陋巷不堪其忧，回也不改其乐。”如此品性，实为难得。一个尝过世间绝顶美味的人却愿意在一个破败不堪的小屋子里面苟且的活着。厨房有八味，剩余的那一味，《第九味》始终没有谈及第九味究竟是什么？

我想:“那第九味是经历过风雨之后的淡然，还是品尝过世间美食之后对所有食物都保存着的那一份虔诚？”关于吃，从古至今无论是皇家贵族还是平民百姓，都是不可或缺的。苏东坡为一代文学大家，多番被贬。能让他始终保持着那一份淡然和豪放。除了他开朗的性格，也还有着八味美食对他的慰籍。曹植，曹丕暗中争夺高下，作诗一首。不也有那“煮豆持作羹。”一言吗？对于好吃者来说，吃乃人生之大事。

人生百味，味味迥乎。只是相似，却无相同。就像我们每个人一样，在这个世界上都是不同的个体。他们或许是有着相同的工作，相同的经历，相同的名字。但他们到底不是同一个人。就算有再大的相似也能看出其不同之处。要做自己，只做自己。人生说长也长，说短也短。若是为了讨好别人，失去了自己的本性，那就太不值了。做一件事成一个人必须有着初衷去做，如果你连初衷都忘记了是什么，那你做这件事究竟是为了什么呢？

曾先生作为大厨，每每上菜之前的菜品都需要经他手中。经不得一点假，决不能蒙混过关。就像我们做事一样，有一个人在旁边一直监察着你。你若犯了一点懒或在哪里动了一点手脚，那件事都是成不了的。曾先生只吃菜，从不做菜。却被高价聘来“健乐园”掌菜。这与他人生经历有着不止一点半点儿的关系。文章里的“我的父亲”也这样觉得，刀功三年可以成，但是要真正的吃出真味却需要一辈子的追求。看来人生的经历在做事中是有着非凡的影响。

虽说人生九味，但往往大多数人都只能尝出八味。其中最特殊的一味，大多数的人都是轻易尝不出来的。

愿你在经历风雨后还能保持淡然，经历事故而不世故。人生九味，若想

第九个寡妇读后感（一）

人性之真：葡萄，她藏起公爹，却从未隐藏自己；从不戴虚假面具，活出一个真我。她无知无畏，只忠于那颗与生俱来一尘不染的菩提心，因而她能洞察人生的真谛是活着，并知行合一，认真快活的活着。有人误判她疯，那是因为，真，于大多数人保鲜期只限于童年，而于葡萄却是贯穿一生。

人性之善：葡萄，她善待每一个她爱或爱她的生命。从至敬至亲的公爹到奄奄一息的陌路人，从时爱时恨的男人们到憨态可掬的猪崽们，都曾从她那里获得慷慨到牺牲自我的恩惠。是她的，就是她的；该她的，就该她的；不该她的，她一滴不贪。这，就是葡萄在自己的世界里所界定的规则，并默默地自行圆满着。葡萄似菩萨般仁慈、大海般宽厚地包容着人性的假恶丑，却在被俗世蒙蔽的眼里，易被解读成一根筋，傻。天知道是谁傻，还有就是那群因避世而双眼未曾被完全蒙蔽的侏儒们，他们终究是看到了她的善。

人性之美：葡萄，人美，心美。人哪，缺啥就会渴望啥，啥稀少啥就是个宝，人人趋之若鹜。当你得到渴望已久的那啥，就会有种满足感由心而生，莫名的幸福。葡萄原本就生的美，在那洪荒战乱的年代，更显得水灵娇媚。自古窈窕淑女，君子好逑。当然也有非君子，一边心里嘲笑不懈着葡萄，一边却跃跃欲试要一亲芳泽。亲到了，那叫个滋润，咋样？心里美吧，是葡萄让你幸福了。葡萄有颗菩提心，更美的是她竟然完全不知情，只在荡秋千时偶尔能听见心底最美丽的声音，享受着那一刻的幸福。而这于被蒙蔽的世人是听不见也看不见的，只有那群侏儒们看见了，这样美丽的心灵，只看看都是一种幸福！

似疯非疯，她真；似傻非傻，她善；予人幸福，她美。至真至善至美之葡萄，尽在严歌苓小说『第九个寡妇』。从来不看小说的我，深深的爱上这位质朴淳厚，浑身散发着黄土地芬芳，简简单单，却能包容万物的王葡萄。

总之，如果有人被喧嚣的尘世闹心得浮躁到不能静，那就请翻开严歌苓小说《第九个寡妇》，书中自有真善美！或者，据闻电视剧即将开拍，如果能等，敬请期待荧屏里那一颗玲珑剔透活灵活现的葡萄吧！

第九个寡妇读后感（二）

其实之前我并不喜欢看书的，老觉得看电视比看书爽多了，可是渐渐的我发现，书中自有书中乐，在书的海洋里，可以找到很多比较内化的东西，而这些东西是我们从电视剧中所无法得到的；而且在学校四六级也已宣战成功，现在除了上课也没什么事，于是在同学和老师的推荐下我也加入了他们读书的行列。

读过的名着不多，应该说很少，或许就象老师

篇一：《红岩》读后感800字

《红岩》读后感800字

这是一部用血与泪书写成的悲壮篇章。解放战争时期，在山城重庆，我中国共产党领导下的地下工作者受到国民党反动派的特务机关的残酷镇压和迫害，但是他们不畏强敌在监狱中与之进行不泄的斗争。1949年11月27日，重庆解放前夕，这里却奏响“国际悲歌歌一曲”，200多名戴着脚镣手铐的共产党员、革命志士、青年学生、军人、甚至小孩（包括只有10岁的 “小萝卜头”宋振中），遭到了国民党军统特务惨绝人寰的大屠杀，鲜血染红了歌乐山下的步云桥、渣滓洞、白公馆、松林坡、梅园......虽然他们大部分的人都牺牲了，但他们的精神激励了剩下的革命同志坚持到了革命胜利??

《红岩》为我们塑造了一组革命英雄的群体形象。这些不同年龄、不同性别、不同经历、不同性格的共产党员和革命者，经过作者的精心刻画，都活灵活现地以各自的形貌出现在我们面前。江姐是作者着力刻画的一个主要人物，她对党忠贞，对敌斗争顽强不屈，在危急关头从容镇定，对革命同志血肉情深。在赴华蓥山途中，她看到城墙上悬挂着丈夫的头颅，虽然悲痛欲绝，但为了不暴露身份，仍旧镇定自若地去与双枪老太婆会面。在就义前，她平静地与战友们一一告别，亲吻“监狱之花”，梳理好头发，换上整洁的蓝旗袍，平整好衣服的皱痕，而后从容走向刑场。所有这一切，让人多么激动、崇敬、悲愤、感叹！

《红岩》里面都是一些真实的人和事情，而这些人和事情同一个年代、一个时代紧紧地结合在一起。 “为免除下一代的苦难，我们愿把牢底坐穿”，“失败膏肓土，成功祭苍生”,“毒刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口”，而在这些思想当中，所实践的都是具体的人，而这些人都不是当时一些家庭条件困难，吃不饱饭，穿不暖衣的，都是一些青年知识分子，从小都有富裕的家庭生活和优越的生活条件。但是在自己的人生实践选择道路当中，他们投身于社会革命，为整个国家民族和大多数的利益进行实践，这崇高的选择促使我们去思考，人应该怎么去活着？人应该怎么去奋斗？人应该怎么去确定自己的价值取向？以及个人对国家对民族对社会，应该所尽的责任和承担的义务？ 《红岩》里的人物原型--歌乐山的烈士们是一个奇特的英雄群体和文化群体，他们几乎人人会写诗。在那毛骨悚然的人间地狱里，他们拿起笔做刀枪，

刺向黑暗的社会和凶残的敌人。“失败膏黄土，成功济苍生”，“从来壮烈不贪生，许党为民万事轻”，“愿以我血献后

篇一：童年第九章读后感 第九章也可以分成上、下篇。上篇写“我的好朋友彼得大伯”；小说很重视大人讲故事对儿童的影响。马车夫就常给“我”讲故事，虽然他的讲故事本领比外婆、外公差多了。本章最精彩的情节是“我”与三兄弟的友谊。下篇写“我”和“三个小少爷”的友谊。“近朱者赤，近墨者黑”，朋友对一个人“心灵面貌“和世界观的形成有重要影响。小说如实地写了“我”对三个小少爷的好感和羡慕。外婆支持“我”和三兄弟的友谊，但外祖父、三兄弟的父亲上校奥夫相尼科夫禁止他们交往，甚至马车夫彼得也坚决反对。马车夫跟“我”因此发生了争吵，这次“争吵”成了联结上、下两篇的纽带。 篇二：童年第九章读后感 阿廖沙的“忘年交”--“好事情”被外祖父赶走后，阿廖沙就和彼得大叔的关系逐渐密切起来。彼得大叔总是很亲切的和阿廖沙说话，给他讲故事。然而， 阿廖沙发现彼得大叔尽管有他喜欢的一面，也有令他恐惧不安的一面，结果可想而知，他们的关系逐渐恶化。后来在邻居的孩子玩的时候，阿廖沙结识了他们，并成为了好朋友，结下了深厚的友谊。是阿廖沙童年生活中弥足珍贵的记忆！做坏事的彼得大叔最终得到了相应的惩罚。 在第一章中，提到阿廖沙是一个善良的孩子，在这一章中也体现了出来，邻居的孩子在捉迷藏时，藏在了井里，阿廖沙看到此景，以很快的速度把小弟弟拉了上来，这说明他是个乐于助人的孩子，所以他也得到了深厚的友情。 篇三：童年第九章读后感 阿廖莎是多么的不幸，母亲又给他找了继父。继父对阿廖莎并不友好，母亲也好像好怕继父一样，为了讨好继父，母亲又丢下了阿廖莎。 阿廖莎又和外祖父、外祖母生活在一起了，现在，外祖父对阿廖莎很亲切，外祖母越来越忧郁了。由于外外祖父把钱借给了别人要不回来，所以破产了，他们搬到了黑暗、肮脏的地下室里，阿廖莎感到很绝望，他很怀念以前的花园和草棚。在外祖父搬到地下室不多久，母亲和继父回来了，他们的样子很狼狈，外祖父给他们的钱都被继父赌光了，于是又发生了争吵。母亲带着阿廖莎搬出了外祖父家，和继父生活在一起，继父很坏，他一点都不爱阿廖莎，因为钱的事还说阿廖莎是小偷，让母亲狠狠的打了阿廖莎，继父对阿廖莎的母亲也很不好，经常骂阿廖莎的母亲，有一天继父打了母亲，打的很厉害，为此，阿廖莎差点杀了继父。 以前我只听说过后妈的故事，没有听过继父的故事，这一

葡萄啊葡萄，不然你该是多好的一块料!

你才是快料!

王葡萄就是这样一个倔驴、生坯子，最大的特点就是天生没有惧怕。面对各色人等，不管是生是熟是好是坏，她那眼睛就直勾勾的盯着，像个七八岁的小孩，什么都不怕，天塌下来她也有法子，葡萄就是这样一个女人，一个顶厉害的女人。才刚几岁啊，两袋面粉就被人家换给了孙家做童养媳，只有七岁。而且童养媳可不是让你白吃白喝等到圆房，这个期间只有当牛做马的干活才不会使得婆婆觉得自己的两袋面没有白花。稍一松懈，又是打又是骂。葡萄受了不少的罪，吃了不少的苦，对他们也是恨得牙痒痒。可是长大了，世事变迁，再想恨却怎么也恨不起来，反倒觉得有趣。

葡萄，十三四岁成了寡妇，成为庄上的第九个寡妇，也是最年轻的寡妇。丈夫铁脑给日本鬼子一枪崩了，脑袋炸成了花。早前婆婆就先公公走了，大哥二哥也都离家参军去了家里只剩下葡萄和公公相依为命。自此，葡萄便把公公孙怀清叫爹，做生意做的也不错，日子过得可以。

日本鬼子打跑了，中国解放。不久，土地改革开始了，打倒地主分土地的口号喊起来了。孙怀清，大难临头了。他是地主，为万夫所指，地主这个头衔是跑不掉了。英雄寡妇们一个劲儿的唆使葡萄控诉孙怀清，让她说出做童养媳时受的虐待，来打倒孙怀清。葡萄认死理，她觉得她爹就是她爹，再怎么也是爹，再说他又没有杀人越货抢劫无恶不作，凭什么抓人?!可孙怀清还是被带上地主帽子枪毙，是命不该绝，抢打到左胸下面没有打死，被葡萄偷偷捡了回来，以假坟墓来掩盖孙怀清未死的事实，将他藏到了家里的红薯窖子里很长很长时间。身体恢复之后孙怀偷偷溜走，后来五合跟葡萄说他看到了一个跟孙大爷长得很像的人，葡萄问清了他身在何处，悄悄地把爹找到带回了那不见天日的红薯窖。待到头发花白，皮肤惨白，半身瘫痪，双目失明，耳朵失聪，几乎没人能认出他就是几十年前的孙怀清了。

葡萄长大后出落得标致高挑丰腴，情史自然是跌宕绵长的。作者塑造这样一个鲜明的女主人公的形象，她的命运坎坷多波折，情感方面也颇具戏剧性。情窦初开时遇上了琴师，可琴师身虚体弱，因病死掉了。孙少勇是孙怀清的二儿子，铁脑的哥哥，一个为了自己的政治前途，自私到目中无亲，把自己亲生父亲置于死地的人。把葡萄据为己有，生了个儿子叫挺。因挺自生出便被葡萄送走，孙少勇不知情却怀疑过，后来跟一个城里女人结了婚。史冬喜，丑陋至极，有妻子。葡萄偏偏看上了他，短命早死。无赖般的五合，因看到孙怀清要挟

水浒传第九回读后感（一）

《水浒传》第九回：陆虞候再次设计陷害林冲，曾被林冲救过命的店主人李小二向林冲报告了消息，林冲怒寻陆谦不遇。管营派林冲管草料场，欲烧死林冲。林冲杀死了差拨，富安，陆谦。林冲在一庄上烤衣讨酒，打散庄客，醉倒雪地，被庄客捉住。

描写了青面兽杨志发配大名府后，通过比武受到奸臣梁中书重用并结识了急先锋索超的过程，本章对两场比武的情节描写比较精彩、扣人心弦，突出了杨志武艺高强、为人正派的形象。

今天，我读了《水浒传》的第九回，鲁提辖三拳打死镇关西，事情是这样的：

史进提着刀走了半个多月，来到了渭州，向茶坊的店小二打听王进的消息。这时鲁提辖进来了，店小二说：要打听王教头，问这位提辖就知道了。鲁提辖认出了史进，两人便想交个朋友，于是，就来到了潘家酒楼，一同喝酒。正在喝酒时，听到隔壁有人在哭，问店小二旁边是谁在哭，搅了他们喝酒的兴致，店小二告诉他是卖唱的父女俩。

鲁提辖让店小二反他们父女俩叫过来，一问才知道原因。鲁提辖问了郑屠户的住址，第二天早上，便大踏步地来到了郑屠的肉店，鲁提辖让郑屠切瘦肉末，里面不能有半点肥肉，郑屠切了半个里时辰，才把瘦肉切完，鲁提辖又让他切肥肉末，里面不能有一点瘦肉。他又切了半个时辰，才把肥肉切完，鲁提辖又让郑屠切软骨，不要带一点肉屑在上面。郑屠再也忍不住了，拿着把尖刀，就要向鲁提辖扑去，鲁提辖早已跳到别处，他一把抓住郑屠，往他的小腹猛踢了一脚，又握起拳头打了三拳，只见郑屠的头一偏，躺在地上已经死了。鲁提辖一看他死了，回到自己的住处，收拾了一下行李，逃出城门去了。

做人不能不讲信用，郑屠户答应给人家千贯的聘礼钱，不但没给，还要让人家偿还，像他这样的人是不会有好下场的。

这一回是《柴进门招天下客 林冲棒打洪教头》。

上一回说到，在野猪林，薛霸举起水火棍要劈林冲的脑袋，林冲性命如何，便没有了下文。可章回上明明写着鲁智深大闹野猪林，却不见鲁智深在野猪林的身影。这种承接转合的手法，深山藏古刹的意境，为人们做文章提供了参照，此处不写胜有写。

鲁智深大闹野猪林在这一章回呈现。

鲁智深在野猪林，救了林冲的性命，并护送林冲前往仓州。

杀不了林冲，二个公人就不好交差，便想了解救林冲的这个和尚是谁，对此，鲁智深都巧妙的应对过去，是林冲无意中说出鲁智深的真实身份。二个公人的心便踏实了，可鲁智深这之后又怎么办呢 ?

鲁智深护送林冲，快到仓州，见再无危险，便

《第九个寡妇》读后感900字

匆匆浏览一遍，过一周了，王葡萄的形象仍然鲜活的挥之不去。今日想来，她为啥叫葡萄呢？也许是因她丰满娇润，有吸引人的女性身材；也许是因她那双文中常提起相当于六岁的蛮愣愣、天真的、尚未开化的、不知惧为何物的黑黑的大眼睛。她最常说的就是：“真正愁人的事是没有的。躲一步是一步，这里什么事都发生过：兵荒、粮荒、虫荒、人荒，躲一躲就躲过去了。这就是葡萄，一个好赖都能活着的女人。一个跟随着自己的心，不为外界干扰努力活着的女人。跟随着她又经历了一遍那一段兵荒马乱、忍饥挨饿、理不出头绪、愚昧封锁的沉重疯狂的历史岁月，土改、大跃进、三年自然灾害、四清、文革，接近改革开放。这是一个与历史的残酷性进行较量的故事，较量究竟是谁的生命更长久的故事。这更是一个写爱的故事。 故事的情节从葡萄以童养媳身份掩护公爹尽孝与作为寡妇以强烈情欲与不同男人偷欢之间的落差展开，写出了人性的灿烂，体现了民间大地的真正能量和本原。字里行间也看到一个字”爱“。在这片饱受折腾的土地上，在这段沉重的历史中，他们爱的深沉。在那样难熬的日子里，没有这样美好的事物，人是撑不过来的。她爱她的土地，爱她的家，爱她的家人，虽然有时候为了保卫自己所认定的那个神圣不可侵犯的东西会不择手段，但那些在爱的面前，显得是那么的渺小，那么的微不足道，那么的可以忽略不计。 这就是主人公葡萄，强大而嚣张，坚忍而娇媚，浑然不分的仁爱与包容一切的宽厚使其超越了人世间一切利害之争。 同时也让我对地主有了更进一步的认识，自小教科书里就有大地主刘文彩剥削劳苦大众的万恶形象，周扒皮半夜鸡叫的可憎丑态，还有雷锋被地主婆砍伤影化教育……觉得地主就是贪心残忍作威作福坏透了的人，慢慢接触一些书籍如这本书里孙怀清，还有周围活生生的地主，才知道地主只是土地的主人，并不一定都是坏人，不能一棍子打死，他们中的大部分人，像孙怀情一样，能干、能吃苦、有思想，所以才比别人先一步过上了好日子，要是放到现在这个时代，那就是新时代的农民，致富能手，劳动模范，树典型，奖励还来不及呢，哪能批斗，分产……想想小时候上学，地主家的孩子，都相对聪明，学习好，来源于相对好的家教吧。