老三篇为毛泽东同志的著作《愚公移山》、《为人民服务》和《纪念白求恩》。这三篇著作包含着毛泽东同志及我党最简明最基本的思想，它的指导好处及鼓舞振奋人心的作用至今不容忽视的。

国庆节来临之际，让我回想起中国的历史，中国的领袖人物--毛泽东。这天我重温了老三篇，让我懂得无论在生活中还是在工作中都要牢记老三篇的精神。

《愚公移山》透过古代中国的寓言故事告诉我们不畏惧困难的革命乐观主义精神和朴素的艰苦奋斗的精神，以毛泽东为代表的共-产-党人正是弘扬了这种浩然之气，在建设新中国的征途上才为我们树立了艰苦奋斗、自力更生的典范。

愚公移山贵在精神，愚公觉得两座山挡住了道路，为了方便大众，他信念坚定，迎难而上，移山开道，之后感动了神灵，搬走大山，如果愚公当时空有坚定的信念，没有恒心和毅力，那么移山就是空谈。

我们平时的生活中，做事不仅仅要有坚定的信念，更要有的是付出行动，坚持不懈，百日如一日地去做。迎难而上，困难便会迎刃而解，有的人习惯在温室里成长，满足于优越条件，只想坐享其成，害怕吃苦，害怕生活的重担压肩，在通往理想与成功的道路跋涉的确是痛苦的，需要付出艰辛的劳动。不怕苦，苦一时;害怕苦，苦一世。愚公就是以他不怕苦、不怕累的精神扫清了道路。如果我们每个人都怕困难，那么困难将会越积越多，难以解决，就像小洞不补，大洞难补的道理。

《为人民服务》指明了我们的党，我们的国家一切的工作是为人民群众服务的，多少年来我们的党员和领导干部把人民群众视为衣食父母，正是在这种思想指导下，我们才取得了革命和建设的一个又一个的胜利。为人民服务应牢记在每个党员和领导干部的心中，人民群众才是真正的英雄。如果忘了全心全意为人民服务这一宗旨，就丧失了根基，什么事都干不成。

时代变了，任务变了，工作重点转移了，我们党全心全意为人民服务、为人民谋利的宗旨没有变，共-产-党人的崇高信仰没有变，也不就应变，不可能变。三个互相(互相关心，互相爱护，互相帮忙)更就应牢记心间。

《纪念百求恩》对共-产-党人提出的最高要求，教导我们如何做人，是做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道理的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人，还是做一个对人民冷冷清清、漠不关心、麻木不仁的人。

重温老三篇，首先给我的一个强烈的感受，就是三个代表重要思想与老三篇的基本思想是完全一致的。三个代表的本质是立党为公，执政为民，而老三篇的基本思想，就

二十一世纪是一个呼唤英雄的时代。《牛虻》的故事告诉我们：逃避现实，与世无争是懦夫的表现;直面人生，义无反顾的人才是真正的英雄!下面是小编为大家整理收集的关于《牛虻》读后感1000字高一读书心得体会，欢迎大家阅读!

《牛虻》读后感1000字高一读书心得体会

《牛虻》这本书是我读初中的时候买的，那时候不知道这本书写的是什么意思，而且也看不明白，只觉得这是一本比较特别的书，所以买回家就断断续续的把它看完了，但是脑海里却没有多大的印象。放暑假的时候我无意看到这本书不知是哪来的一股力量，让我一下子又把它看了一遍。

这次学校让我们每人看一本书，想来想去还是觉得看这本比较好，可能对自己的思想境界提升也很快，于是我又一次地拿起这本书，可能是我认真看的缘故吧，觉得当第一眼进入此书开始阅读时，虽不懂文字串联所表达的意思，但是语言的优美已深深吸引了我。

牛虻(亚瑟勃尔顿)是一个非常坚强的人。他在革命斗争中学会了坚强，并支撑了他的事业。《牛虻》以主人公坎坷的一生为主线，大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后，背叛了他曾笃信的上帝，投入了火热的革命斗争，锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的艺术手段，通过跌宕有致的情节(牛虻因误会被认为出卖朋友，出逃南美洲，改名为里瓦雷士。在那里，牛虻成了残疾人：跛脚，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻参加了革命，在偷运军火时由于疏忽被捕，最后被杀)，鲜明生动地塑造了牛虻这个为意大利民族解放忍受苦难英勇牺牲的典型人物形象，体现了意大利爱国志士的刚毅精神及他们对革命事业的无限忠诚。牛虻在革命斗争中逐渐变得坚强起来。刚出场19岁的亚瑟有点像十六世纪肖像画里的意大利小伙子。从他那长长的睫毛，敏感的嘴角和娇小的手脚看，身体各个部位都显得过分精致，轮廓格外分明。而经过革命锻炼之后的牛虻则是空空寂寞中把他压垮的幽灵似的恐惧、虚幻世界里的幻像，都随产生他们的夜消失了，而一旦太阳光芒四射，敌人出现在眼前，他便斗志激昂，再也无恐惧可言。牛虻所有的一切，在监狱执行死刑的士兵则是这样认为的：他那直剌人心的雄辩，他那无休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇气，曾像太阳的光芒一样在他们死气沉沉的生活中闪耀。牛虻变得成熟了、坚强了，成为一个为国家命运不顾个人安危的真正的革命者。坚强的牛虻在牺牲前一夜给他深爱的人琼玛的遗书里这样写道：我将怀着轻松的心情走到院

曾经有人对我说，这个世界上，美的东西往往是带有缺陷的。当时我就在想：爱情是否也是这样呢？我一直在探求这个从别人口中说出的道理，可是，一无所得。只因为，我没有经历过真正的爱情。直到后来，我明白了这个道理，而这，还源于一本书。

那天，我去书店买书，一个醒目的标题吸引了我的注意，这本书有着很美很美的名字：《花开半夏》。都说标题是一所房子的门，我看到这四个字就有了阅读的欲望。随后，我把这本书买了下来。回家后，我如饥似渴的阅读这本书。我是一个书虫，不断从书里面汲取精华，一个美丽而悲恸的爱情故事在我眼前生动演绎。而我看完后，则一直唏嘘，我仰慕这美好爱情的同时，更多的是感慨命运的无情。

《花开半夏》主要讲的是一个叫夏如画的女孩和她弟弟魏如风一生的悲伤爱情，小说正如题目一般美丽而凄凉。夏如画从小没有了父母，魏如风被人贩子拐到海平市的时候，在垃圾堆旁捡吃的，被在警界刚刚崭露头角的叶向荣见，承诺送他回家。然而，当他听到叶向荣打响的枪声时，所有的希望也随枪声毁灭。如果说，魏如风后来的幸福是什么，那么应该就是夏如画和夏奶奶。夏如画的奶奶把他带回家后，他的另一段人生开始了，他们相依为命。而看似平静的生活，正朝危险的方向一步一步走近。

夏如画和魏如风的命运从此连成了一条线，即使是贫穷，他们也可以感到幸福。也许从那时候起，魏如风就朦朦胧胧爱上了夏如画，只是人们往往会把习惯当成了自然。魏如风从小就讨厌阿福，那个后来让他们的生活发生翻天覆地，让夏如画变成一个悲剧的阿福。小的时候，他就警告阿福不准和夏如画来往。

夏奶奶离世后，魏如风为了夏如画上学的问题，选择了去码头做搬运工。夏如画在学校学习依旧很刻苦，魏如风以为，他可以一辈子这样安静的保护着夏如画，不让她受伤。可是当阿福因为色欲毁了夏如画的时候，魏如风的最后一点防线终于被冲破，那天夜里，他差点把阿福砍死。那晚，他遇到了大毒贩程豪，这个程豪实也是毁掉这份爱情的罪魁祸首。从此，魏如风和夏如画的人生，都在程豪的掌握之中。

夏如画因为受不了被阿福强暴的打击，精神面临崩溃。魏如风为了保护夏如画和心底的仇恨，慢慢走向了涉黑涉毒的万丈深渊。 魏如风此时已经回不了头，他告诉夏如画，自己已经没有退路了。然而，有些事情，不是不可以回头。如果不是因为年少轻狂，如果不是因为冲动，那么一切会不会不同？而一直喜欢魏如风的程秀秀最后在西街码头的仓库里面用枪支打向了炸药，一切随着

——读《浮生六记》有感“浮生若梦，为欢几何？”，短暂的人生就像是一场大梦，人们尝尽喜怒哀乐，其中又有多少欢乐时光？人生的意义到底在哪里？朝生暮死的蜉蝣，明知道生命短暂，依然不畏艰难寻找伴侣，享受刹那的欢聚，换来的是生命的终结。宇宙每天有多少星星产生，又有多少星星陨落，哪一颗能永久地发出灿烂的光芒?对于宇宙来说，人如同微尘。

对于蜉蝣来说，人的生命简直是永恒。所以短暂是永远的，永恒是相对的，昨天不复存在，明天无法预料，只有把握现在才是真实的。《浮生六记》中，沈复与妻子芸娘把握当下，两人四处云游，过着品月赏花地闲趣生活。可我读完这本书，最想说的不是他们夫妻多么恩爱，多么闲情逸致。而是想讲芸娘这个封建束缚下的女性。可能大多数人读完这本书的感想是沈复与芸娘之间多么恩爱，亦或是感叹他俩无论处在怎样的环境，还是能把日子过成诗。

可我的感想是认为芸娘很可悲。芸娘身为封建社会中的一名女性，一名妻子，封建礼教对她的束缚太多太多了。其实爱情是有排他性的，我想没有哪一个人希望自己的另一半和别人有什么关系。可是芸娘还是费尽心思为她的相公沈复挑选小妾，甚至因为憨园的欺骗，差点死掉，这是为什么呢？因为她想成为人人称赞的贤妻，而不是社会容不下的恶妇、妒妇。芸娘的一生都很悲苦。出嫁之前，芸娘四岁丧父，家境贫寒，靠着刺绣养活寡母幼弟，供养弟弟读书。婚后，沈复不用传统的男尊女卑的夫权思想去压制她。可是这并不代表别人都是这样。当别人带着新收的小妾向她炫耀时，芸娘说她要为沈复找个美艳而有韵味的小妾。当沈复的父亲让芸娘代笔家信，后因母亲怀疑她叙述不当，不让她代笔。被父亲以为不屑代笔，父亲发怒了，然而芸娘并没有解释，只是说了一句“宁受责于翁，勿失欢于姑也。”，还有一次，父亲想要找个服侍自己的小妾，托芸娘找寻，因为芸娘不确定就向婆婆撒谎说是邻家的姑娘，这导致后来知道真相的婆婆十分愤怒。

芸娘也就此失去了婆婆欢心。她对这些事情的沉默，不辩解，使我们可以看出芸娘的封建思想。不过芸娘对于古代其他女子来说，思想算是比较开放的女性了。她敢女扮男装和沈复一起游玩，但这些都是基于她有一个不以夫权约束她的丈夫。而其他的女子就没有她这般幸运了，嫁了一个好丈夫。其他的女子都只能做个大门不出二门不迈的深闺妇女，讲求三从四德。我很庆幸，我生在了一个思想开放的时代，而不是封建盛行的古代。没有那么多条条框框约束，挺好。

承欢

——读《承欢记》有感

陆陆续续读了一些书，也遇到不少喜欢的作家，但让我有热情和欲望买来他们全部作品研读的人不多，三毛是第一个，亦舒是第二个。透过她们的书，我看到了女子身上最应具备的可贵品质，一是无论世事如何苍凉，依然保持对生活的热爱，二是女子当自立自强才会快乐，亦会得到真爱。

比如承欢。

“承欢”一词，即“迎合人意，求得欢心”，以及“侍奉父母。”承欢是这么理解，也是这么做的。但在她和未婚夫决定结婚之际，她发现了不少问题。首先是父母的狭隘，特别是母亲身上任性、唠叨、企图主宰承欢姐弟生活的个性；其次是房子和装修的钱由夫家出，以致她在婆家没有发言权、自主权；要命的是，他发现未婚夫辛家亮“胸中无沟壑”，以致“人生格局太小”，“一生平庸无作为”…… 承欢家中贫困，父母亦无挺直腰杆做人的底气，但她懂得母亲再不是，“爱自己”却毋庸置疑。为了满足母亲的虚荣心，她委曲求全，尽最大的努力迎合母亲，调剂母亲和婆家之间的关系，奈何母亲的得寸进尺让她心力交瘁，疲于应对……

生活是不断出现问题并解决问题的过程，辛家和麦家的变故让承欢看清了事实，加之承欢继承了祖母的遗产，一切就变得不一样了。她同以前有了很大的不同，不再一板一眼地生活，头发也不再一丝不乱，也不再总是穿套装……她变得时髦、爽朗、果断，已不是之前那可爱依人的鸟儿，她自己已经足够光亮，不需要任何人来光照她！

这是一条凶险的路，但想要搏出头，不论豺狼虎豹，利剪穿心，仍要倔强前行。承欢不再为了讨父母的欢心而事事委屈自己，从家里搬了出来独居；亦不再陶醉于和资质平庸的辛家亮的爱情，而是不断充实自己，吸引优秀的男子……

承欢是我特别喜欢的一个女性形象，她独立自强、自尊自信，不因为家境的贫困自轻自贱，也不沉迷于和男子的爱情；她果断干脆，清醒理智，清楚地知道自己想要什么，也知道自己应该放弃什么。这样的个性，极具魅力。

但她身上也有值得批判的地方，比如，她继承了祖母的遗产，不但不感激，反而抱怨在她一家捉襟见肘之际，祖母见死不救；比如她手头宽裕之后，眼界也变高了不少，身边不断有越来越优秀的男子靠近，她都不曾拒绝……

但不可否认，承欢从来不看轻自己，从来不依附于任何人，她靠自己的才华生存，靠自己的底气过活，这对女性来说，至关重要。

亦舒的文字简练、精准、老辣，她笔下的故事简单直接，却引人入胜，让人欲罢不能。最可贵的是，我欣赏她对女性的态度。她在书中

若是单看《陌上花开》这本书的书名，有些单调，其实陌上花开四个字本身诗意横生，只是网络上过多地将她当做网名，个性签名等，给人一种用烂了的感觉，而且单看这书名，内容啊，主旨啊，什么都看不出来，给我的第一印象是:大概是本网络爱情小说吧。翻开后，我发现我真的是大错特错了。

安意如在这本书中写了什么呢？当然不是庸俗至极的网络爱情小说了，里面是对于乐府诗歌的介绍，解析和感触等。

读了这本书，我发现诗歌不仅仅是唐代那种大气磅礴，或者是委婉含蓄的绝句和律诗。乐府的诗歌美到了极点，汉语中简短的句子，拼凑的天衣无缝。乐府的诗歌似种在心中的蔷薇，里面积郁的情感，又如长大的猛虎，如人所吟:“那猛虎在细嗅着蔷薇，一刚一柔，却如此交融，故，刚如冷石，心中仍存柔弱莲花。”

这本书中既有山有木兮木有枝，心悦君兮君不知的委婉，也有感君千金意惭无倾城色的娇羞；既有郎艳独绝，世无其二的美满，也有罗代同心结未成，江头潮已平的错过，既有谢公东山三十春，傲然携妓出风尘的欣悦，也有花开花落不长久，落红满地归寂中的悲叹……乐府的诗歌轻轻一唱唱出婉转爱情，似流波将月去，潮水带星来。

安意如，书中有对她的简介:作家以细腻深入的古典诗句赏析独树一帜，影响广泛，因《人生若只如初见》为众人所熟知。这本书的上架建议为文学散文，而私家标签恰恰反映了这本书的主旨和风格:文学修行，避世之心，无常 远游，隐居，诗茶相契，西藏，云南。

这本书的文字只有清淡二字方可形容，是日已过，命亦随减。生命如此短暂，无常，我们无需耗费光阴，在无用之事上，是有期许，亦无期许。文字修行也许就是这样的凝聚，消散，从无到有，又从有到无的过程。

流浪在人间烟火里的我们，性情浮躁，真正欠缺的不是经历了多少，而是缺少这一方净地。品茗读书。人生梦如路长，若不能及时用这种清淡的文字洗涤自己的心灵，千山踏破，亦只是画地为牢!

这本书悄会故人，遥对旧事，它生命力如此强盛，心深处缱绻的光明与温暖，它挟持着我，令我相信，迢迢尘世的尽头，有光明守望，有归宿可栖。

乐府，不仅仅是乐府。

在历史中游历，犹如行走在蔷薇园，你可以看到那些华美的诗句，清淡有情且韵味深长，一如绽放的花般鲜艳，一如明日之花将凋零，或喜或悲。

这本《陌上花开》，注定要以史来绎情，陌上花开缓缓归，归去的是我们的心，还是我们的人？

最后我想用苏东坡的一首诗，来诠释我的感受。

陌上花开(苏轼)

陌上花开蝴蝶飞，

或许我们每一个人都有想要回去的地方，一个温暖而充满爱的地方，而《童梦奇缘》中光仔告诉我的，那个地方叫作家。

自从光仔的妈妈自杀后，他的童年随着那块有毒的蛋糕，变成了灰褐色。那一年，十二岁的光仔再也没有长高，他将所有怨恨都堆积在了爸爸和后妈身上。他用尽各种办法来释放这种不满，也在敷衍他矛盾的内心。他一心想要挣脱那个家的愿望，在那个不知名的夜晚，终于实现了。他在一个偶然的机会，从一个老者那里拿到了一瓶药水，一个能够快速增长的药水……

二十年岁月如一夜，那一刻，他变得无所畏惧，他变得生机蓬勃，他终于逃离那一个他所恨的家，而前面，是一段崭新而自由的生活。

光仔来到大熊家，看到的是和自己的家完全相反的场景。他心中所憧憬的那份父爱母爱，那份和谐，在朋友身上，一点一滴地呈现。尽管他没有高架床，没有一个给零花钱的老爸……

身体的成长却怎么也带不动内心，当光仔和自己所喜欢的那个老师待在那个黑屋子里时，他是否懂得大人们心中错综复杂的感情，是否懂得了大人们心中所说的是是非非？为了自己所爱的那个人，能放弃一切，无论自己所处怎样的环境和地位。

可当他沉醉于成长的欢乐中，药水正以魔鬼似的速度促使他不断生长。他终于意识到成长的恐怖。他不想离开他所恨却又留恋的世界。于是，他开始奔跑，他开始疯狂的寻找那个老者。他想逃离死神的步伐，因为他还有无数想要做的事。他渐渐懂得许多，他想找他的爸爸，他的后妈倾诉，他不想让一切烟消云散。可是他跌倒了，跌倒在了老者的前面，跌倒在了人生的路上，他深陷的纹路里流出两行热泪，是后悔？是不舍？我们不知道，或许正如那个老者所说的：这个世界最不幸的是，一切都不可以重来，最幸运的是，一切也不需要重来……

曲终人散，影院前那个孤独的恋人，远眺的却已是自己的白发苍苍。随着老树的凋零。他走过街道，眼前浮现的是依偎在恋人怀中的情景，而今却只有淡然一笑：“姑娘在等人啊， 已经很晚啦！”“没关系，我有的是时间……”

穷途末路时，他还是选择去见他的父亲和他的后母。还是那个严厉而清醒的巴掌，还是在那个熟悉的老树上让他陶醉的久违的母爱，这也许更能让一个用生命去诠释任性的孩子更为彻悟？或许只有那个同他一样的小树苗才知道，随着成长逝去的是傲慢，是轻狂无知，是那句“下次不敢了……”

真的会有下次么，我想会的，当友情、爱情、亲情再次交织，再坐在那个老树上满怀满足与微笑。你想要预见的那份关爱，其实已经遇见。

人生百味，姿态个千。多少繁宴，散了又散，聚了又聚。该来的终究会来，该走的强留不得。

——题记

辣甜咸苦酸色腥冲，此为六味。每一味都有他的不同，皆非凡品:

辣，百味之王，轻易不尝。它是一种霸道十分的味觉。一旦夹起，便在你的嘴里横冲直撞，非辣的你气喘吁吁不可。甜味则不同，淡些的甜味就像一只小猫，勾的你心痒。弄些则使人厌倦，不愿靠近。其余六味，也有其自己的特色。

曾先生作为掌厨，必是经历过大富大贵，品尝过人间百味。先前的风光无限，到了后来的麻衣布衫。他的性格却始终如一没有变过。一如曾子所说的那句:“在陋巷不堪其忧，回也不改其乐。”如此品性，实为难得。一个尝过世间绝顶美味的人却愿意在一个破败不堪的小屋子里面苟且的活着。厨房有八味，剩余的那一味，《第九味》始终没有谈及第九味究竟是什么？

我想:“那第九味是经历过风雨之后的淡然，还是品尝过世间美食之后对所有食物都保存着的那一份虔诚？”关于吃，从古至今无论是皇家贵族还是平民百姓，都是不可或缺的。苏东坡为一代文学大家，多番被贬。能让他始终保持着那一份淡然和豪放。除了他开朗的性格，也还有着八味美食对他的慰籍。曹植，曹丕暗中争夺高下，作诗一首。不也有那“煮豆持作羹。”一言吗？对于好吃者来说，吃乃人生之大事。

人生百味，味味迥乎。只是相似，却无相同。就像我们每个人一样，在这个世界上都是不同的个体。他们或许是有着相同的工作，相同的经历，相同的名字。但他们到底不是同一个人。就算有再大的相似也能看出其不同之处。要做自己，只做自己。人生说长也长，说短也短。若是为了讨好别人，失去了自己的本性，那就太不值了。做一件事成一个人必须有着初衷去做，如果你连初衷都忘记了是什么，那你做这件事究竟是为了什么呢？

曾先生作为大厨，每每上菜之前的菜品都需要经他手中。经不得一点假，决不能蒙混过关。就像我们做事一样，有一个人在旁边一直监察着你。你若犯了一点懒或在哪里动了一点手脚，那件事都是成不了的。曾先生只吃菜，从不做菜。却被高价聘来“健乐园”掌菜。这与他人生经历有着不止一点半点儿的关系。文章里的“我的父亲”也这样觉得，刀功三年可以成，但是要真正的吃出真味却需要一辈子的追求。看来人生的经历在做事中是有着非凡的影响。

虽说人生九味，但往往大多数人都只能尝出八味。其中最特殊的一味，大多数的人都是轻易尝不出来的。

愿你在经历风雨后还能保持淡然，经历事故而不世故。人生九味，若想

读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章。下面是小编为大家整理的高一城南旧事读后感,希望能帮助到大家。

高一城南旧事读后感【1】

《城南旧事》，看似平凡的一本书，却讲述了一个悲惨且又意味深厚的故事。

这本书是着名女作家林海音以其7岁到13岁的生活为背景的一部自传体小说集。它描写了20世纪20年代，北京城南一座四合院里，住着英子温暖和睦的一家。它透过主角英子那双童稚的眼睛，向世人展现了大人世界的悲欢离合，有一种说不出来的天真与单纯，却道尽了人世间复杂的情感纠纷。

作者并不刻意表达什么，只是一幅场景一幅场景地从容描绘一个天真的孩子眼中的老北京。

《惠安馆》中，小英子并没有因为秀贞的“疯疯癫癫”而感到畏惧，还想尽办法让秀贞和妞儿母女相认，体现出了英子善良，富有同情心的本质。

《我们看海去》，蹲在草丛中的厚嘴唇小偷，一个美好的约定，展现了孩童眼里的世界是多么的平凡。

《兰姨娘》中，“狡猾”的小英子别有居心地做了一回月下老人，为漂亮爱笑的兰姨娘和德先叔牵线搭桥，一扫母女俩多日来的烦恼和隐痛。可见小英子是多么机智。

《驴打滚儿》中，宋妈的坚强、倔强与她重男轻女的封建思想，给我留下了深刻的记忆。

《爸爸的花儿落了，我也不再是小孩》，爸爸因肺病而从此离开了人世，小英子也从此告别了这段童年生活。

相比之下，英子的童年是精彩的，是那样地不疾不徐，温厚淳和，那样地纯净淡泊，弥久恒馨，那样地满是人间烟火味、人情味……

不管是人、还是那里的一草一木，他们都和英子建立下了深厚的感情，成为英子记忆里深刻的人物。但是这些人都伴随着童年的脚步声里去了、消失了。童年的回忆，就此破碎，散落了一地。所以，童年是人生当中最美好，最快乐，最重要，最值得回味的一段时光。童年就似孩子温馨的脸蛋和纯洁的心灵，充满了喜怒哀乐。童年又是一个打翻的五味瓶，酸，甜，苦，辣，咸，这种种感觉都让你品味到了人生的开端。

童年不仅是人生的开端，也是回忆的开始，也是乐曲的前奏。它代表经历沧桑与坎坷后的人对纯真年代的怀念。

林海音的童年已经永远地过去，《城南旧事》这本书表达出了她对家乡的思念与童年的怀念。

花儿谢了还会再开，曲终了还能从头再来，溪水流走了还有一汪新的明泉涌来，但是童年是一去不复返的。希望大家珍惜这宝贵的童年，珍惜这一分一秒的快乐时光，充分利用童年的每分

老三篇为毛泽东同志的著作《愚公移山》、《为人民服务》和《纪念白求恩》。这三篇著作包含着毛泽东同志及我党最简明最基本的思想，它的指导好处及鼓舞振奋人心的作用至今不容忽视的。

国庆节来临之际，让我回想起中国的历史，中国的领袖人物--毛泽东。这天我重温了老三篇，让我懂得无论在生活中还是在工作中都要牢记老三篇的精神。

《愚公移山》透过古代中国的寓言故事告诉我们不畏惧困难的革命乐观主义精神和朴素的艰苦奋斗的精神，以毛泽东为代表的共-产-党人正是弘扬了这种浩然之气，在建设新中国的征途上才为我们树立了艰苦奋斗、自力更生的典范。

愚公移山贵在精神，愚公觉得两座山挡住了道路，为了方便大众，他信念坚定，迎难而上，移山开道，之后感动了神灵，搬走大山，如果愚公当时空有坚定的信念，没有恒心和毅力，那么移山就是空谈。

我们平时的生活中，做事不仅仅要有坚定的信念，更要有的是付出行动，坚持不懈，百日如一日地去做。迎难而上，困难便会迎刃而解，有的人习惯在温室里成长，满足于优越条件，只想坐享其成，害怕吃苦，害怕生活的重担压肩，在通往理想与成功的道路跋涉的确是痛苦的，需要付出艰辛的劳动。不怕苦，苦一时;害怕苦，苦一世。愚公就是以他不怕苦、不怕累的精神扫清了道路。如果我们每个人都怕困难，那么困难将会越积越多，难以解决，就像小洞不补，大洞难补的道理。

《为人民服务》指明了我们的党，我们的国家一切的工作是为人民群众服务的，多少年来我们的党员和领导干部把人民群众视为衣食父母，正是在这种思想指导下，我们才取得了革命和建设的一个又一个的胜利。为人民服务应牢记在每个党员和领导干部的心中，人民群众才是真正的英雄。如果忘了全心全意为人民服务这一宗旨，就丧失了根基，什么事都干不成。

时代变了，任务变了，工作重点转移了，我们党全心全意为人民服务、为人民谋利的宗旨没有变，共-产-党人的崇高信仰没有变，也不就应变，不可能变。三个互相(互相关心，互相爱护，互相帮忙)更就应牢记心间。

《纪念百求恩》对共-产-党人提出的最高要求，教导我们如何做人，是做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道理的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人，还是做一个对人民冷冷清清、漠不关心、麻木不仁的人。

重温老三篇，首先给我的一个强烈的感受，就是三个代表重要思想与老三篇的基本思想是完全一致的。三个代表的本质是立党为公，执政为民，而老三篇的基本思想，就