二丑艺术读后感

发布时间：2022-11-20 来源：互联网

二丑艺术读后感900字。

读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？根据大家的需求，小编特意准备了“二丑艺术读后感900字”，希望对您有所帮助，欢迎转发阅读。

二丑艺术读后感篇1

鲁迅先生的笔下曾经描写过二丑这个角色，而所谓二丑实则是鲁迅先生对他那个时代部分趋炎附势，并无任何民族良知却要把自己打扮的好像很关心民族前途的文人的一种辛辣的讽刺。说白了就是那些见风使舵，墙头草似的不义小人。

现在回头看来，鲁迅先生的那个年代似乎要纯净的许多，在鲁迅先生那么容不得沙子的眼中，在他如利剑般的笔下，竟然只区区那么几个二丑。

而如今呢，放眼一望，竟看不到几个正角儿，除了二丑就是小丑，如果不戴面具谁敢出来见人。二丑跟小丑的最大区别就是，二丑的智商要明显高于小丑。他们有很好的辨别能力，在关键的时刻，他们知道该站在哪一边，该说什么，该做什么，怎样做。这种辨别能力就好比是狗的嗅觉，他能轻易的分辨出来哪个是骨头的气味，哪个又是屎的气味。从而决定自己是要啃骨头，还是要吃屎。有骨头肯的时候，他们自然不会选择吃屎；如果没有骨头，屎，也是照吃不误的。这是他们的另一个特点，就是在涉及到个人利益问题时，他们总是显示出异乎寻常的能屈能伸，这不是因为他们骨子里有什么气节，而只是他们的面皮要厚于一般的人，吃屎是为了在不利的环境中活下来，而活着是为了啃到骨头。二丑除了像狗，还有一个特点是像鹦鹉，具有很好的复述语言的能力。他能把他主人的教给他的话，原样不动的用较为可爱的、献媚的鸟的语调给重复出来，以博得主人欢心。比如主人说：上轨道吧，他们也跟着说：上轨道吧；主人说：河西疯子，他们也跟着说：河西疯子。他们才不会去管那是什么意思，只要能说出来，那就肯定有食吃。二丑最大的特点就是基本不说真话，即便是真话，也要绕着弯的把它说得听起来像假话；而至于假话呢，就是在知道别人都知道他在撒谎的情况下，仍然要把假话给说出来。二丑的行当必须掌握一点原则，那就是他们绝对不能做那个所皇帝没穿衣服的小孩，不然他们就很有可能有吃屎的危险。

在娱乐精神如此盛行的今天，二丑俨然成为相当具有娱乐精神的娱乐人物。娱乐主子，娱乐自己，何乐而不为呢？

二丑艺术读后感篇2

鲁迅《准风月谈》中有一篇叫《二丑艺术》，我工作这么年，才知道，这二丑在从古到今的中国是都有很大比例的，现在也许已经过半。我决不和这样的人同流和污，更别说交朋友了。

淅江的有一处的戏班中，有一种脚色叫作二花脸，译得雅一点，那么，二丑就是。他和小丑的不同，是不扮横行无忌的花花公子，也不扮一味仗势的宰相家丁，他所扮演的是保护公子的拳师，或是趋奉公子的清客。总之：身分比小丑高，而性格却比小丑坏。

义仆是老生扮的，先以谏诤，终以殉主；恶仆是小丑扮的，只会作恶，到底灭亡。而二丑的本领却不同，他有点上等人模样，也懂些琴棋书画，也来得行令猜谜，但倚靠的是权门，凌蔑的是百姓，有谁被压迫了，他就来冷笑几声，畅快一下，有谁被陷害了，他又去吓唬一下，吆喝几声。不过他的态度又并不常常如此的，大抵一面又回过脸来，向台下的看客指出他公子的缺点，摇着头装起鬼脸道：你看这家伙，这回可要倒楣哩！

这最末的一手，是二丑的特色。因为他没有义仆的愚笨，也没恶仆的简单，他是智识阶级。他明知道自己所靠的是冰山，一定不能长久，他将来还要到别家帮闲，所以当着豢养，分着余炎的时候，也得装着和这贵公司并非一伙。

二丑们编出来的戏本上，当然没有这一种脚色的，他那里肯；小丑，即花花公子们编出来的戏本，也不会有，因为他们只看见一面，想不到的。这二花脸，乃是小百姓看透了这一种人，提出精华来，制定了的脚色。

世间只要有权门，一定有恶势力，有恶势力，就一定有二花脸，而且有二花脸艺术。我们只要取一种刊物，看他一个星期，就会发现他忽而怨恨春天，忽而颂扬战争，忽而译萧伯纳演说，忽而讲婚姻问题；但其间一定有时要慷慨激昂的表示对于国事的不满；这就是用出末一手来了。

这最末的一手，一面也在遮掩他并不是帮闲，然而小百姓是明白的，早已使他的类型在戏台上出现了。

HDh765.com更多读后感编辑推荐

读后感爱的艺术900字系列

读后感大全相关栏目推荐：“读后感艺术”。

读后感爱的艺术

下面是小编为大家整理的“读后感爱的艺术”，请在阅读后，可以继续收藏本页。随着社会文明的发展，我们读书的途径已经越来越便捷了，最近我读了作品这本书，越读感触越深，经常会悟出许多的道理。这时不妨写一篇充满自身特色的读后感。

读后感爱的艺术(篇1)

在《旅行的艺术》中有一幅插图，是英国一位名叫阿舍布朗杜兰德的画家在1849 年创作的一幅油画。画面上是两个人并肩站在悬崖边，面对着河流以及树木茂密的大山谷。耐人寻味的是这幅画的画名，叫相近的灵魂。为什么是相近的灵魂呢？

记得有一次看一档电视节目，节目中主持人秀出自己在爱琴海工作时拍的唯美照片。啊，爱琴海，多么浪漫的地方！并且那些照片是和一位女同事工作时拍得。有嘉宾调侃主持人当时是不是有过浪漫的想法，主持人打趣说，实际上当时我们两个都在想，怎么会是她（他）！虽然是开玩笑，但我非常理解主持人当时的心情，我自己也曾有过很多次类似的经历。在陌生的环境里，通常是在旅途中，总会看到一些孕育着诗意的美丽风景，总有那样一种难以言说的情绪涌上心头。怎么说呢，孤独时越孤独，悲伤时越悲伤。那种情绪有时如潮水般汹涌，很想与人分享。而所谓的酒逢知己饮，诗向会人吟。只有彼此心意相通，谈话才有默契。但相识满天下，知心能几人。知心的人儿在哪儿呢？如果这时有一个知心的人在身边，呵，那该是多么幸福的事。

当那潮水般的情绪渐渐消退时，我们不由得开始省察我们的生活，省察我们的心灵世界。

两个人站在岩石边，俯瞰着河流及树木茂密的大山谷。这样的景色可能不仅改变了他们与自然的关系，也使得这两人之间的关系更不一样了。虽然不是绝对的，但极有可能触景生情，尤其在相对陌生的环境下，就像前面提到的凝固的时间点，也许在我们以后的日子，不经意间，当时那一幕会突然浮现在你眼前，同时出现在你面前的，还有那个和你在一起的人。

省察我们的生活，省察我们的心灵世界。并非随时随地可为，非得有一定的人生阅历，在特定的环境下。能够心无旁骛地思考人生，有利于我们理解生命的意义，帮助我们恢复心灵的和谐，促使我们更加积极向上地生活。

凝固的时间点，无疑是我们生命中很重要的时刻。

读后感爱的艺术(篇2)

其实，生活于我无意义，快乐地过好每一天最为重要。应该说，这种感受得益于林语堂的《生活的艺术》一书。

作为士大夫一族的林先生学贯中西，著述颇丰。他的文字舒缓而有灵心，幽默而不乏睿智，平和而充满深情，浅显而深藏着哲思。他怀着一颗仁慈之心引领着我们从迷茫中走出来，以旷达的态度去面对现实，以淡漠之心去对待名利，以火热般的情感去拥抱生活。他是文学家，是哲学家，是思想家，也是一个会生活的人；他从哲学和艺术的高度俯视生活，以平常之心体悟生活。在他看来，人一旦追寻生活的意义，追求人生完美的理想，就会失去生活的快乐。他说：“我们不去追求完美的理想，不去追寻那势不可得的事物，不去穷究那些不可得知的东西；。最重要的问题是怎样去调整我们的人生，是我们得以和平地工作，旷达的忍耐，幸福的生活。”这是否要我们放弃理想和追求呢？非也！依愚之见，理想和追求必须是基于现实生活的快乐原则的，换言之，理想与追求必须是在“好玩之心”的驱使下，顺其自然地一步步实现的。何谓“好玩之心”呢？乐于做一件事，乐于读一本书，乐于交一个朋友，乐于吃一种食品，以至忘我的程度，则可称之“好玩之心”。这种乐是没有任何道理可言的，就像一首流行歌中唱到的“莫明我就喜欢你，深深地爱上你，没有理由没有原因”。显而易见，快乐是对个人而言的一种感受，如影随形的常常是痛苦。痛苦的根源就来自于过度地追求名利，来自于完美而根本不可能实现的理想，来自于以有限的生命去穷究那无穷的未知，来自于为生活而生活的忙碌，来自于太多的理智。既然我们知道快乐和痛苦是难以分开的，我们在追求快乐的同时也应该以旷达的态度对待痛苦，更主要的是应该聪明地避开和放弃痛苦。在这个意义上，放弃往往比占有更重要。

放弃是智者的选择。放弃也是最艰难的选择。树木放弃了枯黄的叶子才有来年的新绿，这是大自然的放弃；古人“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴”，这是圣人对利欲的放弃；庄子说：“处其实，不居其华”，“为善，不近名”，这是大智慧者的放弃。从古至今“绝利易，绝名心难”，对此，林先生感叹到：“有修养的人士也只能避免利的诱惑，只有最伟大的人物才能逃避名的诱惑。”那么，放弃了虚名浮利就能得到快乐么？苏东坡认为“浮名浮利，虚苦劳神”。所谓虚名浮利是指超出人生活必须之外的表面之物，俗话说，身外之物，生不带来，死不带走。在林先生看来，快乐生活应该是一种悠闲的生活，过度地追求名利，只会为名利所累。他说：“有钱的人不一定能真正领略悠闲生活的乐趣，那些轻视钱财的人才真正懂得此中的乐趣。他须有丰富的心灵，有简朴生活的爱好，对于生财之道不大在心，这样的人，才有资格享受悠闲的生活。”我们不是智者，我们无法放弃我们已经得到的一切，但生活中有许多东西是我们应该放弃的，譬如：一文不值的面子，讨厌的人情事故，没有爱的婚姻，对子女过分的关爱，不想读的名著，不想吃的食品，不想交往的朋友，不想去的宴会……等等。

放弃了生活中的一切羁畔和痛苦，我们才有自由可言，才有悠闲可言，而在自由和悠闲中能感受到快乐的是我们的情感。依林先生的观点：人类一切快乐都发自动物性的快乐，即属于感觉的快乐。这种感觉源自于我们能否尽可能地少些理智多些情感，即率性而为，真情流露。不难想象，如果这世界没有情和爱，即便我们拥有财富，即便我们享受着自由和阳光，悠闲的生活着，我们也不可能感受到快乐，因为这个世界只会是一个毫无生气的，死寂的世界。因此，林先生说：“情是生命的灵魂，星辰的光辉，音乐和诗歌的韵律，花草的欢欣，飞禽的羽毛，女人的艳色，学问的生命。……这种东西给我们以内心的温暖和活力，使我们能怀恋地去对付人生。”我们只有将心灵深处的那份情感自然而然地，毫无阻碍地尽情释放出来，去拥抱世界，去感受大自然，去爱我们身边的人，去做自己喜欢的一件事，去读喜欢读的一本书，去品味爱吃的美食……，毫无疑问，我们就是世界上最快乐的人。有人会说，我们整天在“为稻梁谋”，除了烦恼，何来这种闲情逸致呢？在林先生看来，这种闲情逸致恰恰更多地为穷人所拥有，他说：享受悠闲生活比享受奢侈生活要便宜得多。只要我们丢掉“人无远虑，必有近忧”的旧思想，不要效法“进亦忧，退亦忧”的先贤，过好今天，不想明天，快乐将会随之而来。

林先生《生活的艺术》是一本指引我们走向健康人生，引导我们快乐生活不可多得的教科书。阅读此书能使我们被尘世的尘沙所遮蔽的心灵走向澄明，能使我们曾经自暴自弃的卑微的灵魂走向高贵，能使我们从庸俗走向优雅，从理智走向情感；在苦难中找到快乐，在忙碌中找到闲适；对于消弭名利纷争，走向社会和谐不无现实意义。

读后感爱的艺术(篇3)

内容简介：我们生活在一个史无前例的丰饶时代，商品以及服务的多样性让我们的选择越来越多。在传统的经济学理念看来，选择的多样性使得理性人的收益最大化——每个人都能选到自己希望得到的东西。然而，过多的选择不仅常让我们感到迷惑，还让我们的生活不堪重负。本书作者是一位在美国长大的印度裔盲人。作为世界著名?心理学家，她最为成功的选择就是为读者带来了这本著作，因为她告诉了我们有关选择的秘密：我们的选择是与生俱来的能力，还是文化培养的结果？为什么我们常常为自己的选择失望？又有什么方法能让我们选到自己想要的东西？

选择的艺术的读后感，来自淘宝网的网友：为什么我选的不是我要的？——除了席娜·艾扬格，没有人问过更好的问题，也没有人就这个问题给出过更发人深省的答案。——《异类》《引爆点》《小狗看世界》作者马尔科姆·格拉德威尔

选择的艺术的读后感，来自卓越网的网友：当美国父母和法国父母面对同样不幸的事件：他们刚生下来的婴儿不幸确诊是植物人，需要选择关闭婴儿的呼吸机。这时，美国父母会认为这是自己的选择而痛苦终生，但法国父母却会认为这是医生的决定。为什么美国人和法国人对?择自主性的态度有如此大的差异？

读后感爱的艺术(篇4)

内容简介：“每当看见天上的彩虹，我的心儿摇动。”这是英国湖畔诗人华兹华斯的名句，一句简单的话，因为七彩的虹，就洋溢着诗情画意；当然，我们也能从虹想起光的折射和反射，想起最速降线，想起变分法，然后想起最小作用量原理。不仅彩虹，一天地间的万千景象。都能引起诗情画意，引起科学的联想。不论是否愿意，我们的眼睛总是戴着双重眼镜，一重艺术的，一重科学的，两重影象在我们的头脑里交融在一起。

艺术宇宙读后感，来自淘宝网的网友：《艺术宇宙》，原书作者是约翰·D·巴罗，是剑桥大学的数学教授兼千年数学项目主任，英国皇家学会研究员，天文学格雷欣教授。他的主要科学研究领域是数学和宇宙学，著有许多深受读者欢迎的科普书。主要作品有：《创世的左手：膨胀宇宙的起源和演化》（合作，1983）；《人择宇宙学原理》（合作，1986），《世界中的世界》（1988）......

艺术宇宙读后感，来自淘宝网的网友：约翰?D?巴罗是剑桥大学的数学教授兼千年数学项目主任，英国皇家学会研究员，天文学Gresham教授。他的主要科学研究领域是宇宙学，著有许多深受读者欢迎的科普书籍，内容涵盖物理学、天文学、数学等领域的进展以及其重要意义....

读后感爱的艺术(篇5)

内容简介：本书为美国最畅销的艺术基础概论教材，自1985年第一版以来，不断再版，赢得过包括纽约图书展最佳设计和制作奖项在内的多项大奖，深受艺术院校师生的欢迎。全书主要分为两大部分。第一部分讨论了艺术的主题和目的，介绍了构成艺术品的艺术元素，进而分门别类地讲解了二维艺术形式（素描、绘画、版画、摄影机和计算机艺术、平面设计）和三维艺术形式（雕塑和装置、手工艺品、建筑）；第二部分则按照年代顺序，简要生动地描述了世界艺术历史的发展，有力地表明了人类在走过的漫长岁月中艺术进取精神的连续性。这种史论结合的写法，综合了艺术理论与艺术史两种教材的优点，使读者在学习艺术理论时有丰富的例证具化抽象概念，反过来又能站在理论高度俯察艺术的历史进程，加深对人类艺术行为本身的理解。全书配有从世界各个文化和历史时期精心挑选的艺术品图片近700幅, 有助于读者直观的理解艺术。其中，理论部分提及的大部分图片，将以缩图的形式在艺术史部分中重现，这种“相关作品”专栏的设置，把全书的两大部分有机结合起来，方便读者达到最好的学习效果。

与艺术相伴读后感，来自当当网上书店的网友：身处繁华但浮躁的都市，想要静下心来读一本书或是找一本让自己静下来的心恐怕比中500万的彩票还不易。当我翻看着一页页精心翻译、编辑排版的文字和图片的时候，我和作者一起用心灵触摸着各个艺术角落，我没有被灌输知识的感觉，有的只是和作者、和自己平等地交流与分享他带给我们的愉快的阅读经历。我没有感到它高高在上或是枯燥无味，作者也没有要端起架子要“教”的意思，所以我情不自禁随着他的引导进入一个异彩斑斓的世界。在这样的世界里，大师、艺术家成为栩栩如生的历史人物，他们和历史、时代背景紧密的联系在一起。我想之后再看宫崎骏的电影的时候，脑海里会联想起他的种种人生经历，再也不会是苍白的认识和盲目的仰视。与艺术相伴，让艺术在我们的人生和生活中自然地流淌，恐怕是这本书要告诉我们的，因为艺术本来就源于生活。

与艺术相伴读后感，来自卓越网上书店的网友：本书综合了艺术理论与艺术史两种教材的优点。作者为每一个概念、每一个结论配以最为恰适的作为例证的艺术品，以最有感染力的方式为读者讲解每件艺术品的妙处，使读者在欣赏的过程中理解抽象概念；这些艺术品又将在艺术史部分中获得历史坐标，使掌握了概念的读者能够在历史语境中领略艺术品的精神内涵。本书不只限于对西方艺术的介绍，而且设有专章讲解非洲、东方、大洋洲、美洲的艺术传统。作者始终保持着对当代艺术发展趋势敏锐的嗅觉，在每一版的更新中，作者都会更替更具说服力的图例，并且报道与艺术有关的历史遗留问题的最新进展状况，引领读者融入最鲜活的艺术生活。

读后感爱的艺术(篇6)

曾经读过美籍作者艾里希。弗洛姆的《爱的艺术》这本书，这是当代最著名的作品之一。现在记忆模糊，但其中作者对“爱”的诠释仍令我折服。

这本书剖析了“爱”。首先“爱”的基本要素是“给”，其实就跟我们佛家说的“舍”和“得”一样，你先要给，才能获得你想要的回报，但偏偏爱这个东西却是不求回报的。在“爱”里面――给，是力量的表现更是心胸宽阔的体现，通过给予能表现一个人关心、责任、尊重和了解。可是现在的社会让我们大多数处在只想被爱的位置，爱也需要大家共同去学习，经营的，只有人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”。

其次，《爱的艺术》这本书里将爱分成了：博爱、母爱、性爱、自爱、神爱。爱在我们的作家眼里就是一门艺术，在我们每一位中又何尝不是一种令人“心旷神怡”的艺术？！看着作者对母爱的剖析，我不禁联想到父母和孩子之间的爱，那绝对是无私的、博大不求回报的！母爱就如同一种祝福，总是为此无条件的付出！现在的独生子女多了，生活环境也好了，可我们和我们的孩子的“博爱”却在一步步的退化。现在，偶遇路边的老人倒了没有人再毫不犹豫的冲上去扶起来，遇到坏人没有人再敢挺身而出的扶弱一把……

弗洛姆认为极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方。人们的“爱”因为各自内心的孤独和自私正在被一点一点的蚕食掉，现在人们的思想被“互利交换”化上了等号！

感慨啊，这本书在19世纪50年代的时候就将人类的爱剖析的一清二楚，如今21世纪的我们却因为“爱”有待学习和实践。无论是哪一种爱都需要我们各自努力无私的先行付出，正如我们的作者所说：真正的爱是内在创造力的表现，包括关怀、尊重、责任心和了解诸多因素。爱不是一种消极的冲动情绪，而是积极追求被爱人的发展和幸福，这种追求的基础是人的爱的能力。

读后感爱的艺术(篇7)

曾经读过美籍作者艾里希。弗洛姆的《爱的艺术》这本书，这是当代最著名的作品之一。现在记忆模糊，但其中作者对“爱”的诠释仍令我个人折服。

这本书剖析了“爱”。首先“爱”的基本要素是“给”，其实就跟我个人们佛家说的“舍”和“得”一样，你先要给，才能获得你想要的回报，但偏偏爱这个东西却是不求回报的。在“爱”里面——给，是力量的表现更是心胸宽阔的体现，通过给予能表现一个人关心、责任、尊重和了解。可是现在的社会让我个人们大多数处在只想被爱的位置，爱也需要大家共同去学习，经营的，只有人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”。

其次，《爱的艺术》这本书里将爱分成了：博爱、母爱、性爱、自爱、神爱。爱在我个人们的作家眼里就是一门艺术，在我个人们每一位中又何尝不是一种令人“心旷神怡”的艺术？！看着作者对母爱的剖析，我个人不禁联想到父母和孩子之间的爱，那绝对是无私的、博大不求回报的！母爱就如同一种祝福，总是为此无条件的付出！现在的独生子女多了，生活环境也好了，可我个人们和我个人们的孩子的“博爱”却在一步步的退化。现在，偶遇路边的老人倒了没有人再毫不犹豫的冲上去扶起来，遇到坏人没有人再敢挺身而出的扶弱一把……

感慨啊，这本书在19世纪50年代的时候就将人类的爱剖析的一清二楚，如今21世纪的我个人们却因为“爱”有待学习和实践。无论是哪一种爱都需要我个人们各自努力无私的先行付出，正如我个人们的作者所说：真正的爱是内在创造力的表现，包括关怀、尊重、责任心和了解诸多因素。爱不是一种消极的冲动情绪，而是积极追求被爱人的发展和幸福，这种追求的基础是人的爱的能力。

读后感爱的艺术(篇8)

艺术地生活的读后感，来自京东网的网友：难得有完全属于自己的时间，于是懒懒地窝在沙发里，翻开了一本名为《艺术地生活》的新书。作者桑德拉•马格赛门（SandraMagsamen）在书中像穿珠链一样，用她细腻平实的文字将她精心挑选的故事一一呈现出来，并在其中插入了她对生活的点滴感悟以及梵高、爱默生等伟人们的至理名言加以佐证。在看书过程中，我始终觉得就像是身旁有位和蔼可亲的女性长者在向我细细诉说她的家务事一样。一种久违的温馨感觉将自己包围。这种感觉还是原来大学时看《心灵鸡汤》系列才有的。桑德拉围绕着“生活就是一件艺术品，我们就是艺术家”这一主题，在书中不断强调我们应该做我们自己，充分把握和发挥我们的创造力，让日常平庸而琐碎的事变得充满趣味。作为艺术治疗师，她虽然跟我们一样是平凡人，在生活中会遇到各种烦心的事，但是她用艺术家的女性眼光来看待一切，过得别有一番滋味。我们也许不象画家一样拥有艺术天赋，但这并不意味着我们就不能进行设计、创作，我们仍然拥有创造、享受艺术的权力。关键的是，我们要勇于把自己的想法变为现实，能带给自己或者他人美好的记忆就是在艺术地生活。所有看似微不足道的事情，却都能在日常交往中，增进彼此的了解，拉近心灵的距离，带给我们意想不到的欢乐。不要老是让自己被工作所束缚，扼杀想象力和创造力是世间最残忍的事了。我们应该放慢脚步，学会享受休闲的玩乐时光，现在不是也在提倡“慢节奏”吗？我感觉，她倡导的艺术地生活其实就是用心地生活，始终保持积极向上的态度，敢于把自己所想变为现实，充实地过好每一天。这样一来，不仅自己能拥有好的心情，而且能获得他人的爱与尊重。合上书，不禁细想自己的一点一滴，不知道我是否也艺术地生活过呢……

读后感爱的艺术(篇9)

《说话的艺术》介绍了：我国人对于说话的态度，最高的是忘言，但如禅宗教人将嘴挂在墙上，也还免不了说话。其次是慎言，寡言，讷于言。这三样又有分别：慎言是小心说话，小心说话自然就少说话，少说话少出错儿；寡言是说话少，是一种深沉或贞静的性格或品德；讷于言是说不出话，是一种浑厚诚实的性格或品德。这两种多半是生成的。第三是修辞或辞令。至诚的君子，人格的力量照彻一切的阴暗；他用不着多说话，说话也无须修饰。只知讲究修饰，嘴边天花乱坠，腹中矛盾森然，那是所谓小人；他太会修饰了，倒教人不信了。他的戏法总有让人揭穿的一日。我们是介在两者之间的平凡的人；没有那伟大的魄力，可也不至于忘掉了自己。只是不能无视世故人情，我们看时候，看地方，看人在礼貌与趣味两个条件之下，修饰我们的说话。这儿没有力，只有机智；真正的力不是修饰可得的。

看了这本书，我受益匪浅。社会之所以发展得那么快，一切源于人与人之间的交流，在交流之中可以得到很多信息。我们生活在这社会里，少不了与人交流。如果语言运用得不恰当，就会给对方留下不好的印象，甚至会产生误会。所以我们应该好好把握说话的技巧，将它化为一种艺术。

外表美与内在美_《丑石》读后感900字

美，在每个人的心中，都有着不同的看法。在舞者的心中，舞蹈的美，是最具有生命力的；在乐者的心中，音符的美，是最具有活力的；在笔者的心中，文字的美，是最具有魔力的

今天，我们学习了《丑石》这篇课文，课文通过叙写丑石由丑变美的故事，赞颂了丑石不屈于误解、寂寞的生存的伟大精神，揭示了大美不言的人生哲理。丑石丑到了极处，但同时也美到了极处。在我身边，也确实有这样一个例子

我认识一个可爱的女生：一双水蓝蓝的大眼睛一眨一眨的，显得炯炯有神；小巧玲珑的鼻子下面有一个樱桃般的嘴唇；红彤彤的面颊上有一对小酒窝，笑起来时可迷人了！一般来说，这么漂亮的女生品德应该很好吧！可你千万别被表面现象所迷惑哦！不错，这个女孩确实很漂亮，可她是个既懒惰又任性的小公主。

在学校，她很不懂礼貌，遇到身体有缺陷的同学，就嘲笑别人。因为她的成绩总是名列前茅，于是，她就认为自己成绩很好，因此看不起那些成绩差的同学。所以，她一个朋友也没有，因为谁也不愿意跟她在一起玩。在家里，她就是个千金大小姐，什么事都不用做。一回到家，叫奶奶帮她把书包放下；又坐在沙发上，让爷爷给她剥橘子吃；叫爸爸给她倒水喝；让妈妈给她揉肩因为只有她一个独生女，所以她的家人都对她言听计从。她也是衣来伸手，饭来张口。这样的人值得我们学习吗？不值得！

我家隔壁有一个小男孩，因为身体缺陷，常常遭到别人的嘲笑。但他并没有就这样气馁，他努力学习，是班上的佼佼者。他在学校时，常常把最脏最累的活儿留给自己，还乐于帮助他人。他不仅乐于助人，还很有孝心。他每天帮母亲做好家务活后，还帮忙喂养小鸡小鸭。每天下午，他都去捡塑料瓶来卖，然后把钱存起来，到过年时再给母亲一个惊喜。

终于，功夫不负苦心人。他的成绩越来越好，但他并没有因此而骄傲，仍然热心帮助同学。在他的班级里，同学们都称他为小雷锋。是啊，这样的人，难道不正是我们学习的榜样吗？爱美之心，人皆有之。但我觉得，最美的还是体现在小男孩心灵上的那种不加修饰、纯真干净的美！

《教学艺术》读后感900字2024

《教学艺术》读后感

作为一个新教师，踏入讲台的时间也不长，在很多方面都缺乏经验。所以看了很多教育方面的书籍，其中《教学艺术》，这本书对我的影响很大。从书中我知道了一些教学发方面的知识。

这本书比较系统的介绍了教学的结构，教师备课的重要性，怎样组织课堂教学，如何创造教学环境，教学语言的艺术等等对于我来说，这些都是比较陌生的，但踏上了讲台，作为一个老师，我应该对学生和学校负责，应该不断地提高自己，充实自己，将自己业务提上去。

书中说到备课是老师开展教学工作的首要环节，是保证全面完成教学任务必须做好的一项综合性工作。作为一个新老师，备课也是至关重要的，备课备好可以说。课就成功了一小半，作为我们新教师，备课是十分重要的，我们应该对课有一个系统的了解，同时对自身的强项都要了解，这样就可以从你的侧重去系统备课，建立自己的教学风格，更好的建立你和学生的关系，更好的提高教学质量。

同时书中还提到，教学情感的重要性，人类的情感是社会实践的历史过程中发展恰里的一种特殊心理活动，是人对客观事物所持的主管态度及其体验。老师与学生情感的建立可以说是不难的，在教学过程中，和平时的接触中都会产生情感。老师经常被比做蜡烛，他们经常用自己的光芒去照亮别人，在老师的奉献过程中，学生都是看见的，他们会和老师产生共鸣。知道老师是在为自己好。知道应该怎么样去回报老师，对于我们老师来说，这是非常欣慰的。在很多时候，我们也应该去帮助他们更好的掌握两好的学习方法，象我们音乐课上，可以经常花出几分钟时间，让他们来唱唱跳跳，缓解一下平常的紧张，让他们放松一下。

教师的语言也是非常重要的，这是与学生沟通最直接的手段。同样是一句话，用不同的语气，不同的方式说出来就会产生不同的效果。书中对教师语言有几个要求，教学语言要以传授知识，开发智力为宗旨；必须有教育性，能对学生起正面的积极的影响。在我刚来学校的那会，有时会被学生恶劣的行为激怒，控制不住自己，会对学生发脾气，但我后来也慢慢觉得，发火是没有用的，可能当时或接下来一两节课是有用的，但过几次以后，会变本加厉。所以象书中所说的，应该运用方法，用教师特有的语言艺术去引导他们。

看了这本书以后，很多教学方面的问题，我都找到答案了。希望可以把一些方法运用的更加好，提高自己的业务水平。

丑石读后感

篇一：丑石读后感

丑石之美

——读《丑石》有感

《丑石》是贾平凹的一短篇散文，文章短而精辟，给予我们深刻的思考与许久的遐思。

丑石黑黝黝的，牛似的模样，它既不像苏州园林中的奇山怪石那样有观赏价值，也不能用来盖房，就连作压铺台阶伯父都看不上。奶奶本以为这块丑石还有些用处，想用它洗一台石磨，石匠却嫌它石质太细，不能采用。丑石就这样静静地躺在那里，没人理会，就连曾经受到丑石给予快乐的孩子们都不喜欢它，骂它了。

丑石就这样默默忍受着旁人的谩骂，默默承受着世俗的讥讽。可就这样的默默无闻，有一天，却让天文学家发现了它的存在——美丽而伟大。丑石，在天文学家的眼里，是一件了不起的东西。它的了不起在于它曾经补过天，在天上发过热，闪过光；在于它曾给我们的先祖带来光明，向往和憧憬；更在于它那种不屈于误解，寂寞地生存了二三百年的精神。

世间有许多人用世俗的眼光，用平庸的实用主义的标准衡量某一人，物或事，仅仅观察其表面，而不去深入了解其本质或内涵，就枉加判断或评价，这是对人、物或事极大的不公平，甚至是一种残忍。诚然，每个人对事物的认识过程是由表及里，由片面到全面的，但我们不能在还未发现其真正价值之前的任一过程中，就胡乱猜测或片面评价。再者，相同的人、物或事在不同人的眼里其价值也是不一样的，所以不能也不可以一概而论。就像丑石，在一般世人的眼中，它简直就是一无是处，但是一到天文学家的眼里，它就是宝贝，就是珍贵的具有极大的研究价值的天外陨石。

其实我们每个人都可以是这样的丑石，在某些人的眼里我们也许没有价值，但是在某些人的心中我们却是弥足珍贵。我们不能因为某些人的否定，讥笑，嘲讽而全盘否定自己。每个人都有其闪光点，每个人在这个世界上的存在都是独一无二的，所以必然有我们存在的价值。以优秀的道德品质严格要求自己，以勤奋努力的学习工作不断提升自己的水平，以乐观积极的心态面对生活中的挫折，痛苦与不幸。

当然，《丑石》给予我们的思考更重要的是它的精神力量与光芒，它的那种不屈于误解，寂寞的生存的伟大。这种伟大取决于丑石对世俗讥讽的一屑不顾；取决于它对自我价值的肯定与信任，这种伟大是值得我们学习并发扬的。我们身边总有些人抱怨自己的怀才不遇；总有些人埋怨自己有着这样那样的遗憾；总有些人因为别人的看法评价而愁苦愤懑。其实，人若真有才华能力，又何必在意他人的眼光与议论呢？丑石在沉寂了二三百年后，终于得到了天文学家的肯定与赞美；而有真才实学的智者最终也会受到世人的赏识、尊敬，即便这样的世人只有一两个，那也已经足够——千里马与伯乐的统一辩证。

如果我们还不是千里马，那么我们就要通过自己的努力成为某一个领域或某些领域的千里马；如果我们还没有遇见伯乐，或许更糟糕的是被他人误解讥讽、受冷遇，我们也无需气馁、消沉、悲观，要在等待中不断努力，继续提高，厚积才能薄发，薄发才能遇到伯乐。忍耐住流言蜚语，忍耐住屈于误解，寂寞的压力与惆怅，做真正的自我，充分认识自己，肯定自我价值，暂时的默默无闻又何尝不可呢丑石忍耐了二三百年，而积极拼搏的我们不会忍耐太久的，我相信！

丑石

贾平凹

我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样；谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说：这块丑石，多碍地面哟，多时把它搬走吧。

于是，伯父家盖房，想以它垒山墙，但苦于它极不规则，没棱角儿，也没平面儿；用錾破开吧，又懒得花那么大气力，因为河滩并不甚远，随便去掮一块回来，哪一块也比它强。房盖起来，压铺台阶，伯父也没有看上它。有一年，来了一个石匠，为我家洗一台石蘑，奶奶又说：用这块丑石吧，省得从远处搬动。石匠看了看，摇着头，嫌它石质太细，也不采用。

它不像汉白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花，也不像大青石那样的光滑，可以供来浣纱捶布；它静静地卧在那里，院边的槐荫没有庇覆它，花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来，枝蔓上下，慢慢地，竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的，也讨厌起它来，曾合伙要搬走它，但力气又不足；虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里去了。

稍稍能安慰我们的，是在那石上有一个不大不小的坑凹儿，雨天就盛满了水。常常雨过三天了，地上已经干燥，那石凹里水儿还有，鸡儿便去那里渴饮。每每到了十五的夜晚，我们盼着满月出来，就爬到其上，翘望天边；奶奶总是要骂的，害怕我们摔下来。果然那一次就摔了下来，磕破了我的膝盖呢。

人都骂它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。

终有一日，村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。他再没有走去，就住了下来；以后又来了好些人，说这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西。不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。

这使我们都很惊奇！这又怪又丑的石头，原来是天上的呢！它补过天，在天上发过热，闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明，向往，憧憬；而它落下来了，在污土里，荒草里，一躺就是几百年了？

奶奶说：“真看不出！它那么不一般，却怎么连墙也垒不成，台阶也垒不成呢？”

“它是太丑了”。天文学家说。

“真的，是太丑了”。

“可这正是它的美”天文学家说，“它是以丑为美的。”

“以丑为美？”

“是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。它不是做这些顽意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。”

奶奶脸红了，我也脸红了。

我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大；我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切？而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。

篇二：贾平凹《丑石》读后

贾平凹《丑石》读后

张明亮

贾平凹的《丑石》被收入中学课本和各种散文选集，流传颇广，影响不小。《丑石》的“丑石”，它百无一用，“它真是丑得不能再丑的丑石了”。文章的结尾，就因为被天文学家发现是块“陨石”，于是它就“伟大”了，于是它就“美到极处”了。

何谓“以丑为美”？凭什么会“丑到极处，便是美到极处”？只因为它是 “陨石”？这是什么逻辑？

“以丑为美”，人们说顺了嘴，大都不问缘由、径下判断，视为必然或当然。其然岂然哉！“丑”之为“美”，有一个由美之丑的逻辑“过度”（彼此要求“搭桥”贯通），不能说越丑越美、极丑极美、甚至丑即是美。台湾著名艺人凌峰在一次电视台春节联欢晚会上的自我介绍，通俗而幽默，其意蕴足堪玩味——

在下凌峰……我是以长得难看出名。……这两年，我们大江南北走了一道，男观众对我的印象特别好，因为他们见到我有点优越感，本人这个样子对他们没有构成威胁，他们很放心，（大笑）他们认为本人长得很中国，（笑声）中国五千年的沧桑和苦难都写在我的脸上了。（笑声、掌声）一般说来，女观众对我的印象不太良好；有的女观众对我的长相已经到了忍无可忍的地步。（笑声）她们认为我是人比黄花瘦，脸比煤球黑。（笑声）但是我要特别声明，这不是本人的过错，实在是家父母的错误，当初并没有征得我的同意就把我生成这个样子。（笑声、掌声）但是，时代在变，潮流在变，审美的观点也在变。如果你仔细的归纳一下会发现，现在的男人基本上可以分为三种：第一种，你看上去很漂亮，看久了以后，他没有男人的味道，这一种就像我的好朋友刘文正这种；第二种你看上去很难看，看久了以后是越看越难看，这种就像我的好朋友陈佩斯这种；（笑声）第三种，你看上去很难看，看久了以后你会发觉到，他有另一种男人的味道，这种就是在下我这种。（笑声、掌声）鼓掌的都表示同意了！鼓掌的都是一些长得和我差不多的，（笑声）真是物以类聚啊！（笑声、掌声）

书要耐读才是好书，人要耐看才有“味道”。钱钟书认为，一白不能遮百丑，黑亦何妨于美。《管锥编》曰：“雪肤未必花貌，白之甚者不妍而反丑”，因为白也有“几般白”，若“呆白”、“死白”之类，怎能称之“白雪公主”？《围城》里鲍小姐挖苦方鸿渐：“你就喜欢苏小姐死鱼肚那样的白”。评鉴“丑石”，怎敢例外？

“丑石”之可纳入“审美”，一言以蔽之曰：“耐看”，可供玩赏也。贾平凹的《丑石》，仅俱“〔天文〕科学价值”（客观）而已，与“审美”（主观）无涉，径直说 “以丑为美”、“丑到极处，便是美到极处”，显然鳖斯踢也。研究癞蛤蟆的生物学专家当然认为癞蛤蟆有〔生物〕科学价值，你能说癞蛤蟆“美到极处”？

“科学的价值判断”跟“审美”，是“知觉”迥异的两码事。朱光潜在《我们对于一棵古松的三种态度》中分析说：“假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这一棵古松，我们三人可以同时都‘知觉’到这一棵树，可是三人所‘知觉’到的却是三种不同的东西，你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的祗是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的祗是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物、劲拔的古树。我们的朋友、画家，什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠、劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其它松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神的观赏它的苍翠颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的那股昂然高举、不受屈挠的气概。”

“丑石”纳入“审美”，有特定的美学要求。“石谱五字经，丑漏皱瘦透”（叶浅予《拾石记》）丑、漏、皱、瘦、透，就是“典则”。“丑”为总则，“漏、皱、瘦、透”，则是其必俱的形和态。试读白居易的《双石》——

苍然两片石，厥状怪且丑。

俗用无所堪，时人嫌不取。

结从胚浑始，得自洞庭口。

万古遗水滨，一朝入吾手。

担舁来郡内，洗刷去泥垢。

孔黑烟痕深，罅青苔色厚。

老蛟蟠作足，古剑插为首。

忽疑天上落，不似人间有。

一可支吾琴，一可贮吾酒。

峭绝高数尺，坳泓容一斗。

五弦倚其左，一杯置其右。

洼樽酌未空，玉山颓已久。

人皆有所好，物各求其偶。

渐恐少年场，不容垂白叟。

回头问双石，能伴老夫否。

石虽不能言，许我为三友。

总起一联，概括其“丑”而且“怪”。“孔黑烟痕深”，有“孔”乃“透”；“罅青苔色厚”，有“罅”必“漏”；“老蛟蟠作足”，是曰“皱”；“古剑插为首”，是曰“瘦”。如此“丑石”，很能激发想象，更可引起联想。“一可支吾琴，一可贮吾酒。峭绝高数尺，坳泓容一斗。五弦倚其左，一杯置其右”；最妙的是“洼樽酌未空，玉山颓已久”：“洼樽”是指我的酒杯呢，还是指“坳泓”之石呢？“玉山”是指“峭绝”之石呢，还是指“老夫”“我”呢？石我两忘，诗人与“双石”均陶然而醉——此之谓“移情”，即深情入境矣。最后四句，问而未答，欣然默许，“我”与“双”石，成了“三”友（李白名句：“举杯邀明月，对影成三人”）。“俗用无所堪，时人嫌不取”，“人皆有所好，物各求其偶”：石态即人心，诗人以“丑石”寄托其“一肚皮不合时宜”的孤高和兀傲，即所谓“天姿信为异，时用非所在。磨刀不如砺，捣帛不如砧。何乃主人意，重之如万金。岂伊造物者，独能知我心”（白居易《太湖石》）是也。

《乾嘉诗坛点将录》评萚石曰：“远而望之幽修漏，近而视之瘦透皱”；蒋超伯《通斋诗话》有云：“英石之妙，在皱瘦透。此三字可借以论诗”；钱钟书《谈艺录》引而申之曰：“静而不嚣，曲而可寻，谓之幽，苏州有焉；直而不迫，约而有余，谓之修，彭泽有焉；澄而不浅，空而生明，谓之漏，右丞有焉。瘦透皱者，以气骨胜，诗得阳刚之美者也；幽修漏者，以韵味胜，诗得阴柔之美者也。” 赏诗与鉴石，都是“艺术”，都须具备审美的情趣和理趣，绝非简单轻易。才子文章，恃才纵笔，时或疏于学理。抄《谈艺录》引《沧浪诗话》一则，与读者共勉：“诗有别才，非关书也；诗有别趣，非关理也；然非多读书多穷理，则不能极其至。”

《丑石》读后感

今天，我在《课外阅读》上读到了一篇文章，它深深地触动我的心弦，文章的名字叫做《丑石》。

这篇文章的内容很简单，讲的是：我们家门口有一块很丑很丑的丑石，他就那样黑黝黝、坑坑洼洼的躺在门口，伯父想要用它垒山墙，却无法垒上。想用它洗一台石墨，可它的石质又太细，不适合。也不能雕刻，不能捶布。他什么都做不了，我们都讨厌起他来，想要把它搬走，但他就像长在那里一样，我们怎么也搬不动他。他成天丑丑的在那碍事，人人都十分讨厌他。终于有一天，一个天文学家来了，他发现了我家门口的这块丑石，说道：这是一块从天上掉下来已有二三百年了不起的陨石，又说它很丑，但这正是它的美这是丑到极致的美，他不是其他顽石所能比拟的，所以常常遭受一般世俗的嘲讽。我和奶奶的脸红了

读完这篇文章，面对着这块丑石，我不禁赞叹，明明有那么大的价值，却默默无闻的隐藏着自己的光辉，静静的、默默地忍受着人们的讨厌、厌恶，屈于误解屈于寂寞的生存的伟大，而这种精神正值得我们去学习。在我们的生活中，有许多人为眼前的一点点成绩而裹足不前。也有许多人为眼前的一点点小挫折而丢掉自信，我们不能这样，应该不断地充实自己，提高内涵，树立远大的理想，然后认定一个目标，不断地去追逐，这样才能实现抱负。

这篇文章《丑石》令我深受启发，它教会了我坚持不懈、勇往直前的精神!

注：内容请关注栏目

《丑石》读后

今天，我读了我国著名作家贾平凹的一篇文章《丑石》。
文章讲述了作者家门前的一块没有一点儿用的十分丑陋的石头，先是遭人嘲讽，后来因为一位天文学的到来，才知道它是一块十分有价值的陨石。村里人都十分惊讶：“这么珍贵的石头怎么一点用都没有呢？因为它不是做这些小玩意儿的，所以常常遭到一般世俗的讥讽。
在我们的生活中，就有许多的“丑石”。表面上一无是处，可要是真正把自己表现出来，却是很优秀的。我们班里就有这样的一块“丑石”，他是位个子高高的男生，没什么地方出类拔萃。可再一次校艺术节闭幕式上，他居然表演了拉丁舞，跳得还不错。他那潇洒的动作，使我们对他刮目相看。这正是不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。
《丑石》这篇文章告诉我们：表面上平淡无奇，不代表自身没有价值。

《丑石》读后感400字

今天，我阅读了贾平凹写的《丑石》，让我受益匪浅。

文章写了：贾平凹家门口的那块丑石，什么用途也“没有”，“我们”都嫌弃它。一位天文学家来访，发现了丑石，并且说丑石是一块陨石，这发现让“我们”很惊讶。

“我”一开始并不知道丑石是一块陨石，以为只是一块普普通通的石头。“我们”想让它垒墙，它不行；“我们”想让它做台阶，它不行；“我们”想让它做磨石，它也不行。“我们”都认为它很无用，“我们”都咒骂它，嫌弃它，骂它无能，嫌它碍事。而天文学家的到来是丑石一生中的转折点。天文学家将丑石从一块被人咒骂的顽石，变成了一块稀有的陨石。

人，总是有丑的一面和美的一面，没有人是十全十美的：有些人外表美丽却内心恶毒，有些人却外表丑陋却内心善良；有些人热爱生活却身有残疾。

你们看，海伦˙凯勒就是这样热爱生活的人。小时候因为发高烧而失去视力和听力，可是她并没有为此而放弃自己，她没有失去对着世界的渴望。在安妮˙莎莉文来到之前，海伦˙凯勒是个心智未开，任性无知，被宠坏的孩子。在安妮˙莎莉文的教育下，她迎接了种种挑战，创造出种种奇迹。

像海伦˙凯勒这样的人无处不在。我还知道一位大哥哥，他叫竺子健，他的爸爸有小儿麻痹症，双腿瘫痪，母亲有很严重的白内障，竺子健也患有白内障，黑板上的字都看不清，上课只能靠听。但他没有放弃，他开始在A4纸上只能写一个字，一直练到和田字本格子一样大为止。他通过自己的努力以691的高分考入浙大，也由“丑石”蜕变成“陨石”。

美与丑，相互对质，但在心灵上是相通的。

丑石读后感600字

【第1篇】

《丑石》是一篇令人反省的文章。讲的是关于一颗从天而降的陨石。本是稀世珍宝，却被世俗的眼光看成一个奇丑无比的石头。最后，来了一个天文学家，他用一句话，证明了“丑石”的珍贵无比!最后，它让那些世俗的人们，全部目瞪口呆了。

是啊!为什么奶奶和石匠都觉得“丑石”是一个毫无用处的石头呢?因为那块石头对他们没有用处。为什么天文学家却觉得“丑石”是个稀世珍品呢?法国著名雕刻家罗丹曾说过：“世界不缺少美，却缺少发现美的眼睛。”而这位天文学家就拥有这样一对发现美的眼睛。所以他觉得“丑石”是个珍贵无比的陨石。古人云：“人不可貌相，海不可斗量。”

其实，我们的身边也有许许多多的，各种各样的美的东西。它可以是一束鲜花，也可以是一张白纸，还可以是一支铅笔……而我身边的美的东西，是我的好朋友——刘皓阳。他是一个胖胖的小伙子。大概有11岁的光景。他与我从幼儿园开始就与我是好朋友。有可能是因为胖吧，每当同学们笑他是猪的时候，他总是一笑而过，从不和他们计较。可那次之后，同学们对他的态度变了，来了一个一百八十度大翻转!

记得三年级去青青世界春游的时候。我们举行了书法比赛，到刘皓阳写了，同学们都在倒喝彩：

“你这猪头!会写字吗?”

“猪蹄儿拿不住笔杆吧!”

“切，一个胖子，有什么能耐?”

……

我的心里很紧张，又很愤怒。我为刘皓阳的表现而紧张，又为台下同学的起哄而愤怒。此事之后，同学们不再厌恶他，反而对他有了好感。

那次是学校举行运动会。我们班在其它方面都很突出，可是在篮球方面差强人意。所以我非常卖力地训练。刘畅也在拼命地练篮球，他是个好胜心强的人。只要我们班输了，他就会忍不住地眼红，然后冲上去打人。这次，他却不一样。他改成了拼命的练习，然后靠自己的实力，获得第一名。最初，他骄傲地宣布：“本少爷会打球了!”可是后面，他忍住了自己骄傲的性格，心平气和地练习篮球，等待着比赛的到来。

终于，到比赛的时候了，是二打二，由我和刘畅上场。开始了，我把球传给刘畅，他以迅雷不及掩耳之势的速度冲向了篮筐，来了个三步上篮……球进了!同学们欢呼起来。就这样，我们以20:2的分数拿了冠军，让全班扬眉吐气了。当然，同学们对刘畅也有了一丝莫名的好感。

读完了这个文章，我知道了人不能只从一个东西的外貌来判断这个东西的好坏，也不能从第一感觉来判断。只要人人都拥有一对发现美的眼睛，那么，这个世界一定会充满爱!!!

【第2篇】

《丑石》是一篇令人反省的文章。讲的是关于一颗从天而降的陨石。本是稀世珍宝，却被世俗的眼光看成一个奇丑无比的石头。最后，来了一个天文学家，他用一句话，证明了“丑石”的珍贵无比!是的，丑到极处，便是美到极处。“正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，它不是做这些玩意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。”最后，它让那些世俗的人们，全部目瞪口呆了。

是啊!为什么奶奶和石匠都觉得“丑石”是一个毫无用处的石头呢?因为那块石头对他们没有用处。在奶奶的眼里，“丑石”就是个只能积点雨水，躺在上面看月亮的一块破石头罢了。而在石匠的眼中，“丑石”不过是一个什么都做不了的石质太细的烂石头而已。为什么天文学家却觉得“丑石”是个稀世珍品呢?法国著名雕刻家罗丹曾说过：“世界不缺少美，却缺少发现美的眼睛。”而这位天文学家就拥有这样一对发现美的眼睛。所以他觉得“丑石”是个珍贵无比的陨石。古人云：“人不可貌相，海不可斗量。”看来，这句话还真是有一定的道理呢!

其实，我们的身边也有许许多多的，各种各样的美的东西。它可以是一束鲜花，也可以是一张白纸，还可以是一支铅笔……而我身边的美的东西，是我的好朋友-----刘皓阳。他是一个胖胖的小伙子他与我从幼儿园开始就与我是好朋友。有可能是因为胖吧，每当同学们笑他是猪的时候，他总是一笑而过，从不和他们计较。可那次之后，同学们对他的态度变了，来了一个一百八十度大翻转!

那是在我们三年级，去青青世界春游的时候。那时，我们举行了书法比赛。到刘皓阳写了，同学们都在倒喝彩：“你这猪头!会写字吗?”

“猪蹄儿拿不住笔杆吧!”

我的心里很紧张，又很愤怒。我为刘皓阳的表现感到紧张，又为台下同学的起哄而愤怒。

此事之后，同学们不再厌恶他，反而对他有了好感。

那次是学校举行运动会。我们班在其它方面都很突出，可是在篮球方面却很垃圾。所以我非常卖力地训练。可是，在另一边，刘畅也在拼命地练篮球。他是个好胜心强的人，只要我们班输了，他就会忍不住地眼红，然后冲上去打人。这次，他却不一样。他改成了拼命的练习，然后靠自己的实力，获得第一名。最初，他骄傲地宣布：“本少爷会打球了!”可是后面，他忍住了自己骄傲的性格，心平气和地练习篮球，等待着比赛的到来。

终于，到比赛的时候了，是二打二，由我和刘畅上场。开始了，我把球传给刘畅，他以迅雷不及掩耳之势的速度冲向了篮筐，来了个三步上篮……球进了!同学们欢呼起来。就这样，我们以20:2的分数拿了冠军，让全班扬眉吐气了。当然，同学们对刘畅也有了

读完了这个文章，我知道了人不能只从一个东西的外貌来判断这个东西的好坏，也不能从第一感觉来判断。只要人人都拥有一对发现美的眼睛，那么，这个世界一定会充满爱!

《丑石》读后感500字

这篇文章讲的是一块石头因为长得不好看而被大家讥讽，而最后人们体会到丑石的伟大。

这个从故事中让我深深的懂得：任何时候都不要被事物的表面现象所迷惑;遇到问题要学会换位思考;学会换位思考。

大家觉得这石头非常碍眼，做不了任何事，我认为，这足以说明这些人太肤浅了，对事物的根本没有任何了解就下定论。我们不妨设想，如果天文学家也和大众的看法一样，那么这块石头就会被世俗的眼光所埋没，甚至于某天被人们丢弃，最终的结局可想而知，正因为如此，任何时候都不要被事物的表面现象所迷惑，俗话说：“真理越辩越明”，尤其是当别人的观点和自己不同时，如果固执己见，不采取有效的解决方式，就容易产生矛盾乃至冲突，甚至有可能将真理埋没。

所以，我们遇到问题，应当学会换位思考，通过沟通，增强彼此之间的了解，以求认同，理解和支持，在生活里也是一样，对人，一定要尊重他人，俗话说：“人人为我，我为人人。”，只有得到了他人的尊重，才能良好的沟通，虽然丑石不如《西游记》里的仙石，集日月精华于一身，也不像《红楼梦》里的那块通灵宝玉，但是，丑石拥有惊人的坚韧，和坚定，所以大家不是没有优点，是没有一双发现的眼睛，只要用心观察，就一定能发现事物具有多面性。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”“世界上没有两片一模一样的树叶。”其实，在我们的社会上，矛盾当然是免不了的，但是，重要的是如何解除矛盾。所以，我们一定要学习丑石的可贵的坚韧、坚定的品质，尊重是我们做人的基本，只要学会尊重，社会就会变得更加美好;只要学会尊重，矛盾将会越来越少;只要学会尊重，一定会打造出属于自己的精彩。

《丑狗》读后感500字

“五一”假期里，我读完了《丑狗》这本书。

这本书讲了一只长相丑陋的狗的故事。就因为它的相貌不招人喜欢，它就被人们叫做“丑狗”。丑狗最初的主人是打山匠李才。李才一直想发财，当他听说一张豹皮十分珍贵时，就用丑狗做诱饵射杀一只瘸腿的豹子，结果豹子逃走了，丑狗也跑了。丑狗于荒郊野外被教书先生丁老师捡到。从此，丑狗经历了许多事，几度被遗弃。一路上，它结识了长臂猿“白眉毛”，成为了要好的朋友。最后，丑狗救出了掉入洞中的李才。

本书的主人公丑狗，是只忠心不二的狗，却没想到因为人类的自私不理解它的忠心不二，造成几度被遗弃，甚至差点丢了性命。在丁老师那里，丑狗想报答丁老师，为让丁老师吃得好点，就去偷别人家的茶花鸡，结果害得丁老师又要道歉又要赔钱。丁老师把丑狗关了起来，幸好有“白眉毛”放丑狗出来，让它重获自由。丑狗还是只不计前嫌的狗，虽然李才害了它，但它还是救了李才一命。相比之下，李才就是一个卑劣的人。为了钱，他可以去偷猎，可以出卖丑狗。

这本书让我看到了动物身上比人这种高级生物还要高贵的品质，人的自私、贪婪在动物面前真是汗颜。丑狗的助人为乐、忠心耿耿、不计前嫌的真让我感动。

《丑妖怪》读后感300字

今天我读了一本很搞笑的书，是《丑妖怪》，虽然他是丑妖怪，可是她的心灵很美，因为他不吃小动物，也不欺负他们，他有煎锅和菜谱，经常自己做美味的饭，他最讨厌吃鱼，他很想吃羊肉，可是没有一只羊走过他的桥，书里还有一群海盗，海盗们每天做的饭有：鱼糕、鱼汤、鱼饼。

他们在寻找宝藏，他们发现有宝藏的地方已经被人挖了个坑，说明保障已经被拿走了，可是他们走近一看，宝箱还在原处，他们把宝箱抬到了船上，打开宝箱一看，里面原来是一个丑妖怪，本来海盗要让他跳木板，结果花衣裳佩格发现了丑妖怪的菜谱和煎锅，于是，就让丑妖怪给他们做饭，丑妖怪问；“你们最喜欢吃什么？”海盗头说：“鱼！”如果我是丑妖怪，我听到：“鱼这个字我会不做了。”

丑石读后感400字

丑石读后感400字（一）

今天，我在《课外阅读》上读到了一篇文章，它深深地触动我的心弦，文章的名字叫做《丑石》。

这篇文章《丑石》令我深受启发，它教会了我坚持不懈、勇往直前的精神！

丑石读后感400字（二）

又一次捧起贾平凹的《丑石》，我仍是爱不释手。让我喜爱的，不仅是作者的生花妙笔，还有丑石所蕴含的那种不屈于寂寞的精神。

丑石很丑，她的模样像石一样，但丑石派不上用场，既不能凿下刻字雕花，也不能供来浣纱捶布；丑石无人喜欢，小孩子讨厌他，大人们咒骂他。然而，正是这块遭人唾骂，再污土和荒草里沉睡了几百年的石头，却被天文学家认为是块陨石，说它是件了不起的东西，后来又将她运走去研究。只有到了这时，人们才对他另眼相看，肃然起敬了。

这，不正是丑石内在的价值折射出的金子般的闪光点吗？

由此我想到了人，其实人也是一样是金子总会发光的。

着名电影舞星艾斯特尔1993年到米高梅电影公司首次试镜候，在场导演给他的评价是：毫无演技，前额微凸，略懂跳舞。然而艾斯特尔并未因此丧失信心，他将这张写有评语的纸裱起来挂在住宅中，并通过勤奋的努力最终成为一名电影舞星。

可以说，艾斯特尔当时与贾平凹笔下的丑石有某些相似之处，尽管他未遭到太多人的歧视，但他的才能却没遭到他人的承认，而他最后的成功不正是显示了它的内在才华吗？

是金子总会发光的。

贝多分的老师说贝多芬绝不是当作曲家的料；爱因斯坦的老师也曾说他反应迟钝满脑子不切实际的幻想；哲学家曾被人贬为让青年堕落的腐败者。而今天，为什莫他们能受到全世界人民的尊敬和爱戴呢？因为他们有用不服输的精神和志气，有自己的真才实学，有时是在在的贡献。

然而在今天，却有人因为一时不被重用，发挥不出长处，找不上合适的工作就抱怨英雄无用武之地。。其实暂时的受挫正是对人的意志和信念的严峻考验，经不住这种考验，就会永远被闷在地下。还有的人，并没有真才实学，也不踏实钻研，却总以为自己是块金子，是个英雄，抱怨这个世界对他不公平，这种虚伪的心里实际上是在自欺欺人。

老是把自己当做珍珠，就时时有被埋没的痛苦，把自己当成泥巴吧，然总人把你踩成一条路。

在属于自己的土地上辛勤耕作，谁能否认明天不是一个丰收的日子呢？总有一天，你辛劳的双手会将自己的生命装回的五彩缤纷。

丑石并不丑，因为内在的价值为他的生命度上来了一层美丽的镁光。丑石的经历还告诉我们，平凡的生活并非就是庸俗和空虚，脚踏实地的努力才是真真切切的生命之旅

丑石读后感400字（三）

今天，我读了我国着名作家贾平凹的一篇文章《丑石》。

文章讲述了作者家门前的一块没有一点儿用的十分丑陋的石头，先是遭人嘲讽，后来因为一位天文学的到来，才知道它是一块十分有价值的陨石。村里人都十分惊讶：这么珍贵的石头怎么一点用都没有呢？因为它不是做这些小玩意儿的，所以常常遭到一般世俗的讥讽。

在我们的生活中，就有许多的丑石。表面上一无是处，可要是真正把自己表现出来，却是很优秀的。我们班里就有这样的一块丑石，他是位个子高高的男生，没什么地方出类拔萃。可再一次校艺术节闭幕式上，他居然表演了拉丁舞，跳得还不错。他那潇洒的动作，使我们对他刮目相看。这正是不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。

《丑石》这篇文章告诉我们：表面上平淡无奇，不代表自身没有价值。

丑石读后感300字

《丑石》是当代著名作家贾平凹创作的散文作品。同学们读完之后都有什么感受呢?下面是小编整理的几篇丑石读后感300字范文，供大家阅读参考。

丑石读后感【1】

《丑石》讲的是我家门前的一块丑石，因为长相丑陋，又不能刻字雕花，不能浣纱捶布，不能做石磨，不能垒山墙，甚至不能供孩子们玩耍……，所以，大家都讨厌它，嘲讽它，唾弃它。直到有一天，一位天文学家告诉大家，它竟然曾经是一颗给过我们先辈光明、希望的闪烁的星星，是一块历尽艰难险阻来到地球上的陨石，它的命运才再次被改变。

丑石乃天外之物。它不屑于去做可以雕花的汉白玉，不屑于做可做石磨的石块，不屑于做可以垒山墙的平砖，它只做它自己——外表丑陋的陨石，这需要怎样的自信呀!面对世俗的冷嘲热讽，他依然坚定的选择做自己——“无用”的陨石，这需要怎样的自信呢!

看着《丑石》我想到了自己。

说来惭愧，以前的我作文从来没有得过“优加”，每次在作文课上，听着老师表扬其他同学，我是既羡慕又自卑。一天天的，我渐渐相信自己的作文水平很差，便也切断了自我世界和外界的联系，整天只知道忧伤的沉浸在书本里，与书本中的人物惺惺相惜，自怨自艾。而丑石呢，即就是在嘲讽中，在唾弃中，也没有怀疑过自己，没有失去自信，它默默的承受着一切，努力寻找着展现自己光彩动人的一面的机会……其实，人生也是如此，不是吗?即使外界所有的人都不认可你，你也不能怨天尤人，破罐子破摔，从此堕落下去……不抛弃，不放弃，站起来，从头再来。

没有人的人生道路是平坦的，在哪里跌倒就在哪里站起来，千金散尽，都能还复来，我们还有什么可怕的!

告诉自己，我，能行!

丑石读后感【2】

阅罢《丑石》，一时感慨万千。文人的眼光，确实是独到而又敏捷的，他们往往可以看到常人所不能看到的东西，比如说，丑石。2丑石是丑的，不论是拿来砌房或是修路，甚至是供孩子们玩耍，都无法做到。它在当地人们的眼中，是没有其价值的，所以无论如何，它都是丑的。然而，它又是美的，在科学家眼里，它的美甚至超过了《蒙娜丽莎》!它简直就是世间美之始来。3同一件东西，每个人的眼光都是有差异的，在我国好苗条美女，然而，并不是世界上所有国家都好苗条美女，比如非洲国家。《丑石》中其实引人深思的并不是开始，而是结尾，作者写到了他与姥姥

补充:

的尴尬，为什么要尴尬?可以说是自卑，身为农民知识短缺的自卑;也可以说是为自己无知的羞愧;为什么非要是对自己不识才的惭愧呢?4人的一生，其实不过是从不认识到认识的过程，在这个过程中，有对自己有用的东西，比如，学识;也有对自己无大用的东西，丑石。对自己并没有用反而有害的东西，为什么要去关心?离得越远才好。5丑石之所以“丑”，无非是因为它在错误的时间处于错误的地点。要我说，如果它不是摆在乡下，而是国家的展览馆里，恐怕早有千万人，不管是不是认识它的人，在品头论足了吧!所以，我想，一个人的价值，不是说他学识文采的高低

补充:

而是实现他的价值的场所。天才，也要有适合他的环境。每个人，只要有了环境，都是天才。7掩卷久久，心中只觉万马奔腾，不吐不快。《丑石》，何不是一种“美玉”?阅罢，心中尚有几问留与诸君，望诸君告。1、我们为什么要尴尬?2、丑石真就是“丑石”么?3、价值未被发掘之前，它有价值么?我想，这或许也是先生心中的一部分问题吧。

丑石读后感【3】

又一次捧起贾平凹的《丑石》，我仍是爱不释手。让我喜爱的，不仅是作者的生花妙笔，还有丑石所蕴含的那种不屈于寂寞的精神。

丑石很丑，她的模样像石一样，但丑石派不上用场，既不能凿下刻字雕花，也不能供来浣纱捶布;丑石无人喜欢，小孩子讨厌他，大人们咒骂他。然而，正是这块遭人唾骂——再污土和荒草里沉睡了几百年的石头，却被天文学家认为是块陨石，说它是件了不起的东西，后来又将她运走去研究。只有到了这时，人们才对他另眼相看，肃然起敬了。

这，不正是丑石内在的价值折射出的金子般的闪光点吗?

由此我想到了人，其实人也是一样——是金子总会发光的。

著名电影舞星艾斯特尔1993年到米高梅电影公司首次试镜候，在场导演给他的评价是:毫无演技，前额微凸，略懂跳舞。然而艾斯特尔并未因此丧失信心，他将这张写有评语的纸裱起来挂在住宅中，并通过勤奋的努力最终成为一名电影舞星。

可以说，艾斯特尔当时与贾平凹笔下的丑石有某些相似之处，尽管他未遭到太多人的歧视，但他的才能却没遭到他人的承认，而他最后的成功不正是显示了它的内在才华吗?