书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，人的成长离开不开书籍营养的滋养，作品中的情节，读了以后让人不断地回味！作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？以下是由小编为大家整理的“菜根的读后感范文汇总”，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！

“外国名著好，但不如自家的好。”这是我读了《菜根谭》谋略全本最大的感受。

外国名著的确好，好在什么地方呢？外国人用以精炼的文笔带着他们所想要表达的东西，就这样表达在纸上，我想这应该就是外国名著的精髓吧！而我们中国的经典不同，正如这本《菜根谭》谋略全本所说的：

一本关于中国五千年生活智慧的书。《菜根谭》这本书的作者是洪应明写的，我觉得这位古代圣贤把这本书写得很好，不想外国名著的所思所想，而是用他的观点来教导我们在生活中适应社会、不枉此生、积极入世、乐观进取的智慧。

这本《菜根谭》谋略全本同样编者们用以现代人的眼光来根据洪应明的《菜根谭》进行改写，使我获益匪浅。这本《菜根谭》谋略全本我最欣赏他的地方不知是洪应明这位圣贤告诉我们的句句富有哲理性的语句，我尤其欣赏这本书的“前沿诠释”这个板块。编者先是把洪应明的《菜根谭》用现代人的眼光分为几个部分，接着在这几个部分的最后用“前沿诠释”这个板块来进一步分析、透析洪应明《菜根谭》。

我喜欢这一大板块的原因是因为它用一个个历史上鲜活的例子来参透洪应明这位圣贤所领悟至深的道理。例如，王莽篡权。在王莽篡权之前，青年时期的王莽，谦恭俭让，礼贤下士，对他一手抚养**的叔父体贴有佳，被誉为楷模。

我想他的孝道一定是出自他当时的内心。但是后来，王莽青云直上，加官为大司马，仕途平坦。西汉末年，社会矛盾激化。王莽在朝廷享有盛誉，被认为是拯救汉代的最佳人选。

我想当时的情况使他篡权的野心成真了！而再看“前沿诠释”，编者的观点基本上是对王莽青年时期的所作所为大为赞扬，而之后的篡权事件编者的观点予以否认及批评和点评。这一评价，使我更清楚、更透彻地认识到古代伟大圣人洪应明想教育后代的道理。

这，便是《菜根谭》所要向我们所阐述的道理。正如谋略全本上所说的：即不作穷凶极恶的狼，也不做任人宰割的羊，做一个率真自在的人。

是啊！这才是生活中，社会上我们每个人所遵循的守则吧！人咬得菜根，则百事可做！

古人云：性定菜根香，静心沉玩

读后感大全精选栏目推选：“菜根的读后感”。

很久之前就曾听兄弟姐妹提起《菜根谭》一书，兄弟姐妹对此书极为推崇，将其誉为修身之书、智慧之书，我也曾想在闲暇之余仔细阅读一番，无奈世俗繁忙，一向抽不出时刻阅读品鉴。

近日，女儿的学校给孩子们发了这本书，并让每个学生都要熟记里面的资料。八岁的女儿根本无法明白每一段语录背后的含义，向我求救，让我给她读和讲，于是借此机会我第一次翻开了这本《菜根谭》。

《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。之因此以“菜根为名”，原因众说纷纭，其中大部分人认为这则源于宋代学者的一句古语――“人能咬得菜根，则百事可做”。作者借此书表现了甘于清贫的淡然态度和平凡超脱的生活理想，值得后人景仰和领悟。

在生活节奏高频率的现代生活中，人们奔波忙碌的同时，根本无暇停下来省视内心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，经常会遇到各种失败、挫折，遇到各种困惑和心结，每每在我心中留下阴影和伤痕。在教女儿领悟阅读的同时，《菜根谭》中的每一段语录都让我感触颇深，仿佛醍醐灌顶般豁然开朗，每日读上几段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在阅读中，我打开心门，让这些警世、醒世的语录包围浸润着我的内心，改变着我的心态，改变着我的生活，改变着我的人生观和世界观。

“贫得者虽富亦贫，知足者虽贫亦富。贫得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，权豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，编民不让王公”这段语录对当今社会追逐富贵，互相攀比的思想有着十分强的教育好处。过去，我也一向迷失在物质的欲望中，不断渴望得到更好的物质条件，结果自我的心永不满足，在与他人的攀比之中，总是奢望一些潜质外的东西，日子过得浮躁而虚华。此刻，我知道了，物质的追逐是没有止境的，虽然我没有奢华的物质条件，然而我有愉悦美满的家庭，我有稳定可靠的工作，我的生活虽然平凡，然而我的精神就应是愉悦的，是富足的。知足常乐，这是人追求愉悦的一种心态，也是一种处世的哲学。

“得意须早回头，拂心莫便放手，恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手”，人生总是不断上演着失意和得意。这段语录告诉咱们，得意不好忘形，失意不好心冷。对于刚从销售转到综合办的我来说，此语可作为职场格言。应对新的环境、新的工作挑战，只有加倍发奋，将工作做得更好；工作遇到挫折，我不再

阅读可以帮助我们提高专注度。作者所写的作品一书教会了读者们很多东西，我们在写读后感时要将从书中感悟到的道理和实际结合起来。如何为自己提供关于撰写作品读后感灵感呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“菜根的读后感范文”，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！

宠辱不惊闲看庭前花开花落，去留无意慢随天外云卷云舒

——题记。

菜根谭这三个字藏在推荐书目的很后面，如同它自己一样，是不喜欢招摇的性格，它如一个智者，等候愿者上钩。我就是那条笨鱼。

原本是等闲暇时候，当作小文翻翻，打发午后寂寞时光之用的。不曾料，拿起这本书以后，就不敢随意放下。

书作者叫洪应明，生平不详，只道是明时绝意官场，匿迹山林的一位隐士。但我觉得洪应明更有可能并不是作者真名，应明，该是说要以一颗明辨是非的心面对世界，要以澄明的眼睛看清人际关系的复杂。以此警世而已。

宋人汪信明有言，得常咬菜根，既做百事成。作者以此为名，寓意深远，以最最朴实的方式，站在社会的最低点，似智者，将为人处世之大道缓缓道来。它是一味淡淡浅浅的中药，于无形间让箴言渗入血液。是一阵深深沉沉的骤雨，打磨掉被铜臭腐蚀的心灵。

这本书是儒家思想的继承发展和延伸。看似极散的三两句话，却将最深刻的本质点出。字字珠玑，句句箴言。它文字隽永，对偶工整，风格清新灵动，如行云流水。书中提到：交友须带三分侠气做人要存一点素心。仅一素字，妙极！

有时候不仅扪心自问，漫漫长年，素质教育到底教会了什么。倒不如品得菜根香。仍是少年，还年少轻狂，还梦凤成凰，还血气方刚，每有躁时，不吐不快。当以苦抑之。由烈火锻就精金美玉的人品，思立掀天揭地的事功，还须向薄冰上履过。虽也有其他被时光抛弃的观点，但却总能体现思想的睿智。

虽则以前总认为文人的清高是由于落后于科举，不能随机应变，应景而生而只能躬耕于茅庐，嗟叹余独爱莲，与风共歌，举樽与月相属。愤世嫉俗罢了，以前总这么想。现在发现那也是一种洒脱的生活方式。多年修乐，琴棋书画兼达者，若投身金银场，察言观色，伴虎而行，恒惴栗，再美的山水也只能是一种风景。待到晚年，红烛残，万念灰。纵然燕窝鲍鱼补身，不如一碗米粥暖心。只有经历过大风大雨，潮起潮落，阴晴盈亏，世界才能澄明。

菜根谭，一本经历过历史的磨砺，时间的沉淀，人心的衡量的好书，是一本应该净手焚香，细细琢磨的好书，是所谓人的最终归属。

培根曾说过：历史使人明智、诗歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、逻辑修辞使人善辩。读了融历史与道德、诗歌与哲理、时代精神与民族特色于一炉的书籍《菜根谭》，犹如滴水穿石，持久而有力，浸润着我的心灵。

中华民族的传统文化博大精深，源远流长。历史的长河不断地冲刷、洗礼中留下一颗颗瑰丽无比的明珠。《菜根谭》就是其中一颗璀璨的明珠!《菜根谭》是一本怎样的书呢?古人云：谭者，谈也。性定根香。花香可以用鼻来品味，果香可以用口来品味，而根香却需要用一颗智慧的心灵来品味。

《菜根谭》是一位悟透了人生的隐士融释、道、儒于一身，别具慧眼，将自己的人生奥妙和盘托出的结晶。我觉得《菜根谭》思人间事，是一本仁者见仁，智者见智的书。喜欢读《菜根谭》，他认为：嚼得菜根香，百事可做。;商界巨子们喜欢读《菜根谭》，因为他们认为《菜根谭》是一部奇书，是企业界经营管理的指南，企业家修身养性的教材;僧侣们喜欢读《菜根谭》，是因为其博大、宽容、善良。我也喜欢读《菜根谭》，因为我觉得它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了诗情画意。我觉得《菜根谭》是一本修身养德、为人处世的好书。读起来感觉内心很平和的，一个个鲜活的例子，一段段朴素无华的语言，感觉就像在拉家常一样，娓娓道来，让自己在不知不觉中有所收益：哦，原来有些事情还可以这样处理的。

读了《菜根谭》，让我从中得到了许多的启迪。作为一个教师，不但要有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的爱国精神，而且更加要立足自己的工作岗位先学生之忧而忧，后学生之乐而乐的工作热忱;不但要有非淡泊无以明志，非宁静无以致远、不怨天、不尤人的心态，更加要有以修身自强、修辞立其诚、石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤的品格，作为一个平平凡凡的人要想不落后于这个时代，不但要有居安思危、防微杜渐的想法，而且要博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之来不断为自己充电、加油!

街上流行的服饰，最时髦的往往最容易过时，而经久不变的，是那些式样简洁普通的衣服。对于一个人来说，物质的需求只是生活的调剂，却不能成为生活的主旋律。能让我们百吃不厌的是粗茶淡饭，酸甜苦辣只是调味品，能让我们活得充实、活得踏实的关键要有一种好的心态和健康的道德观念。读了天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。让我体会到世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉;你微笑，它就对你微笑。幸福不是一种现

古人云：性定菜根香，静心沉玩，乃得其旨。

洪应明是归隐山中的逸士，“矜名不若逃名趣，练事何如省事闲。”宠辱不惊，去留无意。像是凌空于斗兽场之上，看循环的纷争，撕杀，一颦一蹙，览于眼底，掩饰下的欲念，面具下的心思，还有我们的无奈。

只是有时候会很矛盾，只是我们不知道自己真的要什么。孰对孰错，我们膜拜的到底是什么，谁也不知道。也许什么也没有。习惯，抑或是人云亦云，我们欺骗了最初的自己，不敢去回忆，不敢去审视。大家都怕自己麻木沉睡的伤口被自己刺痛，感到真切的痛，继续，继续膜拜蒙着面纱的神，大家一脸虔诚，一个个傀儡，追随着神。神动一动手指，足以让玩偶们奔赴死亡，精神上的死亡不比肉体上的死亡更要绝望么？日升月沉，大家各自心怀鬼胎，只是忘了自己无处安放的心魂。当然，我也是一个傀儡，一介俗女，这使得我更痛苦，精神上的自虐，总是要审问自己，让我无处安生，生在这个斗兽场里，无奈地继续。毕竟我不是洪应明，这个年代也不是明朝。要归隐，只可惜一片混沌，无处可逃。只希望向着鲁迅爷爷看齐，只是条框和责任不能让我们隐于市。毕竟这个世界不那么文艺。

读《菜根潭》的时候，总有一种在空中俯视众生的感觉，仿若自己是那圣人。但如果把自己放进去读，方才知道自己是那么的罪恶。缠绕自己的困惑，也会释然，会把许多事看得更加淡然些。当然很多时候是感受不到，只是不要把它当作是大道理来读罢，静心沉玩，乃得其旨。

笔停了，心未静。眼闭了，心未止。

朋友推荐的一本书名为洪应明写的《菜根潭》，我看那本书真的好深奥了，真是圣人写书呀，我用一生的时间也许也读不懂其中的味道，但自己还是很喜欢了。

暑假闲来无事,将一直闲置于书架上的《菜根谈》取下来读了一遍。

《菜根谈》书是古人在个人修省,交际应酬等方面的一些人生感悟,用今天流行的话来说,大抵励志类书籍之属。

书中的文字,却并不如别的一些书的鄙俗,清丽雅正,可当之矣。

然而文辞的修饰会带来内容上的一些缺憾恐怕难免,有些话说多了,有些话则说矫情了,读者不能不细细分辨之。

可能是小时侯诗词念得多了,喜欢工整,机巧的句子。《菜根谈》虽非典型的文学作品,然而个中文字颇有可喜之处,值得玩味的亦不少,下举一二示之:"学者动静殊操,喧寂异趣,还是锻炼未熟,心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中有鸢飞鱼跃的景象，风狂雨骤处有波恬浪静的风光，才是处一化奇之妙",又有"操存要有真宰,无真宰则遇事便倒,何以植顶天立地之砥柱?应用要有圆机,无圆机则处物有碍,何以成旋乾转坤之经纶?"化大道于鸢鱼,比人情于事理,意趣天成,煞是可爱。

然后要说到《菜根谈》书所要传达的为人处事的要旨。草草一观,并不敢说明其精髓,若干心得还是有的。

一者,古人于为人和处事,是很分明的,这一点多见于"应酬"篇.为人指的是个人的修省,那是半点也来不得马虎,一刻也不能放松的,即所谓"操存要有真宰",如是还有"己之情欲不可纵","持身如泰山九鼎"。

而处事是指交际应酬的道理,则无非要"圆",要"恕",如此大抵应用无碍,人情通达耳。乍一看下,似有虚伪之嫌,其实不然.所谓虚伪者,心面不一,言行相抵之谓也,然君子之于内与外,一也,只不过于己与人,原则异耳。此非大圣贤大智慧,不能行也。若待人如待己之严,则多不见容于世,遁而隐,言"世与我而相违",高则高矣,其实独善而已,空堕兼济之志,达人所不取也。.待人如待己之宽,则无有真人品真性情,转圜于觥筹之间,混迹于名利场上,可则可矣,然一世为人,心,颠沛不得安,终是赤裸裸地来又赤裸裸地走,亦枉为人也.故曰:君子之风,使人心慕。

二者,古人所重,中庸之道也。子曰:中庸之为德也,其至也乎?(语见)程子曰:不偏之为中,不倚之为庸。中者天下之正道,庸者天下之定理。中庸之道是中国古代哲学思想的重心所在,洪夫子将其与个人修省结合起来,则另有一番很有见地的发挥。上述"学者"一句,即是很好地体现,又比如"身不宜忙,而忙于闲暇之时,亦可警惕惰气;心不可放,而放于收摄之后,亦可鼓畅天机","美女不尚铅华,似疏梅之映淡月;禅师不落空寂,若碧沼之吐青莲",如

《菜根谭》是一部教人为人处世的哲理短文，共分十章，分别从正反两个方面对比陈述或论证利与害、得与失，充满哲理思辨意味。短文多用对偶，两句一组，对仗工整，含义深刻，细读之，觉得特中肯綮。作者定是一个饱经沧桑、老于世途的高人，既有出世的逍遥达观，又有入世的淡泊宁静，言辞恳切，不冰不火，恰到分寸又能一语破的。

封建社会中人读此书，可以远避祸端，明哲保身，既享入世百味，又得出世闲逸。今天，时代的发展很迅速，人们的人生观、世界观，是非观、名利观都有了一些改变，读此书仍受一些启迪，如怎样与人相处，怎样开导自己，怎样看待人生百态和自然万物。天人一体，天人相应这点古今是相同的，我们既要读书，领会书中要旨，又不能拘泥于书，被书遮掩了耳目，要学用惟时，就像书中所说的：

做人无点真恳念头，便成个花子，事事皆虚;

涉世无段圆滑机趣，乃是个木人，处处有碍。

人心虚，义理来居;人心实，物欲莫入。鸿蒙未辟便分了阴阳，人心事理莫不如此。做人经世有个一分为二的态度，有个瞻前顾后的眼光，有个大肚能容的雅量，有个得失互转的思想，心乐，便是个福地天堂。

小编特别为你收集的“菜根谭的读后感”。书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，在阅读了作者写的作品后，真的不禁让人感到眼前一亮。对于阅读过程中产生的疑问我们可以先用读后感的形式记录下来。希望你更多关注本网站更新！

《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。从结构上《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。

作者洪应明，字自诚，号还初道人，历史上没有太多的记载，可能是万历年间，金坛县一位久居山林绝意仕途的退职隐士。在当时，皇帝治国无道，有志之士的思想也异常沉闷，大家无法从激烈的社会矛盾中解脱出来，这类作品也就应运而生，目的就在于洗涤人们心中的污霾。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓“咬得菜根，百事可做”其实，人与人、人与社会之前的矛盾，无论过了多少年，都是有相通之处的，古文难免有些晦涩难懂，但是偶尔郁闷难解，还是可以与古人聊聊他的经历和感想，或许会豁然开朗。借此机会摘抄几个文中的句子分享给大家。

使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。

释义：使人当面赞誉你，不如避免别人在背后毁谤你；极力营造欢愉的初次见面，不如避免别人长久相处而不厌烦你。

处世而欲人感恩，便为敛怨之道；遇事而为人除害，即是导利之机。

为人处世总是想着要他人感怀恩德，受到恩惠的人就会不堪重负，反而会有怨恨之心；遇到事情实实在在地为他人着想，帮助其消除祸患，排忧解难，这就是创造出引导发展的生机。高姿态的帮助和恩德，不过是满足自己的手段，只会让人感受到压力，如果想要好好与人相处，就该拿出真心实意来，有施恩不图报的气魄。

好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。

喜欢把任何事情都搞得清清楚楚，这并不明智，该了解清楚的就了解清楚，不该清楚明白的，就睁一只眼闭一只眼，难得糊涂，这才是真正的明智；必然能够战胜别人并不意味着勇敢，真正的勇敢是在完全可以战胜对方的情况下反而能够输给对方。

涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不弱疏狂。

一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一

你最近在寻找作品的读后感范文么？在读了作品后，对于作品里的一些情节非常感兴趣。我们可以将自己的感受和想法记录下来，写成读后感，以下“《菜根谭》的读后感”由读后感大全为大家收集整理，如果您喜欢本文可以分享给身边朋友喔！

我最近看了一本叫做《菜根谭》的书。这本书很奇特，它不仅有许多古文，还有很多故事。每一篇文章后面都有一个故事，借故事来譬喻古文的道理。真可谓是：人心有真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。须念净境空，虑忘形释，才得以游衍其中。

这本书是明代洪应明的一本语录作品，在中国民间广泛流传，千古不朽。正所谓“咬得菜根，百事可做”，它在修身、处事等方面提出的准则，影响了一代又一代龙的传人。到了现代，又被日本商界人士奉为心理学教材。这本书里的道理非常深奥，有些竟是我们现在所不能理解的。其中我印象很深的一篇是：一位商人路过一个村庄，看到一孩童手持棍棒正鞭打一条小小的青蛇，那小蛇已经遍体流血。商人劝道：“你瞧，小蛇都流血了，不要再打了!”小孩好奇，向商人要了他的衣服后就走了。后来商人又经过那个村子，看到有一个白衣少年正牵马在路边等候他。原来少年是那条小青蛇的哥哥，小青蛇原本是一个小精灵，故而化身青蛇到人间去游玩，不料小孩子还以为他是条蚯蚓，就拿来树枝打着玩。今天，他的哥哥来报答恩公了。

其实我认为真的要做到事事以“行止在我”“进退有方”，还真是相当的困难的!书中有篇《多喜养福，去杀远祸》中所写道：福不可徼，养喜神以为召福之本而已;祸不可避，去杀机以为远祸之方而已。意思就是说：人间幸福不可勉强追求，只要能保持愉快的心情，就是追求人生的基础;人间祸害实在难以避免，只要能消除怨恨的念头，就是远离祸害的法宝。但是要如何平横和缓减那些压力呢?我想这恰恰写出了我的心声!幸福从某种角度上来说是可以自产自余的!

只有通过主观的努力，通过辛勤劳动，才有可能获得自己所要追求的幸福!

《才根谭》是明代道家洪应明的一段语录，论述了修养、人生和生活。它鼓励人们在平淡无奇的蔬菜根中体验生活的滋味，从而丰富自己并努力获得力量。

凯根坦提倡“拥抱简单”，即拥有一颗简单而天真的心。为了经受各种各样的考验，“一个人要想成为一个好的金子和玉，就必须在烈火中锻造出来。他必须在薄冰上行走，才能想出任何能举起天地的东西。”

蔡根丹特别提倡“家庭和一切都

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夜深了，静得可以听见叶落的声音，柔柔的音乐声绕于耳际，青花瓷杯中茶叶随水的沉浮渐渐变成绿色，晶莹而清澈，杯子里的光影闪烁着水的灵动，那一刻心儿会明亮清新，恰是林间涧溪缓缓流淌，一日的芜杂，此刻只有一份久违的宁静萦绕于心。静静读着《菜根谭》。《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世等学问的语录体文集，共分前后两集、三百六十则，他以道德格言的形式，将儒释道三家精髓于一炉，娓娓道出中国式的处世建业之方和修身养性之学。其中积极进取的入世精神、福民治国的宏远志向、亲近自然的隐逸之趣，既富于生活气息，又充满诗情画意。读着细细回味，如茶在口，润泽清新。

书的有句话，讲的是：“待小人不难于严，而难于不恶。”对这句话，我理解为：对品德不好的人报以严格的态度并不困难，困难的是对待他们不讨厌他们，要做到对事不对人。《菜根谭》中有一句名言，“威宜先严，恩宜后浓”，它的意思是说，我们对待别人应该从严到宽，如果先宽厚再转至严格，别人就会憎恨你冷酷无情，而恩惠则要从淡转浓，否则别人容易忘掉你的恩惠。这句话讲的虽是修身方面的问题，但用到教育孩子上来，同样适用。它提示我们对待孩子应该一开始就严格要求，时时关注他(或她)身上出现的各种小问题，防患于未然，只有孩子将各种规范转化为自己内在的自觉行为准则之后才能由严转宽，否则极易产生一种“破窗”现象而引发一系列问题。

美国斯坦福大学心理学家詹巴斗曾进行过一项有趣的试验：他将两辆一模一样的汽车分别停放在中产阶级社区帕罗阿尔托和相对贫困杂乱的布郎克斯街区，停在布郎克斯街区的那一辆，摘掉车牌、打开顶棚，结果那辆车在一天之内就被人偷走了。而停在帕罗阿尔托的那一辆，摆了一个星期也完好无损。后来詹巴斗用锤子把那辆车玻璃敲碎了，结果呢，仅仅几个小时，它就不见了。基于此项试验，政治学家威尔逊和犯罪学家凯琳提出了一个“破窗理论”，该理论认为，如果有人打坏了某个建筑物的一块玻璃，而这扇窗户又得不到及时维修，别人就可能受到某些暗示性的纵容，去打碎更多的玻璃，结果在这种公众麻木