不请自来影评（一）

首先，韩国原版的《蔷花，红莲》除了廉晶雅扮演的女主妇给我留下深刻印象之外，影片本身没让我起什么化学反应，那种不疼不痒的小儿女情态让我很难入戏。我想这种由于个人年龄、阅历乃至性格原因所导致的不同观感不可能放在一起比较，因此对《蔷花，红莲》这部电影本身的品质，无法做任何优劣方面的评价。但是需要说明的是正是由于对《蔷花，红莲》的麻木反而导致了我对美国翻拍的《不请自来》没有更多的失望，那种翻拍一般难比旧作的规律，没有出现在我的脑海中，至少没有出现对美版《午夜凶铃》的那种失望。

从节奏上看，《不请自来》明显要比《蔷花，红莲》要快很多，基本没有像《蔷花，红莲》那样有很多用意境来表达情绪的抒情成分在内，也没有用更迷惑人的手法来表现事件的复杂性。因此尽管少了很多神秘气息，但是也变得更加直白流畅。美国翻拍亚洲电影，特别是恐怖电影往往都有这个特点，在剧情上都进行简化，可以说一般都比原作更易于理解，甚至有些美国版电影往往能看做是原版电影的注，倘若你看原版电影没看懂，那么看看美国翻拍版往往一目了然，《不请自来》就具有这样的鲜明特征。这大概首先是因为相对于含蓄的东方人，西方人性格更直接，更乐于赤裸裸地表达感情，所以在拍恐怖片时也很少绕来绕去地拿意境吓唬人，而是直接进行感官刺激，这就是我们为什么看西方恐怖片视觉刺激永远是重点的原因。其次，当美国人来翻拍《蔷花，红莲》这样的带亚洲文化特点的电影时，首先肯定是以欧美文化视点进行解读，所以一般只会抓故事的核心内容，然后以适合西方人观看的方式去表达，不会把问题更加复杂化。从美国版的《午夜凶铃》、《咒怨》等影片在美国的反映来看都不算翻拍失败，而在电影消费市场上美国基本能代表北美，而北美基本能代表欧美，因此宏观地看这种改编是适应西方人文化心理的。尽管在我们看来，西方人翻拍亚洲恐怖片往往都是不得要领，其实除了我们先入为主的原因外，还有就是文化思维方式上的不同造成的。

《蔷花，红莲》中的主妇，冷艳高贵，不可方物，一出现就占据了家中的核心位置，在孩子们和观者面前有一种高高在上的感觉，而在《不请自来》中则没有这种感觉，伊丽莎白。班克斯扮演的继母瑞秋出现时的姿态很低，甚至看起来更像孩子们的姐姐。这除了导演有意安排之外，更多的是无意识的习惯性思维方式导致的。相比东方文化中容易也喜欢树立权威来进行自我行为矫正和集体崇拜，西方文化更崇尚个人自由和意愿的

《不请自来》观后感 因为不敢看恐怖片，所以提前看了剧透，然后后悔的要死。提前知道结果真的毁了这部影片的观感。所以就来讲讲在知道结局的情况了我看到了什么。 第一，关于sister。其实siste和爸爸、小三都是没有直接的互动的，都是通过女主，或者自说自话没有的到回复。 第二，女主最后说我做完了我没有做完的事，她的意思是不是说她报完了仇，杀掉小三并让爸爸痛苦的活着，那为什么想那么多有的没的，难道是为了脱罪吗？哪又为什么杀掉男朋友？可能是我想太多。 悬疑影片第一次看会觉得故事最后得反转出乎意料，但是但是但是第二次看就会找出蛛丝马迹。这大概也就是导演高明得地方吧，让一切在似真亦假之间游刃有余。还有影片得恐怖氛围营造得特别好。有一个情节是女主躺在床上睡觉，不知道为什么门以很很慢很慢的速度吱呀吱呀得打开，女主高度紧张恐惧，然后蒙上了头，但是过了很久都没什么事情发生，女主大胆探出头来，一切似乎没什么异常，但是突然一只手扒上了床，紧接着是另一只，简直要吓死人了。

被滚滚浓雾包裹着的乌蒙山里的石门坎，一朵朵鲜艳的花儿正静静地绽放着，春天，大地一片生机勃勃，石门的苗族人家，在早晨歌唱着，他们向“苔”一样微小，却也有着自己的梦想。

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读了《青春恰自来》一书，我思绪万千。对于青春，我明白:自

己要自信地走下去，不辜负年华。我是一个卑微的人，也是一个自卑的人，觉得自己什么都不如别人。但看到青苔的生命，她从自卑到自信的历程，深深地搅动了我自卑的灵魂，我要像青苔一样，活的不再自卑。青苔的外婆常说:“虽有干旱，但活水的源泉就在我们的心中，永远不会干”。“如果没有那次眼泪灌溉，也许还是那个懵懂小孩”。我曾经历过一次打工的岁月，深知年轻时能为了梦想而奋斗、努力，是多么重要。现在的我，跟着一群年轻的朋友一起学习，让我的生命有了改变，我珍惜现在的每一天。人的一生总是跌跌撞撞，但如果能像青苔一样有坚定的目标和努力的行动，相信我们的青春会如青苔的青春一样绽放。溪流汇成海，梦站成山脉，风一来花自然盛开。梦是指路牌，是为你我亮起来。所有黑暗都是为天亮铺排。

在书里，我看到青苔、普军都有着远大的梦想。有一天，他们为了给青苔的外婆找药而到了薄刀岭，随后发现了一个山洞。青苔不是一般女孩子，她胆大，而普军有点胆小，不敢进去。在青苔的带领下，两人一起顺利进入山洞中，在山洞里看到了一个头骨，吓到了他们。他们也注意到了旁边的铁盒子，但是由于很晚了，他们便出来了。冥冥中有一股力量在指引着青苔，一定要再来一次，看看那个铁盒里有什么。

当第二次他们来到山洞时，他们把那个铁盒子拿走了。走出了洞口，他们寻找一个地方坐下来，打开了盒子。打开后，发现里面是一个本子，当他们打开本子看后，发现这是一本日记。他们坐着一起看这本“神秘”的日记本。因为日记里的故事，他们的人生方向也慢慢地发生着改变。

经过狭窄的河，才知道海洋的阔。如果我们自己不走出大山，不去到更远更好的地方，那么我们就无法体会到海洋的阔。

石门坎发生过许多值得我们记念的历史故事。许多外地的老师来到这里支教。他们来到这个穷乡僻壤，不是因为什么利益，而是怀着爱，走进苗家人的日常生活，尽自己的一点力，帮助深山里的孩子们。虽然我没有去过石门坎，到从书里，我可以感受到，那里民风淳朴，景色优美，从其他写石门坎的书里，我也得到了许多关于石门坎的故事，也是近代以来我们阿卯的故事。

书里的小学——中寨，是一个为方

自来水哲学读后感

这几天国庆没什么事买了本松下电器创始人松下幸之助的自传【自来水哲学】一书来看看，感慨良多。写来与诸位分享。

松下老先生生不逢时，一生经历两次世界大战，两次金融危机，一次石油危机。但是它能把公司从3个人的小作坊变成世人景仰的跨国公司，而自己始终保持谦虚谨慎的做事风格，实在是不容易。尤其令人感叹的是他在3个人的时候就已经把目标定为做全国最优秀企业了。这个目标我想中国现在这一代企业家还没有人想到过。现在我们只是看到了顺风情况下企业家浮躁的躁动和逆境情况下的畏缩不前与自暴自弃。有哪个人想过我的企业250年后是什么样子，我想让他变成什么样子？估计没有。

这一方面说明了企业家的目光短浅，但是在这之外还有没有其他原因呢？比如说按现在经济成分来分析我们分为国有、外资和民营。国有公司说白了总经理董事长就是一个任命，今天你在上面明天可能就换人，政策一性一公司的领导可能就想着怎么增加自己的收益了。回头把子女老婆往国外一转移自己舒舒服服也逃出去做寓公去了。或者是把公司整垮，再自己搞个民企或者直接改制，然后出一售。真正想做百年企业的有几个呢？

民企就不用说了，受制于诸多国企和外企的包围之中，要关系没关系，要技术没技术，还不思进取不想研发。松下老先生60年前的话现在还有指导意义。那就是靠钱靠市场绝对换不来技术，也绝对换不来最新最好的生产线设备。醒醒吧，那些寄希望于一切靠买的政一府官员和企业家们。买设备不过是你们中饱私囊的借口。

其次就是社会环境，为什么我们国人出国后，也没有人投诉我们在国外乱插队，随地吐痰，乱丢垃圾呢？为什么在国外绝对称得上是谦谦君子的人回来后就变得粗言粗语呢？日本50年代时候也是很差但是他们为什么就能很快把公共礼仪，公共卫生学这么快？难道真是有什么国民劣根一性一吗？我们国家立志要在本世纪30年代达到中等发达国家水平，我觉得在物质和一精一神上还有很长的路要走。比如说食品安全，比如说环境污染等等。

再次，日本可以有私企老板主动降低劳动时间，主动提高工人工资，我们的亲一爱一的国企倒是有，可一爱一的公务员们也有，民企有吗？有哪家公司敢喊出工资超欧洲这句话吗？没有。即使有也是建立在一连串复杂的普通人看不懂的计算公式下的数字超出。

现在回过头来看中日30年经济奇迹，还是有很多不同点的，还是有很多需要反思的地方的，不要只看我们的优点和对方的缺点。日本是近邻更是经济方面的学

在书的前言，我就读到一句话“不是我不明白，是这世界变化快……”太多的都市人习惯将自己的问题推给社会，感慨人在江湖身不由己，心不安宁源自外界的不安宁。但究竟是这个世界太喧闹，还是你的心太吵？事实上，这一切源自我们不知道该把自己的心灵放归何处，一颗漂泊的心总是让人感到无所适从。

也许是这个社会被利益污染了，但是我们的心灵却只受自己的影响。所谓“心静自然凉“说的不就是这个道理的吗？只要内心保持平静，不管外界如何嘈杂，又如何能够影响到你呢？一念心清净，处处莲花开。一位心理专家曾问过无数人：“什么是人生美事？”人们大都列出了一张清单：权利，美貌，健康，才华，爱情，财富……心理专家摇摇头，开出一剂“良药”——保持心灵的宁静，并叮嘱道：“没有它，上述种种都会给你带来极大的痛苦！”

我很喜欢这本书中的一句话，给我带来很大的觉悟和感想“云在青天水在瓶。”这是一个药山禅师短短的七个字，单却蕴含着两层含义：“一是说，云在天空，水在瓶中，这是事物的本来面貌，没有什么特别之处，只要领会了事物的本质，悟见自己的本来面目，也就明白什么是道了；二是说，瓶中之水好比人心，如果你能够保持清净不染，心就像水一样清澈，不论装在什么瓶中，都能随方就圆，有很强的适应能力，能刚柔，能大能小，就像青天的白云一样，自由自在。然而这种含义也是我喜欢这句话的原因，也让我明白心灵的宁静是如此的有魅力，当人的心灵遭受重大考验时，其精神需求也是巨大的。因为这可以作为一种淡泊而高远的境界，源于对现实的清醒认识，追求的是沉静和安然，是洞悉人世之后的明智和和平，即保持一种荣辱不惊，物我两忘的平常心。

的确，在这个个性张扬，争名逐利，浮躁忙乱的现代都市中，不少人心被撩拨的蠢蠢欲动，不是为名利的患得患失所劳没，就是被人际的勾心斗角所左右，随之而来的必然是痛苦和烦恼。

时时刻刻皆因珍惜，分分秒秒都是注定。我们所有人都不可能完美无缺，所谓“人无完人“嘛，我们要做的就是接受残缺，有时残缺也是一种独到的美，醉人心弦。都说上帝给你关闭了一扇门必然会给你开启一扇窗的，你总是独一无二不是吗？如果你不够漂亮，但是你可以培养气质，可以拥有自信，样貌并非是最重要的。不管我们的生活是不是没有鲜花和掌声，需要你做的是把平凡的生活笑成一朵花，聆听生命，让身心安住在当下，当然”当下”也意味着让你就这样停留在不好的回忆里，而是要懂得感恩经历，追逐明天的幸福，我们

这本书的作者是一位爱旅游，爱阳光，喜欢温暖文字的专栏作家，自喻守望幸福的小女人，文笔温暖、细腻，触人心弦，在读者中有暖心蔷薇的美誉,而书中的主人公更是智慧与美貌集于一身的女子。

在今天，一代才女林徽因依然拥有众多的追随者。不同于张爱玲的以文字立身，对林徽因来说，则是以身世个性传奇。她身世氛围，更多地折射着那个时代的文化风尚，流逝的时光之水也冲洗不掉她的传世风华，反而更加迷人，令人追寻。

林徽因秀外慧中、多才多艺。她曾旅英留美，深得东西方艺术之真谛，英文水平极佳。她兼具中西之美，既秉有大家闺秀的风度，又具备中国传统女性所缺乏的独立精神和现代气质。

在北京的文化圈里，她一直以才貌双全而闻名。由于徐志摩的文学引领，她写得一手音韵极美的新诗，是才华横溢的女作家。以她为中心，聚集了一大批当时中国的第一流文化学者，而她就是一个高级文化沙龙的女主人。

她是建筑史研究中卓有建树的学者，卷起袖子就可以赶图设计新房舍。她骡子骑得，鸡毛小店住得，上世纪三十年代以来，她不顾重病在身，经常颠簸在穷乡僻壤、荒山野岭，在荒寺古庙、危梁陡拱中考查研究中国古建筑。

她还是三个著名的爱情故事的女主角：一个是与徐志摩共同出演的青春感伤片，浪漫诗人对她痴狂，并开中国现代离婚之先河;一个是和梁思成这个名字并置在一起的婚恋正剧，建筑学家丈夫视她为不可或缺的事业伴侣和灵感的源泉;另外，还是一个悲情故事的女主角，她中途退场，逻辑学家金岳霖因她不婚，用大半生的时间逐林而居，将单恋与怀念持续终生。

可想而知，她确实是一位倾倒众生的佳人。在她身后，似乎还真难找到一个能及得上她的成就和魅力的女性。

《你若盛开蝴蝶自来》是一本对人心灵的励志，让人内心充满自信和力量的书。正如书上所说的，修得一段雅量，才能蓄就一生幸福。本书以此为主线，告诉我们如何从心性开始完善自己，做到：烦恼的事放开些;伤心的事看淡些;苦痛的事乐观些;自己的事安心些。发觉心灵的澄明与宁静，让人生因清晰而透彻，让生命因不语而若兰清雅。

不禁感悟，人生的风景，多是内心的风景。心若澄明，世界便无尘埃;心若宁静，耳中便无噪杂音;心若安然，灵魂则会生香。

最灵性、最脱俗的情感暖心美文。无论你拥有怎样的人生际遇，总有一个故事和你惺惺相惜，总有一个道理让你醍醐灌顶。当你在看着与你惺惺相惜的故事时，你会认识到人生不同的阶段会遇到不同的事情，有着不同的成长与经历，让你这个长满

失之东隅，收之桑榆的人生

这本书是迦陵先生对自己一生经历的回忆。口述的文字将自己的人生经历娓娓道来，就像是叶先生坐在我的身边亲口对我诉说一样。

在我读完这本书之前，我并不懂她说的我的经历十分坎坷，受过许多的苦到底是什么意思?因为我的固有观念认为，作为一位有所成就的华人学者，特别是在四五十年代就能去台湾甚至是出国的人，家庭条件应该是不差的，说自己饱经风霜是不是有点夸大其词了?直到的充分了解到了迦陵先生的人生经历，才明白，这些大学者的人生的确非常的坎坷不易，的确是饱经风霜。青年丧母，扶持幼弟;婚姻不幸，饱受摧残;晚年丧女，潜心研学。生活不断地给叶先生以打击，她却将无限精力投入进中国古典诗词的研究之中，这可能也算是失之东隅，收之桑榆。

讲解的文字，恨不相逢求学时

如果说口述的文字部分是我读起来最轻松也最能迅速了解迦陵先生生平故事的话，那么书中最难读是《恩师顾随》和《研读治学》这两章了，因为这两章运用的是讲解的文字。其中涵盖了大量的原创诗词，有迦陵先生和她的老师顾随填的词作，也有其他学者与迦陵先生互相填词交流的成果，古风古韵十足，同时特别有学术研究意义和价值。

因此，我在读这两章内容时花了大量的时间和精力，在看不懂的时候我还大声地读出来。同时，我又有一种与这本书相见恨晚的感觉，因为书中许多的学术观点都是我大学时的古典文学老师曾经给我们讲过的，这样看来，我当时的大学老师也算是叶先生的门生了，因为受过叶先生学术观念的影响啊!所以，我想，如果我在上大学时就有幸阅读这本书，或许我当时对古典文学就不会感到陌生又吃力，同时在听课时会更加用心，自己对古典文学的理解可能会更上一层楼。

你若盛开 清风自来

回顾迦陵先生的教学研究之路，给我印象最深的就是她对古典诗词的热爱沁润进了她的生命之中。因为热爱所以她可以克服很多困难，古典诗词是支持她走过忧患的一种力量;因为热爱，她拥有不竭的工作动力，给她带来了许多机遇与奇缘，因此她在研学之路上总是能够得到青睐。于她而言，真的就是你若盛开，清风自来的写照了。

席慕容将迦陵先生的一段自述引用进了她为此书写的序言，我也想分享同样的内容，借以自勉。所以，当我们埋怨机遇消逝时或许真的该反省一下，是不是自己还不够优秀，或者动机是不是不太纯粹?

某天，我的一位朋友写了一段笔记，与我读这本书的感觉不谋而合。我觉得做事业、做学问更应该有这份心性，以诚实和认真的态度不断

《活着》的以第一人称的口吻讲述了富贵的一生，由少爷变成穷人，由好赌变得恋家。第一人称的叙述让观众感到自己更像是在讲述自己的经历。那么你知道《活着》的观后感怎么写吗?下面是小编为大家收集有关于《活着》电影观后感，希望你喜欢。

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《活着》电影观后感1

合上书本已是深夜，闭上眼睛，冥思、遐想。《活着》这部小说中的主人公福贵一生的命运在脑海深处层层涌现，撞击着藏在深处的灵魂，《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，他们相互感激，同时也相互仇恨;他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他同时还讲述了眼泪的宽广和丰富，讲述了绝望的不存在，在讲述主人公富贵如何承受生活巨大苦难时，也令我从中深受启发。

福贵年轻时贪图享乐，以致倾家荡产，父亲不久便被气死，母亲也相继离世，原以为命运到这里便会有一些的好转，但往往事与愿违，几年平静生活过后，接踵而来的是儿子、女儿、妻子、女婿、外孙的相继死去。最后，只剩得福贵与一头老牛在世上相依为命。那么多的灾难都一一发生在福贵与他的家庭身上，但当厄运来临时，福贵并没有自哀自怜，只是在稍许的麻木后，又开始迎接生活的挑战，以一己之力承担着照顾这个破败家庭的重担，他始终没有放弃生命的想法，即使在这个世上他仅有一头牛，几亩田与破茅房。所以当这部沉重的小说结尾时，我沉沉的感受到活着的意志，是福贵身上唯一不能被剥夺走的东西。

我已经被这坚强的意志所打动，我明白了无论遇上多大的困难，只要有一颗坚强、乐观的心，世上没有迈不过的坎。每次深陷困境时，只要想起有一位老人在世上仅与一头牛相依为命，但他那活着的意志超乎于常人，我们更会精神抖擞，充满这斗志。

《活着》以简单的美丽和朴素的力量，召唤着我不断前行。有人会认为福贵的一生是苦熬的一生，但对于福贵自己，我相信他感受到了幸福。

《活着》体现了一个简单而又深刻的道理：人不是为了活着本身而活着，而是为了活着之外的任何事物活着。

《活着》电影观后感2

书香流淌在生命的河流中，书的影子也一直存在于我的记忆中。从小时候开始，我就被一本本童话书充斥得满满的，书上那些栩栩如生的形象成了我最好的伙伴，白雪公主、卖火柴的小女孩、睡美人、丑小鸭、都是我的好朋友。童话那些中幸福快乐的结局使我幼稚的心灵中充满了对美好生活的期待与向往，也促使着我从书中汲取更多的知识，而我一直也没有停下读

圆明园，这是一个闭塞国家最终的结局值得我们反思的不仅仅仅是一个园林,而是一个国家的灵魂。你知道电影圆明园观后感有哪些内容吗?下面小编给大家带来电影圆明园观后感，希望大家喜欢!

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电影圆明园观后感1

今天我观看了爱国主义电影〈火烧圆明园〉后心情久久不能平静下来.我想当可恶的八国联军即将把这座万园之园的烧毁时清朝政府哪里去了?为什么没有一个中国人站起来奋起反抗呢?

从影片中我了解到圆明园是万园之园它是人类最宏伟﹑最壮观﹑收藏最多奇珍异宝的园林.圆明园有金碧辉煌的殿堂有精致的的楼台亭阁还有价值连城的历史文物.令我引以为荣……可这一切都不存在了.1860年10月18日英法联军发动了震惊世界的火烧圆明园事件他们疯狂的掠夺园里的珍贵瓷器﹑珠宝玉器﹑经典书卷甚至还在大庭广众之下拍卖这些赃品为了销毁罪证他们用一把大火把圆明园烧了整整三天三夜大地在颤抖人们在哭泣举世闻名的_万园之园的圆明园变成了一片废墟……看到这里我心中的怒火油然而生对这群帝国列强咬牙切齿!现在我们看到圆明园只剩下几根残缺不全的大石柱孤零零的躺在那里了.这是中华民族的耻辱所有炎黄子孙都为此感到痛心.

为什么帝国列强敢在我们这样一个拥有5000年文明_科技_历史的国度上这样肆无忌惮的践踏_破坏?为什么我们的祖国这样软弱?我觉得是因为清政府的腐败无能致使我们国家科学技术落后国家贫穷民不聊生.而外国人有洋枪洋炮一个顶俩清政府无力抵抗又不敢抵抗.以致被迫签订了丧权辱国的不平等条约.这是多么的可恨可悲啊!

看看过去想想现在我们的国家强大了!我们中华民族像条巨龙腾飞在世界东方经济_科技飞速发展.外国人再不敢侵略我们了这还不归功于我们的党我们所有中国人的不懈努力吗?虽然我们强大了但是我们永远不能忘记这段耻辱的历史!我们更应该为振兴中华而努力拼搏﹑奋斗更应该不停的发展科学技术.我们是祖国的未来和希望.在学校里要好好学习不忘国耻长大后报效祖国为祖国的繁荣富强献出一份力量!

电影圆明园观后感2

看完《圆明园》这部电影，我的脑海中浮出了许多不同的画面，不一样的感受。

在我看来，英法联军坏的不能再坏了，在他们的眼中，财富比什么都重要，在圆明园中放肆地抢劫，被抢的宝物数不胜数，还有些是价值连城的宝贝。这时，我的心头隐隐作痛，这些宝物都是中国的，他们和盗匪有什么区别?拿不走的，强盗就把它们

圆明园见证了大清帝国的繁盛与衰败。也让后人领悟到清帝国的命运已不仅仅是其自身的命运，而是代表着更为宏观更为深层的整个中华古代文明的命运。那么你知道《圆明园》的观后感怎么写吗?下面是小编为大家收集有关于圆明园电影观后感600，希望你喜欢。

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圆明园电影观后感6001

公元1644年，来自北方的游牧民族——满族落户紫禁城。这不仅仅意味着中国历史上最后一个帝国——大清的开始，也昭示着一座旷世园林的诞生。

圆明园从雍正登基起，几经扩建达至其最鼎盛的规模。如此浩大的规模，不仅仅凝聚着雷氏家族的心血，也是帝国建筑艺术的最高峰，饱含了无数工匠的智慧与汗水。圆明园的设计蕴涵着中国传统文化积淀了几千年的审美情趣，不仅仅模仿了中国南方迷人的自然风景，也再现了中国诗歌与绘画中的意境，是自然风韵和艺术加工的完美融合。它不仅仅体现了雍正在艺术上的深厚造诣，更处处铭刻着雍正的理想和意志。这个渴望权利的帝王将自己的理想，深深地烙在了圆明园上，使得圆明园变成了一个充满了政治象征的帝国缩影。

据史料记载，18世纪中期的大清是世界上最富有的国家，帝国拥有世界1/3的人口，粮食产量和工业产值也占到了世界的1/3。然而正是这样的盛世，将乾隆笼罩在一种空前的自豪感中，藐视科学、盲目自大、制度僵化、政治腐败、闭关锁国，所有这一切使得大清帝国在鼎盛的外表下，潜藏着巨大的忧患和灾难，也注定了帝国不可逆转的衰落。

当乾隆还在圆明园中大兴土木时，英国工业革命正在如火如荼地进行着;当乾隆陶醉于自己的丰功伟绩时，以科学为先驱的西方礼貌却蒸蒸日上;当东方的大清帝国依旧按照2000年前的模式运转时，剧烈的变革在西方正发生着：美国独立、法国爆发资产阶级大革命、英国开拓全球殖民地……变革接踵而至，然而圆明园中的乾隆却并不明白，世界已经变了。

从秦始皇到乾隆，中国走过了整整两千年的历史，保守和自大正在蚕食着这个庞大的帝国。然而仅仅距乾隆逝世40年后，英国就用武力强行敲开了中国的大门，开始堂而皇之的倾销鸦片。从此，西方列强开始了一次又一次对中国的入侵，大清帝国陷入了风雨飘摇之中。

不得不说，西方列强的入侵给予了大清帝国一次深刻的觉醒，并且从长远而言，着实是推动了中国历史的进程。然而这样的觉醒与进步，却是以自我牺牲为代价的。当然，圆明园也未能幸免于难。当我们叹息圆明园昔日的辉煌时