电影《只为了你》观后感

今年电影节我看的最后一部电影《只为了你》，完全没预期会这么好看呀。这是一部关于一个年老的丈夫如何与病逝的妻子告别的影片，他收到妻子的委托要把骨灰带到长崎他妻子的故乡，撒向大海，所以开着自己改装的房车从富村（？具体名字忘了）一路开往长崎，路上遇到很多人也给他讲了他们的心路历程。

我得说，这是我看过情绪流动最畅快的一部片子了，让我感受到了水象元素的情绪，就像我占星老师claire《水象和亲密》的文章里说的，我们都很害怕情绪，怕被情绪淹没，我虽然是天蝎座，也很怕感受自己的情绪，更不要说表达了。在电影开始，看着高仓健回忆与他妻子的画面，我的眼泪像没关的水龙头一样流了下了，我想生命中那么重要的人离开了，看着相同的地方，但原来与你一起的人再也不会存在了，那是该有多么的悲伤，都说水象的人最怕面临分离，我一直觉得我还挺能面对失去的。这部片子让我知道也许那些所谓没有人能陪你走到最后生和死是大自然的规律，死是在另一个世界的生都是我的头脑里的，我根本从来不敢让自己对任何人有依赖，那种失去的情绪也许是我根本无法承受的，所以我选择不拥有，也就无所谓失去。

但是影片《只为了你》中高仓健是一个经历了丰富人生的人，他的哀伤情绪已然得到净化，就会让人想要靠近，难怪路上遇到小偷都向他倾诉他的丧妻之痛。后来遇到卖乌鱼饭的主任也愿意向他说出妻子出轨他的无助。他说因为在高仓健的眼睛里也看到了寂寞。我想也许所谓的净化，就意味着我们不再害怕自己的情绪，让这些情绪自然流露而不抗拒，所以他接触的所有的人自然很容易与他有一种亲密感，一点也不像陌生人，倒反而像是很熟悉的老朋友，愿意很直接地表达他们的内心感受。他一直都是听着，并未多谈自己，但是后来他遇到长崎滨海食堂的老板娘，却一股脑的把自己的迷茫说了出来。因为老板娘7年前也经历过丧夫之痛。整部片子就让我漂浮在净化过的情绪当中，就像温暖的安全的水里，觉得得到滋养，心满意足。

在回家的路上，和一起观看电影的朋友讨论在路上的题材电影都很不错，我想也许是这类电影更感性吧，远离了工作和社会，因为现实的工作和社会往往更要我们发挥风像的特质，要理性，有逻辑，有时效，立刻解决问题，有所作为，情绪化都是个不好的贬义词，所以离开了现实工作的在路上往往让人更容易亲密。但是如果没有了亲密，就算得到一切想要的物质，也不会让人满足的，这就是为什么现代都市越隔离自己的情绪，

读《活着》有感

余华说过：作为一个词语，活着在我国语言里充满了力量，他的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是去忍受，忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。活着，就有希望，就是一种胜利。没有比活着更简单的事，也没有比活着更难的事。只有活着，一切才有希望。只要活着，一切都会更好。

余华简练的语言，淡淡的文字，平凡的故事，却生动地刻画出了生活的真实，会让人忍不住地去联想自己的生活。我难以忘怀，那个小村庄，那家人，那头牛。

小说主人翁是一个地主少爷，他叫福贵。福贵嗜赌成性，终于赌光了家业，也输了父亲，他家变得一贫如洗。穷困之中的福贵，因为母亲生病，前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世。妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人，儿子机灵活泼然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，妻子因困苦的日子而失去了生命。福贵没有退缩。他试着学做农活，要承担起养家的责任，万事开头难，这并不容易。而每次生活有了起色时，亲人却一一故去，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。可悲，但又没有办法。

福贵，没有因为亲人的离去而结束自己的生命，这是需要勇气的。那么，人活着为了什么？人活着不为什么，只是为活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着。人生多彩，世态万千，我们有幸经历这一切，不得不对生命的磅礴肃然起敬。

我们像是命运手中的蝼蚁，挫折总来得猝不及防。福贵的真身，生活中也不少见。我家附近住着一个老人，年龄已过百岁。爸妈和我讲述过他的故事。那些年，我们是住在山上的。他和他的妻子，儿子，还有儿媳妇，也是如此。盛夏的某一天，洪水肆虐，他所在的村庄，也被洪水淹没了。洪水带走了一切，也带走了他的妻子。洪水远去，他无助地站在以前的家门口，手足无措，一下泄了气。他却并没有绝望，也许还牵挂着孩子，也许心中对生的希望还未泯灭。年近晚年，儿子和儿媳妇也相继离世。白发人送黑发人的滋味很痛。现在，每天经过老人家，他却总是坐在门口，面带笑容，没有一丝对生活的绝望。显然，他看淡了，他没有放弃活着，既然活着，就好好活着。

现如今，生活水平提高。一些青少年，风华正茂，却总因一些小挫折，要死要活。活着对他们来说，只是一种乐趣吗？乐趣尽了，便不再延续吗？你们可曾想过，在灾难中，不计其数的人，为了活着忍受了多大痛苦。活着

余华说过：作为一个词语，活着在我国语言里充满了力量，他的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是去忍受，忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。活着，就有希望，就是一种胜利。没有比活着更简单的事，也没有比活着更难的事。只有活着，一切才有希望。只要活着，一切都会更好。

余华简练的语言，淡淡的文字，平凡的故事，却生动地刻画出了生活的真实，会让人忍不住地去联想自己的生活。我难以忘怀，那个小村庄，那家人，那头牛。

小说主人翁是一个地主少爷，他叫福贵。福贵嗜赌成性，终于赌光了家业，也输了父亲，他家变得一贫如洗。穷困之中的福贵，因为母亲生病，前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世。妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人，儿子机灵活泼然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，妻子因困苦的日子而失去了生命。福贵没有退缩。他试着学做农活，要承担起养家的责任，万事开头难，这并不容易。而每次生活有了起色时，亲人却一一故去，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。可悲，但又没有办法。

福贵，没有因为亲人的离去而结束自己的生命，这是需要勇气的。那么，人活着为了什么？人活着不为什么，只是为活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着。人生多彩，世态万千，我们有幸经历这一切，不得不对生命的磅礴肃然起敬。

我们像是命运手中的蝼蚁，挫折总来得猝不及防。福贵的真身，生活中也不少见。我家附近住着一个老人，年龄已过百岁。爸妈和我讲述过他的故事。那些年，我们是住在山上的。他和他的妻子，儿子，还有儿媳妇，也是如此。盛夏的某一天，洪水肆虐，他所在的村庄，也被洪水淹没了。洪水带走了一切，也带走了他的妻子。洪水远去，他无助地站在以前的家门口，手足无措，一下泄了气。他却并没有绝望，也许还牵挂着孩子，也许心中对生的希望还未泯灭。年近晚年，儿子和儿媳妇也相继离世。白发人送黑发人的滋味很痛。现在，每天经过老人家，他却总是坐在门口，面带笑容，没有一丝对生活的绝望。显然，他看淡了，他没有放弃活着，既然活着，就好好活着。

现如今，生活水平提高。一些青少年，风华正茂，却总因一些小挫折，要死要活。活着对他们来说，只是一种乐趣吗？乐趣尽了，便不再延续吗？你们可曾想过，在灾难中，不计其数的人，为了活着忍受了多大痛苦。活着对他们来说，是一

余华说过：作为一个词语，活着在我国语言里充满了力量，他的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是去忍受，忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。活着，就有希望，就是一种胜利。没有比活着更简单的事，也没有比活着更难的事。只有活着，一切才有希望。只要活着，一切都会更好。

余华简练的语言，淡淡的文字，平凡的故事，却生动地刻画出了生活的真实，会让人忍不住地去联想自己的生活。我难以忘怀，那个小村庄，那家人，那头牛。

小说主人翁是一个地主少爷，他叫福贵。福贵嗜赌成性，终于赌光了家业，也输了父亲，他家变得一贫如洗。穷困之中的福贵，因为母亲生病，前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世。妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人，儿子机灵活泼然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，妻子因困苦的日子而失去了生命。福贵没有退缩。他试着学做农活，要承担起养家的责任，万事开头难，这并不容易。而每次生活有了起色时，亲人却一一故去，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。可悲，但又没有办法。

福贵，没有因为亲人的离去而结束自己的生命，这是需要勇气的。那么，人活着为了什么?人活着不为什么，只是为活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着。人生多彩，世态万千，我们有幸经历这一切，不得不对生命的磅礴肃然起敬。

我们像是命运手中的蝼蚁，挫折总来得猝不及防。福贵的真身，生活中也不少见。我家附近住着一个老人，年龄已过百岁。爸妈和我讲述过他的故事。那些年，我们是住在山上的。他和他的妻子，儿子，还有儿媳妇，也是如此。盛夏的某一天，洪水肆虐，他所在的村庄，也被洪水淹没了。洪水带走了一切，也带走了他的妻子。洪水远去，他无助地站在以前的家门口，手足无措，一下泄了气。他却并没有绝望，也许还牵挂着孩子，也许心中对生的希望还未泯灭。年近晚年，儿子和儿媳妇也相继离世。白发人送黑发人的滋味很痛。现在，每天经过老人家，他却总是坐在门口，面带笑容，没有一丝对生活的绝望。显然，他看淡了，他没有放弃活着，既然活着，就好好活着。

现如今，生活水平提高。一些青少年，风华正茂，却总因一些小挫折，要死要活。活着对他们来说，只是一种乐趣吗?乐趣尽了，便不再延续吗?你们可曾想过，在灾难中，不计其数的人，为了活着忍受了多大痛苦。活着对他们来说，是一

在这个卷帙浩繁的时代，趁着夜幕降临，坐在床上，静静地捧着一本书在怀，让思绪随意流淌，让感触肆意泛滥，无疑是最享受的事情。_《似水年华》

初识仓央嘉措这个名字，是因为相见何如不见时一句，因为一首诗爱上一个人，每当阅读他的文字，那遥不可及的六世达赖，能想到的，却只剩下雪域高原蓝的纯粹的天和白的纯粹的云，空灵，恬静，洒脱。

他留给世人的是天下第一有情人的风雅形象。活佛仓央嘉措在这条充满希冀的路上演绎着一段令人扼腕的情爱悲剧。初读《那一夜》不禁萌生缠绵之感，眼前突入月升月落之境，脑海中的意象异常清幽：临窗思慕的人儿对月期盼。隐约之间，广漠空虚的世界里，苍凉的旋律悠然奏响，似水般缠绵，如丝般轻柔，爆裂出莲花般的光芒。

这就是我印象中的仓央嘉措，刚开始一度认为活佛理当是那种历经风雨，深谙佛理，淡定参禅的老者。谁知到历史中追寻事迹的时候，才发现竟与想象中判若两人！想来是被仓央嘉措这四个颇具意味的字给误导了吧。在那远离尘缘的法号下面，却是一位正值年华的人物。这样一个人，怎么都与年高持深四字不沾边。但很奇怪地，无论是对诗还是对人，甫一接触，竟能够从笔下读出沧桑。这无论如何都与他的英年早逝不相称的。

《那一世》是仓央嘉措为他在年少懵懂的时期邂逅美丽纯真的少女玛吉阿米而作。窗外月色朦胧，点点洒落在心间，调适，荡涤。于是，心中升起一种敬意，一种寄托，这种意念把所有的浮华与欲望化作一丝清凉。翻开《仓央嘉措情诗》，翻至《那一世》醉眼胧胧中于灯下再次捧读此诗，一时无语，便在那冷寂中缅怀了那一段消逝在风中的恋爱，祭奠着那个泯灭在历史尘埃中的男子。就这样，我醉了，醉在仓央嘉措的情诗里。我用一颗敏感的心去感悟他的感伤，他的忧郁，刹那间，却仿佛看见她，孑然一身，飘然而来。

仓央嘉措生生世世所求的只为寻你一丝气息，只为途中能与你相遇，只为佑你平安喜乐，如若我们把这当做红尘世间男女内体相融的快感，或者情爱泛滥的借口，那便大错特错了。世间男女相亲相爱并不是目的，而是让人们从中透视生命无常，最终走向觉悟的一个关口。

这段衍生于萍水相逢，相绝于遥首守望的爱情。凄清而无助，孤寂而彷徨。然这并非是他们所想要的爱情。他们不甘于只是曾经拥有，不甘于相忘于冷寂的月夜，他们期待缠绵悱恻，一生一世，生生世世。

夜，总是在最伤怀时显得格外的寂静。我透过寂静的夜，透过这孤寂的诗，看他那份沉痛的爱，似一阵风，吹拂着春天的记忆，待到满

《只为途中与你相见》读后感1000字

charlesworth2016

“你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然 相爱

寂静 欢喜”

当我们听到一首散文诗或是古诗，大概会想到到它的年代，背景和作者。然而初次听到这首《见与不见》是在关晓彤参演的影片《非诚勿扰2》当中。感觉这首诗的作者会是位视爱情为一切的浪人。可当知道他身份的时候，我竟然不敢相信他是西藏的六世达赖转世活佛——仓央嘉措。

活佛在我看来就是一位专心学教、授教的宗教人物。在人们的想象中，仓央嘉措或许是一位向往世俗生活、离经叛道的情僧，“在那东方山顶上，升起了皎洁的月亮，娇娘的脸蛋，浮现在我心上”、“第一最好不相见，如此便可不相恋，第二最好不相识，如此便可不相知”等情诗被人们广为传诵。而真实的仓央嘉措究竟是什么样？一个普遍的说法是：他生于1683年，15岁坐床，24岁时在被押解北京途中去世，成为政治斗争的牺牲品。他孤独而短暂的一生充满了各种谜团。几百年来，人们想象着他的离经叛道、放荡不羁，推测着他死亡的各种版本。流传最广的，还是他写的那些被称作情歌的诗以及夜出布达拉宫在八廓街黄房子里会情人的传说。看完这本《只为途中与你相见》完全颠覆了藏传佛教活佛传人在我心中的形象。我只想说仓央嘉措不是一位真正的转世活佛，他就是政治斗争的牺牲品，这里不做太多赘述。

佛经上说，世间一切皆苦。生死苦，老是苦，病是苦，死是苦。与所爱的人别离是苦。与所憎的人相会是苦。如果我们相信五世达赖的眼光，相信桑结嘉措的忠诚，我们便也应该相信仓央嘉措和他的诗。

仓央嘉措情歌的留传，好像去周游西藏的人都会发现，他的情歌好像是无穷无尽的。从他的时代至今，三百年来下来，藏民们几乎把任务一首情诗、一支情歌，只要是他们觉得好的，就归于仓央嘉措的名下。也就是说，只要是优美的情歌，就是仓央嘉措情歌。在西藏歌曲的五种类型里，仓央嘉措情歌属于第五种，即短歌。我们区别某一首诗是不是仓央嘉措情歌，最简单的判断标准就是看它是不是四句，即便偶尔有变体，差异也不会太大。譬如留传极广的一首所谓仓央嘉措情歌：

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二字好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四

最早知道仓央嘉措，还是来源于那一句脍炙人口的但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。而这一次看《只为途中与你相见》的时候感触很多，下面大家和小编一起走进《只为途中与你相见》！

你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然 相爱

寂静 欢喜

当我们听到一首散文诗或是古诗，大概会想到到它的年代，背景和作者。然而初次听到这首《见与不见》是在关晓彤参演的影片《非诚勿扰2》当中。感觉这首诗的作者会是位视爱情为一切的浪人。可当知道他身份的时候，我竟然不敢相信他是西藏的六世达赖转世活佛仓央嘉措。

活佛在我看来就是一位专心学教、授教的宗教人物。在人们的想象中，仓央嘉措或许是一位向往世俗生活、离经叛道的情僧，在那东方山顶上，升起了皎洁的月亮，娇娘的脸蛋，浮现在我心上、第一最好不相见，如此便可不相恋，第二最好不相识，如此便可不相知等情诗被人们广为传诵。而真实的仓央嘉措究竟是什么样？一个普遍的说法是：他生于1683年，15岁坐床，24岁时在被押解北京途中去世，成为正直斗争的牺牲品。他孤独而短暂的一生充满了各种谜团。几百年来，人们想象着他的离经叛道、放荡不羁，推测着他死亡的各种版本。流传最广的，还是他写的那些被称作情歌的诗以及夜出布达拉宫在八廓街黄房子里会情人的传说。看完这本《只为途中与你相见》完全颠覆了藏传佛教活佛传人在我心中的形象。我只想说仓央嘉措不是一位真正的转世活佛，他就是正直斗争的牺牲品，这里不做太多赘述。

佛经上说，世间一切皆苦。生死苦，老是苦，病是苦，死是苦。与所爱的人别离是苦。与所憎的人相会是苦。如果我们相信五世达赖的眼光，相信桑结嘉措的忠诚，我们便也应该相信仓央嘉措和他的诗。

仓央嘉措情歌的留传，好像去周游西藏的人都会发现，他的情歌好像是无穷无尽的。从他的时代至今，三百年来下来，藏民们几乎把任务一首情诗、一支情歌，只要是他们觉得好的，就归于仓央嘉措的名下。也就是说，只要是优美的情歌，就是仓央嘉措情歌。在西藏歌曲的五种类型里，仓央嘉措情歌属于第五种，即短歌。我们区别某一首诗是不是仓央嘉措情歌，最简单的判断标准就是看它是不是四句，即便偶尔有变体，差异也不会太大。譬如留传极广的一首所谓仓央嘉措情

最近我读了一本书，那本书的封面上除了标题之外还印着一行字：感受坚强，学会担当。担当?担当些什么？我们这个年纪，还需要担当？那可都是父母的事。这本书的标题《为了你的微笑》，我看到后“扑哧”一声笑了，为什么要为了别人的微笑而去做呢？

当我真正读完整本书后，我才意识到是我错了，我太自私了！

《为了你的微笑》用极富青春感觉的文笔生动地描绘了两代人的关系与青少年特有的叛逆心理。主人公罗力力因为体质偏弱的原因一直被父亲逼迫着练习篮球，儿子觉得父亲太不近人情，父亲觉得儿子太不争气，父子关系一直很紧张。升上初中他仍然想和以前一样用请假来逃避体育课，没想到体育老师却是他唯恐避之不及的父亲——著名的篮球教练。“走投无路”的他只能选择舞蹈作为体育项目。偏偏在这时，学校里出现了一位会打篮球的风云人物王敬轩，父亲在学校对他关爱有加也就算了，还经常邀请他来家中作客，罗力力还在父亲的收藏中发现了他与童年王敬轩的合影，而王敬轩对于罗力力的身在福中不知福也是嗤之以鼻。罗力力最终在好朋友的鼓励和王敬轩的“刺激”下决定加入篮球队证明自己，他的球技与心智也在一系列风波后日益成熟，父亲终于露出了发自内心的微笑……

你想知道自己的事情有时候为什么做不了主吗？如果真想得到个答案，那就坚忍的承受生活给你的一切，你会有所收获的。每一条路都有艰辛，并不是轻易就能达到终点的。

父爱如山，高大而巍峨

父爱如天，粗犷却深远

父爱如河，细长而绵延

父爱如火，猛烈却炽热

父爱有多种味道，多种形式，常常很难懂，却时时刻刻萦绕在身边。不管你的父亲是那种类型，请深深地相信：你的爸爸永远爱你！

想起一个影视剧里说，风筝可以将想说的话带给鸟儿听。在开阔的地带，在春天。我们将手中的风筝交给天空，好像也在放飞自己。下面是范文资讯网小编为大家整理的“追风筝的人读后感：为了你自己”，仅供参考，欢迎阅读。

追风筝的人读后感【一】

《追风筝的人》，当我第一次看到这本书时就被这个名字所吸引。

风筝，就好象一位天使般的信使;亦好象一个信使似的的天使，它传递着美好和愿景;联系着人间和天堂。我联想这其中的故事也一定是美好的。

我怀着期待进入了作者用轻描淡写的笔调营造的情景，从容平和却暗含忧伤的静美心态讲述的记忆里，一口气读了70多页。我也喜欢卡勒徳笔下的喀布尔的冬天，他说：“冬天是喀布尔每个孩子最喜欢的季节，至少那些家里买得起一个温暖铁炉的孩子是这样的。”他说得真实在，喀布尔的冬天和我们这里一样是孩子们自由的假期，时间的流水滤尽了童年的烦恼。

但当看到哈桑受侮辱，阿米尔的置之不理，我的手紧握捶着桌子。当“……说了这个谎——我希望这是一长串可耻的谎言中最后一个。”时我已气的把书摔掉，喘不气来。不该是这样的啊!他们不应该是最亲密的吗?一个风筝的最好的放飞着，一个是最好的风筝的追逐着，这不应该是最美的故事吗?

但是，风筝就是风筝，它的天职是飞翔。我不知道在天空中飞翔的风筝，是天使;而落了地的风筝，却是魔鬼;落地风筝就是那经过世俗浸染过以后的人性。

打了3天我都不理睬在角落的书，心中的怒渐渐消退但思考却与日俱增，我想知道所以又捧回书。随着剧情的跌宕曲折，我的心也是波潮起伏。这个故事枝节复杂而且太厚重，但好似一切轮回又回到了起点，最后又重合为一点。风筝也是一样，故事起于它，止于它。风筝让哈桑失去了快乐，却让他的儿子索拉博找回了快乐。

读完书后，我觉得是依然是一个感人美好的故事。我也找到了天使——阿米尔。虽然书中满是他的懦弱，忏悔与自我救赎。但我觉得他真的是坠落人间的天使。其中他的爸爸才是魔鬼，而哈桑则是试金石，拉辛汗是引路蜂。阿米尔一直在爸爸走也走不出的阴影下呼喊，谁能教他挺身而出?面对父亲和别人指责自己是懦夫时，天使的血液在说：“也许爸爸说的对。”他敢于承认，而且他善良的心把所有的错全都怪在自己头上，这是和他经历相似的爸爸和事情的始作俑者阿塞夫永远不可能做到的事，因为他是天使。

这让我体会到人总有丑陋的一面，“丑陋总是与美好如影相随的，在美的背后，丑正探出半张脸庞。”

《为了你》观后感 说起这部剧，事实上对剧情我也有说不尽的吐槽，编剧能在20年前就写出如此神剧也是令 人叹为观止，狗血大戏，男女主苦命鸳鸯，男主的悲惨人生，所有元素融合。 可是这部剧很神奇，男主没有强取豪夺，反而是个五好青年，最大的缺点就是足够白莲花，圣父光芒照耀剧中其他角色，看惯了推哥演霸道总裁的粉丝很多人就是因为这部剧人设问题弃剧。女主不敢说泰剧人设之最，可是以我看来绝对是最讨喜的泰剧女主之一，人设好到什么程度，好到让人觉得剧里其他角色都不讨喜，包括男主。女主勇敢、专情、聪慧。 这部剧开拍之处，我对剧本存在深深的人忧虑，苦情是整部剧的旋律，对剧情的猜想大多来源于旧版的片段，就是万万没想到，男主在订婚时候入狱也只是剧的开始。导致后来完全猜不到剧情走向。本来以为是一部简单的狗血爱情故事，结果看到最后是编剧弄死所有人的大虐剧。 剧的优点相对而言还真的挺显而易见，镜头在第一集特别用心，好多长镜头（后面感觉没那么用心），调色也能明显区别于正常浮夸类泰剧。bgm方面，这部剧出现了五首，真的超级难得，插曲也很好听。编剧避免了一个以往泰剧最大的弊端：讲废话。这部剧无论如何，每集男女主戏份都偏重。就算在男主坐牢的两集，也穿插了男女主对手戏。唯一没对手戏的11集，男女主戏份非常吃重。不得不夸小尼姑，每场戏都完成很好，特别是哭戏，推哥作为大龄出道演员，除了个别地方有那么点不自然，大部分还是很好演出来了。最推荐的是第5集女主探监男主，推哥说分手那场戏，大结局结婚戏份远不如这里演得好。 虽然看泰剧基本追求傻白甜，我曾经也觉得自己会因为戏份太苦情而无法坚持，不过看到最后面我觉得演员应该感谢遇上这部剧，远远比正常戏磨练演技，制作上也很用心，就是糖太少，导致b站弹幕数量不乐观。挺可惜一部这样的剧没人看，毕竟这部剧也看得出泰剧的巨大进步。 高度总结此剧剧情（超级紧凑，以致主角都没什么时间你侬我侬[拜拜]）： 1.一见钟情 2.英雄救美 3.定情 4.婚礼危机 5.入狱 6.出狱 7.茶农打工记 8.男女主海边相遇 9.女二受辱，男主接盘 10.男三狗带 11.女主爸狗带 12.主角丛林大逃亡 13.女二狗带 14.女主瘫痪（结局） 我觉得正常人看完上面总结，大概不会有人想看这部剧了23333333 不过这篇观后感主要是纪念一下推哥和小尼姑第一次搭档，颜控就是这么有原则，虽然整部剧也没