作文应该被每位学生重视起来，写作文时可以分享我们的知识、见解、经验、信息等。把写作当作每天必须完成的任务去做，每天至少写半个小时。关于作文模板具体该如何使用呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上归园田居作文收藏，大家不妨来参考。希望你能喜欢！

在奥妙无穷的田野里，发生过一件令我难忘的事。

小时候，我经常去外婆家玩。有一回我跑到田里去玩，一会儿学小鸟展翅飞翔，一会儿又学飞机起飞，嘴里还嘀嘀咕咕个不停。跑着跑着，我的活动范围也在慢慢扩大，不想，竟跑入了一片泥潭，而我却浑然不知。慢慢地，我的身体开始往下沉。我没有害怕，反倒觉得好玩，还幻想着自己变成奥特曼，打怪兽哥斯拉，接着又变成了超人，与坏蛋战斗，拯救地球。

过了一段时间，我有点玩腻了，想出去却发现怎么也动不了。于是，我大声呼喊：外婆！外婆！快来救我！一向视我为心肝宝贝的外婆一听到求救声，立马向陷进泥潭的我飞奔而来。你这淘气包！外婆哭笑不得地问道，怎么搞的？说着，就用双手来抱我，作文可怎么也抱不出来。哎呀，怎么陷得这么深，你生根了吗？外婆笑了。她咬着牙，像抱着大萝卜似的一扭一扭地把我往上拉，可还是失败了。你等着，我去叫你舅舅！外婆抛下这句话便小跑着回去搬救兵了。

没过一会儿，舅舅、外公都来了，看着蔫蔫的我，他们都哈哈大笑。你们怎么这样啊，我都难受死了！我很不高兴。舅舅观察了一下，说：把裤子脱了！我乖乖地解开扣子，拉下拉链。舅舅轻轻一拉，就把我拉出了泥潭。我回头一看，满是泥巴的裤子依然傲立田中。

这时，隔壁的邻居闻讯而来，也情不自禁地大笑起来。小孩子们更是不怀好意地嚷嚷：不穿裤子，羞羞脸！不穿裤子，羞羞脸！我的脸唰得一下就红了，真想立马找一个裂缝钻进去。

“哇——！”，好美啊！我在那儿？阳光牧场！鸡、鸭、猪、牛，到处都是，真不愧是阳光牧场！

在一个阿婆家的门口，有一只肥肥的猪，粉嘟嘟的皮肤，卷卷的尾巴，大大的'耳朵，真是好可爱呀！

我最喜欢鸡了，红色的鸡冠，土黄、黑色的羽毛，又黄又尖的嘴，虽然它长的不怎么样，但它可好玩了！我学着鸡“咯咯”地叫了起来，鸡吓得赶紧跑！现在我一看到几，就会叫起来，吓得它们直逃跑，可好玩了！

开心农场也是数一数二的！田野里，玉米、白菜、西红柿、茄子······数也数不清！

黄黄的玉米，又甜又新鲜；又白又绿的白菜，又有营养又美味；红着脸的西红柿，像婴儿一样

在世俗的尘埃中混混沌沌，时间久了，自然就心生倦意。无意中又一次读到陶渊明的《归园田居》，顿觉神清气明。忍不住反复吟读，并粗浅解读，希望没有误解五柳先生。

“归去来兮!田园将芜”这千古一唱，耐人寻味，生命智慧，尽在其中。“归隐”可能曾经是许多人的梦想。但是很多人只是在不得意的时候暂时逃避，真正能够像陶渊明一样，饱含深情并坚决地喊出“归去”的，“四海之大，有几人欤?”从《归园田居》中，我们可以清楚地看到，他的归隐不是逃避，不是矫情，不是无奈，不是无路可走时唯一的选择。

“归去来兮!”一个“归去”，富含着对故乡、对心灵归属地的确认，“有四方之事”和“风波未静”的官场对诗人来说只是“异地”，是“异乡”，是个人精神无法生根的“漂泊地”。在漂泊中，牵挂心灵的永远是故土田园。“田园将芜”，自己的精神又何尝不是近乎荒芜呢?庭院中的松菊似乎也在思念着诗人吧?否则，如何会与诗人一样在思念中日渐憔悴?

“实迷途之未远，觉今是而昨非。”这表明作者的归隐不是一时的感情冲动，不是源于外界的“仕途不意”，而是一种深刻的反思，是对前途和命运的理性抉择，是源于对自己本性的思考和保持。在这里，陶氏的“归去”源于“知止”和“自知”的智慧，他的归田之喜是一种智者的喜悦，正是这种智慧，使陶渊明显示出与当时及后世诸多“隐士”的不同。

看，无论是庭中孤松，还是山间闲云，田园的一草一木都值得他留恋往返。亲戚晤谈，弹琴读书可以乐其心;参加春耕，登山巡壑可以快其意。或登高舒啸，临流赋诗。从此，孤寂、惆怅与他绝缘。虽然人生有限，但他既不要求富贵，更不期望仙境，所以只愿眼下时光美妙，自己融入其中，孤往独游，无忧无虑，了此一生。

他已经确认官场的生活是耗费生命，完全应该抛弃。因为“饥冻虽切，违己交病”啊。

所以说，他的归隐是对官场的主动放弃之归，是执著人生寻找真我之归。他不狂放，不沉沦，岁生命和自然满怀真挚和热爱，他所做的是追求内在的生命自由，将心灵寄托与田园，在平凡的现实中将主观情感与自然万物合一，在耕读觞咏中咀嚼人生的真正价值，从而获得精神上的大解脱。

任世事变迁，世态炎凉，唯我不变，所求不变，就是顺应天性，放浪于自然大化之中。这一刻，他感到分裂的人格终于弥合，自我在多年艰难的寻求和痛苦徘徊之后蝉蜕而出。人生因此而圆满。

能够找到心灵归属的人都是幸福的，陶渊明也是幸福的。陶渊明的幸福还在于他有个温柔可人的妻子。《归园田

人是铁，饭是钢，美妙的食物总能让人欢喜，吃各种各样的美食，品各式各样的芬芳，感受无数美食在舌尖上跃动，心中无限雀跃。品尝无数美食，让我最忘不了的味道，便是家乡莆田的风味。

如果你来到莆田，清晨的时候，沿着绿意葱茏的小道，闻着油炸的香味，漫步到一家正宗兴化小吃店，站在店外，看着老板娴熟地转动手腕，将花形的海蛎饼送入滚烫的油锅进行煎炸，看着海蛎饼由馍馍样变得金黄，飘来阵阵香味，勾起肚里的馋虫。买下两个，边走边尝，轻轻用嘴撕咬下一口，顿时眼睛就亮了，外酥里嫩、又脆又滑，好吃得让你根本停不下来。

吃完海蛎饼，顺着道上石室岩游览一圈，走过葱葱茏茏的山道，看过一座座亭阁，听过一声声鸟语蜂鸣，已是响午，肚子里似乎有布谷鸟在叫。别急，下山去，找到一家面铺坐下，叫一碗扁食汤和一碗兴化卤面。看老板灵活的手指上下翻飞，将打好的肉馅包进面白的皮儿里，做成一块块如蝴蝶般的扁食，再看一串面条如飞龙般窜入水中，再加入干贝、香菇、虾仁、白菜等食材，拌上香油及各种佐料，浓香的兴化卤面出锅了。两碗色香味俱全的美食摆在面前，一颗颗扁食在清淡的汤底中游动，碧绿的大葱漂浮在汤上；鲜艳欲滴的卤面看着便让人忍不住食指大动。提起木筷，一尝，卤面q弹鲜美，扁食鲜香润滑，令人回味无穷。

午餐后，到梅峰寺闲走，赏寺内山茶花、梅花，闲庭信步，好不惬意。逛累了，找家茶屋，坐下，招呼兴化美女来壶九条茶。九条茶出自莆田仙游园庄，浅尝一口，味道颇似咸橄榄，别有一番滋味，虽然味涩，但先涩后甜，让人心旷神怡，九条茶既能止渴生津，又能消积利肠，有神茶之称。

如果你来莆田，一定要品尝舌尖上的莆仙风味，那是我念念不忘的味道。

【第1篇】

小时候，我住在乡下，那里的田成片成片的庄稼长得比人还高。一次，我在玩皮尺，看见窗外碧绿的田野，突发奇想：我为什么不用皮尺去量稻子呢？我匆匆忙忙跑出去，找大哥哥大姐姐帮忙，一量，竟然有一百五十厘米长!

家乡田里的泥土还很肥沃，我和我的小伙伴经常去挖蚯蚓。那蚯蚓可肥啦！其它地方的蚯蚓细细的，最肥也不过三毫米，而家乡的田因为肥沃，蚯蚓有一厘米宽，挖出来会把人吓一跳，是喂鱼的上等饲料。

家乡的田里也有很多的“宝贝”。一回，我在田里玩耍，看见远处的田野似乎有一件物体在发金光，跑过去一看，原来是一块不过沙拉大小的“金子”，旁边散落着大大小小的玻璃。虽然这只是一件毫无用处的东西，但我还是拿着它向大伙炫耀，弄得大家眼红红的，手直痒痒，恨不得马上就向我一样走一步便有百元大钞。

在家乡的田里还有很多资源和机会让人致富，那东西就是——野生大黄鳝。这野生黄鳝可跟外地的黄鳝不一样。野生黄鳝又粗又长，最大的比你的手腕还粗，其它黄鳝可不是这样子，象泥鳅一般大小。野生黄鳝的味道也不错，味道象是火腿肠。

我喜欢家乡的田，它给我们带来了丰富的资源，也给我的童年增添了快乐。

作文是思考的青蛙集会让我们分享异彩纷呈的思维成果，好作文不是写出来的是改出来的，要精写和多写相结合，大家在写作文时会不会很纠结写不好？这是我为你推荐的金色的麦田作文，本文供您参考并请您收藏！

每个人都有不一样的童年，或是天空下的蓝色，或是草丛中的绿色，或是花海中的红色。而我呢，自从有了那片麦田，我的童年就是一片清新的金色。

那么喜欢麦穗，喜欢那片金灿灿的麦田。站在路边，远望这一抹自然的金色，我深深地被幸福填满了。是什么打动了我，谁也不知道吧！

小时侯，总是约上三两好友沿着麦田的边缘嬉闹追逐，累了就静静地望着那金海在风中起着波浪。那样宁静，那样惬意不知何时迷上了风中的麦香，迷上了入鼻后的清新，迷上了那青涩的充实感。

美好的总是会很短暂，就如这片在心底深深扎根的麦田不需要几天就会被人收割走了。可我一如既往地留恋她，留恋匆匆从我生命中流过，一去不复返的麦田。失去了一切麦田的踪迹，我的心落空了，阵痛了。但是没有悲伤，更没有流泪，因为它是坚强的。心灵的耕耘让那清新的金色永存，一如她仍然在我眼前绚烂。

呼吸着心中的麦香，时间仿佛也停止了。那个空荡荡地望着麦田的下午渐渐清晰起来，那个仿佛所有声音都被抽走了，只剩心在抽搐的下午。远远地站着，无法走进，仿佛如此我的麦田会回来。视线向上，望着天边的云彩，那是我的金色变成的吗？它能寄托了我对麦穗深深的思念吗？云朵在天空中自由地飘荡，我的麦穗是这样潇洒吗？去尽了牵挂，剩下的只是那颗平淡的心。我也长大了，觉悟了吧。明白了个中的事事非非，不再纠缠，不再依恋，不再顾忌。风吹过云朵，带着我当初对麦穗的思念去了远方，拾起散落的心碎，眼中的落寞，因为那只是成长的见证。

如今我微笑回首，因为温柔的金色，也因为童年的快乐，更因为我悄无声息地长大。我开始感恩，感谢那片清新的麦田，感谢那片扎根在心底的麦田。因为它让我的生命充满了色彩，充满了希望，因为它让我能够从容地面对生命旅程中的悲欢离合，因为它让我知道自己很坚强。我已经坚强地长大。

听，“沙沙”、“沙沙”，那是麦田发出的声音。啊！多么美妙，多么动听。这些声响伴随着其它的声音，像一首交响曲一般，使人沉迷其中无法自拔！

一望无垠的麦田，一片金色的海洋。一阵微风袭来，那些金黄的麦子好似在迎接自己的朋友，发出了“沙沙”、“沙沙”的掌声。看，他们好像在交谈着什么，一

一声清脆的啼鸣打破一夜的寂静，天空慢慢张开了那双湛蓝的眼，使看见的人都仿佛受到了心灵的洗礼。大地发出了沉重的声响，又有什么在它的体内诞生了。在连着天际的山后面，一缕金色的耀眼阳光缓缓地似抚摸般的跃上了他那尚未清醒的脸庞，草帘轻响，惺忪的双目慢慢的打开了。美好的一天，又重新开始了，洗净铅华的世界重新苏醒了。

想着前段日子种下的小禾苗，一抹微笑慢慢袭上了他的唇角。呵，今天又是什么样子了呢？梳洗时的他，无不想着那几颗稚嫩的小幼苗，吱扭一声地打开那小巧精致的木栅门，深吸一口气，慢慢踱步走了出去，顺势带上了门。好似在仙境行走一样，周围都是浓浓的白雾。世界在他眼中的是全白的，唯独那几抹亮色一下抓住了他的思绪：也不知那草是怎么长的全身都是晶莹的如钻石的露珠，一颗一颗俏皮的在页面上滚来滚去，像不听话的孩子一般。轻笑一声，目光转向了别处，不远处的几朵小花一下子就抓住了他的眼球。那些像仙子一般的娇艳欲滴的花更让人心生怜惜，这些不知名的花儿虽不像养在皇宫里的牡丹般雍容华贵，却也有小家碧玉般的灵动柔美。放开了手，又重新上了路。

来到了山脚下，才自觉是多么的渺小。这是他那简陋的小茅屋南边的一座小山，即使没有像其他名山一般大的名气，没有那么巍峨，但在他的眼中却也有一番滋味。扛着一把精巧的小锄头，顺着那条崎岖的小路，山下的景色渐渐被他收入眼中。果然，只有在伟大的自然面前，人类才能真正的意识到自己的微不足道，根本经不起一点点的动荡。不多一会儿，一片小小的菜园便出现在了面前，虽然不大，但还是可以从一些细节中看出主人的细腻和认真的：一只空的水桶，一把沾满泥土的铲子。他放下了手上的东西，一步一步慢慢地来到那几颗心心念的苗儿面前。

像一个小女孩发现了自己心爱的玩具一样，他用手比划着，估摸着到底长大了几寸，全然没有注意那些在他身边已有他一半高的杂草。他兴奋得左捣捣，右翻翻，不知疲倦地忙活着，没过多久，额头上便出现了一层薄汗

也不知道过了多久，强烈的热情阳光逐渐被柔和的冷清月光以及满天点点的星光所取代。好似一下子回过神来似的，又扛起了锄头，一步步的逛了回去。似乎是感到了阵阵的凉意，迎着月光，满身沾满了还带着青草和泥土味的水珠儿。哈哈一笑，重新回到了那间自己亲手搭的小茅屋，解衣欲睡时，瞥见了帘外的那一抹光亮。夜里带着丝丝凉意的风轻轻拍打着茅屋后面的一排年轻的湘妃竹，柔软的竹叶轻轻摩擦着，不知不觉中形成了一首醉人

归园田居读后感

陶渊明《归园田居》（其一）

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

这首诗共二十句。前面的八句，诗人坦诚地倾吐了对过去仕途生活方式的鄙弃，和退隐归田、从自在中寻找新的生命价值的怀抱，也刻画了诗人与世俗不合，热爱自然、崇尚真朴的性格。他把求取功名进入仕途看作是误落尘网。一个网字2020，包含了他对虚伪的、束缚人们精神的官场生活的极度厌恶和否定。悟已往之不谏，知来者之可追，三十年的时光已经在尘风中虚度了，只有回到了田园中，才呼吸到了大自然的新鲜空气，内心充满了得到自由的幸福感。这里的三十年，有人认为当是十三年，因为从他二十九岁入仕算起，到四十二岁写这首诗时，正好合十三之数。但若从他少无适俗韵的少年时代算起，则差不多是三十年。其实，诗中的数字2020往往不应过实地去理解。在这里，两种说法都有道理，不过是一虚一实罢了。从诗的表现特点来说，宜虚不宜实，因此还以三十为好。诗人用羁鸟恋旧林和池鱼思故渊来表达自己对园田故居的依恋。自然，接下来的开荒南野际，就不是述其艰苦的劳动，倒是具有一种轻松愉快的情绪。他回到田园是实践了他返朴归真的社会主张。在他看来，这样接近自然的生活，才是人最正常、最基本的生活方式。

从方宅十余亩开始，他细腻生动地描绘了园田居的农家风貌。虽是极平常的景物，却代表着农村景象的典型特征：宅院、茅屋、榆柳、桃李，远处的村落，袅袅的炊烟特别是狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅两句，就更具生气。宋代张戒说：渊明狗吠深巷中、鸡鸣桑树巅本以言郊居闲适之趣，非以咏田园。这就是说，作者的本意并不在写田园景物之美，而在于田园生活之趣，这是很好的见地。在这首诗中，诗人所写的景物都是田园中人们极常见的，孤立地看，它们本身并没有什么特别的审美价值。可是，在这里诗人为这些平常的景物赋于了灵性，它们处处洋溢着诗人归田后所体味到的农村生活情趣。在诗中，榆柳、桃李是那样适意，狗和鸡也是那样适意，而主人更是适意的，最平常的景物也给他亲切感，使他感到自由自在。而读者，则并不对这些常见的景物感到乏味，反而受了诗的感染，发现了这些平时没有引起注意的东西竟是这般美好，这般有趣。以诗的

在那阳光明媚的早晨，我昏昏迷迷地从床上起来，走向阳台。

正当沉醉在这温暖的阳光中，突然，有一声响。我不知道是什么，便打开窗户伸出头来仔细地瞧了瞧，发现有一只受伤的小鸟摔在了地面上。我并没有管它，而是回到了床上继续做着我的美梦。

我刚睡着，突然又有一声响把我从美梦中拽了出来。我跑到阳台上，一看，原来是之前的那只小鸟。我刚准备离开，便又听到了声响，我皱着眉毛把窗户关紧。就在这时，我透过窗户看见了那只小鸟在那儿努力的飞行，可是它的翅膀受了伤，所以每次都会摔下来。我能感受到那只小鸟很想再次张开双翼，飞向湛蓝的天空。

在这期间，一阵阵连续的响声传入我的耳边，我在这注目着它，看着它努力地一遍又一遍地张开翅膀，可它就是无法飞翔。

中午，温暖的太阳公公呼唤着小鸟回家，碧蓝的天空正等待着小鸟在它的怀抱中自由翱翔，风儿姐姐轻轻地抚摸着小鸟，在安慰它。

看到这温暖人心的景象，我决定帮助它，我匆匆忙忙地穿好衣服，冲下了楼，来到小鸟柔软的身边。

我拿着干净的步，帮他包扎了一下伤口。不久后，这只小鸟重新张开了翅膀。

我仿佛听见了远处有一股声音，这股声音越来越近，那只小鸟也叫了起来，这时我才知道是鸟鸣声。我仰起头，看到了一群鸟儿在天空气中盘旋着。我想它们应该是这只小鸟的家人，在鼓舞着它。最终这只小鸟扇动着双翼，飞向那湛蓝的天空。

那只小鸟的勇敢，滋润了我的心田。

你是否正为写作品读后感而发愁呢？读完作品之后，心中会感觉很充实。此时可以用读后感的方式将自己的所思所想写出来，读后感大全出于你的需要，为你整理了归园田居读后感，但愿对你的学习工作带来帮助！

诗篇生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦。同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感。表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。作者陶渊明其实写的归园田居是自己理想的故居。

《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的。

有的论者很乐于称道渊明胸中的“无一点黏着”，其实，“黏着”还是有的。即以渊明辞官之际写下的《归去来兮辞》而论，不也还有“奚惆怅而独悲”之句吗就是说，他心中总还难免有一丝惆怅之感的。真正纯净的灵魂不会是与生俱来的(尽管诗人一再宣称他“少无适俗韵，性本爱丘山”)，而是在不断地滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的。

正如一个人不愿触及心中的隐痛那样，诗人在《归园田居》中也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽官场。“误落尘网中”，就很有点引咎自责的遗憾意味。而“一去三十年”，是指自己从29岁“投耒去学仕”，到41岁“我岂能为五十斗米向乡里小儿折腰”而辞去彭泽县令这宦海沉浮的十三年。然而，今天毕竟如愿以偿了，此刻的心情也就豁然，释然了。

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢?这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。

这首诗用语十分平淡自然。“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。

陶诗于平淡中又

归园田居其三读后感（一）

这首诗看起来极为平易浅显，好像只是一个日常生活的片断，其实却有不少需要深入体会的内涵。

首先，这诗中不易察觉地涵化了前人的作品，那就是汉代杨恽（司马迁外孙）的一首歌辞：

田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！

此诗原是杨恽得罪免官后发泄牢骚之作。据《汉书》颜师古注引张晏说，南山为人君之象，芜秽不治言朝廷之荒乱，豆实零落在野，喻己见放弃。此说大体不错。

将陶诗与杨诗比照，相似之处是显而易见的。种豆南山下，便是田彼南山；草盛豆苗稀，便是芜秽不治；晨起理荒秽，也是针对芜秽不治这一句而写的。考虑到陶渊明对古代典籍的熟悉，这种明显的相似，可以断定不是偶然巧合。

那么，陶渊明暗用杨诗，用意又何在？首先，这种化用，已经把杨诗的一部分涵意移植到自己诗里了。对于熟悉《汉书》的人来说，马上会联想到朝廷之荒乱、贤者无所用这样的喻意。

但是，这诗又并不是单纯地脱化前人之作，诗中所写种豆锄草，都是作者实际生活中的事情。陶渊明既移植了杨诗的某种涵意，表达他对现实政治的看法，又用自己亲身种豆南山的举动，针对杨诗田彼南山，芜秽不治的喻意，表明自己的人生态度：在污浊混乱的社会中，洁身自好，躬耕田园，才是一种可取的选择。杨诗结尾说：人生行乐耳，须富贵何时。在一定前提下，这也是陶渊明所赞成的。但他通过自己的诗又表明：劳作生活中包含着丰富的人生乐趣。忙时种植收获，闲来杯酒自娱，纵身大化，忘情世外，这就是真正的人生行乐。

解析了此诗运用典故的内涵，便可以对诗本身作进一步的分析。

种豆南山，草盛苗稀，有人说这是因为陶渊明初归田园，不熟悉农务。其实他的田主要不是自己耕种的，他只是参与部分劳动，这话说得没有意思。组诗第一首《归园田居少无适俗韵》有开荒南野际之句，可以证明南山下的土地是新开垦的。所以不适合种其它庄稼，只好种上容易生长的豆类。这道理种过田的人都懂得。如果不考虑运用典故的因素，这两句就像一个老农的闲谈，起得平淡，给人以亲切感。

草盛就得锄，所以一早就下地了。这是纪实。但理荒秽三字2020，用得比较重，似乎别有用心。杨恽诗中芜秽不治，是比喻朝廷之荒乱。那么，在陶渊明看来，社会的混乱，是由什么引起的呢？那是因为许多人脱离了自然的生活方式，玩弄智巧，争夺利益，不能自拔。于是天下战乱纷起，流血无尽。人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安！（《庚戌岁九月