陶行知是中国历史上伟大的人民教育家，他的一生，是在人民涂炭，国家多难、民族危急之秋度过的， 陶先生著作宏富，论述精当，与当前的社会主义教育学息息相通，堪称中国近代教育史上的一代巨人。 他是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。

没有爱，就没有教育，陶行知先生倡导爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为爱人，令人耳目一新，也给我很大的启示。 教师没有爱就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心灵的沟通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。爱满天下是陶行知先生一生奉行的格言。 爱是陶先生一生献身教育事业的不竭动力，也是他崇高人格的表现。作为教师，我很自豪在人生的道路上能用自己无尽的爱为孩子们的世界添抹一蔟缤纷。陶行知先生说：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。我们当教师的，在教育中若能始终想着两句话假如我是孩子和假如是我的孩子，这样的情感体验就能使我们对学生少一份苛求，多一份理解；少一份指责，多一份尊重，学生内心那颗爱的种子便会在教师的精心呵护之下生根、发芽。教师有不偏爱学生的义务由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的爱，而且通过这爱以受到教育效果。陶行知称学生为爱人，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。作为教师我们还应真诚对待学生，这样才能收获丰硕的果实。正如苏霍姆林斯基所说，要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们。在这里，我想说的是，平日里教师要给予学生适度的关爱，照顾，让他们感受到自己是受到重视的，那么，在孩子心里就会很满足，他们也会特别感激你。爱是教育的基础，教育是爱的事业。教师要以广博的爱教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心灵塑造人。陶行知称学生为爱人，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。教师爱学生，就有

教育论著读书心得（一）

在这段时间，我拜读了《苏霍姆林斯基选集》。苏霍姆林斯基是前苏联教育思想的集大成者，是当代出类拔萃的伟大教育实践家和理论家。《苏霍姆林斯基选集》是他一生心血筑就的纪念碑。在此我们可以汲取到许多用来丰富和指导自己工作的理论和经验；它可以作为一面如何做人的镜子，给人以启迪；它更是一部全面培养人的教科书、素质教育的教科书，给人以借鉴。下面来谈谈我读书的心得。

一、苏霍姆林斯基说：一个好的教师意味着什么首先意味着热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。

作为一名教师，很少人不爱自己的学生。但是，在教育中，尽管有时我们为他们的成长付出了很多，可他们并不领情，甚至常常事与愿违，收到相反的结果。

为什么会出现这样的结果呢有一个重要的原因就是我们在教育孩子的时候，没有把他当做一个平等的人来对待。其实孩子也有自尊心。作为一名教师，只有在教师关怀学生人格尊严时，教育才能成为教育，就本质而言，教育的核心就是关怀学生，爱学生，让他经常具有作为智力劳动者的自尊感，作为公民的自尊感，作为自己父母儿女的自尊感，作为因自己崇高的意向、激情和成绩而变得美好起来的个人的自尊感。我们要让学生经常看到自己的成功，让他们感到每一天都不白费力气，每一天自己都有新的收获。

二、苏霍姆林斯基说：如果教师不想办法使学生形成情绪高涨和智力振奋的内心状态，就急于传授知识，那么这种知识只能使人产生冷漠的态度，而使不懂感情的脑力劳动带来疲劳。

我们上课时有时常常会感觉到学生学的没劲，教师也感觉讲得没意思，究其原因我认为主要原因是教师讲课时激发不出学生学习的兴趣。教师对教材研究不深，没有抓住学生的年龄特点，除对教材讲述的含糊不清，针对性不强外，不注意调节课堂气氛，以至于孩子们有的听不进，有的听不懂，也因此形成了一种沉闷的感觉。教师的这种淡而无味的课堂教学，对教材钻研不精的态度，立即会传递给学生，这样一来，教学内容似乎成了架设在师生之间的一条鸿沟。面对着难以逾越的宽度，学生怎么能精神得起来，兴奋得起来？

学生对学习的热切愿望，明确的学习目的，是取得成功的最重要的的动力。培养这种愿望与学校整个教学工作有着密不可分的联系，而它的实现首先得依靠课堂教学，需要教师的不断引导与激励，作为教师的我们，更

教育理论著作读后感范文一

假期读了冯恩洪校长的《创造适合学生的教育》一书，感悟很深，对我触动很大。其中印象最深刻就是其中关于教师自我提高，如何实现教师专业发展的部分。

在这部分中冯校长告诉我们：在三尺讲台上，我们同样可以品味一流人生，创造一流业绩。我们不但要珍惜讲台，热爱讲台，享受讲台，而且要挑战自己，做最好的自己。同时也只有做最好的自己，才能享受讲台。要发展自己只有两条路，第一条是知识的补充，第二条是经验的积累。知识的补充需要读书学习，经验积累需要反思和总结。在此基础上学会合作双赢，做复合型的教师，你就会成功。

对照冯校长的告诫，反思自己在这两方面的做为，感觉到距最好的自己有很大的差距。首先在读书学习方面，感觉自己做的很不够。一是读书少，二是读教育教学方面的书更少。平时总感觉时间少，拿各种原因给自己找理由，现在想起来，如果把平时上网看新闻等的上网时间拿来读书，也能通读几部教育教学方面的理论着作了。总觉得自己的知识教中学够了，正是这种对自己满足的心态，使自己变得懒惰。现在读了冯校长的书后，觉得从现在开始应该严格地要求自己，过去教师们常讲：要给人家一碗水，自己就要有一桶水，现在的知识更新速度很快，如果不努力跟上，就会落后，就会被淘汰。只有改变观念，终身学习，不断丰富自己的专业知识和教学技能，才能更好地、更长时间地照亮别人，发展自己。在今后的教学工作中打算制定一个读书计划，挤时间来读几本教育教学学理论名着，除了学校发的读物外，可以利用自己的专业特长，在网上找一些适合自己的读物来学习，还要做好笔记，以便能不断地提醒自己，特别是要学习一些新的教育教学理论，并用来指导自己的实际教学活动，争取用不长的时间（一个学期），使自己的理论素质有所提高，同时学习一些专业知识，以便更好地为学生、学校服务。

冯校长还告诉我们要积累经验，学会反思。一个优秀教师与一个普通教师的区别在于，一个一般的教师总是沾沾自喜自己曾经上过的那节课有多么的成功，而一个优秀的教师永远认为教学是一个令人遗憾的行为科学，没有最好，只有更好，更好的课永远是还没有上，接下来要上的那一节课，是自己已经上过的课中永远存在需要反思的余地，需要有重新审视的环节。要提高自己就要学会反思并经常性去反思自己的教学行为，从中找到自己的不足之处，找到更好的处理方式方法，教师要有反思的意识、习惯和技能。明确自己在专业发展中的主体地位以及其专

毛泽东曾说孑民先生,学界泰斗,人世楷模。这句话确切地概括了蔡元培为教育鞠躬尽瘁的一生。近日读了《蔡元培教育论著选》，对这位可敬的先生又深了许多了解，他不再是高高在上可望而不可及的，他的很多教育言论是很实在的东西。

蔡元培先生认为教育应以公民道德为中坚，以世界观及美育完善道德，而军国民教育及实利主义，则必须以道德为根本。这五者都是当今教育所不能偏废的。目前各所学校普遍重视的是德、智、体三育。

先说体育，由蔡元培先生的一句话可以看出他对体育的重视，有健全之身体，始有健全之精神;若身体柔弱，则思想精神何由发达?身体是人之根本，思想不可能游离身体而存在。如果一味的死读书而把身体弄坏，那我们还拿什么来扩展学识，所以体育必须得到足够的重视。但中国的学生惰性很深，要想达到强身健体的目的，学校必须将体育贯彻始终。

再说智育，蔡元培先生主张打破文、理界限。他认为学生在中学学习，是接受充分普通教育的时期，预备升学的阶段。但是学生常常出现不好的现象，学习文科的人，不愿意研究理科的实学;学习理科的人，也不愿意研究文科。这样就形成了一种学识偏枯，危害甚大。譬如机器，必须各部分俱全，否则运用时一定不灵敏。如果在中学的时候普通知识没学完全，将来升学必会发现许多困难，所以文理分科弊处很多。许多教育家也认识到这一点，因此现在教育改革已经逐渐消除文理界限，这与蔡元培先生的观点不谋而合。

论德育，德育是完全人格之本。如果无德，即使体魄智力发达，也只是助其为恶，毫无益处。如今风俗日下，道德摇摆;败德毁行的行为触目皆是，如果不是根深蒂固，怎么会流行于市。学生是祖国的未来，理应自束自爱，砥砺德行;教师更应以身作则，立矫颓俗。德育地重要更甚于体育和智育。

《蔡元培教育论著选》是蔡元培有关教育著述的汇编，共收录自一九一二年至一九三九年的教育论文二百八十余篇，按写作或发表时间先后编次。它全面反映了蔡元培的教育思想，记录了他为改革和发展中国的教育事业，创建新教育体制所作出的重大贡献。

一位北大的学子这样怀念他：未名湖畔，蔡元培塑像谦和地独守一片净土。无论岁月的尘埃如何起落飞扬，黯淡了多少偶像的色彩，无论时间的流水如何一去不返，动摇了多少权威的根基，既非权威、亦非偶像的蔡先生去魅力不减，风采依旧。是啊，无论到何时先生风采依旧。

说起教育论，脑海里一下子浮现的都是关于教育枯燥复杂的理论知识，那种深奥又干涩难以下咽的滋味，让普通人对这个词有了些许的畏惧感。但蔡元培先生写的这部《蔡元培教育论著选》却将教育论从众人眼中的高高在上、遥不可及变得有了很多实质性可操作的内容。

传统教育中的孩子们每天都念着相同的书，做着相同的作业，重复着同样的事情，每一个孩子的生活都看起来差不多，每一个孩子的每一天都过得差不多。与传统教育的复印式相比，蔡元培先生力倡尚自然、展个性。顾名思义，孩子应当从他们的身心实际出发，根据每个人不同的特点去发展各个方面的特长。

班级里的小峻就是一个特别喜欢跳绳的孩子，所以当冬季三项运动会开始报名的时候，我一下子就想到了他，而他也兴高采烈地答应了。他蹦蹦跳跳地来到我的身边，用可爱稚嫩的童音问我：老师，我可以把绳子带来学校里练习吗?他的眼睛里似乎闪烁着一些坚定的东西，有点超越他的年龄的那种。能认真对待当然是极好的，我欣然同意他的想法，并且告诉他课间可以到空地上好好练习，相信他一定能做好。

于是，经常可以看到小峻在教室前空地上练习跳绳的身影。寒风依旧，外面自然没有封闭的教室来得暖和，可是任凭风刮过他嫩嫩的脸颊和小手，在上面留下通红的印记，或是运动导致冷风更多地灌入身躯，只有彻骨的冰冷之感，小峻还是保持着双手挥动绳子、双脚不停跳动的姿态，宛如一只翩跹的蝴蝶，在本不属于的季节里跳出了最动人的舞蹈。即便一次也只能艰难地连跳几个，但他似乎并不在意，也不在意这份严寒，俗话说初生牛犊不怕虎，眼前的情景或许就是少年儿童不畏寒了，心里也渐渐被他的努力所打动。

教育除了教给孩子们必要的文化知识之外，还应该努力去挖掘他们的特长，朝着相应的方向去培养，展现每个孩子的个性。

《行知教育论着百篇》读后感文/厉秀清陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。教师没有爱就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心灵的沟通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”教师有“不偏爱学生的义务”由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的爱，而且通过这爱以受到教育效果。陶行知称学生为“爱人”，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。”陶行知先生这样尊重学生。作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能伤害学生的自尊心，把“差生”视为“朽木”。有的教师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使学生肉体痛苦，它不仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们摔破罐，撑破船。陶行知最反对体罚，他准确地说明了体罚的危害：“体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。”作为现代学校的教师，我们要记

读后感《行知教育论着百篇》

陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。

没有爱，就没有教育，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为爱人，令人耳目一新，也给我很大的启示。

教师没有爱就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心灵的沟通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。

只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特别反对纯以面貌美丑为取舍的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。教师有不偏爱学生的义务由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。

师爱是包含教育目的爱，而且通过这爱以受到教育效果。陶行知称学生为爱人，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。

我看完了这本书，获得了很多新知识，让我知道了“蛹”是如何变成了蝴蝶的，蝴蝶的一生有四个阶段，先从雌蝶产出卵，然后长成幼虫，幼虫长大后把卵皮咬破，然后爬出来，它一边吃叶子一边长大，后来吐丝把自己包起来，然后幼虫变成了蛹，最后蛹变成了蝴蝶。

百问百答读后感（一）

我一生中看过许多漫画书，其中我认为看的书是《百问百答》，作者是道奇胜。

在我九岁那年，有一次去咏文书店，看到一本这样的书，就缠着妈妈给我买。妈妈终于答应了，于是我满心欢喜地把它带回家，看了起来。里面有两个主人公，一个是刺头，一个是肥猫，两个都爱惹事生非。

接下来的一段时间内，我又让妈妈买了人体和宇宙。在宇宙里面有一位新人物——开智。我相信他取这个名字是为了开阔眼界，增长知识。

在百问百答里面，我不仅会看到一些刺头和肥猫之间的诙谐幽默的故事，还会和开智一起了解新知识。晚上我常常顶着头灯和他们一起睡觉，我真想有更多的时间和他们密语啊！

百问百答读后感（二）

我很喜欢动物植物，也喜欢看一些动植物的书籍和电视片。最近我看了一本有关有毒的珍稀动物的书《百问百答》，读了以后很有感想。

我一直都很喜欢各种各样的动物，觉得它们是那么的可爱，我也知道自然界有很多有毒的动植物，可我怎么也没有想到会有那么多。臭名昭着的黑寡妇就不用提了，它的毒液只要一点点就可以让人立刻毙命。有一种海洋动物叫鬼鲸，听到这个名字你就觉得害怕。它长得也非常可怕，它能神不知鬼不觉的突然出现袭击猎物。非常的恐怖。除了这些，身上穿着漂亮衣服的红箭蛙有毒，我喜欢的蜥蜴居然也有毒，太让我失望了。更让我想不到的是，象小铃铛一样低垂着头像个害羞的小姑娘一样的铃兰花的果子和根也有毒的。

看了这本书，我就在想：是谁发现了这些有毒的动植物的呢？他们可这是太厉害了！以前我看了一些科学家探险的电视片，我觉得他们都和勇敢，他们不怕困难，敢于面对各种庞大的危险的动物，研究各种各样的动植物，让人们更深地了解大自然的更多秘密。我很佩服他们！我长大以后也想向他们一样成为一个动物学家，探索更多的未知之谜。

读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“读后感百问百答(精选7篇)”，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。

读后感百问百答 篇1

我是一个小书迷，我看过很多书，而且每一本书我都会有很多感受。不过我最喜欢看的书是《百问百答》，因为这本书给了我很多知识和感受。

《百问百答》主要是讲有两个淘气包的一系列风趣的故事，让我感受到科学的奇妙，恐龙的历史悠久，等，还有很多感受。

《百问百答》的作家是道奇胜编写的，有宇宙片篇、有恐龙篇、有科学篇、有人体篇，等，我最喜欢的那小篇是：科学篇，因为科学是我们认识世界的工具，很久以前有些东西是没有的，可是科学的力量给了我们很多奇迹，如果没有一代一代的科学家的不懈努力，可能我们现在过着和原始人一样的生活。所以这篇课文的两个淘气包值得我们去学习。因为他们努力学习，认真观察，所以他才能观察到那么多值得我们去观察的东西，所以她才值得我们学习。

这篇《百问百答》给了我很多知识和这本书的感受，所以这本《百万百答》我会一直看下去的。让我去看到那么多知识。

读后感百问百答 篇2

我很喜欢动物植物，也喜欢看一些动植物的书籍和电视片。最近我看了一本有关有毒的珍稀动物的书《百问百答》，读了以后很有感想。

我一直都很喜欢各种各样的动物，觉得它们是那么的可爱，我也知道自然界有很多有毒的动植物，可我怎么也没有想到会有那么多。臭名昭着的黑寡妇就不用提了，它的毒液只要一点点就可以让人立刻毙命。有一种海洋动物叫鬼鲸，听到这个名字你就觉得害怕。它长得也非常可怕，它能神不知鬼不觉的突然出现袭击猎物。非常的恐怖。除了这些，身上穿着漂亮衣服的红箭蛙有毒，我喜欢的蜥蜴居然也有毒，太让我失望了。更让我想不到的是，象小铃铛一样低垂着头像个害羞的小姑娘一样的铃兰花的果子和根也有毒的。

看了这本书，我就在想：是谁发现了这些有毒的动植物的呢？他们可这是太厉害了！以前我看了一些科学家探险的电视片，我觉得他们都和勇敢，他们不怕困难，敢于面对各种庞大的危险的动物，研究各种各样的动植物，让人们更深地了解大自然的更多秘密。我很佩服他们！我长大以后也想向他们一样成为一个动物学家，

百孝篇读后感（一）

在《母慈子孝》一书中赵良玉女士对孝字2020也有详细的阐述：孝，是中华传统文化教育之根，是家庭教育之根。这个孝字2020，是智慧的符号，我们祖先创造文字2020，寓意深刻。孝，上面是老字2020头，下面是子字2020，是老一代与子一代的和-谐一体。怎么可以存在代沟呢？怎么能分开呢？如果分开就没有孝字2020了。老一代，追溯上去，还有老一代，过去无始；子一代，下面还有子一代，未来无终，悠悠长远，绵绵无尽，这就是我们中华民族文化！这就是我们的传统教育！一个孩子心中装着父母，装着祖先，装着孝，装着爱，装着中华民族精神，学习哪有不努力的？成绩哪有上不去的？我们做父母的希望儿女成才，那么就一定要给孩子扎根的教育。孝，就是人根，这个根扎得越深越好。牢记至圣先师孔老夫子在《孝经》上的教导：孝，德之本也，教之所由生也。这是家庭教育的基矗

如果能时时处处以孝道来教育和引导孩子，让他做什么事情的时候一定会先考虑考虑是否有违孝敬之道。

以前看报纸上写着外国提倡宗教信仰主要是因为经过某些部门的调查发现有宗教信仰的人做事之前会率先考虑是否有违宗教教义，所以犯罪率就大幅度的降低了，而监狱里面的调查结果显示犯罪分子中有宗教信仰的人所占比例非常校因此可以看出有受道德、行为、规范、约束着的人在做某些事情的时候可能会更加理性、更加客观的去考虑并最终找到更加有效的解决方法。

那么我们就教育我们的孩子从孝道开始，做一个有心、有情、有义之人。当然这个孝的前提是要受到其父、母的正确引导与帮助。

希望通过我们的努力和帮助能使孩子受到更好的熏陶和启迪，也希望通过我们的努力使我们的自身能够收获更多的经验再更好的投入到我们的孩子身上去教育我们的后代，尽自己最大的努力使他们都能成才。

百孝篇读后感（二）

最近我正在看的一本书名字2020叫作《母慈子孝》，书中介绍的是一位在外国大学任教的钟茂森教授和他的母亲赵良玉女士两个人关于纯净纯善和-谐世界的系列讲座的内容。是这母-子二人三十年家庭教育施教与受教的心得报告。内容丰富、引人入胜、发人深思，使读者无不深感受用。特别是在家庭问题层出不穷，以及大力提倡构建和-谐社会的今天意义尤为深远。书中所提到的母亲赵良玉女士提出了我们坚信：优秀是教出来的，而父母永远是孩子的第一教师！我们牢记：要从中华传统文化教育中吸取精华，而从《弟-子规》做起！的思想。

我很庆幸我们