教育是慢的艺术读后感800字(读后感)。
书是泥土，能生长万物之精。每个人在看完一本书之后，都会有不同的看法和见解。读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，然后将得到的感受和启示写成的文章。读后感可以为我们写作积累很多素材。那么，哪些读后感写得不错可以借鉴呢？推荐你看看以下的教育是慢的艺术读后感800字(读后感)，如果合你所需，不妨马上收藏本页。
有幸拜读了张文质老师的《教育是慢的艺术》，细细品读“慢教育”所蕴含的哲理，如同一股清泉流入心间，沁如心扉。
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随着社会的发展，人们的生活节奏越来越快，我们仿佛进入了一个“快餐时代”，不论干什么都争分夺秒，一味贪快，却缺失了积淀的过程。教育亦是如此。
“教育往往要在缓慢的过程中才能积淀下一些有用的东西。”“在快速行进的课堂学生实际上是很被动的跟随者，只能一路吃力地跟着，跟不上的注定要掉队。”所以当我看到这些语句的时候心里涌动的竟然是感动。如果用花儿解释先生的理论，那就是是花儿终究都会开放，但却有花期早迟素淡的问题，你难道会说寒冬的梅花逊于早春的桃花？或者丰满的牡丹一定强于清瘦的兰花？既然花儿都是如此，为什么我们非要培养同时开放同样灿烂的孩子呢？
这种积淀在培养孩子的阅读能力上的体现尤为突出。在题为“直面教育与生命的悲情”和“如何建设一所优质学校”的演讲中，先生多次谈到“阅读”──一这与我们的语文教学专家的观点出奇的一致。讲到了当今孩子的阅读现状，并精辟地阐述“阅读几乎为零的孩子才真正叫作输在起跑线上，对孩子的未来来说才真正是一件可怕的事情。”“阅读为一个人的成长精神打底，甚至为一个人立精神，生命是从阅读开始的。”等等。当然先生疾呼读书的同时更多思考的是教育中的中心和重点──孩子！加强课外阅读，不仅是时代对语文教学的呼唤，更是世界范围教育成功的经验。事实也证明，学生语文能力的提高实际上不是教师教出来的，而是在教师指导下，靠学生课外自学、自修而成。只有在长期的课外阅读过程中日积月累、潜移默化，才能吸收文化，感悟、积累、运用语言，形成文化的积淀，逐步建构自己的文化。小学生的记忆力强,大量的阅读后,哪怕是囫囵吞枣的阅读,也能储备知识。当他们长大或工作时,会发现胃底层,有未来及得消化的丰厚的积存,从而大受裨益。
最后给大家分享书中的一段话作为结束：“教育需要的是持久的关注，耐心的等待，需要的是潜滋暗长与潜移默化。教育能像蜗牛散步一样，只要放松心情，放慢脚步，放长眼光，才能以诗意的态度，发现教育生命之美，享受到职业的幸福感。”（陈关英）
张文质先生在《教育是慢的艺术》一书中，详尽而又灵动地提炼、诠释了生命化教育的理念。什么是生命化教育？那就是把对儿童的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来，它不仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来，这就是生命化教育。生命化的教育不仅仅是面向学生的一种单向教育，对于老师来说，更是一种教学相长的教育。要想更好的教授教育心理学，不仅需要教师在专业知识上的不断汲取，也应该思考教育的真正意义，唤醒自己的生命意识，来激发自身的潜能和创新能力，对自己的教育工作不断地进行反思和完善，从而为自己的教学工作注入新的活力。
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老师在文章当中提到所谓的对更健全的生命的成全，就是要培植人对生命的真爱，要让所有的人都意识到生命比一切都更重要。人活在世上，不管贫穷、疾病、困难，但只要活着本身就带给你希望，带给你无穷的可能性。所以张文质认为，教育的最高的境界就是要培植每一个人对生命的敏感，对生命的珍视，包括对生命的敬畏感。
书中提及最感兴趣的是生命化教育，举了很多教育的例子，给我很多启发。教育的三个维度，即“授受知识，开启智慧，润泽生命”。教师和学生在教育的过程中共同润泽和成全。生命化教育在于教师的“人的真实生命的复归”。生命化教育要求关注所有生命的价值，关注生命的差异，努力去成全所有生命各不相同的发展目标。要从关注每个学生开始，从尊重每个学生开始，从满足每个学生需求开始，从善待每个学生开始，从开启每个学生的智慧开始，从相信每个生命的意义开始，从成全每个生命发展开始。不仅要尊重、善待学生，还要研究学生特点；在注重全体学生知识获得的同时，还要注重学生个体发展的差异，根据学生不同的认知风格，提供与之相匹配的教学方法；关注学生异常的情绪变化，及时发现问题、解决问题；注重情感交流；注重师生互动交流，引发思考……客观条件，就是课堂环境，教学空间。
在新的教育理念引导下，应不断改进教学方式和手段。学生作为人，是需要灌输精神理想的，那么教师首先应该做的就是顺乎人生，必须热爱自己的学生。让生命融于教育，将教育融于生活，让教育成为生命的诗意存在，凸现生命的灵动、自由和独特，并以此渐臻生命的完美与幸福。
作为一个教育一线的教师，我非常喜欢“生命化教育”这个词。教育并不是将知识灌输到学生大脑就可以的，而是让每一个人面对生命有尊严的活着，有意义的活着。对教育而言，重新给学生上一堂珍爱生命、尊重生命的课。
这本书是张文质先生演讲词的整理第二版。刚看到这个书名的时候，一开始是排斥的。在这个快节奏的社会，GDP增长要快，高楼大厦建造的要快，就是去饭店点菜都会给你一个计时器，告诉你到什么时候还不上齐菜，就再送一道菜。类似于肯德基这种快餐店遍布大街小巷，去医院看病恨不得一吃药就好，就连需要我们慢慢品读的名著都有简读版。如此快节奏的现象比比皆是，可是为啥一提到教育，就要“慢下来”？我就很好奇这本书到底要讲什么。
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为啥教育要慢下来？这个时候可能会有一个熟悉的回答：教育的对象是人，每个人都独一无二，具有差异性，要因材施教，最好的教育是潜移默化，是润物细无声，一遍教不会，就再教一遍，两遍教不会就教三遍，教育需要耐心，所以教育要慢下来。其实道理大家都懂，可是真正等到上课的时候，批改作业的时候，耐心真的会慢慢消失。当一个高中生解一元二次方程解不对的时候，当他向量垂直用坐标表示记不住的时候，当他10以内加减乘除算不对的时候，一次两次还是有耐心的，可是耐心真的会在一次一次的错误中被消磨殆尽。这时候，你的嗓门不自觉的会变大，语气也变得严厉起来，表情也会严肃起来，眼神不自觉的聚到他的身上。那时候，谁要是跟我讲“教育是慢的艺术”，我估计都会把粉笔头砸向他。
也有不少学者强调，现在这个社会，一味地强调“教育要慢”，就是胡扯淡，不在一线教学，根本不能体会老师的压力，特别是毕业班的老师。面临月考，期中考，期末考，还有各种联考、会考，每次考试下来，分数总归要看一看的。学生的成绩上不去，这个时候还强调“教育是慢的艺术”，人家会觉得你在侮辱他。谁不想自己的班级，自己的学生考的好一点，谁又不想自己学生学得轻松，作业又少，同时又能考的好？这个就像是鱼和熊掌难以兼得。老师承担着教育人的责任，学校的信任，特别是家长的信任，不能一味地追求教育理念，不顾教学现实的老师是自私的。
我也给自己安慰：那些不顾学生成绩的改革都是不负责任的。但凡哪个专家跟我讲，教育要慢的时候，就会百度一下，首先看他有没有在教学一线，然后再考虑要不要继续听他演讲。
所以，我特别喜欢书中的一句话：首先要保障生存不至于被淘汰。就拿我来讲，作为新教师，教育情怀还是有的，教育理念也算是新的，教育热情也是高涨的。但是，我真的没有勇气在不顾及学生的成绩，大搞素质教育。我胆子很小，我怕学校领导因为教学成绩质疑我的教学能力，我怕家长因为孩子的考试成绩怀疑我的专业素养，我怕过不了多久就要被学生轰下讲台。我还是注重成绩的，如果我严厉一点，学生能考的好一点，能多一个考上大学，我还是愿意自己严厉下去的，我不希望是因为我的宽松，导致本有机会上大学的学生被挡在大学门外。我想着，先把他们送进大学，让丰富的大学学习生活、灵活的学习方式，让他感受咱们的素质教育，感受“教育的慢艺术”，快乐学习。但是，这不代表没有想过改变，我也有一点点的改变自己的教学方式，也会反思一天的教学行为，也在思考怎样让学生能轻松点学习？前提是，学生的成绩不能掉，最起码是不能掉的太厉害。
最后给自己的建议：改变，要一步一个脚印，学会取舍。
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《这么慢，那么美》读后感_800字
《这么慢，那么美》读后感800字
北欧，上帝的牧场。
我为什么会打开这本书呢，大概是因为研究北欧国家的环境税已经前前后后半年了的原因。
最开始的国家是芬兰，那时候和我一起聊天的老外跟我说，北京的空气和芬兰比起来，真的是差太多。我频频点头。
然后就进入了oecd很多个国家。从环境税的起源到今天的完善再到这本书。
less is more的节俭生活态度，垃圾分类理念深入到骨子里的从小教育，追求自己所爱选择工作，对待婚姻宁缺毋滥，考虑生孩子出于爱与负责……我在这里看到了环境改善的诸多原因，也看到了心中一副山水。
丹麦人酷爱骑行，瑞典人钟爱度假。
夏天的办公室是空的，海边日光浴的古铜色皮肤成了一道亮丽的风景。在北京待久了就会怀疑生活的意义，为什么要熬夜到两三点，为什么不能推掉今天的聚餐，为什么已经很久很久没有一个人去走走看看花花草草。甚至超级快的生活节奏打乱了我的消化系统。可是，我是控制不住我自己的。比如晚起会慌，慢下来会慌，尽管我自认为我一直是那种非常从容的人。
记得有一次深夜回寝楼道遇到一位朋友，聊起来为什么回这么晚，我说，和一个朋友闲聊罢了。她说，这才是enjoy啊。那一瞬间我觉得她的骨子里是从容的。
阅读本书的过程，就像是坐着一辆长长的火车靠窗的位置，可能就是一辆小绿皮，在欧洲大陆穿行。时不时看到滑雪的孩子们，骑行的单身贵族，晒日光浴的女人。也会有群山绿水映入眼帘，让人不相信火车已经进入了市区。偶尔身旁的旅客提醒自己东西掉了，他眉目间充满亲和，温柔和舒适。旅程像一幅画，一点一点往前走，一点点可以看见欧洲的宏大，每多一点风景，对这个地方又多一点了解和向往。最后当整个花卷铺开来，不自觉地感慨，这才是生活，真正的生活。恍惚间回到现实，会想什么时候我们能不谋生，而生活。
给四星送给语言和作者字里行间流露出来的北欧生活态度。
一星不足在于章节结构的错乱和部分内容的重复。
教育艺术随想录读后感(精选)
教育的价值在哪里?李希贵在他的《教育艺术随想录》的开篇就讨论了这个话题。他说：“教育的任务是为富民兴国的大业造就人才。学生在老师的正确指导下通过自己本身的不懈努力升华为成就感，使良好的意志品格得到强化。教育的价值要在教育者的未来和社会的未来中体现出来，这样的教育价值才是真正有意义的。”
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然而，作为一位刚入职不满一年的英语教师，我不由地在想，我身边的教师同事们，都是满怀热忱，满怀信心，满怀理想，为了实现教育的价值一直在努力，但如何让我们的学生们也明白教育价值的意义呢?此刻，那些对学习英语有抵触情绪的学生的话又重新浮现在我眼前，带着这些话，我开始在书中寻找答案。
“学英语没用”
学生们说，现在全世界都在学中国话，英语学了我以后不和外国人交流也用不上。但学习不只是在学习知识，更重要的是在学习过程中思想上的升华。有可能毕业之后再也不用学习英语，可是在英语学习过程中能够教会我们用更开放的思维，更国际化的视野去看待事物，未来我们不只是中国公民，更是世界公民。
“学英语就是死记硬背”
传统的英语教学总不免让学生一遍遍的读，背，记，我们平日也总要求学生过关词，句，篇，可是学生们真正学会了多少，又真正会用多少?如何让学生成为课堂的主人，让学生从“要我学”转变为“我要学”，一直是我们在不断探索解决的问题。不妨试着放手，“让学生唱主角”，让学生在一系列活动中主动学习，鼓励学生用自己的方式感受学习的乐趣。
“英语学不会”
由于学生英语基础不扎实，所以在中学阶段对学习英语丧失信心，受挫，以至于对英语产生抵触情绪。所以，如何让这些学生在英语学习中重获信心，感受到成就感十分重要。把批改作业时的错号换成问号，待学生订正过后再将问号换成对号，一个小小的批改符号就可能使学生的心态产生积极转变，那么平时多一句鼓励的话，设置让学生容易答对的问题……就可能让学生多些信心与对自己的肯定。
希望在以后的教学过程中继续发现问题，解决问题，感悟问题，与学生一起唤醒自我，发现自我，并最终成为自我，希望未来我的学生们也可以说出“幸亏当初我们英语老师，英语课，英语学习……”
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思考，快与慢读后感800字(3)篇
第一部分 系统1和系统2nn第一章 一张愤怒的脸和一道乘法题n面对一张照片时，观察和直觉思考结合在一起，大脑对照片的反应是自然而发生的，这就是快思考（系统1）的例子。面对一道计算题，需要刻意，努力并且有序地进行，这就是慢思考（系统2）的一个特征。第二章 电影的主角与配角n系统2的典型特征表现在其各项活动都需要努力，但其自身却很懒惰，除了必需的努力外，它不愿多付出哪怕一点点。因此，虽然系统2认为是自己选择了人们的想法和行为，可实际上，这些选择都是在系统1的引导下完成的，系统1才是故事的真正主角。第三章 惰性思维与延迟满足的矛盾n自我控制和认知努力是大脑工作的形式。自我控制需要集中注意力，需要付出努力，因此当人们忙于认知活动，或者必须强迫自己做一些面临新挑战的事情时，你就会很不情愿或根本无法进行自我控制，可能做出自私的抉择，在社交场合做出肤浅的评论等。这种现象叫做自我耗损（ego depletion）n所以说聪明，不仅是指思维推理的能力，也指在记忆中搜寻相关信息和在必要时调动注意力的能力。第四章 联想的神奇力量n联想的三个原则： 相似性，时空相接以及因果关系。多数联想思维都是无声的，隐藏在有意识的自我之后的。这种说法和我们的体验背道而驰，但事实就是如此：你觉得自己很了解自己，但其实你错了。系统1编了一个故事，而系统2也相信了这个故事。常见的动作会不知不觉的影响到我们的想法和感觉。比如在实验中当听到电台社论时，那些被要求点头（表示同意的动作）的受试者往往易于接受他们所听到的信息，而那些摇头的人则易于否定那些信息，这种现象也被称为启动效应。当人们感觉自己的心灵受到了玷污，往往也会引发他们清洗自己的身体的想法，这种冲动被称为麦克白效应。钱这一概念会滋生个人主义：不愿意和他人在一起，不愿依赖他人，也不愿接受他人的请求。我让自己微笑，这样做我也的确感觉好多了！ －－ 看来那些洗脑的成功学也有一定的学术理论支撑。第五章 你的直觉有可能只是错觉n人们在回答问题时有这样一个倾向，即不假思索地将脑海中出现的第一个想法当作答案。因此要警惕别人会设计出一些问题，可以唤起一个最直接但却是错误的直觉性答案。好心情使系统2放松对行为的控制：当人们心情好时，直觉和创造力会增强，但也会放松警惕，易犯逻辑性错误。好心情是事情进展顺利的信号，周围环境是安全的，卸下防备并没有什么影响；坏心情则说明事情进展不那么顺利，可能存在威胁，必须要保持警觉。认知放松与愉快的感觉互为因果。认知放松度介于放松和紧张之间。放松是事情进展顺利的标志－－没有障碍，没有新情况，没必要转移注意力或投入更多精力。紧张说明存在某种问题，且需要不断调动系统2参与其中。假设你需要写一则能让接收方相信的消息，当然，这则消息是真实的，但人们并不一定相信它是真的。此时，你完全可以利用认知放松来帮助自己，真相错觉的有关知识也可以提供一些具体的建议来帮助你实现这个目标：n－ 你首先应该让字迹清晰。－ 其次你的信息应该印刷在质量较好的纸上，并且文字和背景间的反差要达到极致。如果你使用彩色字体的话，亮蓝或大红的文字会比绿，黄，灰蓝等色调更容易让人相信文字内容的真实性。－ 如果你很在意自己在别人眼里是否值得信赖，是否聪明睿智，那么说话时就言简意赅吧，能用简单句的时候就别用复杂句。曝光效应是指个体接触一个刺激的次数越频繁，个体对该刺激就越喜欢的现象。而当人们完全没有意识到自己看见了刺激物时，其曝光效应会更强。创新与出众的记忆力有关（创新是极佳的联想记忆）nn第六章 意料之外与情理之中n摩西上方舟时，每种动物各带了多少？发觉这个问题有问题的人太少了，因而有人将此问题称为摩西错觉。摩西并没有带动物上方舟，带动物上方舟的是诺亚。当我们遇到一些非常态事件时，虽然会感到意外，但也会找到合理的因果逻辑来解释这种非常态。我们通过对不同事件之间的相互关联进行反复观察，推断其在自然状态下的因果关系。我们生来就觉有区分自然性和意向性的因果关系的能力，而这一能力也解释了宗教信仰的普遍性。第七章 字母B与数字13n如果你赞同一个总统的政见，你可能也会喜爱他的声音及着装。喜爱(或讨厌)某个人就会喜爱(或讨厌)这个人的全部--包括你还没有观察到的方面--这种倾向就叫光环效应。如果人们先接受了一些信息，那么这些信息会影响人们对之后事物的判断和理解。而且人们根据已有信息勾勒出的故事的连贯性增强了他们的自信心。系统1产生的确认偏误不加批判的接受了建议，夸大了极端的可能性及不可能的事件。独立判断原则及解除错误关联，可以直接应用到会议主持等工作中。一条简单的规则就能发挥作用： 再开始讨论某个问题之前，先让与会的每一位成员各自写下简短的意见阐明自己的观点。这个过程利用了小组里不同知识和见解的价值。而开放性讨论这一常规做法总会注重那些发言早而又强势的人的意见，使得其他人一味附和他们的观点。第八章 我们究竟是如何做出判断的？n思维的发散性和强度匹配结合起来，使得我们对很多自己不很了解的事情能够作出直觉性判断。 比如评价一个人是否有吸引力是一种基本判断，不管你是否想这样做，这种评价都是不由自主进行的，也会对你产生影响。思维发散性的一个例子： 当他被问及是否认为这家公司财力雄厚时，他想到的却是该公司另其钟情的产品。第九章 目标问题与启发性问题形影不离n目标问题就是你想要做出的评估。启发式问题就是你绕开原来的问题去回答的那个更简单的问题。对于有难度的问题，我们总是很难快速找到令人满意的答案，此时系统1就会找到一个相关问题来回答，这个问题比原来的问题更易作答。情感启发式 - 因为喜欢，所以认同，人们的好恶决定了他们的世界观。你的政治倾向决定了你对各类论证的看法，即它们是令人信服的还是难以服众的。
人为什么会有决策偏差：
1、人在做某个决定时，参与决策的有系统1，和系统2，系统1更多偏感性，会根据自己以往的经验和感觉判断一件事，系统2偏理性，会根据证据、数据、分析来判断事情。系统1的运行无意识且快速，不费力气。系统2在参与各项活动都需要努力，但自身却很懒惰，不愿多付出，哪怕一点。
2、人为什么会有偏见？为什么无知很可怕？
所见即为事实和偏爱确定性：很多人过于自信，过于相信自己的直觉，会尽量避免费力思考。此处发生作用的就是强大的眼见即为事实原则，你会不由自主的去处理手头有限的信息，好像这些信息就是全部的事实，忽略自己所不知道的事而变的过于自信，根据这些信息，你构建出最可能的故事，如果这个故事还不错，你就会相信它，然而自相矛盾的是，在所知甚少时我们更容易构建出一个连贯的故事，这份信息建立在一个基础上：我们最大限度的忽略了自己的无知。这些错觉会让人感到安适，如果我们允许自己充分接受世间的不确定性，则会加重自己的焦虑，我们都需要一颗定心丸，想知道我们的行动会有恰当的结果，想知道智慧和勇气一定会带来成功，很多成功学的书籍都是因此而生。
光环效应：偏爱熟悉的东西，产生于我们人类天生的危机感和求生本能。如果某个人某方面很厉害，很多人就会潜意思的觉得这个人所有方面都很优秀，包括还没有观察到的方面，但这样简单的判断有可能忽略了两件事之间没有必然的本质的联系。他在某方面很优秀不代表他在其他方面都能做的更好，因为需要的自身条件和外界条件是不一致的。
结果偏差：好的决策如果产生了坏的结果，我们就会责备那些决策制定者；而对那些只是在事后才能明确看出是正确的决策而言，其制定者也不会因此得到什么赞扬。这便是典型的“结果偏见”。
后见之明：在日常生活中，只有在所了解的事情属实且其表现也真实的情况下，我们才会用“知道”这个词。但是那些当初认为会有危机的人（当初本没有那样多的人这样想，而如今却有更多人声称记得自己当时就是这样认为的）在当时并不能十分确定地指出危机是什么。
回归平均值：能够成为《体育画报》封面人物的运动员在前一赛季一定表现极为出色，也许这种出色的表现在很大程度上源于运气——运气是善变的，接下来他就没那么走运了。所有的表现都会回归平均值。而改变的方法是提升平均值的水平。
专家为什么不可信：在一个不可预知的环境下声称自己有正确的直觉被称为自我妄想。1、一个可预测、有足够规律的环境。2、通过长期训练学习能习得这些规律。满足以上条件才能培养出直觉。
乐观主义（采纳外部意见）：人对于自己正在做的事会变现的盲目乐观，就算知道这个项目在市场中成功的概率只有20%，人们也会觉得自己是不一样的。（乐观主义是把双刃剑）
如何应对乐观主义：“事前验尸”。
“设想我们在一年后的今天已经实施了现有计划，但结果惨败。请用5～10分钟简短写下这次惨败的缘由。”
小数定律（基础概率的重要性）：在一座绿色出租车有85%，蓝色出租车有15%的城市发生肇事事件，哪怕有目击证人有80%的正确率认为自己看到了车是蓝色，实际上肇事车辆为蓝色的概率也只有41%。
使用预测方法对基础概率的忽视：
1.识别对应的参考类别（例如厨房改建和大型铁路项目等）。
2.获取参考类别的统计数据（每英里铁路的造价或是支出超过预算的百分比），利用这些数据作出基准预测。
3.如果有特别的原因说明这个项目多少会比同类项目的乐观偏差更为明显，则可使用此例的具体信息对基准预测进行调整。
前景理论：人对一件事的感知取决于他拿这件事与什么做对比。
损失厌恶、可能性与确定性和被过分关注的罕见概率：
A：确定得到100万美元
B：有95%的概率会得到200万美元，5%的概率什么也得不到。
A1：确定损失100万美元
B1：有95%的概率损失200万美元，5%的概率什么也不损失
有更多的人会选择A和B1。
效用：原计划注射20天，现减至18天，请问人们对这种减少的感觉与从6天减少到4天一样吗？
若能将注射天数减少1/3（即从6天减到4天），而不是1/10（即从20天减到18天），人们往往愿意付出更多。
思考一下为什么做同样的事，对方不再感动了。效用低了，锚点不一样。
但是，这种区别是荒谬的。如果痛苦每天都是一样的，则按应该注射的次数而言，为两种减少的注射量分配不同的效用又有何道理呢？
峰终定律：整体的回顾性评级可通过将最糟糕时期和最后时刻的疼痛程度的平均加权而评估出来。
思考：两个人若经历过很痛苦的时刻，则原本同样多或者更多的快乐会被记忆忽视，如果最后的时刻一样不美好，是否回忆起来这段记忆痛苦不堪？但从整体的角度出发来看，应该怎样给这件事下定义？
很长一段时间里，我对于社会科学里的观点是持怀疑态度的，总觉得没有自然科学里的结论那么精确。比如，让不同的人感受一杯水的温度，有人感觉到的是“热”,有人感觉到的则是“烫”;但用不同的温度计总会得出一个相同的温度值。我曾喜欢这些稳定的、精确的值，倾向于寻求“标准答案”。但慢慢地我发现现实中的很多事情并不会像实验室里那样总能有个精确值。大多数时候，由于生活中各种不确定性因素的存在，精确值是不存在的。其实很多时候也没有必要存在。对于两种情况中的选择，你只需要知道1000个人中会有约700~800人做出某个特定选择而不是200~300人就行了，具体会是700人还是750人则无关紧要。即，只需要知道“大概率会这样”就行了。按照心理学的原则设计一个产品套餐方案，三个套餐三档价格，就是会有约70%～80%的人会去选择你想要他们去选择的那一档。社会科学的魅力就在于此。本书中所提到的内外箭头直线的视觉错觉，光环效应，损失厌恶效应，框架效应，经验自我与记忆自我的不一致等等实验，我觉得就算把实验样本再次扩大，实验再多次重复，依然会得出同样的结论。So , 我觉得社会科学的优势在于“准确”,而非“精确”。本书写作非常严谨，如果可以给十星，我愿意给十星。我且把这种严谨称为“诺贝尔经经学获奖者般的严谨”吧。当然这是一种“光环效应”式的评价。不过这是我运用“系统二”理性思考后的结果[奸笑]。
《思考快与慢》读后感800字(精选范文)
《思考快与慢》这本书是由诺贝尔经济学奖获得者丹尼尔.卡尼曼书写，文章中的结论是通过严谨的事实，科学的方法推导出来的。书中将人的思考分为两个系统，第一系统是快思考，即依赖经验无意识快速的做出判断的直觉；第二系统是慢思考，则是通过自己深思熟虑之后的理性判断。党员生活会上，李允东通过对书中内容的学习吸收，结合自己的所思所悟，分享了书中提及的大脑的运作方式，探讨如何提升决策效率。
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在处理事情时，我们通常会通过我们头脑已有的数据和印象来做出判断，然而我们每个人的认知范围和知识储备都是有限的，我们的印象、直觉、意向和感觉并不总能正确反映现实，我们的直觉在某种程度上会有局限性。而系统二偏向更轻松的惰性思维直接接受了这些认知错觉，就很难避免做出错误的决策。正确的了解文章中提及到的由直观思维导致的心理效应，比如：启动效应，人的行为和感情会不知不觉被他物影响；光环效应，喜欢或讨厌某人就会喜爱或讨厌这个人的全部；框架效应，同一个信息的表达方式会激发人们不同的情感，从而影响判断…….等等，了解认识到这些心理效应能有效的帮助我们规避系统性的错误。
在以上心理效应的基础上，作者进一步指出了我们大脑在思考时的惰性，即在遇到复杂问题时，当需要我们调动自己系统二来处理时，我们的大脑也会遵循最省力的原则，加上我们总是高估了自己对这个世界的认识，而低估了事件中存在的偶然性，导致了直觉性的答案经常与偏见和判断失误挂钩。
思考是一个非常复杂的过程，为了更好的决策，我们需要了解自身的思维方式，并作出相应的调整，李允东列举了书中各种有趣的例子以及他自身的经历，给出了自己的一些建议，比如：放慢思考速度，有意识的调动系统二；又或者在作出决策前可以多听听他人的意见和批评，我们往往认识到别人的错误会比认识自己的错误容易的多。通过李允东的读书分享，我们发现《思考快与慢》内容有趣且丰富，也让我们对于自己的思考有了一个重新的认识。（蒋胤伟）
最近读了一本关于思维逻辑的书籍深有感触，书中说到我们的思考方式有两套方式，一套源于天性，就是凭直觉去想问题，想到什么就认为答案是什么，并且是正确的，这就是快思考；而另一套则是组织更多的信息、数据进行综合分析的理性思考，通过综合分析后得出结论，这种就是慢思考。在我们的日常生活中，大多数人都是看到一个问题后，就会无意识地就选择用快思考方式，唯有对自己抱有怀疑态度或者经过一定培训的人，才会有意识地去用慢思考方式，两种思考方式的产生差距显而易见。
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说实话读这本书启发确实挺大，书中告诉我们当遇到与自己不同的观点时，不要急于做出判断并轻易去否认别人。不仅要先想想，并且要多想想，甚至是站在对方的角度去想想。因为往往自己看一个问题受到了自己的经验、环境、以前接受的意识等的影响，并且容易过度自信地相信自己的想法是对的。所以，在得出结论前一定要“三思”，这样的结论才是经得起推敲和验证的。
快思考方式其实是一种简化复杂事物的思维方式，就是把纷繁复杂的事情通过概念替换，情景联想等等换成比较简单容易回答的方式。究其根源可能是远古时代人们要生存，会有很多突发情况，要快速对突发情况做出判断，没办法在短时间内考量各种情况，而是通过联想到上次的处理方式来快速做判断，所以渐渐人就形成了这样一种快思考优先的结果。
举个例子，现如今网上那些诸如“水军”、“写手”等，感觉多半时候都是在用快思考方式，特别是那些带人身攻击的喷子，别人说个啥，赶紧喷，也不想想别人为什么这么说，用了什么论据，喷子们是只要对方的说法和自己的想法不同，就开喷，完全不讲事实说证据，且常常进行恶意人身攻击，其实，这样只能显示出喷子还在比较低层次的水平，没有包容心和敢于怀疑自己、追求真相的心，同时也反映出快思考方式的弊端。
相对来说，慢思考方式才是最难能可贵的。因为它在快思考方式容易产生偏见、过度自信的基础上进行了深度思考，从而产生了最终的理性分析。我很好奇的是为什么我们的天性是快思考的方式而不是慢思考的方式呢？但是书中并没有给出答案，这或许要涉及到生物学或者是人类学吧。庆幸的是研究者们竟然意识到了这么不容易发现的东西，知道了人出生就喜欢快思考方式，并且快思考方式会产生偏见、错误、不理性等，从而突出了慢思考的重要性，让我们也有了意识，在生活中尽量去多培养自己的慢思考方式。
《思考，快与慢》这本书中，卡尼曼用有趣的文字和丰富的案例，阐述了大脑中两个不同的思考系统是如何工作的。书中还具体分析了各种影响我们思考的现象和效应，这些都是我们在思考的过程中可能遇到的各种坑。最后，作者分享了怎样避免各种效应对理性思考的影响，对我们的工作生活都非常有帮助。
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1.了解思考的模式
在生活中我们总觉得觉得，自己有时太慎重，做一个决定时反复斟酌，犹豫再三，最后才拿定主意。而有的时候，又太冲动，想都没想就做出了选择，尘埃落定之后才发现，自己根本没有仔细思考。这就是因为，在我们的大脑中，存在着两种思考模式。模式一，我们把它称作快思考。模式二，我们把它称作慢思考。面对不同的问题，大脑会自行选择相应的思考模式，从而产生了不一样的思考行为。
在快思考模式，大脑会迅速地作出判断，几乎在瞬间就做出了决定。它更接近于条件反射，是一种感性的思考，在不假思索间就产生了。而慢思考模式恰恰相反。它要求大脑集中精力开始工作，综合考虑各种因素的影响，直到最后做出判断。慢思考是一种理性的分析，谨慎而认真，但它可能需要花费很长一段时间。菲茨杰拉德有一句名言：检验一流智力的标准，就是看你能不能在头脑中同时存在两种相反的想法，还维持正常行事的能力。这考验的就是我们的慢思考能力。慢思考就像是一场头脑风暴，相比之下，它也更能避免外在因素的影响。虽然两种思考模式是同时存在的，但是，我们的大脑似乎更喜欢快思考。但其实，这是一种思维惰性。事实上，大脑并不是像我们所认为的那样，能时刻保持理智。特别是快思考，更容易受到各种因素的影响。
2.如何做思考的主人
卡尼曼认为，想要又快又好地作出决定，有两个原则。第1个原则是，等待你做决定的领域，是有足够规律可循的。第2个原则是，你在做决定之前，必须了解这些规律，并且已经通过长期训练掌握了这些规律。综合以上两点，我们可以总结出一个关键词，深耕。在同样一个领域的长期训练，能让我们对这个领域的熟悉程度呈现指数型增长，也更有机会接触到各种可能的情况，进而反馈到我们的练习中，获得不断改正的机会。日积月累，这会成为一种正确的习惯，保证我们直觉的可靠性。除此之外，作者还提出，公式不受周围环境的影响，不受情绪波动的干扰，只关心数据和概率，比主观的想法更具有可靠性。因此，想要避开直觉陷阱，不妨多用公式帮助我们思考。
所谓成长，就是在思考中不断进步，持续前行。快思考，让我们在琐事面前能够迅速做出判断，把省下的时间和精力用到刀刃上。慢思考，让我们深入探索，理性抉择，不至于因为一时冲动做出错误的选择。当两种思考模式自由切换，统筹工作，我们的大脑就能更好地工作，做出准确而迅速的判断。
作者DanielKahneman（丹尼尔·卡尼曼）教授是世界上最有影响力的心理学家。他的主要学术贡献是决策心理机制和他创立的行为经济学，研究人的行为在现代经济环境中的理性局限。
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而这本《思考快与慢》可以说是集卡尼曼教授学术研究之大成的一本专著，而卡尼曼正因为这本书获得2002年诺贝尔经济学奖，是第一个获得诺贝尔经济学奖的心理学家。
这本书通过大量的实验案例，解释了很多的心理学效应，了解了这些效应能帮助我们在以后的生活中做出正确的决策。
卡尼曼告诉我们，在我们的大脑中存在着两个思维系统，系统1（快思考）和系统2（慢思考）。
系统1就像大脑的自动反应模式，会根据生活经验总结无数下意识反应的套路，使生活简化，让我们不必每天早上起来都思考一遍如何套上衣服、扣纽扣、拧开牙膏盖、挤牙膏……把生活中的很多事情都变成可一键执行的自动程序，节省我们日常生活中的脑力损耗。
它可以快速反应出“2+7=9”，但是遇到“27×56=？”这类复杂的问题就会立地蒙圈儿，无法给出答案，而所有令它蒙圈儿的事情，就会移交给系统2处理。
系统2接到系统1的求助后，就将大脑的注意力分配到系统1碰到的难题上，集中精神处理该问题。值得注意的是，系统2的所有运作都需要集中注意力，一旦注意力分散，运作也会随之中断。
因为人的注意力是有限的，系统2会将它们优先使用在当前遇到的难题之上，同样的道理，假如你以极快的步速散步，你也会发现因为需要更快辨别更多眼前转换的景物，你就无法同时在脑中盘算事情。系统2十分谨慎，具有推理能力，它也可以处理多重任务，这就决定了通过系统2运作得出的结论往往更靠谱。
因为系统1是全天候24小时在线，且无法关闭的。这就决定了我们在处理事情的时候，总是系统1先出面，而不能绕过系统1直接面对系统2。因此当系统1认为自己可以处理问题并给出答案时，就没有系统2什么事了。
这种配合模式使它们的协作非常高效，能花最少力气解决问题的绝不多费一分脑力。根据心理学家的多项实验证明，当系统2在忙着处理某些难题时，系统1更容易把控人的行为。
这些就导致我们做出的很多决策其实都是依赖系统1的直觉反应，而不是经过系统2的理性分析与计算的——但对于这点，我们甚至都一无所知。
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由此卡尼曼解释了7个心理学效应：
§曝光反应
§启动效应
§常态理论
§因果关系错觉
§确认偏误
§光环效应
§框架效应。
下面谈谈对我感触最深的几个：
1）光环效应：指当喜爱或厌恶某个人就会喜爱或厌恶这个人的全部。用我们中国的一个成语“爱屋及乌”可以非常形象地描述光环效应最贴切了。
这是典型的系统1在进行工作，没有运用系统2来做谨慎的分析。过去的我会受光环效应的影响，因为喜欢一个人就喜爱这个人的全部，认为这个人的所有都是美好的优秀的。而了解了光环效应后就再也不会再出现这样的偏误，将会运用系统2来对每一件具体的事情或人做出理性的分析，最终再做出结论。
2）锚定效应：人们对未知量的特殊价值进行评估之前，总会事先对这个量进行一番考量，此时锚定效应就产生了。
这在生活中特别常见。比如，商家为了提高销量，会用“限量购买”这种营销策略，因为限量的这个量就会在消费者心里产生锚定效应，以这个量作为锚定值，消费者购买的量就在这个量附近的一个数值，于是商家的锚定效应就为商家带来了巨大的利益。
一旦我们理解了锚定效应后，就应该特别注意怎样不被它所影响。方法自然是刻意地启动我们的系统2来理性地分析这个事件，询问自己“我是否需要买这么多个？”“这个价格是否是真正的优惠而不是它表面上所显现出来的便宜？”“我是否真正需要这个东西？”等等。
另外一个例子是在商店购买物品时，商家往往会先拿一个很贵的给你看，让后再拿一个市场价格的同类物品给你看，你会因为锚定效应的影响而觉得后面这个很便宜，因此就很容易决定购买。其实在我们的生活中，受锚定效应影响的机会很多，我们只有需要启动我们的慢系统，理性地分析就很快能做出正确的决定。
在日常购物、商业谈判中，大脑的直觉思维就很容易受此影响，人们容易因为被锚定而接受不合理的价格。我们需要做出正确的判断，不被锚定效应所影响。比如”你是否愿意花50元为环保事业捐款？你是否愿意花200元为贫困山区的儿童捐款建学校？我想这两个答案都会很靠近问题中的锚定值50，或200元，如果换过来问这两个问题呢，是不是捐款的数目就又会反过来？
3）框架效应：由于表现同一含义的框架不同，就会导致人们的感受不同，认为它们有差别的现象。
比如：同样概念的两句话：
A.“手术后一个月内的存活率为90%”
B.“手术后一个月内的死亡率为10%”
这两个描述的是完全一样的意思，但是前者比后者听起来更让人放心。
善于利用框架效应的运用，可以帮助自己让对方更能接受的沟通方式来顺利达到目的。但同时我们也要认识到某个描述的实际意义，而启动我们的理性慢思维，做出对自己有利的决定。
比如”这个学校有10%的学生不能上重点高中“和”这个学校有90%的学生能上重点高中，你看到有什么区别了吗？
4）损失厌恶：人们对损失比对获得要敏感得多。
这可以解释为什么有一些精明的商家用货到付款的方式来提高商品的售卖量，用“3天不满意可以全额退款”的策略来吸引客户购买产品。因为一旦客户购买了产品，他们就会把购买的产品视为是自己的东西，而退货就是一种损失，除非该商品一无是处，退货率通常是很低的，这个方法还降低了客户购买的门槛，心想反正我可以退货的。但是一旦拿到货，由于损失厌恶的影响，会不愿意退货的，从而商家由此得到利益。
理解了损失厌恶，作为消费者我们要更理性地判断购买的东西是否是我们必需的，价格是否合理，而不应该一味地觉得反正可以退货就购买。另外作为商家，则可以利用损失厌恶来降低购买门槛，承诺几天内可以退货，甚至可以为客户购买退货运费险，进一步降低购买的决策门槛，拼多多就是这么干的！
其实本书中还有很多直觉缺陷的例子和理论，也非常值得我们学习和思考，能帮助我们在日常生活中少踩坑。
卡尼曼教授为了研究本书中提出的问题，进行了大量的实践，为了把其中的问题讲清楚，罗列了大量的实践案例。因此也让本书在条理上略显凌乱，这其中的原因是和翻译者本身水平有很大关系，翻译的比百度自动翻译差不了多少，虽然这样但完全不影响它成为一本异常优秀的书籍。
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汪曾祺慢煮生活读后感800字(精选范文)
通读汪曾祺先生的《慢煮生活》一书，惊讶于汪先生志趣之广，第一章一花一叶皆有情；第二章一茶一饭过一生；第三章，生活，是很好玩的；第四章，万水千山走遍；第五章，花枝一束故人香。本书从大概五个方面记叙了汪先生的生活，从各个方面体现了汪先生对于他作品的想法“我希望我的作品能有益于世道人心，我希望使人的感情得到滋润，让人觉得生活是美好的，人，是美的，是诗意的。你很辛苦，很累了，那么坐下来歇一会儿，喝一杯不凉不烫的清茶——读一点我的作品。”
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整本书中，我最喜欢《无事此静坐》，正如书中所说，静是一种气质，也是一种修养。心气浮躁的人，是成不了大气候的。诸葛亮曾说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”只有习静，才能在快节奏的社会中保持自己的步调，不让自己随波逐流，找到自己的节奏，使自己能看清自己，不妄自尊大或唯唯诺诺。但，静不是一味地孤寂，不闻世事。我们每个人不是孤岛，而是相互联系的，互相交流的，不可能永远宅在家里，只要有交流，就会有联系，“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，只有学会静，才能学会观照万物，对人世间的生活充满盎然的兴趣。
整本书中，我最喜欢《无事此静坐》，正如书中所说，静是一种气质，也是一种修养。心气浮躁的人，是成不了大气候的。诸葛亮曾说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”只有习静，才能在快节奏的社会中保持自己的步调，不让自己随波逐流，找到自己的节奏，使自己能看清自己，不妄自尊大或唯唯诺诺。但，静不是一味地孤寂，不闻世事。我们每个人不是孤岛，而是相互联系的，互相交流的，不可能永远宅在家里，只要有交流，就会有联系，“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，只有学会静，才能学会观照万物，对人世间的生活充满盎然的兴趣。
作为一个老师，更要静下心来。在学生不听课时，思考改正的的措施，或者有老师的错，或者有学生的错，或者两人都有错；在学生打架时，思考怎样才能避免下次的冲突，这种类似的情况有很多，不能每一次有问题，教师都在批评学生，因为会习以为常的，所有的事都是前三次不好做，超过三次就习惯了，惯性是可怕的，只会让人习惯下坠。老师应该静下心来，整理自己的教学心得，总结经验，不仅是教书，还包括育人。“静思往事，如在目底”，希望大家能学会静坐，品品茶，想想事，读读书。
现如今生活节奏加快，现代社会的人往往都有这样的心理趋势：认为“快的总是好的”。行走要加快步伐、吃饭要加快速度、恋爱要加快进度、成功也想一步登天、一蹴而就。一场突如其来的新型冠状病毒感染的肺炎疫情，造成了封城、封路、封小区的局面，人们的生活节奏不得不慢了下来，体会慢生活的美好，静下心来慢煮生活、慢煮人生，其实生活是很美好、很有趣的，最近在读汪曾祺的散文集《慢煮生活》。书中的一篇篇散文无一不透露着作者对生活的态度，一种淡然，将生活中的每一件事，每一次欢笑、每一次苦恼做成一道美味的菜肴，一桌味道多种多样的美味佳肴。
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在汪曾祺的笔下，这个世界看起来是那么从容，慢下来，才是人生最大的享受。正如汪曾祺所说，我希望我的作品能有益于世道人心，我希望人的感情能得到滋润，让人觉得生活是美好的，人，是美的，是诗意的。
在汪曾祺的笔下一花一叶皆有情，有人间草木中的山丹丹、枸杞、槐花；有葡萄月令中的葡萄时节，有夏天中的花花草草、虫儿鸣鸣；有草木春秋中的木芙蓉、车前子、紫穗槐、花和金鱼。就像白茶花有时一整天没有一个人来看它，就只是安安静静地欣然地开着。可以看出他从容的生活。一草一木、一花一叶都透着情在里面。
在汪曾祺的笔下，一茶一饭过一生，有生活的五味；有可口的豆汁儿；有那故乡的美食；有口味、切脍、河豚、野菜的四方食事；有拌菠菜、拌萝卜丝、干丝、扦瓜皮、炒苞谷、松花蛋拌豆腐的家常酒菜。一茶一饭过一生，平平淡淡才是真，生活节奏慢下来，才能感受到生活中的小美好。
在汪曾祺的笔下，生活是好玩的。有草木虫鱼鸟兽中的雁、琥珀、瓢虫、螃蟹、豆芽、落叶、啄木鸟、蝈蝈、蝉、蜻蜓、刀螂；有泡茶馆的轶事；有闲时写字画画的自得其乐。人活着，就得有点兴致，将生活节奏慢下来，才能发现生活中那微小的小乐趣。
在汪曾祺的笔下，万水千山走遍。有七载云烟、有旧病杂役、昆明的雨。将万水千山走过，慢慢感受生活的美好，作者说带着雨珠的缅桂花使我心软软的，不是怀人，不是思乡。但我觉得恰恰相反，这就是怀人，这就是思乡。
在汪曾祺的笔下，花枝一束故人香，正如文中说的为人天真到像一个孩子，对生活充满兴趣，不管在什么环境下永远不消沉沮丧，无机心，少俗虑。
《慢煮生活》如同一面镜子，反射自己的生活，追绩效、快节奏的生活下，来不及呼吸新鲜的空气、感受温暖的阳光；来不及品尝食材质朴的美味，一味多快好省的加料刺激味蕾；因为有一大堆事要处理，与人交流时不免咄咄逼人。尝试放慢自己，让动作轻一点、声音小一点、让灵魂跟上脚步，如同书中所言文火慢煮，让劳累的自己歇一会，感受生活的喜悦，体会生活中的小美好。（田宗雨）
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