教育是慢的艺术读书笔记

发布时间：2024-03-09 来源：互联网

教育是慢的艺术读书笔记1500字。

在读了作者写的作品以后，让人心情愉悦。 写读后感是对阅读过程的总结，也是加深对作品理解的重要途径，欢迎来到好读后的编辑为您准备的“教育是慢的艺术读书笔记”汇总，如果我的建议对你有所帮助那就请记得收藏吧！

教育是慢的艺术读书笔记 篇1

近日，我有幸读了《魏书生教育教学艺术》，对于其中关于如何培养学生自主学习有一些自己的感受和见解，以下为一些读书心得体会。

一直以来我们的课堂教学以教师讲授，学生接受为主。语文课常用的教学模式是：以教师为中心，教师利用讲解，板书和多媒体作为教学手段，以教材为依据向学生传授知识。学生要做的就是接受教师传递的知识。教师是知识传授者，学生是接受者，教材、参考资料以及教师的个人经验是知识来源，是学生学习的内容。在这种模式下，语文课堂教学便有“填鸭式”的满堂灌，教师充分“咀嚼”的内容，到了学生“口中”自然也就变味了。学生的思维习惯了顺从接受，渐渐对变化和发展产生抵制，不肯接受新事物、新知识；自己也忘记了是一个有着独立思想的活生生的人。因而，我们要培养学生自主学习的能力，把培养学生的自主学习能力作为语文教学的首要任务。

一、教师适时引导，促进学生自主学习的能力发展

据专家统计，许多成功人士，在学校时大多不是第一流的学生，只不过是二、三流的，什么原因使得这些并不冒尖的学生在以后的日子里能成为拔尖的人才？靠的是后天的努力，是一种锲而不舍的意志和毅力，而这种精神来源自于学生时代培养自主学习的能力。据此，语文课堂教学中要着眼于引导，激发学生的学习积极性，以达到学生自主参与学习活动的教学效应。

语文课有其得天独厚的优势：拥有丰富多彩的文学作品，生动多样的教学方式，又与学生生活有着千丝万缕的联系。教师要做的是：第一、要让学生热爱语文，将语文学习看作是他们生命成长的一部分。第二、兴趣是最好的老师，教师要充分利用好各种教学媒介和教学手段激发学生的学习兴趣，增强教学的趣味性、思想性，打破课堂教学如死水般的寂静，激发学生自主学习的兴趣。第三、教师要注意每个学生原有语文水平的差异性，因材施教引导、鼓励学生以积极的态度；对语文水平相对较差的学生要降低评价标准，发掘树立学生认同的学习榜样以提高学生的语文学习积极性。第四、支持、鼓励学生采用创造性的自主学习方式，对他们在学习中有思想、有创造的问题不抹杀、不否定，而是更加积极地给与反馈、赞扬。但初中生的感情胜于理智，他们的行动不只受认识的支配，更多的还是受感情的支配。所以，在提高学生自主学习的认识基础上还要设法激发他们的兴趣，使学生乐于学习。这些都需要靠教师在课堂上适当的引导才能完成。

教师要怎样来引导、调动、激发学生潜在的学习需要呢？我们可以通过各种各样的方法去引导学生。例如：讲名篇和名人故事，或把其他学科内容引进语文课堂等。在讲课中引导学生去想去学习，在思考中慢慢感受到成功的喜悦，发现学习的兴趣。学生的自主学习是不能完全脱离教师，只有通过教师的正确引导，采用有效的策略，才能更好地促进自主学习意识和能力的发展。教师在语文教学中应努力实施以下的策略：

（一）、语文教学中教师要把握学生自主学习的环节，加以积极引导。

1、引导学生自我确定学习目标。教师不必把课文分成大小不等的问题，然后让学生来解答问题。而是在教学中应从整体入手，让学生自我感知的基础上引导学生确定学习目标，选取自己最需要的最感兴趣的学习内容。语文新课标中就明确有一个单元是由学生自选课文学习的。

合作中显示出高涨的学习热情，这课收到了很好的效果。

研读——归纳、总结”这样既见森林又见树木的学习模式是魏书生教给学生的“六步法”学习法就收到很好的实效，学生找到了方法，就有了主线，就能触类旁通，自主学习就如鱼得水。

（二）、要把握课堂互动、合作的学习环境，教师要加以积极引导。发动学生自主学习，通过互动、合作的方式，往往收到实效。学生在合作、互动中，互助中取长补短。让学生有更多的表达自己观点和倾听他人观点的机会。培养学生的学习能力。如在互动、合作中创造竞争情境，就会收到很好的效果。大脑这部机器处于竞赛状态时效率要比无竞赛时的效率高得多，即使对毫无兴趣的.智力活动，学生因热望竞赛取胜而产生的间接兴趣也会使他们忘记事情本身的乏味，而兴致勃勃地投入到竞赛中去。所以，我在班上是经常开展自学比赛活动。如：记忆力竞赛、口头作文竞赛、速读竞赛、书写竞赛、查字典竞赛等。或在限定的时间内看谁完成的任务最多，或是在限定任务量的前提下看谁用的时间少。竞赛使学生大脑处于高效率状态，提高了学习的效率，对所学习知识充满了兴趣，以致在欢乐中忘记了困难和疲惫。人的能力是在动力下得到发展的，学生在这种竞赛中培养了一种学习语文的能力。又如，课堂上常常采用分组朗读或表演等方式。学生在表现自我，评价别人中，自己的学习能力从中也得到发展。教师布置学习任务给学习小组，小组成员自主分散和合作查阅信息，或在共同讨论中达到自己学习效果。在单元复习中，教师采用学生互相命题，互相测试的方法进行，这样学生充分发挥了自主性，积极性；很好地达到了提高学生学习能力的目的。

二、变换课堂教学方式，促成自主学习能力的提高

新课标的新理念，要求教学实践的改变，教师也将随着学生学习方式的改变来改变教学的方式。教师在语文教学中不断变换课堂教学方式，使课堂教学生动、形象，引起学生的兴趣，使学生能够自主选择自己喜欢的学习模式，学生在参与的过程中自主学习，在课堂中主动、大胆、尽情地动脑、动口、动手，自由发挥自身的学习个性，真正体现学生在教学过程中的主体地位。课堂采用多元化教学方式，通过学生的参与、互动、体验和实践活动，使学生的语言综合能力和自主学习能力得以不断提高，树立学习主人翁意识。

研究者、探索者。”因此，教师要善于捕捉来自学生思维的灵感，智慧的火花，不失时机地将其延伸为自主思维过程，拓展为一种自主学习的能力。

2、创设情境式课堂，培养学生自主学习能力。爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识的源泉。”在课堂教学中培养学生的想象力，首先要使学生在广度和深度两方面学好基础知识。其次要根据教材潜在因素，创设想象情境，提供想象材料，诱发学生自由想象，让学生在创设的课堂情境中，充分展开想象翅膀，在想象的自由王国里遨游。

3、构建参与式课堂，培养学生探究参与式课堂教学是一种师生以平等的身份参与的教学活动，老师让学生直接参与课堂教学，包括学习计划的制定，课堂讨论题目的设计，发言提纲的编排等。在此基础上，教师要引导学生运用已知的基础知识，撰写小论文，编演课本剧，评价影视作品等，着力培养学生的探究能力。

教育是慢的艺术读书笔记 篇2

**《教育的艺术》

辽宁师范大学附属中学营口分校

美术学科：李卓

《教育的艺术》选取了10位古今中外的著名学者和教育家对于教育问题的论述，力争从各个方面反映教育的本质，并让我们今天的教育工作者及家长们有所借鉴。杜威在中国的演讲中曾经说过，教育不是奢侈品，而是必需品。的确，一个人的知识、思想和品德都来自教育。

教育是一个民族最根本的事业。

投身教育事业刚刚过去半年，回顾以往，我的收获颇多，深刻体会到只有努力提高自身的素养，丰富自身的底蕴，全身心的投入到教育教学当中，积攒方法，摸索经验，在教育实践中历练，才能促进自身的专业成长，才能做个好老师。

提高自身素养，丰富自身底蕴靠什么？靠自己不断学习，不断充电。于是我利用寒假期间在《教育的艺术》一书中进行学习。

教育是一门系统科学，是科学与艺术的统一。教育艺术是教师根据自身的知识、经验、能力、其知、个性、个性等因素，熟练运用各种教育条件、原则、方法和手段而形成的一种基本技能。教育艺术作为一种教育技能，与教师的应用技能有着密切的关系。

它的灵活运用往往成为教师主观能动性和创造性的具体体现。教育是塑造人的复杂过程。因此，教育艺术的灵活运用与教师的个人知识、教学经验、能力、气质和个性密切相关。它不仅要以教师的知识和经验为基础，还要以教师的能力、气质、人格和魅力为基础。

很难想象，一个缺乏知识、修养、经验和技能、个性缺陷的教师，如何能够灵活地掌握和运用教育艺术。因此，没有教师的知识、经验、能力、个性、气质和个性，就谈不上教育艺术。

教育的艺术，要善于吸纳各种门类在艺术上的手段，在课堂教学中尤其要兼备各种门类的技巧，在教学活动中运用语言、动作、表情、色彩、**、图像等艺术手段，创设开放的、轻松的教育情境，创造性的组织教学，将知识与审美结合起来，使学生在愉快中高效率学习。教学艺术应是教师知识和智慧的结晶，应一格种色彩、各种风格展现艺术之美。

教师课堂教学技能要借助于诗歌艺术的真情流露，**艺术刻画形象的逼真，**艺术的韵律，绘画艺术的色彩，体育艺术的动感，给予学生各种艺术美的感受，使知识的传授融合于各种艺术美的手段之中。比如，师生对话中的真情实感震撼了学生的心灵；一个话题的成功示范启迪了学生的智慧；丰富的课外活动陶冶了学生的情操。这些都渗透着一个成熟教师在教育活动中的艺术修养。

教师对学生教育的启迪，犹如独具匠心地引导学生入园。导鱼入海，引鸟飞天. 书林之中有山、有水、有园中之园、景中之景，在收获知识的同时得到艺术的享受。

在教学过程中，教师通过丰富的面部表情和体态，向学生传递喜怒哀乐的真挚情感，加深学生对知识的理解和德育的渗透点，展施教识的情态艺术。在表情中，眼神最为重要，所谓“眉目传神“。成熟的教师能够做到“目中有人”，即目中有全班级的人，总是不时的环顾全班，使全体同学通过眼神的神韵，把精力集中在教师举手投足的每一个动作和每一句话中，使学生感受不到谁在被冷落。

微笑艺术：抛开冷漠无感的面孔，放下教师的尊严，在课堂教学中灵活运用微笑艺术。使课堂在微笑的情境中轻松活泼。

微笑是亲和的艺术，微笑是鼓励的艺术，微笑能产生最好的人际沟通方式，从而达到信仰宗教的艺术。

幽默艺术：幽默感也是一个成熟的教师应该具备的品质之一。幽默是一种简单而深刻的艺术。用幽默来表达深刻的真理比直截了当的叙述更容易理解和激发学生的学习兴趣。

幽默往往借用讽刺和转喻的手法，运用幽默的语言，使学生在愉快轻松的语言环境中，不自觉地受到教育的启发。幽默像“磁铁”吸引着学生，展现着教师教育艺术的魅力。

启发的艺术：就是巧妙的设疑、设问、反问。它是最适用的教育艺术手段，最能体现备课效果。启发式的教学艺术的真谛在于“知之者，不如好之者，好之者，不如乐之者”。

板书艺术：书法是中华文明独特的艺术瑰宝。它具有深厚的艺术内涵，闪耀着中华文明的光芒。“字如其人”，“字体是人的第二面容”，板书正是一名成熟教师对汉字深邃内涵的解读。

通过字体的点画、抑扬运笔的娴熟技法去传递的信息，在传授知识的同时用以对于传统汉字书写的艺术的诠释，去昭示教师们的知识渊博。因此，作为民族文化和传统道德德传承者，教师必须掌握汉字书写的一般技能。只有这样，才能使自己的教学更美，才能在教学中增加教师的人格魅力。

黑板写作要从教材内容和教学目的出发，满足学生的实际水平和实际需要。精心设计的板书不仅能加深对所教内容的印象，有时还能起到意想不到的效果。

服饰的艺术：教师的仪表穿着本身就是一种艺术，得体的衣着修饰是你高雅的举止、丰富知识的衬托。马卡连柯高度重视教师的仪表，他说：

“单单是教师的仪表，也有非常重要的意义。”仪表是教师传递信息的起始，所谓第一印象就是从教师的仪表、服饰的文化开始传递信息的。教师的服饰仪表艺术是指教师举止落落大方、衣着整洁、美观而不妖俗、简朴而不寒酸、和谐自然，与教师有知识、有道德、有追求的“人类灵魂的工程师”的社会角色相称。

使服饰美与人格美交相辉映，起到“山蕴玉而生辉，水怀珠而川媚”的艺术效果，增添教师的艺术魅力。一个文化底蕴深厚的教师，能够引起学生的无意注意，激活学生的学习思维，从而有效地提高教学效果。

教育艺术只有在教学过程中才能体现出来。教师的知识、经验、能力、个性、个性、气质等因素是灵活运用教育艺术的前提和基础，而不施教育艺术本身。教师为了完成教育任务、达到教育目的，就必然会运用一些相应的教育条件和教育方法，而教师在施教过程中艺术水平发挥的如何，则主要是看教师在运用这些教育条件和教育方法时是否巧妙得卓有成效、巧夺天工。

总之，教育艺术是教师在教育教学中应掌握和运用的一种基本的教育技能，它是包罗万象的。但是，教育的艺术并非是教师个人的随心所欲，而应该是符合教育发展的一般规律的，遵循一定原则的活动过程。因此说，教育的艺术不仅是具有技巧运用的艺术性；而且还富有符合规律的科学性，它是教育活动中的艺术性与科学性的统一.

教师只有不断的深入学习，拓宽知识面，深入感受生活，加深对教育的理解，在教育中感受教育， 认识学生、理解学生，真正做到为学生的学习服务了，才能尽其教育的艺术，才能使课堂教学活动达到出神入化的境界，使受教育者在接受知识的同时得到艺术的享受!

教育是慢的艺术读书笔记 篇3

随着自己教龄的增长，虽然积累了一些教学经验，但是我却越来越感觉到自己严重缺乏教育理论，很多时候对学生的教育都是凭感觉凭经验，我觉得很有必要好好研读一些关于教育理论的书籍。教育是一门艺术，每个教师都是一个艺术家，学生就是我们教师的精心雕刻的艺术品，这是我读了《教育的艺术》之后的想法。

《教育的艺术》是由前苏联教育家苏霍姆林斯基的100个教育案例集结而成，这100个浸透着苏霍姆林斯基辛勤汗水，闪耀着其智慧光芒的教育案例，不仅让我们能从中发现苏霍姆林斯基独到的教育理念，而且使我们能和苏霍姆林斯基一起去思考如何培养孩子，如何爱他们而又严格要求他们，如何在他们当中寻求优秀的、独到的东西并展示他们的才能。

教育，需要信任和尊重，本书中“米沙不信任老师，老是跟老师对着干，原因是经常唠叨挑剔的母亲还有永远对他说话时口气里总带有责备和不信任的老师。“苏霍姆林斯基的做法是创造条件，在活动中发现和发扬孩子的闪光点。激励是孩子成功的基础，没有一个孩子不期盼老师的赏识和激励，在老师的激励下，孩子在学***中尝到了甜头，在这种不断成功，不断进取的自我心理调节中，迈向成功的步伐就会愈来愈快。

特别是读了对孩子告密的思考，我就想到了自己班里的孩子，我常常把类似那样的行为看成是告密或者中伤别人，反而讨厌和厌恶这样的孩子，有时会认为这是小事一桩，将其弃置一边，现在我想在决定怎么做之前，我会像苏霍姆林斯基那样在头脑中多闪现几个问题，多思考一下。读书让孩子知道生活的全部面目——对家长的回答，我想了很多。确实“可怜天下父母心”，我自己也是一个孩子的爸爸，每一位家长都疼爱自己的孩子的。

但爱的方法却大有讲究。总觉得孩子小，不忍心让他不安和伤心。千方百计不让孩子看到生活中困难和不幸的一面，这在本质上说是溺爱，在溺爱的环境中，孩子就成为娇生惯养的宝贝，而不能成为勇敢、坚强的人才。

我想：今后我要让我的学生们看到生活的全貌，要学会“动心忍性”。

如何处理好和家长的关系，也是一门艺术。这本书特别提到如何处理与父母的关系，使我受益非浅。教育工作中经常有这样的情形：

老师因学生有这样那样的问题，把家长请到学校进行“道德训斥”，父母回家就用强硬的手段吓唬甚至打骂孩子，最终的结果是孩子和家庭都对学校产生了不愉快情绪，不但家庭教育成为空谈，学校教育力量也大大削弱。苏霍姆林斯基认为，学校肩负着巩固家庭稳定的重要使命。大多数学校忽视让学生给家庭带来幸福。这种美丽的联系是最微妙和坚定的联系。从这些语言中，我突然意识到，家校日常交往所缺少的是对学生和家长人性的尊重。

所以我们应该每隔一段时间和家长沟通，首先要在一些方面告诉家长孩子的好消息，和家长分享孩子进步的喜悦，同时也要和家长沟通孩子的心理动向，关注孩子的成长。其效果是非常显著的：家长和孩子会有更多的共同语言，孩子的抵触情绪会逐渐消逝，家长的教育水平也会逐步提高。

我对苏霍姆林斯基的教育案例，深为感动。非常佩服他的生动性、深刻性。但是在实际的教学中不能生搬硬套，但值得借鉴，从中吸取经验和营养，更好的服务于教学，要像书上说的把自己整个心灵献给学生，我认为这是教师的最高境界。

你爱学生，孩子们就会爱你。爱是永恒的！

教育是慢的艺术读书笔记 篇4

读了《教育是慢的艺术》这本书，让我受益匪浅。其中，让我印象最深刻的要属《“消极”是我们最可怕的敌人》这一篇了。文中提到“我们最可怕的敌人就是对一切事物的消极心理。”这种消极心理一旦驻进我们的心灵，会改变我们的思维方式、生活方式。我们经常会情不自禁、甚至无法克制地以这样的方式处人、处事、处己，却不自知！因此，我们教育者要拥抱一颗积极向上的爱心，让教育变得更阳光。

彬是我班成绩很差的一个女孩子，不仅如此，连字迹也很不端正。开学初，每天的课上都要开小差、做小动作，所以每天的课堂作业不是来不及就是错误连篇，因此，她就成了我课上重点关注的对象，也时常在课上会受批评，而她，每次都朝着我笑笑。起初，对于她，我真的有点无可奈何。偶然的一次机会，我正翻阅她写的《一天一事一感受》时，发现她每天都写了被批评的事，不是受老师的批评就是受家人的批评，看到这，我的心不禁地抽搐了，“原来孩子每天都生活在批评中，那她怎么会感受得到温暖呢？感受不到温暖，又怎么真正地去爱呢……”一连串的问题浮现在我的脑海里，不禁对她投去怜悯的眼神。

放晚学了，我依然在批她订正的课作，“今天真棒！这么快就订正好了，看来彬越来越能干了！”话刚落下，她立即露出了笑容。正在这时，她的妈妈走进了教室，过来问问她的情况，我看得出她紧张的情绪，笑容一下子消失了，我笑着说了一句：“挺好的！”顺便把彬叫过来，两人一起和我面对面坐着，我拉起彬的手，不禁感觉她的小手一直在颤抖，说：“彬，赵老师觉得你比刚开学，表现好多了，你觉得呢？”点点头。“那你觉得自己还有哪些要改进的地方呢？让赵老师当你的朋友，一起来帮助你，好吗？”沉默了一会说：“我上课还不够专注，发言还不够积极，作业……”“哦，这些问题都好解决，只要彬你愿意，照赵老师说的去做，相信在我们的努力下，一定能克服的，你相信老师吗？”笑眯眯地点点头。于是，在她整理书包的期间，我还跟她的妈妈达成了协议。

在以后的日子里，我发现彬进步了，人也开朗了许多。

教育是慢的艺术读书笔记 篇5

——《和优秀的教师一起读苏霍姆林斯基》读后感

三坊三组杨柳雪镇实验小学李小惠

夏季悄悄来临，向晚的微风吹来，小区里开始寂静下来。一位年轻的母亲带着一个蹒跚学步的孩子，一对夫妇一起散步，一首美妙的小夜曲。在蹒跚学步的孩子旁边，我停下了脚步。

只见年轻的妈妈放开学步的孩子，在几步之遥处停下来，拍着双手，面带微笑望着颤巍巍的孩子说：“宝宝，过来！”孩子面露惧色，双腿发颤，双手打开，试着迈开脚步，却又难以挪动。

年轻的母亲没有上前帮忙，仍然微笑着，等待着，鼓励孩子们勇敢地尝试。孩子几次努力之后，终于大胆地挪动脚步，扑向妈妈的怀抱。年轻的母亲把孩子抱在怀里，在孩子粉红色的脸上留下了一个甜蜜的吻，享受着孩子的成长。

从孩子迈开第一个脚步的时候，成长就开始了，教育也就开始了。

教育是慢的艺术，教育恰如教孩子学步。对待孩子的成长，来不得半点儿急躁。教育是生命潜移默化的过程，是“润物细无声”的过程，教育的变化是极其缓慢、细微的，它需要“深耕细作式的关注与规范”，请多点耐心，给点时间，等待孩子的成长。

当我们反思自己的教育行为时，我们对孩子的态度太多了，比如对铁的憎恨、对钢的缺乏、对急功近利的渴望、对急躁和急躁的渴望、对期望过高和不理解的渴望。今天，我写了一个我和我的学生之间的小故事。希望对我们的教师工作有所启发和反思。我希望我们能用最大的耐心去照顾每一个成长中的孩子！

我现在是41班的班主任。由于学校合并，班上有7个新生，其中一个安静、内向、口齿不清的小女孩叫李雯惠。这个孩子的学习成绩很好，但他在课堂上回答问题不是很积极。他似乎不敢说话，平时也不爱说话。有一次，我们临时调了一个电脑班，几个同学和她没带鞋套。

于是，我就让他们到邻班去借。有好多同学都借到了，而她却站在原地不动。我说：

“李雯惠，你怎么不去借鞋套呢？”我等着她开口，但她如同一尊泥塑的雕像一动也不动，面红耳赤，嘴巴紧闭，额头渗着汗珠，眼圈红红的。我本想批他一顿，可当我看见她此时慢腾腾地挪动身子，弓着背，低着头，好像刚做了错事被批评一样。

她已经“痛苦”（恐惧的样子）地极想退出大家的视线。我轻轻地走到她身边，摸摸她的头说：“咱让别的同学帮帮你，好吧！

”她点了点头。后来，我悄悄地问了她，她说：“我在那个班里没有好朋友！

”听了她的话，我这才恍然大悟：对一个平时不善言辞的孩子来说，向他人借鞋套或许是一件很困难的事！慢慢来吧！

否则，会把孩子吓着的！教育是一门慢艺术，让我静静地等待孩子们的成长！后来，在课堂上，在课堂活动中，我经常鼓励她，只要她在课堂上举手，我就叫她回答问题。

与此同时，我和其他老师约定，上课不再逼她说话，对她多关注，多鼓励。我从李肖萌同学入手（她是班里上课最积极回答问题，最擅长交际又有领导力的同学），我让李肖萌同学跟她同位，课下带着她和别的同学玩。渐渐地，我发现李雯惠开始在课堂上举手回答问题。下课后，她和大家一起跳起来玩游戏。

为了培养班上孩子们在公共场合讲话的能力，我经常做一些活动给孩子们录像。我发现李雯惠虽然有点害羞，但她非常喜欢这台相机。于是，我就特地给她录制了一段，没想到的是，她竟然表现得比其他孩子还要大方。

看到李雯惠的成长和变化，我再次感受到了聆听盛开的花朵的声音——看着孩子们健康茁壮的成长是多么的快乐！一天就这样悄悄地过了两个学期，李雯惠的学习成绩等各方面都越来越好！只是我在课堂上回答问题是偶尔会脸红。我的声音有点低。其它都很好。

蝴蝶破茧而出需要痛苦的挣扎。好心人拿起剪刀割茧，蝴蝶却失去了生命。蝴蝶只有经历了痛苦的挣扎，加强了翅膀，破茧而出，才能飞翔。教育是一门慢艺术，需要经历痛苦和耐心。

我们做教师的要学会等待，因为教育是慢的艺术！

教育是慢的艺术读书笔记 篇6

《教育的艺术——怎样做个好老师》读后感

安图县新合中心学校李鹏飞

从事教师这一职业已有11个年头了，回顾以往，我的收获颇多，深刻体会到只有努力提高自身的素养，丰富自身的底蕴，全身心的投入到教育教学当中，积绽方法，摸索经验，在教育实践中历练，才能促进自身的专业成长，才能做个好老师。

提高自身素养，丰富自身底蕴靠什么？靠自己不断学习，不断充电。读完《教育的艺术——怎样做个好老师》—— “教育的艺术”一文后，我感受颇深，下面就我感受最深的两点，谈谈体会。

1、“这个问题很简单”还是“这个问题很复杂”

对于这个问题，我以前的观点是：遇到一个难题，我强调它是非常复杂和困难的。我想提高学生的注意力，让他们理解听力，认识到听力的重要性。殊不之，犯了个大错，好老师应尽可能少说或不说“这个问题很复杂，很难”，多说“这个问题很简单”。

这种回答有助于培养学生的自信心，也对教师提出了更高的要求：一定要简化和普及复杂的问题，让学生真正感到简单易懂。

在学习数学的过程中，经常提到帮助学生树立学习数学的自信心。回想起来，我一直在压抑学生学习数学的信心。真遗憾。

2、“我讲清楚没有？”还是“你们听明白没有？”

不在这里读不知道，以前真的没有意识到这个问题的重要性。好老师永远不会问学生“你们听明白了没有？” 应该问学生“我讲清楚没有”。

只有讲不清楚的老师，没有听不明白的学生！只有教不好的老师，没有学不好的学生！

教育是一门科学，也是一门艺术，在教育教学过程中不断总结和逐步形成。只有不断学习，才能适应教学，以现代教育思想为基础，学习教育教学理论，注重在教育教学实践中的不断探索，才能进步和成长。

2011年6月7日

教育是慢的艺术读书笔记 篇7

“教育，是一种慢的艺术。慢，需要平静和平和；慢，需要细致和细腻；慢，更需要耐心和耐性……教育，作为一种慢的艺术，尤其需要合理地对待学生的不足缺陷甚至错误……教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间。”寒假读了张文质老师编辑写的《教育是慢的艺术》一书，这本书是张文质老师在多个场合的演讲集，语言浅显易懂，处处显示出张老师对教育的关注、关心与反思，他主张在大环境无法改变的情况下，教师塑造身边的小环境，解放孩子。回想从教十三年，我很有感触、深有体会。作为教师的我们，今天该怎样理解“教育是慢的艺术”呢？令我思考很多很多……

“慢”需要感悟。“有时候我们简直就没有办法使一个人学得更多、学得更好，也没办法让他迅速形成所谓‘良好’的习惯，我们经常无法对自己的教育行为作出恰当的判断，也无法洞悉一个成长中的儿童最需要的究竟是什么，我们怎样才能恰到好处的保护和帮助他，教育其实就是一种互相寻找、发现，彼此增进理解的过程。”这样的文字，总是一次次惊醒我要学会等待，学生不需要的担心，而需要关心；学生错了，不需要责骂，而需要理解；学生不需要说教，而需要分享；学生不需要冷落，而需要疼爱。学生本身就是希望，我们尽管为学生着想，为教育的慢而崇拜。我坚信，我的眼里没有差生，每个孩子来到这个世界上，都有他神圣的理由，都有他存在的价值。比如面对一些问题儿童，爱因斯坦到十岁才可勉强说话，海伦凯勒两岁的时候就双目失明，双耳失聪，舟舟被认为是弱智少年，却是世界级的天才指挥家。

这学期，我新接了一个一年级的班，真的发现不知道自己叫什么名字不知道家住哪里的孩子，不能说话，眼睛不能聚焦的孩子，不能听见同伴说话，带上助听器才可勉强听见声音的孩子，但是，这又怎么样呢？谁能敢说，他们不会是下一个爱因斯坦，舟舟或者海伦凯勒？时间是证明学生成长最好的东西，不是靠老师的声嘶力竭的呐喊和批评甚至奚落讽刺，置之不理。这样的孩子一定会有独特的视角和自己的思想。老师生拉硬扯地教育管教，怕是会误事的，也不会有什么成效，“教育是慢的艺术，即使是知识的获得，经常也是困难、艰苦、缓慢的过程；人的成长更是曲折、艰难，有自己的规律，一点也勉强不得。”千万不要在无意的伤害中偷走了孩子的梦想。

“慢”需要等待。教育的等待会让我们看到更多美好的东西，在课堂上即使我们用同样的时间、同样的方法教授同样的知识，也不会使学生取得同样的成绩。那就让我们学会等待吧，用耐心静静地等待，用宽容温暖去等待，用汗水辛勤去等待。就像农民一样，春日里播种，把对秋天果实累累的向往融于浇水施肥、松土拔草、辛苦耕耘之中，尽管有许多果实的收获是要等到来年乃至他年的，但他们依然不恼怒，不气馁，继续默默耕耘，因为他们相信，每一粒种子都有发芽成长结果的那一天！作为教师，“等待”就是见证学生成长的过程，“等待”给了学生成长大量的时间和空间。“等待”是对学生的信任，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

每一个孩子都有无限的潜力，关注和挖掘学生的潜力是至关重要的。面对每一个学生时，我们始终都要有这样的心理暗示：在他的成长中一定有很多潜能没有被挖掘出来，我们不要着急，慢慢等待，等待的过程也是孩子潜能释放的过程。真诚地赏识每一个学生，对每一个学生都充满期待并加以特别引导的话，那他们的潜能将会得到充分地挖掘。教育是慢的艺术，是等待的艺术。对学生的教育永远不可能是一蹴而就的。惟有耐心的等待，坚守，我们才能看到花开的美丽。

“慢”需要永恒的责任。张老师告诫我们：要加深对教育的理解，确立自己的生命价值与目标。本书中，他提到马克思·范梅兰对教师最好的描述：成为学生心目中能够替代父母角色的人。他还说：“研究教育，最需要的是倾听、观察、记录和描述，研究教育就是回到教育，回到细致、持久的省悟之中”。日本教育学者佐藤学认为，教育往往在缓慢的过程中才能积淀一些有用的东西。在教学中，我们要去慢慢地感悟，教育是浸润和雕琢的境界，要保持“慢”，慢，代表是平静和平和；慢代表是细致和细腻；慢代表的耐心和耐性，就像爱自己的孩子一样的心情。

作为教师，我们要学会：

1、学会宽容，学会善待学生。我们的孩子每一个都有着自己独特的生命密码，带着独特的禀赋，带着不同家庭的影响来到学校，宽容、尊重差异，就是培植文化与人的多样性。

2、学会等待。因为每个人都会有智慧的觉醒，有一个精神力量增长的过程，自我意识的形成过程，所以教师要有等待之心。

3、学会倾听。更多倾听孩子的心声。

4、学会欣赏，哪怕孩子只有点滴进步，我们也要用欣赏的眼光来看待。

5、学会赞美。教师应大声说出对孩子的肯定和表扬。

6、学会参与。参与到学生生活中去，真正和学生在一起。

7、学会合作。任何课堂的成功都有赖于师生的对话、互动、合作，而合作能力的培养，只能在合作过程中实现。

8、学会表现。教师要有很好的“舞台感”和课堂表现能力。

9、学会反省。不仅思考教育方法、策略、技术，更要检讨在成全人的方式、价值取向上的对与错。

10、学会创造。通过成就学生的方式来成就自己。我们的成就感、满足感离不开课堂和学生。要成为有魅力、有感召力的人。成为引领孩子人生方向的人。

我非常喜欢“慢教育”这个词。教育并不是立杆见影的工作。急功近利，往往与教育背道而驰。以“慢”的心态来对待教育，陪着学生慢慢地走，慢慢地欣赏成长的快乐，慢慢地陪着学生长成参天大树，何尝不是一种睿智，一种气度？

教育是慢的艺术读书笔记 篇8

在教育的道路上享受慢的艺术

乳山市海阳所镇中心学校宋娜

随着技术的发展，一切都快了起来。出门不再步行，自行车在城市里几乎不见了，交通、过马路都要格外小心。动植物，只要人们需要，可以缩短生长期，尤其是肯德基鸡肉技术的披露。

于是人们抱怨说，食物无味，肉无味，但人们仍然不想停下是飞速发展的步伐，在追忆过去中追求更快。

也许，每个人的内心都下意识地想放慢脚步，但同时，他们也在加快步伐。让我们谈谈我们的孩子。繁重的课业负担和繁忙的课外辅导也排得满满的。孩子们不再有上学的路，也不再享受周末的闲暇时光。

每当孩子们做作业的时候也几乎是“全家总动员”的时候，每一个在校学生的爸爸妈妈都能深刻地体会到“为人父母之重”。老师们、家长们很少对每个孩子进行个案分析，都渴望整齐划一的优秀。张文质老师倡导“生命化教育”。

在当今教育界为越来越多的人所关注。“生命化教育”，简单地讲，就是把对学生的的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来。

“教育往往要在缓慢的过程中才能积淀下一些有用的东西。”“在快速行进的课堂学生实际上是很被动的跟随者，只能一路吃力地跟着，跟不上的注定要掉队。”所以当我看到这些语句的时候心里涌动的竟然是感动。

如果用花来解释陈先生的理论，那就是花终将开放，但存在开花时间太早或太迟的问题。你说冬天的梅花不如春天的桃花吗？或者丰满的牡丹一定强于清瘦的兰花？既然花是这样的，为什么我们要同时培养开放、同样聪明的孩子呢？

“生命化教育”的实现包括主观和客观两个方面：起主观作用的，就是教师。教师要关注每个独立的学生个体，不仅要尊重、善待学生，还要研究学生特点；在注重全体学生知识获得的同时，还要注重学生个体发展的差异，根据学生不同的认知风格，提供与之相匹配的教学方法；关注学生异常的情绪变化，及时发现问题、解决问题；注重情感交流；注重师生互动交流，引发思考……客观条件，就是课堂环境，教学空间。

张文质在《教育是慢的艺术》一文里的一段话：美国教育家博耶说，学校还是小的好。那么“小“到什么程度为好呢？

”小到学校所有师生都能彼此叫出对方的名字，亦即人数控制在二三百人内为最佳”。博耶又说：“当班生数超过30个人时，教师的注意中心就从对个体的关注转为对班级的控制。

”这些见解都令人感佩。但博耶一定想不到，在中国有那么多“名师”可以在叫不出一个学生名字的情况下也能把“课做得神采飞扬”，他更不可能想到一些更厉害的“名师”竟可以在体育馆数千名观众面前在叫不出一个学生名字的情况下把“课做得神采飞扬”，也许，从某种意义上说，这正是中国教育胜过美国教育“难能可贵之处”。

因为渴望快速，我们变得渴望快速的成功和即时的利润。我们希望我们的每一点教育和教学都能立即见效。所以，我们忘记了积累，忘记了长期培养的人。在题为“直面教育与生命的悲情”和“如何建设一所优质学校”的演讲中，先生多次谈到“阅读”──一这与我们的语文教学专家的观点出奇的一致。

讲到了当今孩子的阅读现状，并精辟地阐述“阅读几乎为零的孩子才真正叫作输在起跑线上，对孩子的未来来说才真正是一件可怕的事情。”“阅读为一个人的成长精神打底，甚至为一个人立精神，生命是从阅读开始的。”等等。

和许多专家一样，他们也在大声疾呼要读书，读书，读书！我也是这样，在繁忙的工作中无暇作为借口，逐渐疏远书本。每当提笔时就感觉心中千言万语可无从下笔。

于是慢慢翻看各种书籍，由一开始的苦涩乏味到渐渐地把阅读当成生命的一部分。读书，让我对自己、对教学、对生活都有了更广阔的思考空间，不再狭窄。无论从文学的积淀还是学识的浅薄我觉得自己都是那种有待提高的类型，所以读书是当务之急，是首选！

教育是慢的艺术读书笔记 篇9

如何爱他们而又严格要求他们，把家长请到学校进行“道德训斥”，一段时间后成效显著：家长和孩子共同语言多起来，每一位家长都疼爱自己的孩子的，首先把孩子在某方面喜讯告诉家长，我会像苏霍姆林斯基那样在头脑中多闪现几个问题，深为感动，千方百计不让孩子看到生活中困难和不幸的一面，但爱的方法却大有讲究，也是一门艺术， 如何处理好和家长的关系，最终的结果是孩子和家庭都对学校产生了不愉快情绪。

孩子的抵触情绪渐渐消逝，就和家长进行沟通，这深刻性，孩子就成为娇生惯养的宝贝， 读了前苏联教育家苏霍姆林斯基的100个教育案例，多思考一下， 教育是一门艺术，苏霍姆林斯基认为学校在巩固家庭的稳定上有重要的使命，要想书上说的把自己整个心灵献给学生，我想了很多，确实“可怜天下父母心”，反而讨厌和厌恶这样的孩子，从中吸取经验和营养，爱是永恒的! 。

但值得借鉴，收到如此令人惊喜的家校合作效果，读了要让孩子知道生活的整个面貌对一位家长的答复后。

和家长分享孩子进步的喜悦。

闪耀着其智慧光芒的教育案例，但是在实际的教学中不能生搬硬套，书中特别提到了如何和家长处理好关系令我受益非浅，学生就是我们教师的精心雕刻的艺术品，而不能成为勇敢、坚强的人才。

感触颇深。

以便关注孩子成长状况，有时会认为这是小事一桩，我自己也是一个孩子的母亲，。

于是每隔一段时间，我想：今后我要让我的学生们看到生活的全貌，不忍心让他不安和伤心。

我由衷感激大师的涓涓叮咛， 我对苏霍姆林斯基的教育案例。

我常常把类似8岁孩子那样的行为看成是告密或者中伤别人，你爱学生。

如何在他们当中寻求优秀的、独到的东西并展示他们的才能，要学会“动心忍性”，更好的服务于教学，这种美丽的联系是最细微和牢固的纽带。

孩子们就会爱你，总觉得孩子小，学校大多都忽视了让学生把愉快幸福带给家庭，不但家庭教育成为空谈。

我从这些语言中顿悟出日常家校联系缺少的就是对学生、家长人性的尊重， 特别是读了对8岁孩子告密的思考。

这是我读了《教育的艺术》之后的 想法，同时与家长交流孩子的心理动向，我认为这是教师的`最高境界。

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教育是慢的艺术读书笔记1000字精选

赫尔岑说：“不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。”想要在书籍中学习到新的知识，经典作品书籍非常值得我们去阅读。在阅读相关作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，在这个时候，我们最需要的就是将自己的所思所想给记录下来，您是不是不太清楚读书笔记怎么写呢？以下是由小编为你整理的《教育是慢的艺术读书笔记1000字精选》，仅供参考，欢迎大家阅读。

教育是慢的艺术读书笔记【篇1】

有的孩子甚至一次报了多个学习班，每到周末，就跟着家长如同走马灯似的到处赶班上课。有些家长想让孩子一口气吃成个大胖子，却忘记了，冰冻三尺非一日之寒，想让孩子变得优秀的愿望是好的，但急功近利、操之过急，忽视了孩子成长的过程和规律，就成了无谓地追求快速、高效了。

不知道是对学生不信任还是对自己不信任，总之会有一种紧张的情绪。虽然每次考前动员，我都费尽心思，总要讲一些他们之前没听过的故事。因为，我担心老生常谈最后会变成空谈。比如这次期末考前，我讲了一个留学生到德国去的时候所经历的一件事。来自其他国家的留学生都可以顺利通过检查，唯独来自中国的学生要被留下来详细检查，他们不大相信文凭上的钢印，不大相信身份证是真实的，因为中国假的东西太多了，以至于他们觉得这个民族他们不敢随意相信。你在国内，觉得处处防假，经常打假，都习以为常了。然而，走出国门，你才会发现，原来，民族的诚信危机已经影响到整个国家的尊严了。国有国格，人有人格。面对这样的诚信危机，我们能做些什么?每一次考试，希望我们都能想到我们的责任。类似这样的教育很多，我们得不厌其烦地去寻找新鲜的教育故事，因为我们一直希望孩子们的生命会很美丽，能尽量少沾染一些市侩的污浊气。

强迫着小孩一定要弄懂，家长老师不惜用灌输的办法也要他记住。家长说:”看你什么脑子，这点也记不住。考试题目一样的都不会填。“老师说:”就是这么做，等到考试像这样的题目还是这样做，懂了没?“小孩累啊，我们累不累啊?就为了一道等过段时间孩子自然就会的题目。那如果放弃这道题目怎么样?那就是家长要抱怨:”才考这么点分数。“老师要抱怨:”你这道题目做对了，班级的优秀率就高一些了。“原来我们都掉进分眼里去啦!人家可能是大器晚成的孩子哦!

不知道是对学生不信任还是对自己不信任，总之会有一种紧张的情绪。虽然每次考前动员，我都费尽心思，总要讲一些他们之前没听过的故事。因为，我担心老生常谈最后会变成空谈。比如这次期末考前，我讲了一个留学生到德国去的时候所经历的一件事。来自其他国家的留学生都可以顺利通过检查，唯独来自中国的学生要被留下来详细检查，他们不大相信文凭上的钢印，不大相信身份证是真实的，因为中国假的东西太多了，以至于他们觉得这个民族他们不敢随意相信。你在国内，觉得处处防假，经常打假，都习以为常了。然而，走出国门，你才会发现，原来，民族的诚信危机已经影响到整个国家的尊严了。国有国格，人有人格。面对这样的诚信危机，我们能做些什么?每一次考试，希望我们都能想到我们的责任。类似这样的教育很多，我们得不厌其烦地去寻找新鲜的教育故事，因为我们一直希望孩子们的生命会很美丽，能尽量少沾染一些市侩的污浊气。孩子们今后走上社会，会看到很多

强迫着小孩一定要弄懂，家长老师不惜用灌输的办法也要他记住。家长说：”看你什么脑子，这点也记不住。考试题目一样的都不会填。“老师说：”就是这么做，等到考试像这样的题目还是这样做，懂了没?“小孩累啊，我们累不累啊?就为了一道等过段时间孩子自然就会的题目。那如果放弃这道题目怎么样?那就是家长要抱怨：”才考这么点分数。“老师要抱怨：”你这道题目做对了，班级的优秀率就高一些了。“原来我们都掉进分眼里去啦!人家可能是大器晚成的孩子哦!

书中也有一行小字提醒了我。”教育需要的是持久的关注，耐心的等待，需要的是潜滋暗长与潜移默化，‘立竿见影’往往是有害的，甚至是反教育的。“”教育最核心的问题就是它到底会对学生一生有什么样的影响，它成全的是什么样的人。“我们把眼光放得这么远了，才能对今天的教育行为有所思考。我是任教小学语文的老师，于是我的眼光对文字有所偏向。若干年以后，我想我所教的知识对孩子们来说真是不足挂齿了。然而我的小学语文有没有在他童年的时候给他沉淀下什么了吗?当我年老的时候，如果我也能说上这么一句”能成为孩子们优秀的向导，没有什么比这更有意义的事了。“那我想，即使我一生的工作再怎么默默无闻也是值得尊敬自己的了。

教育是慢的艺术读书笔记【篇2】

外出学习，少不了去名校参观，听“美女”做课，大凡做课的教师，也都是学校的“王牌”，不仅教学基本功扎实，也鲜有“丑女”。

事有凑巧，一次外出学习，上午下午各安排参观一所学校，上午为参观团做课的是一位漂亮时尚、影视明星般的女教师，举手投足也如舞蹈一般，很是吸引我们的眼球，课上得也算可以。下午到另一所名校，先听课，为我们做课的教师已站在讲台前，如果没有上午的美女教师做对比，我们可能不会在意这位老师的相貌，可是她长得实在太一般了，黑皮肤，小眼睛，短头发，脸稍显得长了些，长脸偏穿了“V”形领的黑西装，既不时尚，也不精神。略显拘谨地站在讲台边，招呼着进场的学生。与上午的“美女”教师形成鲜明的对比。我们在下面悄悄议论，怎么没有同事提醒她穿件漂亮些的衣服。

学生坐定，课也开始了。谁知，一进入上课的状态，这位“黑妹”教师很快就焕发出别样的光彩，这种光彩，不是为了当“课堂秀”而拿腔拿调的感情丰富，也不是手舞足蹈般的肢体语言配合，而是由内向外散发出的令人赏心悦目的舒服。我想来想去，这种舒服感应该叫教师味儿的美丽，她声音轻轻的，语调柔柔的，由于是刚入学不足三个月的一年级学生，她的语言还很儿童化，课堂上处处洋溢着赞扬和民主。

我留心了几个细节：其一，在指导学生字的笔画时，针对一年级的学生提点，往往会安排书空的环节，此时，教师一般都转过身子，背对学生书写，这样可以使自己写的和学生写的笔画一致，而这位老师运用的是镜面书空，对于老师自己来说，也就是从右往左写，这有一定的难度，不信，诸位老师可以一试。而这位“黑妹”老师非常娴熟地给面对学生做着镜面书空范写，似乎这和教师会说普通话一样寻常。其二，有一位小胖子说话结结巴巴的，一点儿也不流畅，可是在这节课上有一处发言使她大加赞赏，她先是竖起大拇指，笑眯眯的看着这个孩子，高兴地夸他：“***，你今天真是令老师刮目相看啊！”然后，又走过来，摸摸小男孩的头，小男孩甜滋滋地坐下了。在我看来小男孩的发言无论是从思维角度还是表达质量都是非常普通的，可是，教师那种丝毫不做作的真诚表扬会使孩子觉得这是了不起的回答，她注意的是孩子自己和自己的横向比较。其三，有一位小孩认读一组音节，反复了多次终于把一组全读对了，老师释然地说：“哎呀，你终于都读对了，你看，老师都要急出汗来了。”她的释然是那么自然和真诚，说完，甜蜜地笑着，为孩子的成功显得很激动。

相比之下，“美女”老师的课逊色了许多，两位老师课的设计差别不大，美女教师的语言还更显生动，然而，我问了身边的几位听课教师，大家都说这位“黑妹”老师讲得好。而且大家居然和我有这样的同感——这位“黑妹”老师一上课就觉得漂亮了许多。

这使我想起了一个词——上镜。上镜，这个词在影视界运用得最为广泛，指的是演员在镜头前的感觉。如果一个人并不十分漂亮，可是一上镜头，就让人觉得很漂亮，这就是上镜。明星周迅就是很“上镜”的演员，她应聘演〈〈大明宫词〉〉中的太平公主时，据说看起来与导演心目中的太平还是有一定距离的，可是造型完一试镜头，人人叫绝，小太平就是她了，！这就是上镜。

当然，周迅本身也算是一个娇俏可爱的美女。对于女人而言，美丽，是随身携带的通行证和优惠卡，尤其是在机遇降临的紧要关头，棋逢对手的关键时刻，美丽，就是化险为夷的杀手锏，会及时地对焦灼不堪的美女亮起绿灯，温柔地把遗憾和无奈留给对手。当今赛事林林总总，主持人大赛赛的是口才，声乐大赛赛的是嗓子，模特大赛赛得是身材，可是，这些看似与“靓不靓”关系不大的赛事，美女的脸蛋总能不自觉得在赛程中为自己的分数提高几个百分点。优质课大赛似乎是与赛美丽关系最小的赛事，可是据说也有美貌赢得胜出的传闻。其实，但凡生活中美丽的人儿，镜头前当然也美丽，一上镜，“东施”变“西施”的几率也很少。但是，“上镜”现象给了我们做教师的一个提示：课堂，就是教师的“上镜”时刻！我们，应该追求“上镜”的美丽！

做教师很难有真正的上镜时刻，倘若真去上镜，恐怕面对黑黑的镜头要拘谨得丑态百出了。然而，那位“黑妹”为我们演绎了教师的“上镜”风采，倘若几十双求知若渴的童眸是镜头的话，那么，在课堂上，尊重学生，爱戴学生，善于引导学生，时时关注学生，把课的重心放在学生的感受和体验上，对话和发展中，为学生的成功喝彩，为学生的进步鼓掌，在学生思维阻滞时点一点，在学生认识不清时拨一拨，这种焕发在课堂中的师者真诚就是“镜头”前的独特美丽，就是教师最具职业魅力的“上镜”时刻。但是，作为老师，找到自己的“镜头感”，必须准备好两个背囊：一个里面盛满情感；另一个装满知识。

教育是慢的艺术读书笔记【篇3】

对于“教育是什么”这个问题真的没有好好地思考过。自己当教师的生活真的就那么平淡无奇，每天工作的痕迹就像沙滩上的沙子一样，被海水冲洗过后马上就会归与平静。读了张文质先生的《教育是慢的艺术》之后让我对自己的工作开始了慢慢地审视。他说教育是“艺术”，教育是“慢”的艺术。说实话，我从来没有感觉到自己的工作是艺术。难不成是因为在“慢”字上出了问题？

昨晚看电视剧，里边一位教师长者收到了他几十年的一位学生的信和两张戏剧票，信上邀请老师去观看自己的第一次演出，因为老师是他心里所尊敬的人。虽然离开老师多年，但心里一直有老师的陪伴。这对年长的老师说了这么一句话：“能成为孩子们优秀的向导，没有什么比这更有意义的事了。”我想这位老师的心里的滋味应该不是一个甜字所能形容的吧。看着听着我的心里也洋溢着幸福的滋味，因为我也是一位教师。

然而，我能成为孩子们优秀的向导吗？并且是当我老了，我的学生长大了的时候，他们会认为老师是他这一生中优秀的向导吗？这个结果我得等到我老了才能分晓。然而，这个过程却需要我此时此刻就开始。

日本教育学者佐藤学所说的，教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀下一些有用的东西。缓慢所以很难立竿见影。然而我脑中却装着必须要立竿见影的命令。来想想我今天的教育。

班里总有学习成绩很不理想的孩子。我是怎么对待他们的呢？我是很负责地给他们课外进行再次辅导。但是扪心自问，我的出发点很大一部分是为了自己班的平均成绩能提高一点。估计这样的辅导也就成了纯粹的功课辅导。只要他会做这样的题目就行了。其实这样也是你好我好，大家好的事情了。但如果仔细地想想看，当讲了一遍又一遍的时候，我没有生气？没有焦灼？是的，我生气，甚至愤怒。也有老师说：“我宁可教100个好学生也不想教一个教几十遍都不会的学生。”当然这是没办法时的调侃。孩子之间的思维能力的发展速度有差异，一个孩子的各种思维能力的发展也有差异。他在低年级的时候掌握不了这个知识，而我们老师却那么着急。强迫着小孩一定要弄懂，家长老师不惜用灌输的办法也要他记住。家长说：“看你什么脑子，这点也记不住。考试题目一样的都不会填。”老师说：“就是这么做，等到考试像这样的题目还是这样做，懂了没？”小孩累啊，我们累不累啊？就为了一道等过段时间孩子自然就会的题目。那如果放弃这道题目怎么样？那就是家长要抱怨：“才考这么点分数。”老师要抱怨：“你这道题目做对了，班级的优秀率就高一些了。”原来我们都掉进分眼里去啦！人家可能是大器晚成的孩子哦！

书中也有一行小字提醒了我。“教育需要的是持久的关注，耐心的等待，需要的是潜滋暗长与潜移默化，‘立竿见影’往往是有害的，甚至是反教育的。”

“教育最核心的问题就是它到底会对学生一生有什么样的影响，它成全的是什么样的人。”我们把眼光放得这么远了，才能对今天的教育行为有所思考。我是任教小学语文的老师，于是我的眼光对文字有所偏向。若干年以后，我想我所教的知识对孩子们来说真是不足挂齿了。然而我的小学语文有没有在他童年的时候给他沉淀下什么了吗？

当我年老的时候，如果我也能说上这么一句“能成为孩子们优秀的向导，没有什么比这更有意义的事了。”那我想，即使我一生的工作再怎么默默无闻也是值得尊敬自己的了。

教育是慢的艺术读书笔记【篇4】

“十年树木，百年树人”，这耳熟能详的话不就在告诉我们教育是慢的艺术吗？

张文质老师曾经详细描述到：“即使是知识的获得，经常也是困难、艰苦、缓慢的过程；人的成长更是曲折、艰难，有自己的规律，一点也勉强不得。有时候我们简直没有办法使一个人学得更多、学得更好，也没有办法让他迅速形成所谓?良好的?习惯，我们也经常无法对自己的教育行为作出恰当的判断，也无法洞悉一个成长中的儿童最需要的究竟是什么，我们怎样才能恰到好处地保护和帮助他。教育其实就是一种互相寻找、发现，彼此增进理解的过程。经常，我们要等待一个儿童的成长：他智慧的觉醒，力量的增强，某种人生信念与价值的确定；他需要你对他这个具体的人而给予的帮助，即温情的理解，真挚的同情，诚意的鼓励，恰当的提醒。也许教师最重要的品质，就是耐心、敏感、克制、清醒的边界意识，同时要有乐观的态度，积极恰当的行动能力（一种临场智慧）。”

当他提出这个观点后，很多人都提出了质疑，因为今天这个时代确实是泥沙俱下、万马奔腾的年代。有人认为教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但是张老师认为：好的教育肯定是慢的，这里的慢指的就是用人性的方式，针对各不相同的、具体的个人，有足够的细致、耐心与充分的教育意识。这样的教育在我们任何人看来，或许都会觉得都是一种理想中的教育，但我们应该有“虽不能至，心向往之”的情怀，只有这样，我们才能知道什么是真正好的教育。

我们的教育更多的时候体现的是“严厉、急躁”，是“狂热、粗暴”，是“不宽容”，是“麻木、冷漠”，以至于消极、懈怠到极度沮丧，因为我们早已失掉了作为教师的那份光荣与自豪，也悄然失落了作为教师所必须的教育精神。当我们意识到这一点的时候，我们已失去了太多，教育早已被功利化稀释得面目全非，我们的教育效果可想而知，只是我们都不愿面对。

慢的教育也让我们有更多的时间来反思。反思自己的教学、反思自己的学习，这种“慢”也是需要智慧的。而张文质老师提倡的这种“慢教育”才是一种真正的教育，就是以智慧主导下的耐心和爱心让孩子们接受最好的教育；就是帮助每一个人获得成熟和自由，使生命绽于爱与善良之中。

朱熹说：“做事情要宁浅勿深，宁小勿大，宁下勿上，宁近勿远”，强调“要从我们能够做到、能够改变、能够尝试的地方做起。”尤其是处在教育改革前沿的教师更应该时时反省自己的教育行为，克制愤怒，学会耐心与期待，或许这样的慢能使你琐碎的工作变得优雅起来，虽然明知这优雅有着理想化的色彩，但是教育者本身不就是理想主义者吗？

教育是慢的艺术读书笔记【篇5】

《教育是慢的艺术》是张文质教育演说的集子。张文质，“生命化教育”的倡导者和实践者，他更是一位教育的观察者，一位不断发现问题并且表现得忧心忡忡的“教育随行人”。我觉得他的观察比他的实践更有用，因为我们的教育需要这样一位观察者，以诊断存在的问题，开出药方，我们都是裹挟在教育体制洪流中的一个小小的个体，我们跟着体制走，却往往跳不出圈外，去反观以下自己的教育行为。在本书中，他提出了很多观点，教师要有生命意识，着眼大事情做小事情，教师要看到孩子的未来而着手教育，追求立竿见影是反教育的等等，“教育是慢的艺术”是他一篇教育演讲的题目，也是落实他“生命化教育”的一个主要支撑点。

张文质说，“童年决定你的未来，童年塑造你的未来”，童年的重要性要求我们一定要善待每一个生命，开发生命对未来的向往，让未来的光照亮每一个孩子的生命。正因为这样，所以，教育急不得，有时，孩子的考试成绩好，有可能孩子童年中具有高度精神生命潜质的东西就会失去或者压缩，所以，我们的整个教学过程中必须提高生命意识。他一再强调，“立竿见影往往是反教育的”，他举了一个例子。一个学生迟到，教师摔他两耳光，他感到非常屈辱，明天就不会迟到了，这是有效果的，但这是教育能做的吗？虽然有成效，但不能做，因为你剥夺了人的尊严，伤害了生命。他提出了四个方法：第一，要树立一个乐观的学生观，不要过早对人下判断。为教育者很多时候，要有一种悠闲的心态，“静待花开”；第二，要随顺人的善端。不要“轰轰烈烈”的教育，一切“轰轰烈烈”背后都可能充满了露骨的功利取向，都可能导致对教育的扭曲；第三，要随顺人的生命自然的教育，把人从自然状态引导到应然；第四，用自然、恰当的方式来成全人的禀赋。

经由他的观察，我看到了我们现行教育存在的问题，也以他的观察为镜，反观我的教育教学行为，我蓦然洞悉了了自己的问题。

这么多年来，我太追求工作的结果与成功，逐于“技”，而忽略了“人”。自己这么多年来，追求课堂教学的技巧与本领，但忽视了我的工作不是“物”，而是“人”，首先应关注的、最后应关注的都应该是人，是一个个鲜活的、不可替代的个体——儿童。张文质说，“良好的教育在细腻与沉静之中，良好的教育在敞开与自由之中。”这些年来，我太追求所谓工作的成功，整个人变得急吼吼的，对学生也是控制多于培养，正像张文质说的那样，把学生教得不快乐，也伤了自己，自己也得不到快乐和幸福，因为我们工作的快乐和幸福是与学生紧紧联系在一起的。

“我们的经验世界约束了我们的认识。所以要建设一所优质学校，要强调培养视野开阔的人，要倾听窗外的声音，要不断挣脱自己生存环境和知识的限制，努力学会‘睁眼看世界’，也努力为自己创造这样的机会。”我想，那些名师们，那些人们所说的“大地方”的教师们，他们所达到的高度，绝不是仅追求“技”的结果，而是他们的视野、见识和思想追求要远高于我们，只有这些软实力才能产生真正的成就，否则即使有一时、一定的本事，也是无源之水无本之木，满足不了我们内心深处的需求，我们整个人还会是消极的。

教育是慢的艺术，我们所有关于技艺的追求，都应该在生命意识的烛照之下，其实，仅教育是慢的艺术吗？成长何尝不是呢？生活何尝不是呢？生命何尝不是呢？

教育是慢的艺术读书笔记【篇6】

张文质先生说过：“我们的教育往往过于急切的盼望着出成效，成正果，能够‘立竿见影’，缺乏期待与从容”；“我们缺乏一种悠闲的心态，缺乏闲心”。不知从何时起，我常常被超负荷的日常教学工作弄得焦头烂额。根本没有多余时间去思考，去关注学生的发展，做教育应该做的事情，忽视对学生思想的教育。

教育是一个“慢活”“细活”，是生命的潜移默化的过程。所谓的“润物细无声”，正反映了教育的变化过程是极其缓慢、细微的，它需要“深耕细作式的关注与规范”。

教育，作为一种慢的艺术，在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现，然后顺着这种正道，终成大器。教育需要合理地对待学生的不足缺陷甚至错误。每个人的成长过程中充满着跌下去和爬起来。他一跌到，你就去惩罚他，而不是等待他、鼓励他自主地站起来，那他也许会耍起性子，干脆不起来，等着你来拉扯他。对学生来说，错误是什么？错误是一种经历，错误是一种行为，错误是一种认识的暂缓，错误是一种履历性的成长资源。学会使用这种不可再生的资源，需要教师发挥慢的艺术。在课堂上常出现这样的情况：学生在回答问题时，常嗫嚅着嘴，想回答又说不出来，或者说来说去不在点子上。这时，作为教师的你，是急躁地打断作一番暗示，还是给他们一些思考的时间？也许你为了急于听到孩子“正确”的回答，过早地把现成的知识和盘托出，迫不及待地将知识填塞孩子们的头脑……教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。高频率、快节奏、大梯度，不利于学生的有序成长和发展。

在平时的教学中，我们还会遇到一些学困学生，他们之所以出现目前的这种现象，是由于很多不良的因素的影响，有的学生不愿意去学习，有的不按时完成作业，作为老师，可以先不要责怪他们，应该满腔热情的帮助他们，静下心来和他们谈心，做耐心细致的思想感情教育工作，多夸夸孩子，善于发现孩子的优点，正确对待孩子，从而使他们端正学习的目的，建立信心，这样才能逐渐的赶上去。但更多的时候，在对待这些孩子的态度上，我们很多教师和家长有太多的恨铁不成钢、太多的急功近利、太多的急躁和揠苗助长、太多的高期待和不理解。要知道：儿童接受教育需要一个过程，教育恰如教孩子学步。教育，是一种慢的艺术。慢，需要平静和平和；慢，需要细致和细腻；慢，更需要耐心和耐性。

《教育是慢的艺术》读后感（一）

《教育是慢的艺术》读后感

《教育是慢的艺术》是福建着名学者张文质先生的作品。与其他许多教育理论书籍不同的是，这是一本教育演讲的集子，共收录了张文质老师从2004年到2008年五年间的12篇演讲实录，其中，有四篇是与1＋1读书俱乐部成员聚会时的发言，有八篇是到各地学校的演讲，篇幅最长的是后面五篇，占了全书的四分之三。

言为心声，文如其人。张老师的演讲，通常是“没有完整的讲稿”，“和大家面对面的谈话时捕捉头脑中快速生成的影像，甚至是不太完整的对某个问题的理解”的呈现。这种生成性为讲演注入了更多鲜活的魅力，反复品读这些“原汁原味”的文字，我仿佛又回到了聆听先生讲座的酷热八月的上海会场，时而言辞犀利、鞭辟入里，时而充分肯定、赞赏有加，时而殷切期盼、信心满怀……从他身上，我不仅看到了生命化教育的希望与未来，更看到了一个有良知的有责任感的教育学者长期致力于教育革新与唤醒的赤诚行动。

生命化教育是张文质老师的梦想，是忠实的倡导者、实践者，他逢人必讲，走到哪讲到哪，他对老师讲、对学生讲、对家长讲、对学校讲，不遗余力。他到江苏、出广东、上湖北、远赴内蒙古、挺进新疆，倡导生命化教育，建立实验学校。最多的，应当还是他的根据地福建。12次讲演，就有11次是在福建各地的学校。他的足迹差不多快要踏遍福建的每一块土地了吧？

对生命化教育本质的诠释应当数他2004年末在永春师范的一次讲演最为经典。他说，“所谓生命化教育，其实就是一个精神的理念，是对更美好的教育的一种价值诉求。”用一句话来表达，那就是，“把对每一个儿童的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来，它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来。”

在他看来，所谓教育，就是对每一个个体生命发展可能性的成全，社会需要这样，学校更要这样。教育是慢的艺术，他通过自己的行走与观察，对许许多多无视生命漠视生命的反教育急功近利的教育行为痛心疾首，振臂高呼生命的尊严，告诉我们生命的可贵，引导我们期待生命的美好。作为一线教师，我们明白，在现实的教育环境下，要达成这种从生命本原出发的教育理念是何其困难，但张老师始终不气馁不争辩，他以巨大的勇气与力量一直坚守着自己的信念。

面对“落花流水”般的教育环境，张老师对所有一线老师都寄予了深深的理解与敬意，每到一处，他总是平等而亲切地勉励所有的老师们，如何在面对现实的同时，寻求内心精神的丰盈。他处处强调，教师要能够既想大事情，更做小事情。在“生命化教育”12人研究小组聚会上，他说：“今天我们能做的也许不是对教育的想象，而是只能提醒自己这就是我们生存的现实。”但既使这样，“我们要努力回到生命当有的更坚韧的立场，回到作为个人的承担——观察、记录、思考、对话、写作，努力做一个行动者。……努力培植自己更丰富的教育智慧，努力不使自己变得迟钝、衰竭、愚蠢、丧失热情，努力在具体的工作中生发出更多的生命热度与温情，相信自己就是相信灵魂未死的价值，哪怕一点一滴，不是逃向苍天，而是回到尘土，既受苦又痴迷于自己笨拙的努力。”

07年3月他在福州格致中学鼓山校区论坛上说：“不要偷走孩子的梦想。我们正面临着前所未有的教育危机，不是哪所学校，而是这就是我们共同的境遇，教育需要思考大问题，教育也需要在小事上持续、耐心地努力。”

08年4月他在福州十八中市级专题研讨会上，谈到规模宏大的巨型学校在探索有效教学的艰难时，仍不失时机地肯定到：“教育需要我们每一个人都贡献出一点点自己的见解，提出一点点自己的思考，它不一定有价值，但作为一个思想的提问者，还是有意义的。”这就是张老师所说的“想大事情”。

那什么是做小事情呢？

张老师说：教师“管好自己的课堂”是做小事情；教师“多一种经历，多读一本书，增强生命的强度”是做小事情；教师“说真话，做真事，善待第一个学生”是做小事情；教师“有学习的倾向，学习的意识和习惯”是做小事情；和同事“交流教育心得，遇到困难开始研讨”是做小事情；甚至每天“把自己收拾得更干净一点等等”也是做小事情。

而作为学校，在“校园内很多树下放有凳子，可以供孩子们课间能够坐着休息”是做小事情；“在校门口放着两排椅子供来接送的家长坐着休息”也是做小事情……他认为，小事情是有着巨大能量的。“目光向内才可能知道自己的责任，才可能知道一切变革正因为‘我’的参与而变得更有可能。”

05年6月，他在泉州骨干教师培训会上对培训学员们说：“我们几乎没办法在大的格局中做出什么，但在我们的身边就有可为的事情，作为一个目击者，一个见证人，观察者，记录者，思考者，作为一个发出自己声音的人。……我把它看作是自己的行动准则，就是想大问题做小事情，大问题要思考，小事情要践行。要从我们能够改变的地方去尝试。”

在永春师范的生命化教育的讲演中，他谈到教师要随顺人的禀赋，树立一个乐观的学生观时，他说：“我们既能够有所思想，也能够有所行动，以自己的创造性工作表达出对学生的信任和期待，也表达出相信每个人都有更美好未来的信心。”每一个教师都应“时时提醒自己、改变自己、克制自己的否定性思维，一点一点地变得阳光起来，积极一点，主动一点，努力在责任之中表达出我们对生命的眷恋。”

三、深入学校、深入课堂

从他的书中，我捕捉到了一个教育学者十几年来不懈的真实的行走历程。他深入学校，深入课堂，把自己的教育思考，牢固地扎根在真正的教育基层学校的土壤里。他跑遍了各种各样的学校，城市的、乡村的、城郊结合部的、中学的、小学的、公办的、民办的等等。他说：“我热衷到学校听课，也比较信赖自己所看到的。在这样的现场，你同样是一个教育的承担者，同时往往能够获得一些原先未曾料想到颖悟。”

为了在福州一所学校的教师论坛上进行十几分钟的发言，他特地跑到这所学校去听了两节课：心理健康、历史。他说：“我希望自己能有一点与课堂相融，与学生真正相见了的感觉。”他会跑到自己女儿所在的学校去听课，包括通用技术课、英语课，他都听。有时，他还上课，给学生讲语文讲作文。他说自己每年听课都在100节以上——这是一个什么量？与在我们学校，只要求每个老师一个学期听课量达到12节相比，100节，相当于平均一周都会听二节课！在我们学校谁能做得到？校长一年听课是多少？教研部门的那些各学科教研员们一年听课又是多少？放眼中国教育，敢于跟这100节叫板的，又会有几人？

如果说今天的教育环境已是“落花流水”的话，那乡村教育则早已是“落荒而逃”了。优秀的老师们逃了，优秀的学生们逃了，经费紧张，办学艰难，已非同一般可言。拿我的老家湖北荆州的情况来说吧。家在农村的，只要家长有稍许能耐，都会想方设法让孩子到县城区学校去读书，而乡镇学校的老师，也通常会想方设法调到城区学校去工作。而城区的优秀学生呢？则是流向条件、资源更好的地级市学校或省会城市学校，优秀的老师基本上也是如此。

于是，城区学校的规模总是很大，一个班七十多人是再正常不过的事，而乡镇学校规模则一缩再缩，班数班额不断减少。为了保障那可怜巴巴的乡村教育的基本师资，主管部门不得不采取一些举措，如选择城区学校的老师到乡村学校开展阶段性支教。然而“上有政策，下就有对策”，被安排去支教的老师的情况可谓五花八门：有的老师人去了，但心没有去；有的是今天去了，明天不见了；有的是这个月在上班，下个月就一“病”不见了；而最为离谱的是，有的干脆私自请个人顶替自己到支教的学校去上班，自己玩起了失踪，远走他乡……

张老师深切关注农村的教育，常常深入农村学校进行调研讲学，更把很多农村学校作为生命化教育的实验学校来研究。他一针见血地指出：“我觉得教育最沉重的问题首农村教育问题。”“今天农村教育问题有一个比高考更沉重的话题，就是这些年来，农村的孩子进入重点大学、进入名牌大学的比例逐年下除，像北大、清华差不多就是15％，所以很多农村的孩子只能上二流、三流、四流，不入流的大学甚至是那些‘野鸡大学’。”

他的敏锐，不是一般的学者可以比的；他的敢言，也不是一般的官员可以比的。阅读这些讲演实录，我常常惊讶于张老师的勇敢，这是一种口无遮拦地道出真相，这是一种残忍难堪的逼近真实。讲真话在当下其实是很困难的事情。我们不是不知道真相是什么，而是说出真相太难了，我们也不是不知道真相被揭露的话会改善现实，但依然选择了沉默，因为，坚持说真话太麻烦，太危险了。

我跟张老师一样，也是从农村走出来的，脚上的泥巴还没有洗干净，脚底还是乡下的泥土，如今虽然生活在南方城市，但我的心仍然扎在老家那一个闭塞贫穷的小村落里。我没有可能再回到老家回到乡村去工作，但我对张老师这样一种质朴的农村教育情怀充满了敬意。他可以一连十几次地到同一所乡村学校——晋江龙林小学去听课调研，可以到农村乡镇去义务讲学，可以到泉州市一所乡镇学校（永和中学）跟学校教师们进行多次座谈、跟学生面对面地对话。

他不是浮在面上，只有空空的关爱；他不是浮光掠影地到此一游，只有留存的乡村图片；他把行动把责任建立在对众多乡村实验学校不辞辛劳的指导与实践之中；他勉励在乡村工作的老师们，要“学会妥协，学会调整，在妥协中前进，在调整中提高”努力增强自我生命的强度。他更大声向有志之士向社会强烈呼吁：目前，农村更需要一种新的教育理念，农村教育需要更多的人来关注。

与这一本书相遇，是我暑假赴上海的一个意外收获。当我在上海兴高采烈请张老师签名合影时，我感动于文质老师的平等与亲切，读完这本书，我更感动于张文质老师这份教育的赤诚。仰望星空，脚踏实地，也是我的教育责任。

儿童艺术教育的读书笔记

今年的暑假过得比以往的暑假更加充实与忙碌。在暑假刚要开始的时候，我们园领导为了使我们每一位支身于幼教第一线的教师的专业知识与技术更加扎实，就倡导我们在暑假里要读完一本以上的专业类书籍，并鼓励我们向幼儿园图书室借书。我也不错失这样的机会，借了一本《学前儿童艺术教育》，想让自己对艺术教育有更深一步的理解。

《学前儿童艺术教育》一共分为绪论和上下两篇，绪论部分主要是讨论艺术教育的宏观理论问题，其中包括艺术教育的性质与地位之争、审美愉悦与幼儿的生命质量提高、循序渐进与幼儿的有效学习、迁移模仿学习与幼儿的创造性表达、身心舒适与幼儿的自律性发展等。上篇是分领域的艺术教育，下篇是综合的艺术教育。在上篇部分分领域的艺术教育中，包括幼儿园集体艺术教学活动的目标设计、结构设计、心理调节和评价等。我们知道，追求价值不能不遵循客观规律，如果我们采取的行动程序和方法违反事物的规律，其后果必将是事倍功半，甚至事与愿违。在其中，还向我们介绍了不同领域教学设计和实施的方法策略。这是为学习者深入体验各种不同艺术实践的“异同”奠定基矗因为学习者只有体验和把握不同领域艺术实践的异与同后，才能更好地体验到综合利用他们来表达自己认识的兴趣。下篇在综合艺术教育中也向我们渗透着一些相关理论的问题。从不同领域切入的综合集体活动给我的启发也特别大，让我从中了解主次的不同切入点。

从这本书中，我们可以读到：我们每一位教师都应认真对待自己的学习，独立思考、提出疑问，努力探索和实践，我想，我们在艺术教育教学方面会有更大的突破!

《学前儿童艺术教育》读书笔记

今年的暑假过得比以往的暑假更加充实与忙碌。在暑假刚要开始的时候，我们园领导为了使我们每一位支身于幼教第一线的教师的专业知识与技术更加扎实，就倡导我们在暑假里要读完一本以上的专业类书籍，并鼓励我们向幼儿园图书室借书。我也不错失这样的机会，借了一本《学前儿童艺术教育》，想让自己对艺术教育有更深一步的理解。

《学前儿童艺术教育》一共分为绪论和上下两篇，绪论部分主要是讨论艺术教育的宏观理论问题，其中包括艺术教育的性质与地位之争、审美愉悦与幼儿的生命质量提高、循序渐进与幼儿的有效学习、迁移模仿学习与幼儿的创造性表达、身心舒适与幼儿的自律性发展等。上篇是分领域的艺术教育，下篇是综合的艺术教育。在上篇部分分领域的艺术教育中，包括幼儿园集体艺术教学活动的目标设计、结构设计、心理调节和评价等。我们知道，追求价值不能不遵循客观规律，如果我们采取的行动程序和方法违反事物的规律，其后果必将是事倍功半，甚至事与愿违。在其中，还向我们介绍了不同领域教学设计和实施的方法策略。这是为学习者深入体验各种不同艺术实践的异同奠定基础。因为学习者只有体验和把握不同领域艺术实践的异与同后，才能更好地体验到综合利用他们来表达自己认识的兴趣。下篇在综合艺术教育中也向我们渗透着一些相关理论的问题。从不同领域切入的综合集体活动给我的启发也特别大，让我从中了解主次的不同切入点。

从这本书中，我们可以读到：我们每一位教师都应认真对待自己的学习，独立思考、提出疑问，努力探索和实践，我想，我们在艺术教育教学方面会有更大的突破!

《爱的教育》1500字读书笔记

爱，是一个很抽象的字眼，对于它的涵义，每个人的心中都会有不一样的答案。在《爱的教育》这一部极富感染力的儿童小说中，作者通过一个小学四年级学生写的日记，记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱。翻阅一篇篇日记，我们可以看到一个儿童心中所理解的爱是怎样的。

在《爱的教育》里，没有多么华丽的辞藻，没有空洞的说教，更没有悲壮的英雄实际。只有简单易懂的字句，只有一些平凡又善良的人物，以及他们普通的日常生活。但正是这些看似平凡的故事让人动情，字里行间洋溢着儿童的纯真与情趣，也让我们在爱中得到教育。

爱，没有限制。它可以大到爱国，小到爱自己。在安利柯的成长过程中，他真切地感受着身边的事物带给他的影响，例如卖炭人、小石匠、少年鼓手等等。读者在阅读中见证他怎样学习、怎样生活、怎样去爱的过程，同时也让自己对爱引发一些思考。

也许在小时候，父母对于我们的教育普遍停留在好好学习，考取优异成绩的要求上，尽可能满足孩子各种需求。但是，当我们习惯于接受他人的关爱，认为别人对自己的爱是理所当然时，爱的反面词冷漠很容易会在我们身上体现出来。在《爱的教育》这本书中，作者通过记述无数个发生在学校和生活中的小故事，告诉读者：一个人从小不仅要学好各种文化知识，还要学习比这更重要的东西，那就是对祖国、对家乡、对人民、对父母、对师长、对同学、对周围所有人的爱与尊重。

另外，小说还记录了长辈们对孩子的教育和启示，附在日记后面的还有以第二人称写的教子篇。安利柯的父亲就是通过给他写信，同他交谈，邀请他的朋友等方法来教育安利柯，教他学会与人相处，要求他热爱祖国，积极上进，孝顺父母等;他的母亲通过写信，交谈等告诉他人要有爱心，有同情心，与人为善。可见，这不仅仅是一本儿童读物，家长们阅读此书也会对自己的家庭教育起着一定的帮助。

最后，也是最重要的，作者想主张的教育思想是爱的教育。在小说中，我们会发现，无论是安利柯的严父还是慈母，无论是他的老师或是姐姐，都打心里的爱着安利柯，他们为他倾注心血，用爱感化他，用爱教育他，同样的，也将爱植入他的心底。在父亲的信里面，虽然句句透露着威严，偶尔还带有谴责之意，可是字里行间却是藏不住对孩子的爱。他为了安利柯不用心读书而烦恼，为了安利柯不孝顺母亲而伤心，为了安利柯与同学交往的方式不当而担心，可以看出，他真心爱着安利柯，为他操心。而且父亲关心的不仅仅是小事，更重要的是，他教育安利柯要热爱祖国，热爱劳动人民，要求他为了祖国应该不惜牺牲自己的利益甚至生命，告诉他对待劳动人民应该友善，尊重他们，从这可以看出，安利柯的父亲有多大的胸怀，有多大的爱心，同时也如此要求着他。安利柯的母亲是一位乐善好施的善良女人，她带着安利柯去救济困难的朋友，她写信告诉安利柯，希望他能够有一颗仁爱的心，教育他不能对路边行乞的人视而不见，应该给予可怜的人儿更多的关爱。这位母亲就是这样，身体力行的告诉着安利柯什么是爱，教他爱别人。安利柯的几位老师，包括校长都十分伟大，他们呕心沥血，不计较个人得失，全身心的爱着学生们，为他们操心，不遗余力的教育他们，不求回报，只求学生能够健康快乐的成长。此外，安利柯身边的同学，如卡隆，泼来可西，代洛西等，他们如此友爱，有着一颗宽容他人的心，处处体现了爱，这也给了安利柯很大的感触，让他更加切身体会到什么是爱。

处于这样一个爱的教育的环境下，我想，安利柯一定能成长为一名善良的，具有爱心的人，而对祖国，对家庭，同学等的爱，最终会使他更加努力，更加上进，成为一名优秀的人。