多读书可以提升个人的气质和精神品质修养。我相信每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。可以写一篇读后感，把自己阅读完后的想法写下来。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。那么，我们从哪些角度来写一篇读书笔记呢？以下是小编收集整理的“[读后感范文]庄子逍遥游读后感范文汇集(8篇)”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

庄子逍遥游读后感【篇1】

初见“逍遥游”三个字，很自然的联想到这样一幅悠然惬意的风景：一个学者立于竹筏之上，没有船桨，竹筏顺着水流漂游，两岸青山徐徐向身后远去。若问我庄子的自由该如何形容，很自然的想到那句“向诗人一样自由”。但读完并深入学习《逍遥游》一文后，才发现上面的两个“很自然”的反应与庄子以及他所崇尚的“逍遥”真是差里百万里。庄子逍遥，是近乎忘却凡世间的一切复杂，纤尘不染的精神与灵魂上得到自由。那些诗人学者，要么触景生情，要么因势感怀，都是为外在客观和内在主观所限，不能达到真正的逍遥。

《逍遥游》开门见山点出“逍遥”的境界，“游”的状态，鹏程万里，扶摇直上，看似逍遥，其实都是“有所待”，不自足。一旦时不与我，则无法成功。

如何才能超脱？庄子提出“乘天地之正，御六气之变，以游无穷”。也就是说，心灵顺应天地之道，跳出万物束缚，无物，无我，无功，无名，与天地精神相往来，逍遥自在。作品描写了一个哲学意识上天入地以求索宇宙的秘密后倦极而返的心理经历。首先通过描绘一系列具体的事物和三个不同层次的人物来反复申明绝对自由的难得，借鲲鹏和蜩鸠的对比，来说明大小的分别，破除一般人见小不见大的观念，并指出：唯有“无己”的“至人”才能做到逍遥游。

庄子所讲的“逍遥”是一种绝对的自由，而不是相对的自由。庄子把人生之最高境界描绘为“至人无己，神人无功，圣人无名”。那是一种不去追求名誉和地位、没有功利目之、心中无我之崇高境界。只要如此，才能潜心学习，为人生之腾飞打下厚实之基础，才能不畏险阻，翱翔于九万里之蓝天，做才能战胜自我，不被荣誉所累，才能不去追求名誉和地位，以热爱作为奋斗之动力。

庄子逍遥游读后感【篇2】

《逍遥游》，这是庄子文章知名度最高的一篇。奇大无比，展翅高飞，由北到南的大鹏，在国人心中留下了非凡的印象。对这只大鸟，一般取其志向高远、无拘无束的形象，但是细细深入阅读，它的境界只是比蜩、学鸠、斥鴳高而已，仍然没有摆脱外物的限制。

我们的祖先为我们造出了很多意思相对的词：小与大，多与少，赢与亏，有与无……而祖先们却没有将其划清界限，所以现在没有人能真正分清它们，自从读了庄子，我对有与无似乎有了更深的理解。

其实这些词都是相对的，而非绝对的，就如物理上的动与静，宇宙万物都是运动的，而静止只是相对于某一个物体而言。这些词亦如此：富人会认为一间三室两厅的舒适的房子过于狭小，而对于一位饥寒交迫的流浪者，一个屋檐下也许就足以他避雨容身；一块面包渣如果是人将其掉在地上当然不会捡，但那却是一群蚂蚁的午餐……人生中的有与无也如此，没有谁能真正划清它们的界限，而且有时候，有即是无，无即是有。

庄子云：“至人无己，神人无功，圣人无名。”有时人无求反而会得到很多：公司里有些人虽然嘴上不追求太高名位，但他们脚踏实地的工作，也会获得老板的赏识；买股票时如果你急于追求眼前的小利或盼望着每次都能赚大，反而会亏得很惨，而别无高求的人也许会找对时机。也许有些人认为这是错误的，现在的社会人只有有官欲、会做事、会说话才能得到自己想要的一切，然而进一步想，那些人真的什么都拥有了吗？有官欲即会失人欲，有野心即会失善心，有地位即会失自由……由此可见古人造词之精妙，“舍得”一词就可以理解为有舍必有得，有得必会舍，如果想得到所有，就要失去所有，这便是“有即是无，无即是有”的道理。

“有无”的概念可以引伸到生命的诞生和湮灭。庄子认为人之初就是一阵风，所以人死后也将化为一阵风仍然飞在人世间，因此世间没有生与死的差别。这种想法也许很荒谬，但这都是因为他看淡了一切，在他的眼中人世间万物都是无，也因此他写下了流传后世的《逍遥游》。身为青少年的我们也许不能像庄子那样齐生死，等万物，然而庄子看淡一切的态度值得我们学习。庄子认为逍遥就是无所待，学习处事亦如此。学无旁贷，心无旁骛，看淡一切成败、悲喜，人生即是无，无中即是有。

北冥有鱼，我的理解是北寓意为极其寒冷的地方，冥寓意为非常幽暗混沌的地方，所有的黑暗都是用于吸收和储备能量的，而长时间的储备积淀这一过程是为了未来的白天和极光而准备。天地间的动物一到寒冬会进入冬眠来收藏自己，而植物的叶子几乎全部掉得光秃秃的，但是到了春天，过了清明，绿叶长出来，翠绿翠绿的。没有冬天的收藏，哪有春天的生发呢？

很喜欢梁老师对冥的解释，冥是黑色的，他是个饥饿的状态，吸收所需的能量。冥必须是幽暗的，不被理解，无人可诉，内心却一直熊熊燃烧。冥也许就是海，广阔，无际，人们一直没办法真正征服甚至彻底了解。他就在那，终日乾乾。要想出去先要回来，要想创业先要积淀，其他事情，亦复如是。

而人生呢？总是充满了失望和绝望，但是千万不要恐惧，易经泽水困人间道告诉我们，被困面险时不能止，要敢于面对，要处险以悦，要安固守困，要进德修业以待时机，方可化解。所以，绝望的人也该是快乐的，真正绝望的人才会至善。望者，妄也。绝望之后生发出来的，才会是真正的王者的决定。

千古一逍遥——读《庄子逍遥游》

烽火狼烟，点燃了思想的火焰，你在孤独的极峰，望向梦里的仙境。芸芸众生，是谁得了不羁的逍遥？巨鹏？若无六月的风，它如何能上得九万里；尘埃？亦不过是借以生物的息，相吹罢了！

于是，你悟到了你人生的最高境界，无为界。

意起思行，神游天地，无拘无束，你是人间逍遥的神！

然而，又有几人把你看的明？后世的学者，追不上逝去的风，只能握着卷卷残集，望文生义：

你，成了消极避世的人。

可笑，可笑他穿不过千古的时空，望不到你头上的天，踩不到你脚下的地，却偏又说了不负责任的话！

后世的人用后世的思维观念，总以为自己是最聪明，可也知一时当一限？那是千年前的你！此无为非彼无为，你的无为怎能用今世的无为来定论？

而你，却又穿越了千古，你的无为，在那战乱的年代，是最理想的完美境界，这不正与我们将来的共产主义社会，有异曲同工之妙？

我知道我的解说是多余，你就是你！精神的巨子，心灵月亮的守护神，又怎会管他后人如何评论？

历史长河滚滚东逝，你在风尖浪口依旧高唱：至人无己，神人无功，圣人无名。试问，有此境者，当有几人？

千古一逍遥，你，庄子，当之无愧！

重庆 何思禹 春秋五霸，战国七雄。诸子百家，英雄辈出。百花齐放，百家争鸣。横空出世，道家代表。老庄思想，自成一脉。内圣外王，崇尚自由。逍遥名篇，发人深省。 “小知不及大知，小年不及大年……”掩卷沉思，庄子给我们指明了一条成功之道做人之道和为人之道。 小智慧的体现就是小聪明，就是围绕着自己画圆圈。为了自己的一己之私打小算盘，挖空心思，绞尽脑汁，算计别人。此类小聪明的人往往不能守住做人的法律底线与道德底线，他们总是在是非观、人生观、价值观、世界观等方面，表现得浮躁、摇摆、得过且过、信仰缺失。 我们当代的年轻人，如果只有小聪明，就会出现林林总总的怪圈与怪现象。“官二代”与“富二代”现象、娱乐圈的吸毒效应、复旦大学生投毒事件、埃及神庙遭中国游客涂鸦事件……这些难道不是小知的表现吗？ 小知之人，表面上自信满满，内心却极端自卑，充满着各种各样的利己主义，鲁迅先生笔下的小农与小市民形象就是对他们最好的诠释。为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，我们一定要摒弃小知而选择大知！ 大智慧的人，胸怀祖国，放眼世界，永远把国家、人民的利益放在第一位。天下为公的孙中山先生，为了推翻满清王朝，奉献了自己的一生；中国人民的伟大领袖毛泽东，为了民族的解放与中华人民共和国的建立，牺牲了多位亲人；改革开放的总设计师邓小平，为了让中国人民富起来，奉献了他的大智慧…… “中国梦”的规划大师习近平主席，在新的历史时期，高瞻远瞩地站在大智慧的顶峰，为我们的国家和人民指引了前进的方向。经过了几十年改革开放的中国，在新的历史时期，需要有坚定正确的政治方向和信仰目标，这就是社会主义的核心价值观！ 到底是追求小知，还是寻求大知？我的选择是走我自己认定的知识积累之路。 既然有所选择，我就会义无反顾地刻苦学习文学知识，使自己在文学领域里得到真正的提升！ 《逍遥游》让我明白了，必须站在大智慧的角度，感悟“鲲鹏展翅与自信人生”的内涵，从而使自己的内心世界永远是“自信人生二百年，会当水击三千里”！没有大智慧的自信，一切都只是梦。既然有梦，就必须追梦！在追梦的过程中，坚守信念，才能圆自己最真的梦！ “道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然。”我们经常在道观里看到这样一副对联，这就是宁静致远的内涵。 学习了《庄子》的《逍遥游》，我深感自己文化知识的不足。要想实现自己心中的梦，就必须

《庄子》读后感：渡尽逍遥现悲凉

读他，如涓涓春水融化万丈玄冰；望他，似凌霄仙翁误入人世歧途；念他，像萍水相逢却似曾相识；品他，却是独倚高楼道不尽万古的悲凉。

《庄子》千百年来落寞文人的心灵港湾。他用他的逍遥拂去尘世的伤痛，用他的达观换来心灵的皈依。他用他的乌托邦俘获了我的灵魂，而踏入他的世界，我却读出了那潇洒的外表下一颗饱含无尽痛楚的心灵。

世人说他逍遥，我却说那是一种无奈。

楚人请他为相治国，它却持杆不顾，以乌龟之典故婉言相拒。人都赞他淡泊名利，参透凡尘，我却看到他的矛盾。为何为相就定会如庙堂龟壳？他所向往的是既能保得一方百姓平安，又能像泥塘中的乌龟一样逍遥。难道出世就非要等同于受难吗？他所希望的是没有冰冷的杀戮，没有生灵的涂炭，没有道德的悲哀。世界再无出入之分，处处逍遥才是真正的逍遥。如果这样，纵使居于庙堂之高也享得一世逍遥。可是，世界却被巨大的利益所划分，出世与逍遥成为了永不相容的对立面。这恰恰是他所不愿看到的，但他无法改变，他剩下的只有抉择和抉择后深深地无奈。面对曾经的逍遥世界，他只能无奈地说声抱歉，转身离去，留下悲凉。

世人说他达观，我却说那是一种逼迫。

庄周妻死，他却鼓盆而歌。世人问他为何不哭，他却笑道妻子已经超脱尘世，回到快乐的故乡。人都说他对情达观，我却看到这是人世的逼迫。人活着的时候是痛苦，只有死后才能回到快乐的世界，这是多么的悲凉！为什么活着就注定是痛苦？他所希望的是：生也是快乐，任何生命快乐的生，快乐的死。这样的生死无差别，这才能真正的超脱生死。可是，当世界充满无尽的杀戮，人们用自己的脚碾死同等的生命，在一个漠视生命价值的时代，他只有向往死后的快乐，因为，生就意味着无望。与其说他是达观，倒不如说是他被逼的不得不达观，这是一种无情的逼迫。

世人说他浪漫，我却说那是一种反抗。

他用神奇的笔勾勒出天地万物各色的生命。但在这一个个浪漫的故事背后，庄子说了什么呢？

列子御风而行，而凡人为何不能御风而行呢？是因为列子能够与天地融为一体。而是什么让我等凡人和天地分开呢？是一种对尘世的欲望。而正是这种欲望的累加，才有了杀人盈野，尸骨遍城的惨象。

庄生梦蝶，却不知孰是庄生孰是蝶。为何蝶是那么的惬意快乐？因为庄周不快乐，他向往快乐，所以向往化蝶。

凤凰只居于梧桐，这是多么唯美的意像。但试问，假若天下具是梧桐的洁净，没有腐鼠的臭味。那么凤凰何故百里不落枝，千里不食粟

庄子，先秦时期代的一位哲学家，在中学历史书中，我们就对他有所了解，但是他们著作《庄子》，我还从没读过。这次，我们全班学生幸运的跟随百班千人共读活动，共读萧袤老师的庄子童话《逍遥游》，读完之后，我真正领悟到了庄子不仅是一位深刻的哲学家还是一位风趣幽默、会讲寓言故事的童话家!

《逍遥游》是适合小学生读的彩绘本，共16个故事，书中主要讲述了名叫小惠的11岁五年级女孩，和几千年前的庄周一起逍遥游的故事，先秦诸子百家时期，庄周有一好友惠子，两个关系很好，于是作家萧袤就想象五年级女孩小惠就是庄子的老友惠子，两个人亦梦亦幻，一起变成两只蝴蝶和两条小鱼，与古代成语庄周梦蝶和濠梁观鱼相照应。使书中故事丰富多彩，趣味横生，让孩子们百读不厌，并学习了有关庄子的成语!

《庄子·逍遥游》读后感

庄子在《逍遥游》中提出了”至人，神人，圣人”的生活意境，逍遥游作为庄此文来源于网络思想的最高境界，也是庄此文来源于网络学说的最高理想。作品描写了一个哲学意识上天入地以求索宇宙的秘密后倦极而返的心理经历。 作者首先通过描绘一系列具体的事物和三个不同层次的人物来反复申明绝对自由的难得，借鲲鹏和蜩鸠的对比，来说明大小的分别，破除一般人见小不见大的观念，并指出：唯有“无己”的“至人”才能做到逍遥游。接着塑造了一个神人的形象，使逍遥游的“至人”具体化。庄此文来源于网络赋予了这个神人最美的外表和最好的品质，她是庄此文来源于网络逍遥理想的完美体现者。然后则极为生动幽默地写了庄此文来源于网络与惠此文来源于网络论辩有用与无用、小用与大用的情况。庄此文来源于网络认为小用不如大用，无用就是大用，只有“无所可用”，才能“物无害（之）者”，在“无何有之乡，广莫之野”永作逍遥游。 读完全篇，可以理解到：逍遥游是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。这让我想到：现实生活中，人们或是为了名利勾心斗角，整天生活得惶惶不安；或是没有人生目标和精神支柱；或是注重物质的享受，忽略了精神上的提高。 越来越方便快捷的现代生活方式让我们在享受它的同时也失去了很多美好的追求。有些人舍不得花上一个小时看一本好书，更乐意做的是去泡网吧，或是去麻将桌前搓一小时。 社会的进步让人们的生活变得丰富多彩，然而社会的进步更需要强大的精神文明来支持和推进。所以，当我们有闲暇时，不妨捧起一本好书，全身心投入地去读它，理解它，做一个现代的”至人，神人，圣人”，在自己的精神世界里畅游。

【篇一：《庄子逍遥游》读后感】

庄子在《逍遥游》中提出了至人，神人，圣人的生活意境，逍遥游作为庄。思想的最高境界，也是庄。学说的最高理想。作品描写了一个哲学意识上天入地以求索宇宙的秘密后倦极而返的心理经历。

作者首先通过描绘一系列具体的事物和三个不同层次的人物来反复申明绝对自由的难得，借鲲鹏和蜩鸠的对比，来说明大小的分别，破除一般人见小不见大的观念，并指出：唯有无己的至人才能做到逍遥游。

接着塑造了一个神人的形象，使逍遥游的至人具体化。庄。赋予了这个神人最美的外表和最好的品质，她是庄。逍遥理想的完美体现者。然后则极为生动幽默地写了庄。与惠。论辩有用与无用、小用与大用的情况。庄。认为小用不如大用，无用就是大用，只有无所可用，才能物无害（之）者，在无何有之乡，广莫之野永作逍遥游。

读完全篇，可以理解到：逍遥游是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。这让我想到：现实生活中，人们或是为了名利勾心斗角，整天生活得惶惶不安；或是没有人生目标和精神支柱；或是注重物质的享受，忽略了精神上的提高。

越来越方便快捷的现代生活方式让我们在享受它的同时也失去了很多美好的追求。有些人舍不得花上一个小时看一本好书，更乐意做的是去泡网吧，或是去麻将桌前搓一小时。

社会的进步让人们的生活变得丰富多彩，然而社会的进步更需要强大的精神文明来支持和推进。所以，当我们有闲暇时，不妨捧起一本好书，全身心投入地去读它，理解它，做一个现代的至人，神人，圣人，在自己的精神世界里畅游。

【篇二：庄子《逍遥游》读后感】

孔子被人们称为圣人，把庄子称为神人。一提到庄子，我们就会想到他的《逍遥游》。

《逍遥游》开门见山点出逍遥的境界，游的状态。鹏程万里，扶摇直上，看似逍遥，其实都是有所待，不自足。一旦时不我与，则无法成功。如何才能超脱？庄子提出乘天地之正，御六气之变，以游无穷。也就是说，心灵顺应天地大道，跳出万物束缚，无物，无我，无功，无名，与天地精神相往来，逍遥自在。

在《逍遥游》中，庄子用了较大的篇幅来讨论有用与无用，大用与小用。似乎现代人自认为更切近的把握了什么是有用，即能使自己短平快的获得想要获得的一切，包括权势，利益等等就是有用，就是有利于自己。这在惠施看来是无可置疑的，而庄子则睿智的指出，有用无用的标准是主观的，大用小用的结果是事在人为的。同样的防治龟手的药在不一样的人手中就会发挥不一样的功效，发挥不一样