你真的了解怎样写读后感吗？也许每个人都已阅读过作者的作品。在这样的情况下，我们可以将自己的想法写进读后感中。通过阅读“中国名著读后感”，能够为我们提供更深入的了解和理解，可供大家参考，同时也希望这能帮助到有需要的朋友！

《三国演义》是四大名著之一，全书描写的是从战火四起的东汉末年，经过桃园三结义，至最后分裂成三个大国，吴、蜀、魏，呈三国鼎立之势，发生了著名的战役赤壁之战等。是一部文学巨著。

《三国演义》情节复杂，一波三折，刻画了200多个人物，有神机妙算的孔明、心胸狭窄的周瑜、讲义气的关羽……特别是关羽，重情义，投降之后，还不忘旧主，千里走单骑，回到刘备身边，因为曹操对关羽有恩，关羽不忘，在华容道放了曹操一马，他的义气是家喻户晓。还有一个令我钦佩的人，就是诸葛亮，他料事如神，赤壁之战立下赫赫战功，博望坡为刘备赢得了一场胜利，体现出诸葛亮初出茅庐，就显现出他的过人的才华。《三国演义》的作者罗贯中的笔下，都把这些人物的性格描绘得栩栩如生。

《三国演义》是部文学作品，读了以后，让我懂得了，古代人的战争谋略、使用人才的智慧等，让我深有感触。但有些和历史不符。如人物的身份，事件的发生，其中诸葛亮的空城计，根本就是子虚乌有。看来小说就是小说，有文学修饰，但把历史改变了这也不好，但如果不加上这些精彩环节，《三国演义》就不精彩了。就是因为有了文学修改才让人百看不厌。

利用暑假阅读经典著作是一件非常有意义的事情，这个暑假我看完了《上下五千年》。这本著作共有3册，描写了从夏商周开始到中华人民共和国成立共十七个朝代一个时期中国历史上发生的重大事情。包含了科技、经济、文化、艺术、教育等内容，共计106。8万字，从中国民族上下五千年的悠久历史中我看到了华夏文明的璀璨，体会到了民族精神的可贵。

书中共有372个故事，其中最令我印象深刻的是戚继光练兵和打仗。戚继光是一个非常“古怪”的将军，他训练士兵不走寻常路，通过士兵之间的相互打架来激发士兵的斗志，打败的士兵不仅要被胜利者打还要被将军打，这种看似残忍的训练却磨练了士兵的意志力，他每时每刻都在告知士兵：战场只有你死我活，社会只承认强者。戚继光不仅重视士兵的基本素质，同时也勤于研究兵法，他自制研究了“鸳鸯阵”，在台州之战中将倭寇杀伤200余人自己的士兵却一个没死，之后这支军队也成了历史上非常出

读书的目的是使人精明而文明、开明而高明、清明而英明，在读作品时我们应该更加沉浸其中。怎么写好作品读后感呢？今天我们为大家挑选了一篇关于“中国名著读后感”的精彩文章。

《三国演义》是中国四大名著之一，记载了从东汉末年黄巾之乱到公元280年约1xx年详尽宏大的历史。作者罗贯中以大胆的艺术创作完成了这部历史名著。《三国演义》流传到至今，家喻户晓，无不称赞这美丽的历史画卷。

说起《三国演义》大家都不由自主地浮现出奸诈无比的曹操，仁德谦逊的刘备，神机妙算的孔明，心胸狭窄的周瑜，生性多疑的司马懿，各式各样的历史人物描写得活灵活现，栩栩如生，真让人难以忘目。其中，最让我敬佩的是足智多谋的孔明先生，那是无人不知无人不晓的蜀国军师，许多人都把他当作智慧的化身。

每次捧起手中那本《三国演义》，脑子总是浮现孔明先生的身影。.雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭，功盖三分国,名成八阵图。在他一生中留下了许多感人的事迹：孔明先生立下军令状，草船借箭，三天完成10万支箭；赤壁大战中，孔明巧用火攻，使曹军大败而归；他洞悉司马懿，大敌之前摆空城计，成功让曹军退兵，免去了全军覆灭的战局；出兵南方，七擒孟获，使他真正服输，不再为敌。这些都离不开孔明先生的智慧，而智慧的来源离不开他的勤奋和努力。“少壮不努力，老大徒伤悲”，从小要立志，不断学习，才能增加才干，才能成为一个有智慧的人。有了智慧，就有可能像孔明先生一样，在工作中，生活中战胜各种困难，创造一个又一个奇迹。

是啊，我们是新世纪的少年，祖国的花朵，将来，我们要有孔明先生那样渊博的知识，横溢的才华去建设美丽的中国。

今年夏天，我有幸阅读了老舍的《骆驼祥子》，走进了祥子的内心世界那个摧残人的肉体和灵魂的地狱时代，《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧事。祥子来到城市，渴望以自己诚实的劳动，创造生活。他怀著买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。终于， 祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。但天有不测风云车刚拉了没几天，就被官兵给抢了去，他恨世上的一切，凭什么把人欺侮到这个地步，他不甘可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一

次次地熄灭。但祥子仍然不肯放弃，不断地振作起来，再度奋斗他买到了车但这却是以虎妞成就畸形的婚姻为代

我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。作品就是一部让人印象深刻的作品，它由作者撰写，读后感能很好的记录下这些感受。你收集整理了多少有关作品读后感的范文呢？由此，有请你读一下以下的“中国名著的读后感”，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

这个寒假，我也走进了《西游记》，认识了齐天大圣“孙悟空”。

孙悟空没去取经之前很顽皮：他到东海龙宫抢了老龙王的定海神针;去冥界让阎王爷把猴类名单从生死薄上全部划掉;不畏玉帝强权，大闹天宫，杀得十万天兵天将望风而逃;在蟠桃大会上偷吃蟠桃……他的大胆和叛逆可谓演绎得淋漓尽致。

大闹天宫之后，如来佛祖把孙悟空困在五行山，500年后，去西天取经的唐僧救了孙悟空。我一直有一个疑问?为什么如来佛祖要把孙悟空压在五行山，又让唐僧去救他?

原来，这一切都是佛祖的用心良苦。他是想要消去孙悟空身上的霸气和傲气，让他有一颗感恩之心，一心一意陪着唐僧去西天取得真经。

孙悟空被唐僧收为徒弟后，皈依佛法，与猪八戒、沙和尚和白龙马一起随从唐僧去西天取经。在取经过程中，他们经历了九九八十一难。一路降妖伏魔，不畏艰险，坚持不懈，克服了一个个困难，成功取到了真经。

正所谓“人心齐，泰山移。”所有人朝着一个目标前进，不管有多艰难，都一定会成功的。

小时候，我从动画片中认识了武力高强，能腾云驾雾的孙悟空;长大了，从经典名著《西游记》中认识了一个不畏困难，坚持不懈的孙悟空。

寒假里，我读了中国的四大名著之一——《西游记》这本书。

《西游记》是一部长篇小说。它讲述了唐僧师徒四人一起去西天取经的坎坷经历。途中，他们多次遇到了妖怪的阻拦，而每次总能化险为夷，最终拿到了真经。其中，心地善良的唐僧，古灵精怪的孙悟空，豪爽正义的猪八戒，忠心耿耿的沙和尚，慈祥和蔼的观音菩萨等都给我留下了深刻的印象。

在阅读这本书时，我的心也跟着悸动，仿佛身临其境。当师徒四人安全时，我的心也很踏实；当他们遇到妖怪，有人被抓走时，我的心里很着急；当他们被救出，妖怪被收了之后，我的心里也很高兴；当他们取到真经之后，我也为他们喝彩……

读完这本书以后，我明白了许多发人深省的道理。从中，我明白了人的一生要敢于去拼搏，去抗争，不能为一点小事就放弃，要像书中的唐僧和他的徒弟一样，不管遇到什么困难都不放弃。遇到困难时，要镇定下来想办法，如果第一

鲁迅先生是个笔锋尖锐的文学家和思想家，在其大量的文学作品当中，读者时常感受其痛心疾首的言论，呼唤麻木不仁的愚昧国民能早日清醒。最直接讽刺当时落后封建的社会现状的莫过于鲁迅的杂文。《且介亭杂文》《华盖集》《热风》《坟》《二心集》《南腔北调集》《准风月谈》等杂文集均能体现鲁迅哀国人不幸，怒国人不争的思想。而《鲁迅杂文选》则把其中多部杂文集中的名篇收录其中，以一百余篇的别具一格的文章反映鲁迅民初时期的思想革命论调。

鲁迅的杂文自我中学就被收录到语文教材中，此番重温《鲁迅杂文选》，依然感受到隐藏在鲁迅笔锋下的一腔热血。在书中，我还发现鲁迅不仅仅是文学家和思想家，他还很会演讲，曾到上海、香港等地给知识分子分享个人见解。

鲁迅的杂文都贯穿着哀和怒两种基本精神，而笔调大多以讽刺为主。事实上，鲁迅为人幽默，洞察力强，谦虚待人。如书中《论他妈的!》《论睁了眼看》两文，观点敏感，语言辛辣，但更显示出作者的机智幽默，并且直穿敌人的死穴。《论他妈的!》一文中鲁迅把国人常说的脏话提升为国骂，然后引用俄国的类似情况来加以对比，指出发明这一句话的人物确实算一个天才，然而是个卑劣的天才。人们不能蔑弃扫荡我的余泽和旧荫，而硬要去做别人的祖宗，无论如何，总是卑劣的事。鲁迅指出：中国人至今还有无数等，还是倚仗祖宗。倘不改造，即永远有无声的或有声的国骂。这恰恰道出了文章的写作目的。

《论睁了眼看》一文，作者点出中国人丑陋的一面懦弱，这也是其小说中经常反映的国人的一种劣根性。文中写道：中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。文章的题眼为睁了眼看，实际上讽刺的是我们缺乏勇气不敢正视前方。刚开始我以为作者又把政治拉上了，但看完全文才发现文章所批判的是中国文艺，尤其是封建性质的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火，没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。

作为伟大的文学家和思想家，鲁迅大力提倡白话文而批判文言文，他认为中国文学在当时唯一的出路就是语言的变革。关于文艺如何发展，作者曾到香港、上海进行深刻而精彩的演讲。《无声的中国》是鲁迅于1927年2月16日在香港青年会讲。读罢其演说词，大受启发。里面说到当时提倡文学革命，其实就是文

       “中国文化如此博大精深，随便摘取一点，就可洋洋洒洒，功成名就”，‘叫魂’便是这句话典型的例子。这本书透过“叫魂”这一民间巫术恐慌现象，对整个古代官僚体制进行剖析。正像译者所说:孔飞力着力要做的，是在讲述这一系列故事时，把蕴藏在“盛世妖术”现象背后的种种时代的、政治的、社会的的及文化的涵义写出来。

        当我抱着读趣味历史的心态阅读至三分之二的时候，我发现此书哪有那么简单，仅仅以读故事的角度读这本书，远远辜负作者编译此书的初衷。作者实在是个会说故事的人，就本身情节而言这本书已经是够精彩，将一系列稀奇古怪、扑朔迷离的故事案件作为故事被串联起来，极大的满足了读者对巫术文化的窥探欲。有人说此书的最大“迷人”之处在于:子虚乌有，却又无处不在。这句话是对“叫魂”这一巫术文化最恰当不过的概括。后记中译者说道:翻译这本书的时候，会联想到自己所亲身经历过的许多事情。不仅是对译者，对我这名普通的读者而言，读这本书的时候，我也数次震撼原来自己经历过的事情早已被人如此透彻的进行研究。说说我关于“叫魂”的亲身经历，小时候，如果每次生病吃药打针都没用的话，我定会被家里老人判定为“被吓住了，得去看先生”，这里的“先生”便是指“巫术之人”。之后奶奶定会在这位“先生”的指点下为我“叫魂”，具体做法便是奶奶在门外喊:“孩儿魂丢了回来吧”“孩儿去哪玩记得回来吃饭啊”，我妈则会在门内应答:“回来了”“回来了”，如此反反复复几次，便完成了所谓的“叫魂”。所以当书中具体描绘到这一情节的时候，我很吃惊，本以为这只是属于我的儿时迷信，却没想到早早已被人放到台面上研究了。所以啊，多读书，它总是能给我意想不到的惊喜。

       作者在讲述“叫魂”故事的过程中，也更多注重讨论背后的历史意蕴。如当时农业经济的发展、人口迁徙的变化、政治制度的变革等都可以透过“叫魂”的故事窥知一二。如果仔细研读这本书的话，完全可以将这本书当做趣味性、知识性并存的史学读物。最近《万历十五年》很火，看到很多书友都在读，我也忍不住放进了书架。译者在此书的后记中也对两本书进行了若干比较，不同之处很多，而对于我们读者而言，只有先去仔细品读完这两本书，之后才能对二者做一番评价、才能有一番收获。

        虽然这本书读完了，但其背后的学术价值却是我一时半会难以参

《中国法律与中国社会》一书由瞿同祖所著，主要讲述了中国古代法律的基本特征与中国社会史的基本关系，让我们看到古代政权制度，对于喜欢古代文化的研究者来说是一本不错的书。下面给大家带来的是中国法律与中国社会读后感900字欣赏。

本周由于周四要去参加比赛，时间比较紧张，所以提前总结了小半周的内容，这两天也因为准备比赛并没有太多的空闲时间，所以就阅读的马腾老师推荐的《中国法律与中国社会》的第一章，并对其中内容做了简单的总结。

瞿同祖先生主要从五个方面介绍刑法中的家族主义：亲属间互相侵犯的犯罪、容隐制度、代刑、缓刑免刑、亲属复仇。

第一，亲属间的侵犯，主要以三种罪名加以证明。

首先是杀伤罪，具体有以下几点：（1）不分故伤或者误伤，有特别情节的案子，也需得到皇帝的首肯才能有减轻的机会；（2）因父母被人殴打，为救父母情急，误伤父母致死，也需依照法律拟凌迟，后请旨核减；（3）父母为了子孙而气忿自尽，子孙也要承担逼死父母的责任。

其次是奸非罪，处分较常人相奸，罪名加重。但与亲属间杀伤罪尊卑长幼的处分不同，奸非罪不分尊卑长幼，犯奸的双方处分完全相同。

最后是盗窃罪，罪名与亲等成反例。

第二，容隐。反过来讲，禁止干名犯义，即子孙告祖父母、父母要受到法律严格制裁。但同时由于子孙可能出于要救其亲，使其免受刑罚，而以身触犯告父祖的刑法，所以制定了为首免罪的规定。但需要注意的是亲属相为容隐及干名犯义的法律，对于谋反、谋大逆、谋叛的大罪是不适用的。

第三，代刑。因为历来政教注重伦常孝弟之道，如果犯人的子孙兄弟请求代刑，则由有司奏明，经皇帝的裁决而加以特赦或者减刑。

第四，缓刑免刑，主要体现在以下几点，（1）从唐至清，犯死罪而非不赦重罪，直系尊亲属年老或者笃疾需要人侍奉，家中又无成丁的，可以上请，由皇帝裁决。（2）对于犯了流罪而祖父母、父母年老无人侍养的情况，魏、唐、宋法律规定不赦免其流罪，但是允许其暂时留养，待父母死后或者家里另外有人可以侍养时再执行。明清法律则更宽松：止杖一百，余罪收赎，存留养亲，父母死后不再执行流罪。（3）犯人平日不孝，则没有声请留养的资格。（4）例外的是侵犯旁系尊长，关系服制，不能适用留养。（5）对于被害人是独子，亲在无人侍奉，清律规定杀人之犯则不准留养。

第五，亲属复仇。由于族人彼此是兄弟姐妹。对个人的伤害无异于对全族的伤害。而在家庭中，出于伦理孝道，也需为亲属报仇。复仇的责

去年，我们幼儿园组织全园老师阅读《中国教师报》，并参加他的读报用报征文活动，我开始上网阅读这份报纸，当《中国教师报》的电子版展此刻我面前时，我立刻被他醒目的刊头、丰富的资料吸引住了，刚浏览完首页，我就开始喜欢上了这份报纸。

《中国教师报》刊登的文章有的贴近广大一线教师的工作和生活，如《谁动了我的暑假》、《补课不止教师疲惫不堪》;有的宣传先进教师事迹，如《师之表――记全国优秀助学教师汪金全》;有的反映教师的呼声、维护教师的权益，如《教师聘任需要理论支持和制度保障》;有的帮忙广大教师提高教学和管理潜力，增强自身素质，如《再现精讲点拨的课堂片段》等。一年来，《中国教师报》已经成为我贴心的朋友，课余生活的主要组成部分。

《中国教师报》有很多版块，可我最喜欢的是教师论坛，版块的文章选得十分贴近一线教师的心理与工作状态，文章写得实在，鲜活的实例就发生在我们日常的教学中，就说《老师，别剥夺孩子犯错的权利》这篇文章吧，案例中a老师因为害怕学生犯错，想方设法让学生能全做对。从结果看，学生是都画对了，但其实学生是被成功了。而b老师就不一样，让学生独立去尝试，这样学生的各种错误尽展眼前，再透过量一量你画的圆的直径是不是6厘米，让学生自己发现错误并自我调整。让学生经历画错――反思――修改的过程，更能帮忙学生理解圆规两脚之间的距离是圆的半径这一知识点。

在我们的教学中不是经常会发生这种状况吗，文章把两位一线教师教学中的做法展示在大家面前，让你去品味，去深思，心理学家盖耶说得好：谁不思考尝试错误，不允许学生犯错误，就将错过最富有成效的学习时刻。只要有认知活动，就会有错误发生。教学过程就是一种以学生为主的认知活动，那就肯定会有错误发生。错误也是掌握知识、技能必经的过程。老师不需要更不能因为害怕学生犯错误，而想方设法阻止学生犯错。学生的错误是其思维的真实写照，也是教学中的巨大财富。是啊，我是幼儿园的老师，3-6岁的孩子是我工作的对象，在日常教学中的幼儿操作环节经常会发生这种状况，个性是上公开课，在众多专家、听课老师面前，为了追求圆满的教学效果，我往往会采用a老师的做法，害怕学生犯错，想方设法让学生能全做对。但是表面的全对真的表示孩子都掌握了吗?实际上学生只有经历了犯错误的过程，对知识才能理解得更深刻;老师只有了解了学生的错误，才能及时调整教学方案，做到因错施教。这篇文章的观点很有借鉴价值，让我真实

为心得体会栏目你提供读书心得体会材料，希望对你有所帮助

《骆驼祥子》的主人公祥子带着自己的希望来到北平，打算干拉车这一行。经过了三年的努力，他终于买上了属于自己的车。但在兵荒马乱的北平，不到半年，祥子的车被士兵抢去，牵回三只骆驼。祥子没有灰心，更加努力赚钱。但厄运还没有结束。祥子还没有买上车，钱却又被侦探抢去。在他与虎妞的生活中，他经过了诸多努力、磕磕碰碰，终于他又拉上了车。但好戏还没演完，悲剧又降临了。虎妞死了，祥子的车也没了，这使祥子失去了生活的信心。他不在是从前那个祥子了，他变了，变得干干净净。吃喝嫖赌，样样都干。以出卖人赚钱，彻底成为败家子。祥子，一个原本积极向上的车夫，被逼成了一个无所不为的“人形垃圾”。

我很怜悯祥子，一个完完整整的好人被这个社会逼成垃圾，最后自甘堕落。对于这个社会，我感到悲哀，感到痛苦，感到耻辱。祥子在社会的影响下经过跌宕起伏成为垃圾。这就是社会对每个人的不公，可以说，祥子是被这个社会，这个腐败的社会害死的。

祥子的命运讽刺了当时旧社会的腐败与无能。但是这本书也称为了我最好的教材

中国名著读后感800字2020（一）

读了《窗边的小豆豆》，让我明白了孩子淘气，学习不好并不算什么，更不能说明孩子的未来没有前途。主人公小豆豆，本书的作者：黑柳彻子，就是一个因淘气而被退学的孩子，来到巴学园，在小林宗作老师的爱护和引导下，一般人眼里的怪怪的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子。后来成为日本著名作家，可见，小林老师成为了作者一生的奠基。

让孩子们到大自然中去，孩子们的梦想，要比老师的计划大得多。正是这样的教育理念，小林老师创办了全新的学校巴学园。学校的大门是用矮矮的树枝做成的，教室也是用废弃的电车改装而成的，在这里，没有固定的课程表，每一节课都是按孩子们的喜好而决定上什么，孩子们可以上午完成作业，下午就可以去散步，游戏，还可以整天泡在图书室里，看自己喜欢的图书。老师清楚了解孩子的个性，因材施教。他们可以在大厅的地上画画，可以光著身子在游泳池里游泳，可以带著毛毯来大厅露营，可以爬上自己的小树，这些快乐的事情是兴趣的营养剂。单凭这些，孩子们的一天都是鲜活的，放学不愿离开这里，在家更想早早来到学校。

印象最深的是主人公小豆豆为了找到掉进便池里的漂亮钱包，把便池里的东西全捞出来堆成一座小山，校长先生只是说了一句：弄完以后，把这些全都放回去。在平时，校长最喜欢对小豆豆说的话是：小豆豆，你真是一个好孩子。从此，小豆豆相信了自己就是一个好孩子，变得更加自信，以至于冒险的帮助患有小儿麻痹的泰明，实现泰明的心愿，让他爬上自己的树，再现了小豆豆的善良与真诚。

巴学园的所有老师，都去努力寻找孩子们的一点一滴的进步，做到一视同仁，在巴学园里，所有的孩子们都学会了关心别人，在这里，没有歧视，没有嘲笑，有的只是平等与爱心，宽容与真诚，所有这一切，对孩子们的身体和心灵得到和-谐的发展。

我很羡慕那些曾在巴学园上学的孩子，更羡慕有这么一位懂孩子的好老师，还有巴学园这样特殊的校园，为她的一生奠定了基矗

这本书不仅让我们记住了一个名叫巴学园、由六辆电车改成教室的学校，更读到了一个儿童成长的旅程。这个旅程对于每一个人都很重要，对我们现在的教育更重要。作为教育者，我们无力去改变一些制度环境，但是我们能为孩子做的就是真正去理解他们，以他们需要的方式来爱他们，来引导他们，为他们创造形成各种优良品质的环境。

中国名著读后感800字2020（二）

《穷人与富人》中，塑造了善良的穷人和贪婪的富人的

“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。在拉萨街头流浪，我是世间最美的情郎”。这句诗是我了解仓央嘉措的起点。当时只觉得这首诗很美却从未想过这首诗背后的故事。

仓央嘉措14岁时被认为第五世达赖的转世灵童，同年在布达拉宫举行了坐床仪式。从此，开始了他坎坷而传奇的一生。

据传言说，他白天是布达拉宫的活佛，到了晚上，便化名达桑旺波，流连于街头酒家。也就有了篇首那一句诗。作为达赖，拥有藏族最至高无上的地位，却形同傀儡。与心爱之人两情相悦，却只能日夜思量。“世间安得双全法，不负如来不负卿”，人生有太多遗憾，活佛亦难幸免。情之一字，羁绊了仓央嘉措，亦成就了仓央嘉措。世人皆道，若他无情，便可心怀苍生，普度众生；可若他无情，也许就写不出如此动人的诗行。“一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙的度过一生。这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人因心事过重而走不动路”。仓央嘉措感叹众生，又何尝不是在感叹自己。传闻仓央嘉措厌倦单调刻板的领袖生活，思念美丽的情人，常常外出与情人相会。有一雪天，铁棒喇嘛发现有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后，脚印进了仓央嘉措的寝宫。后来铁棒喇嘛严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人处死了他的情人。甚至将仓央嘉措关了起来。我想知道的是，在幽禁的那段时间，他是否会深深自责。

说到底，他也不过是个普通人，却被这身份的枷锁囚禁了他的一生。他拒绝受戒，这何尝又不是他对造神运动的反对。1705年，拉藏汗以六世达赖仓央嘉措沉溺酒色，不理教务，请求康熙帝贬废了他。蒙古军队将仓央嘉措押送到哲蚌山下时被武装僧人救到寺庙里，两军战了三天三夜，最后仓央嘉措为了避免无辜的死伤，放弃抵抗，写下了著名的绝笔诗:白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用。这是他最后对自由的向往。

对于仓央嘉措的评价很多，对他诗的赞赏，对他人生的惊奇，对他身份的钦羡……却没有对他的同情。同情？他真的不需要，他的前半生曲折而坎坷，而他的后半生惊世而神秘。作为达赖，万众敬仰的“神”，他的诗词一如他的名字般绚烂而美丽——梵音海。对他的后半生，民间流传着各种版本，各不相同。仓央嘉措曾写道:“这世间，除了生与死，哪一件不是闲事”。也许当他经历了种种过后，凡尘的一切，于他，都不过过眼云烟，生死，亦是如此。

那一刻，他飞升成佛。后来，肉身虽腐，精神不灭。