方枘圆凿，也无非一个“懂”字，哪有那么多的条条框框呢?

不知道为什么，有一种看公众号的感觉，可能恋爱与婚姻本就是受众最多也最含糊不清的话题，所以看得迷迷糊糊，也有可能是我个人原因，不喜欢恋爱和婚姻被赋予那么多的条条框框吧，也许还太年轻[捂脸]，可是，将恋爱婚姻中遇到的常见问题整理的那么详细，还是挺不错的，觉得更像是一节知心小姐姐恋爱婚姻答疑直播。

书里也大多是作者及普遍过来人的经验，并没有任何数据的支撑，恋爱婚姻百般状态，一个案例很难让人信服的，当着看看八卦还好，可是将事例套在自己身上，未免太累太牵强….

当然啦，书里的观点基本也是作者的主观看法（受大众认同的现实、常态），部分我也很接受，可是在实际中我并不完全赞同。恋爱一开始确实看五官，特别是对于更年幼时候或者特外貌协会而言，但日常相处还是要靠三观的，喜欢一个人，不因他的专业，职业，缺点，地域...而只是因为他是他，没有理由的，他的缺点你觉得很可爱，他的优点你会花痴的膜拜，你会觉得对方自带光环，也许朋友会觉得是对方配不上你，可自己有时候却会自卑，总害怕自己不够好，很疑问，若是恋爱中，俩人相互喜欢，真有配不配吗？….不懂婚姻，可是若恋爱都没谈好，婚姻幸福的概率应该会更低吧，所以一直不赞成先婚后爱或者为了结婚而结婚，也不赞成“婚姻就是交易”等观点，恋爱也好，婚姻也罢，俩人的相处若是做不到真心、真诚，沟通，谅解..真的很难走下去，喜欢就告诉啊，不喜欢不爱了，就直接沟通啊，即使可能有瞬时的爆裂，总比过温水煮青蛙，慢慢熬，浪费时间浪费精力心累的好…物质，现实的东西固然不能不去考虑，可是还是觉得情比房子车子票子要重要的多，俩人只要上进，努力，一起奋斗，鼓励扶持，总能战胜现实的东西，毕竟现在的生活，不管你再难，基本的温饱还是能保证的，更多的还是对于生活品质的追求...

喜欢简单，很喜欢一句话：“残缺的美丽好过爆裂的完整。”恋爱也好，婚姻也罢，还是觉得，俩人相处的前提必须是相互喜欢，相互欣赏的，红尘作伴，活的潇潇洒洒的，彼此的关系除了袒露在亲朋好友前的恋人，夫妻，还是朋友、玩伴，是知己、战友；两个人生活，一起分享，一起学习、成长，一起扶持，变得成熟靠谱，少给父母添乱，还能一起健身、暴富…哈哈哈哈。。

想要生活中除了柴米油盐酱醋茶，还有琴棋书画诗酒花。似乎想得好美啊，嘻嘻，但马爸爸不是说过吗，“

最早知道仓央嘉措，还是来源于那一句脍炙人口的但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。而这一次看《只为途中与你相见》的时候感触很多，下面大家和小编一起走进《只为途中与你相见》！

你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然 相爱

寂静 欢喜

当我们听到一首散文诗或是古诗，大概会想到到它的年代，背景和作者。然而初次听到这首《见与不见》是在关晓彤参演的影片《非诚勿扰2》当中。感觉这首诗的作者会是位视爱情为一切的浪人。可当知道他身份的时候，我竟然不敢相信他是西藏的六世达赖转世活佛仓央嘉措。

活佛在我看来就是一位专心学教、授教的宗教人物。在人们的想象中，仓央嘉措或许是一位向往世俗生活、离经叛道的情僧，在那东方山顶上，升起了皎洁的月亮，娇娘的脸蛋，浮现在我心上、第一最好不相见，如此便可不相恋，第二最好不相识，如此便可不相知等情诗被人们广为传诵。而真实的仓央嘉措究竟是什么样？一个普遍的说法是：他生于1683年，15岁坐床，24岁时在被押解北京途中去世，成为正直斗争的牺牲品。他孤独而短暂的一生充满了各种谜团。几百年来，人们想象着他的离经叛道、放荡不羁，推测着他死亡的各种版本。流传最广的，还是他写的那些被称作情歌的诗以及夜出布达拉宫在八廓街黄房子里会情人的传说。看完这本《只为途中与你相见》完全颠覆了藏传佛教活佛传人在我心中的形象。我只想说仓央嘉措不是一位真正的转世活佛，他就是正直斗争的牺牲品，这里不做太多赘述。

佛经上说，世间一切皆苦。生死苦，老是苦，病是苦，死是苦。与所爱的人别离是苦。与所憎的人相会是苦。如果我们相信五世达赖的眼光，相信桑结嘉措的忠诚，我们便也应该相信仓央嘉措和他的诗。

仓央嘉措情歌的留传，好像去周游西藏的人都会发现，他的情歌好像是无穷无尽的。从他的时代至今，三百年来下来，藏民们几乎把任务一首情诗、一支情歌，只要是他们觉得好的，就归于仓央嘉措的名下。也就是说，只要是优美的情歌，就是仓央嘉措情歌。在西藏歌曲的五种类型里，仓央嘉措情歌属于第五种，即短歌。我们区别某一首诗是不是仓央嘉措情歌，最简单的判断标准就是看它是不是四句，即便偶尔有变体，差异也不会太大。譬如留传极广的一首所谓仓央嘉措情

《三体》是一部由刘慈欣著作的长篇科幻小说，不知道大家有没有看过呢？该书主要讲述了人类文明和三体文明在宇宙中的兴衰历程，曾获得雨果奖最佳长篇小说奖，剧情引人入胜，耐人寻味。网友们是如何评价这本书的呢？下面就跟小编一起来看看吧！

当叶文洁最后一次把地球的信号发送到三体世界，地球已经赤裸裸的暴露在宇宙之中，她不再是有着苍茫蓝天和蔚蓝大海人类赖以生存的家园，她是宇宙中的一个脆弱的生命，面对着比他强大很多的未知敌人，她只是一个猎物，一个被自己数万年来庇护的孩子们亲手交到猎人手里的可怜母亲。

在《三体》这本书里，我们会看到人类为了让自己活下去，想了很多办法。当我们的家园面临着被毁灭的重重危险，看看人类是如何做的。他们想登上太空电梯，毫不犹豫的抛弃自己祖祖辈辈生活的家园，他们花很多钱买所谓的太空基金，即使未来会面临的是终生旅居在茫茫的宇宙之中，也不肯守在穹顶之下和地球共进退。这里让我们看到了人性的残忍、自私、以及面对问题第一时间想到的是逃避。

面壁计划，让我们看到《三体》里作者对人性的塑造，当罗辑手执圣剑，他忘了自己曾经是个玩世不恭的学者，他忘了他也有资格要求被保护，而一心担负着全人类的希望，守护着我们唯一的家园。67年的坚守，让他为了这一个目标不曾有过一丝一毫的松懈。而人类又是怎么看待他的，当人们陷入要被外来者侵略的恐慌之中，他们当他是神，当他是救世主，他们敬仰他。当人类自以为安全的时候，他们对他肩负的使命认为是理所当然，他们就来指责他。当他们生活安稳时，他们把罗辑想象成一个暴虐的独裁者，他说了不算吗？他以一己之力对抗着整个三体世界给地球带来的威胁，人们却让他成为众矢之的。他的冷静不放弃，皆是为了天下苍生，又有什么样的独裁者能做到这样的地步。只有当生存和自己息息相关时，人类才会感到害怕，（）才能意识到情况的危机，他们所谓的岁月静好，不过是有人为他们负重前行。人类最大的悲哀，是不懂得感恩。

无论处在哪个纪元，不管是传承文明，连接未来，还是探索宇宙，生存才是第一要素，以为战争离我们很遥远，其实却和生活息息相关，多少人因为自己的无知去编造着谎言，惴惴不安的活着，心安理得的浪费着资源，最终被惩罚，被毁灭其实都有迹可循。所谓的爱与正义在真实面前却那么不堪一击，这是人性的弱点，总想要享受好的，当面临危机时却丧失了忧患意识。所谓的无力抗衡，就是不能承受的生命之轻，弱小总被强大欺负，毁灭你与你

参禅步道这一本书的作者是蔡志忠，他的一生是真正的践行自己的一生。这一本书为我们讲诉了熟悉的禅宗佛理。我们应该尽情做自己，发挥自己的独特的一面。下面是小编带来的参禅步道读后感：与你自己相遇，有兴趣的可以看一看。

我们有幸来此一生，生命难得、人身难得，但许多人都浑浑噩噩、毫无计划、匆匆过此一生。正如，此（）书序言所问：难道非得等到夕阳将尽，我们即将死亡离去之时，才再后悔、懊恼不已？人生是什么？人生有什么目的？

其实，相信很多人都曾在他的人生旅途中，思考过这些人生大问。但是，在许多琐碎日常里，柴米油盐中，庸庸碌碌时，这些终极的疑问被搁置或遗忘，很少人真正想通这些问题，然后完完全全依自己想法，去实践自己的一生。

或许，蔡志忠便是其中的智者。他15岁起便开始成为职业漫画家，1976年成立龙卡通公司，拍摄《老夫子》《乌龙院》等长篇动画电影，并获1981年金马奖最佳卡通片奖。

1983年开始创作四格漫画，先后出版《庄子说》、《老子说》等脍炙人口的中国经典诸子百家思想漫画，在全球45个国家和地区以多种语种版本出版，销量超过4000万册。荷兰克劳斯王子基金会曾颁奖，表彰他通过漫画将中国传统哲学与文学作出史无前例的再创作。

然而，正当他在漫画界享誉盛名之时，却在1998年开始闭关钻研物理和数学，研究出从没被发现的时间方程式，并在2010年推出相关作品《东方宇宙四部曲》。天才的跨界，可谓是任性而成功的。

漫画、物理和数学，原本看似毫无关系，却被蔡志忠玩的风生水起。其实，无论是选择成为一名职业漫画家，还是勇敢跨行进军理科，蔡志忠的有才任性背后，是对自我的清晰认知，以及对如何度过此生的矢志不渝。

这也是《参禅步道》想要触发我们的。虽然，在这一本图文并茂的绘本中，蔡志忠依然是用自成一派的画风，以及熟悉的禅宗佛理，但是，却又不困于高人点渡、听佛说法、遵循佛言的声闻，而在于启发自我顿悟的独觉。

因此，《参禅步道》很适合在夜深人静，自我独品。每天留给自己十分钟，在阅读一篇图文并茂的章节中，静心现在。人生的参禅步道，也是从现在开始参起，去往自己内心深处，寻找属于自己的那块净土。

蔡志忠的参禅，不为信教，只因悟道是人的本分。每个人都应当悟出自己的道，为自己的一生负责，悟通自己的人生目的，然后依实行进。正如他所言：无论是哲学、佛学、禅学，所谈的都是人生悟道之学，攸关每个人自己的一生大事。

《只为途中与你相见》读后感1000字

charlesworth2016

“你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然 相爱

寂静 欢喜”

当我们听到一首散文诗或是古诗，大概会想到到它的年代，背景和作者。然而初次听到这首《见与不见》是在关晓彤参演的影片《非诚勿扰2》当中。感觉这首诗的作者会是位视爱情为一切的浪人。可当知道他身份的时候，我竟然不敢相信他是西藏的六世达赖转世活佛——仓央嘉措。

活佛在我看来就是一位专心学教、授教的宗教人物。在人们的想象中，仓央嘉措或许是一位向往世俗生活、离经叛道的情僧，“在那东方山顶上，升起了皎洁的月亮，娇娘的脸蛋，浮现在我心上”、“第一最好不相见，如此便可不相恋，第二最好不相识，如此便可不相知”等情诗被人们广为传诵。而真实的仓央嘉措究竟是什么样？一个普遍的说法是：他生于1683年，15岁坐床，24岁时在被押解北京途中去世，成为政治斗争的牺牲品。他孤独而短暂的一生充满了各种谜团。几百年来，人们想象着他的离经叛道、放荡不羁，推测着他死亡的各种版本。流传最广的，还是他写的那些被称作情歌的诗以及夜出布达拉宫在八廓街黄房子里会情人的传说。看完这本《只为途中与你相见》完全颠覆了藏传佛教活佛传人在我心中的形象。我只想说仓央嘉措不是一位真正的转世活佛，他就是政治斗争的牺牲品，这里不做太多赘述。

佛经上说，世间一切皆苦。生死苦，老是苦，病是苦，死是苦。与所爱的人别离是苦。与所憎的人相会是苦。如果我们相信五世达赖的眼光，相信桑结嘉措的忠诚，我们便也应该相信仓央嘉措和他的诗。

仓央嘉措情歌的留传，好像去周游西藏的人都会发现，他的情歌好像是无穷无尽的。从他的时代至今，三百年来下来，藏民们几乎把任务一首情诗、一支情歌，只要是他们觉得好的，就归于仓央嘉措的名下。也就是说，只要是优美的情歌，就是仓央嘉措情歌。在西藏歌曲的五种类型里，仓央嘉措情歌属于第五种，即短歌。我们区别某一首诗是不是仓央嘉措情歌，最简单的判断标准就是看它是不是四句，即便偶尔有变体，差异也不会太大。譬如留传极广的一首所谓仓央嘉措情歌：

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二字好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四

《卡耐基成功之道》读后感：只为今天

寒假中和儿子一起共同阅读了《卡耐基成功之道》一书。戴尔?卡耐基（1888－1955年）是美国着名的心理学家和人际关系学家，20世纪最伟大的成功学大师，美国现代成人教育之父。他一生致力于人性问题的研究，运用心理学和社会学知识，对人类共同的心理特点，进行探索和分折，开创并发展出一套独特的融演讲、推销、为人处世、智能开发于一体的成人教育方式。

卡耐基成功学全书是卡耐基思想精华的汇集。卡耐基所着的《人性的弱点》、《人性的优点》、《语言的突破》等着作，自问世以来，被译成多种文字2024，成为西方最持久的畅销书之一，风靡全球，被誉为人类出版史上的奇迹。

在戴尔卡耐基的生活中始终充满着乐观的情绪，每一次失败不会带给他痛苦，反而增强了他与困难作斗争的信心和经验。他的乐观感染着他周围的人，包括他的朋友、同学和学生，甚至只见过他一面的人，也会为他的乐观情绪所鼓舞。像他这样把困难当作是考验,而不是阻碍他前进的绊脚石的乐观精神,是值得大家去学习的。

卡耐基在教学过程中，给学生灌输的便是这种热忱的精神。他自己身体力行，首先用自己的热忱影响着他的学生，学生们掌握了这种方法后，在每次训练及正式场合中都会取得或多或少的成功。当卡耐基先生看到学生们因拥有热忱而取得进步时，内心感到异常的激动，他更加发奋地工作，常常在学校里和他的同事们积极讨论下一步的工作计划，直到深夜。

接下来让我们分享文中的精彩片段：

1、只为今天，我要很快乐。

2、只为今天，我要让自己适应一切，而不去试着调整一切来适应我的欲望。我要以这种态度接受我的家庭、我的事业和我的运气。

3、只为今天，我要爱护我的身体。我要多加运动，善自照顾，善自珍惜；不损伤它，不忽视它，使它能成为我争取成功的好基础。

4、只为今天，我要加强我的思想。我要学一些有用的东西，我决不做一个胡思乱想的人。

5、只为今天，我要用三件事来锻炼我的灵魂：我要为别人做一件好事，但不要让别人知道；我还要做两件我并不想做的事，是为了锻炼我的意志。

6、只为今天，我要做个讨人欢喜的人，外表要尽量修饰，衣着要尽量得体，说话轻声，行动优雅，丝毫不在乎别的毁誉。对任何事都不挑毛病，也不干涉或教训别人。

7、只为今天，我要试着只考虑怎么度过今天，而不把我一生的问题都在一次解决。因为，我虽能连续十二个钟头做一件事，但若要我一辈子都这样做下去的话

一篇美文让金庸笔下的美女与英雄侠客的故事在刀光剑影之下显得特别的让人牵肠挂肚！也让人看到了一段悲情而又美丽的爱情故事！结局似乎不算是很完美，但是故事里的主角郭襄却成为了一名让人感到心醉的女子！对她对杨过的爱不得不为之感动，为之动情不已！

侠客，正义者的化身。对于60.70后的人而言，金庸笔下的武侠小说几乎都是一部部经典的传奇。从《射雕》到《神雕》到《笑傲江湖》，笔下都不乏对侠客与美女相遇的儿女情长的故事传说！也不乏种种超凡脱俗的爱情！记得曾经有一个朋友曾经向我提及过《笑傲江湖》里的结局，曾经提及了原创里的东方不败已经后来电视剧改版后的东方不败（之前是男儿身化女儿身对令狐冲有了感情 ，而之后的改版是一直都深深爱他，默默爱他，最后为他死去）提及了东方不败，任盈盈，小师妹与令狐冲之间的那些故事。虽然我是一个从来不爱看言情和武侠小说的人，但是当我饶有兴趣的第一次用心去看那部电视剧时，却深深的对东方不败的那种感情所折服！所以当朋友的观念是：如果让自己站在令狐冲的角度去选择在一起，他觉得应该选择东方不败，或许因为这个女子太敢爱敢恨了吧！只是故事的结局最终让任盈盈和令狐冲在一起。一个东方不败就那样彻底的从世界里消失了，带着那些曾经深爱过的遗憾悄然离开了他的世界，无怨无悔的走了短短一生。

郭襄是幸运的，在16岁那年刚刚出道就遇到了那么一个让人心动的侠客杨过！虽然那时的杨过和郭家是有着一种复杂的感情关系，郭芙得断臂之痛以及曾经在郭家所承受的，如果说没有一丝抱怨也不可能，只是事情已经发生除了面对还是面对，即便是忧伤也得独自承受，所以他孤零零的为小龙女守了16年！然而，自从遇见郭襄，这个单纯得像一张白纸一张的女子，她用她天性的善良化解了他对现实里的仇恨和抱怨，让心中有点片刻的温暖！在这里不讨论他是否曾经爱过郭襄，但是唯一可以证明的事实是:郭襄的善良在一定程度上化解了他很多孤独的忧伤，也让他对龙女深深活着的希望充满了期待！所以他在她的生日上给她送了三份大礼物，让她过了一个特别的生日！

人生，会有很多美丽的相遇。在最美丽的年华里，遇到了最让人心动的人不得不说是人生的一件快事！郭襄也是如此，杨过作为一个大她数载的大哥出现在世界里，他成熟男人的魅力不得不说是对很多涉世未深的女子来说是一种莫大的压力和诱惑，何况这个男人的痴情不得不令世人所感动！在爱情的世界里，有时就是这样，年龄差距永远不

廉政读后感想体会--贪污挪用受贿只为赌

何明胜，重庆市涪陵区经委原副主任，本来前程似锦，可由于他好赌，结果葬送了美好的人生，不仅将贪污受贿所得数十万元全输在赌桌上，还因债主追债四处躲藏，最后被法院以贪污罪、挪用公款罪、受贿罪判处有期徒刑十九年，剥夺政治权利二年。（20xx年5月5日《检察日报》）

记得清代尤侗曾写过一篇《戒赌文》，提出了“赌必近盗”、“赌必诲淫”、“赌必衅杀”等命题。这是很合乎实际的。几千年的赌博史，已经给人们提供了因赌博而败亡的无数实例。前人概括赌博的害处，列出了坏心术、丧品行、伤性命、失家教、荡家产、生事变，离骨肉、犯国法等桩桩罪状。按说，从中是可以得到足够教训的。但是，时下仍然有人“官府示禁而不能止，父兄约束而不肯听”。这样执迷不悟，是有侥幸心态在作祟，总希望财运降临而厄运回避。及至输光，悔之已晚。这在重庆市涪陵区经委原副主任何明胜身上得到了充分验证。

经检察机关查明，何明胜利用职务之便，先后伙同下属虚列支出贪污26万元、挪用公款46万元、受贿9万元。落网后，何明胜在看守所多次忏悔，并写下悔过书，对自己的犯罪行为追悔不已：“打牌是我的一个不良爱好，从开始的同事、朋友之间的娱乐，到与社会上的人进行赌博，嗜赌成性后，就走上了贪污、受贿的犯罪道路。是赌博害了我，赌博毁了我的前程。我愿意接受法律的惩处，以警示世人。同时，我呼吁政府加大查禁赌博的力度，彻底铲除‘放水公司’这个毒瘤，标本兼治，以挽救那些在赌博的道路上走得不太远的领导干部，避免他们重蹈我的覆辙。”

面对铁窗残月，何明胜才有如此忏悔、如此感悟，尽管晚过“三秋”，但也算是他的亲身感受、发自内心的“实话实说，对于我们各级领导干部来说，无疑也是一副“清醒剂”，让其心灵深处受到一次震撼，给人以强烈的警示。

正像涪陵区检察院职务犯罪侦查局局长庄永东所言，何明胜从一名受人尊重的领导干部蜕变为一名腐败分子，教训是深刻的。在赌博的催化下，他的思想发生蜕变，把手中的权力当成了为个人谋取私利的工具，把自己的工资输光欠下外债后，就去贪污、挪用公款、受贿，并用贪污、挪用、受贿得来的钱再去赌博，直到输个精光，最终跌进了犯罪的深渊，葬送了自己的大好前程。为此，庄永东建议“在对领导干部加强法制教育，提高他们廉洁自律意识的同时，也要让他们深刻地认识到，领导干部是不能参与赌博的，因为参与赌博往往会引发各种腐败现象。”

其实，

共青团委：看孙云晓与你面对面读后感心得

一套青少年教育专家和父母、孩子网上聊天的真实记录《孙云晓与你面对面》丛书由安徽教育出版社出版了。这是一套孙云晓当代教育思想的辑录，是在与教育者及被教育者思想交锋、碰撞中，迸发出来的闪耀着理性思想光芒的教育宣言，是在深刻思考后，以一种创新精神对现行教育的反思，是对现实生活中人们习以为常的一些观念、认识、行为的拷问和批判。

在这套由青少年和专家共同完成的著作中，孙云晓提出了很多振聋发聩的思想，对于束缚孩子发展的陈腐教育观念来说，无异于是一个又一个宣言。书中所阐明的教育思想，如直接宣判家长制的将“家长”的称谓改为“父母”、抨击传统父权的“没有尊重就没有教育”、挑战世俗成功观念的“成功的真正内涵是幸福”、呼吁儿童情感发展的“让心灵充满激情”等涉及到儿童观、家庭观、教育观等现代少年儿童成长发展的一系列根本问题，也是众多父母和教师在实践中最为困惑的问题，围绕着这些问题而产生的师生冲突、亲子冲突常常成为激烈的社会性问题，影响到人们的生活质量。所以说，孙云晓的这套丛书是一部教育思想的读物，是一部家庭建设的读物，也是一部社会问题的读物。

这套丛书是现实性的著作，书中的所有观点、认识均来自孩子们现实生活的问题和困惑，是对于现实中国教育现状的深刻批判性思考和对策性研究。这套丛书是专家和孩子们的网上对话，是作者通过网络面对面与孩子们的交流和对话。经过整理后的系统内容，既保持了现场的生动、灵活、随意的特点，同时也是近年来孙云晓教育思想的综合性表述，较为完整地阐明了他的一些基本教育理念。

在一定意义上说，我国的现行教育集合了现代社会随着激烈变革而产生的种种矛盾与积习，由于经济快速发展、产业结构调整等诸多原因造成的人才竞争和生存压力；由于迅速开放、中外文化冲突等现实形成的青少年学习内容和模式选择的困惑；由于中国家庭独生子女和中国历史发展等因素影响而成的，普遍性的望子成龙的社会思想观念；由于整体中国社会经济、政治运行机制变革而带来的快速进步与暂时性失序；由于上述种种原因，少年儿童的教育已成为引发各种家庭矛盾和社会问题的重要导火索，成为全社会议论和质询的中心问题之一。

孙云晓的这套丛书就是建立在现代教育的种种矛盾和问题之上，直接面对孩子们的困惑和问题，直接评点和论述教育过程中儿童及父母、教师的思想、观念、做法以及双方的矛盾与冲突的。可以说，《孙云晓与你面对面

时间总在开着这样的玩笑，在可望而难及神女之峰，我捉摸不透舒婷的爱恋；在紧随而却步苦旅背后，我咀嚼不到秋雨的地径。仿佛遥亘千里，却又咫尺相依，这是时间和我之间的渊源，是让我在学雾里混沌，却又在这里顿悟，是因为我遇到了你三毛！

第一次在《万水千山走遍》里触摸你，就已让我沦陷，在那僻远世界的角落里，我第一次读沉寂豁然的你，是你把深洪都拉斯的名字映在我的脑海，我看到了你在青鸟车行徜徉，还有你哈娃幸福短暂的前生，在静水深流之际，我不忍在繁世弥留，我嫉妒米夏于你的行程左右，我多想追随你，经历一场跨越时空的邂逅。你没有文采斐然的词句，我却能在平凡的字里行间品悟你大喜大悲的生命历程，一笔低沉与豁达的交杂，勾起我满满的好奇，好奇你书的前世，好奇你走来的人生。

我用我三星期的酸奶换了你前世的书《稻草人手记》和《温柔的夜》，这个社会三毛热已不再盛行，抚着泛黄的书目里你前世的生活，抚着崭新的希望里我心灵的归宿！

《稻草人手记》里的你与后世判若两人，你这江洋大盗偷了我的心，让我在你的世界里不能自拔。这是你沙漠里的生活，与你前世的爱人荷西。你们在沙漠里的纵情，让我钦羡不已，这里遍布着你真性情的放浪不羁，燃烧在陌生人凄冷的屋前，燃烧在爱情与婚姻里的时时刻刻。你在相思农场里的幻想把多彩的人生渲染的尽致淋漓，仿佛这已在你的生命里，而你却已真真的铭刻在了我的心里。这份念不亚于荷西对你这逃妻的思情，我枯燥的人生，顿时充盈了你，充盈了冥思与满载的内涵。

这个年假，我开始了你《温柔的夜》，这依然是你前世的旅程，一个开场白，让温柔的夜里莫名的那永远的夏娃有了归宿，我策马奔腾在我们儿时共同的拾荒梦里，我和弟弟一起在那几年里追寻，没想到在另一个年代，另一个角落里有一个共同的你。

日记本里永远的三毛，是你！为我塑造性格里的楚楚动人，当我毅然的品读《文化苦旅》里的历史生命，才懂得自己是多么孤陋寡闻，当我似蛙，在学校这口井里看世界，还自以为是的时候，是你重塑我追求的人生观。舒婷的神女峰原来在三峡，三毛的转折点在撒哈拉，我的起航在你的日记本里，就这样根深蒂固！

不一样的高三给了我不一样的启程，当诗意在我的生命里阡陌交通，而你则是我桃花源里的启明星，浪迹天涯！你是我们心中最浪漫，最真性情，最勇敢潇洒的永远的三毛！