《语言学的邀请》是一部由美国作家塞缪尔早川和艾伦早川著作的书籍，不知道有没有小伙伴们看过呢？语言对人来说是一种非常重要的存在，人与人之间的沟通交流离不开语言。小编整理了一篇网友对这本书的读后感，一起欣赏吧！

《语言学的邀请》是一本很值得读的书，我想从其中的一个章节《艺术和激荡的情绪》出发，写一些读后感。

我们知道，之所以人类和动物不同，有一个很大的原因是因为人类拥有语言，并且拥有能够通过语言和其他人交流经验的能力。如果想要一个动物知道某种东西，那么它非得亲身经历这一项事物不可。但人类则不同，我们可以通过一些语言文字的描述，给其他人一种象征性的体验。比如假如我们现在想给一个从未见过骰子的人介绍骰子是什么，我们可以这样说，它是一个正方体，并且六个面上每个面都写的有数字，分别是1-6。从这个粗糙的描述中，那个人的脑海里至少会对骰子是什么有一个大致的印象。虽然现在他还没有亲身看见过骰子，但是等将来某一天，他自己见到这样一个事物时，他会脱口而出，这是一个骰子！。所以从某种程度上，我们可以说，他已经对骰子有了一种象征性的体会。

而回到这一章的主题艺术和激荡的情绪上。艺术的表达方式有千万种，现在我们只聚焦于文字表达这一种上。作家，通常来说，是一位非常擅于讲故事的人。同一般人记流水账的方式不同，作家会将一个个故事的片段进行组合，只撷取那些对主旨有益的部分，再把他们以自己富有吸引力的语言，表述出来。通过阅读这些作家的文字，我们仿佛也置身于故事之中，和故事的主角一起体验着他们的悲欢。而在我们自己的生活中，我们同样也经历着自己的人生起伏。如果你也曾在某个难过或者伤心的时候，通过和同伴聊发生在自己身上的故事来排解情绪，那你一定会同意，其实在这些讲述之中，我们的情绪得到了某种程度的缓和。阅读书籍同样也有这样的作用，伴随着经历主角的一生，我们也体会了他或者她的烦恼与快乐，也知道了他们在面对这些烦恼的时候是怎么做的，在某些极其幸运的情况下，我们和书里面的主角在面对某些事物的时候产生了同样的感受，从而我们与书本达到了某称程度上的共鸣。那一刻，我们的情绪得到了释放，在酣畅淋漓之间，我们有了一种之前从未有过的体验，与这个世界上我们从未谋面的一个人心心相印。有过这种体验的人，都会由衷赞叹这是一种怎样美妙的感觉。

而主题中的另外一个关键词是情绪。情绪，真是一个让人又爱又恨的东西。不可否认的是，它在某称程

编程语言一直是学习计算机编程门专业的热门讨论话题，而我也选择了这个专业，入学一年了，马上面临着语言的选择问题，业余我需要选择一门编程语言作为重点研究对象，那么问题来了：到底是选择php还是asp.net呢？这是个需要仔细考虑的问题。

关于php语言：php是脚本语言，其实比较适合我们这样的小白和菜鸟入门，上手起来比较容易些，不过脚本语言听说功能没有面向对象的语言那么强大，但好处是用处广，上手比较快，我简单的接触了一下，感觉还是比较有吸引力。

asp.net语言：.net是微软开发的强大的编程框架，是完全面向对象的编程，采用的是c#语言，在功能方面，c#非常强，可以和java并驾齐驱，但是有一点，面向对象的语言本身比较复杂，不论什么语言都是，但是据说c#还算是好学的。

我最近也在写博客，希望将一些学习笔记记录下来，也和大家一起分享，尝试用读书笔记主题来作为写作话题，编程语言和数据库学习也在学习范围内，另外也学习关于搜索方面的知识，以“格列佛游记读书笔记好词好句摘抄及赏析感悟”为例，在搜索表现方面比较理想，说明知识是没有白学的。

php的特性包括：

1. php 独特的语法混合了 c、java、perl 以及 php 自创新的语法。

2. php可以比cgi或者perl更快速的执行动态网页——动态页面方面，与其他的编程语言相比，

php是将程序嵌入到html文档中去执行，执行效率比完全生成html标记的cgi要高许多；

php具有非常强大的功能，所有的cgi的功能php都能实现。

3. php支持几乎所有流行的数据库以及操作系统。

4. 最重要的是php可以用c、c++进行程序的扩展！

asp.net又称为asp+，不仅仅是asp的简单升级，而是微软公司推出的新一代脚本语言。asp.net基于.net framework的web开发平台，不但吸收了asp以前版本的最大优点并参照java、vb语言的开发优势加入了许多新的特色，同时也修正了以前的asp版本的运行错误。

可以看出，asp.net还是比较有优势，不仅可以便携网站系统，还可以用来便携软件，也就是说学了一种语言就可以在多个行业内使用，这是比较好的，我也比较喜欢这种一学百通的语言，看来还是应该学习c#语言啊。

未来的发展趋势：c#一般用来开发较大的项目，对学员的知识积累和专业能力要求非常高，学习起来难度比较大，php

对简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的平等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。 然而，最打动我心的却是海轮，一个同样充满智慧和爱心的小姑娘。

海伦——我心目中超凡美丽的天使。她超凡，是因为她完全放弃现世，达到了浩淼高远的精神境界，有着难以比拟的忍耐精神。她美丽，毋庸置疑，有哪个人心目中的天使不美丽呢？

海伦的超凡是常人无法企及的，也是常人无法理解的。包括简爱。

海伦因小事受鞭罚，简认为这是无法忍受的。她说：“要是他用那个鞭揍我，我会从她手中夺过来，我会当着他的面把它折断。然而海伦却以圣经中的以德报怨，告之以忍耐既然无可避免就非忍受不可，命中该你忍受的事如果你说受不了，那是软弱和愚蠢的。简惊异而无法理解这种信条，也无法理解和赞同她的宽容，然而她感觉到了海伦是“凭借一种我所看不到的光来考察事物的”。（本段有所引用） 简的反抗精神固然自然率直，令人振奋，但海轮的坚忍宽容更显豁达而耐人寻味。

海伦的超凡在于她能够把真正的智慧和勇气施及他人。

在简受到勃洛克赫斯特的诽谤和污辱时，她看到海伦眼中闪出奇怪的光芒。而且明了那是高智慧和真勇气的流露，凭借着这圣光的支持，简抑制住将要歇斯底里的发作。但简只能以此抚慰自己无助又不安的灵魂，却无法踏入海轮的精神殿堂。（本段有所引用）

这也正说明了海伦的超凡脱俗。一个十几岁的小姑娘竟有如此虚怀若谷的气度和容纳百川的胸襟，真是可钦，可敬！

然而，天使终归是要回返天堂的——她永远的家。 海伦在人世的生命虽然短暂，但却发出了流星般耀眼的光芒。海轮的一生，有如落日一般辉煌与悲壮，这是一种崇高的美，豁达的美，气势磅礴的美，可歌可泣的美。

还记得那次梦中醒来，努力搜集所有有关海伦的语言和描述。不知为什么，对她的死就是有一种不甘。令我感到欣慰的是发现了一段被自己忽略了的细节，书中是这样描述的“在海伦的墓碑上有这么一个拉丁文，resurgam意思是我将再生”。

一股郁结也心胸的感伤终于释怀了。我欣然，释然。“resurgam”不正象征了海伦的崇高精

读著作可以学习到很多东西，下面是小编为大家整理的《毛泽东著作》读书笔记，欢迎大家的阅读。

上学时便学过毛泽东的很多文章，如《反对本本主义》、《实践论》、《论持久战》、《改造我们的学习》、《反对党八股》、《论联合政府》、《愚公移山》等，对毛泽东思想有了初步的了解。在学习了毛泽东思想这门课后，对毛泽东思想更是有了更加深刻的了解。也在毛泽东同志身上学习到了很多东西。

古人云：气盛则言宜。那么言宜是不是必气盛呢?我以为然矣。读他老人家的著作，你好像被巨大而强烈的气场所包围、所感染，一种高山仰止的崇敬之情油然而生。崇敬之下，细细辨之、品之，感到篇篇华章中至少蕴涵着六种气，在此不妨说说。

一是浩然正气。正气即正义、刚直之气。随意翻开毛著里的一篇文章，你都会被字里行间所充溢的浩然正气所折服。在这里，我们感受到的是坚定执着的信念：我们的事业是正义的，正义的事业是任何敌人也攻不破的。我们的目的一定要达到，我们的目的一定能够达到。(《为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗》);感受到的是为了人民的利益而甘愿舍弃一切的高尚情操情：以中国最广大人民利益为出发点的中国共产党人，相信自己的事业是完全合乎正义的，不惜牺牲自己个人的一切，随时准备拿出生命去殉我们的事业，难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法，舍不得丢掉吗?难道我们还欢迎任何政治的灰尘、政治的微生物来玷污我们的清洁的面貌和侵蚀我们健全的肌体吗?------难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗?(《论联合政府》);我们感受到的是前赴后继、百折不挠的英雄气概：成千成万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧!(《论联合政府》)具有了如此坚定信念和为人民利益勇于献身精神，正气焉能不存?而正气在胸，困难何惧，生死何惧，鬼神何惧!这里不妨再举一例，1955年，当美国在台湾海峡部署原子武器，并放言要对中国使用核武器时，毛泽东说：今天，世界战争的危险和对中国的威胁主要来自美国的好战分子。他们侵占中国的台湾和台湾海峡，还想发动原子战争。我们有两条：第一，我们不要战争;第二，如果有人来侵略我们，我们就予以坚决回击。我们对共产党员和全国人民就是这样进行教育的。美国的原子讹诈，吓不倒中国人民。(《原子弹吓不倒中国人民》)面对强权威逼，面对战争威胁，铁骨铮铮，义正辞严地向侵略

《爱的教育》里没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹。下面是小编为大家整理的教育著作读书笔记，希望大家喜欢!

教育著作读书笔记篇一

读完了《爱的教育》，我深深得陷入了沉思，爱的教育是什么?我在书的封面找到了答案：素质教育就是爱的教育，对父母的爱、对老师的爱、对同学的爱是孩子做人的根本，也是其他素质的基础。

《爱的教育》里没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹。它所写的只是一些平凡而善良的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师以及他们的平凡的日常生活。正是这些看似平凡、实则真实可信的记叙，把读者带入一个爱的世界，让我们在爱中受到教育。这本书里充满了爱。充满了让人羡慕的爱。

在我们的教育中，爱的教育这四个字，说来容易，做起来又是何等的困难!首先，在大多数人的脑海里没有爱的教育这个概念。所以，在我们的生活中，没有爱的教育。正因为我们缺乏爱的教育，才使我们的生活里少了一些爱。对父母的爱、对老师的爱、对同学的爱，这是我们缺少的，这是我们需要寻找的。有了这些爱，我们的生活才会充满了爱。

在《爱的教育》中，我走入了学生的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱。他们的爱里有宽容，有谦让，有亲情，有友谊。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。

年轻出任教职时，满腔热诚的爱，希望能够全心全力扮演为人师表角色，然而在专业经验不足、缺乏教学经验、也没有好的方法之下，曾经以「教师的权威」，用教鞭管教学生，以致伤了学生的心。也曾为了虚荣，逼迫学生在各项比赛中斤斤计较分数，以争取许多虚伪的荣誉。甚至以分数来看待孩子，也以外表来衡量孩子，更以听话与否来评价孩子，每每忆及此事，不禁全身颤抖，惭愧不已。

不断的调整心态和做法，也为孩子多付出一份关心与爱心与真心，发现孩子们总会相对的给予回馈。因此有爱的教育，才有美的回忆。

我的体会：

一、以教育为主题的美丽、可爱又动人的故事，应该很多，发生在你我大家的身上，大家都在从事教育工作，而且是基层的教育工作人员，所接触到、感受到的故事应该最多，也最深刻，只是大家都没有把他记录下来而已，如果有机会加以整理，如同本书一样，一定叫好又叫座的一本好书。

《无声的语言》是跨文化传播(交际)学的奠基之作，视野宏阔，洞见深刻，理沦崭新。霍尔按知觉程度将文化分为娃形、隐形和技术性三个层次，按内部构造将文化分为元素、集合和模式。他系统讲解直观而实用的文化教学示意图，解说文化变革，提出文化即是交流的命题，首倡时间语言和空间语言，并给予生动的解说，意在帮助人们挣脱文化枷锁，逃离文化囚笼。跨文化传播(交际)学之父爱德华霍尔筚路蓝缕的精心之作前无古人，达到了后人也难以企及的高度，魅力经久不衰。《无声的语言》在传播学的发展中给人启迪，在和谐世界的构建中给人信心，它扫荡隐形障碍，提高文化觉悟，激励世界各国人民互相学习和尊重。

文化隐藏的现象远远超过其揭示的现象。奇怪的是，它隐藏的东西对文化的参与者最为有效。多年的研究使我坚信，真正的难题不是理解外域文化，而是理解自己的文化。我还坚信，研究异域文化所能得到的不过是象征性的理解，研究的终极目的是更好地了解自己文化系统的运行机制。接触外国文化最重要的理由是激发自己的活力和意识，以及对生活的兴趣;只有体验到文化的强烈对比和差异后，这样的兴趣才会产生。

关于文化的定义其实有很多种说法，以前看威廉斯的《文化的观念》时就被其中各种各样的文化的概念弄得晕头转向的。文化应该说是人文和社会科学中最困难的概念之一，有很多不同的界定方法。霍尔对文化的定义是从分析和比较威廉斯和汤普森的对文化的定义开始的。霍尔在分析威廉斯的《漫长的革命》时，引申出两种不同界定文化的方法。

在较传统的定义中，文化据说体现一个社会中被思考和谈论过的最好的东西。当被表征在经典的文学、绘画、音乐及哲学作品即一个时代的高雅文化中时，它是所有宏大观念的总和。属于同一参照系，并对它作了更现代的引申的用法，是用文化指称那些通俗音乐、出版、艺术、设计及文学的广泛流传的形式，或指称那些构成大多数普通人日常生活的休闲娱乐活动，即被称为一个时代的大众文化或通俗文化的东西。在这里，文化的概念已经被大众化和社会化了。多年以来，高雅文化与通俗文化之争，是构成有关文化的争论的典型路数，这两个用语带有一种强烈的价值评判含义粗略地讲，高雅的等于好的;通俗的等于掉价的。近年来，在更带社会科学色彩的语境中，文化一词被用来指称某一民族、社区、国家或社会集团的生活方式的与众不同之处。这已成为一个人类学意义上的定义。这用语另外也可被用来描述或是一个集团，或是社会的共享价值就像

书本内容之：陈中凡谈读书

陈中凡（1888—1982），原名钟凡，字斠（jiào）玄，号觉元。江苏盐城人。中国古典文学家，红学家。与胡小石、汪辟疆并称南大中文系「三老」。

陈中凡1888年出生于江苏盐城；1911年毕业于两江师范学堂，受业于李瑞清、缪荃孙、陈三立诸名师；1914年后考入北京大学习哲学，毕业后留校工作。

陈中凡博学洽闻，治学根基深厚，从研究书目学、诸子群经到文学批评史，以及先秦、两汉、隋唐五代、宋元金文学史等，无不涉猎，晚年侧重古代戏剧史研究，在文学、历史学、哲学乃至目录学、古文字学、教育学、艺术史诸方面均有建树。著有《古书读校法》、《中国文学批评史》等书，其中《中国文学批评史》是中国第一部文学批评史。

《怎样读书》收录陈中凡先生谈读书的文章《读什么书》，主要讲述读书的选书问题，主要介绍的是中国古代书籍的分类及其阅读。

陈中凡文章：《读什么书》

摘抄和提要

注：内容基本是摘抄，基本已是文章的内容概括（摘句法），在做真正的内容概括的时候，可以做一些删减增补修改，做更准确的概括，更简洁的表达，做到语句连贯、衔接自然。

现在科学繁重，所以读书要讲求最经济的方法。

现在学校中各科常识都要讲究，读专门书的时间很少，所以读书的观念要改变。

书籍是各种知识的宝库，读书为着要解决问题，否则可不必读。我们要用最经济的方法去读最有用的书。

现在各种书籍汗牛充栋，浩繁已极，可以分门别类。旧时代采用七分法或四分法。所谓七分法实在是六分法，如六艺。四分法就是把中国旧书分为经史子集四种，但经应该归到文学一类，所以中国旧书可以分为三类，就是史学、哲学思想和文学。

史学方面的书籍很多，如《二十四史》。史可以分为两种，就是通史和专史。

其次要讲到哲学，这是思想的问题。春秋有三大家。第一是道家。第二是儒家。第三是墨子，包含名家和发夹。其次还有批评家、怀疑学派、相宗等。

最后讲到文学。文学是感情的产物。有环境的关系，含有民族性、阶级性，和时代性。歌谣、乐府、山水诗、骈文、律诗、词、散曲、小说等，文学发展的形式多样。文学可以超越实践性和地方性的关系，文学的阶级性也并非是固定的。

总之，中国的书籍可以分为三类。

书本内容之：王云五谈读书

王云五（1888.7.9～1979），名鸿桢、字日祥、号岫庐，笔名出岫、之瑞、龙倦飞、龙一江等。现代出版家、商务印书馆总经理。

王云五，1888年7月9日（清

说起大自然，人人都会神往。是啊，过惯了城市生活的人们，有谁不想去放松一下，走近自然，走入自然呢!那里空气清新，有柔和的轻风，幽静的草地，绿色的森林让人有种不受限制，无拘无束的感觉。

《大自然的语言》文章主要写了大自然会说话，天上的白云，蚂蚁，蝌蚪，大鹰，大树，鱼，化石都代表着大自然不同的语言。读了《大自然的语言》，我知道了大自然是奇妙的，大自然中的任何一样东西都能告诉我们知识，可最重要的还是细心观察，如果你不爱学习，粗心大意，就算非常有用的知识从你身边走过，也是浪费，所以我们应该做每一件事的时候要细心观察，寻找奥妙。

《大自然的语言》是一篇介绍物候学知识的科普文章。作者是我国著名的气象和地理学家竺可桢，文章从一年四季的物候变化谈起，形象说明什么是大自然的语言，在此基础上自然引出什么是物候和物候学，并以具体事例说明物候学对农业生产的重要性，接着谈决定物候现象来临的四个因素，最后则说明物候学对于农业生产的重要意义。

文章开头一段将大自然一年四季的物候景观写得生动形象，这是一种描写的方法，给读者展现了一幅四季风景画。大地苏醒是拟人的笔法，再用冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放两个结构相同的四字句配以一个长句，具体描述大地的苏醒，给人带来一片扑面而来的春色。次第用得非常典雅。燕子是翩然归来，活泼伶俐的小燕子的形象一下子就浮现在眼前。变黄的树叶在秋风中是簌簌地落下来，有声有色，让人如闻其声，如见其景。此外，北雁南飞田间草际销声匿迹衰草连天风雪载途等词语，典雅、简练、生动，富有表现力，如一个个电影镜头。迎接风雪载途的寒冬又是拟人的手法，把大自然写活了，为下文用另一个拟人大自然的语言作准备。最后，作者用年年如是，周而复始八个字概括这一段的四季更替情况，极其简洁。总之，作者在第一段运用的优美词语，美不胜收，令人目不暇接，以这些优美词语为主，又构成一幅幅生动形象的画面，简直像一篇写景散文的开头。第二段的草木荣枯，候鸟去来和花香鸟语，草长莺飞两组词，一句四字，极其概括、雅致，文气扑面。这一段更让人注意的是拟人手法的运用：杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么三句话中传语暗示唱歌把大自然中无比丰富的物候写活了，它们似乎都有人的思想感情，似乎都在为农民操心，惟恐他们误了农事，这种手法大大加强了说明的生动性，增强了文章的

《毛泽东著作》读书笔记2000字

今年我参加学院举行的党课教程，当我每一次上完党课之后，我的心中就多了解了一分我们中国共产党的伟大，同时也让我接触到了《毛泽东著作》这本书。

一开始总以为自己的知识水平很难读懂《毛泽东著作》这类书，而且读起来会觉得很无聊，可是当我坚持下来的时候，我才觉得事情不是我想象的那样，更意想不到的是当你读进去的时候一点也不觉得乏味抑或无聊，也不是那么的难懂，除了一些因旧事远去的生疏感之外，并不觉得烦难，读《毛选》也能读的的意兴盎然，让人有醍醐灌顶之感。

当我开始阅读这本书的时候我有一个疑惑那就是毛泽东思想是什么？以及毛泽东思想的精髓是什么？

我带着这个疑问开始慢慢仔细的品味这本书中的含义与精髓，以及读完这本书所带给我的启示。

毛泽东思想，是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物。它是以毛泽东为主要代表的中国共产党人，运用马克思主义的立场、观点和方法，把中国长期革命和建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括而形成的适合中国情况的科学的指导思想。它是马列主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的适合中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。在中国以外通常被叫成毛主义。中国共产党则一直使用毛泽东思想，或使用马列主义、毛泽东思想的提法。

毛泽东的实事求是原则蕴含了毛泽东哲学思想的精髓实事求是是毛泽东哲学思想的基本点和精髓。所谓实事求是，也就是从客观事物的本质去研究和探讨其中所固有的规律性。它集中体现了辩证唯物主义的认识路线。按照这条认识路线，在实际工作中就必须始终坚持从实际出发、实事求是。因此，要做到实事求是把握事物的本质和规律，根本的途径就是必须从实际出发，向认识的对象，由浅入深，由表及里，由现象到本质的认识过程，才能把握事物的规律，作为人们行动的向导。在毛泽东哲学思想中，实事求是的过程，也就是调查研究的过程，即是认识客观规律的过程。

毛泽东强调尊重事实，尊重规律，就是把实事作为认识的出发点和根据，这就是马克思主义哲学唯物论的根本立场；是就是指事物的内部联系，即规律性，而承认事物是按照自己所固有的规律永无止境地运动、变化和发展着，这就是马克思主义唯物辩证法的根本观点。求就是去研究、去探索，通过科学研究和各种实践活动，获得真理性的认识，然后又反过来指导实践，从而达到实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以

读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到文中精彩的部分或好词佳句和自己的心得、体会，并写下来的笔记。下面是小编搜集整理的教育类著作读书笔记，欢迎阅读，希望对你能够提供帮助。

篇1：《教学工作漫谈》读书笔记

教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上万有思想的教师，这些教师应该有自己明确的教育理想和教育追求。

读书是第一位的，思考是第二位的，只读书不思考，往往是身入宝山空手而返。孔夫子说过：学而不思则罔，思而不学则殆，罔者，迷惘而无所得也。它告诉我们思考的重要。在教学实践中。我个人这样认为：读书是借别人的智慧，思考才是自己的智慧。人类社会每前进一步都是人类思考的结果，人的成长更是如此。我在阅读《教学工作漫谈》时深深感受到魏书生的卓越、渊博和机敏，折服之余，我发现在他专业成长的过程中，除了勤于读书之外还有另外至关重要的两点：那就是课前的独立阅读、思考和课后的深刻反思、总结。一句话，没有了思想，人就只是酒囊饭袋、行尸走肉;没有了思想，教育者就不能称其为教育者，他注定了会一事无成、枉度此生。

做一个有思想的教育者，它具有两方面的意义：一是用思想武装我们的行为，用思想去重塑我们的教育行为，观念改变，行动改变;行动改变，命运改变。思想的创生，是一种精神的历险，需要胆识，需要勇气，也需要宽松、宽容的氛围。让我们共同去营造，让我们用心去呵护生长思想的土壤，让阳光洒满大地，让美好永驻人间，让我们的心灵沐浴在思想圣洁的光辉中，自由地舞蹈。

篇2：班主任工作漫谈读书笔记

蹲下来，亲近学生，听学生的心声

在所读的《班主任工作漫谈》中，魏老师建议老师们应该用欣赏的目光去看学生，用赏识的语言去说学生，不论什么学生，他们身上有优点，也有缺点，要善于发现他们身上的闪光点。它能增强孩子的自信心，不断走上成功之路。热爱学生。教育学生是个艰巨的灵魂、性格塑造工程，作为一名人类灵魂的工程师，在培养教育学生的过程中，应该像苏霍姆林斯基所说：把整个心灵献给孩子们，也应该像斯大林所说：要小心翼翼地培养人，就要像园丁栽培心爱的花木一样。二十几年的教育教学工作实践，使我认识到：真诚的师爱是促进学生上进的动力。曾经有一位学生，因父母工作离异，为了生计无人照顾她，她便自我放纵，学习不认真，作业不做，不求进取。当了解到这些情况后，我立即向她伸出关爱之手，找机会与她谈