《洋葱阅读法》读后感1000字

洋葱阅读法除去末尾的阅读变现，都在讲深度阅读和主题阅读以及它们的准备工作。

第一章是针对阅读要素的人，讲了大脑偏好、精力、注意力、专注力、记忆力、压力和习惯，让我们能以最好的状态阅读。

碎片阅读、快速阅读、阅读笔记都是能在主题阅读中用到的方法。

主题阅读包括了碎片主题阅读和书籍式主题阅读，其实就是（碎片阅读+笔记）+（多本书籍快读（同时用快读筛掉没用的书）+笔记）。不同的是，快读里比较随意的问题变成了根据主题确定的框架。

深度阅读是你（注意这个你的主体性）看到觉得有力量或者价值的概念时，先用视觉化的举例方式举1反5（再次想到建构观），然后追寻它的来源，找到第一手知识，然后在现实生活中举1反n。深度阅读前提是对这个概念踮起脚伸手就能触到，而不是天边月遥不可及。所以准备工作是初步理解知识——练习，反复分散的练习——了解适用条件和前因后果（对我的效果）——化为己用。如果书籍太过晦涩作者建议搞定一个个概念或者从简单处下手，又分为找解说版和读相关领域简单的书。

阅读变现分为书-课和个人品牌。前者是快读+主题阅读+深度阅读，再加以用户为中心，作者给出了一些针对性的建议。后者讲了稻草战略：即使我们只有一根稻草，也可以拿来换点别的东西。从弱小时开始做，一个个小目标达成大目标。冠军战略：做细分领域的冠军。抽签盒战略：多尝试、多读杂书和以前不可能接触的书。

这一段我有点懵，大致是这样的……

阅读进阶之路在中间，但是我觉得不太搭，放后头了简单说就是习惯，多输出，多应用，让市场检验阅读成果，收集反馈改进，建立个人图书馆则是一直要做的事情。

《让学生学会阅读》这一本书，让我们明白了怎么样将课内课外的文本进行巧妙的组合，让学生进行有趣的学习，真正的认识到了读书对于教师的重要性，下面是小编带来的让学生学会阅读读后感1000字，快来看一看吧。

第一次接触群文阅读已经记不清楚是在什么时候了，只记得当时听课的感受正如书中那位老师分享的那样：一节冷清的课，听到最多的就是老师温柔平静的声音，看到的是孩子们在忙着看书，思考，陈述，倾听。一节课谈不上不活跃，也并不热闹，孩子们只是沉浸在一篇篇有趣的文章中。可它展示出来的却是一节常态语文课不能比的信息量。老师围绕一个议题讲得轻松自在，学生展开讨论学得开心随性。或是不同的文章，相同的特点;又或是相同的事物，不同的视角。顿时就感觉被这堂新奇的语文课给吸引了，好奇别人怎么就能找到那么多有相似之处的文章，发现那么好的切入点。后来的教学中，我也无数次想要尝试这种授课方法，但最终还是因为对群文阅读不够了解，尝试的计划无始而终。

最近跟工作室的老师们共读了**老师的《让学生学会阅读》这本书，忽然感觉又对群文阅读多了几分了解。读完这本书，对蒋老师也更加崇拜了。蒋老师对教材解读的深入透彻，又联系广泛的课外阅读，将课内课外的文本能够进行巧妙的组合，带领学生围绕一个话题进行有趣的学习，是（）一种变革性的尝试。读的过程中我也常常思考，蒋老师是如何做到的呢？在书中谈到群文阅读对老师的意义时，刚刚好就解答了我心中的疑惑。书中写到刚开始尝试群文阅读的老师，会陷入紧张和焦虑中。这不正是我真实的内心写照吗？关于找不到合适的文章，自己不也常常因此感到困惑吗？但也正因为有这样的困惑，促使我不断阅读，渴望成长。因为只有多阅读，提升阅读能力，扩大自己的阅读量，让自己成为阅读者，才能真正地解决这个困惑。

对于如何去做群文阅读，蒋老师有详细的介绍。首先在议题的确定上，蒋老师在书里面给我们介绍了六类，但是在如何确定一个议题时，我回想之前在解读教材时做的主题（我认为这里的主题和议题差不多，都是围绕一个话题展开学习。）太大了，也就显得空、泛了，对比蒋老师的群文议题，就觉得自己对教材的解读完全不够，仍需对教材进行深入的解读。

对于不同的文体，如何进行群文阅读，在这本书中蒋老师也一一做了讲解，神话、童话、散文、儿童诗、小说、语言、知识性文本，不同文体在教学时抓的重点不一样，例如不能把童话当做记叙文来教，否则就丢了童话的文

名著阅读读后感1000【1】

孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。

他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。

他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。

他机智勇敢又诙谐好闹。

而他最大的特点就是敢斗。

与至高至尊的玉皇大帝敢斗，叫响了齐天大圣的美名;与妖魔鬼怪敢斗，不放过一个妖魔，棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗，决不退却低头。

这就是孙悟空，孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。

他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。

说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。

猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。

但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，他有时爱撒个谎;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了点私房钱。

他的毛病多，这正是小私有者的恶习。

作者对猪八戒缺点的批评是严厉的，但又是善意的。

因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。

师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕千刀万剐，有坚定的信念;沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。

不过我还认为唐僧过于善良，诚心向佛，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。

这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓三人行，必有我师焉

我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人!让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。

名著阅读读后感1000【2】

读完《鲁滨孙漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。

他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。

我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。

种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚强。

上苍给予鲁滨孙的困难，对于他也更具有挑战性!

风暴海啸，

《阅读新干线》系列中从来不缺乏爱国志士的英雄形象：誓死保卫北京的于谦、抗金报国的文天祥、虎门销烟的郑成功……在漫漫的历史长河中，这一批又一批仁人志士的爱国主义精神，铸成了我们伟大民族生生不息的民族之魂，使得我们华夏民族在这块昂扬如鸡的土地上孕育、诞生、耕耘、收获……以东方巨人的姿态傲然屹立于世界民族之林。

多少志士英烈以“天下为己任”。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”那是南宋爱国将领文天祥临终前的千古绝响。在生与死的关头，他无一丝一毫的惶恐，毅然决然地坦然选择了与国家民族共存亡。像这样光照千秋的英雄该有多少呀，岳飞一生致力抗金，“精忠报国”，虽屈死风波亭，但心挂“待从头，收拾旧山河，朝天阙。” 司马迁为写《史书》甘受宫刑，留下“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”的生死誓言。鲁迅弃医从文，以一支笔换醒了民众救国思想，甘愿“我以我血荐轩辕”。历史车轮滚滚向前，无数英烈前仆后继，董存瑞、刘胡兰、雷锋，到血洒贝尔格莱德的邵云环、许杏虎、朱颖，英雄飞行员王伟，抗击“非典”的钟南山、叶欣，再到驾驭“神五”“神六”遨游太空的杨利伟、费俊龙、聂海胜……太多了！古往今来，一代又一代的炎黄子孙用他们的鲜血、尊严乃至生命，从这个多灾多难的民族中，一路昂扬地走到了今天，熔铸了伟大壮美的——中华魂！

于我们而言，今天的生活是和平的，幸福的，但在向着全面建设小康社会的奋斗目标前进中，我们绝不可以坐享其成。如何把这中华民族的伟大精神延续和发展下去，是我们每个小学的志向的追求，为它注入更新的生命力，熔铸更深刻的内涵。

鲜艳的五星红旗汇集着中华民族的理想和智慧，她每天日升月落，徐徐地招展，带给我们深深的召唤、嘱托和希望！

伴着祖国对我们的召唤、嘱托和希望，我们茁壮成长。但随着科技进步的日新月异，我们的成长道路也绝不是一帆风顺的了。只有练就一身真本领是才能勇立潮头。有个教师作了个非常形象的比喻：“在我们面前有两个战场：一个较量体力，一个较量脑力，无论你将来上哪个战场，缺乏刻苦拼搏的意志品质，都不可能练出真本领，打胜战。”但仅有匹夫之勇，却不心怀天下，又岂能承担起传承民族精神的神圣使命呢？诚实守信、团结协作、自律宽容、艰苦朴素、拾金不昧、见义勇为、勤劳善良……这些美好的词语应该与我们朝夕相处，一直融入我们的血液之中。

“宝剑锋从磨砺出

阅读《菩萨醉了》读后感1000字：

写下这篇文字的时候，我坐在市立图书馆，右侧黑白斑驳的图片里，稻浪起伏，扁担下匍匐的弯腰者，双眸浑浊，艰难地走在泥地里。

诗人艾青怨他们不幸，怒他们不争，他说他们“愚蠢，固执，阴郁”，痛骂他们一辈子扎根泥土，日复一日地劳作，直到痛苦地埋在黄土里。他们像树根似的，与这一片土地血脉相连。

《菩萨醉了》亦是如此。那些不幸者、沉默者、木纳者，那些与山水世代相连的人们，在那一方庙门下扎进深深的根。无所谓世界如何，无所谓未来如何，他们只把那一方小庙看作是精神上的殿堂。

曹庙生，依庙而生。他是千千万万农民的缩影。他扎根这片土地，扎根这方庙门。在这个年轻人竞相远走高飞的年代，他的一切努力和坚持，一切的胆气与智慧，终有一天会像新庙一样失败坍塌。他可能是这种乡土精神的最后一个传人，可能是这种宗教信仰的最后崇拜者。他象征着思想的革新和农村的衰落。文中，乐乐也要走了，母亲也已高龄，被他视为至高无上的信仰也许将会以他的离世作为最后的终结。即使是这样一块顽石，也会被势不可挡的历史大潮，推向平凡的、统一的、大趋向的未来。曹庙生免不过虚荣，免不过农民的粗俗本质，更免不过迷信的愚昧，但这正是一种最后的农民精神，真实质朴如他脚下的那片土地。

菩萨也醉了，可是酒，总是会醒的。一通电话，终结了文章，也终结了新庙。曾看过一句话，“我们都是大地上的异乡人”。

从出生开始，我们就注定会走上一条没有尽头的路。漂泊的我们永远是异乡者，我们行走着，在路上死去，后来的人们就踩着我们的血肉继续前行。正因为人生漂泊无依，我们才需要一片承载我们渺小思想的坚实土地。对柏拉图来说，它是理想国；对于张若虚来说，它是春江花月夜；而对于曹庙生来说，它则是那一方小小的庙堂。唯有依偎着这一方热土，我们才得以有勇气走下去，正因为这一方热土，我们的生命才有了重量。

无关对错，无关是非，仅仅是走下去。就像曹庙生，他其实知道庙建了也不会有人守下去，可他就是固执地，坚决地，把那含眸浅笑的菩萨，请进了小庙里，并虔诚的供奉。庙，是他一生的开始，也将是他一生的结束。与庙相连，与庙相随，与庙共终，与时代共终。与民俗文化，与农民信仰，与传统过去共同走向生命的尽头。

庙门倒下了，踏着废墟走向未来的我们，又将何去何从？作者：王宁婧

阅读《法拉第传》读后感1000字：

趁着暑假之际，我有幸阅读了伟大科学家法拉第的传记——《法拉第传》。读完后，我的心中如惊涛骇浪般涌动，久久不能平息。他的事迹犹如历史长河中的璀璨明星，给世人照亮了前行的道路。

1791年9月22日，他诞生在萨里郡纽因顿一个贫苦铁匠家庭里。他的童年不是鲜花灿烂的花园，而是布满荆棘的荒园。由于家境贫寒，他仅读了小学就去街上当报童。1804年，当他踏入了书店，属于他的命运轨迹从此偏离了原有的世俗方向。在他给戴维当助手时，他无时无刻不在抓紧时间去汲取关于自然科学方面的知识。当他了解到《大英百科全书》中关于电学的文章时，他付诸了实践。他研究发现：当电路中电流通过时，它附近的普通罗盘磁针就会发生偏移。所以他猜想假如磁铁固定，线圈就会运动。因此，他发明了第一台使用电流让电台运动的装置——发电机。

法拉第的恩师戴维曾经说过：“我对科学最大的贡献，是发现了法拉第。”他身上最吸引人的便是那锲而不舍的精神了。遥看历史长河，我国著名的数学家陈景润不也是如此——他读书时忘记了吃饭，忘记了睡觉，就连身旁正下着大雨，也毫无察觉。这些伟人之所以被世人世代传颂，不单单只是他们的研究成果，还有他们锲而不舍的精神。

相信大家对蝉并不陌生吧，成年的蝉会将卵产在地底4~5厘米深处。一般情况下，卵在地下过了三个春秋后，到了来年春雨时节，他们稚嫩的身体才会从卵壳中钻出来。而这并不意味着他们就可以直接无忧无虑的飞到地面上，他们还要用刚从卵壳钻出的小脚一点点凿开那4~5厘米的厚土才能活下去。所以我们看到的每一只蝉，都是经过残酷的淘汰，通过不懈的奋斗才有幸站在大地这个舞台的。我们的学习亦是如此，无数个挑灯夜读的付出，都是在为将来的功成名就注入心血。（谢老师注：这句话，可以展开一场讨论！）

老话说的好：“实践出真知”。爱实践，这也是法拉第一生中最大的特点。像比萨斜塔实验中，伽利略仅仅用一个小小的实验就让世人对他的理论心服口服，从此不再相信在科学界有着极大权威的著名哲学家亚里士多德的那个谬论。记得在十一届三中全会前夕，我国开展了一次“关于真理标准问题的大讨论”，最后大家得出的统一结果，便是“实践才是检验真理的唯一标准”。科学源自生活，生活源自实践。学会实践，是通往科学的第一把钥匙。在物理课堂上，老师总会将书中的原理以实验的形式展示给我们，因为只有实践了，我们亲眼看到了，才会相信真理。

《

阅读《什么是教育》读后感1000字：

雅思贝尔斯认为，教师不能认为自己比学生优越而不能与学生平等相待，如果这样，那一定是以教师为中心的教学。教育环境能影响一个人一生的价值定向和爱的方式的生成，所以爱的理解是师生双方价值升华的一个因素。老师和家长往往以专制自私的爱的名义，扼杀了太多宽容博大的爱的人格的生成。

雅思贝尔斯区别了训练和交往的不同。教育过程中的训练必然是不平等的，是以教师为中心的，是没有真正的爱的理解的。而师生交往的教育方式，是在命运相连，身心敞开，相互平等的状态中完成。人的自由意志因交往而形成和发展，独立人格因此培养，而不会沦为别人的思想奴隶。反观现实的师生关系，在应试教育的被动训练中，师生逐步丧失独立性，共同沦为考试的工具。主动探求的热情和好奇，尝试改变现状的勇气和决心，在群体无意识的功利大潮中，荡然无存。

雅思贝尔斯提醒我们教育不是照料和控制。所以教师不是园丁，学生也不是花草。照料和控制的工作容易沦为机械的重复，这样就意味着生命体的萎缩、无节制、变得晦暗不明和无知粗俗。教育在于铸造灵魂，这是教育区别于其它工作的本质所在。

雅思贝尔斯认为教育的原则是唤醒灵魂的觉醒而不是学习平庸的知识。这一点和韩愈《师说》里的“小学而大遗，吾未见其明也”的思想不谋而合。教育既不容许对知识的死记硬背，也不是凌空高蹈，不切实际的要求人人成为专业的思想家。教育的过程是让教育者在实践中自我练习、自我学习和成长，体验和尝试是必需的方法。教会学习，培养自主学习的习惯和方法，是教师课堂教学的根本目标所在。

雅思贝尔斯不同意中国传统“先背后解”的强迫学习观。中国传统教育认为，受教育者当时获得他并不理解的知识，但终有一天他会理解这些知识，并将它赋予灵性中，逐渐接近知识的精义。但这种被动强迫的学习，必须让它导向自我强迫才会发生预期效果，读书笔记否则会对学生的精神伤害极大，最终会将学生引向对功利性世俗的追求。这一点振聋发聩的提醒，已经被应试教育下的伪写作所暴露。无论是古代的八股制文，还是现在的高考套路化作文，为了迎合和博取阅卷老师的口味需求，考生都是从预备的素材库中，不假思索的简单堆砌成文，以求得考学需要的分数，根本不顾文章的价值和意义。

总结来说，爱与交往是人的灵魂的重要需求，它们构成了人类必需的文化环境，即教育。与爱相对的是怯懦，怯懦害怕交流，怯懦助长了别人对自己的控制，而以爱之名的控制往

篇一：名著读后感500字

名著读后感500字

篇一：悲惨世界读后感500字

读了《悲惨世界》，掩书沉思，这本书把世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。

当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃与鄙视时，善良的主教伸出了援助之手。但是冉阿让偷他的银器具，主教不仅没有怪罪冉阿让，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好。”主教的举动感动了冉阿让，让他在善与恶的徘徊中毅然选择了善。我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，让他彻底悔悟，开始新的生活。后来，冉阿让因乐于助人，得到了市民的爱戴，也得到了一个与“囚犯”有着天壤之别的称号——市长。这时，我既感动又欣喜，毕竟好心有好报啊。这一切，无疑让我们想到了那书中德纳第与他的妻子，他们丑陋自私、贪婪的本性令人厌恶，他们为了钱财不惜一切进行诈骗。小女孩柯赛特受尽了他们的欺凌，他们待柯塞特很不好，整天叫她做这做那，还不给她穿好吃饱，并且一个劲地向柯塞特的母亲要钱。母亲本身就很贫苦，但是她为了女儿能过好日子，尽量满足德纳第夫妇的要求。

这是人性多么鲜明的对比啊，一种人总是刻意伪装，但都将会识破，因为虚伪不可能永久。而另一种人在无论什么情况都能永保光明、善良、正义、宽容的高尚情操。愿我们身边多一些光明使者，有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。

篇二：鲁滨逊漂流记读后感500字

读了《鲁滨逊漂流记》一书，我认识到自立自强是战胜困难的法宝。

书中写的是：鲁滨逊在航海途中遭到风暴的袭击漂流到了一个荒岛上，他凭着自己惊人的毅力和顽强的劳动盖起了房子，种植谷物，驯养山羊，坚强地活了下来，过上了自给自足的生活。

从鲁滨逊身上，我看到了一个自立自强，勇敢地面对困难的高大形象由此我想到了自己面对困难的态度。

去年暑假，我参加了少年军校训练。早上5点起床叠被，空着肚子，绕军营跑上五圈；烈日当头，一动也不动的训练姿势，大汗淋漓，蚊虫叮咬也不能动一下。这平常的训练却让我叫苦连天，当时我以为再也没有比军训更苦的事情了。可是，比比鲁滨逊吃的苦这又算什么？

我们这些小同学大部分是独生子女，从小就有着优越的生活条件，得到了爸爸、妈妈、爷爷、奶奶??多少亲人无微不至的关爱，根本没有尝到过苦的

美文阅读读后感范文一

书籍是人类进步的阶梯这是着名作家高尔基的一句名言。是呀，人的一生是离不开书籍的，它不仅能给我们带来知识，而且还让我们认识社会。今年暑假，我已经读了好几本书了，尤其是《美文阅读》让我回味无穷。

《美文阅读》是一本集古今中外优秀的景色、童话、诗歌和神话传说等，以爱为中心，贯穿了善良、勤奋、坚持、珍惜、感恩等阳光主题适合少年儿童阅读的优秀书籍。或许它比不上《格林童话》的有名，也不能和四大名着相媲美，但却把我深深吸引。其中故事十年，我们来变个魔法讲述了爸爸为了女儿能快乐的生活，在临死前把告别变成了一场游戏，让爱深深埋在心地；故事刘姥姥进贾府,让我们在哈哈大笑之余，有点心酸；故事铅铸的鸭子则讲了一艘军舰内部设施齐全，但却不能下海。让我明白违背事物的根本出发点和规律，将一无是处。

读完整本书，有时让我高兴、有时让我悲伤、又有时让我激动，有时让我沉思。它让我明白了许许多多道理，我会让这些道理永远陪伴着我度过一个个人生过程，让这些道理滋养我的身心，净化我的心灵，让我在今后的道路上飞的更高更远。

美文阅读读后感范文二

小的时候，冰心父亲的朋友送来两缸莲花，一缸是红色，一缸是白色，都摆在冰心家的院子里，但冰心从没看过这两缸莲花。有一天，冰心回故乡的庭院里，看见了许多莲花，它们有鲜艳的颜色，有白色、粉色和紫色，过了一会儿，突然，轰隆一下，雷声响了，雨慢慢地下大了，雨越下越大，雷声也越来越大，那雨点打在莲花上，莲花被雨点打得左右摇晃，她非常心疼，就想把它拿到能遮雨的地方来，可是，雨下的非常大，冰心无法拿回来。这时冰心看到荷叶在为莲花挡雨，她非常感动。

我看到这里也非常感动，一直以来，父母是那荷叶，我就是那莲花，繁杂的雨点来了，除了你们，还会有谁来帮我遮雨啊，每次我遇到困难，都是父母一步一步地交我。我题目不会了，想了半天都没想出来，还是爸爸一步一步分析给我听，最后，按照爸爸的分析方法，我终于写出来了。

是你们帮我学会做一个对社会有用的人，这都是父母的功劳啊！

【篇一：亲子阅读读后感】

在幼儿园几年的学习、生活中，思燕如学会许多本领。如学会了画画、剪纸、唱歌、跳舞、识字、看书、算数等等，特别是看书。这要感谢老师的辛勤教育、家长的配合和孩子的努力是分不开的。

说起看书是思燕如的一大爱好，在她3岁多刚上幼儿园时，就对那些图书很有兴趣看个不停，还吵着要求父母给她讲故事。那是她不认识字，我就给她读《三字经》、《唐诗》等，还真的不错竟然背会了几十首唐诗呢。

就这样她慢慢养成了爱看书的好孩子，无论是坐公交车上，还是在晚上睡觉，都让我们给她讲故事。如孩子们最喜欢看的故事《睡前故事》，安徒生童话中的《海的女儿》、《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》、《拇指姑娘》，格林童话中的《小红帽》、《灰姑娘》、《白雪公主》，以及《幼儿画报》、《脑筋急转弯》、《谜语大全》等等，常常听得哈哈大笑。当然他自己也阅读，有不会的字和不明白字的意思时，及时提出让解释给她听。

当幼儿园举办的图书阅览活动很好，幼儿可以见到许许多多的故事书，相互交流，互相学习，从中学习到很多知识，真是受益匪浅。

通过老师、家长和孩子的相互交流，培养、激发、教育孩子的阅读兴趣，不断提高孩子的阅读技能，养成良好的思维习惯。使孩子从中获得优秀的学习能力、解决问题能力和创造能力，是孩子最大收获，也是父母最大的愿望。

【篇二：亲子阅读读后感】

在这个假期里，我和孩子共同阅读了《粉红色的漂流瓶》、《美丽的康乃馨》和《蓝色的海豚岛》。

通过每天的亲子共读，我发现孩子的阅读习惯有了明显的转变，由被动变为主动，由主动变为自觉，由自觉变为自发。只要一有时间就会叫我和她一起读书，我很欣慰她养成了爱读书的好习惯。

在阅读过程中，她有不懂得词语或不理解的句子，我会及时的给她讲解，让她理解其中的意思，这样她学到的好词好句会印象深刻，在以后的写作中能够得以所用。

陪孩子阅读的过程中，我自己也收获颇多。一个个有趣的故事使我忘却工作的繁忙，生活的琐碎，深深的沉浸在故事里，让我心情愉快，体会人生百味，领悟做人的道理。

亲子阅读使家长和孩子多了交流的机会，构建了沟通的桥梁，不仅是孩子成长的过程，也是家长自我完善的过程。

【篇三：亲子阅读读后感作文】

忙碌的生活让我已想不起认真的静下心来读一本书是什么时候了，亲子阅读它不仅为我和孩子建立起沟通的桥梁，也见证了我们一起学习一起成长的路程。

女儿最喜欢的就是《格林童话》这本书了。每晚