先自爱再谈自由《昼颜》影评 **《昼颜》片名hirugao: love affairs in the afternoon (2017)，别名画颜(台)。 这是日剧《昼颜》的电影版，故事发生在日剧版结束的三年之后。纱和与北野再次相遇，尽管有约定在前，两人依旧无法放下之间情愫，再次大胆突破禁忌。 日本社会的特点就是男人外出工作，女人做家庭主妇在家相夫教子。日剧中，昼颜代表着一群被婚姻规则束缚的家庭主妇们，她们每天的工作任务就是伺候老的、伺候丈夫、伺候小的，生活单调枯燥乏味，长此以往甚至会和社会脱节。 丈夫在经历一天高强度工作后，拖着疲惫的身体回到家中，根本无心顾及妻子感受，而妻子则憋屈了一天无人可以说话，等到丈夫回家后也是毫无交流。丈夫对待妻子越来越敷衍，妻子就成了剧中所说的电冰箱，只要能够随时随地打开有食物就行，电冰箱坏不坏并不重要。长期下去，原本就不多的爱情被消耗殆尽，婚姻也就出现问题。 昼颜基本都是发生在下午三点到晚饭前的一段时间，家庭主妇们利用这段时间幽会，寻求真爱。长期枯燥乏味的生活中，昼颜妻们也开始有了属于自己的情感诉求。 她们也逐渐意识到婚姻和幸福似乎并没有必然联系。原本以为找到另一半可以帮助自己承担风险遮风避雨，可没曾想到，所有的风雨都是另一半带来的。原本以为找到一个人结婚就是要和对方过一辈子的，可没想到对方早就对自己没了兴趣，嘴上不说身体却很诚实。 其实这些情况也就是发生在闲人身上多一些，很多情况出现问题都是闲出来的事情。日本女性大部分不工作，结果就有了大量闲暇时间，做做家务插插花，剩下的时间还能够做点什么呢。 偶尔出去走走，遇到一个令自己怦然心动的对象后，女性追求自由的意识开始觉醒，管他什么出轨不出轨呢，在追求爱情和自由路上先跑起来再说呗。 想要解决这个问题其实很简单，忙起来就行。在把女人当男人用、男人当骡子用的地方，人们都被调教成社畜。人们不分男女，每天要面对无穷无尽的文案，完成各种各样的kpi，什么996工作制、724工作制层出不穷，能够在重压之下还能苟延残喘就已经是胜利，哪里还会有闲工夫想着昼颜呢。 而且工作还不够，再来个孩子。有孩子总得上学吧，从幼儿园开始，老师布置的作业就可以让家长们分分钟重新学习做人，规定动作让男人女人再次筋疲力尽；学区房、辅导作业、复习班、兴趣班、培训班，这些为了孩子的自选动作又可以把家长们拔掉一层皮。 如

史铁生从来都是精神上的独居者，比起外界新鲜的物欲和妖娆，他从来都更关注自我的内心。不知人是不是真的对死亡有预感，史铁生在他最后一部作品《昼信基督夜信佛》中 ，用文字2024反复丈量着生与死、生存与欲望的距离，对于此时生命几近尽头的他来说，桎梏也好，挣脱也罢，大半生浸泡着苦难的思考已经让他看淡了命运，基督教和佛教的浅析，不过是阐明自己生死信仰的幌子。

生死在他的印象中，就像是山野中烂漫花丛中的一朵花，花开花落竟有时，所以，只好花开花落两由之，这是自然规律，无可违逆。史铁生本身是无宗教信仰者，他用基督和佛教为自己的无信仰开脱，他只不过是想借此探究生死与苦难的交缠。倘其不错，那么依我看，基督教诲的初衷是如何面对生，而佛家智慧的侧重是怎样看待死，前者相信苦难是生命的永恒处境，其应对所以是救世与爱愿；后者则千方百计要远离它，故而祈求着往生或脱离六道轮回，他把自己亲身的哀痛与生死的怨念投入宗教的深潭中，祈求着精神上的淡然和明豁。

史铁生在谈到死亡时，他的口气从来都平静而豁达，就像在说着别人家的事。他曾在《轻轻地走与轻轻地来》中预感过死神的临近，我常有这样的感觉：死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等我。不知道他什么时候会站起来，对我说，喂，走吧。我想那必是不由分说。不管那是什么时候，我想我仍会觉得有些仓促，但不会犹豫，不会拖延，这不禁让人想起三毛，在荷西出事的前两天，她也无端心虚发慌冥冥之中听到了死神的脚步，只是她与史铁生不同的是，死亡对于前者来说是悲，对于后者来说是常。

史铁生写下《昼信基督夜信佛》时，身体情况已欠佳，或许也正是在这种情况下，他更加迫切地想要为自己找到一朵花的信仰。在书中小篇章《借你一次午睡》中，他写道我能不能在临死之时保持住镇静，能不能在脱离史铁生的瞬间免于惊慌，以便今生的某些思绪能够扼要地保存下来，不随那史的灰飞烟灭而灰飞烟灭，他已有直觉自己大限将至，他处在一种绝望的孤独中，这种孤独不能为外人道，哪怕这个人是他的妻子陈希米。但最后，这本书还没写完，他猝然去了，留下了陈希米继承他的事业，继续寻找着开在生死之间那一朵花的信仰。

陈希米的文字2024，无论是词汇搭配，还是行文结构，甚至是分段起合，都像极了她的爱人史铁生，在众生的浮世绘上，他们当然不是世俗观念中金童玉女的完美组合，但完美又怎会理会世俗是什么。她在他

爱说到底是一种偏执，这种偏执使人无所畏惧又无所不惧。 《西雅图的不眠夜》为我们讲述了一个简单爱的故事。山姆，对丧妻一往情深；安妮，即将成为新娘。他们住在美国的两端西雅图和巴尔的摩，因为无所畏惧又无所不惧的简单的相爱。 就像曾经有人告诫过我的那样，生命诚然永处于无限的循环之中，我们每一个人的人生，却都是一条单程的航线，平坦或坎坷，荒瘠或丰盈。走过去了，就永远没有办法再重新穿行。 但就在山姆和安妮要彼此错过时，命运奇迹般的让他们再次相间。现场出现了热烈的掌声，为爱鼓掌。最后两人牵手同行。牵住你的手，就牵住了你的心，就牵住了一生一世。 而我所能告诉你的就是在这场永远没有机会重来的跋涉中，我愿意以你的名义，用笑的甘甜，泪的苦涩，用思索的谦卑或倾诉的诚恳，留下或深或浅，或长或短的印痕，让简单爱永驻心中。 也读过哲人的爱的艺术，也听过名人的浪漫故事。可是有一天突然发现：爱其实并不那么深奥玄妙，并不那么神秘，简单爱。 爱其实是冬夜里一双冰冷的小手被一双温暖的大手自然而然地握着，直到那双小手不再冰冷。 爱原来是分吃一个苹果时，不需用刀子切，你一口我一口吃得有滋有味，后来还要看谁抢得快吃得多，争个胜负高低。 爱原来是礼拜日坐在他的单车后坐上，在如潮汹涌的人行道上兴高采烈地穿梭而行。 爱原来是这样的超稳定结构，你的所爱恰恰是他渴望已久的，他的所憎恰恰是你早想鄙弃的，而这些事先却根本没有被谁规定过。 爱原来是你一旦爱上了这个人就会像爱他的优点一样爱他大大小小的毛病和怪癖。 爱原来是穿在身上的衣裳，穿旧了才穿出品位，越洗越柔软，越穿越舒服，越穿越自然。 爱原来是纯洁透明的水，总是盛在你的杯子里，而这杯子，却实实在在地被你握在手里。 简单爱！

看过日本小说家东野圭吾的大部分作品，最喜欢的是《白夜行》和《幻夜》。小说《幻夜》由夜开始，由夜结束。

整个小说曾明显地点出过《幻夜》的主题。及至最后，借着主人公新海美冬的口又再一次点明了“幻夜”的主题。

小说由一次突如其来的地震开端，以一次无意识的谋杀开始。主人公新海美冬借着一次地震造成的身份混乱，开始自己新的人生的追求。为了那个目标，她以自己的美貌一次又一次的利用别人去达到自己的目的。而每一个迷恋她美貌与肉体的男人都为此付出了惨痛的代价。就连最后那个拥有了她的人也变得开始害怕她。

在日本的经济大萧条时期，大阪发生了一次地震。水原雅也的父亲在此前因经济形势与工厂业务下滑而自杀身死。小说一开始就描述了雅也父亲的葬礼，守夜的有雅也的舅舅还有几个所谓的父亲的朋友。这些人没有悲伤与哀痛，有的只是不断地看着酒与吃的东西。就连雅也自己也没有多少悲伤，反而心很平静。刚看开头部分，我们以为雅也是主角，直到我们明白，新海美冬掌控一切时，我们才确定主角是她。

作者创造了一种无力感。一种看着让人十分气愤，但是无能为力的心态。美冬该死，做为读者，我想让她死。可是她没死。因为作者在整部小说里营造了一种悲观的处世态度。雅也、加藤等人都有这种情绪。其他出现的人物里也多有这样的现象反应出来。就连美冬也有。她完全就是一个夜空下的行路人，她追随着夜的脚步，走追赶光明。心中渴望光明，却行走在黑暗之中。如此的矛盾。让我们感到如此的无力与愤恨。

初读是满腔的狂狷，是诡谲奇幻，是激昂跌宕；再读方品尝到其中的一腔悲愤，一腔不屑，一腔痛心。

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全诗格局极大，包揽天地，囊括宇宙，四海八荒皆在其中，又飞度玄天黄地之外。诗句间处处是神仙异兽，诗人却又驾凌于神仙异兽之上，“北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，与人驻颜光。”李太白不过将神龙灌醉了事，暂得时光停驻，李贺却更加勇悍，斩神龙之足，嚼神龙之肉，一劳永逸，阻昼夜之更替，滞晨昏之变迁。神君太一、若木神龙、公子碧驴，充满神秘与未知的仙人典故加之瑰丽的想象，整首诗便勾勒出奇幻的仙界，诗中便显现出画——必是“得意忘形”的写意画，浓墨重彩，一气呵成，狂气毕露，气势铺天盖地将人罩住。《中国文脉》里说“唐诗对中国人而言，是一种全方位的美学唤醒：唤醒内心，唤醒山河，唤醒文化传代，唤醒生存本能。”《苦昼短》唤醒的是一份潇洒，一份天不怕地不怕的孤勇，唤醒人们内心的激昂与澎湃。虽只短短几句却以不可思议的共情力汹涌着一代又一代人的心潮。

有趣的是，明明充满瑰丽的想象，明明描述的是青天之上的仙界，明明大量引用了鬼神之典故，诗句想要表达的却是对神仙的质疑，对求仙的不屑，对忘却一切追求长生的睥睨。当时正值宪宗在位，这位皇帝追求长生的欲望完全不亚于秦皇武帝，百姓被忘却，国事被搁置，眼看着泱泱大国被几柄拂尘挥散，李贺自然有不甘，有愤怒，有痛心。万种思绪糅杂，再被美酒一浇，化作这篇诗，当头一棒，驱黄粱美梦。这是另一种大格局，胸怀天下，悲悯世人。纵他的眼是冷的，对待时间生命理智得过分；他的话是冰的，语气狂妄不羁，出口便是讥刺嘲讽；但他的心却是火热的，那里挤着天下百姓苍生黎明。

他叹苦昼之短是为提醒当权者，更是为提醒世人，韶华易逝，流年抛人，莫虚度光阴。他要做那盏照破仙雾的灯，斩开仙雾的剑，让迷失在其中的人好好看看这现实的世间。

下次你路过，人间已无我。”剩下的是一首首隽永的诗歌，永远闪耀着星辉；诗歌中熠熠的理想与智慧，凝结为人类宝贵的精神财富，助力着人类历史滚滚向前，助力着中国文化五岳向上，助力着民族意志投奔热腾腾的太阳，永恒闪耀。（张紫譞）

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《幻夜》读后感600字

想了很久，不知道要给这本书一个什么样的评价，看完很难受。很多人都说这本书是『白夜行』的姊妹篇，或是续集。『白夜行』是去年看的了，只模糊记得大概内容，特地去翻了下去年的书评『“共生”的他们，成为了彼此人生中唯一的亮光，虽不似太阳般灿烂，可也似璀璨的明星，就着微弱的亮光，也能一步步走下去。可最后他们都变成了最讨厌的样子，因果循环，如此这般。』

首页我很喜欢东野叙述故事的方式，恰到好处又不累赘，细节的方面也很棒。

从一开始就知道这个“新海美冬”不一般，是个狠角色，一路看下来也大概能推理出她和雅也要做的事和他们做过什么，没有怀抱着“这件事到底是谁干的”心情在读，反倒是想着“雅也什么时候能知道她的真面目，她什么时候能够遭报应啊”的心情看到最后，却也没能如愿以偿。

那么新海美冬到底是不是雪穗？如果说『白夜行』的雪穗和亮是彼此的救赎，雅也对美冬来说就只是最好用的一颗棋子。可怜雅也却还一直以为自己是独一无二的。凭借漂亮皮囊，滨中、青江、隆治都是她的踏板，是她追求所谓幸福的垫脚石。

其实我并不心疼雅也，只能说咎由自取吧，我最心疼的是曾我一家，女儿在家等着爸爸回家吃虾仁烤奶炖菜，却永远等不到了。

我不否认美冬是厉害的，其实凭她的本事，不用杀人，肯定也能获得很大的成就的。

评四星是因为，最后加藤也死了，看不到美冬遭报应，我气！

《昼颜》这部影片在第二届上海电影节日本电影周获得金鹤奖。自然界中，昼颜是一种花冠为粉红色的绿色植物，昼颜的藤易断，断后立即再生。昼颜的花语除了＂朋友的缘＂外，其贬义指的是危险的幸福、人妻的白昼情事。

越来越多的中年夫妻在迈入无性婚姻，过着越来越清心寡欲的生活。在网上，一个id为寡妇的女人说：在我的世界里，所有的店铺都在运营，所有的工厂都在运作，唯独滚床单的事，完全歇业了。

在日剧《昼颜》中，纱和与丈夫俊介就过着令人窒息的无性婚姻。

纱和在一天天的无性生活里，渐渐失去自尊，慢慢怀疑自己是不是没有魅力了。他们表面看起来依然恩爱，但其实关系已经死去。所以当纱和遇见当生物老师的北野，好像忽然重新活过来了。她出轨了。

在一段无性婚姻中，其实并不是两人没有了性的需求，只是对对方没有需求。在这种关系中，双方可能都会通过其他渠道释放性冲动，出轨便是其中之一。

每个人都有追求爱情的权力。如果爱上了有妇之夫，就需要克制自己，否则就会有道德和法律来强制约束。

背叛家人，伤害他人，注定要陷入绝望痛苦的深渊。一旦涉足婚外情，一切都晚了，再也没有回头的可能。禁忌恋情，注定无缘，也注定是悲剧。

且行且珍惜！

一个人最好的生活状态是，该看书时看书，该玩时尽情玩；看见优秀的人欣赏，看到落魄的人也不轻视，有自己的小生活和小情趣；不用去想改变世界，努力去活出自己。没人爱时，专注自己；有人爱时，有能力拥抱彼此。

《昼颜》观后感 夏日的常见背景音，又似乎在叫喊着平静生活里不安分的心。电影剧情里他们在追寻萤火虫，背景音乐却经常是有些歇斯底里的蝉鸣。有些像男女主角不肯放弃，要和对方在一起的心情。 作为电视剧的继续，电影剧情比较简单，也延续了电视剧的三观和风格。与我国电视剧经常表现的中年成功男士找年轻漂亮小蜜不同，这部电影虽然出轨，男女却都是平常人，对待感情也非常认真。伤害了之前的对象，可他们也被那些人伤害过。当然，即便如此，婚姻还是让他们的感情变成了罪恶。 婚姻其实应该是个很认真的制度吧，一定程度上实际上的托付生命，不过我国现在都是急急忙忙跑入婚姻，不高兴了就各种乱来，电视剧里好像没什么人在思考婚姻真正的意义了。

《昼颜》观后感 去年一直听《锵锵三人行》，通过《锵锵》发掘到不少东西（这大概也是一个好节目的魅力），包括《昼颜》。 呃，提到《锵锵》忍不住想多说一句：好怀念这个节目啊，它帮我打发了无数琐碎无聊的家务活时间，怎么就再也没有了呢？哎，这个世界值得怀念的东西并不多虽然后来又有了风格相似的《圆桌派》，但《圆桌派》并不是日播，且也没有音频 唔，这样抒下去估计又得来一篇再回首。还是打住说回《昼颜》。 本来是想看电影的，但只搜到了电视剧。 电视剧就电视剧吧，总好过没有。并且11集也并不算太长。但不晓得怎么回事，最先打开的竟然是最后一集。当然看的时候并不知道。直到全部看下来又看到11集才明白。额这这这，这叫什么反应？应该叫没反应。。。中途不是没有疑惑，却只以为是倒叙而已没加理会。 这就是说是先看完结局然后接着看第二集，第三集 直到又来到最后一集才明白原来导演的叙事手法并不古怪，古怪的是我自己这莫名其妙的观看顺序 虽如此，还是把最后一集又看了一遍，而且因为剧情铺垫，这第二次竟然还看出了眼泪 最后当然是又返回头看第一集。所有没来由的情绪都找到了源头这世上果然没有无缘无故的爱。哪怕是在电视剧里。 唔，我这是想说什么呢？马上下班了，说两句观后感吧。 婚外情不过一种平常不过的感情，并不独立于其他感情而特别存在，当然也并非罪不可赦。也只有日本人才会如此逻辑性地分析此类社会现象 编剧大概自身活得比较清醒，且以肩负帮助平凡众生超脱为使命，不只不允许猛虎出笼，简直连心有猛虎都不许。岂知两情相悦乃自然生发，并不因为你囿于某一关系中就能绝对杜绝。但剧中并不当它是人之常情来对待，而是刻板执拗地贬抑它试图给世人以惊醒，这也未免太不合情理。且这也让剧中的人物都带上了难以摆脱的日式思维，显得很驯良。好在两对主人公的日式气质并不浓重，尤其纱和和北野，纯良而美好。值得倾心。 在世界人口之中，两个人相遇的概率大约是一百八十亿分之一，原是意想不到的奇迹般的数字啊。而这相遇，是不分时间的。

　最近霓虹和美帝各有一部关于婚外恋题材的电视剧《昼颜》和《满足》，奇怪的是一向只在意尺寸不care尺寸的美帝反而相对保守的走了一条较为温馨团圆的路线，在《满足》中虽然男主的老婆背着他花钱买春，导致男主在阴差阳错下当了几天男妓，但本质上该剧还是劝和不劝离，只要他夫妻二人感情还在，男主就还得揣着明白装糊涂，将将就就着过日子。而日剧《昼颜》却似乎没给主人公的婚姻留下半点希望，它描述了名存实亡的两种婚姻状态，一个是看似家庭美满、生活富足的中产之家，另一个则是房债压身，月无盈余的工薪阶层，一个上层阔太太，一个超市临时工，看似毫无交集的两个人，却有着极为相似的出轨原动力婚姻的行尸走肉与心灵的空虚寂寞，继续下去的理由或是因为责任与颜面或是害怕做出改变, 有趣的是，这样她们却显现出了两种截然相反的生活状态一个放浪形骸风情万种，把出轨诠释的天经地义大势所趋，一个嘴上嫌弃内心向往，不停地用谎言给自己安利洗脑，做出一副父妻恩爱，安贫乐道的假象武装自己 纱和就像是并未被浸染的小孩子，在她眼中，出轨就是对婚姻的背叛与亵渎，是自己永远不能触碰的底线。所以哪怕丈夫再娘炮，婆婆再阴险，如果没有利佳子在背后推波助澜，她也会绝不敢轻易越雷池一步。 而吉濑却显然更加世故成熟，她只关心自己的利弊得失，不仅可以一本正经地把出轨经济学侃的天花乱坠，还能轻轻松松便完成妻子、情人和孩儿他妈三种身份的无缝切换，她认为出轨在一定程度上缓解了自己的欲求不满并使自己更加自信果敢，因此她对于约炮出轨毫无罪恶感，并且如鱼得水、甘之如饴地享受于其中，因为她从未付出真心，她很清楚自己不过是欲求不满的家庭主妇渴望新鲜的肉体与激情，和爱情没有半毛钱关系，也正因为未曾交付真心，就算一直是在玩火，她也始终处于自己划分的安全地带。直到加藤修这个磨人的插画家的出现桀骜不驯的他对她不理不啋、毒舌冷漠，却反倒搅乱了她的一池春水，成功引起了她的注意，就这样一场霸道家庭主妇爱上我的好戏即将拉开帷幕 这部剧很聪明，一半是纯情一半是情欲，满足不同人的不同需要，纱和与生物老师是想触碰却又缩回手，渴望放肆却又不停地克制的初尝禁忌之果，他们像中学生一样去郊游去捕虫，谈天说地聊烦恼，就是不挑明，看谁先坐不住，先急死谁丫的（结果竟然是纱和先主动，老师你个耸货为毛要推开呀qaq） 而利佳子这边就直接进入了成年人的