最近重新读了一遍王尔德的《夜莺与玫瑰》，第一次读是好几年前的事了，当时其实并没有读得很明白，只是单纯的觉得句子很优美，还有一点点哀伤。但现在再读，已是不一样的心境。

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《夜莺与玫瑰》讲述的是一个平凡的青年学生爱上了教授的女儿，他为了讨得教授的女儿的欢心，想要为他采一朵红色的玫瑰，可是花园里面并没有红色的玫瑰。住在橡树上的夜莺听见了，想要帮助青年学生，于是它按照玫瑰书的要求在它的胸口插一根尖刺，为玫瑰花整夜的歌唱，用它生命的血液流进玫瑰花树的心房，这样干枯的玫瑰花树才能开出一朵美丽的红玫瑰。

青年学生如愿得到了美丽的红玫瑰，将它献给教授的女儿。可是教授的女儿根本看不起这红玫瑰，她更爱珠宝。青年学生由此感到懊恼，认为这就是爱情的真相，于是他将红玫瑰扔掉了。并且自语道爱情是多么无聊啊，远不如伦理学实用。

青年学生就这样随意将玫瑰花丢在尘土里，它全然不知这是小夜莺用生命为他换来的。小夜莺用生命为青年学生换来了红玫瑰，她只期望青年学生能做一个忠贞的情人。因为小夜莺相信爱情，它认为哲理虽然充满智慧，但爱却比哲理更加智慧。权利力虽然雄伟，但是爱比它更加雄伟。小夜莺认为爱胜于一切，可是青年学生却轻易将它放弃。这何尝不是一个爱情悲剧。你用真心对待他人，而他人却不把你的真心当回事。

再思考当下社会，在这个物质横流的时代，还有多少人相信爱情尊重爱情？人们只关心权利，地位和金钱，爱情与这些相比较起来一文不值。有多少信仰爱情的人却被一些不把爱情当回事的人戏弄伤害，最后把自己弄得遍体鳞伤。

记得王尔德曾经说：生活中有两个悲剧，一个是得不到想要的，另一个是得到了不想要的。面对爱情，我们既不能像青年学生和教授女儿那般当做儿戏，也不能像小夜莺那般为不值得的人痴狂甚至为之付出生命。爱情需要人们的尊重，只有人人都尊重爱情，相信爱情，真正爱情才会降临，才会给予人们幸福与期待。

爱情是美好的，容不得一点丑恶；爱情是干净的，容不得一点肮脏；爱情是神圣的，容不得一点亵渎。（周可莹）

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价值投资这一理念早已被人们所熟知，这本书所传达的理念也许不新鲜，但因为作者在书中所表达的理念更多是基本面分析，而不是技术面分析，即他认为中国股市是一个长期创造价值，短期波动的市场，其中短线交易产生的收益很容易被风险抵消，只有长线交易，才能使价格回归价值，所以他的基本面分析法更适合对历史股市发展进行价值层面复盘研究。

坚持价值投资一直是贯穿这本书的主要思想，而坚持价值投资的一个最重要的前提基础就是去发掘最优秀的企业，书中一个关于汇丰和沃尔玛的例子就充分显示了这一理念的优越性，纵观历史长河，不少投资者都或多或少从汇丰这支股票获利过，但在历经岁月沧桑、繁荣萧条时还能够一直持有它的投资者却少之又少，支撑投资者们坚持到最后的就是价值发掘理念，他们看到了这个企业的价值所在，不会因为环境的影响而走向灭亡，这家企业的发展壮大只是时间问题。当然还有一个大家熟悉的例子就是沃尔玛，这家企业在至今的四五十年之间的时间投资回报率达到了一千三百多倍，从有记载的历史资料当中，享受到这种投资回报率的投资者除了原始股东，在后进的投资者中基本没有坚持这么长时间的。

从以上两个经典的案例不难看出大部分的人没有办法在投资中坚持，没有长期计划，且更倾向于跟风。尤其在经过短线投资的“套牢”、“踏空”等打击后，很多人更容易失去投资目标，更谈不上有什么像样的投资理念了。其实不论是做短线，还是坚持价值投资，这其中起很大因素的反而是我们自己的性格、心态以及行动力，这才是我从这本书中学到的最为重要的东西，想起爱因斯坦曾经的一句名言：当我们把所学的知识都全部忘记的时候剩下的就是教育的本质，由此将其影射到我们的日常工作学习中，不难理解决定我们未来人生路能走多远的也就是我们身上的这些品质。

这本书中还有项十分有趣的关于个人价值的研究，作者认为即使最具有天赋和才华的人，也需要十年左右的努力才能达到一流的境界，他坚信卓越不是信手拈来的，要靠努力，但光靠努力是不够的，因为许多人努力了几十年也没有实现卓越，甚至没有取得进步，只有那些花大量时间进行有计划的、刻意练习的人，才有可能成为领域的佼佼者。在我看来，感觉投资与打球极像，会打的人很多，打得好的人却很少，因为需要坚定的毅力和持续不断的练习。所以在股市里，实战胜于理论，理论的推出就是为了去推翻的，也许这本书的理论不适用于当下，但也极具参考学习价值。

看的时候津津有味，想追着看完，看完似乎又无话可说。

正如作者所言，这是一本写给孤军奋战者的书，我们来到这个世界，注定是孤独的旅程。

慈悲是善良，玫瑰是美好，完整的慈悲既要慈悲地观照众生也要慈悲地观照自己，在尊崇个体自由中追寻善良美好的人生，但现实却是南辕北辙，即使民主社会也难免多数人暴政。

作者读书很多，文笔很好，思考很独立，痛苦很深刻，有一种欲言又止的无可奈何，理性、中立、客观，怀抱希望于未来。

※第1章 自序：唯有你与自己共度一生

*人生如借，所幸还有音乐。

*在我看来，真正伟大的革命不是一部分人过上好日子，而另一部分人必须去死。

*由于人有合群的激情，集体主义永远不会褪去迷人的色彩

*如果关心自己的利益是罪恶，那么活着本身就是罪恶。

*在我眼里，格瓦拉只是一个被死本能诅咒了的人。他表面上热爱人类，其实生无可恋。如果跟着这个狂热分子的意志走，恐怕人类早已在自己制造的几道闪电之中归于寂静。

*所谓公益，不过是私利的最大公约数而已。

*美好社会有赖于合作，而且没有谁能离得开合作。

*真正的慈悲亦是对人对己的双向成全。既不无视他人的痛苦，也不逃避自己的人生责任。

*而现在，我给这位朋友的回答是，还是先把你自己这朵花开了吧，不要为其他九十九朵花而忧虑。

*诗人辛波斯卡说，一个人可以爬上山丘，屏住呼吸，却无法像玫瑰一样生出枝叶，长成树丛，因为“只有玫瑰才能盛开如玫瑰”。同样，每个人都只能按自己的方式绽放人生。

*如明代思想家吕坤所言，“亡我者，我也。人不自亡，谁能亡之？”

*伯特兰•罗素的三种激情——“对于爱的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯”。

*像罗素一样独立思考、光明正大地看待世间一切善恶美丑。

*比如对基督教的怀疑——为什么它声称博爱却又为离经叛道者准备了地狱？在罗素看来，“真正非常慈悲的人决不会相信永远的惩罚”。

*唯其如此，加缪才有理由宣告，“在隆冬，我终于知道，在我身上有一个不可战胜的夏天”。

*在人类的经验之外，每一种技术革新的背后都可能是一片巨大的沼泽。

*博尔赫斯说，“我写作不是为了名声，也不是为了特定的读者，而是为了光阴流逝使我心安。”

*人生若无缺憾，又谈何完美？

*茨威格把1914年之前的欧洲称为黄金时代。

*四海仍在，只是每个人都变成了孤岛。

*“疏远不需要理由，在一起才需要！”年轻人说

如果说，人生是一场游戏，那么有些人玩得起，有些人注定玩不起。如果说，人生是一场赌博，那么有些人输得起，有些人注定不能输。那些玩得起输得起的，通常都是一出生就拿到好角色和好牌的，而这正是那些玩不起输不起人生只能靠自己的人比不得的。前者如玫瑰，如王娇蕊，后者如振保。

所以当玫瑰遇见振保，花还未开故事就已经讲完。当娇蕊爱上振保，不用走到尽头结局就已明了。怎么看怎么心酸，娇蕊到底是要被牺牲掉的了，相逢何如不见时！所以当娇蕊沦动了真格要离婚跟他好的时候，振保清醒了退缩了。他说娇蕊你要是爱我的，就不能不替我着想。我不能叫我母亲伤心。我也不能叫社会不原谅我。所以对不起，以前都是我的错。

他不能不顾自己一手造成的前途，他不能轻易地舍弃他来之不易奋斗的现在，所以他只能牺牲娇蕊，牺牲掉自己的爱情。他按着既定的轨迹，娶了适合他的婚姻的孟烟鹂。

他在外面嫖，烟鹂绝对不疑心到。她爱他，不为别的，就因为在许多人之中指定了这一个男人是她的。

他并不爱她，但是他也不需要爱她，她适合他的婚姻就够了。他抛弃了娇蕊，却又在再次遇见的时候，连她的老，他也嫉妒她。嫉妒她过得比他好，嫉妒她拿得起放得下。后来讽刺的是，他看重的娴静美丽的妻子，出轨了一个比不得他的裁缝。他的自尊心无法接受，于是他出去花天酒地各种鬼混。再后来，他哭过一场后，开始妥协，决定好好过日子。毕竟他要的是婚姻，是社会地位带来的安全感，是自我的面子与尊严，而不是其他。

在这个故事里尤其喜欢娇蕊的人设。喜欢就赤裸裸地勾引，大大方方地承认，不被爱了就坦坦荡荡地离开，安安稳稳地过新生活。在她面前，振保永远略逊一筹。他爱得没有她真，他活得没有她勇敢。在娇蕊面前，振保到底是略逊一筹的。喜欢娇蕊的坦荡。她爱了就是爱了，她错了就是错了。

她说，爱到底是好的，虽然吃了苦，以后还是要爱的。她说，我不过是往前闯，碰到什么就是什么。他冷笑她碰到的无非是男人。她大方地回应他，年轻长得好看的时候，大约无论在社会上做什么事，碰到的总是男人，可是到后来，除了男人之外总还有别的，总还有别的。他离开后，她反而成了那个活得通透的人，过得清醒的人。

第二个故事《倾城之恋》，讲了一段乱世中的爱情。是香港的陷落彻底成全了她和他的爱情。倾一城，爱一人。歌词里说，身处劣势，如何不攻心计；流露敬畏，试探你的法规。她与他之间，是相互喜欢，亦有相互的算计。她在同他打一场战，她在同他赌一次博。她

《红玫瑰与白玫瑰》读后感1500字

1.初恋、情人、妻子，这三个人对振保的影响是深远的，通过细腻、复杂的人际关系和心理描写，张爱玲反映的是小资阶层的生活缩影和人类对情感的需求。小说并没有对“红玫瑰”和“白玫瑰”两种类型的女人做出严格意义上的价值判断，而只是在很稀松平常的故事发展中揭示出她们自身的生存状态，叙写她们自身的情感体验，并在这些生存状态和情感体验中显现出她们在男权社会中所面临的生存困境。造成这种生存困境的根源，除了两位女主人公自身的原因，与当时的社会背景，以及男主人公心中根深蒂固的男权意识是分不开的。在当时的中国，仍然是封建文化传统根深蒂固的时代，男权意识仍然是社会的主导意识。在这种意识主导之下，女人一旦威胁到男人的权威，必定会受到惩罚，王娇蕊和孟烟鹂就是这种不公平待遇的受害者。虽然在当时，也有一部分女性也曾试图冲破传统的束缚，她们上新式洋学堂，穿新式洋装，出入各大交际场所，努力争取自己应有的权益，但性别仍然束缚着她们真正意义上的进步，就像作品中的娇蕊，勇敢追求自己的真爱，但是却也最终无法真正冲破传统的束缚，依然为传统所不容，男人们永远将他们的道德限制和人格限制强加于女人，这就使得她们总是处在生存的困境中，无论如何努力，也是徒劳。 2.小说中运用了现实层面对经验层面的偏离。经验层面的振保曾经有两段经历: 第一个是巴黎的一个妓女，振保在她身上花了钱但还做不了她的主人使他有了最羞耻的经验; 一个是初恋的女友，一名叫玫瑰的姑娘使他赢得了坐怀不乱的柳下惠的盛名。生活层面的振保经受不住红玫瑰的诱惑但却为了自己的名声放弃了这段感情。他无法忍受烟鹂毫无生气的肉体带给他的缺失，转而寻找其他的诱惑。这是生活层面对经验层面的偏离，从而产生了陌生化。二是理想层面和现实层面的偏离。小说中运用了现实层面对理想层面的偏离。理想层面是对未来社会和自身发展的向往与追求。理想层面的振保的理想几乎体现了所有男人的梦想，一个是他的白玫瑰，一个是他的红玫瑰。一个是圣洁的妻，一个是热烈的情妇。希望两者同时兼有。而现实版振保的状况是，曾经被抛弃的火热的情妇却变成了贤妻良母过着幸福的生活，娶回家的纯洁的妻却与别人偷情，生活对理想的彻底颠覆让振保惊叹不已，也对男性的刻板的理想社会进行了颠覆。这是现实层面对理想层面的偏离，从而产生了陌生化。三是感觉层面与心理层面的偏离。小说用红玫瑰花和白玫瑰花与现实中的人物娇

撩汉导师王娇蕊

如果《红玫瑰与白玫瑰》要拍电影，王娇蕊一定要找张雨绮来演。一样的热情奔放，让人看了就想入非非；一样的双目失明，成天在垃圾堆里捡男人。

虽然看题目是红玫瑰与白玫瑰并存，但是张奶奶心里明显是更偏爱王娇蕊的，写到娇蕊的时候笔墨都精细生动起来。

初见娇蕊，她在梳头。

王太太还在对著镜子理头发，头发烫得极其蜷曲，梳起来很费劲，大把大把撕将下来，屋子里水气蒸腾，因把窗子大开著，夜风吹进来，地下的头发成团飘逐，如同鬼影子。

振保抱著毛巾立在门外，看著浴室里强烈的灯光的照耀下，满地滚的乱头发，心里烦恼著。他喜欢的是热的女人，放浪一点的，娶不得的女人。这里的一根已经做了太太而且是朋友的太太，至少没有危险了，然而……看她的头发！━━到处都是她，牵牵绊绊的。

王娇蕊女士放在现代，肯定是衣锦夜行的燕公子一流，可以开班授课告诉姑娘们该如何迎男而上。

且看娇蕊如何攻略振保。

先当着振保的面撩备胎孙先生，暗示：别看我已婚，其实我是available的。

当然，王女士撩孙先生的手段也很高明。她把暧昧的尺度把握得很好，若即若离。明明是我打电话约你，我偏要讲我是在等某人，叫你别来。欲擒故纵的矜持玩儿得很6。

耳听得那厢娇蕊拨了电话号码，说道∶“请孙先生听电话。”振保便留了个心。又听娇蕊问道∶“是悌米么？

……不，我今天不出去，在家里等一个男朋友。”说著，格格笑将起来，又道∶“他是谁？不告诉你。凭什么要告诉你？……哦，你不感兴趣么？你对你自己不感兴趣么？……反正我五点钟等他吃茶，专等他，你可别闯了来。”

振保立在玻璃门口笑道∶“待会儿有客人来罢？”娇蕊道∶“咱们不等他了，先吃起来罢。”振保踌躇了一会，始终揣摩不出她是什么意思，姑且陪她坐下了。

娇蕊问道∶“要牛奶么？”振保道∶“我都随便。”娇蕊道∶“哦，对了，你喜欢吃清茶，在外国这些年，老是想吃没的吃，昨儿个你说的。”振保笑道∶“你的记性真好。”娇蕊起身揿铃，微微瞟了他一眼道∶“你不知道，平常我的记性最坏。”振保心里怦的一跳，不由得有些恍恍惚惚。阿妈进来了，娇蕊吩咐道∶“泡两杯清茶来。”振保笑道∶“顺便叫她带一份茶杯同盘子来罢，待会儿客人来了又得添上。”娇蕊瞅了他一下，笑道∶“什么客人，你这样记挂他？阿妈，你给我拿支笔来，还要张纸。”她飕飕地写了个便条，推过去让振保看，上面是很简捷的两句话∶“亲爱的悌米，今天对不起得很，我有点事，

《红玫瑰与白玫瑰》读后感700字

◆《红玫瑰与白玫瑰》《倾城之恋》

本书讲了两个故事，总的来说张爱玲的作品是极有意思的，虽在爱，但没有那么多泡沫是现实的，又具有浪漫的，描写的超级细致我挺喜欢的读起来超有画面感。看完发现好多之前看过的书中有她的影子。

1.《红玫瑰与白玫瑰》振保的主场看完啦经典片段:“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个．娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。在振保可不是这样的（这句话谁信呀）。他是有始有终，有条有理的，他整个地是这样一个最合理想的中国现代人物，纵然他遇到的事不是尽合理想的，给他心问口，口问心，几下子一调理，也就变得仿佛理想化了，万物各得其所。”

“男子憧憬一个女子的身体的时候，就关心到她的灵魂，自己骗自己说是爱上了她的灵魂。r唯有占领了她的身体之后，他才能够忘记她的灵魂。”

就是讲道貌岸然的振保，充满纠结，想爱又不敢爱，那为什么做出逾越的事？既然爱了，也不愿意付出所有，维持表面君子形象。

2.《倾城之恋》是范原和流苏的故事，真的是充满套路“柳原用手抚摸下巴，微笑道∶“你别枉担了这个虚名！”

流苏吃惊地朝他望望，蓦地里悟到他这人多么恶毒。他有意当著人做出亲狎的神气，使她没法可证明他们没有发生关系。她势成骑虎，回不得家乡，见不得爷娘，除了做他的情妇之外没有第二条路。”

最后香港沦陷成就了他们，“柳原现在从来不跟她闹著玩了。他把他的俏皮话省下来说给旁的女人听。那是值得庆幸的好现象，表示他完全把她当自家人看待━━名正言顺的妻。然而流苏还是有点怅惘。”应该算是一个happy end。

《红玫瑰与白玫瑰》读后感800字

接触张爱玲的第一部作品是《半生缘》，红玫瑰与白玫瑰早就想看，结果一直拖到了今日，一口气读完，甚是简短。振保英国留学期间，嫖过法国的妓女破了童子身，然后遇到了他的玫瑰并且坐怀不乱，回国后友人王先生和他的夫人娇蕊收留了他和弟弟笃保做房客。可就在王先生出差的时候，这个本就颇为“自由”的妻子和振保苟且到了一起。振保明知自己这样有悖伦理道德，不光是朋友的妻，还是帮了自己的朋友，可振保又安慰自己不是他也有一堆别人，于是理所当然的做他的道德败坏的事。许是娇蕊真的爱上了他，许是她就喜欢这种此起彼伏的生活，喜欢折腾，总之她背着振保要跟丈夫离婚，这时候振保吓坏了，吓到病，于是出于家里的压力和社会的压力，他离开并伤害了娇蕊，遂了家里或是社会的需求娶妻烟骊，她美丽，纯良，可是熟悉之后，内心住着红玫瑰的振保又厌倦了她的呆板，尽管有了女儿，他还是理所当然的嫖妓。偶遇娇蕊，昔日自己的情妇，如今已经嫁人生子，振保觉得娇蕊和英国的初恋，都是没得到的红玫瑰，他觉得自己可悲、可怜，甚至觉得自己委屈了自己。某一天他回家，似有非无的撞破了烟骊和裁缝的龌龊之事，他心里厌弃。呵呵，男人自己不管多么不忠、肮脏、放浪，可他总要求自己的老婆纯良并且为他守身如玉。于是更加肆无忌惮的嫖妓、胡作非为，烟骊起初还在伪装，直到后来温饱都是问题的时候她不在伪装而是哭诉。某一夜里，砸过东西的振保突然转变，旧日的善良又回来了，他又变好了。真不知道振保的悲剧来自哪里，他睡了那么多女人可还是不满足，可见肉体的放肆并不等同于精神的满足。他不知道自己要什么，总在丢了一朵又一朵玫瑰的时候方才替自己扼腕叹息。可怜人的可恨之处。所谓的可怜都是他自己捏造、放大。文中几处描写太透彻了，或许重读会领会很多不一样的情绪。仅以小记，以备他日忘却。

《红玫瑰与白玫瑰》是张爱玲所写的，主人公代表着社会中一类人的缩影，他们的生活太过理想化，每每向世俗妥协，内心是虚伪懦弱的。下面是小编带来的红玫瑰与白玫瑰读后感2000字，有兴趣的可以看一看。希望你们会喜欢。

这么铿锵有力的话除去名人，又有多少普通人敢这么坚定地说？张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》的主人公振保，就是这样总想着做自己的主人，但始终都没能做自己主人的人。

振保出身寒微，所以他勤奋好学，爱德堡留洋回来后，他更努力地工作。他孝顺母亲，照顾兄弟，对朋友更是热心，义气。因为只有这样，他才有机会站在世界的窗口，有权利规划自己对的人生，他要做最完美的社会人，职位显赫，妻子贤德淑贞。他做好了一切的准备，只管在自己洁净的扇面上自由泼墨即可。

然而，他洁净的扇面上的那几个女人的影子，虽没成血溅桃花，但足以颠覆了他是一个能做自己主人的人。

1

留洋时的振保，初生牛犊不怕虎，竟然敢挑战巴黎的最肮脏。一个妓女，一次交易，就给他当头一棒，连这样的一个女人，花了钱，他竟还做不了她的主人，他感到难堪和羞耻。

所以,振保从那时起，决心要创造一个对的世界,随身带在身边,在这个自己创造的世界里,他就是绝对的主人。

这种对的感觉，他在初恋的玫瑰身上，他想他应该做到了。

2

玫瑰是振保留洋时的同学，纯真活泼，但封建枷锁下的振宝认为她很是随便，这样的女人，把她娶来移植在家乡的社会里，那是劳神伤财，不上算的事。

所以，当玫瑰的身上从衣服里蹦出来，蹦到他身上时，他克制了，拒绝了，因为他他要做自己的主人。他为自己的此举惊奇赞叹，同时，也赢得了柳下惠的美名。

但是他背着他自己，他未尝不懊悔，因为他不是不想，而是不能违背自己对的框框，他不得已而为之。可见，这次他也不是真正做了回自己的主人。

3

随之，火辣艳丽大胆热情，如同红玫瑰，随时都能用情欲把振保吞下去的娇蕊出现。其间，张爱玲给他设置了一层层道德和道义的各种障碍，升华了他道貌岸然的伪君子，譬如，娇蕊竟是振保的同学王士洪的妻子。

他心里着实烦恼，才同玫瑰永诀了，她又借尸还魂，而且做了人家的妻。

面对娇蕊的诱惑，他有过痛苦和挣扎。他想到过玫瑰，想到他那天的举止如何光明磊落。甚至也提醒过娇蕊，我要的是单幢的房子，很看不上所谓的公寓。反反复复，如同现实中些许的学子，想学习学不下，玩耍中又忐忑不安。

最后，振保还（）是自欺欺人地，用各种不

读完窦桂梅老师的《玫瑰与教育》全书，掩卷沉思，这本书给我留下许多深刻的印象和感触，她以相当平实的语调诉说了一个个教育教学故事，阐述了她的一些理念。读着这本书，感觉就如同与一位亲近的老朋友在促膝交谈，朴实的语言如涓涓细流进入干涸的心田，亲切、自然，娓娓道来，引人入胜，常令我不忍放下，常常跟随着她的优美的语言进入教育思想领域中。

“我们萧潇的树叶都有声响回答那风和雨，你是谁呢，那样沉默？我不过是一朵花。”是的，我只是一朵小花，带着一丝芬芳，和着风和雨，我却执着地孕育着，盛开着，以最大的努力回报春天。这是《玫瑰与教育》这本书的卷首语，读罢令人心动。除了序之外，这本书有四辑：第一辑写了作者的教学反思、由孩子身上引发的对家庭教育的思考以及其中与朋友的交流、与《人民教育》的交流等；第二辑主要写了作者在语文教学的所做、所想；第三辑日本的教育管窥，写了作者到日本参观的所见、所感，特别对于中国和日本教育的对比与不同有了很深的体会；第四辑在白纸黑字的沃野上，写了作者博览群书的后感。读到“要追求文章朗朗上口，要能够在大庭广众中大声朗读，能让读着不仅听见声音，而且还能看见作者的笑貌……”我似乎真的看见了窦桂梅老师的爽朗而热情的笑貌！她说“无论如何也要“挤”时间去阅读，并用笔促进自己的思考—这是促使自己成长的科学途径。”“写作，记录着我教育生命一次次开花的轨迹。”诗意的语言，真切而热情，文如其人。

“当我开始真正写作的时候，却发现自己的文字是那么笨拙，有时心里的感受很强烈，可倾吐出来的文字去很“蹩脚”。往往不自觉地把别人的一些话，当成自己文章中的内容。后来读到鲁讯称自己的文字是“硬写”出来的，心里这才颇感安慰；即使是天才，也需要漫长的、艰苦的修炼。”读到窦老师书中的这些话，我感到强烈的惊喜。总是给自己寻找懒于写字的理由，即使话在嘴边，也懒得下笔，久而久之，想再表达，已经难以入手。想想文人书豪的鲁讯和特级教师的窦桂梅尚且如此，更何况我这个平凡的人呢？窦老师的这段话给了我极大的鼓励。

在书中，我感触最深的是窦老师那质朴而真实的语言，透露出的是她对教育教学的热爱，她的机智和对教育事业的追求。她有广博的见识，有深度的思想，并且以己及人，从个人对教育的理解推到整个教育的广大的范围中去。如她在书中说的那样：“面对学生，我是全心投入