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新编《叶公好龙》

古时候，鲁国有一个君主，经常向别人说自己非常喜欢人才、希望人才到鲁国来帮他做事，而且还多次张榜公示、向国内外招纳贤士。但多年以来，很多人闻讯而来、都因为见不到君主，失望而归。原来鲁国君主说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已。

齐国有一个叫子张的人，从小敏而好学，五岁能吟诗、八岁出口成章，他长大后虽有满腹经纶，但在齐国得不到重用，一直感到很失落。子张听说鲁国的君主在招纳贤士，便风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见君主。

子张在鲁国一直住了半个月，也没等到君主的召见。子张很是着急，就问君主的随从：贵国君主昭示天下，请有才能的人来贵国做事，可他为什么不召见我呢？随从耸了耸肩说：我们君主表面上是招贤纳士，其实只是说说罢了，他根本就不想招人。子张听完很是生气，就写了一封信交给随从，请他方便的时候转交给君主。然后，子张悄然离去了。

过了几日，君主听说齐国有位才子叫子张、并已来到鲁国求见，便吩咐自己的随从去把子张请来。随从对君主说：子张早都走了，不过他走之前给您留了一封信。说完便把那封信递给了君主。

君主展开信件，发现子张给他讲了一个故事。那故事是这样的：

有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状回头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。

《叶公好龙》新编

在楚国，有一个人叫叶公。叶公生平非常爱神龙。衣服上，墙壁上，茶杯茶壶上都是龙，就连背上也画了一条栩栩如生的龙。别人来拜访他，都会惊奇于他爱龙的境界。

而实际上呢，叶公并不爱神龙，只是为了求神龙。因为叶公的小儿子生了一场大病，多么好的药都无法治，只有天上的神龙的龙珠才可以治好他的大病。他只好装得非常喜欢龙，以此引神龙下来。

终于在叶公诚心诚意的爱龙之下。人们一传十，

今天我读的书是《成语故事》其中的一则故事，名字叫《叶公好龙》。

这个故事讲的是春秋时期，楚国贵族叶公封子高于河南（今叶县一带），人称“叶公”。

叶公特别崇敬、喜爱龙，武器上刻着龙的图案，工具上也刻着龙，房子里外的墙上也画满了龙。龙知道这件事以后，便下来看他。龙头从窗户探进，龙尾拖在厅堂里。叶公看到真龙以后，却被吓得大惊失色，魂风魄散，面无血色！看来，叶公并非真的爱龙啊，龙失望地走了。

释义：比喻外表上爱好某种事物，但并非真正爱好它。

我读过的成语故事多到犹如海滩上的贝壳，怎么也拾不完。但让我觉得最“漂亮”的是《叶公好龙》这个故事。

《叶公好龙》讲述的是：古代有一个叫叶公的人，天天强调自己多么喜欢龙。他家里的窗户上、梁柱上和墙上都刻满了龙，就连自己的衣服上、裤子上也到处是龙。叶公喜欢龙，真的是人尽皆知。这天，天上的真龙听说了这件事，非常感动，于是下凡来见他，可叶公见到龙后，却吓得魂不附体。真龙见此情景，生气地离开了。

由此看来，叶公只是表面上很喜欢龙，但实际上并不是真的喜欢。

在生活中我也遇到过同样的事例。有一次，我的一个邻居在我耳旁说：“我很喜欢写作文。”还强调自己每次作文比赛都能拿一等奖。后来的一次作文比赛，我被选上了，我发现他也在场。但是写作文的过程当中，我观察到他好像很紧张。比赛结束后，我立马跑去问他：“你怎么了？考试的时候好像很不对劲。”他轻描淡写地说：“不就是一次作文比赛吗？我前几天晚上打游戏打得太晚了，没准备好。”我笑了笑，心想：你这不就是叶公附身吗？如果真的喜欢写作文，那么一定会珍惜每一次写作文的机会。

所以，我认为我的邻居和叶公一样，都是言行不一的人。而我们要做表里如一的人。

【第1篇】

今天，我读了一个成语故事：《叶公好龙》。

这个故事主要讲：古时候有一个人叫叶公。叶公非常喜欢龙，又因为他生活在富贵家庭中，家里所有的东西都是上等的，所以他的衣服上、帽子上、鞋子上、家里的柱子上、被子上、枕头上……家里上上下下的东西，都刺有龙的图案。一转眼，五年过去了。这五年里，叶公一家平平安安，生活地非常幸福。可是，叶公一家并不知道：天上的真龙知道，叶公一家既然这么喜欢我，那见到真龙……岂不是更喜欢了吗？好！就这么决定了，我明天下凡去见一见那个名叫叶公的人！第二天，真龙来到了叶公的家里，透过窗户看到了正在呼呼大睡的叶公，叶公也被这如此巨大的呼吸声吵醒了，一看，两眼直冒金心，吓晕了！

这个故事告诉我们：有些人只是表面上喜欢某样东西，并不是发自内心的喜欢某样东西，所以小朋友千万不要学叶公哦！

【第2篇】

《叶公好龙》讲述的是这样的一个故事：叶公十分爱龙，家具上都有龙的图，天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里。可是叶公一见到真龙，却吓得转身跑，好像掉了魂似的。这个成语比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好。

叶公并不是真正爱好龙，他只是喜欢外表像龙而实际不是龙的东西罢了。就好像我读书一样，外表看起来在读书，但人在心不在，没有用心完成一件任务。

因此，我们不能像叶公一样口是心非，嘴里说一套，实际上做另一套，我们一定要言行一致，学习上是这样，做人也要这样。

老师提倡我们要多读书，读好书。我也要做到用心读书，从书中学到更多知识来充实自己，不能做那个虚伪的叶公。

在工作中，作文写作能力对文字工作更重要，作文写得好还可以发展成为职业写手。优质的作文需要内容与形式并重。我们花时间为你编辑了叶公好龙新编作文，相信会对你有所帮助！

从前，有一条可悲的龙。它没有朋友，没有亲人，没人和它作伴，它永远是一条形单影只的龙。

在大山上，有一个叫叶子高的人，人称叶公，因为父母给他取名叫子高，所以他特别喜欢天上的东西，尤其是龙。因此，他就把龙当成生活中的一部分。

其实，这只龙还不算一只真正的龙，还不会呼风唤雨，因为他听别的龙说，必须干一件影响比较大的好事才能有这样的本领。眼看着同类都能工作了，这只龙却只能在风中无所事事整天像游魂一样四处飘荡。

叶公不知道是喜欢上龙还是喜欢这种感觉，反正龙充满叶公的生活。他把他家墙壁上都画满了龙，连房子都雕着各种各样的龙。

有一天，这只龙突然发现一户人家的房屋上都画满了龙。它去一打听才知道这户人家的主人特别喜欢龙，于是它决定去拜访他，也许他就是这只龙的知音！它好不容易把头伸进他们家的窗户里，他却被这只龙吓得面如土色。当场昏死过去。它伤心极了。要返回天空的时候，突然电闪电鸣。它能呼风唤雨了，从此就有了叶公好龙这个成语。

叶公正在作画，忽然感到有些心神不宁。这是从没有过的现象，叶公有些奇怪，决定不作画了。这时叶公听到屋外有一种十分奇怪的声音，叶公放下画笔，走出屋子。叶公顺着声音望去，只见一条龙盘旋着向云层中飞去。在霞光的映照下，那条龙浑身金光闪闪，显得那么威武。虽然距离遥远，叶公看不清那条龙的模样，但在那一瞬间，叶公就喜欢上那条龙了。

叶公很想多看那龙一眼，可惜龙已隐身云中，看不见了。叶公痴痴地望了半天，脖子酸得都要低不下来了，也没有再看到那条龙的影子。

接下来很长一段时间，叶公每天痴痴地站在屋外，望向那条龙离去的方向，他渴望能再见到那条龙。然而，那条龙却一直没有再出现，留给叶公的只是当初的那一抹背影。

叶公怅然地提笔画出那条龙。画完，叶公仔细看了看，总觉得和自己见的那条龙不是很像。究竟那地方不像，叶公也说不清，似乎每一笔都像，又似乎每一笔都不像。叶公努力回想着那条龙的形象，对自己的画又作了一些修改。可叶公还是不满意。

一连几天，叶公天天回想那条龙的样子，然后按照自己的想像去修改、重画那条龙。终于有一天，叶公画出了一条令他十分满意的龙，他觉得自己画的龙和那天见

读书可以为生命添一盏明灯，在触动心灵的感悟中，照亮一具具皮囊。——题记

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我不经意间得到的蔡崇达的《皮囊》，给我的是一种想一睹为快的感觉，所以仅用了两天时间就看完了。看完之后胸口却是郁积着一股气，无处发泄，莫名难受。

我想，大概是因为作者那温情又残酷、深情又理智的讲述。

在书中，作者用一种冷静、细致、客观的笔触，将＂太过在乎，太过珍贵，而被自己刻在骨头里的故事＂，通过文字，一点点重新挖掘出来，呈现出当时的样子。还原了年轻一代张扬理想却在骨感现实的磋磨下踽踽独行的困境。所以，整体来讲，读《皮囊》一书，没有那么轻松，会让人觉得心情异常沉重，禁不住地从心底流出眼泪、涌出叹息。

我们每个人都拥有一具鲜活的皮囊，不管这皮囊是美艳或是普通、是俊美还是丑陋，它都包裏着灵魂和一颗心。一个好的灵魂不仅能支撑出一个好的皮囊，还会使其变的更靓丽、更耀眼，而心就像一盏明灯，把皮囊从内部照亮，荒野中就有了许多灯笼。灯和灯由此辨认，心和心，人与人由此相知。所以，拥有一个健康的灵魂和一颗美善的心不仅能照亮自己，更能点燃、照亮每一个与之相遇的人。

人类本是群体动物，在生活的世界中彼此交融联合。芸芸众生中，我们每个人都会遇到形形色色的人，因人各有异而构成了这个丰富的世界。众多的“我”只是一个独立的个体，然而，这些独立的个体在本质上有着一致的地方，那就是每个人与他人之间通过＂心＂来看见彼此，照亮彼此，从而认识世界。我们每个人在交往中相互参与，我们见证他人的生命过程，他人也会参与我们的生命历程，构成了我们的经历和阅历，最终构成了我们本身。

要想认识你自己，就必须认识你周围的他人。我们在生活中、行动中遭遇的人，我们要去认识他们，照亮他们，由此你就知道自己是谁，你在别人眼中是何种人了。

我读这些故事，就感觉我在读作者生命中最珍贵、最真实、最痛苦的经历，感同身受，不能自已。我们每个人身上都有着与众不同的故事，这些故事影响着我们人生的既定轨迹，在我们的脑海中不断徘徊、不断深化。然而，有时我们会忽略它们，或者逃避它们。因为人类本身有着追逐快乐、逃避痛苦的本能。毕竟喜剧和悲剧，我们永远忠于喜剧。然而重视自身所经历过的悲剧或者不愿意回想的故事，何尝不是为了未来的喜剧而努力？

人只有真正的认识自己了，オ明白自己最想要的是什么，最恐惧的是什么，オ明

茶馆，一个拉家常的地方，却折射出一个社会的缩影，茶馆真是一句台词，一个人物，一个茶馆，一个社会，虽已读完，耐人寻味。

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茶馆这部书与北京城的语态茶馆为背景，讲述在这个时期里的人和事，表现了社会下层人民苦不言堪的生活和当官只顾享乐的风气。

读完这本书暂不提感受，我最佩服的就是老舍先生的写法，它能让茶馆成为一个社会的缩影，他没有直接写当时的龙争虎斗，而是以普通民众的生活为落脚点，侧面来突出，来反衬这种写法，更能让人感同身受，产生共鸣，因为读者走进了里面的人物。

前清、民国，朝代在更迭，角色在更替，但不变的是社会现象和风气，人民在战争和高官的压迫中苦苦挣扎，王利发，一个随机应变的人物，我觉得他的茶馆里卖两种茶，一种是为讨好高官而准备的茶，另一杯是同情民众而送的茶，王利发，他的内心也一样清澈明净，同情穷人，对战争很反感，但是当时的时局不得不让他对高官谄颜献媚，想在这个动荡的社会中有一席生存之地，但是社会的动荡只能把他一步步逼向绝路，最后上吊而亡。

在第一幕中“将，你完了”，让我觉得在那个动荡的时代，人人都如棋，都有着自己的使命，但又不得不如傀儡般受制于人，一颗又一颗棋子被粉碎，而在中国这张棋盘上留下来的只有哀鸿遍野，血染千里的残局景象。

《茶馆》是我国著名作家老舍的作品之一,他的作品颇多写老北京,并把人性的罪恶从文字中表现出来,与鲁迅的革旧迎新有异曲同工之妙。让我们一起走进老舍笔下的老北京,寻找他笔下的风俗和人文文化吧!

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说起老舍的文章，怎会缺少品格下贱,厚颜无耻之徒呢？本文中的多大爷就是一个这样的人,他加入了基督教只为是靠洋人的权力做威做福，而且还想靠骗洋人的钱来享受还败坏家族,油嘴滑舌,对加入的教毫无一丝相信是个彻头彻尾的骗子,势利眼。这样的人不但连累了家人，祸害街坊还是国家的反面教材。而传教的牧师也是一个对宗教忽冷忽热,为了亨清福才来中国的洋鬼子,我们中国当时居然让这样的社会败类入我们中华民族的土地,由此可见当时中国的崇洋媚外,朝廷的胆小如鼠感到失望。但将近百年后的今天,我们的国家已渐渐强盛起来,现在外人也开始想得到我们的技术和物品了,我为我的国家感到自豪!

老北京的生活如果不去看那些负面事情的话，其实让我渴望不已,每天

《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。

围城取自书中才女苏文纨的一句话，城中的人想出去，城外的人想冲进来婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷。整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的，指示方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。

除了方鸿渐，追了苏文纨二十年的赵新楣总也踏不进她的那一座围城，之后却仍逃不出娶妻生子的命运；方家上下逃不出封建传统思想这座围城；两任老丈人也逃不出面子的围城。总而言之，文中所有人都有自己心中的一座围城，大多也仅仅是为了一点私立或者是一个面子，这也是民国时期封建思想与崇洋思想的盲目结合所带来的弊端。

自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了历史这座怀旧围城之中。钱钟书先生以这样幽默的语调，除了批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为，调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争外，真正要阐明的就是：生活本就是一座大围城，人永远逃不出无尽的压力和束缚，永远要在无形的四堵墙下过完一生。每一个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这围墙下是否活得精彩，假如你始终想着去冲出围城，那你永远只能独守空城，更加失去了生命中的价值。

事实上，这座无形的围城始终是存在的，只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我

在学完《窗》这篇课文后，钱钟书先生幽默风趣的语言深深地吸引了我，所以我又读了他的唯一的一本长篇小说《围城》。在《围城》的重印前记中，钱钟书提到自己有些另一本小说《百合心》，但因为手稿的丢失他就没再写了。他认为《围城》写得不够好，如果《百合心》写成了，那一定会比《围城》要好。在我看来，《围城》里的文细腻，对人物的心理描写刻画得极为到位，而且我觉得《围城》里最精彩的要数那些妙趣横生的比喻。这些比喻很特别却又富有生活气息，这其中也充满了讽刺。

刚开始读的时候我并不理解为什么小说要叫围城，因为开始的一、二章，包括第三章的上半部分都没有提到围城。作者是在赵辛楣安排的一场饭局中，很巧妙的由诸慎明谈到自己与罗素的交往，赵辛楣祝贺诸慎明可以娶到一位好太太，但是却被学哲学的方鸿渐一口否定：哲学家从来没有娶到过好太太，罗素也离了好几次婚，这样引出了英国人的一句话：

结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局。

而这句话在法国的比喻就成了城堡，这便是围城。纵观整本小说，作者都围绕这方鸿渐的爱情经历来写，但又不类似于《飘》、《傲慢与偏见》的著名的外国爱情小说。《围城》不仅仅是一本爱情小说，它更多的是融入了作者对人生的思考。

读完《围城》花了我不少的时间，因为我读它的时候不像读其他的书那样一目十行。《包法利夫人》虽说是经典之作，也对这个社会有着不满与讽刺，但读起来篇目过长，容易让人失了兴趣。福楼拜的语言再优美，用词再精确，在我看来却不及钱钟书一个生动的比喻，在充满讽刺之余可以令人开怀大笑。《围城》可以说是新时代的《儒林外史》，再加上幽默的语言，令我忍不住要细细品味，咀嚼其中的深意。围城中的每个人物都是社会形象的代表，每一个人物都是特殊的一派，但在当时的背景看来却又属司空见惯。下面就是我提取的书中一部分关键人物的点评：

方鸿渐

作者以两个亲戚的形象为原型：一个志大才疏，常满腹牢骚;一个狂妄自大，常自吹自唱。在此基础上再加上自己的经历，构造了小说的主人公方鸿渐。但有趣的事，作者的经历由于方鸿渐的经历大不相同：同是留学，但方鸿渐却是在国外聊以度日，最后弄了个假文凭，回国后还要被人嘲笑;回到上海后，未婚妻已经去世了，要住在岳父家里，在岳父的银行谋事，寄人篱下;爱情来了，但去得也像来时那样迅速，仿佛一切都只是一场梦;偶然中和辛楣成了患难之交，到了三闾大学

这本书的作者是英国著名作家夏洛蒂·勃朗特，而此书也是她的代表作。书中主要讲述了简爱勇于反抗的一生，让人们奉之为经典之作。

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本书可以分为5部分来介绍简爱一生的经历。

第一部分为苦难的童年。

简爱在出生后不久便父母死亡，舅舅便收养了她，但不久舅舅也亡故了。

舅妈一直视简爱为一家人的负担并极其讨厌她的一举一动。

于是简爱在舅妈的家度过的童年时期里遭受到了巨大的磨难。

在盖茨海德府度过了黑暗时期，最终在十岁那年，她被舅妈送到了洛伍德义塾。

第二部分为艰难成长。

洛伍德义塾，一个教规严厉，条件极为艰苦的地方，简爱刚到这里的第一年，便赶上一场突如其来的瘟疫。

眼看着一个个同学在这里倒下了，特别是海伦·彭斯的离去，使简爱幼小的心灵体会到了生命的残酷。

在这里，简爱虽历经磨难，却坚强的生存了下来。

度过第一年的难关后，学校改善了学生们的生活饮食条件，在善良的谭波尔小姐的关心与教育下，简爱在这里做了六年的学生，两年的老师。

在洛伍德义塾生活的八年中，谭波尔小姐成为简爱敬仰和感激的敬爱之师和人生挚友。

然而，当谭波尔小姐结婚离开时，简爱心中的洛伍德义塾再也没有了家的感觉。

她在一番思索后，决定要到另一个陌生的环境里，过另一种新的生活。

于是她毅然的登了广告，应聘去桑菲尔德做了家庭教师，走上了新的人生旅程。

第三部分为体验爱情。

在桑菲尔德府，她遇见了罗切斯特先生。

面对既无姿色又无财产的简爱，男主人公罗切斯特表现的极为傲慢，但内心十分欣赏简爱不凡的气质。

不久，两个人互吐真情，倾心相爱。

直到在教堂举行婚礼时，简爱才知道罗切斯特是有妇之夫，他的妻子患了可怕的精神病，被关在庄园楼顶的密室里。

虽然罗切斯特之后向简爱讲述了他的爱情经历，但简爱去意已决，在黎明到来之前，偷偷离开了桑菲尔德府。

第四部分为相遇圣约翰。

离开桑菲尔德的同时，简爱的生活再一次陷入了困境。

经过几天的流浪和乞讨，简爱在生命垂危时被圣约翰一家人收留。随后她在这里度过了一年虽无波澜却相对平静的生活。

先是在沼泽山庄与圣约翰兄妹友好相处，后来又到莫尔顿圣约翰创办的学校教书，放假后又回到了沼泽山庄。

期间，一次偶然事件揭开了简爱是里弗斯先生的表妹。她还在这期间接受了叔叔赠给她的一笔遗产。

圣约翰极力要求简爱嫁给他，为此简爱深感苦恼而不得