经过读后感大全精心整理，推出遥远清平读后感。读书的好处有很多，其中最大的好处便是可以丰富我们的精神世界，阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟。这时候我们可以写读后感来记录下这些方法。欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

——马塞尔·普鲁斯特

老三届的故事，上山下乡，一直是活在那个时代里的作者们书写的重点。泛滥了，读书的人不免觉得乏味。我很害怕看到书里流露出的只是悲壮，很担心看到的只是对那场运动的谴责。但这本书，作者娓娓而谈，平和地给我们讲了一个再平和不过的故事。没有太多的波澜，更多的起伏是我们内心的感受。

在他的笔下，那片我还未去过的黄土地，让我感觉从来没有离它那么近过。

最不能忘的还是破老汉。他跟着红军打过仗，最后还是选择回到了他家乡的那片土地。他喜欢时不时哼些调调，是陕北农民的一个缩影。他的儿子因为破老汉当初没有给医生送粮票而耽误治疗死去，破老汉对此一直心怀愧疚。看到故事的结尾，作者因双腿萎缩不得不返京治疗，同乡回来探望的时候带回了一张破老汉的粮票，说是治病会用到。史铁生忽然记起了他的儿子的故事。这样的质朴，怎能不令人动容。还有他孙女留小儿的破手绢，里面藏的是那片土地上孩子们的童年。

对于史铁生，那段知青岁月大概是他日后残疾的日子不可多得的美好回忆。那段岁月，困苦才稍见端倪，命运对他何其宽厚，让他遇见了一群如此质朴的人，让他感受到生命是如此美好。

而那片清平湾，从未曾远离。在史铁生心里，也在我们心里。

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书籍只不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内心。

印象中的史铁生似乎一直停留在初中的课本里。是那个曾因残疾而忿忿不平想颓废就此度过一生的人，也是那个在母亲温和的鼓励下渐渐走出心中阴霾的坚强的人，更是那个和地坛有着千丝万缕联系让我看见地坛第一个想起的人。除此之外，似乎再无其他。

翻开书，扑面而来的就是陕北的味道。是那阵裹挟着黄土地的沙粒的疾劲的风，是那一穗穗带着陕北农民的汗水的高粱，更是那一群群陕北窑洞里真诚朴实的婆娘汉子。让人感受不到掺假，满满的真实。史铁生说，“每每说起那些散碎的往事，所有的人都听得入神、感动；说到最后，大家都默然，分明都在沉思”。这就是好的文章的魅力，来源于生活，给人的震撼又高于生活。

那个整天价唱个不停的破老汉，那个对于城市完全凭想象的留小儿，那个绥德出来的唱曲儿的瞎子，那些不舍得吃的

读一本好书，让我们得以明净如水。读作品时，仿佛徜徉在一个优美的梦境中。相信大家对读后感这种文体并不陌生。如何写好作品的读后感？读后感大全特地为你收集整理“遥远清平读后感”，请收藏并分享给你的朋友们吧！

任何时候都不必把责任推卸给历史，光辉与悲怆都是人民创造的，以后的路还是要靠我们自己走。

在文中，作者经过十年的积淀，终于将这些不能忘却的记忆写出来，用平实而烂漫的笔法描绘了一幅令人憧憬的插队生活画卷，体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。清平湾这篇古老而贫瘠的土地中，发掘出人性的冷暖温馨。

遥远的清平湾”，但读了令人感到，清平湾实在并不遥远，它就在作者的心里，在读者的眼前。那一道道的黄土高坡，那一群群慢慢行进的牛群，那一孔孔窑洞中住着的婆姨娃娃，那整天价唱个不停的破老汉，都让人觉得那么亲近，甚至嗅到了那里的黄土味。破老汉是个为新中国的建立出过力的人，他曾跟着队伍一直打到广州，若不是恋着家乡的窑洞，他就不是现在这个拿一很树枝赶着牛，走一路唱一路的破老汉了，也不会让他的留小儿吃不上白肉，穿不上条绒袄了。这些当年老革命根据地的乡亲们仍过着穷日子，他们最大的愿望就是“一股劲儿吃白馍馍了。老汉儿家、老婆儿家都睡一口好棺材。”留小儿羡慕城里人啥时想吃肉就吃，不明白为什么北京人不爱吃白肉。太多的太多都令现下青年费解・・・佩服当时放弃城里无忧虑的生活，争先的到荒芜的农村。肚子填不饱，不停的自由回荡的民歌。

文中没有看到尖锐苛刻般的悲怆，映入大家眼前的却是明朗朴素的黄土生活。体验到生活中并不能每件事都是你想像中的美好，太多的不得而不是你想要的，逆来顺受还是拥有民主般抗议？在我们这些市井小民来看是不能左右的。倒不如安分于己，化悲愤为动力做得更好。每天上班下班庸碌的为了生活的父亲们，都不是这样吗？心中太多的苦闷不能跟子女尽诉，自己的烦恼不能一一加诸于别人分享。只能靠自己的双手把它解决掉。抛掉了个人的苦闷和感伤，从清平湾那些平凡的农民身上看到了美好、纯朴的情感，看到了他们从苦难中自寻其乐的精神寄托，看到了坚韧不拔的毅力和顽强的生命力。使那些还沉湎在个人创伤中，咀嚼着生活曾一度带给他们的苦果，将那场运动单纯地视为炼狱般的苦难的知青们，从旧日的伤口上面抬起头来，思考一下生活的锤炼毕竟还留给我们一些别人永远无法悟到的真谛；为

遥远的清平湾读后感范文一

史铁生，我非常喜欢的作家，这个将自己的生命和写作真正融为一体的作家，以自己深刻而独到的笔触和见解，写出了一部部温暖人心，打动人心，慰藉人性的作品。他的作品，如同他深沉的思索，有着同时代作品难以匹及的一种魅力。《我的遥远的清平湾》就不失为这样的一部。

遥远的清平湾，读了令人感到，清平湾并不遥远，它就在作者的心里，在读者的眼前。那一道道的黄土高坡，那一群群慢慢行进的牛群，那一孔孔窑洞中住着的婆姨娃娃，那整天唱个不停的破老汉，都让人觉得那么亲近，甚至嗅到了那里的黄土味。破老汉是个为新中国的建立出过力的人，他曾跟着队伍一直打到广州，若不是恋着家乡的窑洞，他就不是现在这个拿一根树枝赶着牛，走一路唱一路的破老汉了，也不会让他的留小儿吃不上白肉，穿不上绒袄了。这些当年老革命根据地的乡亲们仍过着穷日子，他们最大的愿望就是一股劲儿吃白馍馍了。老汉儿家、老婆儿家都睡一口好棺材。留小儿羡慕城里人啥时想吃肉就吃，不明白为什么北京人不爱吃白肉。太多的太多都令现下青年费解佩服当时放弃城里无忧虑的生活，争先的到荒芜的农村。肚子填不饱却不停的自由回荡的民歌。

读《我的遥远的清平湾》，总是不知不觉地被那字里行间的脉脉温情而深深打动，也常常勾起我童年时农村生活的美好回忆；偶尔能会心一笑，偶尔也忍不住要流出泪水，直到读完它，合上书页，它才像一杯悠远的苦味茶一样：喝的过程里是淡淡的苦涩，回味的过程里是丝丝的甜味，尽管茶水已尽，却余味无穷。

不知道究竟该不该埋怨上帝的不公平，陕北黄土高原上的清平湾，没有几棵树，没有多少野物生灵，有的却是受不完的苦，唱不完的愁。一股劲儿地吃上白馍馍，老汉儿家、老婆儿家都睡上一口好棺材，这都是一个遥远的梦。信天游里唱着的是崖畔上开花崖畔上红，受苦人过得好光景，而穷山穷水，这好光景永远也只能是受苦人的一种盼望。然而，受苦的也不仅仅是受苦人，同样受苦的，还有那些为这片黄土地竭力耕耘、默默奉献，争着抢着添地上渗出的盐碱的可怜可敬的老牛。清平湾是苦的，穷的，回味清平湾，回味的也就是对苦涩的感觉。

清平湾却又是可爱的，是温情的，是甜美的。在这个偏远的穷困的陕北农村，没有大城市的繁华，也没有大城市的冷漠，却有着对苦难的坚忍的承受，对生命的顽强的追求，对生活的淳朴的向往，以及赤诚动人的美好的人性温情。

白老汉对我处处关照，对揽工人儿和瞎子说书人同情帮助，对留小儿爷孙

我遥远的清平湾读后感（一）

史铁生，是我们刘老师特别倾情推荐的一位散文作家，读过几篇他的文章后，我感觉他的散文就像是在用灵魂书写，特别令人产生回想。

《我的遥远的清平湾》，像一股清泉，慢慢滋润我们情感的荒漠。那一道道的黄土高坡，那一群群慢慢行进的牛群，那一孔孔窑洞中住着的婆姨娃娃，那整天唱个不停的破老汉，可能因为我也是陕北人的缘故吧，读起来总感觉是那么亲近，我甚至嗅到了那里的黄土味。清平湾，离我们的生活到底有有多远，真的是要靠想象，但是破老汉又那样真实，我总是将他和我的爷爷联系起来。

我的爷爷是绥德人，奶奶是米脂人，正应了那句话米脂的婆姨绥德的汉，爷爷奶奶年轻时候的照片特别漂亮。陕北人说话很有意思管吃饭叫卸脑子，做什么叫作甚，大腿叫腿把子，脖子叫脖项，一开始真的听不懂，因而常常闹笑话。爷爷也经常给我讲小时候的故事，爷爷小时候到时不像破老汉放牛，而是放羊。也经常吃不饱，总以土豆充饥，直到现在爷爷都不吃土豆，说吃伤了。爷爷是 1949 年十七岁的时候四九年随后来的省委书记李瑞山到了西安，现在也算是离休高干了。我会时不时的将破老汉与爷爷联系起来，同一片土地出生的两个人，却可能就因为一念间就成就了两个命运截然不同的人。爷爷的弟弟现在依然生活在那片土地上，虽然有爷爷的接济，但是生活依然窘迫，每当说起家乡，爷爷总会黯然神伤。

想象着那一片故土，真希望有一天，我能去那里看看，也许我的根就在那里！

我遥远的清平湾读后感（二）

史铁生，我非常喜欢的作家，这个将自己的生命和写作真正融为一体的作家，以自己深刻而独到的笔触和见解，写出了一部部温暖人心，打动人心，慰藉人性的作品。他的作品，如同他深沉的思索，有着同时代作品难以匹及的一种魅力。《我的遥远的清平湾》就不失为这样的一部。

遥远的清平湾，读了令人感到，清平湾并不遥远，它就在作者的心里，在读者的眼前。那一道道的黄土高坡，那一群群慢慢行进的牛群，那一孔孔窑洞中住着的婆姨娃娃，那整天唱个不停的破老汉，都让人觉得那么亲近，甚至嗅到了那里的黄土味。破老汉是个为新中国的建立出过力的人，他曾跟着队伍一直打到广州，若不是恋着家乡的窑洞，他就不是现在这个拿一根树枝赶着牛，走一路唱一路的破老汉了，也不会让他的留小儿吃不上白肉，穿不上绒袄了。这些当年老革命根据地的乡亲们仍过着穷日子，他们最大的愿望就是一股劲儿吃白馍馍了。老汉儿家、老婆儿家都睡一口好棺材。

史铁生，我非常喜欢的作家，这个将自己的生命和写作真正融为一体的作家，以自己深刻而独到的笔触和见解，写出了一部部温暖人心，打动人心，慰藉人性的作品。他的作品，如同他深沉的思索，有着同时代作品难以匹及的一种魅力。《我的遥远的清平湾》就不失为这样的一部。

遥远的清平湾，读了令人感到，清平湾并不遥远，它就在作者的心里，在读者的眼前。那一道道的黄土高坡，那一群群慢慢行进的牛群，那一孔孔窑洞中住着的婆姨娃娃，那整天唱个不停的破老汉，都让人觉得那么亲近，甚至嗅到了那里的黄土味。破老汉是个为新中国的建立出过力的人，他曾跟着队伍一直打到广州，若不是恋着家乡的窑洞，他就不是现在这个拿一根树枝赶着牛，走一路唱一路的破老汉了，也不会让他的留小儿吃不上白肉，穿不上绒袄了。这些当年老革命根据地的乡亲们仍过着穷日子，他们最大的愿望就是一股劲儿吃白馍馍了。老汉儿家、老婆儿家都睡一口好棺材。留小儿羡慕城里人啥时想吃肉就吃，不明白为什么北京人不爱吃白肉。太多的太多都令现下青年费解佩服当时放弃城里无忧虑的生活，争先的到荒芜的农村。肚子填不饱却不停的自由回荡的民歌。

读《我的遥远的清平湾》，总是不知不觉地被那字里行间的脉脉温情而深深打动，也常常勾起我童年时农村生活的美好回忆;偶尔能会心一笑，偶尔也忍不住要流出泪水，直到读完它，合上书页，它才像一杯悠远的苦味茶一样：喝的过程里是淡淡的苦涩，回味的过程里是丝丝的甜味，尽管茶水已尽，却余味无穷。

不知道究竟该不该埋怨上帝的不公平，陕北黄土高原上的清平湾，没有几棵树，没有多少野物生灵，有的却是受不完的苦，唱不完的愁。一股劲儿地吃上白馍馍，老汉儿家、老婆儿家都睡上一口好棺材，这都是一个遥远的梦。信天游里唱着的是崖畔上开花崖畔上红，受苦人过得好光景，而穷山穷水，这好光景永远也只能是受苦人的一种盼望。然而，受苦的也不仅仅是受苦人，同样受苦的，还有那些为这片黄土地竭力耕耘、默默奉献，争着抢着添地上渗出的盐碱的可怜可敬的老牛。清平湾是苦的，穷的，回味清平湾，回味的也就是对苦涩的感觉。

清平湾却又是可爱的，是温情的，是甜美的。在这个偏远的穷困的陕北农村，没有大城市的繁华，也没有大城市的冷漠，却有着对苦难的坚忍的承受，对生命的顽强的追求，对生活的淳朴的向往，以及赤诚动人的美好的人性温情。

白老汉对我处处关照，对揽工人儿和瞎子说书人同情帮助，对留小儿爷孙情深，甚至对老黑牛也心怀感

暑假里偶然读到了史铁生的作品《我的遥远的清平湾》，之前史铁生这个名字老是被很多人提起过，但我也只是听其名而未见其文。看了史铁生的文章以后，才体会到了史一样的作品，铁一样的生命这句话的含义。

史铁生用平实而浪漫的笔法描绘了一幅在清平湾这片古老而贫瘠的土地中令人憧憬的插队生活的画卷。1969年的时候，史铁生不顾身体的疾病，自愿去革命圣地延安插队落户，和那个时代的热血青年一样，他努力劳动，种过地，喂过牛，和农民一起过着贫困的生活。他由此认识了广大的中国农村，了解了农民。正是因为有过切身的经历，才能将《我的遥远的清平湾》写得如此真实与感人。

虽说陕北的这个小山村清平湾土地贫瘠、环境十分恶劣、最突出的特点就是穷，但是我也并未感到丝毫的不满，而是选择欣然接受，和破老汉一起好好地喂牛，过着平淡且愉快的日子。在插队的这段日子，我看到了、听到了来自这片土地上的人们的呼喊，他们对这片土地的深情，以及对陕北名歌的热衷，这些东西都已嵌入他们的灵魂，成为他们生命的一部分。他们并未因为贫穷而怨天尤人，他们依旧是淳朴、憨厚的农民他们为了忙农活，渴了什么水都喝，不管大人还是小孩，都辛勤地劳作着;他们考虑到我离家远、不容易，特意把珍贵的白膜给我吃，十分关心我的身体;由于我腰腿疼，他们为了不让我落下病根，特意开会讨论让我和破老汉一起去喂牛;破老汉为了让我 多睡会儿，冬天五更天的时候爬起来给牛拌料这些都将陕北农民的那种淳朴、善良完美的呈现出来了。

他们祖祖辈辈都生活在这片土地上，他们是土地的孩子，所以他们身上也展示了土地的大气与辽阔。他们苦中作乐的精神令人佩服，他们的坚韧不拔和顽强的生命力更令人赞叹。

印象最深的还是破老汉，作者写到破老汉爱唱歌，可嗓子像破锣，破老汉傍晚赶着牛回村，用撅把挑起一捆柴，扛着，一路走一路唱：崖畔上开花崖畔上红;受苦人过得好光景声音拉的很长、颤颤巍巍且悠扬。这一唱就唱出了庄稼人对好光景的渴望，这是他们最大也最简单的愿望。在夏天喂牛时，破老汉坐在饲养场前面的窑顶上看着村子里的孩子们嬉闹，抽着烟说：心儿家不晓得愁。

就哑着嗓子唱起来：提起那家来，家有名，家住在绥德三十里铺村破老汉是绥德人，他也想起了自己的远方的家，庄稼人对家的特殊感情总是无法用言语来表达，破老汉把它唱了出来。破老汉一肚子的歌，总是在唱歌 给牛添草的时候，赶着牛出村的时候，坐在树杈上的时候陕北民歌多半都有一种忧伤的调

我的遥远的清平湾读后感（一）

史铁生，我非常喜欢的作家，这个将自己的生命和写作真正融为一体的作家，以自己深刻而独到的笔触和见解，写出了一部部温暖人心，打动人心，慰藉人性的作品。他的作品，如同他深沉的思索，有着同时代作品难以匹及的一种魅力。《我的遥远的清平湾》就不失为这样的一部。

遥远的清平湾，读了令人感到，清平湾并不遥远，它就在作者的心里，在读者的眼前。那一道道的黄土高坡，那一群群慢慢行进的牛群，那一孔孔窑洞中住着的婆姨娃娃，那整天唱个不停的破老汉，都让人觉得那么亲近，甚至嗅到了那里的黄土味。破老汉是个为新中国的建立出过力的人，他曾跟着队伍一直打到广州，若不是恋着家乡的窑洞，他就不是现在这个拿一根树枝赶着牛，走一路唱一路的破老汉了，也不会让他的留小儿吃不上白肉，穿不上绒袄了。这些当年老革命根据地的乡亲们仍过着穷日子，他们最大的愿望就是一股劲儿吃白馍馍了。老汉儿家、老婆儿家都睡一口好棺材。留小儿羡慕城里人啥时想吃肉就吃，不明白为什么北京人不爱吃白肉。太多的太多都令现下青年费解佩服当时放弃城里无忧虑的生活，争先的到荒芜的农村。肚子填不饱却不停的自由回荡的民歌。

读《我的遥远的清平湾》，总是不知不觉地被那字2020里行间的脉脉温情而深深打动，也常常勾起我童年时农村生活的美好回忆；偶尔能会心一笑，偶尔也忍不住要流出泪水，直到读完它，合上书页，它才像一杯悠远的苦味茶一样：喝的过程里是淡淡的苦涩，回味的过程里是丝丝的甜味，尽管茶水已尽，却余味无穷。不知道究竟该不该埋怨上帝的不公平，陕北黄土高原上的清平湾，没有几棵树，没有多少野物生灵，有的却是受不完的苦，唱不完的愁。一股劲儿地吃上白馍馍，老汉儿家、老婆儿家都睡上一口好棺材，这都是一个遥远的梦。信天游里唱着的是崖畔上开花崖畔上红，受苦人过得好光景，而穷山穷水，这好光景永远也只能是受苦人的一种盼望。然而，受苦的也不仅仅是受苦人，同样受苦的，还有那些为这片黄土地竭力耕耘、默默奉献，争着抢着添地上渗出的盐碱的可怜可敬的老牛。

清平湾是苦的，穷的，回味清平湾，回味的也就是对苦涩的感觉。清平湾却又是可爱的，是温情的，是甜美的。在这个偏远的穷困的陕北农村，没有大城市的繁华，也没有大城市的冷漠，却有着对苦难的坚忍的承受，对生命的顽强的追求，对生活的淳朴的向往，以及赤诚动人的美好的人性温情。白老汉对我处处关照，对揽工人儿和瞎子说书人同情帮助，对留

这篇文章很美。当我的目光扫过作者最后一行字的时候，身体好像被灌进一种干净、清新、自然的空气。尤其是习惯了都市生活的我，对这样一种感觉简直是可欲而不可求的。作者的文字如同这文章的名字一样，遥远的，清灵的乡土气息让我久久难以忘怀。

文章开篇，是以牛写起的，起初我并不觉得很吸引人，也不懂为何作者要以牛来开篇。后来我慢慢发现，这篇文章的魅力就在，它用缓慢的节奏带你走进清平湾，走进陕北乡村，踏上那片纯朴、生动的土壤。

这篇文章涉及的人物不多，但仅从白老汉身上，就可以看到陕北农民的特点。这篇不长的描写陕北风情的文字，也让我联想到其他一些同样描写陕北的作品，并找到共通之处。文中的白老汉总爱唱陕北民歌，爱唱信天游，且随性而唱，这让我想起了路遥在《平凡的世界》中也写到了这样的人物，他并非主角，但每每一唱起信天游来，便给文中的世界带来鲜活和愉悦的气息，增色不少。这一曲又一曲的民歌，想必定给作者留下了很深的印象，当离开北京，走进陕北乡村时，老汉随口即来的民歌，也许是作者唯一的精神调剂。而这几首简单的陕北民歌，给予读者的，是浓烈而生动的异乡体验。那简单而生活化的歌词，让我每每看到，都会被一种亲切、质朴的快乐所感染。我想，也许这就是陕北乡村里人们的生活态度，没那么多欲望，烦扰，苦就是苦，甜就是甜，没什么大不了，想不通的时候就来一首信天游吧。这种潇洒的生活态度，着实令我欣赏。

牛，在文中是一个不可取代的角色。作者对于清平湾的记忆，对于那片土地的记忆绝少不了它们的身影。从作者的笔下，我不仅仅看到牛的可爱，更看到了人的影子。我想，人与动物间，大都是相同的，在牛的世界里，可以看见最简单，最纯粹的温情冷暖，也可以看见生活中最平常的适者生存、弱肉强食的竞争法则。人与牛之间的感情，可以是朋友间的关怀，也可以是一种信任和守护，当我们爱它的时候，我们会思考它的想法，尊重它的选择。人毕竟是冷酷的，牛在大多数人的眼中永远是牲口，是低一等的动物，即便是清平湾善良、温暖的人们，即便牛曾是他们的恩人，当牛无法再被利用的时候，纵然心有瞬间的不忍，纵然看得见它临死流下的泪水，也会心安理得的吃它的肉，填满自己的胃口。我们唯有庆幸的是，喂养它的人不会，喂养它的人会带着对它的爱而默默伤心，哽咽，这是人性中闪亮的地方。白老汉心里的难过唯有通过抽烟来表达，可他又能怎样呢，面对牛的死亡，他是无力的，有谁会为一头没用的牛而同全村起争执呢

《我的遥远的清平湾》把我带到了陕北一个叫清平湾的小山村。作者史铁生用自己平实质朴的语言传神地描绘了那个古老、贫瘠的土地，让我真切地嗅到了黄土、麦谷、牛粪、干草的味道，让我体会到了最贫穷、最简单的生活。

遥远的清平湾其实并不遥远，它一直在作者的心里，他爱它，所以他才能清楚地记得清平湾的地貌，黄土山上的谷堆、麦跺，拦牛的白老汉，留小儿，清明节时吃的子推，两个说书的瞎子，牛群的斗争这些远离城市喧嚣的情景深深的刻在了史铁生的脑海里。

整篇文章让我动容。那是怎样的贫穷啊!人民没日没夜地劳作，却依旧吃不饱，穿不暖，睡不好，村民的愿望是那样的简单能吃得上白馍馍，睡得起一口好棺材。但即使是在那么艰难的条件下，却没有任何人抱怨。拦牛的白老汉由于眷恋家乡回到了清平湾，放弃了做官、住洋楼、穿绒袄的机会;山上拦牛的人的吆牛声永远那么诙谐、欢快，似乎一点儿感觉不到贫困的痛苦;乡亲们严肃认真地对待社员会，希望通过政策条文使家乡变大变强;清平湾的村民们坚韧、顽强、乐观地承受着苦难，埋头做活，不知疲倦，不求享乐，不曾抱怨。如此美好的人性，如此淳朴的感情，似乎离处在迷幻的大都市的我们越来越远了，办事我们讲究快速方便、走捷径开后门儿，找工作要求办公室、空调轻松惬意，我不知道是谁说的这句话：当一个人有一种精神应对苦难时，才算真正的活着。清平湾的人民应当是真正活着的了。

这么多年过去了，不知道清平湾怎么样了。还是那么贫穷吗?或者变富裕了?还是经常塌方吗?树长起来了吗?人民吃得上白肉了吗?清明时节还吃白馍馍吗?还开社员会吗?白老汉还在拦牛吗?或者已经去世了?去世的时候睡上好棺材了吗?留小儿长大嫁人了吗?有孩子了吗?生活幸福吗?去过北京天安门了吗?见到毛主席没有?黄土上的牛群的新首领换成谁了我虽然没有去过清平湾，但仿佛已和清平湾有了深厚的情感，我迫切的想知道清平湾的现状，它还好吗?

哦，清平湾，我的遥远的清平湾，我祝福你。

史铁生，是我们刘老师特别倾情推荐的一位散文作家，读过几篇他的文章后，我感觉他的散文就像是在用灵魂书写，特别令人产生回想。

《我的遥远的清平湾》，像一股清泉，慢慢滋润我们情感的荒漠。那一道道的黄土高坡，那一群群慢慢行进的牛群，那一孔孔窑洞中住着的婆姨娃娃，那整天唱个不停的破老汉，可能因为我也是陕北人的缘故吧，读起来总感觉是那么亲近，我甚至嗅到了那里的黄土味。清平湾，离我们的生活到底有有多远，真的是要靠想象，但是破老汉又那样真实，我总是将他和我的爷爷联系起来

我的爷爷是绥德人，奶奶是米脂人，正应了那句话“米脂的婆姨绥德的汉”，爷爷奶奶年轻时候的照片特别漂亮。陕北人说话很有意思管吃饭叫“卸脑子”，做什么叫“作甚”，大腿叫“腿把子”，脖子叫“脖项（hang）”，一开始真的听不懂，因而常常闹笑话。爷爷也经常给我讲小时候的故事，爷爷小时候到时不像破老汉放牛，而是放羊。也经常吃不饱，总以土豆充饥，直到现在爷爷都不吃土豆，说吃“伤”了。爷爷是1949年十七岁的时候四九年随后来的省委书记—李瑞山到了西安，现在也算是离休高干了。我会时不时的将破老汉与爷爷联系起来，同一片土地出生的两个人，却可能就因为一念间就成就了两个命运截然不同的人。爷爷的弟弟现在依然生活在那片土地上，虽然有爷爷的接济，但是生活依然窘迫，每当说起家乡，爷爷总会黯然神伤。

想象着那一片故土，真希望有一天，我能去那里看看，也许我的根就在那里！