名著《西游记》第二十一至四十回读书札记1500字

《西游记》第二十六回，当年孙悟空的手下败将黑熊精，只因做了观音菩萨的守山大神，姿态和声势立马不同一般，对孙悟空也是直呼其名，毫无客套和尊重。能力和才干只是构成个人声望和影响力的一部分内容，而且在中国的文化语境下，往往还不是最重要的内容。丰富的人际关系和人脉资源，也就是布尔迪厄所言的“社会资本”，往往比单纯的“文化资本”，更具决定性和影响力。

《西游记》第二十七回，孙悟空被唐僧赶走，表面上是因为在唐僧看来，孙悟空滥杀无辜，不守戒律，但实际上仔细推敲的话，跟孙悟空屡屡不服从唐僧管教和指挥，而且自诩为西游第一功臣紧密相关。类似唐僧这样并无很强能力，只是依靠恩惠收得众弟子的领导，特别忌讳弟子对自己权威的挑战，因此猪八戒所进的谗言，实际上正是唐僧内心所期待的事实。仅仅依靠一个《紧箍咒》来驾驭悟空，对他来说显得远远不够。如果说在八戒和沙和尚尚未加入取经队伍时，唐僧还需要依靠悟空来保障自己人身安全的话，那么在另外两位徒弟辅佐的情况下，唐僧已经有了实力和底气罢黜悟空。汉之韩信，宋之岳飞，清之年羹尧，其最终境遇，都跟此时的悟空，颇有相似之处。

《西游记》第二十九回，唐僧一行西游途中，历经各国，出示文牒时，大唐只是以南赡部洲中一国身份出现，而南赡部洲又是四大部洲之一，因此《西游记》里的大唐只是天下之中的一个普通国家，跟唐僧途经的各国处于对等状态，充其量就是幅员、人口和影响力大一点而已。这样的天下观念，显然并非来自唐太宗既为中土皇帝，又为游牧民族“天可汗”的唐朝初年，而是直接来自单一汉族国家形态、疆域退居两京十三省的明朝。只有在一个我者与他者界限分明，充分意识到天下并非只是汉土的时代里，才会出现《西游记》中这样的家国天下意识。

《西游记》第三十一回，孙悟空被猪八戒劝回，救出唐僧。当初明明是唐僧出于维护自身权威和控制力的动机，将悟空赶走，如今又要依靠悟空解难，因此再见悟空，唐僧自然是羞愧难当。无以消解，唐僧居然提出西游结束后，让悟空居功第一的措施，来排解心中的负疚感。且不说控制欲较强的唐僧，根本不可能将头功让与他人；就从他只能以此为由安抚悟空的行为就可以看出，唐僧的权威和领导力是何等的脆弱。实际上，对于热爱自由的悟空来说，论功行赏对他根本构成不了诱惑。而唐僧的这一句话，也足见其虚伪与空乏。

《西游记》第三十五回，正当孙悟空收伏金角大王和银

论语读后感

孔子主张勤俭而爱人。勤俭爱人体现出孔子思想具有人民性的一面，孔子主张轻徭薄税，弟子冉求帮助季氏聚敛财富，他愤然宣称：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”孔子一向崇尚节俭，即使“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，也“乐在其中矣”（《论语·述而》）。他主张治理国家“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。孔子的这些思想，为后世所继承，在中国封建社会为保证社会经济的正常运行起着不可低估的作用。

孔子主张勤俭而爱人。勤俭爱人体现出孔子思想具有人民性的一面，孔子主张轻徭薄税，弟子冉求帮助季氏聚敛财富，他愤然宣称：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”孔子一向崇尚节俭，即使“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，也“乐在其中矣”（《论语·述而》）。他主张治理国家“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。孔子的这些思想，为后世所继承，在中国封建社会为保证社会经济的正常运行起着不可低估的作用。

《二十一个气球》读后感

这几天我读了一本叫《二十一个气球》的书，十分有意思。我妈催了我好几回去做作业，但我没理她。这本书我读了好久才读完，读完时我妈已经发上火了，唉，连好好地看本书都不让。那么我们还是言归正传，讲讲这本书吧！

这本书的主要意思大约是这样的：从前有一个数学老教授，觉得教学生太累了，就设计并制造了个很大的气球，坐着它到太平洋上去，远离城市的喧闹。可在他走后的第七天，他看见一个火山岛，叫krakatoa，在那岛的附近出意外了。一只海鸥把气球啄出了洞，他只好把所有的东西都扔下海去，用气球里仅剩的浮力到了岸上（有鲨鱼）。他起来看见了一些人住在这岛上，共二十家，这些人都是美国人，被第一个来这儿的人用当地特产巨大钻石引过来的。这个岛上有一个巨大的钻石矿，有的钻石和篮球一样大。这儿的人每家各有一个男孩和一个女孩，所以这样这岛就有后人。这几家都改名。这儿每个月只能有20天，他们轮流到各家吃饭，每家做的风格都不同，如c家做中国餐，f家做法国餐等，除了这个，这儿的人没有工作，所以他们就有时间研究许多创意，如气球飞行机。这个东西有20个气球，如果火山一爆发，人们就上这个气球走。老教授才来几天火山就爆发了，大家都上了气球飞行机了，但老教授没有降落伞，所以当所有的人都跳到印度时，他还在上面，直到降到大西洋上为止。

我觉得文中的那二十家太贪婪了，为了钻石待在那个岛上，最后差点死了。如果他们不那么贪得话，他们就可以抓一把钻石到另一个国家安度余年了，就不用这样差点见阎王了。我想什么事都是这样的吧，你贪你就得付出代价。我决定，我现在和长大后都永远不会贪！

你想读这本书吗？想的话就说吧！

第二十九床读后感

第29床让人想起医院的病床，不错，并且它还是一张写着梅毒的瘟床。患者伊尔玛是位美丽的姑娘，因对美男子埃皮旺上尉的倾慕，让她放弃了工厂主唐普利埃--帕蓬先生的追求。当她对上尉动真情后，战争爆发了，不久后伊尔玛被侵略者（普鲁士士兵）强奸后感染了梅毒，坚强的她没有马上治病，出于对侵略者的仇恨，她勇敢刚毅地把病毒传染给了普鲁士士兵，并以该手段杀死了许多敌人。这是一种崇高的爱国主义精神。当战争结束后，那位令所有女人一见都会回眸一笑的埃皮旺上尉带着勋章回到这里，他反而以见伊尔玛为羞，以吻伊尔玛为耻，就连这位美丽的女孩在死神来临的前一秒钟，他都不忘挖苦讽刺她。

该篇小说深刻揭露了虚伪男人的内心，将他们华丽外表下的本质撕开进行剖析。也告诉女人们，为爱痴狂，为爱丧志的下常。

美的含义在故事中也通过对比得到了阐述：埃皮旺是一个只有外壳而无内容的废物，作为一个男人，他没有牺牲精神，没有奉献精神，充满其皮囊的全是自私。他招摇过市勾引女人，以和美女伊尔玛成立暧昧关系为骄傲，后来又以和患梅毒的伊尔玛交往为耻，这样一种男人真让人唾弃。伊尔玛是一个单纯而真诚的人，当初她为了爱情放弃了一切，只想认真的和埃皮旺白头偕老，后来为了国家她甚至放弃了自己的生命，只想以己牺牲换民之安宁。她和羊脂球一样生得渺小，死得伟大。

他思考了死与生。死是必然的归宿，当我们感到累了，上帝自然会安排我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题。我们不能逃避，只能欣然接受，改变现在的自己。————题记

今天，我读了史铁生先生的《我二十一岁那年》。读完后，我受益匪浅。

对于史铁生先生来说，二十一岁那年的厄运突降，让正值青春的他感到绝望。他曾愤怒、咆哮、无法接受，甚至想去结束自己的生命。但在亲人的爱和周围人的关心下，让他在陷入忧郁的同时也开始了深刻的人生思考。

我无法想象，一个二十一岁的青年，本应享受大好年华的人，却因疾病，受着身体和精神上的双重折磨，是何等的痛苦。但我认为让史铁生先生重获希望的很大一部分原因是王主任对他说的那句话——“人活一天就不要白活”。这句话不止使史铁生先生受用终生，更应铭刻在我们每一个人心里。

人的一生很长，长得足够让我们经历许多个春夏秋冬；人的一生很短，短得让许多人无法在这世界上留下任何痕迹。那我们的一生应怎样度过呢？我想，既然活在这个世界，我们就应该学会珍惜，珍惜亲情，珍惜友情，珍惜爱情，珍惜我们学过的、用过的、见过的。不虚度年华，要让生命中的每分每秒都有属于它的意义。

我们更应该去为了自己热爱的奋力一搏，纵使这条路不是一帆风顺，会有笑、有泪、有苦、有诸多困难，我们依旧应该继续前行，从不屈服，哪怕最后会输。我想，在老去的那一天，回望过去，那些欢笑、眼泪，都将成为我们活着的证据。

“我们跌跌撞撞，却依然前往，那就是人活着的力量渺小得光芒万丈”。我想，纵使那日复一日的努力未必有鼓掌，只要拼搏过，也能问心无愧。

愿我们每个人都能迎着暴风朝阳，活成自己想要的模样。

一天，无意间看到别人带来的《二十一野蔷薇》系列小说，映入我眼帘的是一张漂亮绝美的插图和绚丽的艺术文字，显得格外引人注目。我强烈的好奇心开始萌动，一个念头从我脑海里蹦了出来：何不借来看看？

借书成功！我轻盈地飞回座位，仔细端详了一下，小心翼翼地翻开扉页，几张五颜六色的图片充溢满我的眼瞳。闲图休看，直寻主题！

不看不知道，一看吓一跳！这竟是一部带有魔幻色彩的言情小说，主要讲了少女唐果为了挽救妹妹唐霜的生命，找的了神秘少年紫星藏月一起寻找生命之花，一起前往引魂师的圣殿窃取花田灰烬，一起在生于死的天平间把握重心，找到爱的真谛。

事情起源于两年前那个火烧云的夜晚，浓浓夜色，却是一场巨大灾难的开始……不一会儿，我就被吸引住了，因为书中的一字一句，都有着扣人心弦的力量，拨弄着我心底最脆弱的神经，令我沉醉其中，陪着书中的人物一起欢笑一起落泪，仿佛我就是故事里的主人公一般，无法自拔。从没想到言情小说也会有这么多优美的词句，修辞地恰到好处，我有些大跌眼界。不说它高深莫测，渐渐拨开云雾的剧情内容和梦幻高超的想象力，就光光讲有趣的程度，也能令我笑破肚皮：冰晶的脾气古怪，店长摩杰的温文尔雅、气质不凡和唐霜的可爱调皮，都让我记忆犹新。每一次的蛋糕大战都进行得那样激烈，就连紫星藏月冰霜级的冷笑话都那样意味深长……对于喜欢看喜剧片的我，倒是挺合胃口的。

我认为，言情小说不是不好看，而是不适合我们这个年龄的人看；但是，只要是对自己有帮助的，类似《简·爱》一类的励志型言情小说，也是很有益的。让我们把追寻梦的脚步放缓慢，待到山花烂漫时，在尽情观赏吧！

点评：作者写出了读《二十一野蔷薇》之后的一系列自己的看法。同时看了这本书后得出了其他理论，如：“言情小说不是不好看，而是不适合我们这个年龄的人看；但是，只要是对自己有帮助的，类似《简·爱》一类的励志型言情小说，也是很有益的。”

一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，人的成长离开不开书籍营养的滋养，作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？小编已为您准备好了《读后感精选:西游记四十一回读后感通用(10篇)》，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！

西游记十一回主要内容：

十一回还受生唐王遵善果，度孤魂萧瑀正空门，判官送唐王直至那超生贵道门后便走了。唐太宗还魂后，自服了安神定魄之剂，连进了数次粥汤，被众臣扶入寝室。第二天，唐太宗派刘全给阎王敬送瓜果，待刘全回到人间后终于妻子团聚。唐太宗登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。众人推举陈唐僧主持水陆大会，太宗按照了众人的意愿派选唐僧主持。

西游记的文学成就：

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。

然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。

现实意义

对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的.最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。孙悟空是《西游

看完红楼梦第二十回之后，你有什么感触呢，下面小编为大家搜集的2篇红楼梦第二十回读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友!

红楼梦第二十回读后感一

王熙凤正言弹妒意，是说宝玉的奶妈李嬷嬷在骂袭人，众人劝不了，凤姐来用花言巧语(四字妙)把李嬷嬷哄走了。妒意，有两层意思。一是说李嬷嬷忌妒花袭人被宝玉宠爱。二是：贾政的妾，赵姨娘的儿子贾环，和宝钗的丫头莺儿赌博输了耍赖，被宝玉训了哭，回家告诉了妈妈。赵姨娘忌妒宝玉，在发牢骚，被凤姐听了，用正言把赵姨娘母子教训了一顿。这是嫡庶矛盾。

贾母娘家的小姐史湘云出场，如暗中出日;大笑大说，4字概括性格。宝玉正在宝钗处，听说史湘云来了，抬身就走。宝钗跟了来。黛玉因宝玉来迟了，说他被绊住了，不然早就飞来了。这话当着湘钗面说出，太剌人了。宝玉回了一句，黛玉便走了;宝玉急速赶去，用了万般温态，千句柔言，都不能使黛玉回心。后来是用亲不间疏，先不僭后8个字，说明他绝不会爱宝钗，只爱妹妹，方和好了。唉，你林黛玉这种性格，只有贾宝玉才耐得，也说明贾宝玉是真心爱她，林黛玉有福。

宝黛爱情有三大特色：其一是思想观点相投，林妹妹从不说混帐话，二人都不和统治阶级合作。(评：政治挂帅古来有之)其二是因爱得专一而求全，求全不得而发生误会，而扯皮拌嘴。其三是由这而派生出来的，误会扯皮和好。这三特色中贯穿着林黛玉的小气，贾宝玉的千般温存与体贴。

来了史湘云，热闹，情趣，矛盾，又多了一层，戏更好看了。史湘云说话咬舌，把二哥哥叫成爱哥哥，活现湘云一副娇态。林黛玉就跟她开玩笑。这就是林黛玉俏语谑娇音。爱哥哥，也为后来宝湘成婚伏笔。

红楼梦第二十回读后感二

读红楼梦的时候，总会有许多的感慨。

这里的第二十回，在一开篇中宝玉与黛玉正说着话，宝钗来了，三人就宝玉不识绿蜡典故相互取笑。后又有宝玉的奶嬷嬷骂袭人，宝玉在这时护着袭人，看到这里的时候我觉得能看到贾府的弊端，李嬷嬷只是一个奴才，在过去的封建社会中，主仆等级分明，可是她的种种做法却有奴大欺主之嫌，在其他回中对贾府奴才的描写中不难看出，贾府的奴才借贾府的势在府外胡作非为，仗势欺人。贾府从主子到奴才都是毫无规矩可言，衰败是必然的。

在宝玉护袭人的过程中，凤姐出现带走了李嬷嬷，虽然凤姐平时做事狠辣，但是不得不说她处理事情的能力还是不错的。后来凤姐的下场惨淡，虽然是她自作自受，但不乏贾府众人的推泼助澜。王夫人表面和善，

勇气与善心

——读《绵延二十一天的宴》有感

这是一位专门为癌症晚期的病人作临终治疗的老医生与一位癌症晚期的女厨师之间的故事；这是一场带着勇气与善良、绵延了二十一天的宴会。女厨师告诉老医生，她临终前最后的愿望是，想再为一场宴会主厨。医生答应了为女厨师邀请宴会的宾客，女厨师因为病痛，把一场宴会做了二十一天。她几次坚持不下去，但看见客人把菜肴都吃光了，她很受鼓舞，坚持了二十一天，终于做完了宴会的所有菜肴。

其实女厨师做的菜，味道怪异、半生不熟，但那个老医生为了让女厨师完成心愿，吃光了所有的菜肴。这就是我看的文章——《绵延二十一天的宴》。

这一篇文章令我十分感动，不只是因为女厨师带着病痛，坚持做完宴会所有菜肴的勇气，还因为老医生吃光了那难吃的菜肴，用自己的行动鼓励女厨师的善良，帮女厨师完成了心愿。

再看看我，真是不如他们。记得有一年，妈妈让我学捏小燕子花馍，一开始我看妈妈捏的小燕子花馍都栩栩如生，好像要飞起来一样，但我捏的花馍都很难看，有一个头大身子小、有一个像肥鸡、有一个脸歪了，我气得扔下面团，不想干了。妈妈见了说："失败不算什么，你只要勤奋练就能成功。"我听了妈妈的话，才慢吞吞的再捏起了花馍。但练了好久也不尽人意。我伤心的丢下面团，就连妈妈劝我，鼓励我，我都没有再坚持下去。

馍蒸好了，我发现我捏的燕子馍也被摆在餐桌上，妈妈还一边吃我捏的花馍一边夸我捏的好呢。我十分感动，立志要学会捏花馍。在妈妈的鼓励下，我又尝试着捏花馍，功夫不负有心人，如今我也成了捏花馍的"高手".

我想如果我没勇气去尝试，或者妈妈没去善意的鼓励我，那我可能直到今天都不会捏花馍。人生的每一件事都要这样勇敢去做，并且也要鼓励身边的人勇敢起来。