瓦尔登湖读后感1000字

《瓦尔登湖·结束语》读后感1000字。

孟子曾说过：“饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。”我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读中外经典名著就很有必要。在我们认真读完一部中外经典名著后，总会在其中品出不一样的思想。这个时候，我们就可以为自己所看的书籍写一份读书笔记。那么，在中外经典名著中你最喜欢看哪一本书籍呢？以下是小编为大家整理的“《瓦尔登湖·结束语》读后感1000字 ”,更多信息请继续关注我们的网站。

《瓦尔登湖·结束语》读后感1000字：

如果说《《瓦尔登湖》第二章：“我的生活所在；我的生活所求”里面那段：

“有几百万人清醒得可以做体力劳动，但是一百万人中，只有一个人清醒得可以做有效的智力劳动，而一亿人当中，只有一个人过得赋有诗意而神圣。清醒就是生活”，让我知道了自己应该追求一种什么样的生活？

而《瓦尔登湖·结束语》的那个寓言，却告诉了我—如何真正的永恒

下面我就和你分享“结束语”里的这个寓言，我分享的目的：不是说自己可以成为那样的人，而是再一次提醒自己，希望自己能在今天这个浮躁、急躁、暴躁、急功近利的时代可以心无旁骛的静心地做好一件事，果能如此，则于我而言_善莫大焉！幸莫大焉；

现在言归正传，开始阅读这个寓言（下面的每一个字是我一个字一个字打出来的，不是直接从网上复制粘贴而来，原因就只有一个：尊重和喜欢这个寓言）：

“在科罗这座城市，有一位艺术家，生性追求完美。有一天，他突然想做一根手杖。在他看来，一件作品之所以不够完美，时间是个因素。因此，要想做一件完美的作品，就应该把时间抛到一边，他对自己说，哪怕我这辈子萨摩耶不做，我也要让这根手杖十全十美。

于是他立刻来到森林，寻找木料，他拿定了主意，做手杖的木料一定要合适；他到处寻找，一根也没有挑中，这时，他的朋友渐渐离开了他，因为他们工作到老，已经死了，而他一点也没有老。

由于他一心一意，高度虔诚，因此、不知不觉之中，他已经变得青春常驻。

由于他没有向时间让步，时间也只好退居一边，低头叹息，拿他毫无办法。

他还没有找到十分合适的材料，科罗市就已经成了一片废墟，于是他坐在废墟上，砍削树枝的皮。他还没有来得及给树枝塑造合适的形态，坎达哈王朝就已经结束，于是他就用木棍的尖头，在沙子上写下了这个民族最后一个人的名字，然后开始重新工作。等到他将木棍削平、擦光，卡尔柏已不再是北极星了；他还没有来得及给手杖套上金箍，装上镶满宝石的头饰，梵天就已经睡醒了很多次。

我为什么要提及这些事件呢？

等到艺术家完成了最后几笔润饰后，眼前不禁为之一亮，突然之间，这根手杖已经扩大，成为梵天各种创造物中最完美的一件作品。读后感

·

他在创造手杖的同时，创造了一个全新的制度、一个美丽宜人、比例匀称的世界，虽然在这个世界里，古老的城市和王朝已经消逝，但是更美更壮观的城市和王朝已经取而代之

此刻，他看着脚下一堆堆依然新鲜的刨花，感到就他及他的工作而言，从前消逝的时间只不过是个幻觉，时间并没有消失，这只不过是梵天脑海里闪烁的一点火花，点燃凡人脑海里的一点火绒所用的时间。

材料是纯洁的，他的艺术也是纯洁的，难道这一结果还不够奇妙吗？”

现在您读完这个寓言，您的感受又是什么？有什么启迪和感悟，可以留言分享一下吗？作者：身安道隆

HdH765.cOm更多精选中外名著读后感阅读

漫步瓦尔登湖畔——《瓦尔登湖》读后感2800字

漫步瓦尔登湖畔《瓦尔登湖》读后感2800字 庭前。夜未央。落下几点飒飒的寒雨，掸来丝丝凉意。没有蝉鸣，听不见车水马龙的声响，四周拥围的，唯有清沁的空气。此时，捧一本《瓦尔登湖》细细研读，想必是极好的。再次翻读这本书，已是深秋时，树上的枝叶被烧灼出了秋的颜色。欢喜。轻叩一本名著，细细地与梭罗促膝谈心；轻嗅一卷墨香，轻轻地聆听瓦尔登湖弹奏的梵歌。
在我眼里，《瓦尔登湖》是本奇书。奇就奇在，只要你心中有一丝的波动或不平静，就很难读进这本书，读懂梭罗。正如一些评论家所说，《瓦尔登湖》是本静静的书、极静极静的书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞、孤独的书。在你的心静下来以后，你就会思考些什么。在你思考些什么问题时，你才有可能和梭罗一起思考自己、思考更高的原则。到夜阑人静、万籁无声时，这《瓦尔登湖》毫不晦涩、清澄见底，吟咏之下，不禁为之神住。是啊，心静如湖，方能以一颗朴素淡泊的心来静对那宁静得波澜不惊的《瓦尔登湖》。
我就这样坐在静谧里，心无旁骛。翻开《瓦尔登湖》，远离了喧嚣与躁动，读梭罗文字里的平淡而隽永，委婉而锐利，宁静而淡泊，一如瓦尔登的湖水，也似一面映照人心的镜子。一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。成排的松树、枫树倒映在湖中。大自然的清香，从字里行间淡淡地飘来，微醺着我的灵魂。于是，我便到了远离尘世的圣地。是夜，且听风吟。
我随梭罗漫步林间,侧耳倾听。静静地走进《瓦尔登湖》，谛听大自然的天籁之声、沉思冥想：层峦叠嶂，曲径幽深，山湖静寂，紫雾升腾，我恍惚感觉到了千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪的意境；月明星稀，孤云独去，湖畔的树木兀自伫立，这仿佛是月出皎兮，杨柳依依的情景；夜半，流萤飞舞，穹宇中偶留几声鸟鸣，在苍凉的月色下却有几分秋之意，和着几缕微风吹解带，山月听弹琴的古韵。多美的境地！大自然给人以无限遐想。梭罗说：我蓦然觉得能和大自然相依为伴，竟是如此甜美、陶醉和受惠，可这样的自然之美，似乎早已离我们很远、很远
梭罗的瓦尔登湖，如诗如画，美如伊甸园，是上帝无需装饰的诗行。梭罗在文章里写道，要接近上帝和天堂，莫过于瓦尔登湖我居住的地方。我就是多石的湖岸，是拂过湖面的微风；在我的掌心是它的水，它的沙，它最深的胜地，高悬在我的思想之上。高处不胜寒的他却说：要做一个哲学家，并不是有深刻的思想，或者去创立一个学派就行了，而是要热爱智慧，并受它的指引去过一种朴素、独立、豁达和充满信心的生活。真理也许不会使我们发财，却能使我们获得自由 。他在湖畔的生活，是孤独的、却也是自由的；是寂寞的、却也是幸福的。这是一种最简单、最淳朴、最平淡的生活方式了。梭罗曾说：湖是风景中最美丽，最富于表情的姿容。它是大地的眼睛，观看着它的人也可以衡量自身的深度。他并不仅仅停留在欣赏瓦尔登美丽的风景，还尝试着与大自然对话。他就像一位睿智的长者，既有高山流水般的境界，又总能闪现哲理的灵光。瓦尔登的风景是卑微的，虽然很美，却并不是宏伟的，不常去游玩的人，不住在它岸边的人未必能被它吸引住。或许，是因为梭罗能够享受湖畔的生活，才能体会瓦尔登湖所蕴藏的哲思吧。也正因为梭罗他参透了瓦尔登湖的哲理，才能享受这在广阔的世界里孑然一人的滋味吧。
1845年7月4日，28岁的梭罗仅带了一把斧头便来到瓦尔登湖，自己动手建起了自己的小木屋。两年里，他在大自然的湖光山色中，将思想和文字精心打磨。这引起了我的思索。旧时，陶渊明不为五斗米折腰，毅然选择隐居，过自己向往的田园生活。他曾写过：晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。我看到，陶渊明的田园生活显然远比官场生活要更适性、更幸福。我想，他便是在东篱下采菊的生活中，才能见南山的悠然吧！令人称奇的是，陶潜与梭罗，身处不同时代、不同地域的两人，竟选择了同样的生活方式，践行着相同的人生哲学。这有点孙犁文化哲学的味道，大道低回、大味必淡。陶潜，称得上东方田园的杰出代表，但他是官场失意才归隐山林，才发现田园的美好；而梭罗，这位西方田园的代表，他的选择因为没有退求，而显得更加纯粹。对比之下，我似乎窥见了东西方田园的细微之别：东方田园更多的，可能是抒发对现实的不满和对美好生活的向往；而西方田园则是反观当下面向未来的积极探求。相较之下，我更着迷于梭罗西方式田园人生中的纯粹、可爱呢，就像瓦尔登湖美得纯粹！梭罗怀着纯粹的心，才能生活在纯粹的瓦尔登湖畔的那片天地里。
梭罗曾说：一个人越是有许多事情能够放得下，他越是富有。我们总是希望能找到像瓦尔登湖、世外桃源那样的绝妙佳处，却殊不知我们总有难以轻放的名与利。梭罗从哈佛大学毕业，有着大好前程，但他依然放下了这些，隐居于瓦尔登湖畔。我们无法效仿梭罗，离那片圣地就有了永远的距离。正如吴均在《与朱元思书》中这样写：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。对简朴生活的崇尚与对大自然的热爱，是梭罗内心的朝圣。当你真正面对内心这份澄澈的智慧时，不免会感叹梭罗真是先知的智者啊！在那样一个愚昧的年代，梭罗已然在为我们人类寻找精神家园、指引前进的方向了。因为在这个世界上，人只需要闭上眼睛，转个向，就会迷路。在我们这样一个迷惘的世界里，透过繁华而喧嚣的都市,看纷纭而热闹的人群,我们的内心何尝不需要朝圣的力量。其实，每个人心里都有一个瓦尔登湖。你要去发现，去选择，去追寻，在寂静中聆听自己内心的声音。唯有我们觉醒之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。所以，瓦尔登湖应该是永远都存在的人生方式之种种可能，是慰藉我们的内心，带给我们救赎灵魂的力量。这便是瓦尔登湖的真谛了！
在《瓦尔登湖》中走了个来回，在赏美景，领略大自然不息的生命脉动的同时，突然觉得自己的人生也可以很飘逸，很洒脱呢！我深爱悠闲的简朴！平息外部无休止的喧嚣，回归本然的自我，绝不让身体和心灵都在乔装打扮中忍受磨难。所谓成功、富贵，都是外在的荣光，就像一件时尚的衣裳。真正的快乐来自心灵的自由与真实的宁静，为自己保留心中的瓦尔登。我就是自己的主人啊！没有什么能够阻碍我们在自己的内心里拥有一泓澄澈的瓦尔登湖水，时刻都能让心灵得到淘涤。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。所以，就按梭罗所说，到你的内心探险吧！(读后感)
不知道该说是瓦尔登湖的存在便是等待梭罗的到来，还是梭罗为瓦尔登湖而生。然而，他们恰好碰撞在了一起，擦出一道明亮的花火。一片湖，一个孤单的身影，共同演绎了一场人与大自然最美的邂逅，诠释了人与生活与自我最难解的困惑
我们也许不能够在一个约定的时日里到达目的港，但我们总可以走在一条真正的航线上。
走，去瓦尔登湖畔漫步，去梭罗内心深处漫步

阅读瓦尔登湖读后感1000字

阅读瓦尔登湖读后感1000字：

终于，算是把梭罗的《瓦尔登湖》看完了。有的书两小时就把它搞定了，有的书却要读好些天，比如这本_《瓦尔登湖》。

我一个好朋友上学期的英美文学课程专门研究这本书，最后把他弄得昏头涨脑，怎么说呢_梭罗自己也承认，这不是一本好读的书，甚至很枯燥，但要是有人能在其中读到自己，取得一点两点的益处，就很值得。

嗯，在我看来，这是一本哲学书。能够读得很快的，是故事书，而哲学书，需要反复咂摸，才有味儿。梭罗喜欢走路，还认为走路要比乘车快，因为乘车你要先挣够了车费才能成行。

再者，假如你不仅把到的地方，而且把旅途本身也当成目的地呢？

这种不同的思维方式，让我们这些平凡人深陷泥塘，而梭罗正是站在泥塘边上看我们出丑也顺便拉我们一把并告诉我们怎样才能不掉入泥塘的人。

梭罗是爱默生的推崇者，和其亦师亦友，是超验主义的代表者。他们强调万物本质上的统一，万物皆受超灵制约，而人类灵魂与超灵一致。他们的座右铭是相信你自己。所以梭罗在书中说：

如果你欢快地迎来了白天和黑夜，生活像鲜花和香草一样芳香，而且更有弹性，更加繁星，更加不朽，那就是你的成功。始于1845年7月4日，终于1847年9月6日，梭罗在瓦尔登湖住了两年两个月零两天。

书中描写了梭罗在湖边的所见所闻所感所想，其将自己回归于大自然，回到最开始最纯正的自己。当然，不是把自己变成原始人，而是让心灵远离尘嚣，让自己能够沉心思索。

虽然，所谓的“超验主义”在某种意义上属于唯心主义_强调经验的重要性，强调感觉和下意识的伟大，但是这其中也有我们学习的地方_我们往往活得很物质，只重视我们所看到听到感觉到的一切，而忽略了内心的活动，照顾自己内心的感受。

静下心来，回到大自然，听听自己内心的声音，感知自己的存在，也是十分必要的。当然，过多的依赖于所谓的“超验主义”就容易犯一个错误，

即很容易让自己内心陷入“不存在”命题的死循环。也有的人认为梭罗之所以要出去住那么久，并且用最简单的“生活必需品”度过两年零两天，他是要寻找所谓的“世外桃源”，但他最终还是离开了，离开了瓦尔登湖的荒野。

为什么？

不是因为厌倦，而是因为他发现，其实所谓的世外桃源只存在于自己的内心。如果你内心贫乏、无法平静，就算环游世界此处也好彼处也罢，对你来说没有什么差异，你永远找不到世外桃源，因为它只会存在你的心中。

所以，这世界上哪里有什么真正的“世外桃源”，只有“室外桃园”罢了。心田才是“桃园”的最佳生长之地，人的坦然自在大概就是内在结合外在的高度统一，物质和意识的相互制约，思维和存在的相互作用罢，太过重视某一方面都是不科学的，要学会把握“度”。

也许是最近学正直太过投入，但，细细思考后，马克思成为千年第一思想家不是没有道理的。

宁静致远，关照自我内心，倾听世界，安静思考，让自我精神和身体高度统一，这就是梭罗的《瓦尔登湖》所带给我的吧！作者：赵庆招

瓦尔登湖读书笔记1000字

瓦尔登湖读书笔记1000字

几周以来没有动笔，让我突然明白一个道理。成功为什么只是绝对的少数，原因只有一个：对梦想的绝对追求。反之被生活的苟且打败得狼狈不堪。

我自认为是毅力比较强的一个，但在小宝的啼哭声中，在堆积如山的工作面前，我所挚爱的兴趣也只能退让一边。没有完整的时间让我静下心来，更找不到灵感。看书就成了在零碎的时间里最好的填补。

花了3个多月的时间，看完了梭罗的《瓦尔登湖》。书上的序言提到：你也许最好是先把你的心安静下来，然后你再打开这本书，否则你也许会读不下去，认为它太浓缩，难读，艰深，甚至会觉得它莫明其妙，莫知所云。

尽管我有了充分的思想准备，但依旧没有读懂这本需要安静的书。就摘抄一些经典名句，不为影响你，只是证明我来过。

1、人类在过着静静的绝望的生活。你从绝望的城市走到绝望的村庄，以水貂和麝鼠的勇敢来安慰自己。……可是不做绝望的事，才是智慧的一种表征。

2、我要深入地生活，把生活的精髓都吸到，要生活得稳稳当当，生活得斯巴达式的，以便根除一切非生活的东西，划出一块刈割的面积来，细细刈割或修剪，把生活压缩到一个角隅里去，把它缩小到最低的条件中生活真的是需我用心去过，体会。

3、不管你的生活多么的卑微，你还得面对它，继续生活，而不要逃避，更不要诅咒他。生活未必像你想的那么坏。当你最富时，其实最穷。吹毛求疵之人即使到了天堂也会挑三拣四。哪怕在贫穷，你都要热爱生活。即使在贫民窟或是富人区，读书笔记阳光在窗户上的反射都同样闪亮，积雪同样在早春融化。我觉得内心宁静的人，无论生活在哪里都像在皇宫一样，心境开朗，生活知足。在我看来，城市里的穷人通常都过着最独立的生活，也许是因为他们伟大到能毫无愧色地接受施舍。很多人是不屑于接受城市里的支援的，可是实际上他们往往采用不诚实的方式来维持生活，他们不但不超脱的，而是不光彩的，像圣贤一样把贫穷看成花园里的花草来培养吧！不要自找麻烦地寻求新花样，无论是新的朋友或衣服。温故而知新，回到旧事物里去。

用书上的最后一句话作为结束，这本书我还是要读一遍的。立此存照！

唯有我们觉醒之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。

读书之《瓦尔登湖》读后感1000字

读书之《瓦尔登湖》读后感1000字：

《瓦尔登湖》不是那种容易读完的书，它需要许多个静谧的夜晚，和一杯香茶。大学时曾几次起了读心，都是开了个头没有结尾，直到在宁波舟山的一个青旅里，我又见到它，竟然如痴如醉，我知道时机终于来了。我不认为有什么一生必读的书，也不认为在某个阶段就该读什么书。读书跟恋爱相似，需要奇妙。当时下单了六本，第一本就拿起老朋友般的《瓦尔登湖》，起初读得轻松，非常理解梭罗，整个少年时期我都致力于活成一座孤岛，且下定决心不跟世界和解。可是读到中段，发现梭罗主张的并不是隐士般的生活，他本意实在号召自然的过自己真正想要的生活，花了一些功夫去理解，有很多精彩的句子和段落，美得像诗。尾声，梭罗依然是个悲观的形象，而我是一个看起来相当悲观实则乐观主义的人，有一些想法想记下来，读书的point稍纵即逝，给自己留个念想，也把这本书推荐给你。

瓦尔登湖在美国波士顿的一个小镇康科德，看图片就是一个平淡无奇的湖，但是因为梭罗在那里生活的时间和那段时间里他的所思所想，我对这个湖有了另一种感情。我会去那里旅行，对我而言它不仅仅是景点，或是一个地理学意义上的湖泊。所谓诗和远方，就是自己赋予的，当我终于站在瓦尔登湖畔的那一刻，我就找到了我这部分的远方。不过说实话，我失败过，十七岁读了《边城》，兴冲冲跑到湘西凤凰，结果大失所望。但，这不妨碍我继续寻找其他远方。

我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招摇过市，引人注目，即使我可以跟这个宇宙的建筑大师携手同行，我也不愿_我不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的19世纪，宁可或立或坐，独自沉思，听任这19世纪擦身而过。

好像大师都愿意我行我素，都不愿意涂脂抹粉，招摇过市，引人注目。粉尘如我，都十分渴求这份独一无二，另外还有就是人与人之间的隔阂永存，花费大量时间社交是浪费生命的行为，我不愿意活得拖沓。梭罗不愿意生活在19世纪，远隔两个世纪的我，以及我认识的大家，读后感(m.simayi.net)

不也是不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的21世纪吗？一方面证明了梭罗思想的永恒性，一方面体现了人的一种困境，想要逃离日常生活和自己的时代。就像高晓松那么怀念80年代，说起来就是大师辈出，摇头晃脑，可我最怀念的事90年代，说起来也唾沫星子一堆。狄更斯说这是最好的时代，也是最坏的时代，我们极尽享受之欲，也奋力吐槽反抗。每个作家都有一片仅仅属于自己的瓦尔登湖，每一个人都有一个仅仅属于自己的黄金年代。

活在当下，我告诉我自己。作者：张立里

亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“《瓦尔登湖·结束语》读后感1000字”文章，也不知道您对这篇读后感满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的信息，请关注瓦尔登湖读后感1000字栏目，我们时时为您更新！