简单点评一下本书，以10分为满分：n故事情节：9分。情节紧凑矛盾突出，同时松弛有度，是此文能火的主要因素，没有给满分的原因则在于有些智斗的情节令人不太满意，描写的更像是在碰运气；n作者文笔：2分。脏话太多暂且不提，贬义词当褒义词用的情况太多，说明作者的文笔确实并不到位；n设定：4分。世界观上有新奇的一面，但bug也确实明显。幻想世界可以不科学，但是逻辑要自洽。可以不学中国文学世界文学，可以不学微积分不学概率论，但是不可能不学识字，不学加减乘除，把语文、数学也直接全部抹掉，设定的有些过了。“魔法”这个概念，用来替换“自然科学”，即理科相关的学科会更为合适一些。另外，在文中设定放弃“科学”的情况下，却依旧在解释某些原理的时候出现了“电磁波”等名词，还望作者在处理细节的时候更加走心；n主题思想：6分。这方面比较见仁见智。我的看法是有它积极的一面，也有它偏激的一面；有它黑深残的一面，却又带着龙傲天般的幼稚。总体而言，只能是刚过及格线。总结：平均分大概是5分多一点，二星与三星之间。属于中等水平、优点与缺点同样突出的一篇网文。进步的基础有，进步的空间更有。希望作者能够好好雕琢，以期更进一步。

写得蛮好，跟着乱一步步见证莫凡他们的成长，还是挺思绪万千的。

无论是构思、文笔还是人物形象都有其独特的魅力。所以，喜欢莫凡，喜欢猴子，喜欢赵满庭，喜欢文中那许多的虽有小缺点却瑕不掩瑜的少年们……

时此中秋，借用几句别人的话做小结：生命的驿站，也许没有永远，但岁月路口，总会有新的遇见，走过的路，会有孤独和无奈，也会有喜悦和懂得，毕竟，岁月未曾饶过我们，我们也未曾饶过岁月。

在这特别的日子里，轻轻的伸出手，与流年作别，把祝福和希望别在衣襟上，愿大家都能光阴含笑，岁月凝香，流年静好，且行且珍惜……

再一次谢谢乱写了这么本好书，喜欢[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

“我让小侯哥去看有没有监狱，是因为我发现首先买药的那批人中有狱警。我想当地政府官员一直都没有找到第一批感染者，并从这些可怀疑的感染者确立发病根源，是因为第一批感染者并不是他们，而是监狱里的囚犯。囚犯们被关在监狱里，本身就相当于被隔离了起来，不在政府最初设立的病疫集中营里，也就不在盘查的源头的名单之列了，最多就那个小狱警被查查，可工作量那么多，

我读了《张释之严格执法》这个故事，感觉张释之非常的清正廉明。

有一次，张释之跟着汉文帝出城巡视，路过桥的时候，从桥底下突然钻出一个人来，把皇上的马吓得嘶声鸣叫起来。那人看见了，撒腿就跑，皇上派士兵把它捉了回来，交给张释之处理。张释之弄清来龙去脉之后，觉得他是无意的，就只罚他了四两金，汉文帝不满：万一马把朕刷下来摔伤了怎么办？张释之解释：因为他是出于无意，所以处罚就是罚款，不然的话就是太随意了，老百姓岂能服？

我感觉张释之是非常有勇气的人，因为他敢在皇上面前顶嘴，这就是他富有勇气的地方。有很多人，听了皇上说了这样的话，就马上附和道：是呀！是呀！他竟敢吓皇上的马，万一把皇上摔出个好歹来，他能赔得起吗？应该受重罚！应该受重罚。而张释之却不，他就用法律来说清事实，而不是光听从皇上的。从这儿，我看出他清正廉明。

历史上这么清正廉明的人不多，而张释之，却是一个清正廉明的人！

为大家准备了2014描写读后感模板:《杯水释人生》,希望同学们的写作水平更上一层楼。

很多人，总是太过注意外在的东西，而忽略的真正重要的内在。有些东西华而不实，比看似平淡却充实的东西差了好几倍。每个人对自己的人生，总会有很多期望，然而期望越大，未达成时失望也相对变大。这时，难免会心灰意冷，一时之间刹然觉得自己成了上帝恰巧没眷顾到的那个失宠者。

《杯水释人生》这个简单却颇具含义的故事给了我不小的启发:若是在一个人面前摆了一排杯子，要你挑一个来装水，想必多数人都会挑看似精美的那个，而没人会选廉价的塑胶杯。每个人都希望自己的杯子好看点，这一点也不奇怪，但大家却忘了最初拿杯子的初衷，这个就是人们烦恼的根源。我们需要的是杯子里的水，而非水杯，却在无意中选了最美的杯子。

而我们的生活就如同那杯水，金钱、地位、职业，不过是杯子而已。我们应该是为了充实生活，而去选择自己喜欢的职业;不是为了高薪、高地位而去勉强自己过自己不爱的生活。如果人只是一昧的在意自己跟别人的差距，而不断强逼自己往上爬，那又有打那儿来了心思能品尝生活中的美呢?为了生活而生、活，这又何尝不是最好的选择?

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自然辩证法是马克思主义的重要组成部分，其研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。恩格斯对自然辩证法的科学揭示把人对自然的认识从僵化的神学的束缚中解放了出来，把自然界发展的辩证图景展示在人们的面前，在此基础上他进一步阐述了辩证唯物主义自然观的一系列正确观点，揭示出唯物辩证法的基本规律和各种范畴在自然科学中的体现自然辩证法的科学思想被揭示出来的价值不仅仅在于针对以往的向度，使人们在纷繁复杂的自然面前由无所适从的茫然变得豁然开朗，它的价值更在于从此往后的向度。

自然辩证法和科学技术的关系：

自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，是马克思主义关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识自然和改造自然的一般方法的理论。19世纪中叶由恩格斯在概括和总结自然科学最新成果的基础上创立的一种自然哲学理论。这个语词的原意是指自然界的辩证法。早期的中国学术界一般认为自然辩证法由自然观、自然科学观和自然科学方法论三部分组成。随着20世纪科学技术突飞猛迸的发展，个性是20世纪五六十年代以来，自然科学的高度分化与综合的发展，自然科学与人文、社会科学的汇流发展，以及科学技术的社会化与社会的科学技术化，为马克思主义自然辩证法的发展带给了新鲜的经验材料和理论思想，使它拓展成为一门包括自然哲学、科学哲学、技术哲学、科学技术与社会等在内的一门综合性的交叉学科――科学技术哲学。这意味着当代自然辩证法的模式发生了一次新的转变。科学技术史与自然辩证法这两大学科之间的影响是相互的，自然辩证法的许多研究思想与成果也影响科学技术史的研究，并为科学技术史的研究带给理论及方法论方面的支持。传统的科学技术史研究方法大体有三类，第一类是发掘、考证和记录历史史实;第二类是根据经过必须考证或核实的史料进行比较性研究，归纳分析出一些能够阐明法则或规律的资料;第三类是挖掘史实及其逻辑关系，以必须的历史背景，透过虚构想像等手法，编纂出类故事情节，进行历史的、艺术的再创造，以完成科学技术史的撰写。无论哪一类，研究者务必有必须理论思维或观念作为指导，并掌握必须的研究方法论，而这恰是自然辩证法所能带给的。许多从事科学技术史研究的人，努力总结人类认识与改造自然的经验教训，在科学技术发展战略及可持续发展战略研究方面作出贡献，丰富了科学技术史的研究资料。

学习自然辩证法的好

自然辩证法导言读后感（一）

在《自然辩证法》导言中，恩格斯通过分阶段带领我们回顾人类社会认识自然、改造自然的历程，让我们认识到现代自然研究同以前任何辉煌的研究不同，它唯一地达到了科学的、系统的和全面的发展。通过研究自然科学的发展历史，恩格斯总结出了自然界是运动的、变化的、能量不灭等科学的观点。恩格斯通过大量的事实告诉我们，人类社会对自然的认识历程并非一帆风顺。他认为人类认识自然大体上可以分为古希腊哲学家为代表的朴素唯物主义，后来以神学为中心的形而上学，直到科学的唯物主义自然观的提出三个阶段。希腊哲学在人类对自然的认识上影响深远，在希腊哲学家看来，世界在本质上是某种从浑沌中产生出来的东西，是某种发展起来的东西、某种逐渐生成的东西。甚至到了在十八世纪上半叶，当时在知识上高于希腊古代的自然科学在一般的自然观上却是低于他们。

科学的发展必将推动人类认识的进步、促进哲学思维的发展。正由于此，恩格斯在《自然辩证法》导言中，通过对自然科学的历史考察，阐述了自然科学发展的规律；同时，恩格斯还以大量的科学史实为依据，说明由于自然科学本身的发展，辩证唯物主义自然观代替形而上学自然观已成为历史的必然。

正确的自然观带来了科学的繁荣。此后的科学家们开始在这条正确的道路上探索前进，天文学、物理、化学的研究都突飞猛进。新的自然观的基本点是完备了：一切僵硬的东西溶化了，一切固定的东西消散了，一切被当作永久存在的特殊东西变成了转瞬即逝的东西，整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着。这样，从太阳系以及地球的起源开始，人们可以解释生物进化，人类产生以及最终进入近代的绝大多数现象。

自然辩证法导言读后感（二）

通过半个多学期的学习，我开始对曾经一提起来就觉得特别深奥的自然辩证法有了一些小小的了解，这点了解从某种意义上来说只能说明我不再像以前一样对自然辩证法这门学科毫无认识。尤其是通过这阵子对《自然辩证法导言》的用心阅读，我至少改变了从前对这门学科的一些不科学的看法。《导言》部分是自然辩证法最精华的部分，恩格斯从文学、天文学、力学、哲学等各个方面探讨了自然科学的发展历程。一个人如果没有广泛的涉猎是不可能全面而系统的认识问题的，恩格斯通过这篇《导言》似乎让我看到了自然科学一步步发展起来的画面，那些自然科学上的历史性事件就像电影片段浮现在我脑海中，我似乎亲眼见证了自然科学的发展。

自然辩证法是马克思主

自然辩证法的读后感（一）

在恩格斯的《自然辩证法》导言中，通过对其认真仔细的阅读，不免让我有种醍醐灌顶，受益非浅的感觉。虽然我的理解仅限于一些很浅层的认识，但已足以让我学到很多以前不曾涉及的方面。在导言部分，恩格斯通过分阶段的方法，带领我们回顾人类社会认识自然、改造自然的艰辛历程，让我们认识到现代自然研究同以前任何辉煌的研究不同，因为它唯一地达到了科学的、系统的和全面的发展。从中我一知半解的了解到了许多关于自然辩证法的发展历程，以及自然辩证法在科学技术与哲学中的作用。通过这次阅读导言，使我深刻的体会到我的阅读与理解都这么吃力，那么恩格斯的研究工作将是多么的艰难，但他仍旧孜孜不倦的为人类事业奋斗终生。我相信这对我以后的学习也会有很大的帮助，他的精神将带领我在知识的海洋里遨游。

对于自然的研究，从哲学思想的渊源上说，它是依据自然科学发展的成果，对德国古典哲学中的唯心主义辩证法进行了唯物主义的改造，是一种科学的、系统的、全面的发展。恩格斯的观点和思想都是值得我们这些年轻人学习的。他在这本导言里，很好的解释了自然科学从产生到当时的发展过程，并预言了未来科学发展的方向。恩格斯认为，事情不在于把辩证法的规律从外部注入自然界，而在于从自然界中找出这些规律并从自然界里加以阐发。当前我们要推动社会经济和科学技术的发展，就必须深入研究科技发展的内在规律，就必须将科学技术置于整个社会大系统中。我们在学习中也要有这种孜孜不倦，循环加以运用的学习态度。

古代东方和西方的自然科学，同自然科学的萌芽状态相适应，其中的唯物主义思想和辩证法思想具有朴素的、直观的性质。恩格斯通过大量的事实告诉我们，人类社会对自然的认识历程并非一帆风顺。这正顺应了我们人类的生活也不可能是一帆风顺的。通过研究自然科学的发展历史，恩格斯总结出了自然界是运动的、变化的、能量不灭等科学的观点。恩格斯在《自然辩证法》导言中，通过对自然科学的历史考察，阐述了自然科学发展的规律；同时，恩格斯还以大量的科学史实为依据，说明由于自然科学本身的发展，辩证唯物主义自然观代替形而上学自然观已成为历史的必然。由此恩格斯带领我们回顾人类社会认识自然、改造自然的历程，让我们认识到现代自然研究同以前任何辉煌的研究不同，它唯一达到了科学的、系统的和全面的发展。

自然辩证法可以为科学技术的发展提供正确的世界观和方法论，以帮助和促进我们对科学技术的认识和实

有一种人，他们追求更多，更多的收入、更高的职位、更大的房子、更好的汽车，作者称之为追逐者;还有一种人，不去追逐更多，而是将手里现有的资源用到极致，获得成功的事业和满意的生活，作者称之为延展者。

追逐者的行为背后，有个预设条件拥有更多资源=获得更好的结果。但事实是，它往往无法带给我们最好的结果，因为它诱使我们去追逐我们根本不需要的资源，而忽视我们手中已有资源的潜力。

本书认为，更好地利用资源=获得更好的结果。成功的真正要诀，不是追逐更多的资源，而是成为一个延展者，掌握如何利用已经拥有的东西来做更多的事，让手中的资源迸发最大的潜力。

通常，人们将失败归结于资源不足、现实束缚，但事实证明：人为设置一些约束，反而更有利于成功。比如要完成一个项目，只有在预算的约束下，人们才会打破传统，想办法将现有资源优化;如果没有限制、要啥有啥，不仅很难形成共识，还会造成极大的浪费。想想deadline到来时自己爆发的惊人的战斗力(又到交读书笔记时)，你就会明白这一点。

经济学告诉我们，稀缺是人类社会的常态。人类在这个地球上不是孤独的，其一言一行、一举一动都必定要与特定的资源发生直接或间接的联系。离开了资源，人类的生存和发展无从谈起。小至个人，大到民族、国家，都是如此。人类从太阳和地球那里可以得到满足个体生存以及种族维持的足够的、甚至可以说过剩的能量。但是，人的需求是无限的，相对于人的需求来说，任何资源都可能是稀缺的。既然追逐资源是全人类的本性，那么竞争自然会出现，资源的追逐成本必然会增加。因此，在现代社会里，追逐者的思维方式变得越来越粗暴、非理性，延展者的思维就显得越来越珍贵。

如何成为一名延展者，利用有限的资源，取得更大的成功呢?首先，我们得明白，延展思维是一种习惯，更是一种能力。它让我们第一时间关注于已有的资源，发掘资源的潜力，并用创意性的使用方式去完成目标。

延展的思维，关键点是将注意力放在资源使用的效率和创意上，从而提高目标的完成概率。《延展》一书的作者观察了很多资源使用高手，分析了他们取得成功的经验，并给出了一套反常识的训练方法，锻炼我们的延展思维。

比如，主动限制自己。明明有更多的资源，却要主动放弃，逼迫自己用手上有限的资源去把事情完成，这样就会激发你的创新思维。很多人觉得创意就要自由，但是从另一个角度来说限制也可以给你创新，如果不给你限制，让你随便用、随便想，也许你过了几个月

【篇一：恩格斯自然辩证法读后感】

其实，笔者真正的在对哲学有概念上正确的认知，已经是很晚的时候了。而且相信我身边的很多同龄人都会有这样的经历，哲学就和宗教一般虚无缥缈和不知所云，虽然事实并非如此。在初次意识到哲学（马克思主义哲学）之于当今自然科学的发展有着深远意义的时候，我决定对马克思和恩格斯建立的辩证唯物主义理论做进一步了解，因此我找到了恩格斯在十九世纪七八十年代所攥写的《自然辩证法》，打开这本书后，我阅读了其中的第一篇论文，也是整本《自然辩证法》的导言。这篇文章给我的第一印象是涵盖众多学科，其内容涉及领域浩繁广阔。同时，也令我从新认识了这位对当今世界影响深远的德国大思想家弗里德里希冯恩格斯。

总体而言，《自然辩证法》是想要揭示自然界的内在规律和联系，说明马克思主义哲学的自然观和自然科学观。毕竟，这本书中的内容是建立在百年间无数自然科学家对自然界的观察，探索，研究和实验过后所得出的一系列结论之上的。正如恩格斯在书中写到，自然界本身的辩证法是通过自然科学和技术的发展日益被揭示出来的，两个方面的研究密切相联，不可分割的，这在导言里就表现得淋漓尽致了，博学的恩格斯给读者展示了众多学科领域的巨大发现，涉及了天文学、生物学、地理学、数学、物理学、化学以及一些宗教文化领域；星云假说，牛顿的三大力学定律，也有被称之为十九世纪自然科学三大发现的细胞理论、能量守恒与转化定律、达尔文的生物进化论。就是在这样繁杂的学科发现成果里，恩格斯用联系与发展的眼光将之整合为一个整体，建立了一套自然哲学理论体系。通过自然辩证法理论中的对立与统一，一般与特殊，联系与发展等关系，指导科学工作者们更多地横向思考问题，将自然哲学当作从自然科学通向大自然之间的灯塔航标。

从星云假说到能量守恒，再到生物进化论，恩格斯看到了世界的本源是物质的有力佐证。文中反复提到的太阳系和所谓的宇宙岛也就是今天我们所说的恒星系，其产生与消亡的始终，也让恩格斯更进一步理解了什么是永恒的运动。从达尔文的生物进化论中了解人类与猿的区别，即直立行走、有准确音节的语言、手的特定分化和工具使用与制造等等，阐明了人对自然界的具有改造作用的反作用，即道出了生产的终极意义；并且指出了只有人类能够利用自己的大脑与双手在自然界打下自己的印记。这一切其实都揭露了一个问题，事物的普遍联系，自然科学的发展虽然是在不断的往精细化的方向进发，但是其相互间的固

自然辩证法是马克思主义的重要组成部分，其研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。恩格斯对自然辩证法的科学揭示把人对自然的认识从僵化的神学的束缚中解放了出来，把自然界发展的辩证图景展示在人们的面前，在此基础上他进一步阐述了辩证唯物主义自然观的一系列正确观点，揭示出唯物辩证法的基本规律和各种范畴在自然科学中的体现自然辩证法的科学思想被揭示出来的价值不仅仅在于针对以往的向度，使人们在纷繁复杂的自然面前由无所适从的茫然变得豁然开朗，它的价值更在于从此往后的向度。

自然辩证法和科学技术的关系：

自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，是马克思主义关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识自然和改造自然的一般方法的理论。19世纪中叶由恩格斯在概括和总结自然科学最新成果的基础上创立的一种自然哲学理论。这个语词的原意是指自然界的辩证法。早期的中国学术界一般认为自然辩证法由自然观、自然科学观和自然科学方法论三部分组成。随着20世纪科学技术突飞猛迸的发展，个性是20世纪五六十年代以来，自然科学的高度分化与综合的发展，自然科学与人文、社会科学的汇流发展，以及科学技术的社会化与社会的科学技术化，为马克思主义自然辩证法的发展带给了新鲜的经验材料和理论思想，使它拓展成为一门包括自然哲学、科学哲学、技术哲学、科学技术与社会等在内的一门综合性的交叉学科――科学技术哲学。这意味着当代自然辩证法的模式发生了一次新的转变。科学技术史与自然辩证法这两大学科之间的影响是相互的，自然辩证法的许多研究思想与成果也影响科学技术史的研究，并为科学技术史的研究带给理论及方法论方面的支持。传统的科学技术史研究方法大体有三类，第一类是发掘、考证和记录历史史实;第二类是根据经过必须考证或核实的史料进行比较性研究，归纳分析出一些能够阐明法则或规律的资料;第三类是挖掘史实及其逻辑关系，以必须的历史背景，透过虚构想像等手法，编纂出类故事情节，进行历史的、艺术的再创造，以完成科学技术史的撰写。无论哪一类，研究者务必有必须理论思维或观念作为指导，并掌握必须的研究方法论，而这恰是自然辩证法所能带给的。许多从事科学技术史研究的人，努力总结人类认识与改造自然的经验教训，在科学技术发展战略及可持续发展战略研究方面作出贡献，丰富了科学技术史的研究资料。

学习自然辩证法的好

《自然辩证法》导言，体现了恩格斯自然辩证法的总体思想。

历史的发展是任何力量也阻止不了的。哥白尼革命使自然科学从此便开始从神学中解放出来，获得了自己发展的权利，开始了新的历程。当然，在中世纪，自然科学的蓬勃发展，是科学家们用鲜血和生命顽强斗争而开创的历史。科学是人类智慧的结晶。

科学的发展必将推动人类认识的进步、促进哲学思维的发展。正由于此，恩格斯在《自然辩证法》导言中，透过对自然科学的历史考察，阐述了自然科学发展的规律;同时，恩格斯还以超多的科学史实为依据，说明由于自然科学本身的发展，辩证唯物主义自然观代替形而上学自然观已成为历史的必然。

近代，自然科学多数处于搜集材料阶段。由于力学有了较高发展，人们似乎以为力学规律是万能的，企图用力学的观点去说明千变万化的自然现象，把自然界中的各种运动形式都归结为机械运动，这就不可避免地会产生机械论的观点，从而逐渐构成自然科学研究中长达几个世纪所特有的局限性形而上学的思维方式。这种思想方法和研究方法被培根和洛克移植到哲学中来，就构成了形而上学的自然观，其中心思想是自然界绝对不变这样一个见解。形而上学的自然观从本质上来说，是与自然科学相悖的，阻碍着自然科学的进步和发展，而且最终使它陷入神学的禁锢之中。由于产业革命的推进，自然科学的研究方式也起了根本性的变化，由搜集材料的阶段进入到系统地整理材料并把它们上升到理论概括的高度。自然科学各领域的划时代发现，导致形而上学自然观的破产，恩格斯在此基础上以辩证唯物主义为指导，确立了新的自然观。从古代朴素的自然观到近代形而上学的自然观再到辩证唯物主义的自然观，完成了人类自然观的伟大变革。

恩格斯以辩证唯物主义的自然观为指导，具体地描绘了从原始星云到地球，从无机界到有机界，从生命起源到人类社会产生和发展的图景，证明自然界的一切归根到底是辩证的而不是形而上学地发生的。恩格斯以物质永恒运动和无限发展的思想为指导，说明自然界总是处于各种运动形式的生灭转化之中，整个自然界就是在这种转化过程中展开自己的发展历程。恩格斯最后论述了辩证唯物主义关于自然界无限循环的重要思想并确立了它在辩证唯物主义自然观中的重要地位。

读完恩格斯的《自然辩证法》导言，我掩卷沉思。在恩格斯的眼里，历史上所有的科学成就如数家珍，娓娓道来，对此感到个性佩服。这是对知识掌握到必须层次的境界，一种永远激励我们后人上进的境界。透过《自然辩证法