从某件事上突然获得收获之后，此时我们不妨将其写成一篇详细的心得体会。心得体会注重的就是自我思考和感悟。怎么样才能提高撰写心得体会的水平？以下是由我们为你整理的《矛盾论心得》，请收藏并分享给你的朋友们吧！

矛盾论心得【篇1】

20_年4月18日19：00—21：30在2a202教室我第一次参加了马克思主义小组的团体学习。本次学习主要是毛泽东的《矛盾论》之“两种宇宙观”“矛盾的普遍性”。小组成员针对学习、联系生活各抒己见，学习在和谐的气氛中进行，在大家的思考中结束。因为是第一次学习，第一次发文，我就谈一些自我粗浅鄙陋的体会，期待共鸣。

学习之初，就有成员抛出问题：“矛盾无处不在，矛盾无时不有，正如我们大学生该如何处理好学习与社交、工作、生活的矛盾？”我认为这个问题提的相当好。纵观这两节的学习，我们完全能够回答这个问题。

首先，我们必须承认矛盾，然后应对矛盾，最终解决矛盾。学习与生活、工作存在着必须的矛盾，因为我们的时间与精力都是有限的，这一方面用多了，在其他方面势必减少。可是学习与工作和生活这矛盾难道是不可调和的吗？我认为不是的。试问：我们来到大学是为了什么？诚然，不一样的人有不一样的学习目的，有的人是为了出国，有的人是为了考研，有的人是为了就业，还有些学生认为高中学习太辛苦，考上大学，是该好好休息一下了，没有什么学习目的了。无论你是否为以后做好了打算，你是否有自我的人生目标，我都要问你：你活着是为了什么？也许没有几个人能真正说清楚活着的意义，《士兵突击》中的许三多有句经典台词：“有意义的事就是好好活，好好活就是做有意义的事。”多么简单的人生诠释，是否涵盖了人生的全部意义？

好好活，怎样才算好好活？好好活，就是要珍爱生命，自我的和他人的；好好活，就是要提高自我，物质上和精神上；好好活，就是要尊重规律，自然的和社会的。在这个世界上，没有什么会永远属于你，永远属于你的仅有你自我。所以，你活在这个世界上就要善待自我，进而善待他人，善待社会，善待整个世界。你需要生存下去，所以你要爱惜自我的身体，规律饮食，坚持锻炼；你需要不断发展，所以你要提高自我的智慧、增强自我的本事。上大学、读研究生、学习知识、实践锻炼，所有这一切都是途径，都是手段，而绝非目的。试想一下，你还有更好的途径吗？如果有，你能决定吗？如果决定不了，你就要利用好此刻。从古人开始，是没有大学的，经过历史的发展，实

“眼前直下三千字，胸次全无一点尘”书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰。人如字，事如书，让读书回归生活，让有字与无字合一，便是读书的意义。观看一本好书之后，我们会受益匪浅，有一些启发。关于读书心得我们应该怎么样动笔写呢？或许你正在查找类似"有关矛盾论读书心得"这样的内容，希望能对你有所帮助，请收藏。

矛盾论读书心得 篇1

从生活中的“矛盾”转向哲学上的“矛盾”应该是一个质的转变，而在这种转变当中，我有幸拜读了伟大的思想家、革命家毛泽东的《矛盾论》。一部理论与实践相结合的著作。

《矛盾论》是毛泽东同志在红军长征胜利，抗战开始的特殊历史时期的伟大著作，仔细品读这部著作，荡气回肠，它依旧能够使我们这一代已经和革命阶段有段历史感的青年人深切感知中国共产党为什么能够在当时错综复杂的国内、国际严峻形势下一步一步走向胜利，我想著作对现在和平建设时期各项工作仍然具有重要指导作用。这部著作继承了马克思恩格斯特别是列宁的辩证法思想，并结合中国革命的经验教训，吸收了中国古代辩证法思想的合理成分，对唯物辩证法的核心规律――对立统一规律进行了全面系统的论述。

毛泽东的《矛盾论》主要探求的是主要矛盾和次要矛盾的关系，他在文中指出：在复杂事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必定有一种是最主要的矛盾，它对事物起主导的、决定的作用，其他矛盾处于次要和服从的地位。当然着重地位并不是一成不变的，随着过程阶段的推移，主要矛盾可能降为次要的，次要矛盾也可能上升为主要的。而在一个矛盾的两个方面里，必有一方是主要的，另一方是次要的，主要方面起着主导作用。这两方面的地位也不侍定的，在矛盾斗争中因力量的增减可能会互相转化。对矛盾的各种不平衡情况的研究说明在领导革命时一定要坚持从实际出发的原则，一切以时间、地点、条件为转移。

在毛泽东看来，无论什么矛盾，矛盾的诸方面，其发展是不平衡的。有时候似乎势均力敌，然而这只是暂时的或相对的情形，基本的形态则是不平衡的。

当我把整个文章读下来的时候，感觉毛泽东同志用丰富的例证在无声中向我们说明了他是一位坚定的马克思主义者，对马克思、列宁等革命导师和先行者的著作阅读广泛、理解深刻，所以可以熟练地援引马列主义的经典著作;同时，作者的国学根基也非常深厚，对古籍中的典故可以信手拈来.因为这种扎实的功底，他能够用准确而生动的语言像我们阐述关于矛盾的哲学原理。而这种心中的敬仰和自己现实中哲

《矛盾论》读后感|读矛盾论有感 读完毛泽东的《矛盾论》，很有回到高中时期整天背马克思主义哲学的感觉，熟悉的理论，熟悉的句式，熟悉的观点。但或许是在大学中浸淫了2年，对社会，对生活有了更加深刻的认识与理解，猛然觉得那些关于矛盾的理论，能够很自然的解释一些问题，这其中的道理不言自明。 关于矛盾，《矛盾论》中首先提到的是它的普遍性与绝对性：矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。换言之，没有了矛盾，世界也就停止发展了，那么这个世界也将不存在。因为运动是绝对的，静止是相对的，所以当一个物体停止运动和发展了，那么它也就没有绝对存在的理由了。 所以有时候经常会看到，我们去怪罪政府很多事情没做好，甚至都没有站在老百姓的立场上，于是我们在网络上、在现实中去揭露一些政府的丑陋与罪恶。这可以看成是政府与人民群众在某一个特定的阶段站在了互相对立的面上，虽然本来不应该是这个情况的。但换个角度想，只有通过这样的矛盾，政府才会将执政于民的理念贯彻的更加完善，而人民群众也会在这个过程中提高政治素质，更好的维护自己的权益。因此，《矛盾论》中说矛盾存在于一切事物的发展过程中，即使本来看上去不存在矛盾的两方，其实也是存在矛盾的，因为他们都在发展，而有发展就必定有矛盾的推动。这就是矛盾的普遍性理论的精髓所在，即便你总想找个例子出来去推翻矛盾的普遍性存在原理，但最终还是会无功而返。而这件事本身何尝不是一中矛盾呢？你始终想找，却始终找不到。所以，矛盾的世界是奇妙的。 聊完了矛盾的普遍性，再来看看矛盾的特殊性。“任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。这就是世界上诸种事物所以有千差万别的内在的原因，或者叫做根据。”在我看来，毛泽东对于矛盾特殊性的解释是很到位的。既然矛盾的普遍性推动了世界上一切事物的发展，那么与之对应的矛盾特殊性必然也存在与所有事物中。若没有特殊性，那么这个世界将是同一的，而同一的世界又怎么会有发展的源动力？ 这就好比我们所存在的这个世界，200多个国家和地区，每一个国家都有不同的国情，每一个国家的经济实力、发展情况都不一样，这才构成了五湖四海，各色皮肤、千姿百态的大世界。如果这个世界被一个国家统一了，那么结果会怎么样？整个人类也许就丧失了竞争意识，

【篇一：读毛泽东《矛盾论》有感】

读了《毛泽东选集》的《矛盾论》之后，让我感觉受益匪浅，以下就把我的心得体会写下来，对这篇优秀文章做一点小归纳。

在我看来，这篇文章有三大特点值得我们去学习：

特点一：全文构思严谨，有一个缜密的逻辑结构。文章第一部分介绍两种宇宙观即形而上学的见解和辩证法的见解，这是论述矛盾的世界观基础。这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。由于毛主席对党内绝大多数同志的认识水平已经作了客观的分析，认为矛盾的普遍性已经被很多人所承认，因此，关于这个问题只需要很少的话就可以说明白；而关于矛盾的特殊性的问题，则还有很多的同志，特别是教条主义者，弄不清楚。为了这个缘故，当着我们分析事物矛盾的法则的时候，我们就先来分析矛盾的普遍性的问题，然后再着重地分析矛盾的特殊性的问题，最后仍归到普遍性的问题。毛主席对于客观情况有一个正确的分析，对全局有一个得心应手的把握。因此，毛主席对第二部分的矛盾的普遍性写得比较简略，而重点写第三部分矛盾的特殊性。第四部分讲主要的矛盾和主要的矛盾方面。毛主席在这一部分开头指出在矛盾特殊性的问题中，还有两种情形必须特别地提出来加以分析，这就是主要的矛盾和主要的矛盾方面。可见，第四部分是对第三部分的细化。毛主席在这一部分的最后一段说明了研究主要矛盾和主要的矛盾方面跟研究矛盾特殊性的关系。在研究矛盾特殊性的问题中，如果不研究过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这两种情形，也就是说不研究这两种矛盾情况的差别性，那就将陷入抽象的研究，不能具体地懂得矛盾的情况，因而也就不能找出解决矛盾的正确的方法。这样就将第三部分和第四部分巧妙地联结到了一起。第五部分讲矛盾诸方面的同一性和斗争性。这是对前面内容的深化。第六部分讲对抗在矛盾中的地位。这又是对第五部分矛盾斗争性的细化，毛主席明确了地回答道：对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。第七部分，作者进行了总结。这七个部分层次关系清楚，逻辑结构明晰；部分与部分之间、论点与论点之间衔接过渡自然。这充分表现了毛主席高屋建瓴的思想和统领全局的能力。

特点二：例证丰富。毛主席是一位马克思主义者，他对马克思、列宁等革命导师和先行者的著作阅读广泛、理解深刻，可以熟练地援引马列主义的经典著作；同时，毛主席的国

最近一个阶段，我把毛主席的《矛盾论》认认真真的读了几遍。《矛盾论》可以说是毛泽东思想宝库的“金钥匙”，下面把这本书的精华思想做一下梳理。 （一）事物的矛盾法则，既对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。 这句话是开篇第一句话，也是整个《矛盾论》的灵魂。怎么去理解对立统一呢？这个要分成两个层面去理解： （1）毛泽东《矛盾论》非常清晰地指出，任何事物都是建立在它的对立面上面的，任何事物都是辩证的。没有匪类，根本就不需要“警察”；没有妖，根本就不需要仙；没有“魔”，根本就不需要“佛”。矛盾的双方是“对立”的。 （2）“矛”和“盾”从一个大系统的角度讲是统一的。战争是由双方，或者是“几方”共同组成的；交易是由双方，或者是“几方”共同搭建的。从大的方面看，一切都是统一的。 （二）内因是变化的根据，外因是变化的条件。 一个很形象的比喻：鸡蛋会变成小鸡，但是石头永远也不会变成小鸡。其实这个内因才是整个事情的关键，而外因是变化的条件。外因永远要靠内因才能真正起到作用。 这句话是具有普遍指导意义的。具体到一个人，一个人如果不努力工作，不提高自己的认识，不努力学习新知识，是不会成为“富人”的。即便是外部条件很好，但是内部的因素是关键因素。1978年“改革开放”以来，一部分人靠自己的智慧和努力成为了“先富起来”的人，同样是在一个“改革开放的历史环境中”，没有富起来的人应该多思考自己的“内因”。 （三）矛盾的普遍性，矛盾的特殊性。关键在于“矛盾的特殊性”。 矛盾的普遍性很容易理解，这个世界充满了“矛盾”，任何一个人都生活在矛盾之中，没有任何疑问。关键是要理解好“矛盾的特殊性”。 “世界上没有两片完全一样的树叶”，完全相同的东西根本不存在。每一个人和另外一个人都不一样，每一个事物和另外一个事物也都不一样。关键是要做到具体问题具体分析，具体事情具体办理。不要去“千篇一律”地解决问题，用一个公式去套任何事物。这样做是不理智的，也不能解决问题。 即便是同一个人，在不同的时间点也是不一样的，这个具体情况也要具体分析。即便是同一个事物，在不同的时间和空间，也是不一样的，解决问题的方法就是在于研究不一样的地方。 （三）人类认识世界的规律 就人类认识运动的秩序说来，总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物。人

《矛盾论》主要运用唯物辩证法进行总结了中国革命斗争的实践经验和对马克思主义的深层理解以及在中国的实际应用。首先，我的第一个问题是何为唯物辩证法?唯物辩证法是一种研究自然，社会，历史和思维的哲学方法，矛盾的观点是唯物辩证法的核心。接下来我将跟随毛主席的步伐，说出自我对《矛盾论》的认识与见解。

首先，透过阅读《矛盾论》，我认识到了唯物主义和唯心主义的两种不一样的宇宙观，唯物主义认为发展是减少和增加，是重复，认为发展是对立的统一。我的理解是透过发现矛盾，到了解矛盾，最后解决矛盾，然后进如新的发展环境，重复这一过程，得以发展。换句话说，只有发现新的矛盾才能发展，正好印证了发展是对立的统一这句话。在我们的生活中亦是如此，我们当前的生活环境与我们内心想要的生活构成矛盾，所以我们透过不断努力，来解决矛盾，我们得以发展，然后构成新的矛盾，一向循环，我们也一向得到发展。唯心主义是形而上学的一种思想，已静止的，孤立的片面的观点来看世界，我们的思想曾被这样的思想束缚数千年，那是因为我们当时不了解这个世界，运用想象的方法来解释那些我们无法掌握的未知力。此刻我们已经对世界有了一个认识，我们就应透过客观的，动态的思想来观察世界。

对于矛盾的普遍性和特殊性，我认为对其理解相对来说较为容易，普遍性就是矛盾存在在整个世界上，所有一切的事物以及其发展都充满着矛盾，并且矛盾是一向存在的，而不是因为事物在发展的过程中产生的。矛盾的问题并未展现出来并不是说就没有矛盾，而是因为矛盾并未被激化，未展现出来其相应的效果，比如说在我们的生活中，两个人的关系在关系处理方面，如果两个人因为某件事而关系出现问题，他们没有出现争执就说两人没有矛盾。同时，矛盾又具有特殊性，当矛盾出现时，两个产生矛盾的事物皆是因为特定的关系产生矛盾，而不会与另一件不想干的事物产生矛盾。矛盾的出现具有其特殊性，也是因为我们在分析问题时要具体问题具体分析，要注意分析问题的全面性。在我们的生活中，分析问题也应注意全面的分析问题，比如解一道具体的高数题时就应注意分析各种状况，你如说方程的成立条件，各种问题的限制等等。然而想真正发现世界的普遍性与特殊性以及全面认识事物的潜力，还需要我们的继续努力，未能完全理解，但却能起到明白作用。

在主要矛盾和主要矛盾方面，我的理解是事件的发生具有其复杂性，不可能只存在唯一的矛盾，然而我们要想真正的认识事件，务必抓住其

以下是由读后感大全的编辑为大家整理的“矛盾论的读书心得”。在我们的生活中，会经常有一些深深触动心灵的、感人的事，因此我们可以准备认真来写一份心得体会。记录不同阶段的心得体会方便我们认识到自己的成长过程。相信能对大家有所帮助！

矛盾论的读书心得【篇1】

矛盾着的事物及其每一个方面各有其特点，这又构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这以构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾无所不在。

如今，世界在变，世界在发展，用矛盾分析方法对待一切却永远是充满生命力的，特别是对于青年一代，更具有指导意义。

世界有缺陷、不完美，就会造成冲突，形成矛盾;人生有缺撼、不完美，就造成人生的各种问题的冲突，形成人生矛盾。世界上矛盾无处不有，人生中矛盾无时不在。人生矛盾贯穿于人生的全过程，存在于人生的每个方面。在人与自然、人与社会、人与自身、人与他人等一切人生关系中，无不存在着矛盾冲突。

青年一代的我们，正处在热情如火的时期，面对的矛盾更是复杂与多样，这就要求我们必须正确运用矛盾分析的方法去对待问题，树立起正确的人生观。特别是在理想人生和现实人生、情感与理智、物质生活和精神生活等这些方面，更应注意，更应要求我们用既对立又统一的矛盾分析方法去对待。在理想人生和现实人生方面，应正确认识到理想人生必须植根于现实人生之中，同时又要用理想人生来指导推动现实人生的实践活动。在人生这一普遍性创造自己人生的特殊性。

在情感与理智这一对矛盾方面，不能把其分割开来而只按情感办事，不能情感地思考问题，曲解事实而犯主观主义的错误，应自觉地用理智战胜情感，但这并不意味着完全抛弃情感;在物质生活和精神生活方面，首先应正确认识到特质生活是精神生活的基础，不能片面强调精神作用而忽视物质利益，同时又要认识到不能忽视精神生活的作用和意义。物质利益对我们青年人来说，总是有很大吸引力的，但我们要学会用矛盾的观点对待，不能片面追求物质享受而被物欲所累。

社会在前进，人类在发展，而发展的动力正是矛盾。“事物发展的根本原因在于内部的矛盾性。”正确把握这一点，用矛盾分析方法去对待发展，这对个人、集体以至于一个民族的前途都将具有决定性的作用。

于矛盾中谋求前进，于矛盾中谋求发展。但愿我们都能自觉地学会用矛盾的方法面对矛盾的人生世界，从而使我们人生前进的步伐迈得更坚定

近段时间，我阅读了毛泽东主席所著的《矛盾论》这篇文章，读后使我更加明白了在延安抗战极为艰苦的时期，毛泽东同志为了克服党内严重的教条主义思想错误，花费了很大的精力，做了很多卓有成效的工作，最终统一了全党的思想，使党的实事求是的作风得以发扬和光大……

《矛盾论》是毛泽东继1937年7月完成《实践论》之后，为了克服党内存在的严重教条主义思想，于同年8月完成的，曾在延安抗日军政大学作过演讲。毛泽东的《矛盾论》精辟地阐述了唯物辩证法的核心问题--矛盾的问题，矛盾的复杂性和特殊性的关系问题，特别指出，矛盾的普遍性就是共性和绝对性，矛盾的共性和个性的对立统一关系，是关于事物矛盾的精髓，不懂它就等于抛弃了辩证法。

不管什么事物的发展，都存在着矛盾，可以说没有矛盾就没有世界。这在自然界是如此，在革命事业的发展中也是如此。中国共产党刚刚成立的时候，那些在苏联留过学，住过洋房，喝过洋牛奶，吃过洋面包的布尔什维克知识分子们，不从中国的国情出发，一味听命于共产国际那些不切合实际的指示，生硬死板地套用苏联十月革命的某些“经验”，甚至聘用由共产国际派来的洋顾问李德来指挥红军打仗，结果致使中央苏区的第四、五两次反“围剿”的失败，给中国革命带来了巨大的损失。所有这些都充分说明，不管干什么工作，都要从实际出发，不能搞形而上学那一套，因为它是不切合实际的唯心主义的理论。这正如毛泽东同志所指出的 “所谓形而上学的或庸俗进化的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立的永远不变的。”从毛泽东同志的这段话中，我们不难看出，无论看什么事物，我们都要从实际出发，唯物辨证地看问题，只有这样，才能在坚持原则的条件下找出解决问题的方法，这就是辩证唯物主义的理论观。

毛泽东主席在本文中还着重指出了“唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”可以说，这段论述可真是精辟极了，就拿1927年大革命失败这件事来说吧，是蒋介石背叛了孙中山先生，叛变了革命，这和当时党内所出现的以陈独秀为代表的“右倾”机会主义也是分不开的。如果在当时我们拥有自己的革命武装，硬起来，不和国民党妥协，那么，我们就不可能遭到大革命的失败，更不可能发生国民党蒋介石屠杀共产党人的“四·一二”xx政变。同样，在江西中央苏区， 如果我们不迷信苏联的某些“经验

一口气读完了毛主席的《矛盾论》。领略到了伟人的风范，感受了伟人的思想的深刻和缜密，也使我受益匪浅，收获颇丰。 文章深刻的介绍了矛盾的特殊性和普遍性。第一部分介绍两种宇宙观即形而上学的见解和辩证法的见解，这是论述矛盾的世界观基础。这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。接着论述矛盾的普遍性，先从党内绝大多数同志的认识水平做出分析，认为矛盾的普遍性已经被很多人所承认。没有浪费太多的笔墨。而是深刻的论述了矛盾的特殊性，讲这一部分作者分了几种情形。首先是各种物质运动形式中的矛盾。任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊本质。进而，不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。然后不但事物发展的全过程中的矛盾运动，而且在过程发展的各个阶段中，也有其特点，也必须注意。进而，研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联结上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。这就是在部分的逻辑结构：各个物质运动形式的矛盾各个运动形式在各个发展过程中的矛盾各个发展过程的矛盾的各方面各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾各个发展阶段上的矛盾的各方面，层层明晰，浑然一体。接着作者细化了主要矛盾和主要的矛盾方面跟研究矛盾特殊性的关系，并提出了解决矛盾的方法明确了我们回答道：对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 文章次关系清楚，逻辑结构明晰，例证丰富，语言准确而生动。在那个特殊的历史时期清除了党内的一些错误观念，统一了全党的思想。确定了毛主席在全党的领导地位，为中国革命的胜利作出了不朽的贡献。也是我认识到了矛盾的本质和特性。对我的人生观产生了重要的影响。 总之，这篇论文值得我学的东西太多了，应该好好品味和领悟。

记得自己在读高中时就接触过马克思主义哲学中的矛盾，大抵知道其表面的意思，但一直没有深入细化地去研究学习，以为矛盾就是我们日常生活中的“以子之矛，攻子之盾”的矛盾。直到来到跟班学习，才详读了毛主席的《矛盾论》，发现矛盾远不止如此。 哲学中讲到：事物自身包含的既对立又统一的关系叫矛盾。换句话说，矛盾就是对立统一。其中，“对立”是指矛盾双方排斥、相互分离的属性、趋势，又叫“斗争性”。“统一”是指矛盾双方相互吸引，相互联结的属性、趋势，又叫“同一性”。 矛盾存在于一切事物中，贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有普遍性和客观性，它是一切事物所固有的，不以人的主观意志为转移。对于自然界而言，存在着物理上正负电荷吸引与排斥的矛盾；又有化学变化上化合与分解的矛盾；还有生物学上同化与异化、遗传与变异的矛盾。对于人类社会而言，有生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的基本矛盾；有剥削阶级与被剥削阶级的矛盾；有地主阶级与农民阶级的矛盾；有资产阶级与无产阶级的矛盾等等。所以说矛盾在我们日常生活中是时时可以见到，处处可以用到，无时不有，无处不在。 同时，矛盾又具有特殊性。正如毛主席所说：“如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于其他事物的特殊本质，就无从发现事物运动发展的特殊原因，或特殊根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。”我国历代文学宝库中歌颂祖国壮丽山河的作品可谓是浩如烟海，但后人却可以从其各不同的描述中，区分出特定的环境来。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”描绘的是辽阔雄浑的北国草原；“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”描绘的则是风景秀丽的江南风景；即使同样写江南水乡，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的秋江晚景，则又是另一番风貌了。鸿篇巨制《水浒传》中108名好汉，各个有血有肉，栩栩如生，读者完全可以凭借人物各自的特殊性，把他们区分开来。试想，如果诗人们离开对山河风光和各种人物矛盾的特殊性的具体分析和深刻把握，能够创造出这些千秋传诵，光耀后世的文学瑰宝吗？ 然而，在我们生活中却有许多人回避矛盾，否认矛盾，亦或是找不到认识矛盾和解决矛盾的科学方法。我们经常能在电视和网络中听到有人跳楼、割腕，无论是普通人，还是名人，都有自杀的案例爆出。当我们看到这些新闻时，都会唏嘘不已，在我们叹息的同时，也会想不明白，为什么有的人活