最近读了《鲁迅经典文集》，这是上学时代后第一次认真阅读鲁迅先生的作品。其中的几篇文章反映出了当时社会大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米的弱肉强食的严重行为，鲁迅是浙江绍兴人，原名周树人，在这本文集里面包括了许多鲁迅有名的作品，如：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》、《野草》、《朝花夕拾》等等。

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《呐喊》这篇小说让我印象最为深刻，其中有三篇文章看得我心中波涛汹涌。

其中有一篇文章叫《狂人日记》，主人公狂人是一个疯言疯语的人，可是就是因为他的疯言疯语，才反应了当时社会的真实写照，在这么一个恐怖的封建压迫，许多人毫不留情地扭曲了一条条灵魂，在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼，是发自内心的呐喊，可是，在那种人吃人的环境下，竟然没有人有勇气的发出那样的呐喊，狂人是幸运的，正是因为他是个疯子，所以他他摆脱了封建礼教对心灵的压迫。

还有一篇是《明天》，这篇文章大概写的是一个叫单四嫂的人，她夫丧子幼，只能靠纺纱来维生，日出而作，日落而续。所以，只有她家的灯光是突兀的，其他的人早早就熄了灯，这样的一个情景反映了当时社会的人冷漠于扶弱，一副老死不相往来的样子，令人心寒，在文中有一些特别典型的例子，比如咸亨酒店的掌柜和食客们，他们更多地愿意把闲钱花在吃喝玩乐上，而对贫弱者的救助却不生一念。相反，还在贫弱者最悲痛欲绝的时候又厚颜无耻地大加搜刮，在单四嫂给儿子办丧事的时候，他们不但不关心弱者，还一分不能差的收他们家的钱。

最后一篇叫《一件小事》，文章很短长但我的感触却很多。在故事中，车夫撞到了一个老女人，而老女人摔倒在地，“我”看了不以为然，而淳朴善良的车夫却冒着大雪跑到老女人的面前，毫不踌躇，“我”将自己与低贱卑微的的车夫相比，却觉得车夫如此伟大，而自己却十分渺小，当时的车夫身份是非常低微的，文化程度也不高，跟别提思想和内涵了。鲁迅先生如是说：社会有黑暗面，这是无可否认的，但它也有光明的一面，这些黑暗面当然也只是五彩社会中的小部分。爱和关怀总是无处不在，在生活中也有像车夫那么善良的人，这些人拥有高尚的品质，宽容的心态。是的，热爱生活是看清生活苦涩仍不放下脚步。

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鲁迅经典全集读后感范文一

按照我的武侠情结来给人定位。鲁迅，是一个刀客，他的刀法在普通人看来粗拙无比，似乎没有基本的套路，更加不会再前造造势，但真正高手看过去，却感觉刀刀神奇，刀法凌厉并且都指中要害。这样的一个独孤刀客将各种腐朽的体制抨击得一无是处，更是一针见血得指出了国民的劣根性。鲁迅的伟大，在于他的思想与他代表的正义。

鲁迅的经历，更像是一个武侠故事，随着少年时代梦想的幻灭，他开始选择《彷徨》，他抄起了古碑，他看到了《朝花夕拾》，他思索，苦闷，他受启，他振作。如同高尔基的始终里面说的，只有两种生活方式：腐朽或燃烧。他对中国以及人民的弄清，让我们庆幸他选择了燃烧。

鲁迅原来是学医的，他写的文章并不好，只是时代把他推向了那个位置。时代造就人才，原本毛泽东文章写得好，却对带兵打仗一点都不同，也是因为时代的压迫，把他推向了那个位置。真正的英雄，是对国民抱有强烈责任感的人，是具有强烈爱国心的人。在《呐喊》自序里他曾说回忆令人无法忘却，是精神的丝缕还牵着已逝的寂寞时光，看不出来，那个铁骨铮铮的中国的脊梁是那么深情，还怀着这样散淡的忧郁；看不出来，那高瞻远瞩的政治远见和韧性的战斗精神，无可辩驳的逻辑力量和深沉朴实的革命激情。有的，只是人性化的鲁迅。读他的散文，有一点点的社戏情结。

鲁迅作品里面的感动，是十分特别的，一个独行刀客的感动，是非常质朴和生动的。文章中的情感如同一个一个人在最后回忆自己的一生。蓝背、鹧鸪等一系列的鸟；闰土月下的身影，是多少人的午夜梦回？！让人觉得残忍的不是变化是回忆，不是吗？再美再好也是回不来的，再丑再恶也是挥不去的，这不就是人生？而鲁迅的散文没有过多的感伤，只是回望那守不住的，尽管如此，还是感动到心里很深很深的地方去了。

记得挪威的森林中，在文中提到的渡边君的朋友说过，关于读书，只读经典作品，就是说作者必须得死了起码有三十年。因为这样不朽的作品经过了历史的选择，最后存留下来了。他的深度和纯度非同一般。

鲁迅的作品就是这样的，如同一瓶好酒，经过时间的酝酿和世人的赏鉴，如今，香气更浓。

鲁迅经典全集读后感范文二

伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。

《狂人日记》，疯言疯语可所说的却未必不是真话。那本写满吃人的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在

1.人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。娜拉走后怎样》一九二三年

2.我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三填五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。」《忽然想到》一九二五年

3.中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。」《碰壁之后》一九二五年

4.中国人的官瘾实在太深，汉重孝廉有埋儿刻木，宋重理学有高帽破靴，清重帖括而『且夫』『然则』。总而言之：那魂灵就有做官──行官势，摆官腔，打官话。」《学界的三魂》一九二六年

5.专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。《谚语》一九三三年

6.其实，中国人并非没有『自知之明』的，缺点只在有些人安于『自欺』，由此并想『欺人』。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。《立此存照》一九三六年

7.勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们!孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。」《杂感》一九二五年

8.酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的，没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。」《偶成》一九三三年

9.从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义;一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。」《文艺与政治的歧途》一九二七年

10.可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血;而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国人自己是不肯动弹的。」《娜拉走后怎样》一九二六年

11.群众，尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过

1、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

2、哀其不幸，怒其不争。

3、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

4、伟大的心胸，应该表现出这样的气概用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

5、不满足是向上的齿轮。

6、只看一个人的着作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

7、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘，也是用来看风水。

8、渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

9、躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。

10、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

11、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

12、真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者?

13、改造自己，总比禁止别人来得难。

14、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。鲁迅说过的名言

15、单是说不行，要紧的是做。

16、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

17、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

18、不满足是向上的车轮。

19、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

20、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

21、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

22、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。

23、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

24、倘只看书，便变成书橱。

25、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。

26、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。

27、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

28、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

29、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

30、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

31、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

32、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

33、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!

34、人类总不会寂寞，因为生命

篇一

伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。

《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。

可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子! 科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。

多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!

《阿q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本阿q正传序》)，即表现国民性的弱点。阿q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。

没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人

读完《鲁迅经典》，深深感受到了鲁迅先生横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的精神。下面是小编为大家整理的《鲁迅经典》读后感优秀作文800字10篇，以供大家参考借鉴!

《鲁迅经典》读后感范文一

【彷徨中的呐喊】

鲁迅先生的一生以笔代戈，战斗不止，为了改变当时时代人民愚昧无知，先生弃医从文，主张唤醒那个时间的人民，为改变那落后的状况而努力奋斗，通过这些经典，我真切地感受到先生那横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的鲁迅精神。

先生的文章思想深邃，形象典型，充满了强烈的人文主义色彩和民族忧患意识，文章大多犀利批评，意味深长，对现实的嘲讽对历史的审视，对人生的思考亦在其中，鲁迅先生多是对人民的麻木不仁有着一种哀其不幸，怒其不争的胸怀，哀中国多年苦难，怒人民的麻木不争。

毛主席曾评价先生：鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是半殖民社会人们最伟大的性格，鲁迅是文化战线上的民主英雄。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家、政治家。

先生的小说多以白描手法表现人物性格，写在压迫下底层人民的人物性格，他们多麻木不仁，生活艰难，形象鲜明有个性，他们有的沉浸自己世界里猜忌他人，有的怨天尤人，有的妄自菲薄，有的愚昧封建这些皆是那个时代人们心中的性格体现。《狂人日记》是先生发表的第一篇白话文，也是中国历史上第一片白话文小说，文章语言平凡朴实，但线索连接紧密，丝丝入扣。在狂人眼中，世界上每个人都是吃人的，邻居、哥哥、小孩、甚至母亲都是吃人的，甚至自己也吃过人。文章批判了封建制度以及封建社会的压迫，那是一个吃人社会，半夜看书也满是吃人两字，这是先生对封建社会发出的挑战，揭示了封建社会在道德礼教的遮盖下吃人的本质。在文章中，我们看到了狂人心中臆想的世界，恐惧、多疑、讲狂人表现的淋漓尽致，先生以狂人口吻向社会呼喊救救孩子，体现了对当时社会的不满。

《阿q正传》是令我印象最深刻的一篇小说，在文章中阿q遇见强者，不敢反抗，以中庸进行粉饰，聊以自慰，批判了当时中国人在压迫中逐渐麻木，忘却压迫，无反抗，无斗志，被压迫，被剥削。阿q只是一个无足轻重的任务，在别人家打工，凌弱怕强，最后的描写更是直击读者心脏。可永远记得那双狠眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似远远地看来穿透他的皮肉。而这回他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛，又钝又锋利，不但已经咀嚼他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西

鲁迅是伟大的文学家，也是伟大的思想家和革命家，鲁迅的作品语言尖锐犀利，具有强烈的现实讽刺性。你摘抄过哪些鲁迅经典语录呢？急您所急，读后感大全小编为朋友们了收集和编辑了“鲁迅杂文语言幽默讽刺经典名言句子”，仅供参考，希望能为您提供参考！

1.我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。

2.勇者举刀向强者。

3.专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。

4.我知道衰亡民族之所以默声无息的缘由了，沉默呵！沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！

5.有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

6.我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

7.一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。

8.同一件事，费了苦功而达到的，也比并不费力而达到的可贵。

9.“不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。

10.孔雀拼命开屏，却露出屁眼。

11.在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。

12.吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。

13.我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。

14.从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

15.当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

16.单是说不行，要紧的是做。

17.友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。

18.时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

19.愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候

如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。阅读《伤逝》的过程中，我们沉浸在鲁迅笔下所描述的情节中。有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。《伤逝》读后感究竟该如何写呢？读后感大全小编特地为您收集整理“鲁迅先生伤逝原文的经典读后感”，仅供参考，欢迎大家阅读。

读着鲁迅先生的《伤逝》，一遍一遍，再逐字剖析着，就恍若文中的涓生和子君就是现实中的他和你。

《伤逝》是鲁迅先生唯一以青年恋爱和婚姻为题材的作品，这是一篇悲情小说。作者以“涓生手记”的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历，用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨。虽然涓生的故事发生在“五四”年代，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题，他们感情的破灭似乎还可以归罪于社会解放的过程。那么现在呢？21世纪的爱情，创造在一个更进步更自由的时代，他们不会再经历涓生的社会迫害，不必为“人必生活着，爱才有所附丽”的苦恼，也无需为求生而象涓生那样“向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤注”的决择。但是，我们今天的爱情，却因更加自由，一任的梦想还是重复着涓生的故事，一样的爱了，逃了，最后抛弃他们曾经深爱过的女人，任她们自生自灭。

从涓生的个性心理描写，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱情正是那个提倡爱情必须时时更新、生长、创造，最后却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。涓生因为尚未忘却的翅子的扇动，这在文中多处提到，而他又以为他的翅子又因子君“只知捶着一个人的衣角”而比先前颓唐得多。于是决定“那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。”在决定着他们只有分离才能开辟新的道路时，他又意识到“----我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了”这个时候他有一丝不舍，其实，他早预到子君没有了他，只有死。因为子君“她自始自终，还希望我维持较久的生活。”就算这样，涓生还是因为早晨的时间多，而计划在闲谈中，故意提起往事，似一个隐形的坏孩子，把那翻在心里折腾过的“所谓不虚伪的真话”对子君说了出来，而子君听后“她的脸色陡然变成灰黄，死了似的”。直到“子君却不再来了，而且永远，永远地！”，涓生這才意识到当初以为“将真实说给子君，她便可以毫无顾虑，坚决地毅然前行，一如我们将要同居时那样。”恐怕是错误了，因为子君“

阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，阅读鲁迅写的野草后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！怎么才能防止将野草读后感写的千篇一律呢？有请驻留片刻，读后感大全小编为你推荐语文教师阅读鲁迅野草的经典读后感，请继续阅读本文相关内容！

暑假的一天，我看了我国伟大的文学家、思想家、革命家——鲁迅写的散文诗集《野草》。

我一看这本书就入了迷，爱不释手，一口气就将它读完了。其中有一篇我印象最深的《雪》，这篇文章与众不同，写得十分优美。表达的思想感情很强烈。我想大家一定是迫不及待了吧？下面我就给大家讲讲吧！《雪》这篇文章我觉得很有特色，与我们写的有很大的不同。我们写雪的着重点一般都是它的形状、颜色、飘落的样子等等，而鲁迅写的这篇《雪》的着重点却是孩子们怎样塑雪罗汉。依我个人认为这是《雪》这篇文章的闪光之处。“第二天还有几个孩子来访问他，对他拍手、点头、嬉笑。但他终于独立坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样，连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了。”这一段话里蕴藏着一个道理：看似强大的事物却经不住一点点小小的考验，就已经完全变了样，认输了，低头了。在我们的身边也存在着这样的事情，我们要去克服它，消灭它，不使它成为你生活的累赘。

《雪》这一篇用了许多的修辞手法，将文章写得更加生动形象，让人读了以后，眼前仿佛就出现了这个场景。如：“但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡的声音。”这是很正常的事，而作者却把它们写成是在吵闹，这更加突出作者之文采。只要你一闭眼，眼前就会出现书中所写的这一幕。

雪在我的脑海中是最美的，而在作者笔下的雪更加美丽。我想，鲁迅能写出这么美的雪景，他肯定投入了不少感情，不然也不可能将雪写的如此美。我从中发现作文最重要的事真情实感。

读了《野草》这篇文章，给了我许多的感受。这篇文章，让我知道草的力量是多么强大！

小草似乎给人一种弱不禁风的感觉。可它却连医学领域最难完整打开的头盖骨都可以打开，难道你还会说小草的力量不强大吗？小草之所以打开了头盖骨，是因为它有一种不怕困难；顽强不屈；持之以恒的精神，所以我要向小草学习。

有一次，我遇到一道难题，可我

《鲁迅徐志摩朱自清文学经典大合集》是一篇三位文学家的作品精华的合集。

如果说英国文学不能没有莎士比亚，那么我们的民族文学就不能没有鲁迅，他是现代中国的民族魂！至1936年逝世，鲁迅始终都关注、思考许多社会的现代问题并留下了“千古名作”。这些作品描写了底层人的日常生活，深刻反映了出社会现实状态。我非常赞赏鲁迅的文采，他真是中国现代文学史上的一朵奇葩！

“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩……”这首优美的诗，大家都应该知道吧！是徐志摩的《再别康桥》。这位英年早逝的诗人，有人称赞他，也有人讥讽他……不管怎样，他最终取得了优秀的成果。徐志摩的诗字句清新，新奇，优美，飘逸，他的诗让每一个看过他的诗的人，都历历在目，为之感动。除了诗歌以外，徐志摩还有散文诗。他的散文诗，无与伦比，清新脱俗，表达了对理想的追求！

朱自清是我国现代历史文学史上著名的散文大家。早在20世纪20年代，朱自清散文便被誉为“白话美文的模范”。他的作品几乎完美，熟练驾驭了新文学语言。无论是感人肺腑的抒情散文《背影》还是意境唯美的写景散文《荷塘月色》都引人入胜，令人叫绝。朱自清始终能够淋漓尽致的表现自己，展现了他仿佛有生命的文章，这也是朱自清对现代散文美学的一大贡献。

这本书给我的感悟很深，有了这本书的帮助，我领略了名家名作的精华，在于名家名作的“对话”中，我获得了思想的启迪，感受了心灵的震撼！

爸爸的评价：很好啊，名家之所以成为名家，正是因为他们对生活、对社会有着深刻的感悟。要写出好的文章，就要用双眼、用心去感受生活，再用你或优美，或犀利的语言表达出来。