《刮痧》这部影片里祖父用刮痧治疗丹尼斯，由此产生了误会，这体现了中西医学上的差异。很显然，西方人对中医疗法没有概念，他们眼里的虐待，在中国人看来是再平常不过的治疗。那么你知道《刮痧》的观后感怎么写吗?下面是小编为大家收集有关于刮痧电影观后感两千字，希望你喜欢。

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刮痧电影观后感两千字1

《刮痧》这部电影讲述的是一个北京移民家庭正在美国生活时发生的故事：5岁的华裔孩子丹尼斯闹肚子发热，他的爷爷由于刚从北京到美国，不了解药品上的英文阐明，便用中国官方流传已久的刮痧疗法给丹尼斯治病，就是正因这么一件小事，大同夫妻继而被控告虐待儿童，一个又一个物证人证令夫妻俩百口莫辩，就正因西医根本无法了解这种传统中国疗法。在法庭上，一连串的辩论辩论更是相继而来，一个本来幸福完美的家庭就这样转眼间变得四分五裂。

这一切从大层面上反应了全球化中的一个重要问题，那就是文化差异。刮痧是一种中国流传了两千多年的传统治疗方法，具体就是利用刮痧器具，刮试经络穴位，透过良性刺激，充分发挥营卫之气的作用，使经络穴位处充血，改善局部微循环，起到祛除邪气，疏通经络，舒筋理气，驱风散寒，清热除湿，活血化瘀，消肿止痛，以增强机体自身潜在的抗病潜质和免疫机能，从而到达扶正祛邪，防病治病的作用。当然，在身上也会有一些淤血的痕迹存留;但其主体是好的。而在影片中，许大同就说：“我爱美国!那里是我的家!”八年的美国生活已经让他有自信说自我是美国人，并且和其他美国人一样自豪地称爱国。但无论他的英文说的如何字正腔圆，心里对美国梦、美国生活有多么的热爱和眷恋，他骨子里的中国传统文化所根植的意识形态和思维方式却怎样也改变不了了，例如丹尼斯和朋友的儿子打架，他会为给朋友面子而当众体罚自我的孩子，并坚称：“打是疼骂是爱”等。这一切是在号称“民主、法制、科学"的美国的政治、法律所明白不了的。正是由于美国法院不了解中国刮痧疗法，不了解中国传统理疗的背景，所以在法庭上，他们根本不能理解和体会这样的一种文化。就许大同来讲，处理问题的关键也就集中在如何证明刮痧是一种传统疗

法，并且与“虐童”无关，最好的处理方式就是让法院的相关人员或者诸如电影后面他的老板所做的那样，仅有这种思路下，才能最快的解救自我的儿子，打赢官司。

对他国文化的蔑视实际上就是对这个人文化观以及价值观的一种蔑视。我早已忘记了是谁说过

看书不要上瘾玩的时候痛快玩，读的时候认真读。一天到晚伏案苦读，不是良策。读书到一定程度就得休息补充能量。下面是小编给大家整理的大学读书心得两千字，希望对大家有所帮助。

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大学读书心得两千字1

《巴黎圣母院》是法国19世纪作家雨果的代表作。小说描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，作者用对比的手法刻画了一群性格鲜明生动、极富艺术感染力的人物形象，以之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运剖析了丰富复杂的人性世界。

首先一组人物形象是吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞，但在当时社会，这样一朵鲜花般的生命却在极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭。20岁的卡西莫多外貌奇丑无比，严重的残疾使他一来到世界上便遭到了先是亲人，继而是整个社会的遗弃。然而外貌丑陋的他却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯梅拉达，试图使她远离一切伤害。可在强大的社会偏见和__势力面前，个人的力量实在微不足道，强悍的卡西莫多，最后也只有选择徇情这一悲剧结局。这两个主人公有着纠结在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差无法掩盖他们共有的纯真善良的天性，在他们这种至善至美的天性的照耀下，小说中的其他人物皆露出了卑劣的本质。

圣母院副主教弗罗洛也爱上了美丽的爱斯梅拉达，但是他与卡西莫多的爱却有着天壤之别，弗罗洛披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、充满了__的毁灭欲，最终毁灭了爱斯梅拉达，也毁灭了自己。雨果以悲天悯人的姿态深刻剖析了这个人物阴暗扭曲的灵魂。另两个特色人物，一个是徒有华丽外表、内心却一包烂瓤的弗比斯队长——一个粗野、浅薄的__，他以极其恶劣的手段玩弄了一片痴情的爱斯梅拉达;另一个人是落魄诗人格郎古沃，一个在夹缝中苟且偷生的家伙，为了生存可以抛弃爱情、抛弃尊严、抛弃责任，作者对这两个人物的描写同样充满了鄙夷和嘲讽。

这篇小说不仅从人道主义揭露了当时黑暗社会的本质，更告诉我们很多深刻的人生道理：首先，一个人的外表并不决定一切。内心才扮演着比外表更重要的角色。人不能过分追逐外表美，心灵的纯洁真诚才是我们一生需要具备的。同样，衡量一个人也要从他的内在品质出发，不能以貌取人。因为丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵;英俊美丽的面

新疆两千年——刘逊 刘迪

在看“新疆行知书”的时候，作者推荐的本书，于是找来先看。都说北疆看风景，南疆看人文，不了解南疆历史和民族文化，恐怕就只有瞪眼看着满眼的大漠孤烟、一马平川，嘴里说着：卧槽好多沙好多沙！[闭嘴]

这本书说不上写得有多好有多全面，本来嘛，新疆这个地方，自古以来就是一团乱麻：小国众多、民族繁杂，今天你灭了我、明天他灭了你、后天我换个马甲又来了……实在是太复杂了。

好在本书还算简洁明了，抓住主线，略带过周朝，从汉开始，张骞出使西域打通丝绸之路、班超投笔从戎收服天山南北，自汉代始，西域就是我大中华神圣不可侵犯的领土。虽然三国两晋南北朝，大家窝里斗得欢，到唐朝，大家又和和气气一家亲了，而且在这一时期从印度传入中原的佛教在这条路上搞得热火朝天，留下了不少雕塑文书之类的好东西。当然，唐宋时期，中央政权强大时，边远地区作为附属小国自然诚心归附自称“儿子”寻求保护，中央政权虚弱时，自然也会翻脸不认人，另找了厉害主子倒戈的也有，这都可以理解，在那沙漠绿洲里生存原本就实属不易，全靠欧亚大陆往来商贸求生，小小的民族小小的地区，没有个强大的靠山，分分钟都要被人灭掉的。好，到元朝，真的被灭了，变成了察合台大汗国…的一部分，蒙古人实在太厉害，当年的欧亚大陆差不多都归了他们家。

不过，更厉害的是伊斯兰，9世纪逃到中亚草原的一支回鹘建立了喀喇汗王朝，他们被伊斯兰洗了脑，成为第一个信奉伊斯兰的突厥王朝，再慢慢往回渗透，十世纪起以圣战的名义发起战争，南灭于阗，北战高昌，直到1322年，察合台国的秃黑鲁帖木儿汗皈依伊斯兰教，将其他所有宗教从吐鲁番盆地排斥出去，伊斯兰教在西域的传播大获全胜！

这期间，宗教战争、灭佛运动不知进行了多少对文化的毁灭和对种族的屠杀！最近看过这么些书，我是真的对伊斯兰教由无感到不解而痛恨了，不不不，一个拥有15亿信徒的宗教不应该是这个样子，暂且把我的态度放一放，继续多读多看多思考，“你以为你以为的就是你以为的”？！

元之后，明清时代，西域就不像从前诸多小国那样神秘多彩了，无非有些蛮夷之族作乱，朝廷派兵镇压，打来打去而已，已不是多国多民族熙熙攘攘来来往往了……

至于书中所写新疆近代史，满满的党史和新闻联播味道，也就看一看，了解一

水浒传读后感3千字2020（一）

读完《水浒传》，我不禁掩卷沉思，在那样一个奸臣当权、在那样一个傀儡皇帝统治下的黑暗、动荡的年代，涌现出的一批用正义感的英雄为什么落得如此悲惨的下场？是当初宋江的错误抉择，是奸臣的嫉贤妒能，是傀儡皇帝的懦弱无能。是这些原因的结合，才组成了这样的悲剧。那么，宋江为什么会有如此的实力？为什么各路英雄豪杰都不约而同地上水泊梁山落草？

有一部分是因为犯下了大罪，畏罪逃到了梁山泊，朝廷越是不管这个地方，逃到这里的人越多，逃到这里的人越多，朝廷越是不管，或是说不敢管，也管不了这个地方。所以才使得这里匪患猖獗。

还有一部分是冲着山东及时雨宋公明来的。当然，为了让山寨更加强大，山寨头领也不得不各处招贤纳士，所以，在军师吴用的计策下，他们也逼一些人上了梁山。比如朱仝，吴用为了赚朱仝上山坐一把交椅，令李逵杀害小衙内，让朱仝不愿上山也不得不上梁山。

当然，随着水泊梁山的不断强大，朝廷也不得不盘算着怎样去摧毁这样一个组织。所以就不断派兵去剿匪，因此在与朝廷的战争中，也俘虏了许多大将。在他们引颈受死的时候，宋江往往亲解其缚对待他们那是相当的好，让他们受宠若惊。而后再告诉他们自己本无意与朝廷作对然后诉说自己的苦衷，然后只盼朝廷早日招安对于想要的人，就耐心劝说，对于他们的顾虑家人的安危，也是积极解决，派人将一家老小搬到山寨所以就定了他们的心。

对于于自己无用的人，也以礼相待，天天肉山酒海，最后在苦留不住的情况下，将他放下山，让他传达自己的苦衷。这一切都天衣无缝，因为被捉到在梁山泊上，人心自危，对于宋江的话，只能唯唯诺诺。因为宋江山上的人，可不是好惹的，李逵就是最典型的。杀人不眨眼。要是看到有人对自己心中唯一崇拜的人不敬，那后果可想而知。所以最后就有了一百单八将这样的雄伟场面。

水浒中的一百单八将传说是三十六个天罡星和七十二个地煞星转世，他们讲究忠和义，爱打抱不平、劫富济贫，不满贪官污吏，最后集结梁山，与腐化的朝廷抗争。

李逵这个人，作者刻画得很成功，他是在《水浒传》中最鲁莽的人物，尽管如此，但他为人心粗胆大、率直忠诚、仗义疏财，是《水浒传》中不可或缺的人物。不管是谁，只要遇上李逵这个对手，那都是不寒而栗。李逵给我最深刻的印象，就是特别爱惹事，由于性格卤莽、性子急躁等原因，总是头脑发热爱冲动，不断地惹麻烦，要么是闹场误会，要么是好心办坏事，为作品平添了许多波澜。好在

3千字2020的读后感（一）

柏拉图是伟大的哲学家，思想家，教育家。他留给了世人许多宝贵的遗产，其中，最宝贵的无疑是他的名着《理想国》。

《理想国》全书共10卷，其内容主要涉及三个方面：一，关于正义问题的讨论；二，关于理想国家的构思和设想；三，关于国民及执政者的培养教育问题。

正义无疑就是《理想国》政治观点的核心观念，在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是正义问题，由此我们可以看到柏拉图对正义有着多么强烈的憧憬与向往！他认为绝对的正义在神那里，这正好印证了对话结尾的宣言，让我们永远走向上的路，追求正义和智慧。 而正义又是什么呢？在《理想国》中柏拉图从正义入手，又以关于正义的结论而结束。柏拉图认为：道德与政治没有实质性的差别，正义的法则无论对个人生活还是对城邦来说，都是一样的。并且作为城邦有机体的一员，个人正义只有在城邦生活中才能充分的体现出来。因此，他便很自然地由个人正义的探讨转向城邦正义的讨论，论证了合乎正义的城邦结构和城邦生活。这个合乎正义的城邦就是城邦的理念。柏拉图思想体系中的城邦的本质，可以说就是城邦现实的对立物，特别是他那个时代雅典城邦的对立物。事实上，他的国家理念不过是现实城邦种种弊端的一种反思。也就是说，凡是他对现实不满的地方，在他的理想国中就会有相反的构思。

他在关于正义的讨论中，强调了国家领袖人才并非是凭出身和财富的世袭人才，其决定性标准是一定的知识和品德，关于正义的讨论虽然苏格拉底和斯拉希马库在第一卷中结束，老苏把斯拉希马库问得汗如雨下，这位可怜的智者毫无反抗之力地被自称无知的老苏引入了层层设置的盘问之中，最后无可幸免地落入了老苏的圈套，不得不勉强承认正义是美德和智慧的一部分，而不义是罪恶和无知的表现。 可是老苏在取得了第一回合的胜利之后，竟以一段很让人懊丧的话结尾亲爱的斯拉希马库，谢谢你收敛了脾气，没有懊恼。遗憾的是，我一点也不觉得快乐。这不是你的不是，而是我的过错。既然我不知道正义是什么，我便不可能知道它究竟是不是美德，正义者倒底是快乐还是不快乐。虽然苏格拉底在《理想国》没给出答案，但真的没给出答案吗 ？克法洛斯认为，正义就是讲真话，欠债还钱；玻勒马霍斯认为，正义就是帮助朋友，损害敌人；色拉叙马霍斯认为，人们都是把守法当作正义，但法律是每一国家的统治者制定的，统治者都是强者，他们制定的都是对他们自己有利的法律，因此，所谓正义就是强者的利益

论语千字2020读后感（一）

《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心着作。古人云：半部论语治天下。可见论语在历代的统治者心目中的地位了。

自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，儒家思想统治中国近2015年。《论语》当然也就稳坐了2015年的宝座。直至20世纪初新文化运动提出打倒孔家店的口号，《论语》的地位才开始动摇。文化大革命时期深刻的批林批孔，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。

《论语》究竟是什么内容？为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓封建统治者的工具呢？怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。

粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字2020里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。

中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。中庸指的是对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度。这种思想体现了当今北京居民的忍文化。对中庸的字2020面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的忍却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。

君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么君子动口不动手、观棋不语真君子等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的中庸的人。比如君子不器、先行其言而后从之斗，都体现了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如君子坦荡荡，小人常戚戚、君子周而不比，小人比而不周。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。毛泽东说过：小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。可见君子的物质生活是那么的悲惨！

礼，表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守周礼，闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是正名，即名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。孔子致力于维护三纲五常，提出君君，臣臣，父父，子子。因此，当鲁国大夫季氏八佾舞于庭时，孔子愤怒地说：是可忍也，熟不可忍也？

仁，是孔子的道德观，这后来发展

暑假期间，在杨清清名班主任及其名班主任工作室中成员们的相互督促、影响下，我认真拜读了张万祥主编的《班级自主管理100个千字妙招》。这本书辑录了100个班级自主管理的实用妙招，从品德自省、管理自立、成长自强、违纪自律、学习自主、活动自理六个方面，帮助我们班主任巧妙地引导学生进行自我管理、自我教育，在提升学生自我管理能力的同时，也助力自己不断创新管理理念，为班级管理工作增添新的魅力。

合上书，闭上眼，细细思考，用心总结，此书让我对班主任工作有了更深层次的认识和理解。

一、品德自省，教育学生做自己的医生。

书中说到：好的教育，不是外在的监控和灌输，而是搭建平台，让学生自我思考、自我对话、自我建构，激发内在的成长力量，从而实现成长的目的。自主教育源于自信心地建立，学生看到了自己的优势所在，才能相信自己会做得更好。

《春风沉醉的教育》一篇是对此话最好的诠释。一位孩子因为一时好奇动了杂念，偷了别人的手机，因为他从未出现过贪图、自利的品质倾向，班主任没有直接地批评教育，而是选择了声东击西的教育方式。在课上讲诗歌《天狗》的象征意义时，以小我和大我为话题引出人无完人，每个人心中都深藏着一个小我，若大我没有战胜小我，就会由念头转变成行动，而破坏道德底线，大则触犯法律。若我们能意志坚定地告诉自己不行，要坚守品格，小我就会被彻底打败。班主任以这样润物细无声的教育方式潜入学生内心，不仅给犯错的学生留有了尊严，更让整个班级的孩子得到了正能量的德育熏陶。

我相信每个孩子都是天性善良的，虽然有时难免犯错，但是只要我们能够智慧地引导、艺术地点拨，每个孩子都会向着善的方向走去。教育如同中医治疗，是一个慢的过程，唯有教师悉心观察、耐心调理，才会从心根治问题。

二、管理自立，培养学生挑战自我的精神。

教育的目的是什么?苏霍姆林斯基告诉我们，是培养真正的人!班级管理的最高境界就是要实现学生学习自主、心灵自在、智慧自得、思想自由、精神自乐、挫折自省、品德自察、情感自觉、理想自愿。

《在放手中感受成长的幸福与美丽》一文中，讲述了一位小学低段班主任是如何培养学生的自立能力。一年级的孩子刚告别幼儿园的生活，全得需要班主任全权代劳，可她就不愿意如此勤快，而是在开学第一天就开始用心教学生如何扫地、擦桌，如何把物品归整，布置特色作业打扫房间，班级选拔能干的小大人担任清扫监督员，评选最具有责任感的奉献明星等。通过多种形式的

一直以来都很喜欢宫崎骏的漫画，每次看，心都是暖的，不知是留恋清简的剧情，还是迷恋少女时代的一颗心。

在前不久又出了一部《千与千寻》看完之后很是感动，看完这次已经是第三遍。这部电影主要是写了一个十岁的小女孩：荻野千寻，和父母不经意竟间来到了一个小镇子，父母吃了镇上的东西，变成了猪。千寻吓了一跳，以为那不是自己的父母，开始喊着寻找父母。这时看到了许多鬼影子，到处都是，把千寻吓出了魂。千寻跑着跑着又跑到了一个河边。就在千寻绝望时，千寻的身体竟在慢慢的消失，这时出现了一个大约12岁的男孩，叫小白。让千寻吃下一颗红药丸。接着，男孩让他来到炉锅爷爷那儿，恳求他让他在那里工作，可爷爷并没有同意，这时，小玲出现了，爷爷说千寻是他的孙女，让小玲带他去汤婆婆那儿。汤婆婆也不同意，千寻再三恳求，汤婆婆才同意，她让小白照顾她。经历了许多事后，千寻渐渐地长大了。

看完《千与千寻》，我一直没弄清楚那只无脸怪从哪里来。可要命的是，我对它念念不忘。千寻过桥时，一个黑影子，像个黑布袋，长了一张像白纸面具一样的脸，立在桥边。这个鬼魅一样的脸，目光追随着她，透出隐隐微笑。这个无脸怪，这个鬼，就飘啊飘。千寻到哪儿，它就飘到哪儿。

它总是在离千寻三尺之外，静静地看着她，不说话。千寻在擦地板时倒脏水，拉开门，看到那只鬼怪在外面。论说千寻最初本是一个怕鬼讨厌鬼的娇气女孩子最初她在这个奇怪的地方，第一天夜色降临时，她看到无数只鬼影飘来飘去，都吓坏了。可千寻却看到这个内向的鬼，说我就不关门了。这个好心的女孩子让这只害羞的鬼鼓足勇气从留的门缝里进了房间。千寻要去找热药水，但怎么说那个势利的青蛙也不肯给。无脸怪静静地躲在青蛙旁边，帮千寻巧妙偷热药水。无脸怪从黑黑的大袍子里伸出它那只像爪子一样的细手，小心地递到千寻面前。什么话也没有说，只等着千寻接受。千寻在洗那个大澡盆时，无脸怪还是跟着。它保持不远不近的距离，看着千寻。它最后走上来，怯怯地递上一把千寻梦寐以求的热药水的牌子可以帮她减轻很多工作量。千寻惊讶极了，不肯收。无脸怪有点急了，更加使劲把热药水牌子往千寻手中塞。

是的。我觉得无脸怪喜欢小千。

人人都知道无脸怪有很多金子。可无脸怪却在无数的爱好者{看在钱的份上}面前，只走到千寻面前，伸出手，变出很多很多的金子。要知道，无脸怪逗别人上钩时，只变一两粒小金子，已经倾倒众生。可是，它居然变出一捧金子，满满的一捧。它那颗殷切

【第1篇】

《灿烂千阳》以两个女人的一生作为主线，讲述了在动乱中阿富汗人民的生活，更让我清晰地看到了生活在那里的女人的不能自主的悲惨命运。

莱拉是幸运的，从小在开明的父亲呵护下无忧无虑地成长，随着房子被击中父母离去，她被希拉德救出，却又被希拉德设下的圈套误以为塔里克已经死去。她想逃跑，但意外发现自己有了塔里克的孩子，为了这个孩子她违心地嫁给了希拉德。但是经历了种种磨难她最终得到了她想要的幸福生活，那就是与塔里克还有孩子们在一起。

玛丽雅姆作为一个“哈拉米”（私生子）从出生便注定了一生的不幸，从那么期盼父亲的到来到去找父亲结果被远嫁到遥远的地方，离开了家，母亲因为她的出走而自杀，希拉德是个残暴专横的人，常常毒打她，也打莱拉。曾经与母亲娜娜在房顶看月亮，在树下看落叶，在河边钓鱼的日子只能是美丽的回忆，快乐只属于过去。最终，她选择自己一人承受杀人的惩罚不肯与莱拉共同离去。

命运让莱拉与玛丽雅姆相识，并同在一屋檐下受着希拉德的非人折磨，从最初的敌视到后来的亲密如母女一般，莱拉在玛丽雅姆的帮助下（与希拉德对打中打死了他）脱离了苦海，而玛丽雅姆却被执行了死刑。但是玛丽雅姆在最后是平静淡然的离去，她在生命的最后几年得到了莱拉与莱拉孩子真心的爱，她用自己的最后力气帮助了她们，她觉得自己这么做是值得的。而当莱拉回到玛丽雅姆生活的小村庄，见到了玛丽雅姆生前喜爱的毛拉之孙，并打开了玛的父亲留给她的东西与信，莱拉哭了，玛丽雅姆的父亲扎里勒的忏悔与道歉来得太晚了，一切都成为了迟到的爱。

《灿烂千阳》引领着我用眼、用心去领略这个国家的风景、人物、事件，没有机会也不大可能走到更多地方的我，使得书发挥了它巨大的作用，使我这个井底之蛙能够读到并感受到那些未曾感受和经历过的体验。也许我还是不能更深刻的领会书中的内涵，还是无法想象那里的人们的生活状况，对一切仍只是停留在表面，只是肤浅的认知，但是，这已然为我打开了一扇窗，看到更广阔的世界与更纷繁复杂的命运。

初看《灿烂千阳》的名字，我错以为应该是轻松快乐的故事，当翻开书，一页页一字字地认真读过之后，便发现我真是大错特错了，虽然作者为这两个故事设置了还算不错的结局，但其中间的波折、痛苦、欺骗、暴力、水深火热却更让我记忆深刻。不知道灿烂的千阳是否能够最终照耀在他们身上，不知道风筝是否最终能够快乐地飘扬，只有祝福、只有祈盼。当经历了如此创伤的人们重新看见灿烂

一.平凡的世界读后感两千字

许多人都喜欢用平凡这个词来描述自己，用它的反义词伟大来形容他人。的确，在茫茫的人海中，我们每个人只是海中的一朵小浪花，看似渺小，但并不代表不重要。路遥的《平凡的世界》正是通过一群平凡的小人物，全景式地描写了中国现代城乡生活，以孙少平等人位为代表，刻画了社会各阶层普通人们在复杂的矛盾纠葛里所展现人物形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。

我很喜欢路遥的出发点平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。从小处着眼，作者刻画出一个个普通人物平凡的人生旅程，衬托日新月异的时代变迁，反映人们的思想，给人以亲近，给人以启迪。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，我认为孙少平这个人物是全篇文字的主线，通过他的成长和成熟的经历，展现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的憧憬与无奈。他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。贫穷曾让许多有理想的人们意志消亡，可在逆境中人们的自卑与懦弱我们没有理由去嘲笑它，相反我们要用另外一种眼光去学会欣赏。那种战胜自我，重塑信心的渴望中所表现出自卑里的坚强让我敬畏，因为那也是一种精神。战胜困难，摆脱束缚，让人们对美好生活的向往，如何的体会生活中间的亲情、友情、爱情，学会生活，懂得珍惜，对于我们这一代人，也是一种警醒。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，正是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。他认识到了平凡，也选择了平凡。

当我费力的打开第一页的时候，就被一个雨雪描写的场面给吸引住了：系蒙蒙的雨丝夹着一星半点雪花，正纷纷玲玲的飘洒着我喜欢景物描写，给人美的享受，这可能是这本书给我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，过度的非常自然，跨越了近xx年的季节变化，相同的季节不同的手法描写，让我大览宏图。

最让我赏识的是，从这些平凡人的故事中，作者给我们引发了一个深刻的道理，那就是我们怎么去生活，和我们对生活的态度和思考，书中多次提到对人生的赣台，这可能是这本书的深邃所在，也是这本书的精华。

如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇