无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，写作文可以锻炼文笔，提高写作能力。优秀的作文通常蕴含着丰富发情感，有哪些作文值得我们去借鉴和学习呢？下面是小编精心收集整理，为你带来的敬畏真理作文6篇，或许你能从中找到需要的内容。

敬畏真理，是一种人类应有的基本品质。在日常生活中，我们应该时刻保持对真理的尊重和追求，不断探寻、认识我们所处的世界。同时，在学习、工作、生活中，我们也要勇于面对真相，勇敢地承认错误，以此来追求更高的境界和智慧。

敬畏真理，我们首先需要具备的是求知的心态。只有抱着对世界民生问题充满浓厚兴趣和探究精神的人，才能不断地向前步进。在这个快节奏、信息无限的时代，我们需要不断地拓宽自己的视野，增长自己的见识，累积自己的知识库，才能不被淘汰，不落后。人类社会中许多大问题，都需要我们每一个人有备而来。为此，我们需要养成仔细、谨慎、思考的习惯，时时警醒自己，用心去观察周围的一切。在现代社会中，如此之多的信息汹涌而来，诱惑重重，我们需要时刻重申自己的理性，尊重事实，严肃思考，这样才能找到想要的答案，做出明智的决策。

除了积极地寻找真理，对待拥有和谐的社会、健康的人际关系、公正的判决与合理的规章制度要敬畏真理。社会是人类共同生活的场所，各界人士都希望在和谐、稳定的环境中生存。通过加强法治教育，提高法律意识，我们可以更好地理解公正判决和有效规章制度。在处理人际关系时，我们需要更多地理解和包容不同的看法和观点，以达到交流、协调和互动的目的。应该学会谦虚、尊重、理解和信任，保持冷静和平和的心态以应对各种和解、交流和协商的情况。

在一个身处消费主义和社会应用创新的机会之中，以物欲和人幸福为先的主流，我们应该时刻警醒自己，不要过于追求个人利益与快乐，而有所缺失社会责任。在这个时代里，我们应该学会更加关注生态、社会公益和精神福利，相信这样我们在公司发展的同时，能够贡献给整个人类社会。

敬畏真理，是一种情操，一份责任，一种自觉。它面向个体的心灵、面向社会巨变的经济社会变革、面向人类自然界生态的大变迁。在平凡的日子里，我们可以从细微处开始，做好几步，朝着正确的方向迈进。在倡导和践行中，我们需要注重道德，注重实践，注重提高智慧水平，提高思维能力，倡导文明，坚定自己的信仰，才能真正地追求真理、珍爱真理、使之发扬光大。

敬畏真理，不断探索每一个细节，做到真理共结同心，共

大家应该都有写作文的一些经验吧，一篇优秀的作文具有很强的感染力，优秀的作文通常具备哪些特征呢？根据您的要求，小编为您搜索整理了敬畏真理作文，本网页内容仅为您提供参考！

真理和知识如星空般浩瀚广阔，人类不过是宇宙间的一个褶皱，就算穷尽一生地仰望和接近，也不能数清有多少星辰；再怎么贪婪地攫取这美景，所能得到的不过是倒映了满天星辉的双目。与人类个体的脆弱有限相比，真理是永恒、无限并且不朽的。站在真理与知识的殿堂前，任何的人类个体都何其渺小，看着无限与有限的对立，绝对与相对的差距，怎能不让人心生敬畏？

有的人的一生就是追求真理的一生。牛顿、居里夫人、季羡林、老舍、祖冲之、华罗庚、苏格拉底、尼采……他们是负箧的采玉人，在大山深处开凿自己的玉脉。他们对于真理的追求，一如史铁生所说，是“有限此岸向无限彼岸的眺望，相对价值向绝对价值的投奔。”甚至，在读一本书的你，也可从中窥之一二。追求真理的人因术业专攻不同，有不同的研究方向。文学家、艺术家、科学家、历史学家……其中有些未必是能让人扬名立万的职业，但真理能赋予人的不是物质条件的丰饶，而是精神的强度、灵魂的深度，是“一箪食、一瓢饮、在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

真理是跨越时空的存在，它所属的世界，是与现实生活相对的、一个人心灵的外太空——在那里，人类可以不受重力的拘束，自由漂浮。求知者所见到的，是生命除了当下还有别的，除了现实还有旁在；他们不甘心被时代蒙上眼罩，一辈子只与现实为伍，不甘心乖乖在笼子里踱步，在肉体被驯服之后还要交出灵魂。一个人的灵魂若是只埋头于生活琐事，不去时代的地平线以外旅行，不去光阴深处化缘，不寻着古代的蹄印搜索未来的马匹……那就不仅是活得太泥实太拘谨的问题，而是生命的自由度和容积率遭到了危机。若此，人生即难成一本书，唯有一张纸：再大，涂得再密密麻麻、熙熙攘攘，也只是薄而苍白的一个平面。

法国作家纪德说，“我为美好的事物消耗着自己的感情，它们的光辉来自于我不断地燃烧，但这是一种美妙的消耗。”孔子说：“道之所在，虽千万人，吾往矣。”

真理并不神秘，只要你努力就能拥有，但是你懂得越多，就越觉得自己无知；真理虽不能果腹却令人精神愉悦；虽没有形状却能令体形最巨大的人望而生畏；虽没有实体却能穿越时空代代流传。真理，怎能不让人敬且畏呢？

在现实社会中，这一切却好象反过来了。商人在做学问，学者却忙

在生活中，每个人都有着自己所扮演的角色，有老师、学生，以及学生的家长。对待老师我们应该尊敬，对待学生我们应该公平，对待家长我们应该礼貌！平时我们对待老师必须敬畏！

所谓敬呢，就是对待老师要尊敬，要尊重老师的付出，要尊重老师的成果！

三月是三月文明礼貌月，在这个月里，每个班上都开展了文明的主题班会，其中就有尊重老师的主题。在这个月里，我们班上发生了许许多多不尊敬老师的事，而情节最严重的就是和语文老师发生争执的事。

那天晚自习我们班的同学因为作业未完成的事情与语文老师吵了起来。同学们认为老师只对我们班发火，不对旁边班发火，认为老师对我们有偏见。可是我们都错了，老师并不是对我们班的同学有偏见，而是老师给我们制定的目标太高了。老师给我们制定那么高的目标，那是因为老师相信我们有能力完成她的要求。如果老师对我们没有要求，那我们就不可能会有进步。我们没有完成老师给我们布置的任务，这让老师非常失望正是因为如此老师才会那么生气！当时我不明白老师为什么不解释，我觉得她不解释才会导致更大的误会！渐渐的，我明白了老师没有过多的解释，老师知道越解释我们越会认为老师在狡辩，所以她并没有解释。我们都误会老师了，老师是想让我们自己悟出这个道理：让我们明白遇到事情应该冷静处事，而且时间是化解矛盾的药方。我们应该尊重老师的成果以及她们的用心良苦！

在尊重师长的同时也要带着敬畏之心，如果没有畏惧之心的话，就不会尊重老师。虽然你做到了尊重，但是你没有做到畏惧的话你以前所做的一切都是白费！

每个人都想得到别人的尊重，那么我们要先学会尊重每一个人，无论那个人的身份和工作有多么卑微，我们有应该尊重他，这是我们应具备的优良品质！要知道尊重没有高低贵贱之分，而且尊重别人就是在尊重自己！

尊重人是有修养的表现。一个没有修养的人才会到处侮辱和伤害别人。人是注重尊严的，你伤害了别人的尊严，换来的就是他人的愤恨。尊重的关键就是把他人放在与我们自己平等的重要位置上，事事考虑对方的需要和感受，而不要自命不凡，盛气凌人！

多一份体谅的心就能够融化人心中的坚冰，使人为之动容。给人一点尊重，它将带给人面对人生的希望，去获取人生旅途中的下一个幸福！

一个秋日的下午，一片临河的草丛突然起火，呼呼直蹿的烈火形成了一个火圈，向草丛中央一个小小的丘陵包围过来，丘陵上无数的蚂蚁被逼得节节后退，包围圈越来越小，它们似乎除了葬身火海已别无选择了。但是，就在这时，出人意料的事发生了，只见蚂蚁们迅速聚拢，抱成一团，滚作一个黑色的蚁球冲进火海，烈火将外层的蚂蚁烧得噼啪作响，然而蚁球却越滚越快，终于冲出火海，滚进小河，使多数蚂蚁绝处逢生。

看到这里，这些幼小的生灵不禁令我肃然起敬：它们是渺小的但又是伟大的，在生死关头，小小的蚂蚁却做出了英雄般的抉择，牺牲个体换取种群的生存。

难道这样的生命不值得我们去敬畏吗？

但自从人类文明时代诞生的那一天起，人类就再也没有用平等的眼光看待过其他的生命。可是这些生命却实实在在地存在于我们身旁。万物平等，是的，人们常常是这么说的，可是人类对那些和他一样有生命的万物都做了些什么呢？拿起了斧子、弓箭开始向大自然进攻。

最终我们在森林中建起了房子，在篝火上烤起了野味。除了人类，其他生灵都被我们视为低级的生命。我们站起来，走到高山上看着我们的杰作，火光冲天、浓烟滚滚中大片的森林被毁，无数的动物失去了赖以生存的家园；很多生物种群渐渐绝种我们忘记了，人类也是自然之子，我们也是在艰难的挣扎中走到了今天。

如果有朝一日，地球上那些珍贵的物种被人类消灭净尽时，我们会怎样想？

我们还会欣赏我们自己的杰作吗？也许我们会后悔，也许会痛恨我们的过去。为了给我们的下一代留下一个有生机的地球，放弃贪婪吧！用我们的心去贴近自然，用平等的眼光去看待生命，我们会发现一切生命都是可爱的，是值得我们敬畏的！

那是一个夏天的长得不能再长的下午，在印第安那州的一个湖边。我起先是不经意地坐着看书，忽然发现湖边有几棵树正飘散入湖水里。我当时没有十分注意，只当是偶然风起所带来的。

可是，渐渐地，我发现情况简直令人吃惊。好几个小时过去了，那些树仍旧浑然不觉地，在飘送那些小型的云朵，倒好像是一座无限的云库似的。整个下午，整个晚上，漫天都是那种东西。第二天情形完全一样，我感到诧异和震撼。

其实，小学的时候就知道有一类种子是靠风力吹动纤维播送的。但也只是知道一道测验题的答案而已。那几天真的看到了，满心所感到的是一种折服，一种无以名状的敬畏。我几乎是一次遇见生命虽然是植物的。

我感到那云状的种子在我心底强烈地碰撞上什么东西，我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。也许在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成树，但造物者乐于做这样惊心动魄的壮举。

我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群种子中有哪一颗成了小树，至少，我知道有一颗已经成长。那颗种子曾遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里，蔚然成阴，教会她怎样敬畏生命。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——题记

只专注于书本，不免枯燥乏味。游学这一新模式的倡导，更能让学生切身体会。可见纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

古往今来，大凡有所建树者，无不是以心为眼，躬行探求。

司马迁，踏遍千山万水，只为一个“真”字。当飞雪和阴霾在东升西落的轮回中湮没成已逝的沧桑时，他便把执著的追求和生命的躬行铺垫成生命的厚程。一部《史记》“究天人之际，通古今之变，成一家之言”岂可不尽不买，道听流言，司马迁深知，真相需要躬身以求。于是他拖着残缺之躯，踏遍千山万水，揭开了历史的面纱，终于《史记》成史家之绝唱，他把直相幻化成笔端流淌的华彩，用躬行呐喊出历史的宣言。

三澍，十年“隐居”杭州，只为实践真理。毕业之后，大学同窗各奔前程。而他一个人跑到杭州，在西湖岸畔流连，或作画，或沉思。偶尔帮人搞装修，工地上的活儿样样舍得起放得下，这段经历，令他受益非浅，诚如他所言：“搞建筑设计最忌脱离实际，纸上谈兵！”亲身实践，让王澍折挂世界建筑诺奖。

因为知道实践的重要，有了哥伦布避风斩浪，扬帆远航，发现新大陆的壮举；有了哥白尼苦心观测，创立日新说，写出《天体运动》这部巨著；更有张骞鞍前潇洒，开通丝绸之路，鉴真东渡，开辟海上航线。他们无不告诉我们：躬行实践的重要。

赵括的“纸上谈兵”仍响在耳畔，因为忽略实践，饱读兵书的他只能眼看着士兵被血淋淋地踏在敌军马下。而我们的邓小平能够认识到“实践是检验真理的唯一标准”，改革开放，使中国日新月异，焕以夺异光彩。

青春路上，走出书本，且行且思，用实践撷一高枝珍果，笑看人生。走在生命路上，勿忘“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”用实践赢得一个精彩的人生。

作文大家从小读书应该就有接触吧，参与作文写作可以发展自身的综合素质。以下内容是我们特地为您准备写敬畏的作文。可能你会喜欢，欢迎分享！

它是一个弱小无助的生命，它是一个被世界无视的生命，在被世界遗忘后却又顽强地生存着，所以它无比励志，它是我们熟悉又常见的小草。

在经无数的人睬踏后，从土壤中将弯曲的腰，直了起来，身上要么是折痕，要么满是泥巴，在我们走路时，可能无意中，一片草都死的死，伤的伤，它们活在死亡的终点线之间，在恐惧中度过短暂的生命，可是它们还是顽强地在世间活着，尽管，活在恐惧中，活在惊吓中，只要一阵风，草的腰也就弯成弓了，它们不能动，不能说话，已经磨练出坚韧不拔，坚强不屈的意志。

“今天夜里，冷空气直线上升，有大到暴雨，请市民们注意保暖御寒，本台记者最新报道。”夜里，要下大雨，我看着门作文外的小草，感到它们在面临一场暴雨时是多么脆弱、无助，几个小时过去了，天空中隐隐闪过一道霞光，一会儿，咣，天空一亮，发出巨大的雷声，滴、滴、滴。雨在一道道闪电中越下越大，门外的草被一滴滴的雨水打的直不起腰，像是被当做俘虏一样，被打得头昏眼花，最后垮在了地上，可小草们并非那么如此脆弱，在无数次无情连贯的鞭打中，没丝毫的放弃，像解放军一样勇往直前，永不屈服，小草的身上全是露水和混浊的烂泥，可在这无比恐怖的夜晚中没有放弃，雨渐渐弱了下来，小草仿佛什么事都没发生过一样，又笔直的在土壤中竖了起来。

它虽然是个脆弱的生命，但它的励志，让我们很感动，我们要敬畏这坚韧不拔的生命。

自然，透露着深邃与奥秘，生机蓬勃的他赋予了我们如此之多。而如今，我们是否应当向他献上庄严的肃穆礼呢？

土地：

人是泥土的起源，从人们的繁衍开始，就与泥土结下了不解之缘。人们勤勤恳恳地在土地上耕耘，摄取丰足的食物，在地土上搭建房屋才得栖息，且安居乐业，丰衣足食。如今，土地对人们的贡献就更多了，人们到地下挖取煤，矿产等资源。土地促进了社会的进步，为人们立下了伟大，不朽的功勋。同时，泥土还可以熏"叫花鸡",做"泥人儿",造"花碗"……他对人们的恩惠可谓是诉之不尽。

小草：

"野火烧不尽，春风吹又生",这首诗是送给你的。平凡，善良，坚强构成了你----小草。你因平凡而伟大，默默无闻地长在土地上，任凭风吹雨打也不怕。你不因一身的朴素而怨天尤人，一心只想为人们做贡献。坚韧不拔又是

尽管庄周有着妻死鼓盆而歌的豁达，尽管他把生死看作没有隔扇的一条长廊，但他演绎的只是笑对死亡的洒脱，毕竟没有看到生之快乐，执拗地认为生亦何欢，死亦何忧？怜我世人，忧患实多！因此，他的一切，都只是逃避，最后他选择了无为。

人生不如意者十之八九，于是世人，自然而然地接受了人间苦这无奈的慨叹和伤感。

孔子未知生，焉知死的发问，绝不是简单的回避，也不是单纯的启发，而是兼而有之的规避与引导。引导人们珍惜活着，淡化死亡，这恰好体现了至圣先师积极的入世哲学。

庄周主张无为，是缘于他的人间苦；孔子宣扬入世，是因为他的人性善。前者希望众生采取避让的方法，少与周边的一切冲突，让人间少几分苦难；后者激励人们积极进取，将身边的一切改变，让生活多几分欢乐。

他们从两个截然不同的角度对生与死，福与祸等人生的宏论阐释了自己的见解与理念。然而，他们毕竟都是哲人，都有着一种宠辱不惊、去留无意的豁达与度量，普通人哪能有这等洒脱与胸襟，也不可能有那样深奥广博的辨证与思考。更多的人，面对生与死，总是一腔难以尽诉的矛盾、痛苦和惆怅既有对生之留恋，又有对死之恐惧；既有对人生多艰之苦闷，又有对死亡超脱之向往；既有长生不老之渴望，又有撒手西去之闪念尽管如此，但是毕竟绝大多数的人，眼下能做的只有活着。死亡与活着一样，更需要勇气。面对死亡，更多的人，是畏惧和怯懦。尽管有人蹈死不顾，尽管有人视死如归。于是，绝大多数的人选择了活着。

于是，人们开始寻找活着的理由。开始为活着寻找动力。

好在圣人早已给我们准备好了极其充分的理由。自我是先辈生命的延续，子孙是自己血脉向未来的延伸所有的人都肩负着传递香火的职责，没有人可以拥有做或者不做的自由，不孝有三，无后为大，也是圣人的训言。于是，活着成了我们的责任我们要把前人的重托接过来，我们要把手中的火种传下去因此，我们生活在一种使命与幻想的荣耀里，因而也必然地站在历史与未来的交汇点上，被使命鞭策着，宛如李存勖背负的三矢；被荣耀招引着，就像孔明辅佐着阿斗。我们已经没有了停止不前的权力和可能！

无论是战死疆场，还是谏死朝堂，为的都是祖辈的荣耀，后世的荣光；无论是受尽胯下之辱，还是行乞街市，为的都是有朝一日，来日方长；无论是科举为官，还是驰骋商场，为的都是光宗耀祖，是恩荫永长一切的一切都是活着的结果。然而，活着的甘苦，活着的屈辱，活着的悔恨，活着的悲伤，活着的无奈一切的一切，都只能独自吞咽，

都是女孩子怕虫，尤其是那种三头六臂的。的确，现在的我就很怕它们，甚至见到了就会毛骨悚然，吓得不知如何是好。

可儿时的我并非如此。记得那是寄居在祖母家中，祖母家住在一楼，出门便是于耍的天地，而我偏偏不喜欢跟女孩们扮公主、做千金，男孩子们又不愿带着我这个小丫头打打闹闹。无奈，我只好自寻玩处。

幼小的我对蚂蚁产生了兴趣。祖母家门口有几个蚂蚁洞，真不知总是粗心大意的我是怎么发现那细小甚微的蚂蚁洞的，我于是常常捉蚂蚁来充当玩具。

其实蚂蚁本身并不好玩，但只要有玩法，蚂蚁就会变成世上无双好玩具。我当时的玩法是开个假慈善的蚂蚁医院，把活生生的蚂蚁捉来截肢，然后把残废蚂蚁送到树叶做的病房内，细心照顾，必要时还要把蚂蚁送入急救病房装模作样地抢救一番，直至康复。

有一次，我又促到了一只黑蚂蚁，由于找不到肢解工具，玩心急切，不得不捡来石头，狠狠地砸向可怜的蚂蚁，挪开石头一看，蚂蚁都不动不动了，我很开心地说：骨折，准备急救。我用树叶把它铲起来，它没有动，把它扔在地上，它也没有动，我失望地注视它，以为它死了。为自己下手太重而感到惋惜。这时候，我惊奇地发现这只蚂蚁居然站了起来，看得出，它是多么费力。它似乎尽了最大的力量，站起来，又倒下，再站起来，再倒下。如此循环三四次，终于，它拖着伤痕累累的身体艰难的爬行着，小小的我惊呆了。现在想起来，那是一种生的渴望在支撑它，使它顽强地站起来，使它顽强地爬行，使它顽强地活下去。

从此，我开始怕小小的蚂蚁，倒不是怕它的外形，而是惧怕并且敬畏如此的生命。

弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁、虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。

法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书中写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，敬畏生命的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。

其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也会时时处处在体验中获得鸢飞鱼跃，道无不在的生命的顿悟与喜悦。

但自从人类文明时代诞生的那一天起，人类就再也没有用平等的眼光看待过其他的生命。可是这些生命却实实在在地存在于我们身旁。万物平等，是的，人们常常是这么说的，可是人类对那些和他们一样有生命的万物都做了些什么呢？

我们拿起了斧子、弓箭开始向大自然进攻。最终我们在森林中建起了房子，在篝火上烤起了野味。除了人类，其他生灵都被我们视为低级的生命。我们站起来，走到高山上看着我们的杰作：火光冲天、浓烟滚滚中大片的森林被毁，无数的动物失去了赖以生存的家园，很多生物种群渐渐绝迹我们忘记了，人类也是自然之子，我们也是在艰难的挣扎中走到了今天。

如果有朝一日，地球上那些珍贵的物种被人类消灭净尽时，我们会怎样想？

因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了水潭中；老羚羊们为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起身体的中间是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫其实，不是只有人类才拥有生命神圣的光辉。

有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己那样做不仅仅出于怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍以后扩大开来，以至于驾着飞机装着