街道的美学读后感（一）

《街道的美学》是一本关于街道、广场空间构成方面的书。作者芦原义信是日本建筑协会主席，并着有《外部空间设计》一书，作者对于外部空间的尺度、比例以及一些行为心理学在空间设计上的应用颇有研究。在本书中，作者从文化角度出发，将日本街道空间与西欧的街道空间做了细致深入的分析，同时运用格式塔心理学分析了中西方街道格局的图底关系，从街道的自然特征、美学规律、人文特色出发论述了如何发掘城市空间中的视觉秩序规律。

本书写作于1979年，上世纪60年代欧美建筑界正在刮起一阵人本主义风潮，亚历山大的《建筑的永恒之道》、简雅各布斯的《美国大城市的死与生》、文丘里的《建筑的矛盾性与复杂性》，他们的理论虽然各有倾向，但他们都关注到了工业和科技对人的异化，提倡对人性本身的观照。芦原义信在书中这样写，所谓外部空间的构成，就是让巨大的城市达到人的尺度，把大空间还原成小空间，把空间充实得更富有人情味的技术。可以说，作者提倡的街道的美学，是以肯定人的存在为基础的。

本书分为上下两篇，上篇着重讲街道空间的构成，下篇侧重城市景观的分析。对于书中的内容，做如下总结：

（1）内部和外部

作者开篇发问，为什么西欧的街道总是整齐划一、充满秩序感，而日本的街道总是杂乱无章？这是东西方街道的一个显着差别，西欧的街道总是由建筑构成连续的街景立面，而类似日本这样的东方式国家却没有这样的传统，我们的街道往往缺乏组织，建筑也鲜少面临街道，都是以院落或者围墙作为屏障的。作者认为这是东西方文化对空间的理解不同，我们对外部空间和内部空间的认识有偏差。对日本人来说，穿着鞋进入的空间是外部，脱了鞋进入的空间是内部，而西欧住宅的基本思想，在于它是城市或街道那样公共的外部秩序的一部分。作者举了旅馆的例子，日本的温泉观光旅店夜间大门上锁，房间不上锁，西欧的饭店则是大门人人都可以进去，里面的房间则要上锁。他认为，西欧住宅的基本思想，在于他是城市或街道那样公共的外部秩序的一部分，相对的，日本住宅的基本思想，在于它是家庭私用的内部秩序，结果在欧洲的家中和外边一样地要穿着鞋，而在日本的家中则要脱鞋。由此作者得出的结论具有内部秩序，同时也就意味着对建筑的外部不关心，充实城市空间的思想是淡薄的。这颇有点像许多人多国人公德与私德的看法，认为中国人私德很好，对外的公德却很差。对此有点存疑，这是对现象的总结，因果必然性却不尽然。

作者还

笑傲江湖读后感

本书写了令狐冲本是华山派的第一大弟子，因为犯错被押上了思过崖。结果无意敲开了石壁，学会了五岳剑法以及破招。后来又偶遇了第一高手风清扬，学会了独孤求败的独孤九剑。他下了崖后，救了魔教光明右使，遂被师傅岳不群逐出师们。但是岳不群见他武艺如此精湛，便疑心他偷了《辟邪剑法》，因此，人人皆欲除他。魔教中的任盈盈等人却对他很尊敬，而这又引起了岳不群对他的猜忌。而令狐冲已经和日月神教光明右使向问天一起来到了江南四友之家，从而稀里糊涂的救出了日月神教前教主任我行，他所刻在铁床上的吸星大法也被令狐冲学了去。令狐冲借助江南四友中一人的贪心成功逃脱。出来后任我行、令狐冲、向问天、任盈盈四人去找东方不败复仇。而东方不败练了葵花宝典之后变成了人妖，为了维护杨莲亭而被他们所杀。即使他是一对四，而且背后有人偷袭的情况下，还是让任我行瞎了一只眼。足见葵花宝典的厉害。岳不群先偷得了《辟邪剑法》并开始练习，后来，林平之在悬崖边得到了《辟邪剑法》，令狐冲在观看林平之的套路时发现竟与《葵花宝典》的招数十分相似。而那时的《辟邪剑法》和《葵花宝典》大同小异。岳不群和林平之都像东方不败一样性情大变，最终都几乎丧命于令狐冲之手。令狐冲和任盈盈让日月神教(也就是魔教)不再害人，他们自己也隐居山野。

这个故事中最阴毒的东西就是《辟邪剑法》和《葵花宝典》了，这两个宝典让整个武术界为之着魔，首先是东方不败练过《葵花宝典》，而让他变成了人妖。而一向被人视为正人君子的华山派掌门人岳不群竟然也练了辟魔剑法。因为《辟邪剑法》和《葵花宝典》大同小异，因此他为了练这种武功，也损害自己的身体变成了人妖。林平之为了报仇也练了《辟邪剑法》。为此他们都付出了沉重的代价。

但是我们都知道，一个人学什么就会异常喜爱。比如练武之人就对武林秘籍十分喜欢。而这种高级秘籍不是一般人练的，甚至会损害人的身体。因此，联系我们的现实生活，使我们知道，任何听起来厉害用起来厉害的招数，它往往会有一定的害处。就像我们说的：科学为我们带来了好处，它让我们足不出户就可以知道天下大事，可以购物、视频过去了解对方消息得飞鸽传书，现在打一个电话或发一条信息就行。但是科学有它的另一面，比如在电脑给我们带来方便的同时，也使一些人沉迷于网络，甚至不少人利用它做一些违法的事，所以说科学是把双刃剑。因此我们既要用它有益的一面，也要时时注意，摒弃不利的一面。

笑傲江湖读后感（一）

昨天终于把笑傲江湖看完，（嘿，伸个懒腰）感觉很是满足。金庸的这部小说很精彩，这么一个爱恨情仇的武侠江湖的画卷在我面前徐徐展开，让我爱不释手，总算顶着压力一口气把它看完了。

正邪对错从来没有绝对的划分，在江湖中被称为正教的人不一定是正义的，被称为魔教的不一定就无可取处。伪君子不如真小人，如田伯光虽作了很多坏事，但守信用讲义气，比之背后使阴招的人又有过之而无不及。桃谷六仙又是里面我很喜欢的人物，他们脑袋一根筋喜争吵，却无心计着实可爱。很多邪恶的根源归根结底是野心，如任我行也为权力扭曲了本来的性格，而令狐冲生性放浪不羁，随性洒脱，有情有义以至于所谓邪派中人都能跟他剖腹相见成为莫逆之交。

冲盈恋广受质疑但我却觉的令狐冲这样卓绝的人才也只有盈盈配得上，盈盈被人称为圣姑可谓一人之下万人之上，却也不为权力所动只愿和冲哥隐居山林琴箫合奏。两人生死与共，且盈盈聪慧美丽，在关键时候帮了令狐冲不少。令狐冲对盈盈起初却存感激敬仰，直到青纱帐外的大路上两人心意相照令狐冲才彻底放下对小师妹的感情。对于他和盈盈，小师妹之前的感情或许令狐冲也说不清楚，他深爱着小师妹，但和盈盈的爱却不是那么的纯粹。不管这样两人终共结良缘，幸福携手一生。

这篇文文章中的女子巾帼不让须眉，如宁中则与岳不群，灵珊和林平之，还有女子军恒山众尼与五岳剑派其他门派之间的对比，（东方不败手拿绣花针对盈盈说羡慕她为女子，当然这是笑谈）无不显示书中女子气度委实令人佩服。

令狐冲，盈盈，灵珊，仪琳的痴，岳不群，左冷禅，任我行的醉。几回痴几回醉，终逃不过一抔黄土，何必执着顺应缘法。正如风清扬对令狐冲说意之所至，行云流水。

我这几天手机不离手，昏天黑地地看，可谓到达忘我之境，有时看到搞笑处径自笑个不停，看到悲愤处，咬牙切齿，沉浸其中不能自拔。几次受到妈妈和亲人的责骂，想到令狐冲那种无拘无束的心性反生出叛逆之心和妈妈斗嘴也真算是痴醉其中。这也归根于金庸的想象力丰富对人物刻画的栩栩如生，真是我偶像的偶像。

不管怎样小说看完，生活重回正轨。

笑傲江湖的自由自在，是令狐冲这类人物所追求的目标，《笑傲江湖》观后感。因为想写的是一些普遍性格，是生活中的常见现象，所以本书没有历史背景，这表示，类似的情景可以发生在任何朝代。金庸

《笑傲江湖》是我读过的第一部武侠小说，也是我读过的唯一一部武侠小说。《笑傲江湖》不仅是一部武侠小说，更

相信很多网友都喜欢东野圭吾著作的长篇小说，因为剧情很是丰富，画面感很强并且耐人寻味。不知道大家有没有看过《黎明破晓的街道》这本书呢？该书主要讲述了杀人案嫌疑人秋叶的故事。网友看完这本书有怎样的感受呢？下面就跟小编一起来看看吧！

作者东野圭吾：日本推理小说天王，1958年2月4日出生于日本大阪。擅长从极不合理处写出极合理的故事（意料之外却又在情理之中），作风逐渐超越传统推理小说的框架。但是这篇小说却把婚外情写的如此真实，书中每个人的感情，心理都刻画的那样细腻，让我一度觉得这不是一篇推理小说，而是一部生活片，直到最后秋叶说了那个真相，才有点拨开云雾的感觉。

黎明之街可能说的就是一个男人在黎明来到之前，他会站在一个十字路口，会为选择家庭还是所谓的爱人之间的矛盾。渡部一个老老实实的本分人，那个曾经认为只有傻子才会有婚外情，只要爱妻子和孩子就已足够的男人。可能他自己都不会想到他会出轨，但是就像他说的当秋叶站在他面前的时候，但是也有情不自禁的时候............我一直都相信这个世界上根本不存在那种一辈子只爱一个人，世界那么大，人的感情那么复杂，他可以被你的某个特点，某个爱好，某个瞬间吸引，但是其他人为什么就不行呢？其实大多数情侣或者夫妻在一起，大都因为习惯吧，然而也是这种习惯会让人对新鲜的事物，在某一方面有共鸣的新鲜人产生兴趣，以为那就是爱，无法自拔，甚至会觉得哪怕牺牲家庭也可以，书中的渡部虽然他对他的妻子有美子充满内疚，中间很犹豫，不安，他内心的狡猾和软弱仍然有试图把这个人生的巨大转折点尽量往后退，但结果还是下定决心要离婚。

如果一个家庭其中一个人没有了爱，只是因为责任，那还能幸福么？书中的有美子，一点都不想改变现状，即便是发现渡部出轨的事实，她也愿意为了守护这个家，而装作两耳不闻窗外事，只是自己暗暗的发泄，我不知道该对这样的女子抱着怎样的感情，印象中，日本的女子似乎地位总是很低下，或许是那个时代的日本风气影响着她们，或许现在还是有很多人会选择走这样一条路，觉得只有家庭完整的氛围下，孩子才能快乐的成长，但是孩子总是会很直观的感受到父母之间是否相爱。就像书中的秋叶，她爸爸妈妈分居，她的爸爸还为了维护他和她姨母之间的婚外情，去伤害另一个人女人，导致小小年纪的秋叶的心理上遭受巨大的打击，从而人生观发生了变化，她认为活着就是为了报复她的爸爸，让他们永远活在自责之中，因此在没有

笑傲江湖读后感悟

我小学毕业前，已经将金庸的十五部小说读完了。十八岁那年，工程力学老师通过讲金庸的小说来给我们讲授枯燥的理论力学、材料力学、结构力学，我将金庸的小说重读了一遍。二十四岁，在工地我又将《笑傲江湖》读了一遍。个人比较喜欢《笑傲江湖》与《天龙八部》，一部说道，一部说佛。

金庸先生前期创作模仿梁羽生写章回体，如《书剑恩仇录》，梁羽生的创作风格特别尊重历史，与史料结合得天衣无缝，无法超越。后来，受西方电影创作的影响，金庸的小说有了自己的风格，《笑傲江湖》是第一部转型作品，这是一部总结历史，描写人性的小说。

之所以说总结历史，这是金庸作品中唯一没有确切历史年代的小说。有人说，背景是明朝朱棣年代，靖难之后，小皇帝朱允炆活不见人，死不见尸，朱棣派太监郑和去海外寻找，郑和应该是葵花宝典的创始人。这有一点道理，但是书中有明教的影子，似乎不能与那个年代吻合（明教被朱元璋禁）。应该说，《笑傲江湖》是没有历史年代的，这样的故事可以发生在任何年代，这样的人物，在我们身边随时可以找到。

曾经总结过，人有五种境界：不明、聪明、精明、高明、失明。由不明开始，又终于失明。心明目不明，是为“失明”，双目失明的人不乏高手，“我看不见，我听不见”，当然也不说，你看那些懂阴阳八卦的，好多是瞎子，又比如去按摩，大家都比较喜欢盲人，盲人是高手。

岳灵姗是不明的。自始至终，她不知道事件的真相，她完全不懂自己的父亲，不懂自己的师兄，不懂自己的爱人。没心没肺地快乐着，单纯得有点傻。她代表着社会底层的老百姓，朴素地做自己该做的事，不关心看起来与自己无关的东西，“不知有汉，无论魏晋”。这是极容易满足，幸福指数极高的人群。

令狐冲是聪明的。他慢慢成熟，看懂事物的本质，却又无法改变现状，只好改变自己。整天把自己搞得醉醺醺的，强装笑容面对生活的中的苦难。可以说，这样的人现实生活中很多很多，当自己不被理解或者被误解时怎么办？以自己一颗明月之心，只要对得起天地良心，问心无愧，或者自暴自弃，这样肯定是不行的，很可能会出问题。聪明人是可塑之才，但没搞好会“聪明反被聪明误”。令狐冲不是完美的男人，放荡不羁、嗜酒、吊儿郎当。与萧峰相比，女性朋友更喜欢萧峰，他大气、有责任心、有担当。但是，现实生活中完美的萧峰少，不完美的令狐冲多。

岳不群是精明的。城府极深，喜怒不形于色，心里总有自己的小算盘，却又以一个君子形象出现在大众视野

笑傲江湖读后感800字（一）

好久都没有来了，原因一是最近迷上了游泳，每周去两到三次，都拖着老爸去。一开始的时候只能扑腾几下子玩玩，昨天已经坚持游过了800米，打算下个星期冲击1000米新长度，呵呵。原因之二大家看我的标题也就可以明白了，魅惑这是迷上了【笑傲江湖】了，嘿嘿。

记得我看得第一部金庸的小说是【射雕英雄传】，然后是【天龙八部】，后来又先后看过【倚天屠龙记】、上个月看完了【鹿鼎记】，最近看到某台在重播吕颂贤版【笑傲江湖】，加之在此之前一同事兼校友曾强烈推荐【笑傲江湖】及令狐冲，于是从上周末开始，就把一切业余时间奉献给了该书，就差没达到废寝忘食的境界了。

金庸的男主角里面，令狐冲粉丝超多，不论男一女。提到令狐冲，让人想到的就是潇洒、豁达之类的词，回忆一下，在我看过的这五部金庸小说里，郭靖傻，段誉痴，虚竹呆，乔峰悲，韦小宝痞，最不喜欢张无忌，懦弱又花一心，相比之下，令狐冲算是这群里面人格最健全的了，且为人机灵风趣，难怪男一女老少都喜欢。

在金庸的女主角里，任盈盈也是比较受欢迎的一位。跟别的小说很不一样的就是，任盈盈到了小说一半才出场，并且是只闻其声不见其人。令狐冲当时苦恋小师妹不成，向婆婆倾诉。任盈盈是魔教圣姑，地位显赫，各路豪杰唯命是从；令狐冲虽然历经变故，名声算不上太好，但当时还是在各大门派中颇有知名度的华山首徒，令狐冲心中只有一个小师妹，因为小师妹一爱一上了林平之，颇有自暴自弃的意思，就在这种情况下，任大小一姐居然对令狐冲一见倾心。一出场的时候，任盈盈给人的感觉是神秘、娇纵、有点心狠手辣，但她对令狐冲的一片真心逐渐展现以后，表现更多的是小女人的娇羞、腼腆，江湖皆知任大小一姐钟情令狐冲，她甚至故意下令杀掉令狐冲以求平息言论并把令狐冲留在自己身边。事事总是为令狐冲考虑，甚至愿意为之放弃生命。最难得的是她一直信任令狐冲，就算自己知道令狐冲之前唯一爱一小师妹，在他们两个在一起以后也没有表现出任何争风吃醋的场面，反而急令狐冲之所急，多次出手相救岳灵珊，就像令狐冲说的，有妻如此，夫复何求？

【笑傲江湖】里的三个女的，岳灵珊纵是可一爱一，眼光不好，是非不分，算是个小家碧玉；仪琳单纯，痴情，不过终是出家之人；唯有任盈盈，娇纵不失可一爱一，果敢不失温柔，在金庸笔下，没有一个女子能像任盈盈这样，集明艳高贵威严凌厉温柔体贴美丽动人妩媚娇羞一精一明果断机智勇敢聪明灵秀善解人意于

在本文中我们将从多个角度来分析“笑傲江湖读后感”，相信你能从中找到需要的内容。我们所说的读后感，可以是因读书而表达出自身的看法和感悟，由{作者人名}写的读后感书名一定在我们心中深深埋下了一颗种子。我们记录心得感悟的最好方式就是可以尝试产出一篇读后感。

昨天终于把笑傲江湖看完，（嘿，伸个懒腰）感觉很是满足。金庸的这部小说很精彩，这么一个爱恨情仇的武侠江湖的画卷在我面前徐徐展开，让我爱不释手，总算顶着压力一口气把它看完了。

正邪对错从来没有绝对的划分，在江湖中被称为正教的人不一定是正义的，被称为魔教的不一定就无可取处。伪君子不如真小人，如田伯光虽作了很多坏事，但守信用讲义气，比之背后使阴招的人又有过之而无不及。桃谷六仙又是里面我很喜欢的人物，他们脑袋一根筋喜争吵，却无心计着实可爱。很多邪恶的根源归根结底是野心，如任我行也为权力扭曲了本来的性格，而令狐冲生性放浪不羁，随性洒脱，有情有义以至于所谓邪派中人都能跟他剖腹相见成为莫逆之交。

冲盈恋广受质疑但我却觉的令狐冲这样卓绝的人才也只有盈盈配得上，盈盈被人称为圣姑可谓一人之下万人之上，却也不为权力所动只愿和冲哥隐居山林琴箫合奏。两人生死与共，且盈盈聪慧美丽，在关键时候帮了令狐冲不少。令狐冲对盈盈起初却存感激敬仰，直到青纱帐外的大路上两人心意相照令狐冲才彻底放下对小师妹的感情。对于他和盈盈，小师妹之前的感情或许令狐冲也说不清楚，他深爱着小师妹，但和盈盈的爱却不是那么的纯粹。不管这样两人终共结良缘，幸福携手一生。

这篇文文章中的女子巾帼不让须眉，如宁中则与岳不群，灵珊和林平之，还有女子军恒山众尼与五岳剑派其他门派之间的对比，（东方不败手拿绣花针对盈盈说羡慕她为女子，当然这是笑谈）无不显示书中女子气度委实令人佩服。

令狐冲，盈盈，灵珊，仪琳的痴，岳不群，左冷禅，任我行的醉。几回痴几回醉，终逃不过一抔黄土，何必执着顺应缘法。正如风清扬对令狐冲说意之所至，行云流水。

我这几天手机不离手，昏天黑地地看，可谓到达忘我之境，有时看到搞笑处径自笑个不停，看到悲愤处，咬牙切齿，沉浸其中不能自拔。几次受到妈妈和亲人的责骂，想到令狐冲那种无拘无束的心性反生出叛逆之心和妈妈斗嘴也真算是痴醉其中。这也归根于金庸的想象力丰富对人物刻画的栩栩如生，真是我偶像的偶像。

不管怎样小说看完，生活重回正轨。

篇一：《街道的美学》读书笔记

上篇

一、街道与建筑的关系

作者认为一种文化的街道和城市建设，是和这种文化的生活方式紧密相关的。

对于街道的热衷，作者认为是意大利人—英国人，最后才是日本人。因为意大利人是真的就把街道当作自己的起居室了。有事没事都来溜达溜达，“这时要是不遇上朋友简直是不可能的。”所以意大利人建设了大量广场。

而英国人显然更喜欢田园生活。所以他们建造了大量的公园。

而这两种人不论怎么样，都是有着公众生活空间的习惯的，就是说都把公众生活作为了自己的日常生活的重要一部分，而日本人则基本上没有这种习惯。所以基本上没有公共空间可言。

而我觉得很有意思的就是：这3个国家的性格的分别，也是意大利人最外向，而日本人最内向。这个看来和建筑空间有一种互动的关系。

而作者谈论街道，便首先谈论了城市建筑的不同。

作者谈到澳大利亚和美国的郊区住宅的前院，“其前院与其说是为了住宅的主人，不如说是为了路上的行人更为合适。”而这种院落空间的开放性反而是基于了住宅本身的封闭性看来，相对而言东亚住宅（作者谈论的是日本住宅，而我在所有的和中国住宅有着共同性质的地方，干脆不如替换为东亚住宅好一些）本身比较开放，所以必须首先用院落空间将其围合起来。也就是说，同样是院落，东亚的院落是住宅内部秩序的一部分，而美洲的院落则往往是外部城市秩序的一部分，这里面可以说有着非常有意思的地方，就是说反而是因为东亚住宅本身私密性不强，所以必须通过院落来完成其私密性。而美洲则正因为住宅本身私密性好，所以才能够以此为前提将院落贡献给城市。是良好的私密性成就了良好的公共性。有好的私密性才能够有好的公共性，这个是很有意思的一对矛盾。

作者提了一点希望日本人能够从观念上革命的一点很重要：“没有建住宅的地面，纵使归个人所有，也应作为公共性外部秩序的一部分来考虑，这种观念性革命是很必要的。”

而欧洲的住宅，希腊和意大利，则没有前院，“石结构建筑之外的剩余地面全部铺装作为街道使用”，但是因为是住宅外墙直接形成街道，所以却和东亚由院墙形成的街道不同，有着生活性的门窗开口，住宅内外沟通，街道具有非常强烈的生活气息。

另外还有伊斯兰文化（包括西班牙）的内院式街道，这种街道的外墙仍然形成了街道，不过因为有了内部的室外生活空间因此没有了意大利街道的那么多的生活气息。

所以，芦原信义在这里其实将街道和住宅的关系分作了3种基本类型：

⒈

每次看到廖凡的时候总感觉他的身上带着一股痞子劲儿，有点坏坏的但是充满正义感的那种形象。这部江湖儿女，就是这种形象，给我们演绎了一段江湖，这是他的江湖，但是有谁知江湖里有他吗？下面的这部影评，一起来看看吧。

一句江湖承载了多少儿女的武侠梦，只是现在已经不再是那个刀光剑影的时代，可我们的侠义精神该如何寄托。

在江湖、黑道与当今法治社会格格不入的情况下，贾樟柯的《江湖儿女》随之也就被推上了风口浪尖，有人说这部电影有着反动色彩，有人说他故意丑化中国形象，而我却感觉是他用江湖拯救了这些年经济高速发展状态下人与人之间逐渐消失的仗义情感。

接下来的一幕便是斌斌在路上被年轻的混混追打，在紧急关头巧巧拿出了枪，在那个命令禁私枪的年代，（）为了她的江湖人开了两枪，随之入狱五年。巧巧的江湖义气并没有换来她想要的结局。出来之后早已物是人非，而她的江湖人也早已离开了故土。当她只身前往斌斌所在的城市，只是换来了斌斌那句我已经不是江湖中人了，时代已经变了，人变了，但不是江湖变了。

在旧社会分崩离析的同时，人的感情也经不住世事变迁。用江湖情义为人处事的才算是江湖儿女，抛弃了情义，也就不算江湖中人了。可巧巧的江湖却更体现在斌斌瘫痪后回到家乡时候那无微不至的关怀。你恨我吗？对你无情了，也就不恨了，这一句无情承载了多少江湖泪水。她忘了曾形单影只的 去他乡找他却被拒之门外的时候了吗，没有。她始终逃不出这江湖，是他心里永远住着的这个宇宙，她只不过是这个宇宙中的囚徒。

水位在上涨，城市在消失；证件丢失，身份在消失；豪饮脸盆中的五湖四海，跨不过脸盆里的灾祸；矿场被传迁边疆，移民被迫流徙南方。这故事的背后，是消失的大半个中国。现代化进程的脚步一直加速前进，同时在这个高速化的现代，我们缺少的更是一些内心纯朴的感情，社会太浮躁，我们对成功和财富也就趋之若鹜。影片中斌斌梦想着开矿发财，与之形成鲜明对比的是巧巧想在新疆安家立业、平平淡淡的过日子，这也就代表了两种观念在当时社会背景下的一种对抗。显然，以巧巧为首的那份平淡已经被斌斌所代表的那种发展观念所压制。故事结尾斌斌的失败，何不是一种对当下的反思？

这一部江湖儿女，你们都有看过吗？你们的剧情和背景音乐相得益彰，给我们很多的感受，生活对于男人和女人而言，意味却不尽相同。你们看懂了吗？下面是小编带来的江湖儿女观后感600字影评，希望你们会喜欢这篇文章。

《有多少爱可以重来》听着这首歌泪流满面，爱可以重来吗？能重来的还是爱吗？看着巧巧坐在奉节小剧院，和唱着这首歌，不觉走进了戏里。男人的心里只有江湖，女人的心里却装着男人和他的江湖与理想。能说女人的胸怀宽广吗？

《江湖儿女》中的巧巧在她的爱情世界里经历了些什么？为了爱跟着斌斌混迹江湖，为了爱替斌斌坐牢五年，为了爱一路从大同到奉节。远镜下，码头上一个个的台阶，追寻的意义终归是辛酸的。经历了我们耍一下的恐惧，经历了身无分文的混吃混喝，经历了千里寻夫却已是他人男友的痛楚……旅店里被逼到如尘埃的卑微，不知道是江湖的脸面重要，还是面前这个为之付出一切的女人重要，我迷惘啦！巧巧坐着火车一路走到新疆她本可以跟着山争哥过普通人的日子，最终她还是无法欺骗自己，一个人走在漆黑的异乡，ufo是她的梦，漫天星斗璀璨夺目，多么希望有个外星人可以带着她离开那个痛苦的世界。

镜头进入下一个时代，高楼林立，一个无法自理的男人再次回到起点。第一通电话毫不犹豫地打给了这个女人，多年后的巧巧已经是江湖女人，是义还是爱？义无反顾的把他接回家，各种无微不至的照顾。挂档的那只手被男人紧握，可女人用力抽出来，巧巧不需要这样的感激，要的是愿意跟着她踏踏实实过日子的爱人，影片到了这里矛盾纠结一起涌上心头，女人已不再是当年那个不顾一切追寻斌斌的巧巧啦，男人能给她的是什么？不要江湖，而是生活。斌斌再次抛下女人走了去寻找他心中的江湖。男人囚徒于心气，女人囚禁于爱情，一切左不过一句：“我愿意”。