[精]关于时间的读后感通用。
今天编辑给您分享“关于时间的读后感”相关主题内容。好书是生活中最宝贵的财富之一，作品的写法令我记忆深刻。其实很多人可以通过书写读后感的方式，再一次体会书中的美好。您在阅读本文以后相信有所收获吧！
关于时间的读后感 篇1
记得有人说过，如果前三页吸引不了读者，那这本书基本已经凉了。《时间的礼物》无疑就有一个很吸引人的开头，叙事方式跳跃有趣，像电影闪回一般剪辑，一帧一帧富有深意，又有自己的逻辑。男主人公说我杀了人，我是个杀人犯，就问你往下看还是不看？
慢慢的，他开始回忆自己和儿子的往事。他喜欢变得强大，儿子却易于满足。他向往出发，儿子却憧憬归程。父亲的眼光总是发展的进步的理智的，儿子心里却很怀旧很艺术很感性。他想把儿子培养成一个心硬的人，不想儿子却有自己的柔软心肠。
他拼搏奋斗一生，失去了家庭，失去了健康，只是失去了以后依然嘴硬，嚼着他傲娇的回忆，我们舌尖上味蕾品到的全是后悔。
我们总是标榜定义我们是某一种人，而当有一天恍然发现，并非如此，要接受我们并非自己想象的人，是一件多么令人抗拒、沮丧的事情啊！
他从前一直以为自己没有浪费过时间，可回过头来才发现，原来自己因为不知道最重要的是什么，而反而浪费了一生的时间。
可一切已无法再重来，知道自己已经失去了一些宝贵的岁月，知道自己错过了些什么，所以他宁愿用自己一生去换取别人的一生。
是因为他深爱这女孩吗？不，我更愿意相信这是一种自我救赎。
其实他把老婆曾经的苦口婆心都深深记在心里了，只是曾经总出于种种原因没有做到。
其实他明白了。
其实他也很深爱。深爱到宁愿我没出现过，宁愿我从未浪费过你时间，宁愿你那生命中最重要的男人不是我。
我们永远不会知道自己会在什么时间如何死去。请珍惜时间给我们的礼物。感恩每一天，感恩每一秒当下我依然能感知到我自己。这世界哪有什么不守规则的死神？我们能拥有的只有自我救赎。
关于时间的读后感 篇2
今天我读了《从小做时间的主人》这篇文章，使我受益匪浅。
在文章中作者说：时间就是生命。的确，生命是宝贵的，是不能浪费的东西。一个人的生命是有限的，从小到老如飞箭一般。时间像流水，一旦过去就不复回了，所以我们不能浪费时间，要争做时间的主人。
作者为了做时间的主人，他要求自己今日事今日毕；还不断地给自己规定进取目标，并要在一定时间内完成一定的目标。我们生活中也有类似的事。就拿我来说吧，爸爸要求我每天都经做一道数奥题。可我总是不听，说：今天我没做还有明天，明天我补上就是。可我一直拖，到了周末我才来补。可周末又有周末的作业，做到晚上，这时我已头昏脑胀，根本无法再做下去了。这说明今天的事不能拖，要今日完成。
记得有人说过，好的习惯是在童年养成的。我们现在正是童年的大好年华，就应该从小养成好习惯。作者的做事不拖沓，抓紧一分一秒，高度集中精力的好习惯就是从小养成的。有一次作者邻居家着火了，外面闹哄哄的，作者却在家里解数学题，一点也没有听见外面的响声。最后还是被作者的父亲拖出来的。而我在家里学习时，只要一听见有人来了或听爸爸妈妈的手机响了，我就仍不住向客厅奔去，比谁都跑得快，这经常被爸爸妈妈批评道：做事要专心，这是大人的事，你跑来干嘛？我和作者比起来，好像一个在天上，一个在地下。但我读了这篇文章后，我就下定决心一定要改掉我的坏习惯，充分利用好时间，真正做时间的主人，有效地做好每一件事情。
是啊！不仅是我要做时间的主人，我们都应该做时间的主人。
关于时间的读后感 篇3
在继续阅读《时间简史》时发现，远没有想象的轻松。为了回归编程学习，我决定放弃认真读完《时间简史》的承诺。于是，只草草读过，留下好多不解。
总体上没有改变我读完前两章得出的结论。宇宙学是荒唐的。大爆炸理论，黑洞假说，可能是无稽之谈。探求宇宙的开端和终结是荒谬的。
连霍金自己也改变了想法，认为宇宙的开端没有奇点。霍金也说过，所谓黑洞并不存在。
我认为绝对时间和绝对空间的概念还是有必要存在。抛弃绝对时间是一种度量上的无奈。把时间与空间相绑，是一种量度上的需要。时间无始点无终点，空间无小限无大限，不容怀疑。
人类受可见光可感波的局限，只能在一定范围了解宇宙。借助科技手段可以有所突破，但也不是无限度的。地球外宇宙间的生命现象，有可能存在。同时因为空间无小限，所以甚至地球上微观领域也可能存在我们看不见的生命。微观世界也许有类似星系一样的结构。微观领域有智慧生命都是有可能的。无非是可见光可感波不是一个量级而已。我们看不见他们，他们也看不见我们。
物理学是近似的理论，超越界限就是谬误。构建所谓统一的理论也只能在一定范围内实现。试图探求宇宙起源和更深层次的微观世界，只能是狭隘视角的胡乱推断。认为宇宙有始终，时间也有始终，微观世界有基本粒子，更是人类看不到永恒和无限的偏见。
相对论关于光速不变的假定，宇宙学中有关星系距离和速度的测量，我认为有不可靠的成分。太阳光8分钟到地球也许可信，N多光年的说法则可能是谬以千里的。这里的谬以千里是比喻荒唐的说法，真能误差千里可能是相当精确了。我甚至怀疑，所谓椭圆轨道的说法，都是测量误读的产物。实际时间和空间的测量不是件容易的事。这也正是相对论生存的土壤。
人类不能奢望探知借助一定手段可见可感外的宇宙及微观世界。否则就是迷信。需要和可能就是我们有作为的范围。可知论应该在这个范围内成立。这个范围会不断扩大，但一定会有不可知的范围。可知论与不可知论需要在人类需要和可能的范围内统一起来。人类需要警惕的是，在不可知范围迷信和欺骗泛滥，或做无味努力和浪费。
有时间我会进一步看《时间简史》。但我必须先告一段落回归正事了。
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关于认识时间的读后感
我在教学《认识时间》这课时，先问：“同学们，你们每天几时上学？几时回家？什么时候睡觉？”全班同学都很感兴趣，愉快地说出自己的作息时间。接着，我因势引导说：“假如我要画一个钟表，应该先画什么？再画什么？最后画什么？”师生合作画钟表的过程中，学生取得钟表结构的共识，学生在想与说的过程中，欣赏自己，欣赏伙伴，感受到学数学的乐趣。这样，学生在学习数学的过程中，经历了“感到学习数学有趣——感受学习数学的乐趣——萌发学习数学的志趣”，使学生的学习情感健康发展。
情感，不仅指学习兴趣、学习热情、学习动机，更是指爱、快乐、审美情感等丰富的内心体验和心灵世界，它伴随着人的一切活动之中。在学习过程中，认知因素与情感因素是密切相关、相互作用的。因此，在数学教学中，要让学生感受到数学科中的加、减、乘、除运算符号的简洁美；让学生感受数学化繁为简的概括美；化方为圆、化曲为直的转化美；层层演译的严谨美和逻辑美；富于变化的神奇美；数形结合的和谐美……让学生从心底上喜欢数学，喜欢学数学。
另外，课堂上学生参与学习的程度与学生产生的情感因素密切相关。在教学上，教师所创设的教学情境、设计的教学活动，营造的课堂氛围等能够激发学生学习的动机，充分调动学生的学习兴趣，能够满足学生求知欲的需要时，学生就会产生愉快、喜爱的情感。反之，则是苦恼、厌烦，势必会影响学习效率。这就要求教师在每一节数学课上，都要利用学生的好奇心、好胜心来创设教学情境，激发学生学习的兴趣和求知欲，调动学生积极参与的情绪，并且要精心设计数学活动，给学生提供探索的时间和空间，让学生在探索、发现数学知识和掌握数学知识的内在规律的过程中，不断获得成功，积累愉快的体验，不断增进学习数学的兴趣。
[精]京瓷读后感通用
小编从网络上精心整理了《京瓷读后感》，希望本文对您有所帮助。我们可以在阅读完一本优秀的书后写下自己的感想作为读后感，作品这一本书，给了我许多回味，让我叹服作者的神奇。如果有时间的话不妨静静的去写一份读书感悟。
京瓷读后感【篇1】
有幸读到了稻盛和夫先生被企业界人士推崇的经典之作《京瓷哲学》，浅显地理解了一些老先生的经营哲学思想。尽管日本有很多的情况与中国国情和文化不同，也无法全部照搬书中的经营之道，但是细细品读，仍然能够给我带来很多的启发和感悟。尤其在读到第二章经营要诀中的“重视独创性”部分，确实是颇有感慨。其实，创新并不神秘。
老先生在书中，强调了关于“重视独创性”的几个要点。
01、独创性产生于，把“承诺”转变为“现实”的过程
一个企业，并非原本就具有优秀的技术实力，而是要有勇气面对客户的新要求，敢于尝试别人所不能、敢于承诺别人所不敢，甚至是“撒谎”而取得新订单。之后按照“全员参与经营”的原则，“统一方向，形成合力”发动所有人的力量，以客户的需求倒逼出创新。或许没有现成的技术和设备，没有现成的供应商，但是只要有决心和毅力，建立必胜的信念，全力以赴去做。秉承着“临阵磨枪,临渴掘井”的经营之道，激发潜力就可以大概率地获得成功。
例如，开关巴承接的永磁开关的业务，对于我们而言，是全新的产品，没有经验，没有技术，但是我们向客户做了交付承诺，倒逼我们全力以赴研发，持续优化，经过整合公司的资源和凝聚集体的智慧，如今我们基本掌握了这款产品的设计与制造，按时按质交付给客户。
阿米巴经营思想的原点，如“只在必要时购入必要量”，“杜绝无用库存”等，都是源于这样的思维模式。其实，创新并不高端神秘。置于死地而后生，濒临穷困而思变，都源于内心的坚持和承诺而促发创新。
02、每天坚持不懈的小创意，促成伟大的技术
任何一个源于承诺的创新，都会有技术的积累。任何技术的积累都不是一蹴而就的。在技术的积累中，不要小看任何一个小创意和小改进。很多的技术创新就是小创意的积累和灵活运用。
例如，在工作中，开关柜的接地连续性解决方案项目，首先彻底解决了一种柜型TPS6D，那么就可以移植到其它柜型，如，TPS7以及永磁开关。只要坚持不懈地积累小改进和小创新，伟大技术的诞生是水到渠成的事。
03、自己独立思考，亲身实践
这一点主要是强调独立思考，亲身实践。我理解稻盛和夫先生的本意是说，既然是创新，那么就不要一味地模仿别人，但并不排斥学习和借鉴。哪怕是站在巨人的肩膀上，也要自己想办法去解决自己的问题。
每一个企业和面对的问题都是不一样的，各有各的特点和不同。只有适合自己的才是有效的。基于稻盛和夫先生最质朴的经营之道“遵循原理原则”，用最朴素的常识，用普遍性的思维去独立思考，我自己该怎样做？结合自己的实际情况，做出了方案和计划后，勇于在实际中践行创新的措施方案。
其实在我们的日常工作中有太多的实例，何尝不是基于实际而制定解决措施。那些可借鉴的经验都要或多或少地做修订后，才能完美地解决实际问题。这些都是经过了独立思考而实践的结果。
在书中稻盛和夫先生说正是基于这些理念，秉着“独立思考，亲身实践，敢于打拼”的思维和习惯，在对电信业一窍不通的情况下，敢于挑战“不可能的任务”，促使了第二电电这个同样伟大的公司的诞生。
其实，获得创新性的实践方式，并不存在什么高深莫测的秘诀。只要改变一下思维方式，面对困境，建立信心，具有使命感，独立思考，坚持不懈，亲身实践，必将能孕育出创新和伟大的创造。
京瓷读后感【篇2】
稻盛和夫通过《京瓷哲学》告诉我们，如何去做一个企业，需要把握做企业的核心理念和核心要素。核心理念即销售最大化，利润最大化，通过多个阿米巴累加成公司的销售和利润;核心要素即“人”和“事”的因素，确定好“做人”和“做事”的原则，并按原则执行，必然会马到功成。道理很简单，即设定经营目标，目标分解，把握核心要素，按要求执行。
做人和做事的原则
把握核心要素，稻盛先生考虑很多，特别是“做人”和“做事”的原则上，做人应具有坦诚、感恩、和谐、谦虚、乐观等品质;做事要为伙伴尽力、构筑信赖关系、贯彻完美主义、认真努力、脚踏实地、戒除私心等。
有了“做人”和“做事”的原则要求，在企业的环境里，就要求如何做出新的判断，怎样战胜困难，结合“做人”、“做事”的原则，形成工作准则，才能做出正确的判断，如利他、胆大心细、有意、公平、公私分明。对待工作中出现的困难，则需要有勇气、斗志、开拓精神、言行一致、有始有终的毅力。
如果人生是一场修行，自身的修行和在工作中的修行发生矛盾时，如何去解决，它会冲击我们的世界观、人生观和价值观，会觉得很痛苦，需要思考人生。稻盛先生也给出自己的答案：人生.工作的结果=思维方式x热情x能力。认真过好每一天，有目标、有执行力、动机至善、纯粹之心、小善乃大恶等方式，并且不断进行反省，进行纠错。
经营十二条
与精益六西格玛、5S管理相互渗透
稻盛先生修行的造诣是非常高的，并将此融入企业管理上，将“做人”和“做事”结合本土文化，形成独特的企业文化，并因此获得成功。做人、做事都有原则，且出现矛盾时，稻盛先生也给出合适的解决方式，理念已形成，那么在具体企业管理工作中，采用什么的方法呢?稻盛先生由此导出京瓷哲学的原则：
以心为本的经营、光明正大地追求利润、遵循原理原则、贯彻顾客至上原则、贯彻实力主义、注重伙伴关系、全员参与经营、统一方向、形成合力、透明经营、树立高目标等。这些原则与精益六西格玛、5S中都有交集。
其中，遵循原理原则，体现体系中核心思想，即按言、行、书一致去做事;顾客至上原则是精益六西格玛等基本原则之一。如果将5S日常的工作，放到阿米巴管理中，就是针对经营目标的每日或定期核查，日毕日清，发现问题进行整改，并上升到素养层次去坚持去做;树立高目标，根据企业状况逐步提出“原町第一到世界第一”的目标，在精益六西格玛、5S管理体系中都有目标分解及实现步骤等内容。
从经营角度看待管理
京瓷哲学从经营角度对交集内容进行诠释。除此外，稻盛先生将人的品质、企业文化、日本文化融合于经营之中，形成独有的京瓷原则，所有的经营必须合乎情理，遵循道德，并以财务角度出发，在经营中把财务核算提升到日常核算，也就是“一手理念，一手算盘”的经营思路，从经营角度看待管理，如以心为本的经营、光明正大地追求利润等，都是京瓷哲学独特的经营理念。
体系是基础平台，阿米巴是经营方法，精益六西格玛、5S是管理方法，各种管理理念和经营思路融合在一起并不矛盾，而且相得益彰，当管理目标与经营目标发生矛盾时，京瓷哲学已经给出解决问题的原则，如在阿米巴出现责权不一致时，解决问题的原则是谁受益，谁担责，原则把握住，事情就明了。
京瓷哲学将人性与企业文化、企业利润进行融合，把握核心原则，按规则分解，按规则做事，就会成功，正所谓“大道至简，知易行难。知行合一,得道功成!”
京瓷读后感【篇3】
学以致用才能更好的开展日常工作，比如说要把事情简单化。日常工作中我们往往有一种倾向，就是把事情考虑得过于复杂。例如我本人从大学毕业到现在才两年多的时间，时常会感觉自己身体状况不如从前了，有一种“人到中年不由己，保温杯里泡枸杞”的辛酸和无奈。总会想到自己是不是感染了病或者其它的问题，但后来简单一想，原来是自己每天缺乏锻炼，大鱼大肉吃多长胖了的缘故。所以为了把握事情的本质，有必要把复杂现象简单化，把事情看得越简单，别胡思乱想，就会越接近事情本来的面目。想要培养这种化繁为简的能力，就需要做到禅定和静心，倘若心境杂乱自然无法把复杂的问题简单化。反之，如坐禅般静心宁气，便能以平常心看待事物，从而做到“真髓自见”。
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。节俭是中华民族的传统美德。以节俭为本，也是京瓷哲学的根基。在日常工作中，我们也要时刻做到节俭。例如召开推广会，给客户赠送纪念品等我们会把经费控制住。在客户卸料过程中偶尔会把袋子划破，饲料会洒出来掉在车上，这时，我们便会帮助收拾好。因为要知道，每一斤饲料都是我们大北农人辛勤劳动的结晶，而且这一斤饲料是一只羊两天的需要量。这样不仅可以做到节俭，而且更能加深与客户之间的客情关系。以节俭为本的思维方式不仅是做人和中小企业成长发展的先决条件，也是企业保持基业长青的必要前提，希望大家勿忘初心，保持勤俭节约的美德。
京瓷读后感【篇4】
三年的研究生生涯马上就要结束了，自己到现在还没有养成良好的读书习惯，真的很惭愧。三年来读了很多稻盛先生的书，他的很多哲学思想我都是赞同并且想要去做到的，但是真的如他所说，一定要付出不亚于任何人的努力才能做得很好。
京瓷哲学这本书是京瓷员工内部交流的手册，内容充实，它里面包含了京瓷从创业之初到成为世界领先企业所坚持的一贯作风，它不仅仅是一本经营哲学书，更是一本做人之书。
我们要时刻保持乐观开朗的心态，我一直觉得我是一个活泼开朗的人，但慢慢才发现我不是真正的乐观开朗，有时候我会在意别人的看法，有时候我会抱怨牢骚满腹、有时候也会嫉妒别人，这些都是我之前不曾意识到的，原来我内心还是很多负面情绪的，但是现在的我慢慢的学习真正的乐观开朗，慢慢的去不理会他人的目光，学着不抱怨、不发牢骚、不妒忌别人，真正的祝福别人，真正为他人着想、懂得去感恩、感谢身边所有的人。人生短暂，我们何苦要为难别人又为难自己呢。
贯彻完美主义这一点自己做的也不够，一直以来粗枝大叶、毛毛躁躁的，经常只是追求完成工作，而没有对自己更高的要求。以后生活中，要严格要求自己，争取事事做到最好然后再争取做到完美。
感谢三年来我的导师林老师能够用稻盛先生的哲学指导我们，让我在课题组这个小家庭里面找到了温暖，得到了友谊。在这个小集体里，我们如兄弟姐妹一样相处，我们一起徒步，一起吃火锅、一起玩游戏等等，这一切都将成为我以后美好的回忆。
京瓷读后感【篇5】
源于黄宏伟老师的阅读书目推荐，巧闻稻盛和夫先生，借着空闲时间大致浏览了有关描述稻盛先生的著作：《向稻盛和夫学什么》、《稻盛和夫成功方程式》，颇有感触，著作通篇行文流畅，思想传述没有富丽堂皇的话语，非常通俗朴实而且一语识破天机，譬如稻盛先生的“小财靠机遇，中财靠能力，大财靠品格”之观点让我赞叹不已，人生的成功方程式-稻盛和夫成功方程式读后感。在这个复杂多变的社会，现实常常会给我们捏造一个幻觉：招财进宝是靠机遇的，而机遇是命中注定的。而且经常列举那些没文化的却致富的案例进行反复论证，劝人信服。我虽然不信，但也略微赞同，直至我接触到稻盛先生的观点，对“发财”有了全面系统性地理解：不错，稻盛和夫也承认确实存在这样的事实，但这只是小财，完全依赖于机遇；接下来是重点，如果练就一种能力并让其有“用武”之地的话，那是招揽中财的；如果时刻培养自己的性情品格，那远远比具备一种能力关键得多，优秀的品格往往是人生腾飞的催化剂，是招揽大财的必要条件。其实品格也是一种能力，是内在的能力，不同于外在的技能，它更独具影响力乃至号召力，品格的力量是精神世界高尚的代名词，由内而外、潜移默化地“引导”他人。仔细琢磨稻盛先生的“发财”观点，机遇、能力、品格即独立又相互依存，颇有对立统一的味道。
稻盛和夫，作为日本的经营四圣之一（另三位分别为松下公司的创始人松下幸之助、索尼公司的创始人盛田昭夫、本田公司的创始人本田宗一郎），唯一健在的“圣”，一手缔造了两家世界五百强企业，可谓是名副其实的创业者和企业家，不由地让我联想到当前中国创业者兼企业家的领军人物：马云先生，虽然创业的地域和年代不同，但我试着去发现他们（马云和稻盛和夫）之间的共性，碰巧的是我有幸领略xx在《中国企业家杂志》上马云与稻盛和夫的精彩对话，两人在“人性值得深入探索”的问题上达成高度共识，双方一致同意：人性被欲望拖到一个危险的边缘，于是乎，一次又一次的危机不请自来，除了积极应对当前发生的危机还要寻根究底，总结成因，防患于未然。最终两人将企业的发展目的提升到对人性的探讨和思考！
让我叫绝的是稻盛和夫结合自己的亲生经历推导出适合大众的成功方程式，这在我有限的阅历视野中可谓是前无古人后无来者之举，很多企业家都勇于并乐于分享自己的创业过程和成功经验，也出版过著作，但千篇一律是经典语录和励志名言，几乎没有将内在规律程式化，而稻盛先生这么做过，而且还是适合你也同样适合我的规律总结，曹岫云将其归结为“稻盛和夫成功方程式”，立足“作为人，何为正确；作为文化，何为珍贵，作为探求者，何为重要”对稻盛先生的成功予以全面地剖析和欣赏。鉴于它的普遍性，我更愿意将其命名为“人生的成功方程式”。并在后篇加以论述对方程式的理解和感想。
方程式的表达：
人生﹒工作结果=思考方式×热情×能力抑或成功=人格理念×努力×能力
其中热情/努力、能力的取值范围为0－100；思考方式/人格理念取值范围为-100－100，下面就选取式表达式进行自我的感悟和解说，读后感《人生的成功方程式-稻盛和夫成功方程式读后感》。
稻盛先生将成功因素量化直观且易懂，成功方程式中独具匠心的是对“思考方式”赋值予以正负号表示，符合常情的同时又区别于“相似”，确确实实对社会上各式各样的人群具有分类、筛选能力。符号的差异也寓意着“思考方式”在方程式中地位的与众不同进而折射出思考方式对我们人生前进方向的影响力之大。由此，个人认为稻盛和夫的成功方程式实则是“思考方式决定论”。
思考方式，顾名思义就是指解决问题探究客观性规律时所运用的方法和执行的方式，亦有做事时的心态和我们前进的方向判断。
想法变，一切都变。上帝赐予每个人都是一天24小时的时间，有的人用于发牢骚、抱怨、郁闷；而另外一些人用于奋斗、努力、拼搏；人生差距由此产生，苦闷是一天，开心也是一天，为何不开开心心过一天？潇洒走一回，也许就会看到不一样的风景。
当上帝关上门时，必定会打开一扇窗，稻盛和夫年幼时家境窘迫，兄弟姐妹7人他是老二，受哥哥的据理力荐才勉强上高中，毕业后难得考入知名度不高的鹿儿岛大学学习有机化学，但工作不得意，被迫进了连年亏本的“松风工业株式会社”，受夹于家庭和职场的压力，负面的思维考验着稻盛的理性，苦恼的稻盛和夫曾想加入暴力团，暗无天日的折磨让稻盛和夫意识到活在当下是最重要的，与其破罐子破摔还不如将希望寄予自己最后的一次尝试上，废除了这种消极的想法，他废寝忘食的努力终于得到了肯定，心态也变得乐观、积极向上，思考方式由负转正，为今后的傲人成就夯实了内在的基础。
当然，扭转一次负面思想并不困难，但是至始至终掌舵正面思考方式的航标而不偏离，一般人是很难企及的，这就需要企业家懂得修养人品，探究人性，领悟宗教，参透哲学。
绝非偶然，稻盛和夫即使家喻户晓的卓越企业家也是优秀的哲学家，他信仰中国的佛教，并贯彻敬天爱人的理念，运用哲学的思想来经营企业，独树一帜并握住着成功的命门，是只手缔造两家世界五百强企业的不二法则！
现实生活中，人们的注意力一致落在“勤奋程度”上，极少关注奋斗的方向正确与否，强化盲目拼搏削弱重新定位，这是极其错误和危险的行为。天才是百分之一的灵感百分之九十九的汗水这一点都不错，但努力毕竟只是成为天才的一部分，百分之一的灵感往往比百分之九十九的汗水更重要，而重新定位自我，把握好前行方向就在这百分之一的灵感之中。
非常赞同作者曹岫云枚举的例子，将法西斯代表人德国的希特勒与稻盛和夫进行对比，不得不承认两者的能力和勤奋程度都超乎想象，仅仅是人格理念的差异，思考方式的相反直接导致人生结果的大相径庭，甚至可以说是截然相反。希特勒乱了德国乱了天下，世界上没有比心灵扭曲的天才疯狂努力所造成的后果更为可怕，那将是灾难性的毁灭，封之为千古罪人；稻盛和夫却以其独特的人格魅力赢得千万人的崇拜和赞赏，封之为圣人。罪人和圣人的对比，将思考方式的正否差异演绎得淋漓尽致。
值得一提的是，该成功方程式并没有否定努力和能力的作用，只是充分强调端正自我的必要性，在方向正确的前提下，再倾注精力和时间必将得到人生圆满的句号。
每个人都渴望成功，然受缚于种种考虑和担忧，使他们的成功可望而不可即。或太自卑，成功永远是别人的专利与自己无缘；或自我扩大，我不会成功别人更不可能成功；或认识偏差，只要玩命地拼搏，成功终会降临。成功方程式告诉我们：成功属于每个人，只要做到三点就可以拥抱成功，分别是“正面的思考方式/正确的人生理念”“不灭的热情或过人的努力程度”“后天学习的能力”，只需满足上诉三个条件，就能迎来成功，但请注意，这里的成功是短暂性的。那怎样才能达到长期性的成功？造就成功的人生？
那就需要不断地拼凑短暂性的成功，而拼凑的“胶水”就是懂得修养人品，探究人性，领悟宗教，参透哲学，不断地在行进中修正，在修正中成长，在成长中积累，在积累中成熟，在成熟中成功，在成功中永恒。
俗话说，失败只是暂时的不成功，成功也只是暂时的不失败。失败和成功本身也是辩证统一的综合体，想永远得到其中一方而规避另一方几乎是不可能做到的，但稻盛和夫的成功方程式给了我们启迪和引导，一切皆有可能，只要我们敢于剥除失败的外衣。而且我始终相信，人生的成功方程式内涵并非只有这么一点，不同人品味，感悟不一；不同时期体味，感想不一，它就像难以摸透的哲学，包罗万象，相生相克，却有着创造各种可能性的素材，就看你如何去参详并亲身验证稻盛和夫的人生成功方程式！
京瓷读后感【篇6】
这是一本精巧的小书，比我们小时候使用的《新华字典》稍大一些，扎实的厚度，握在手里非常满足，有一种知识的沉淀感。里面的内容同样也是扎实沉淀，现年84岁的稻盛和夫在书里娓娓道来京瓷公司自1959年成立以来的经营哲学。稻盛和夫说，每当公司陷入危机，经过苦苦思索，他得出一个结论，首先要问自己作为人，何为正确？，一旦认为正确，就毫不动摇地贯彻到底。这样的判断基准似乎过于单纯，但它正是能够看清事物本质、做出正确判断的方法。不仅适用于日常工作及经营，更适用于人生中的万事万物。
本书以稻盛和夫从1998年到2000年春季这段时间内，在盛和塾（传授他经营思想的教育组织）的讲话实录，以年轻企业家为对象，讲解了经营企业的方式方法，同时也是一部人生指南，适用修身、齐家、治国、平天下的所有阶段，
1、重视人心，提高心性
释迦摩尼佛祖曾说：你的人生即是你心境的反映。人生的目的在于努力纯化和净化自己的心，从而拥有美好的心灵。心灵清澈则人生平顺，心中若能充满爱地度过每一天，人生及经营便能拨云见日。要不断努力提高心性和反省自身，保持谦虚，拥有坦诚之心和感激之心。要以善意、乐观开朗的视角看待人和事。
六项精进：付出不亚于任何人的努力；谦虚戒骄；天天反省；活着就要感谢；积善行、思利他；不要有感性的烦恼。
2、精益求精，坚持创新
为伙伴而工作，并不求回报是阿米巴经营（把事业分成小集团，各个小集团通过独立核算制进行经营）的真髓。通过酒话会、员工旅游构筑信赖关系，强化相互了解的纽带。贯彻完美主义，脚踏实地，坚持不懈，通过劳动造就真正的人格。只要拼命努力，把自己逼至极限，终会得到神灵的启示。
3、把利他之心作为判断基准
以是否有利于对方为基准进行思考判断，同时思考大善之德和小善之罪，提供真正意义上的援助。有意识地磨练自己大胆和细心、温情与冷酷、理性与感性兼备。要打造人人都能提出建设性意见的企业文化。
4、怀有渗透到潜意识的强烈而持久的愿望
通过反复思考，将我想度过这样的人生我想打造这样的企业的念想渗透到潜意识，从早到晚有意注意，不断认真思考工作和经营事务，就能在意想不到的情况下驱动潜意识，从而获得绝妙的创意。相信人的能力是无限的，追求人类的无限可能性。认为不行的时候，正是工作的开始。乐观构思、悲观计划、乐观实行。
5、具备真正的勇气，点燃团队的斗志
真正的勇气，是在贯彻信念的同时，有节度、知畏惧的人，也就是原本谨慎细心的那种人，在经过各种历练之后，所获得的勇气。使命感和责任感是激发胆魄和勇气的源泉。要想成功，就必须朝着既定的目标，孜孜以求，坚忍不拔，不成功绝不罢休。
6、人生？工作结果=思维方式×热情×能力
人生的方向是一条具有正负值的直线，要么朝正值前进，要么朝负值前进，只能两者选其一。思维方式是关键，必须以良好的思维方式行事：拥有乐观向上的态度和富有建设性的思想，具备和他人一起工作的协调性，性格要开朗，待人接物时要抱有肯定的态度，且充满善意、体谅他人、温文尔雅，态度要认真，要正直谦虚、努力奋斗。不自私自利、不贪得无厌，学会知足，懂得感恩。
看完这本书，会深切的感受到稻盛和夫的人格魅力，他对于思维方式的坚持，对于经营哲学的理解透彻。他始终认为：作为经营者，如果我自己缺乏正确的思想和高尚的人生观，就很难吸引大家，带动大家。要想经营企业，要想经营出色，经营者必须提高自己的思想水平、人生观以及哲学境界。
他也倡导年轻人要趁年轻贯彻正义，树立正确的是非观。他认为：晚节不保的人甚多，而年轻人往往正义感强烈。如果在年轻时经历艰难困苦，并通过努力工作形成了高尚人格，即便到了晚年，也不易动摇和改变，公司应该把经历过这种人生洗礼的人格高尚者选为领导者。
稻盛和夫最让我佩服的是，他的经营理念始终坚持善念，抱纯粹之心，走人生之路。古印度的梵文有一位圣人说过：伟人的行动之所以成功，与其说凭借其行动的手段，不如说凭借它心灵的纯粹。所谓纯粹之心，就是做事的动机纯粹，没有私心。
而怎么样才能解除私心做出正确的判断呢？在问题出现的一瞬间，脑子自然会立即思考怎么办？，在得出结论之前，在心中喝止自己且慢！，试着深呼吸，接着想：稻盛和夫说过——试着在思考时把自己归于无，于是站在第三者的角度，重新思考问题。这样一来，势必能获得最佳答案。
此书适合经常翻阅，并总结重点字句贴在墙上提醒自己，以此为基础开始建立自己的哲学。
京瓷读后感【篇7】
通过京瓷哲学的学习，让我明白一切没有那么复杂。行业之间、客户之间从哲学角度讲是没有界限的；人生的追求，从哲学角度来讲也没有高贵卑贱，作为人都想度过一了相对完美且美好的人生，无论成功者的理想还是碌碌无为者的意淫。所以，抛开所有的光环，稻盛老先生跟我们一样都是人，纯粹的人。只不过老先生可以在80多岁的高龄回顾自己的人生，是相当的幸福美满和精彩纷呈。所以，我以为，人活着，无论位置与职位，就是为了通过自己的奋斗少一些遗憾，多一些精彩，让我们的灵魂走的时候比来的时候更纯洁。
作为我个人并没有什么高超的技术和非凡的能力，但我有大北农难得的平台和帮助我成长的团队，有多年积累的事业伙伴群体，更有可爱的养殖客户圈子。而今，我手中更有优秀的大北农企业文化与经典的金瓷哲学。我相信自己新一轮的美好人生即将开启，大家的美好人生也正在来临！
京瓷读后感【篇8】
非常感谢公司给提供此次机会以及《京瓷哲学》这本好书。书中稻盛和夫阐述了科学管理方法及经营哲学，通过对该书的阅读，个人感悟颇多。
首先，个人的思维方式及心态极其重要。
正如稻盛和夫先生所说：人生的结果以及工作的结果=思维方式×热情×能力。只有具备工作热情、不断提升自身的能力水平，加之正确的思维方式、正确的价值观和态度，工作以及人生才能有更好的结果。
个人认为，能力是可以培养的，而是否可以充满热情也受思维方式的影响，只有思维方式正确了，心态积极向上了，才能从每一件简单的工作中找到工作的规律，才能从每一件充满挑战性的工作中看到成长。有了这种思维方式，才能从心底热爱工作，才能对工作充满热情。用了正确的心态、用了对工作的热情，才能在问题到来时冷静地寻找到突破的思路和方法，才能顺利地完成任务，从而获得成功的喜悦和成就感。
竞技游戏圈有一句话：游戏可以输，但是心态不能炸。只有思维方式正确，只有心态端正，才能成功时不飘，失败时不躁，才能坚持到柳暗花明的时刻。
其次，变成一个漩涡的心。
公司内部的员工可以分为三类人：自我燃烧的人，即漩涡的心；可以燃烧的人，即可围绕漩涡中心在外围旋转的人；点不着的人，即漩涡中心影响不到的地方。
对于我们个人来言，首先要坚持让自己成为自我燃烧的人，成为漩涡的核心。遇到问题时不推脱责任不退缩，敢于牵头。只有成为漩涡的核心，才能影响和带动周围的人，才能体验到工作的快乐。而对于工作环境和工作氛围的建设，成为漩涡的核心也至关重要。在工作环境中，无法做到每个人都理解和支持公司的经营理念，就会导致内部充斥着少数的杂音和抱怨，对于此类声音，我们应该努力坚持自身的立场，通过自身的表率和感染，带动那些抱怨的人变得积极向上。
第三，能力将来时以及设置高目标。
以前对于公司的年度方针中数据的设定，个人一直不理解，认为是拍脑袋、无依据。通过此次阅读，稻盛和夫先生提到了能力将来时，设置目标时我们不能依据现有的能力状态去判断是否可以完成，因为能力是可以提升的。而反过来，貌似无法企及硬性指标，又可以推动、督促我们自身能力的提升，最终的结果是自身能力提升了，而指标也完成了。
对于日常基础管理，更应该坚持高目标原则，制度流程不可以有特例，设立的原则绝不可因为充斥着的杂音就降低标准。如同破窗原理所说一样：一个房子如果窗户破了，没有人去修补，隔不久，其它的窗户也会莫名其妙地被人打破。同样，对于管理的要求，管理者心中会有一个潜意识的偏差接受范围，执行者心中会有一个试探范围，因此每一次因为环境中少许的杂音和抱怨而被调低的管理要求，都依然无法保证要求百分百达成。就像公司提出来的，对于管理过程中异常要以“一次为问题，二次为事件，三次为重大事件”的原则严肃对待处理，才能有效地推动异常的减少。
第四，成本的过程管控和精细化核算。
对于成本的核算公式，稻盛和夫先生强调成本的逆向推算：成本=售价—利润，而非成本+利润=售价。传统的成本+目标利润=售价，会导致售价脱离市场及顾客的可接受心理范围。如乌冬面馆的老板一样，为了追求目标利润而一味地死板地去提高售价，最终只能换来更加惨淡的业绩。而对于大部分的非垄断性行业和产品，实际运营中售价的确定更多地受市场影响，过低过高都不可取，单纯地靠提高售价来获取利润只会让企业走向死亡。因此逆向降低内部成本，才是企业实现利润最大化和维持企业生存的正确途径。假设公司内部费用的产值比是80%，利润率20%，那么降低一个点的内部费用，利润将会提升5%。因此内部成本的管控和费用的降低是一件至关重要的大事。
第五，老板意识和现地现物。
在《京瓷哲学》中稻盛和夫先生提出了人人都是经营者、提出了全员参与、提出了核算意识等等，都要求企业员工拥有经营者的意识，拥有老板的意识。个人认为，只有从老板的角度、从企业的角度去思考，才能保证正确的出发点和方向。如近阶段程序文件的修订、流程的修订、决策的建立以及日常解决问题对策的设立，都应该从老板的角度、从企业的角度出发，一切以公司利益的最大化为基准，绝不可以个人或本部门的利益为出发点。
对于管理措施的制定要以老板意识和企业利益至上，而对于改善要现地现物。生产的原点是现场，销售的原点是客户的现场。现场蕴含着第一手信息，现场才是发现问题和解决问题的关键，脱离了现场，一切都只能沦为空中阁楼。因此我们要坚持现地现物，坚持现场主义，多下现场。
作为产品制造的第一线，我们一定要提高自身对产品质量的要求和标准，加强自我标准，加强自检，争取每一件不合格产品都不往下流。
关于《时间狩猎》的读后感
《时间狩猎》是中国科幻作家星河摘录了外国11篇著名的短篇科幻小说，加以评论，最终整合成书的。这本书将文学与科技结合，讲述了回到过去猎杀恐龙，人类得到吃不完的粮食等等神奇事件，让我们在遨游想象天空的同时，深刻感受无私、认真、宽容、理智思考、尊重等等人生哲理的重要，感叹人类伟大的智慧，也了解到一些科幻文学知识。
在《时间狩猎》一书中，最触动我的，要数《时间狩猎》这篇短篇小说了。它是美国科幻大师雷·布拉德伯里所著，讲述了主人公艾克尔斯在所支持总统当选后，参加了时间狩猎：回到过去，猎杀本就将死的恐龙，而因不小心离开指定路线，踩死了一只蝴蝶，最终，导致现代总统落选，法西斯上台。一只小小的蝴蝶，本来无可厚非，可经过时间的沉淀，就引起了这么一连串的蝴蝶效应，导致严重后果。这使我颇感震撼，认识到了时间力量之大，更明白了，积累的重要性。这是一本神奇的书，翻开它，我的眼前展现出一个全新的世界。这是一本有趣的书，阅读它，我的内心泛起了阵阵愉悦的涟漪。这是一本智慧的书，品味它，我的灵魂得到了一种超越时代的升华。
这本书，让我将思想从书本中解放出来，它的文字像大海波涛一样，一次次冲刷着你的灵魂，让你沉醉其间并忍不住不断往下探索。它唤醒了你的想象力，带你遨游在宇宙深处，感受超越时代的魅力。而当你细细品味时，它又如一片温暖的沙滩，随手捧起一把沙，便能看到一枚枚精美的贝壳，在心灵的清泉中熠熠生辉。
【精】当下的力量读后感通用
多读书可以提升个人的气质和精神品质修养。我相信每个人看了优秀的书籍后，内心都一定会有所触动。通过写一篇读后感可以把作品中的内涵精髓表达出来。读后感简单来说就是看完书后的感触和心得体会。怎样将自己的独到见解写进读后感呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《【精】当下的力量读后感通用》，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
当下的力量读后感【篇一】
这本书对于你来说是一个发现之旅，在作者这位心灵导师的引导下，你会惊讶地发现，自己一直都处在大脑或思维的控制之下，生活在对时间的永恒焦虑中，从而阻碍你摆脱内心的痛苦。但实际上，我们只能活在当下，活在此时此刻，所有的一切都是在当下发生的，而过去和未来只是一个单纯的时间概念。通过向当下的臣服，你才能找到真正的力量，找到获得平和与宁静的入口。在那里，我们能找到真正的欢乐，我们能拥抱真正的自我。
如果自身没有痛苦，是不会读《当下的力量》这本书的，如果痛苦不够深，那就很难真正读懂它。
而这种痛苦，竟是积极思考带来的。
自我怀疑、挣扎，在放下思考只顾忙碌偶尔喘气的间隙，却发现自己跟行尸走肉一般。
如果忘了自己还活着，和行尸走肉有何区别？
书中这句话点醒了我：“大部分人追求肉体上的欢愉或者各种形式的心理满足，因为他们相信这些会使他们幸福或者会将他们从恐惧或匮乏的感觉中解放出来。”
他们四处寻找成就、安全感或爱情所残余的欢乐或满足，但是他们不知道自己不仅已经拥有了所有的这些东西，而且还拥有了比这些更为珍贵的东西。
男人追求事业成功，认为别人的认可和褒扬能为自己带来肯定和慰藉，拥有了财富就可高枕无忧。女人追求爱情，幻想着伴侣能填补自己缺失的那一部分，婚姻能够改变自己的生活。
毫无疑问，他们最终都会失望。
如果我们在别人身上倾注了太多期望，那必定会失望。
父母对孩子、伴侣之间都套上了牢牢的枷锁。
欲望会越来越强烈，然而外界万事万物都是无常的，事业的挫败或破裂的婚姻，会把人带到谷底。
很可怜，我们人类生来就会感到孤独和不完整。从母体脱离的那一瞬间，被遗弃的痛苦已经产生。
我们需要同伴，我们需要安慰。
可是外在的人和物都无法填补这个空白。
能够救赎我们的，只有自己。
“思考”是人类区别于其它动物的一种高级能力，而正是思考给自己带来了痛苦。
生活可以被改善，生命不能。
之前的目标和意义，一切都被推翻。
当下的力量读后感【篇二】
在我们很小的时候，我们尽管什么都不懂，但是拥有完整的自我。我们拥有自己完整的身体，并有绝对的控制力，想笑就笑，想哭就哭，想睡就睡。我们的注意力每时每刻都完整地集中在当下。所以当我们笑时，笑得那样开心；当我们哭时，哭得那样伤心。我们的喜怒哀乐会感染每一个人。孩童的时候我们就像一个完整而完美的艺术品，没有瑕疵。我们的身体和内心不会累积任何的负面能量。
我们的身体渐渐成长，我们的内心渐渐丰满。思维作为人类一种认识并改造世界的工具，显示了它的力量。思维让我们具备了适应社会的能力，思维让我们获得了方方面面的提升。可是我们把思维最本质的属性忘记了。它只是一种工具并不是我们的全部。工具是被我们所利用的，但是我们渐渐地被思维所奴役了，渐渐地失去了自我的意识，而我们所有的负面能量都因此而来。也许你会否认这点。但是你应该注意到，如果它是工具的话，当你用不着的时候是可以放在一旁的，可是身边又有多少人能够停止思维？你是否感觉到你的大脑在永不停息地运转，即使在你有意识想获得内心的宁静时，可它仍然在耗费你的能量！我们在做事情的时候，不再专注，内心有担心、有后悔、有疑虑、有嫉妒、有恐惧、有愤怒、有伤心、有兴奋。并不是说这些情绪没有它的价值，它们其实是一种对现实的提醒。但是我们大多数人无视这种价值的存在，而是一味地陷入这种情绪所产生的负面能量场中。这种情况下，思维无法体现它对于现实提醒的价值，反而产生了极大的负面能量，阻碍着我们进入当下，使我们生活在对过去的怨恨与后悔当中，使我们生活在对未来的幻想与恐惧当中。这样，我们的时间每时每刻在浪费，我们的生命不知不觉在流逝。这种负面的能量充斥在我们的身体与内心中，便产生了各种各样的身体疾病与心理疾病。而如果不严重的话，又往往被我们所忽视，视为理所当然。
当我们被思维所奴役时，我们其实就失去了自我。当我们自以为成熟时，我们却发现小的时候我们做到的事，现在再也做不到了。我们再也做不到单纯的哭与笑。我们每每忽略或忽视自己的内心，我们变得偏激或麻木、冷漠或迟钝。我们失去了内心的宁静与喜悦。我们的自我感，不再取决于自我的真正感受，而是取决于外在。并且我们在这个外在的世界里无止境地寻找自我认同，如财产、工作、社会地位、名望、知识和教育、外表、特殊技能、人际关系、个人和家族历史、宗教信仰、种族等其他集体认同。当我们获得这些外在时，我们便会觉得很幸福，而我们失去这些外在时，我们便会觉得很痛苦。外在的世界本质上是无常的，所以当我们从外界当中来寻找自我认同的话，我们注定会随时陷入恐惧与痛苦当中。
爱情对于很多人的意义也是这样。
当我们越来越长大时，我们潜意识地感觉到了自我的不完整，而我们又在从外界寻求自我认同中倍感疲惫。就在这里，当你突然碰到一段爱情时，你突然会感觉到你的整个世界变得完整了，因为你发现你不再是一个孤立的碎片，你发现因为爱你和这个世界有了最亲密的联系，你发现了自己的意义。这种爱情的感觉短时间内真得让你觉得有一种拯救的意味，可是当有一天，它突然离开的时候，所有让你感觉到幸福与快乐的事物与记忆，反而成了痛苦与伤心的佐证。对于有的人来说，它甚至会变成恨。当它变成恨的时候，我们有理由怀疑，这是爱吗？
只要我们被思维所奴役，我们的自我感就是源于外在。我们从那些与我们的自我感丝毫没有任何关系的事情你的社会角色、财产、外表、成功与失败、信仰等（包括爱情）寻找我们的自我感觉。而当我们沉浸在爱情当中，彼此深深地需要与依赖，就像是药物一样让对方上瘾。当我们拥有这种药物时，我们会处于高度兴奋的状态；而当对方要离开我们的时候，我们就会嫉妒，企图通过要胁、责备或指控来操纵一切，这源自于我们对失去的恐惧。如果对方真的离开了我们，这可能会导致我们最为强烈的敌意或最为深刻的痛苦和绝望。这时，爱又在哪里？爱会在瞬间就转向它的对立面吗？当初的那些是爱，还是上了瘾的控制和依赖呢？
正因为我们失去了自我，这种不完整感使我们在外在的世界当中无穷无尽地寻找而又一次又一次地被伤害。而我们无法意识到思维已将我们奴役。我们所需要做的就是要恢复自我存在感的意识，恢复对于思维这个工具的主人身份，恢复自我对身体与内心完全的支配。这样，当我们意识回归的时候，我们便回到了一个身心合一的状态里，就像孩子一样，透明、喜悦、宁静。这时，我们拥有了最完整的自我。无论外在的世界如何无常，我们的内心都是完整的。而当我们需要思维为我们服务时，我们的意识就会指导我们的行动。思维在这里恢复了它工具属性的本质。这样，当我们遇到一段爱情的时候，我们便会明白真爱没有对立面。它只是一种存在的状态。它是你真正拥有自我时，散发出来的平和、宁静与喜悦。
我们便能理解真正的幸福其实就是内心的完整。每个人所选的路不同，但殊途同归，幸福是我们共同的目的地。当我们学会随时随地感受到爱即内心的平和、宁静与喜悦时，整个世界都将变得光彩！
而回归到爱的世界里，回归到我们本真的最初，则需要利用当下的力量。
当下的力量读后感【篇三】
偶然的机会，看见同事在学校班车上看埃克哈特。托利的《当下的力量》一书，她极力向我推荐此书并将该书的英文版全文，作者的《与神的对话》音频等素材一幷拷贝给我。我整整用了几周时间把英文版内容看完，接着又下载了中文版仔细品读，觉得的确是一本好书，可谓是心灵的鸡汤和与自己灵魂的对话，幷不时地向学生们推荐此书，毫不吝啬地奉上中英版素材及音频等素材，偶尔会与学生们探讨读书心得，颇有收获，现与大家交流分享我的体会，说说我自己的感受与理解：
《当下的力量》就是以托利自己的亲身经历去告诉人们当下（即现在）的重要性。告诉人们应该以一个什么样的心态去面对我们所生活的世界。
该书前半部分告诉我们：应该学会清空自己。正如向杯子中倒水的道理相类似，只有当杯子是空的时候，才能往杯子里倒入更多的水。人们也一样，只有在清空自己的思想时才能听到或者感觉到周围环境的声音；只有清空自己的思想才能学习到曾经没有意识到的知识。
其次，在清空我们自己的思想的同时，应该学会控制自己的情绪。最淡定的人是最无敌的（至少我是这样认为的），因为他没有把破绽暴露出来。正如今年的澳网，李娜苦战3盘，艰难淘汰大威。李娜所显示的是她的淡定，关键时刻不急、不躁，最后一举将大威拿下进入澳网四强。接着谈到，无欲则刚，现在的我们应该学会淡定，努力做事、认真学习。也许在未来的某一天，我们会看到朝阳的美丽。
该书在后半部分，托利告诉我们：首先，学会专注当下，对曾经和未来不必计较太多，我们对曾经和未来要明白几点：一要总结曾经的经验，二要坚定的对未来的信念，这个信念是我现在的努力在未来的某一天一定回有所收获。其次，专注你的身体，学会聆听你的身体，从而学会聆听世界的事物，不能妄加自己的联想，要以事实说话。爱护你身体的每一个部分，从而营造一个身心健康的身体，学会包容，有良好心态。
作者在字里行间让读者感到要关注当下，关注此时此望，控制自己的思维。思维只是意识的一小部分，没有思维不会影响到意识，没有意识思维将不复存在，所以别担心，当你关注当下时，你会有一种很强烈的满足感，不会有不安，不会有烦恼，你的每时每刻都是充满了喜悦与安全感的。
要做你思维的见证者，你不等于你的大脑，你的痛苦情绪，都是你大脑的思维制造出来的，而实际上，你的意识根本没有创造这些思维（痛苦），是思维为了证明自己的存在而制造出来的，它利用了时间，而如果你去观察这些思维，做为一个见证者，看他们是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是静静的看着思维在变化，一股强大的力量将会吞噬你的思维（痛苦），慢慢的思维（痛苦）将会消失。如果你的身体里面有两个人，那是两种思维，你要去观察他们，当他们制造出来一种情绪时，你不要认同他，你越认同他，那你就会被两种中的任何一种思维控制。
当下的力量读后感【篇四】
我们拥有珍贵的东西——当下的力量。生命是由无数个片刻所组成的，当下仅是众多片刻中的一个，但是我们每个人都活在当下。当下，使我们无法逃离的现实。我们总处于当下，既然如此，为何不顺其自然，与其友善相处呢？有多少人的一生是这样度过的：盼望着上大学，盼望着大学毕业好工作，之后又开始盼望着结婚生子，然后小孩去上学自我回去上班。之后盼望着退休，退休之后回忆自我的一生，到最后生命快要终结的时候，忽然明白，自我一向忘了真正去活。劳碌了一生，时时刻刻想的是未来，每一天活在对过去的回忆与对未来的忧虑之中，却忘了自我是活在当下的。“我们思索着过去，忧虑着未来，结果是我们永远无法对此刻付出全部的注意力。”就这样在不知不觉中，失去了每一天，每一个真实，精彩的刹那，失去了生活本身的乐趣。
活在当下——放下对过去的纠结，放下对未来的迷茫，体验生命中的每一分，每一秒，把握当下，人生的好处就在眼前，生命的喜悦俯拾皆是。
活在当下——是一种豁达的人生态度，顺其自然，在顺境中学会珍惜与感恩，在逆境中也学会欣然理解，过一个充实的人生。
活在当下——是一种清醒现实的生活态度。昨日已成历史，明日尚可未知，只有当下有我们自我掌握。
“人生就像一场旅行，重要的不是目的地，而是沿途的风景，以及看风景的情绪。”只有我们清醒地意识到我们活在当下，才能用心去感受，去欣赏这沿途的风景，也才能心无杂念，抛开所有烦恼与不快，享受人生的乐趣。
《当下的力量2》是一本美妙，深邃的灵修读本。每一段虽然很短，但要用心用神去体悟。初次读这本书，领悟到的东西还不是很多，但若经常读，每一天读一小段，慢慢咀嚼，细细品味，并用内在觉知来吸纳其中的精髓，定能净化心灵，拂去疲惫，即使在喧嚣的都市中也能感受到内心的宁静、温馨与完美，到达内在的平静与和谐。
《时间的朋友2018（精校版）》读后感_1400字
《时间的朋友2018（精校版）》读后感1400字
《在时光里追忆与憧憬》
听罗振宇的《时间的朋友》跨年演讲，似乎成了迎接新的一年一种令人期待的方式。在我而言，它之所以令人期待，完全在于用这样一种方式追忆逝去的时光，预测或憧憬即将到来的新的一年，既神秘又充满无限希望。
罗胖很让我敬佩，他硬生生把一个演讲办成了一场盛典，充满神圣的仪式感。所以我喜欢。当然，不是狂热的那种喜欢，在我这个年龄，似乎少有年轻时候的那种狂热冲动了，就是淡淡的喜欢，像清风拂面的那种。
罗胖在《时间的朋友2018》中，主要围绕小趋势这个概念展开。什么是小趋势？ 小趋势是影响趋势的趋势，带来改变的改变。
如何抓住小趋势？你需要掌握新的方法。罗胖连问了五个问题：1.我能看到事实吗？2.我能感知“非共识”吗？3.我的时间够用吗？4.我的力量从哪里来？5.时间愿意和我做朋友吗？乍看上去，这五个问题似乎很凌乱，但其实是层层相扣的，其内在的逻辑是：抓住小趋势，首先总得了解事实真相；抓住小趋势，你要能挣脱观念枷锁，进行创新；抓住小趋势，你得在百年人生中重新定位生命的坐标；抓住小趋势，你得学会从人的身上汲取力量；抓住小趋势，你还得有一套长期主义的人生算法，要持之以恒地坚持下去。
虽说里面有些观点还值得商榷，但不妨碍给读者以启发和思考，让我们在面对不可预知的未来时，少了些惊恐，多了份淡定。这就够了，毕竟人家又不是历史学家或哲学家。如果一定要期待更有深度，或成为经典之作，那只能是一厢情愿。这也是为什么网络上有那么多抨击老罗的声音，其实这绝不是罗胖的错。
摘抄了一些自己比较喜欢的句子：
成年的滋味总是很复杂，熟悉的也许只能用来怀念，依赖的也许必须要放手。
凡我赶不上的，我就做好准备，到未来等它。
罗曼·罗兰有一句话：“世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相，仍然热爱它”。
我们经常对真相一无所知。
不抽象，我们就无法深入思考；不还原，我们就看不到本质。
最聪明的做法，就是做一个理性乐观派。只有这个选择，既符合我们的理性，又符合我们的情感，还符合我们的利益。
若不进入传统，则无法添加新物。
决定我们这一代人个体命运的，除了众所周知的大趋势，更是那种需要我们每一个人自己去主动发现的小趋势。
这个时代很多人感慨，我们的活法，从岁月静好变成了岁月惊惶。
泰森说：“每个人都有一个计划，直到被一拳打到脸上。”
种一棵树最好的时间是十年前，其次就是现在。
在百岁人生的坐标系里面，一个年轻人如果遇到了挫折，可别只记得丘吉尔说的“永不放弃”，而应该记得丘吉尔的另一句话——“这不是结束，甚至不是结束的开始，只是开始的结束”。
就是当你做一个决定的时候，在百岁人生的坐标下，得分得清什么能穿越时间，什么会被时间过滤。
所谓的伟大，有时候就是这么回事。普通人的努力，在长期主义的复利下，会积累成奇迹。时间帮助了他们，他们成为时间的朋友。
所有能穿越时间的东西，就该坚守，因为人生太长了；所有会被时间过滤的，该翻篇儿就翻篇儿，因为人生太长了。
世界是丰盛的资源，还是恶意的陷阱，取决于你是否坚持长期主义。
2019年还是来了。天高地广，世界又是一个新的样子。不管2018年我们过得怎样，我们都有机会重来，也必须重来。
翰·列侬说：“所有事到最后都会是好事。如果还不是，那它还没到最后。”
阿尔贝·加缪说：“对未来最大的慷慨，是把一切献给现在。”
《时间的朋友2018（精校版）》读后感_1300字
《时间的朋友2018（精校版）》读后感1300字
是教育的先锋，还是教育的无奈？
大山里的学校，在高考面前，确实没有什么竞争力。这不是书评，仅是读后的感想，如果你愿意，请看完下面的评论。
按照罗胖和何帆老师《变量》中的说法，通过换位思考，对于大山里的孩子，我们就能得出这样的看法：
1． 因为“升学率”已不再是学校的教育目标，学校天然就不再是应试教育了，回到教育的初始目的——育人，让学生成为社会合格的一分子。
2．因为学生不足，他们自然就变成了小班教学，先进的教育理念。
3．因为学校资源不足，所以就不能关起门办学，必须融入乡村，学生更能理解真实的世界。
4．因为学生家长不在身边，反而减少了家长对学校教育的干扰，教师更容易塑造学生的人格。
罗胖和何帆老师得出的结论是：这所小学里的孩子，是他见过的最快乐、最自信的孩子。这样的孩子长大了，他们的一生一定不会差。
我相信，对于这些孩子，不管能不能上大学，都不影响他们成为自食其力、有社会尊严、有手艺的劳动者。我也相信，在获得幸福的能力上，他们一点都不比那些城市里的孩子差。
可是，我们再换位思考一下，如果他们能够有城市孩子的条件，他们还愿意在大山里接受我们外人认为的幸福教育吗？
这又回到了初始的问题，孩子们能避开高考乃至未来社会的竞争吗？除非他们永远呆在那个封闭的山村里。
给大家讲一个真实的事例，我一个中职学校的朋友，她以班主任的身份送两个学生回老家过年（云南省某县），她自认为自己见的山不少，但从来没有经历过如此高的山，山高路长不足以形容去学生家的路，这些路的特点：陡、滑、弯、窄。要不是司机是长期下乡开山路的老司机加神技术，要不是车是四驱越野，车根本是开不上去的。
尽管司机水平高，可坐在车上仍像坐在摇晃的船上，感觉随时车都会滑下山去。有的地方实在太陡，车爬不上去，就得下来走一段。路上时时有新滑坡下来的石头，他们就下去搬挪到路边，不能把石头滚下山，因为怕砸到正在山坡上吃草的羊。
朋友深深地感慨，要不是国家政策好，估计这些大山里的孩子很难走出这里。
不去到学生家，是没办法真正了解学生家的实际情况的。有些事实是根本没想到的，两个学生家里共同的特点都是孩子多，估计因为山高，计划生育难抓到这里。甲学生家有六个孩子，五男一女，最大的24岁，已是两个孩子（一个4岁一个2岁）的爸爸，甲是老三。乙学生家里有五个孩子，四女一男，乙是老大，最小的三个月，爸爸已经60岁，妈妈46岁。
到达学生家里，她并未见到两家的爸爸。甲爸爸放羊放牛去了，乙爸爸去地里干活去了。他们都是吃过早饭就出去，天黑了才回家，一天只吃两顿饭。
可以想象那里人们的艰难生活，在这样的状态下，家长们何来精力参与到教育之中。
正是国家有了更好的更精准的扶贫政策，这些大山里的少数孩子才有可能离开大山，到繁华的城市里免费接受教育，然后再把知识和视野带回大山里，带来山村的进步和富裕。
治穷先治愚。所以，既然是教育，无论是城市和乡村，从某种意义上说都是有压力的，不可能有什么真正的快乐教育，因为我们面对的是生活的改变和社会的发展。
大山里的教育，不是理念有多先锋，而是一种无奈！
《时间的朋友2018（精校版）》读后感_1500字
《时间的朋友2018（精校版）》读后感1500字
相信大家一定记得罗辑思维在起早作为一档脱口秀节目开播的时候，罗胖反复强调的，是一个叫个人U盘化生存的概念，本质上是手艺人的含义，也就是你只要精通一门手艺，走遍天下总有用武之地。而奇特的是，在付费知识平台及得到App出现之后，他的观点 - - 在今年演讲中称为“多元化思维” - - 在得到大学招生简章中叫做“解决一切问题的元能力”，（说真的元能力这三个字也太霸气我觉得我只要交了那三个月一万学费之后进而获得这种能力简直就可以徒手单挑达斯维达了），你会发现，以前手艺人般的“U盘化”被“多元”取代了，为什么？你让我说，就是这一单项手艺的指代，已经不能服务于他新推出的产品了。很简单，得到App上那么多付费课程，我要还是按U盘化精通一个单项，谁买课啊，只有反复宣称你要“多元”，才能啥都学，啥都买。
罗胖是非常厉害的一个生意人，如今知识付费已成常态，什么人都在开课，什么都敢讲课。而你想想，在这个时代之前，你有没有过知识焦虑？根本没有。知识焦虑这一恐慌概念，基本就是他提出来的。这很有意思，通常他会告诉你三点，第一世界在变，各种变，每个人都要被淘汰了，实在很可怕，即便今年演讲开篇还是这个论调。然而事实是，世界确实变化很快，但是你自己也没闲着，我们本身就是世界的一部分，也一直在变啊，这个焦虑，根本没那么可怕，他压根是给你先打下了一个个人固定不发展框架来夸大威胁；然后，他会大肆宣扬乐观与前途，让你知道有easy的解决方案，放轻松；第三点，他不说，但用自身的表演与自信明让你体会到只要你跟着他产品去走，就万事大吉。今年演讲，甚至从时间的角度在劝诫你，一切都不迟，当下就要行动，这些话，与日常鸡汤，并无不同。
这一手上，罗胖还有几个诀窍，一是哗众取宠，刻意夸大某个弱关联替代因果，让人产生眼前一亮茅塞顿开之感，譬如今年猫砂的发明与天猫的关系、移动支付与餐饮市场资本进入的关系、庄子《逍遥游》与信息过载的关系，你听后好似豁然开朗，但这是正确的观点吗，事实上你无法证伪，也直接表明他这套论述，与科学无关；其次是捏造概念，就说这个小趋势，他给的定义是，产生趋势的趋势，这重复论证算定义吗，即便不纠结于此，那么这个小趋势的实际应用价值又是什么，他到最后也说不清。在譬如之前的“元能力”，听来牛逼哄哄，实际呢，就只是几个汉字而已；再之，绝不好好说话，比如社会规则、游戏规则这种词，他一定会叫“算法”，坚持干个什么事，也一定称为“长期主义”，总之就要你听完一脸敬仰；第四，爱引名言，这不算他独有，毕竟其他鸡汤也这么干，什么“最好的时间是现在”这类，给你个鸡血呗，让你觉得你收获了特别深奥的哲理，而其实除了那句话本身空无一物；最后一招，建立身份认同，让你觉得你是与众不同的独立知识分子，就像罗永浩不好好折腾手机玩情怀建立的“文青”身份类似，这个圈层黏性，就真大了。
假如到现在你依然觉得罗胖不是在为自己的产品摇旗而是异常纯洁的服务于这个“焦虑时代”，那可能你就太天真了。事实上，本次发布会，宣传了几款他的产品？得到App、得到大学、那本新书、各位老师的课、欲擒故纵的服装品牌以及最最核心的品牌 - - 罗胖他自己这个人。还不包括各种冠名的赞助。
说这么多，但我其实并不讨厌罗胖，毕竟他的书我都买来读了，但真心希望他能更加坦诚，不要用这些花花手段搞付费知识营销，甚至有些欺骗的意味，那些课，包括得到大学的每周六大家轮番讲个ppT就算上学的形式，学的真不是系统知识，而是一种碎片化、听完就基本不再活跃的片段 - - 往好听说叫酒桌谈资，往不好听说，就是段子。
总之不如去年的，虽然去年的也不怎么样。
评价是，可以看看，但不要太信。
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