谏逐客书读后感

【热】谏逐客书读后感7篇。

作品的读后感究竟该如何写呢？到了现在，作者写的作品里的剧情也深深吸引着我。只有仔细阅读文章后写出来的读后感，才能被称之为优秀的读后感，编辑特意为大家收集整理了“谏逐客书读后感”。

谏逐客书读后感 篇1

事情是这样的：韩国国君派了郑国（人名）到秦国作间谍。郑国利用兴修水利，使秦无力讨伐韩国。秦始皇察觉之后，秦国的宗室大臣便对秦始皇进谏说，要把秦国的所有客卿全部赶走。秦始皇采纳了大臣们的建议。结果，李斯因不是秦国人，也在被驱逐的客卿之列。李斯知道了事情原委以后，就写了《谏逐客书》向秦始皇进谏。

文章摆事实、讲道理，细细讲述了驱逐客卿的错误和害处。文章开篇就开门见山，提出了自己的观点--"臣闻吏议逐客，窃以为过矣"--我听说有些官吏商议要驱逐所有的客卿，我个人认为这种做法是错误的。紧接着，第一部分写了四位君主。这四位君主，都是通过客卿而壮大自己的，可谓"他山之石，可以攻玉".第二部分则写了秦始皇喜爱的诸多宝物都不是秦国自己出产的，说明对客卿持另一种态度是不对的。第三部分，李斯先将秦始皇比做泰山和河海，说"是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；"然后才点明自己打比方的本意--"王者不却众庶，故能明其德。"文章最后一句，与文题和全文呼应："今逐客以资敌国，损民以仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也。"文章中最打动秦始皇心弦，让他明白自己决策错误的是"此非所以跨海内，制诸侯之术也"一句，就是说，驱逐客卿并不是统一天下、制服诸侯的办法。

读完文章，我在为李斯严密的逻辑和精炼的语言拍案叫绝的同时，也有了更深层的思考。我想：李斯上书指出驱逐客卿的错误，不仅仅是为了自己不被赶走，更是希望帮助秦国统一天下，制服诸侯。如果此时，李斯保持沉默，傻等着秦始皇下令把自己赶走，那么后果有三：一是自己丢了官职，不能继续实现自己的政治理想（他在投奔秦始皇之前，就已经仔细地思考过，正是觉得其他诸侯国太弱小，而秦国比较强大，有统一天下的可能，才最后投奔了秦国。由此，我们不难看出，李斯是很想成就一番大事业的）；二是对秦国今后的发展极为不利；三是如果驱逐了客卿，不仅对秦国不利，还对敌国十分有利。我认为，李斯考虑地更多的是后两点。因为李斯是真心希望秦国一统天下的，而"驱逐客卿"的决策无疑是秦国发展壮大的一块"绊脚石".

李斯为了让秦始皇收回成命，洋洋洒洒数千言，文思横溢、辞采丰富、思想可贵，以至于把一向固执的秦始皇都打动了，最终使秦始皇收回了驱逐客卿的命令，并且恢复了自己的官职。我个人认为，李斯这个人很会写文章。就拿第一部分来说，他没有讲什么大道理，而是举了几位贤明的君主，并说明他们的成功都与客卿的献计献策分不开。试想，如果李斯不举例，谁又相信客卿是劳苦功高而不是辜负了秦国呢？

因为这篇极具说服力的文章，李斯最终打动了秦始皇，不仅保住了自己的"乌纱帽",也为秦国之后的发展扫清了障碍。这不仅反映了李斯的卓越见识和他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线，更体现了他过人的才华和文采。直到今天，这篇文章仍对我们有一定的借鉴意义。

谏逐客书读后感 篇2

古有云：包罗万象，有容乃大，江河之水，非一源之水也，千镒之裘，非一狐之白也。

现陛下欲完成统一大业，各国欲施疲秦之计，您听信他臣进言，认为客卿有负于秦，遂下逐客令，这是不可取的。

我们应该接纳、任用客卿。昔日秦穆公，因揽得五大贤士，所以称霸西戎；秦孝公因为才用了商鞅的变法，所以使得国富民强；秦惠王之所以能够瓦解六国的合纵，是因为他接纳了张仪。秦国之所以能够成就如此帝业，是因为昭王任用了范雎。

由此看来，客卿对秦国有很大的影响，如果陛下您不接纳他们，会对秦国带来不可逆的后果。

如果陛下不接纳外国之物，那么陛下便不会看到昆山宝玉、和氏之璧、犀象之器，也不会有郑卫之女娱心意，名骥良马充实马厩。现在陛下抛弃了本国的地道音乐而去欣赏外国的快人耳目的音乐，是因为这些东西都满足了陛下的快意。

如果陛下不接纳外国的客卿，那么各国客卿就不会为陛下所用，那么我们国家的实力便不会增强，秦国也就不会有强大的威名了。更何况，客卿被陛下所推却，那必然会投奔于他国，为他国效力，从而助长了他国的实力。若是他国纳客从而强大，那么秦国还能制霸诸侯，驾驭天下吗？

而陛下欲制服诸侯，驾驭天下。就要像泰山一样，不推却一粒尘土。像黄河那样，不放走一支细流。只有注重量的积累才能成就大的功业。正所谓地广然后粮多，国大然后民众，兵强然后士勇。因此，纳客然后才能强秦。

陛下应该收回逐客令，接纳各国的客卿并使之为陛下所用。小到自身大到国家，陛下还应重视人民群众。用人更要分清是否，辨清曲直。只有如此，百姓才会安居乐业，客卿积极为国家富强进言献策。也只有如此，陛下能够制霸诸侯，完成统一大业。

更有很多不产于秦的东西，却受很多人的欢迎。很多为秦国尽心尽力的人也不产于秦，所以我认为陛下应接纳任用客卿。

谏逐客书读后感 篇3

读完文章，我在为李斯严密的逻辑和精炼的语言拍案叫绝的同时，也有了更深层的思考。我想：李斯上书指出驱逐客卿的错误，不仅仅是为了自己不被赶走，更是希望帮助秦国统一天下，制服诸侯。如果此时，李斯保持沉默，傻等着秦始皇下令把自己赶走，那么后果有三：

一是自己丢了官职，不能继续实现自己的政治理想（他在投奔秦始皇之前，就已经仔细地思考过，正是觉得其他诸侯国太弱小，而秦国比较强大，有统一天下的可能，才最后投奔了秦国。由此，我们不难看出，李斯是很想成就一番大事业的）；

二是对秦国今后的发展极为不利；

三是如果驱逐了客卿，不仅对秦国不利，还对敌国十分有利。我认为，李斯考虑地更多的是后两点。因为李斯是真心希望秦国一统天下的，而驱逐客卿的决策无疑是秦国发展壮大的一块绊脚石。

李斯为了让秦始皇收回成命，洋洋洒洒数千言，文思横溢、辞采丰富、思想可贵，以至于把一向固执的秦始皇都打动了，最终使秦始皇收回了驱逐客卿的命令，并且恢复了自己的官职。我个人认为，李斯这个人很会写文章。

就拿第一部分来说，他没有讲什么大道理，而是举了几位贤明的君主，并说明他们的成功都与客卿的献计献策分不开。试想，如果李斯不举例，谁又相信客卿是劳苦功高而不是辜负了秦国呢？

因为这篇极具说服力的文章，李斯最终打动了秦始皇，不仅保住了自己的乌纱帽，也为秦国之后的发展扫清了障碍。

这不仅反映了李斯的卓越见识和他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线，更体现了他过人的才华和文采。直到今天，这篇文章仍对我们有一定的借鉴意义。

谏逐客书读后感 篇4

“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”诚如斯言，李斯贵为一朝宰相，素有雅量，无嫉妒贤才的小肚鸡肠，反倒是有海纳百川的博大胸襟，实在是令人钦佩。

文章开篇“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”，一语中的，接着又旁征博引，谈到秦穆公遍求贤士而称霸西戎，秦孝公采用商鞅新法而实现国富民安的愿景，秦惠王采纳张仪计策席卷九夷各部，让其它六国对秦国俯首称臣……这一系列接纳客卿的事例并没有给国家带来危害，反倒是亲近贤臣让秦国更加强大。

“夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众”，虽非本国人，但愿效忠该国皇帝，也该得到重用。古人云：“有朋自远方来，不亦乐乎？”朋友尚无国别之分，何况是贤才呢？在该文中，我真心地感受到了李斯对秦朝的深谋远虑，他诚恳地劝谏皇帝应该广纳贤才，亲近贤才，远离小人，方可久远。

在文章结尾，他还深刻地指出“今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯”，这样做势必会危害到国家。他的文章情真意切，利害分析得淋漓尽致，一篇《谏逐客书》至今让人受益匪浅。

法国著名诗人雨果曾言：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”读李斯的《谏逐客书》，我不仅读懂了他为人豁达的胸襟，更读出了他对国家未来发展的关心与责任担当。不计前嫌遍求各方贤才，苦口婆心地劝说皇帝，他关心的并非是个人的利益，而是国家的利益，这难道不正是“天下兴亡，匹夫有责”的真实写照吗？还有他不惧怕强权，即便遇到重重阻力，仍旧坚守自己正确的立场，深明大义地写下《谏逐客书》，要知道在那个年代触怒圣颜，可是犯下死罪的啊！但斯如同“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花一般，坚持己见，没有如墙头草般倒下。

“读史使人明智”，短短数百字的《谏逐客书》至今熠熠生辉，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，后辈当勉励。

谏逐客书读后感 篇5

在一个阳光明媚的上午，我和好朋友王则强、任大伟一起坐上超时空宝马时光机穿越来到了秦朝。

一到秦朝我们就看见一群老百姓被官兵向外赶。我们三个顿时心里写了个大大的问号。正当我们疑惑不解之际，一位中年男子跑过来说：“我乃丞相李斯，你等休要拦我！”其中一名官兵大声说到：“我拦的就是你李斯，大王下令驱逐六国所有来客。”只见李斯被那位官兵一下推倒在地。那位官兵又拿着长矛指向我说：“你们鬼鬼祟祟，肯定是六国来客。”李斯冲过来说：“大人息怒，我这就带他们走。”我们刚刚走出咸阳，松了口气，只见李斯转身就走，我们一口同声地说：“请问您这是要去哪里呀？”李斯伤心地说：“世界那么大，总有可以容纳我李斯之处。”我们一听，吓出了一身冷汗，因为只有靠李斯写的《谏逐客书》，秦始皇的《逐客令》才可以废除，如果李斯走了的话，历史就乱套了，我们赶快向李斯的方向追了过去。

夜幕降临，街上还是人群杂乱，我们好不容易在一个小河边找到了李斯。“不好”我大叫一声，一叶孤舟从安静的湖面上泛起了层层波纹，稳稳地停在了河边，李斯走下台阶，登上小船。我们一起大叫：“李先生，您先别走啊！”李斯看见是我们几个，便叫船夫停船。我们一下子跳到了船上说：“先生，您快回秦国写出《谏逐客书》啊！”李斯回答：“我有美酒和美景陪伴，为什么要回秦国呢？”李斯抱起酒坛子就往嘴里灌。我顿时抓住李斯的手说：“李先生，您不能再这么喝下去了，废除《逐客令》还要靠您呢！”王则强又劝到：“您只要写一篇《谏逐客书》给大王看，大王一定会废除《逐客令》的。李斯摇摇晃晃地走到船头，迎风而立。在我们的再三劝阻下，李斯终于写下了《谏逐客书》。秦国之所以富强，就是因为他们广纳人才，这才有魏国人商鞅，齐国人蒙恬等，他们代代为秦国立下了汗马功劳。

任务完成，我们开心的一下子穿越回了现在。

谏逐客书读后感 篇6

今天，我把一篇古文背了下来。这篇文章就是秦朝时的丞相李斯写的《谏逐客书》。我读了，感想颇多。

《谏逐客书》的作者李斯，是秦始皇时的丞相，他辅佐秦始皇灭了六国，统一天下。可以说，没有李斯，就没有一统天下的秦始皇。也因为此，李斯一直倍受秦始皇的尊敬。但是，后来发生了一件事……这才产生了这脍炙人口的千古名篇--《谏逐客书》。可以说，没有这篇《谏逐客书》，李斯就被秦始皇"驱逐出境"了。

事情是这样的：韩国国君派了郑国（人名）到秦国作间谍。郑国利用兴修水利，使秦无力讨伐韩国。秦始皇察觉之后，秦国的宗室大臣便对秦始皇进谏说，要把秦国的所有客卿全部赶走。秦始皇采纳了大臣们的建议。结果，李斯因不是秦国人，也在被驱逐的客卿之列。李斯知道了事情原委以后，就写了《谏逐客书》向秦始皇进谏。

文章摆事实、讲道理，细细讲述了驱逐客卿的错误和害处。文章开篇就开门见山，提出了自己的观点--"臣闻吏议逐客，窃以为过矣"--我听说有些官吏商议要驱逐所有的客卿，我个人认为这种做法是错误的。紧接着，第一部分写了四位君主。这四位君主，都是通过客卿而壮大自己的，可谓"他山之石，可以攻玉".第二部分则写了秦始皇喜爱的诸多宝物都不是秦国自己出产的，说明对客卿持另一种态度是不对的。第三部分，李斯先将秦始皇比做泰山和河海，说"是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；"然后才点明自己打比方的本意--"王者不却众庶，故能明其德。"文章最后一句，与文题和全文呼应："今逐客以资敌国，损民以仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也。"文章中最打动秦始皇心弦，让他明白自己决策错误的是"此非所以跨海内，制诸侯之术也"一句，就是说，驱逐客卿并不是统一天下、制服诸侯的办法。

读完文章，我在为李斯严密的逻辑和精炼的语言拍案叫绝的同时，也有了更深层的思考。我想：李斯上书指出驱逐客卿的错误，不仅仅是为了自己不被赶走，更是希望帮助秦国统一天下，制服诸侯。如果此时，李斯保持沉默，傻等着秦始皇下令把自己赶走，那么后果有三：一是自己丢了官职，不能继续实现自己的政治理想（他在投奔秦始皇之前，就已经仔细地思考过，正是觉得其他诸侯国太弱小，而秦国比较强大，有统一天下的可能，才最后投奔了秦国。由此，我们不难看出，李斯是很想成就一番大事业的）；二是对秦国今后的发展极为不利；三是如果驱逐了客卿，不仅对秦国不利，还对敌国十分有利。我认为，李斯考虑地更多的是后两点。因为李斯是真心希望秦国一统天下的，而"驱逐客卿"的决策无疑是秦国发展壮大的一块"绊脚石".

李斯为了让秦始皇收回成命，洋洋洒洒数千言，文思横溢、辞采丰富、思想可贵，以至于把一向固执的秦始皇都打动了，最终使秦始皇收回了驱逐客卿的命令，并且恢复了自己的官职。我个人认为，李斯这个人很会写文章。就拿第一部分来说，他没有讲什么大道理，而是举了几位贤明的君主，并说明他们的成功都与客卿的献计献策分不开。试想，如果李斯不举例，谁又相信客卿是劳苦功高而不是辜负了秦国呢？

因为这篇极具说服力的文章，李斯最终打动了秦始皇，不仅保住了自己的"乌纱帽",也为秦国之后的发展扫清了障碍。这不仅反映了李斯的卓越见识和他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线，更体现了他过人的才华和文采。直到今天，这篇文章仍对我们有一定的借鉴意义。

谏逐客书读后感 篇7

近读《谏逐客书》，略有感触。

"海纳百川，有容乃大，"无论在古时或是当今，若要国家强大广招人才应为不可少的一项政策， 21世纪是人才竞争的时代，是国际交流越来越密集的时代，是人才流动越来越频繁的时代，广揽群雄不可不为！

集招人才首先要不拘一格。

在中国，古代就有英雄不问出身的说法。反观我们现在的人力资源政策，依然有很大程度上的缺失。曾看过一篇文章《我奋斗了18年才和你一起喝咖啡》，就有反映教育制度和高考分数不等的问题。城市本地学生的分数只要350分就能轻而易举的安心读书，而别的城市和偏远山区的学生要500分还要挤破头颅才能在这所城市就读，试问这公平吗？还是说他们的素质真的比不上这些高贵子弟！大汉卫青是干什么的，养马卒，可不照样立丰功建伟业，这些例子比比皆是。个人愚见，不管是底层的农民还是白领精英，只要有德有才或一技之长都应一视同仁。

再者应给予一定的奖扶政策。

这一点不是说没有金钱的诱惑就没有人才的献策，这只是对有功人士的奖励而已。我们且看美国，美国从建国到发展成世界头号强国，只花了二百年不到时间，这和美国的人才政策时息息相关，美国是移民国家，有这些人才所追求的丰裕的物质生活和吸纳人才的政策。正是美国的移民政策中所体现出来的对人才的包容和优越的待遇，让源源不断的来自世界各国的人才的聚集荟萃于此。从改革开放后派出第一批留学生截至1995年底，中国共派出各类留学生共25万人，回国的有8万人，有16万留在国外，60%的在美国拿了绿卡。那么可以想象，从1995年后到现在，中国又有多少赴美留学学成后留在了美国。古时尚有"赏罚分明",我们现在也应该接力这种美德。

正如李斯所言："太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。""不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。"在当今物欲横流的社会，个人脱离群体都无法生活下去，况一企业，况一国家！

当然，不同的阶级层流对人才的定义各不相同，各部门对人才的要求也就不同，各取所需，共同进步。虽要广纳，但切勿盲目，正确选择正确对待，又有合理的方针，定事半功倍！

hdh765.coM更多读后感小编推荐

2024读后感:谏逐客书读后感(5篇)

真正的读书源自内心的热爱，这份爱纯粹天然。我相信每个人看了优秀的书籍后，内心都一定会有所触动。我们可以抽出一点点时间写读后感，分享自己的想法。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。值得收藏点赞的读后感范文有哪些呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《2024读后感:谏逐客书读后感(5篇)》，但愿对您的学习工作带来帮助。

谏逐客书读后感【篇一】

近读《谏逐客书》，略有感触。

"海纳百川，有容乃大，"无论在古时或是当今，若要国家强大广招人才应为不可少的一项政策， 21世纪是人才竞争的时代，是国际交流越来越密集的时代，是人才流动越来越频繁的时代，广揽群雄不可不为！

集招人才首先要不拘一格。

在中国，古代就有英雄不问出身的说法。反观我们现在的人力资源政策，依然有很大程度上的缺失。曾看过一篇文章《我奋斗了18年才和你一起喝咖啡》，就有反映教育制度和高考分数不等的问题。城市本地学生的分数只要350分就能轻而易举的安心读书，而别的城市和偏远山区的学生要500分还要挤破头颅才能在这所城市就读，试问这公平吗？还是说他们的素质真的比不上这些高贵子弟！大汉卫青是干什么的，养马卒，可不照样立丰功建伟业，这些例子比比皆是。个人愚见，不管是底层的农民还是白领精英，只要有德有才或一技之长都应一视同仁。

再者应给予一定的奖扶政策。

这一点不是说没有金钱的诱惑就没有人才的献策，这只是对有功人士的奖励而已。我们且看美国，美国从建国到发展成世界头号强国，只花了二百年不到时间，这和美国的人才政策时息息相关，美国是移民国家，有这些人才所追求的丰裕的物质生活和吸纳人才的政策。正是美国的移民政策中所体现出来的对人才的包容和优越的待遇，让源源不断的来自世界各国的人才的聚集荟萃于此。从改革开放后派出第一批留学生截至1995年底，中国共派出各类留学生共25万人，回国的有8万人，有16万留在国外，60%的在美国拿了绿卡。那么可以想象，从1995年后到现在，中国又有多少赴美留学学成后留在了美国。古时尚有"赏罚分明",我们现在也应该接力这种美德。

正如李斯所言："太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。""不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。"在当今物欲横流的社会，个人脱离群体都无法生活下去，况一企业，况一国家！

当然，不同的阶级层流对人才的定义各不相同，各部门对人才的要求也就不同，各取所需，共同进步。虽要广纳，但切勿盲目，正确选择正确对待，又有合理的方针，定事半功倍！

谏逐客书读后感【篇二】

读完文章，我在为李斯严密的逻辑和精炼的语言拍案叫绝的同时，也有了更深层的思考。我想：李斯上书指出驱逐客卿的错误，不仅仅是为了自己不被赶走，更是希望帮助秦国统一天下，制服诸侯。如果此时，李斯保持沉默，傻等着秦始皇下令把自己赶走，那么后果有三：

一是自己丢了官职，不能继续实现自己的政治理想（他在投奔秦始皇之前，就已经仔细地思考过，正是觉得其他诸侯国太弱小，而秦国比较强大，有统一天下的可能，才最后投奔了秦国。由此，我们不难看出，李斯是很想成就一番大事业的）；

二是对秦国今后的发展极为不利；

三是如果驱逐了客卿，不仅对秦国不利，还对敌国十分有利。我认为，李斯考虑地更多的是后两点。因为李斯是真心希望秦国一统天下的，而驱逐客卿的决策无疑是秦国发展壮大的一块绊脚石。

李斯为了让秦始皇收回成命，洋洋洒洒数千言，文思横溢、辞采丰富、思想可贵，以至于把一向固执的秦始皇都打动了，最终使秦始皇收回了驱逐客卿的命令，并且恢复了自己的官职。我个人认为，李斯这个人很会写文章。

就拿第一部分来说，他没有讲什么大道理，而是举了几位贤明的君主，并说明他们的成功都与客卿的献计献策分不开。试想，如果李斯不举例，谁又相信客卿是劳苦功高而不是辜负了秦国呢？

因为这篇极具说服力的文章，李斯最终打动了秦始皇，不仅保住了自己的乌纱帽，也为秦国之后的发展扫清了障碍。

这不仅反映了李斯的卓越见识和他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线，更体现了他过人的才华和文采。直到今天，这篇文章仍对我们有一定的借鉴意义。

谏逐客书读后感【篇三】

事情是这样的：韩国国君派了郑国（人名）到秦国作间谍。郑国利用兴修水利，使秦无力讨伐韩国。秦始皇察觉之后，秦国的宗室大臣便对秦始皇进谏说，要把秦国的所有客卿全部赶走。秦始皇采纳了大臣们的建议。结果，李斯因不是秦国人，也在被驱逐的客卿之列。李斯知道了事情原委以后，就写了《谏逐客书》向秦始皇进谏。

文章摆事实、讲道理，细细讲述了驱逐客卿的错误和害处。文章开篇就开门见山，提出了自己的观点--"臣闻吏议逐客，窃以为过矣"--我听说有些官吏商议要驱逐所有的客卿，我个人认为这种做法是错误的。紧接着，第一部分写了四位君主。这四位君主，都是通过客卿而壮大自己的，可谓"他山之石，可以攻玉".第二部分则写了秦始皇喜爱的诸多宝物都不是秦国自己出产的，说明对客卿持另一种态度是不对的。第三部分，李斯先将秦始皇比做泰山和河海，说"是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；"然后才点明自己打比方的本意--"王者不却众庶，故能明其德。"文章最后一句，与文题和全文呼应："今逐客以资敌国，损民以仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也。"文章中最打动秦始皇心弦，让他明白自己决策错误的是"此非所以跨海内，制诸侯之术也"一句，就是说，驱逐客卿并不是统一天下、制服诸侯的办法。

读完文章，我在为李斯严密的逻辑和精炼的语言拍案叫绝的同时，也有了更深层的思考。我想：李斯上书指出驱逐客卿的错误，不仅仅是为了自己不被赶走，更是希望帮助秦国统一天下，制服诸侯。如果此时，李斯保持沉默，傻等着秦始皇下令把自己赶走，那么后果有三：一是自己丢了官职，不能继续实现自己的政治理想（他在投奔秦始皇之前，就已经仔细地思考过，正是觉得其他诸侯国太弱小，而秦国比较强大，有统一天下的可能，才最后投奔了秦国。由此，我们不难看出，李斯是很想成就一番大事业的）；二是对秦国今后的发展极为不利；三是如果驱逐了客卿，不仅对秦国不利，还对敌国十分有利。我认为，李斯考虑地更多的是后两点。因为李斯是真心希望秦国一统天下的，而"驱逐客卿"的决策无疑是秦国发展壮大的一块"绊脚石".

李斯为了让秦始皇收回成命，洋洋洒洒数千言，文思横溢、辞采丰富、思想可贵，以至于把一向固执的秦始皇都打动了，最终使秦始皇收回了驱逐客卿的命令，并且恢复了自己的官职。我个人认为，李斯这个人很会写文章。就拿第一部分来说，他没有讲什么大道理，而是举了几位贤明的君主，并说明他们的成功都与客卿的献计献策分不开。试想，如果李斯不举例，谁又相信客卿是劳苦功高而不是辜负了秦国呢？

因为这篇极具说服力的文章，李斯最终打动了秦始皇，不仅保住了自己的"乌纱帽",也为秦国之后的发展扫清了障碍。这不仅反映了李斯的卓越见识和他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线，更体现了他过人的才华和文采。直到今天，这篇文章仍对我们有一定的借鉴意义。

谏逐客书读后感【篇四】

前不久我们学习了谏逐客书这篇文章，学完之后，我的内心有一些疑惑，秦王为什么会收回逐客之令，都说君子一言，驷马难追，更何况是一代君王，经过思考之后，我认为原因有三。

第一，李斯所写的《谏逐客书》中将纳客之利和逐客之弊展现的淋漓尽致。他所说的每一句话，都是从秦王的角度出发，不管是秦成帝业，还是说秦王所喜欢的一些物品，都紧紧的围绕着秦王展开，让秦王身临其境，感受得到那些物品的美好和失去那些物品的痛苦，思路很清晰，有理有据，很具有说服力，所以是秦王真正感受到租客后的结果和损失，经过内心的斟酌，他才会选择信服。

第二，秦王是一个野心勃勃，想要一统天下的人，当他看到李斯写的《谏逐客书》，一定会感叹他的机智和能言善辩。有此才能的人，为何不为己所用，怎么能让他离开秦国，让他为别国效力，来对付秦国呢，既然那刻有那么多的利处，那便顺水推舟，收回逐客之令，反正对秦国来说意义非凡。

第三，秦王或许能够想到贵族大臣是因为客卿损害到他们的权利而提出逐客，但是秦王不能够直接的去拒绝他们，所以只好采纳，想着，客卿定会为了自己的前途和利益而争辩，所以当看到李斯写的《谏逐客书》后，想到事情都按自己所想的发展，所以按照自己的计划，采纳了李斯的建议，这样一举两得，既不能引起贵族大臣的不满，又能让客卿为他所用，让客厅感受到他的恩惠，对他更加的忠诚，使贵族大臣有口难言。

所以，秦王收回了逐客之令。

谏逐客书读后感【篇五】

读完文章，我在为李斯严密的逻辑和精炼的语言拍案叫绝的同时，也有了更深层的思考。我想：李斯上书指出驱逐客卿的错误，不仅仅是为了自己不被赶走，更是希望帮助秦国统一天下，制服诸侯。如果此时，李斯保持沉默，傻等着秦始皇下令把自己赶走，那么后果有三：

一是自己丢了官职，不能继续实现自己的政治理想(他在投奔秦始皇之前，就已经仔细地思考过，正是觉得其他诸侯国太弱小，而秦国比较强大，有统一天下的可能，才最后投奔了秦国。由此，我们不难看出，李斯是很想成就一番大事业的);

二是对秦国今后的发展极为不利;

三是如果驱逐了客卿，不仅对秦国不利，还对敌国十分有利。我认为，李斯考虑地更多的是后两点。因为李斯是真心希望秦国一统天下的，而“驱逐客卿”的决策无疑是秦国发展壮大的一块“绊脚石”。

李斯为了让秦始皇收回成命，洋洋洒洒数千言，文思横溢、辞采丰富、思想可贵，以至于把一向固执的秦始皇都打动了，最终使秦始皇收回了驱逐客卿的命令，并且恢复了自己的官职。我个人认为，李斯这个人很会写文章。

就拿第一部分来说，他没有讲什么大道理，而是举了几位贤明的君主，并说明他们的成功都与客卿的献计献策分不开。试想，如果李斯不举例，谁又相信客卿是劳苦功高而不是辜负了秦国呢?

因为这篇极具说服力的文章，李斯最终打动了秦始皇，不仅保住了自己的“乌纱帽”，也为秦国之后的发展扫清了障碍。

这不仅反映了李斯的卓越见识和他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线，更体现了他过人的才华和文采。直到今天，这篇文章仍对我们有一定的借鉴意义。

成语一统天下：天下：指全国。原指统一的国家，现多指某一地区或某一机构不贯彻上级意图而形成的独立王国。也泛指为少数人所霸占的某一领域。如：《公羊传?成公十五年》：“王者欲一乎天下。”又，《隐公元年》：“何言乎王正月，大一统也。”又如：汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下。――明?罗贯中《三国演义》第一回

成语劳苦功高：出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功劳。如：《史记?项羽本纪》：“劳苦而功高如此。”又如：这是决战的最后五分钟了!这一班劳苦功高的“英雄”，手颤颤地举着“胜利之杯”，心头还不免有些怔忡不定。――茅盾《子夜》十五

「热搜体会」读数学书的心得读后感集锦(7篇)

常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？以下是小编细心准备的《「热搜体会」读数学书的心得读后感集锦(7篇)》，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。

读数学书的心得读后感(篇1)

自从我读完了《数学家的故事》，脑子里就会时不时地跳出几个数学家，比如高斯、牛顿、阿基米德、华罗庚。

我最崇拜的是约翰伯努利，他1667年8月6日出生于巴塞尔。他不仅自己厉害，还成功教出了一大批出色的数学家，其中包括18世纪最著名的瑞士数学家欧拉、瑞士数学家克莱姆、法国数学家洛必达，以及他自己的儿子丹尼尔和侄子尼古拉二世。

我也崇拜阿基米德，阿基米德是古希腊哲学家、数学家、力学家、天文学家，与牛顿、高斯并称为世界三大数学家。阿基米德在罗马士兵攻打自己的国家时，没有像其他人一样急着逃跑，因为他还在桌子上聚精会神地解一道数学题。一个罗马士兵突然出现在他的面前，命令他到马塞勒斯去，遭到了阿基米德的严词拒绝，他表示除非解答出问题，并给出证明，否则是不会去的。这句话把罗马士兵激怒了，就这样，阿基米德丧生在罗马士兵的刀剑之下。

我还崇拜牛顿呢！因为他曾经说过一段经典的话：我不知道在别人看来，我是什么样的人，但在我自己看来，我不过就像是一个在海滨玩耍的小孩，为不时发现比寻常更为光滑的一块卵石或比寻常更为美丽的一片贝壳而沾沾自喜，而对于展现在我面前的浩瀚的真理的海洋，却全然没有发现。在遥远的1643年1月4日，在英格兰林肯郡小镇沃尔索浦的一个自耕农家庭里，牛顿出生了。牛顿是个早产儿，出生时只有3磅重，接生婆担心牛顿是否能活下来，没想到这样弱小的一个小家伙会长成一位震古烁今的科学巨人。

除了苹果砸在头上发现了地心引力，牛顿还制造了磨坊的模型、小水钟等。他还发现微积分，对光的研究也有贡献，还构筑力学大厦呢！真是牛呀！

读完这本《数学家的故事》，我感觉自己全身充满力量。有一次奥数小考试，我被三道难题给难住了，我怎么想都提不出解题方法。这时脑海中似乎传来一个低沉的声音：潘晨熙，你一定要用尽全部力量，来选取咱们应遵循的道路啊！哦！原来是笛卡尔爷爷呀！好的，我会尽心尽力做完它们的。你一定要冷静！他又说。我一定会的。我说。我继续认真审题，啊，我做完了！我要感谢数学家给我的启示，我长大了一定会成为数学家的。

读数学书的心得读后感(篇2)

原来数学在生活中也有这么大的用处：在《智斗蜘蛛精》里，八戒被4个女妖围在了中间他得先打死头儿蜘蛛精但他不知道她变换以后的位置，然而数学观察到了：位置是按顺时针方向转动的，每变4次又回到原来的位置，根据这个规律能列出一个除法算式：（变阵的次数=n）n÷4=□…□这个余数是几，就是几号位置。

还有一次在《悟空戏猕猴》那一集里，1～66报数，（以一、二、一、二的顺序报凡是报以的都有可能是自己，直到最后那个才是自己，不过悟空让数学猴不能报数）悟空要数学猴一次把自己指出来数学猴马上就说：“64号，你是悟空，你出来吧。”原来他是这样想的：有五只羊，9只羊一排，最后留下的一定是8号他的规律是2,4=2×2,8=2×2×2……对于66来说，具有最大特点的数就是64因为64=2×2×2×2×2结果这才找出了孙悟空。

所以，我以后一定要好好学数学，解决生活中的一些小问题。

读数学书的心得读后感(篇3)

前段时间有幸目睹了来自江苏的华应龙老师到香市小学借班授课，初次见识了华老师上课的风采，在华老师甚感兴趣，在网上搜罗了有关华老师的视频、专着。看介绍才知道华老师在北京教育界名头响当当，全国特级教师，他的荣誉称号甚多。为了对他更深一步的了解，在当当网购买了两本书，分别是《我这样教数学》及《我就是数学》，被《我就是数学》这样的书名吸引了，逐渐的把我带入到他的教学世界里。

《我就是数学》是华应龙老师的一本教育随笔，里面的点点滴滴皆是他近十年来对教学课堂一些总结及感悟，把书分为“课前慎思”、“课中求索”、“课后反思”、“听课随想”、“评课心语”、“生活感悟”六部份。书中经常引经据典，引用名人名言等，包含了很多人生哲理，可以看出华老师是个饱读诗书、博览群书、充满智慧的学者，对学生无微不至的关怀更加突显其人文文化的特质，对教育那份热情洋溢执着，更是我们老师学习的楷模。

华老师对教学的感悟无时不有，无时不在。连磕破了脑袋还能联想到中括号的妙用，甚让我拍手叫绝。在上“角的度量”时首创的运用了滑滑梯的课件教学，增加了可观性与趣味性，这是孩子们喜闻乐见的好题材，好的接入口！如果我是他的学生，我爱死了这样的数学老师，难怪有些学生不愿意下课，有些听课老师没有听到下课铃响起。

华老师令我印像深刻的还有他的风趣语言，他在书中这样描述：因为磕破了头戴了帽，上课时问学生知道不知道老师为什么要戴着帽，当学生回答非常多可爱的答案后，华老师笑着说“不告诉你，是个谜”；当借班上课，把学生的橡皮擦“借走”后，问学生们老师为什么要借他们的橡皮擦，学生回答了好多天真的答案，华老师说：就是为了让你没有橡皮用。这么平淡的话语里说明了华老师为人非常随和，平淡的话语里更是他对掌控课堂能力的一种表现，也是其上课的一种课堂魅力。在《序》中，时任北京第二实验小学的校长李烈写道：他极少专注于结果的成功与失败，却常常对过程的“意料之外”心生欢喜。研究，琢磨，废寝忘食，直至豁然开朗。这样的周而复始，塑造了小华的独特。

我应该要学习华应龙老师对教育的执着，“觉得像农民种地那样教书是件很踏实、很惬意、很幸福的事”；更应该学习他对教育的释悟能力，他的“差错资源化”从“误到悟”确是给我一副醒药，让我看到了自己教学的新领域。

读数学书的心得读后感(篇4)

教学之余，我拜读了《小学数学教师》这本书，读完以后，回想自己的数学教师生涯感受颇多……

在这本书里，我能体会到她作为一名数学教师是怎样让学生感受数学之美，让学生感受数学鲜活、好玩儿，同时我又能感受到她作为一名数学教师又是怎样让学生学到的不仅仅是课本上的数学知识，怎样帮助学生赢得学以致用。

作为一名数学教师，她们爱数学，她们爱教学生数学。“让学生感受数学之美”吸引她们去努力探求问题的答案，成为贯穿她们数学教育的一条主线。知识的记忆是暂时的，思想与能力的获得是永存的。因此面向每一个学生的数学教学必须以提高学生的数学素养为目的。新的课程改革和教学改革对数学教学的要求正反应了上述要求，数学教学从传统的“传授知识”的模式更多地转变到“以激励学习为特征、以学生为中心”的实践模式。学生的自主学习、独立创造、个性发展将受到更多的重视。数学教学将更重于培养、发展学生的广泛的数学能力。

让学生在“玩”中学数学，范老师说在“玩”中教数学、学数学是学生体验数学、喜欢上数学的好办法。这对于小学生里来说确实是一个好办法，让孩子看到的数学不是一张严肃的面孔。在教学上，留给学生的作业就是做玩具。结果老师收到了学生们制作的许多漂亮的模型和手工纸模艺术品，如长颈鹿、飞机、火箭、仿古花瓶、未来汽车等等。这让我想到，其实我们的作业可以不必那么机械，只停留在读读写写上，可以让学生更多的接触生活，动起来，玩起来。例如，我们在教学方向与位置一单元时就让学生回家设计校园的平面图，孩子交上来的作业五花八门，可是却渗透了学生的智慧和快乐。

在书中还写到，每年我都要组织学生到郊外的大自然中去玩，但我强调，玩不是无目的的疯玩、傻玩，要能够在玩中学到知识和技能。在这本书里，张老师还特别介绍了一个如何让学生喜欢上数学、感受到数学鲜活、好玩儿的办法，为了让学生们真正体验到学习数学的乐趣，感受数学的魅力，把数学与生活联系起来，形成科学探索精神。

读数学书的心得读后感(篇5)

这个暑假爸爸给我买了一《数学荒岛历险记》。

这书一共有十小本，我看了很长时间才看完，现在给大家介绍一下里面的人物，里面有依依、罗克、LIBIQ、花花公主、国王等主要人物，就是这些人出了很多有趣的题目。

有一个怪兽了数字王国，它看见了数字5、24、44却只吃了24和44；14、35、100去攻击怪兽，怪兽只吞了100下去，35却安然无恙，为什么怪兽不是所有的数字都吃呢？

我想了很久很久也没有想出来，看到最后，才明白原来怪兽只吃4倍数，24、44、100是因为他们都是4的倍数，而其他的都不是4的倍数，所以怪兽不吃它们，很有趣的题目，呵，所以更让我知道数字没有一定很死板的答案，要多动脑筋多思考一定有很多答案，开学欢迎同学们一起来看〈〈数学荒岛历险记〉〉。

读数学书的心得读后感(篇6)

寒假里，我读了一本书，书的名字叫《数学家的故事》，讲述了许多数学名人的故事。比如毕达哥拉斯、阿基米德、高斯其中，我最感兴趣的是关于祖冲之的故事。

祖冲之是我国南北朝时期一位伟大的科学家，他对圆周率的计算得出了非常精确的结果。这篇文章讲的是祖冲之经过很长时间的编写，终于写成了《大明历》，他上书皇帝，请求颁布实行。皇帝命令主管天文历法的宠臣戴法兴进行审查。但是戴法兴思想保守，是个腐朽势力的卫道士，他极力反对新历法。面对戴法兴的刁难、攻击，祖冲之寸步不让，和他唇枪舌剑的辩论。最终，《大明历》没有通过，后来在祖冲之去世后10年，《大明历》才颁布实行。

读了这个故事，使我对祖冲之坚贞不屈的精神非常敬佩。正因为他有这样的精神，才能持之以恒地坚持。是啊，任何事情要取得成功，都离不开坚持两个字。不由地，我想到了许多人，有文化名人、爱国将士，他们何尝没有这样的精神呢！

读《数学家的故事》让我更加喜欢数学，更让我懂得了许多道理。其实，学习数学并不难，数学王子高斯曾有三大秘诀：1.善于观察2.善于动手3.善于思考。其实，只要我们喜爱数学，就一定能学好数学！如果我们像数学先辈们那样努力，数学一定又能有新的突破！

读数学书的心得读后感(篇7)

读完了《马小跳玩数学》，我觉得《魔法计算器》太神奇了，只要马小跳按照丁文涛说的方法做，再告诉丁文涛得数，丁文涛就能知道马小跳的出生月份和年龄。

我觉得太不可思议了，使劲儿想啊想，还是想不明白。我就请教了爸爸，经过和爸爸的讨论，我终于解开了其中的奥秘。原来是（出生月份*2+3）*50+年龄-150=出生月份*(2*50)+(3*50)+年龄-150=出生月份*100+150+年龄-150=出生月份*100+年龄。这样就一目了然了，例如我是8月份出生，今年7岁，8*100+7=807，得数的第一位就是出生月份，剩下的数就是年龄。

我还想到了新的算式，是这样的：出生月份*25*4+45-13+年龄-32=出生月份*100+年龄。我问了妈妈的生日是5月份，今年36岁，5*25*4+45-13+36-32=536，真的得数就是出生月份和年龄。

数学真有趣啊，我真想把所有的数学奥秘都一一解开。

【热】读后感野兽(模板7篇)

以下是由读后感大全的编辑为你整理的《读后感野兽》，作品是一本让人收获满满的好书。写读后感不是简单地复述原文，应该写出自己的体会，如何写才能将这无法言语的震撼写出来呢？供你参考，希望能够帮助到大家！

读后感野兽 篇1

今年暑假，我看了一本书叫《异域野兽》，这是可怕的科学系列，作者尼克、阿诺德，图马丁、布朗，曾获得过国际图书金奖。

文里面告诉了我们各种致命的野兽的习性，从大白鲨到老虎，从南美洲到非洲大陆，里面还举例了各种野兽杀人事件，但书本最后一页写了：野兽其实很可怜。

我以前非常害怕大象，它们非常大，也很强壮，可是为什么有些人会猎杀象而获取象牙呢？难道世间奇珍异宝，都比不上大象的两根象牙？人类每天猎杀象，象也可以算是异国奇特动物，难道人类想让象灭绝吗？

鳄鱼身披铠甲，咬合力超强，可是为什么人类也要去捕杀它们？为会一定要去伤害它们？虽然鳄鱼皮是做鞋子的最好材料，可就没有别的办法做鞋子了吗？蚕丝尼龙布，甚至塑胶都可以呀！

鲨鱼是很多小孩心里的阴影，包括我，可其实比起人类怕鲨鱼，鲨鱼更怕人类，为什么？被鲨鱼吃的概率只有被雷劈的要就的八分之一。人类又不是饿死鬼，为什么要伤害鲨鱼？就是为了吃鲨鱼的鱼翅，这有什么好吃的？

我想作者写这本书 不但想让读者明白野兽凶猛，也让想读者明白野兽很可怜。要是世上鑫几个这样的作者，多几个看这本书的人，世上被杀害的动物一定会减少。

读后感野兽 篇2

小的时候，妈妈送了我莫里斯·桑达克的“三部曲”——《野兽国》、《亲爱的小莉》和《在那遥远的地方》。其中，我最爱看的是《野兽国》，从幼儿园一直读到了小学。每次跟妈妈生完气，我就会跑进房间看看这本书，冷静一下。我想，妈妈应该还是爱我的。

《野兽国》讲了一个7岁小男孩迈克斯的冒险故事：一天晚上，迈克斯穿上野狼装开始了恶作剧，与妈妈大闹了一场，结果没吃晚饭就被关进了自己的房间。那天晚上，他的房间长出了大树，变成了野外的世界。一波波的海浪为迈克斯带来一艘小船，他驾着小船出发，过了晚上，过了白天，过了一周又一周，过了几乎一整年，终于来到野兽国。在那里，迈克斯统领了那些暴躁狂乱的野兽，在疯过闹过之后，他忽然闻到了好吃的味道从世界的那一头远远地飘过来，他开始想念那些最爱他的人，最后他放弃了野兽国国王的王位，坐船又回到了爱他的亲人那里。当他回到自己的房间，怒气已散，发现晚餐就摆在那儿，还冒着热气。

我爱上这本书，怎么也读不够，是因为我觉得这个调皮的小男孩就是我自己，总会惹妈妈生气，妈妈生完气后也总是会原谅我。每次读这本书，我都好想得到一件野狼装，也像迈克斯一样去野兽国大闹一场。虽然，野兽们会发出可怕的声音，露出可怕的牙齿，转动可怕的眼睛，伸出可怕的爪子，但我觉得他们看起来好可爱。当然，最后我还是会回到爸爸妈妈和亲人们的身边，因为他们是最爱我的人；我还想带着爸爸妈妈一起去野兽国玩儿，因为他们也是我最爱的人呀！

妈妈说，这本书能教会我控制自己的情绪。我想，爸爸妈妈也应该控制自己的情绪呀，所有人都应该学会控制自己的情绪。这样，就尽是欢乐了！

读后感野兽 篇3

内容简介：七岁的顽皮男孩麦克斯爱学狼嚎，常常不戴头盔骑自行车，把自己弄得一身脏。妈妈忙着工作，姐姐忙着交友，离婚了的爸爸则远在市中心生活，孤单的麦克斯胡闹一通，被斥为任性的小疯子。重重压力下的麦克斯离家出走了。他跳上一艘船，在海上不知漂了多久，来到一座小岛，遇到一群身材高大、长相奇特的野兽。为了避免被野兽们吃掉，麦克斯谎称自己是国王。他驾驭得了这群性情各异、难以捉摸的野兽吗？这是一个属于所有人的冒险故事，充满智慧与激情。当麦克斯在探索周围混乱世界的同时，小说本身也在探索每一个人混乱的童年与青春。

野兽国读后感，来自淘宝网的网友：看完艾格斯的小说《野兽国》，便找来了原著莫里斯•桑达克的绘本，接着又看了斯派克翻拍的电影。于是，在我眼前出现了三个不同的麦克斯。 与小说和电影相比，我会更喜欢绘本。莫里斯原来的故事很简单，他没有过多纠缠于主人公麦克斯的家庭因素。因此，莫里斯的绘本就纯粹是儿童读物。而电影由于篇幅，适当增加了故事的内容。电影编剧则由......

野兽国读后感，来自卓越网的网友：今天看完了《野兽国》，断断续续一个月。 说不上有多么喜欢，因为那个小岛上的野兽国是多么的混乱，在麦克斯来之前，在麦克斯来之后尤甚。就像一个处在成长期的小孩子混乱的思维与心灵。看完后会过来想想，麦克斯其实并没有到这么一个小岛，他只是睡着了，做了一个梦，那个小岛就是他的内心。每只兽可能就是自己的各个面，也可能就是他最亲的......

读后感野兽 篇4

今年的暑假里我读了《野兽出没的地方》这本书，整个故事中配有精彩的画面，读完之后，我闭上眼觉得主人公就是我啊！

书中的麦克斯穿着狼外套在家里墙壁上钉钉子，疯狂撵小狗，大搞破坏，没完没了的撒野，谁的话也不听，妈妈叫他：你这个野兽！麦克斯却说：我要吃掉你！妈妈不给他吃晚饭，让他去睡觉。他回到房间后，依然是怒气冲天，可是没辙，于是幻想着自己走进了一片大森林，穿过森林来到大海上，乘着小船去了野兽出没的地方，做了野兽之王，无尽的享受着大王的权利，随便撒野。过瘾之后他感到了孤独，平静下来，他心里一定想到了家，想到了妈妈，只有家、妈妈才是他的归宿。当他从幻想里走回来的时候，发现小圆桌上摆着热乎乎的晚餐。妈妈虽然责怪他，但妈妈永远会爱着他，温暖着他。

通过这个看似简单的故事，我想到了自己小时的一些行为，想要做什么被家人批评后，就会怒火难消，想要扔东西或是哭来发泄！而麦克斯是通过幻想着自己成为野兽来自我安抚。可等到自己平息之后，才发现只有家人才是真正的爱自己，而不是书中的野兽，是因为要吃了他，才说爱他。我想到了妈妈绣的家和万事兴那幅图了，家是温馨的，因为有家人的爱，我是幸福的！

读后感野兽 篇5

《野兽国》读书笔记

古希腊人曾经把灵感看作是种神圣的急病，自那时起人们就多少注意到生猛创造力和大脑失控这两者经常并发。但在成功童话和头脑异常之间简单画等号，又不太妥当。你看，在病人里再一次横比，其实也没有多少个会在童话上获得成就。除了那股狂乱的`想象力之外，应该还有隐蔽的动力在起作用。

野兽国作者莫里斯·桑达克，直系亲人在二战屠杀中无一幸免，小时候几乎都在病床上躺着，以书为伴；格拉姆在五岁丧母之前，父亲已经被酒瓶吸空，不再回家；布朗有个抑郁的妈妈，和一个若有若无的父亲。这条单子还可以一路列下去。

可能童话作者们并不是没有长大，而是他们从未得到过童年。其他孩子在阳光下彼此追逐时，他们枕着柔软的废墟试图重新入睡，或在寂静的房间里跟自己和昆虫成为密友——这些孩子后来成了最想要升回童年的大人。或许正是幼年时就跟这个冰凉的宇宙隐约相熟，他们笔下辽阔晶莹的故事才能让孩子们着迷，同时让大人们心寒。

读后感野兽 篇6

粗心：非洲热带最大的动物有大象、犀牛、河马和长颈鹿，这四种巨兽都很大，简单有目共睹，他们长相和举动都很独特，并且都是哺乳类动物，大象天然生成就很胖五官长的都不相等，脖子又粗又短，大头滚动不方便，而犀牛的体重不像河马那么重，犀牛的体型很像猪，长相非常丑陋。身体非常健壮有四只粗大健壮的脚支撑着，犀牛的犀牛角和暴牙都会把人撞的头破血流，河马的望文生义便是河里的马，它天然生成喜爱在河里玩因而又称它是河猪，由于这姓名用太久了，所以咱们习气叫河马，长颈鹿的体重也比不过大象，长颈鹿是动物里最高的动物，长颈鹿除了脖子长以外，四肢也长的惊人，长颈鹿的身高至少有五米，眼睛周围有很长很长的睫毛，视力尖利而角的长度大约是10公分～20公分。

心得：我觉得这四只巨大的动物都有它们自己的特征，大象是很胖，犀牛是体型很像猪，河马是爱玩水，长颈鹿是很高，假如我有时机必定要去动物园看看这些巨大的动物。

读后感野兽 篇7

孙君飞

最近，在看一本著名的绘本《野兽出没的地方》，小主人公麦克斯离开家，乘着小船，来到波涛汹涌的大海里，画家笔下蓝的海水白的浪让我印象深刻……麦克斯乘风破浪，终于抵达野兽国，跟众多野兽一起闹腾狂欢，过了一段狂野不羁的生活，然后又乘着小船，回到家里，饿着肚子的他看到妈妈放在餐桌上的热腾腾的饭菜。

许多人的出发都会像麦克斯一样，要离开家，要接受大海般起伏不定、一浪高过一浪的考验，那里充满了人生的苦难纪实，而不仅仅是壮美的隐喻，它们不管你是为什么出发的（是心血来潮？是逃避着什么？是为了踏上不归路？是为了实现狂热的梦想？还是出发仅仅是为了出发本身？），它们只想掀翻你的船，给你最狂暴最危险的打击甚至摧毁——好了，你很幸运，海浪没有将你吞没，海里的怪兽也没有将你拖下水，你终于平安地登了岸，可是你步入的又是一个野兽出没的地方，因为野兽的存在，大陆也是大海，这里同样起伏不定，考验一个高过一个：怎么办？是跟野兽直接搏斗，还是用智慧驯服它们，跟它们一起狂欢？但野兽毕竟是野兽，人与野兽的差异注定着你要再次出发，这里仍然不是你的目的地，而且你也发现野兽再爱你，也会想着如何把你吃掉，就像麦克斯乘船离开野兽国时，离不开他的野兽们还是会喊叫：“噢，请不要走——我们要吃了你——我们太爱你了！”离开家园，我们永远是野兽们的食物，所以我们最终会离开野兽，哪怕是曾经驯服过大海、陆地和野兽的勇士，也要在所谓的目的地上再度出发。这时候我们就必须问自己：人生的出发究竟是为了什么？或者说，人生的出发，其终极目的是什么？

正像绘本中的麦克斯一样，不需要等到叶落，也要再度归来，回到他最初离开的家，找到自己的根源，也只有在这里，才会有人刚好为你准备了一桌热气腾腾的饭菜——这是生活的象征，也是爱和抚慰的象征，你不再是一个为梦想而遭遇野兽的战士，你只是一个重新回到天堂的孩子。

所以，我从绘本《野兽出没的地方》里读出：如果说所有的出发到最后都会有一个目的，那么最美好最本真的目的就是——平安归来，至于是否属于“王者归来”，已不是最重要的期待。

看了这本杰出的绘本，我正好又看到媒体对“第一个完成单人不间断环球航行的中国人”郭川的报道，报道的题目正是《郭川：与苦难同行》，郭川正是长大的“麦克斯”，他出发到海上，同样跟野兽们闹腾了一次，然后幸运地平安归来，演出了现实版“野兽出没的地方”。

郭川原本生活体面而幸福，幸福到有些安逸，但是他发现工作越来越缺乏挑战性，连复杂的人事也让他感觉索然无味。就是在这种状态下，他登上了朋友的帆船，而且再也不想急着下来，他开始把帆船看成“成年人的大玩具”，然而当他后来在茫茫大海上进行环球航行时，他才知道只要你选择了出发，你就会抵达“野兽国”，航行到哪里，哪里都是“野兽出没的地方”，这里面有狂野狂欢，更有困难苦难。

去年11月18日，郭川从青岛出发，驾驶的是船舱仅4平米、活动面积仅20平米的40英尺帆船“青岛号”，在封闭状态下，独自一人航行了137天20时，最后胜利返回青岛，航程总计21600海里（约合40000公里）。

郭川说，本次航行的最大考验不是突变的天气，不是彪悍的海盗，也不是突然而至的大白鲨，而是“一人一舟，一个梦想一片海”的寂寞，连他自己都不知道他能否坚持过来。所以，大海里有野兽出没，人心里也有野兽出没。为了战胜这双重的野兽，他事先接受了训练，在航行中，每天喝一罐能量饮料，趁航线状态良好时抓紧时间睡觉，但一天累计起来，也只能睡上两三个小时。然而后来，他一直亢奋紧绷着的神经撑不住了，突然间开始发病，不能控制呼吸，不会笑，不能入睡，不想通过邮件和海事卫星电话跟任何人交流，孤独而危险地活在一个人的世界里，甚至怀疑自己所选择和所做的一切，不知道这些到底有什么意义？“我选择的道路过于凶险，”他说，“我当时感觉已经像个死人了。”但是即便在穿越“海上坟场”合恩角时，他也没有葬身海底，没有被野兽们吃掉。他接受了药物治疗，而且家人的鼓励和支持也成为他环球航行的动力和慰藉。他开始做梦，总是梦见妻子和小小的孩子。为了亲人，他决心要回来。即便最凶险时，“感觉不到家的风向，觉得家是那么的远”，他也激励自己，“我能做到的就是以积极的心态去迎接一切未知的到来”。

2013年4月5日清晨7时，选择了“奥德赛之行”的郭川顺利抵达青岛。在帆船还有几米才能靠岸时，他迫不及待地跳进冰冷的海水，游到岸边，跪倒在地，跟妻子和儿子紧紧地拥抱在一起。

面对媒体的采访，郭川说：“我出海首先是为了平安的归来，其次才是追逐梦想。”经历过“野兽出没的地方”的人，才会说出这样叫人动心的话啊。

伤心书读后感7篇

读书对读书对于每一个人来说都是一件有意义的事情，作品这本书为很多的读者带去更多的生活感悟。什么样的作品读后感才能体现高水平呢？现在，有请阅读读后感大全推荐的《伤心书读后感》。

伤心书读后感 篇1

讲的是一个天才变庸才的故事，其目的是为了告诫我们是不是天才都要努力学习。

小的时候我的脑袋就被灌输了诸如“天才来自勤奋”、“天才是1%的天分加99%的汗水”的思想。所以，我对这个故事的主旨并不“感冒”，这与“入芝兰之室，久而不闻其香”的道理是一样的。

真正令我感兴趣的是仲永为什么会心甘情愿地被“不使学”，被选择人生?仅仅是因为年幼不懂事?还是说惧怕父亲的权威?仲永的才能是在五岁时被发现的，随后这天分便被其父亲当作摇钱树，一摇就是十几年。这么多个无趣的年头里，仲永是怎么想的，是否反抗过，我们无从得知。但从最后仲永变成庸才这一事实中，我大致可以推测:仲永已经麻木了，对人生已经没有追求，认为自己就是给父亲谋取利益的存在，接受了这不公的命运，最终才会“泯然众人矣”。

仲永父亲固然是错的，但这并不意味仲永就没有可指责之处了。虽然，仲永并不热爱吟诗作赋，不然怎么会让自己的诗被当作谋取钱财的工具?怎么会在四处访客的无趣生活里浑浑噩噩地虚度光阴?曾经听过这么一句话:人如果不想做一件事，会去找一千个理由;人倘若想去做一件事，会去想一千个办法。仲永如果有自己的梦想，有自己的人生追求，他就不可能甘愿沦为赚钱的傀儡，不可能让父亲的“阴谋”得逞。

人只会做梦是可怕的事;人不会做梦是更可怕的事。仲永是个不会做梦的人，他仅仅是空有天分罢了，所以他最终也不过是一个“众人”而已。

现在的我们并不需要背负太多太过于沉重的东西，为何不趁现在好好做一美梦，然后明晨迎着朝阳去追寻它，这样活着不是很浪漫吗?是啊，成功得靠后天的努力!我会更加勤奋，成为方仲永的相反数。

伤心书读后感 篇2

读了伤仲永后我有了很深的感受。故事发展是这样的：并非书香子弟的方仲永5岁时便能“指物作诗,立就”,并“自为其名”,且“文理皆有可观者”,因而扬名邑中.到了十二三岁,才气渐减,“令作诗,不能称前之所闻.”到了成年,竟“泯然众人矣”.

一个天资聪颖的神童,因为被唯利是图的父亲每天带着四处拜访本县的人,而不让他学习,使得“神童”竟沦为一个默默无闻的“庸人”!这能叫人不扼腕叹惜吗?神童泯然众人,责任在于他父亲,原因是“不使学”.像方仲永这样的天才,由于后天没有好好学习,尚且要成为普通的人,那么,那些本来就普普通通的人,如果不学习,岂不是连一个普通的庸人还不如吗?

所以说：才能来自于勤奋学习!“神童”由于后天不好好学习而沦为“庸人”的,在历史上屡见不鲜;而本来不是“神童”、“天才”,但由于坚持不懈地奋发努力,而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在.爱因斯坦不是神童,中学成绩并不好,大学也是考了两次才被录取,学习也并不出众,后到瑞士一家专利局当了7年职员.在这7年里,爱因斯坦在艰苦的条件下顽强学习、工作,终于奠定了相对论的基础.爱迪生不是神童,甚至连初小还未念完但他努力自学,总是以无比坚强的意志和毅力,刻苦钻研自己不懂的问题.由于他工作时间比一般人长得多,相当于延长了生命,所以当他79岁的时候,宣称自己已是135岁的人了.不仅在科学上如此,在文学艺术上也是如此.不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力,都能取得这样或那样的成就.作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功同样深刻地说明了这样一个道理：才能来自勤奋学习!

最后《伤仲永》给我们的启示是：有很高的天赋如果不努力学习,也很难取得真正的成就.

伤心书读后感 篇3

转眼间，《伤仲永》一课就学完了，学完这课，我的感受颇深。

在文中，年仅5岁的方仲永就已经会题诗了，而且所题的诗还颇有蕴意。我不得不羡慕他这先天的能力，也使我不得不佩服他。然而，他的父亲却认为这样有钱可赚、有利可图。带着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习孰不知，他这是在害他的儿子啊！由于他有那样一位父亲，即使是有先天的智慧，也不得不泯然众人矣。

方仲永最后才华消失，与普通人一样，也不能全怪他的父亲，他也有一定的责任。方仲永十二三岁时，就应该能认识到学习的重要性，并为此认真学习。然而，他并没有学，使他成为普通人有更近了一步。这么好天才就这样成为普通人，着实令人心痛呀!

现实生活中，也有方仲永这样的人，他只想着自己这么聪明，就不用学习了，可是，就算是伟人，不努力学习也不行啊！伟人也是通过后天的努力学习才成为伟人的呀!说到这儿，我不得不说一下我崇拜的偶像童第周。童第周初中时，是班里有名的差学生，差不多每次考试都拿第一名，班里的同学都嘲笑他，这使他很自卑，使他在同学面前抬不起头来。于是，童第周决定让同学们刮目相看。他每天起早贪黑的学习，同学们在玩耍时，他更是如饥似渴的学习。真是功夫不负有心人，童第周的学习成绩像芝麻开花节节高。班里的学生都对童第周刮目相看，由于童第周的学习成绩在班里是数一数二的，毋庸置疑，童第周顺利的考上了大学。

方仲永与童第周的事例向我们证实了这样一个道理：神童和天才,如果没有适当环境和不断的努力，就不能成才，甚至堕落为庸人。也使我更加懂得了：勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。

伤心书读后感 篇4

记得中学语文课本上有一篇王安石《伤仲永》的文章，该文大意为一个名叫方仲永的早慧儿童，能够“指物作诗立就，其文理皆有可观者，四周乡邻不禁啧啧称奇”。于是方仲永父亲每日带他“环谒邑人，不使学”，最终方仲永“泯然众人”、一事无成，令人们无限惋惜。

方仲永的悲剧值得每位教师和家长认真思索。略作分析，我们便不难想见，“神童”仲永在不断向世人展示其超群才华之时，肯定赞誉之声不绝于耳。夸奖的话语、钦羡的目光，足令这位涉世未深，缺乏自我判断能力的少年飘飘然迷失方向。因此，方仲永到处炫耀，无心功课，最后追悔莫及，只有徒叹奈何。

诚然，孩子的成长离不开夸奖与鼓励，只言片语的.表扬也许可以让孩子获得肯定和激励，今后再接再厉，更上一层楼；可以让迷茫徘徊的孩子重新扬起自信的风帆。旁人一句经意或不经意的夸赞使得不少名人伟人的生命历程从此峰回路转，精彩迭现。但是，片面夸大褒奖的作用并不科学，是不可取的，君不见即使天资聪颖、禀赋奇佳如仲永者，终日被夸赞的溢美之辞所包围也难免使才华消失殆尽，更何况诸多普通儿童呢？

教育学和心理学指出：人的发展取决于先天条件、环境、教育和个人主观努力四方面因素的影响。只有充分发挥四方面的综合效应才有可能收到良好的效果。文中仲永的过人天赋自不待言，然而他却被淹没于一片赞扬声中；家长又从根本上忽略了对他实施教育，方仲永本人也没有真正发挥自己的主观能动性……于是，仲永“十二，不能称前时之文”，成年后已“泯然众人矣”，只留下深深的遗憾和无奈。

行文至此，笔者不由得感慨良多，北宋王安石笔下的方仲永形象穿透近千年的历史烟尘，仍然带给我们今天的教育许多鲜活生动的启示与思考，不是吗？

伤心书读后感 篇5

《伤仲永》是我国古代文学家王安石所写的一篇文章，阅读了《伤仲永》这个故事后，给了我很深的触动。

《伤仲永》这篇文章的主人公是一个名字叫做方仲永的小男孩。他是一个神通，方仲永到了五岁还没有进学就能够写出好诗。然而，他的父亲却利用方仲永的这种天赋去获取利益，而不是让他读书深造。王安石几年之后回到家乡再见到方仲永，就发现方仲永所写出来的诗已经无法与从前的名声相提并论了。七年之后，王安石再见到他，发现方仲永的才能已经消失，和普通人并没有什么差别了。

从《伤仲永》这个故事中，我们可以知道具有先天天赋聪明的人虽然比普通人比起来才能要优秀得多，但是若是没有经过后天的继续学习，进行受教育，即使天赋再好，也有可能成为一个平凡的人。方仲永就是一个典型的例子。在现实社会中，其实也存在很多像“方仲永”一样的人，小的时候表现得十分聪慧，但若是因此而骄傲自满，不努力学习的话，即使多么聪明也最终会“泯然众人矣”。

走进历史长河，我们不难发现，那些取得伟大成就的伟人无一不是热爱读书、勤奋刻苦的典范。爱迪生曾说过：天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的灵感。由此可见，一个天资聪慧的人需要勤奋学习才有可能取得成功，才不会落得跟方仲永一样的结局。

方仲永的故事确实令人惋惜与悲叹，而我们更加应该以此为教训，努力学习，汲取知识，把自己的人生刻画得更加精彩。

伤心书读后感 篇6

生而知者之是不存在的，天才也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学习。《伤仲永》一文给我的启示是：一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学习，也很难取得真正的成就。

仲永的故事是这样的：并非书香子弟的方仲永5岁时便能指物作诗，立就，并自为其名，且文理皆有可观者，因而扬名邑中。到了十二三岁，才气渐减，令作诗，不能称前之所闻。到了成年，竟泯然众人矣。一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处拜访本县的人，而不让他学习，使得神童竟沦为一个默默无闻的庸人！

这能叫人不扼腕叹惜吗？神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是不使学。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学习，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学习，岂不是连一个普通的庸人还不如吗？

所以说：才能来自于勤奋学习！

神童由于后天不好好学习而沦为庸人的，在历史上屡见不鲜；而本来不是神童、天才，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。牛顿不是神童，但他终身勤奋学习，很少在午夜两三点以前休息，常常通宵达旦工作，终于取得了令世人瞩目的成就爱因斯坦不是神童，中学成绩并不好，大学也是考了两次才被录取，学习也并不出众，后到瑞士一家专利局当了7年职员。在这7年里，爱因斯坦在艰苦的条件下顽强学习、工作，终于奠定了相对论的基础。

爱迪生不是神童，甚至连初小还未念完但他努力自学，总是以无比坚强的意志和毅力，刻苦钻研自己不懂的问题。由于他工作时间比一般人长得多，相当于延长了生命，所以当他79岁的时候，宣称自己已是135岁的人了。

不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如此。不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力，都能取得这样或那样的成就。作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功同样深刻地说明了这样一个道理：才能来自勤奋学习！

伤心书读后感 篇7

这个学期，我学习了《伤仲永》这篇课文，通过王安石先生的思路，我深刻理解了“玉不琢，不盛器”的道理。这篇文章讲的是方仲永从小就有天赋，却被他父亲贪图眼前利益，而不去学习，最终成为普通人。王安石先生讲述的这件事仅仅是对方仲永的怜悯吗？恐怕不是，里头还包含着对方仲永父子的谴责之意。仲永父亲为了自己的小利益而为社会损失了一个人才，“这值得吗？这对社会造成的危害，难道比自己的利益更无关紧要吗？”我们不禁扪心自问，读后感《读后感专辑》。其实不然，仲永就这样“葬身”在茫茫人海中。设想一下，如果方仲永当初立场坚定地变“不使学”为“我要学”，那就是另一番景象了，人们就不是“伤仲永”而是“赞仲永”了……

设想一下，如果方仲永的父亲能够让仲永继续使学，继续努力，那他说不定还是一位大诗人，能与王安石相提并论或是王安石的一位徒弟；设想一下，如果方仲永的邻居们不花钱来求他来自己家里作诗，也就不会让仲永的父亲贪钱到极点，以至于荒废了一个好人才，设想一下……王安石先生写这篇文章也发表了对天才的看法。人们常说“成功的人，往往不是最聪明的，而是最勤奋的”。方仲永是天才，但即使是天才，也离不开后天的努力，否则早晚都会出现“江郎才尽”的那一天。古今中外的成功者，哪个是不经历勤奋的学习就得来成就，得到世人的赞扬和敬佩的呢？王献之“用尽三缸水，一点像羲之”，最终成为大书法家。法国文学家福楼拜的书房窗临塞纳河，因灯光彻夜通明，被船夫当作渔灯，这样的事情许多许多，像方仲永这样的事情也有不胜枚举。是啊，成功得靠后天的努力！我会更加勤奋，成为方仲永的“相反数”。

【热】读后感信客(通用7篇)

随着社会的不断进步，读书成为了我们常见的文艺项目之一，作者写的这篇小说，使我们受益匪浅。如何写才能让读后感细腻生动呢？我们为网友们搜集和分享了读后感信客。

读后感信客 篇1

《信客》一文写两代信客的人生，虽带有较强的故事性，但仍然比较偏重于批判旧社会的人们。所以文章写信客这个特殊行业不是目的而主要是为了表现它所影响所体现出来的一种人性的缺陷。它的批判意识与全文的基调是一致的。读《信客》，我认为至少有两点值得重视。

第一，在《信客》里我们看到了信客为通报噩耗而被人当作“死神冤鬼，大声呵斥”以充当别人“出气筒”的可怜，看到了信客为死者把点点遗物送去却遭受了“红红的眼圈里射出疑惑的利剑”而到头来好心得不到好报的可悲，看到了信客为伸张正义主持公道出示物证却遭人诬谄并“倒打一耙”的可叹……作者写的是“当时”，但我们读来却是对“当世”的一种警示和感召。尤其是年轻信客饱经了工作之苦、生活之苦和心灵之苦却依然保持了这份“诚信”的美德。作者是在寻找，还是在呼唤？

但如果循着作者这条思路，我们似乎发现，其实这又是矛盾的，凭着两代信客这种顽强的承受力，都不应该告别自己所从事的信客职业：一个去看坟场，一个从教当了校长。那么，在这里我们是不是还可以斗胆地揣测一下，作者处在当今这个从业多元化的社会，文章是否力图去解释选择与坚守以及放弃这一社会现象的复杂性？因为它有一种失败的无奈，像老信客失信自残，最终一路寂寞伴坟场，它是一种敏锐的选择；像年轻信客由于感受到“这条路越来越凶险，我已撑持不了”，才让人生拐了弯……但他或许清楚地认识到，是３０年信客的经历增长了自己的才干，才有了后来适合从教的选择。《信客》一文中体现出的传统文化心理以及作者所要表现的文化批判意识是显见的。

第二是《信客》中塑造的人物形象：

老信客一生的信誉毁在了那条窄窄的丝绸带上。年轻信客从业３０年，通报噩耗，无端受气，出示物证竟遭诬谄，他“一生坎坷”，挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他身上。读此文，我们除了对人物命运寄予深切的同情外，还将受到人格魅力的感染，那就是两代信客表现出来的任劳任怨、无私奉献、宽厚待人的职业道德和优秀品格。但细细体味后，就会引发你的深思，在思考中你就会发现，作者在文中倾注的情感态度比较复杂，文中的一系列的人物也都难以用好坏来界定。写两代信客，作者一方面倾注了极大的热情，为其树碑立传；但另一方面也写出了作为普通人的正常情感和心态。他们肩上的担子太重了，他们所承受的太多，最终成为不能承受的生命之重，他们选择了放弃。这也正塑造了完整的人物形象。

读后感信客 篇2

信客，是一种职业，在这科技发展迅速的时代里，已经消失了。

信客，一种高贵的精神永远也不会消失。

曾有一次为客户送给女儿的红绸，而老信客也要为一远亲送一分礼，就裁下了客户窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻。老信客没有想到，一个信字，竟让他丢掉了自己一辈子的名誉。而后，他明白了。当他把棒交给年轻的信客的时候，他千叮咛万嘱咐，做信客，关键就是一个信字。

然后，每次的风雨中，总会有一个全身湿透了的年轻人，在凹凸的石板路上来回地奔走，怀抱中抱着一个包裹，像孩子般紧紧依偎在妈妈怀抱里，紧紧的，紧紧的

读完此文，我一片迷茫，这样不堪入目的人生，为何却还有着奉献，他的人生值得吗？

读后感信客 篇3

诚信是一个人最精美的名片。韩莉君：一个人失去了诚信，就如盲人丢失了拐杖，只能四处摸索直至迷失方向。高枝妍：如果说人是一枚戒指，那么诚信往往是镶嵌在它上面的闪闪发光的钻石。

朱云杰：有时候，人会跨过诚信的门槛从地狱走向天堂；有时候，人会跨越失信的门槛从天堂坠入地狱。汪椅莎：失去诚信的人，比丑小鸭更丑，比垃圾堆更脏，比粪土更臭。高露青：打开了诚信的窗户，你就会走进别人的心灵，别人也会走进你的世界。张胜翔：把白说成白，把黑说成黑，这就是诚信。无名氏：老信客因轻度失信而落得个身败名裂终身与鬼神为伍的下场，年轻信客却因重度失信而选择“辞职”以至深受尊敬混了个校长死后还有各方人士争相吊唁，同样是信客，同样是失信，差别咋这么大呢？李晓辉：也许，世间无所谓诚信，亦无所谓失信，二者皆让位于“利益”。

冯超超：如果一个人因为他人的利益而失去诚信，只如一只鸟失去了一根羽毛，它往往会飞得更高更远；但如果一个人因为自己的利益而失去诚信，就如一只鸟失去了翅膀，无法再度飞翔。

读后感信客 篇4

五年级的第一个学期结束时，老师发了一封《致家长的一封信》。我认真读了几遍，得到了一些感悟。

这封信主要是提醒家长督促我们在寒假里注意培养读书、文明礼貌、合理安排、环保节俭、与他人合作分享、讲卫生等好习惯以及提高自我保护意识。

在这诸多方面，自我保护这一条对我感悟最深，因为我在生活中也发生过类似的的不安全事故。

那是在暑假里，我来到了乡下老家。在那里，有一次我和弟弟用自己的零花钱买了一些烟花、爆竹。由于我和弟弟只顾好玩，从不考虑安全，在没有大人的陪同下，随时随地燃放烟花爆竹。烟花爆竹给我们带来了欢乐，但不幸的是，在我们高兴的同时，坏事也随之而来：我的眼睛被硝弄伤了，弟弟被烟花喷出的火花烧伤了皮肤，我们难受了好多天。因此，我们的烟花爆竹也全被告没收了。我在此提醒大家：不要像我们一样没有安全意识地，一定要在家长带领下到指定地点燃放。还有，在交通、日常用火用电等等方面也要加强安全意识，提高安全防范措施。

总之，在这个寒假中，我要遵守《致家长的一封信》上的几条规则，绝不再犯同样的错误，养成一个良好的习惯，过一没有危害、欢乐有趣、祥和的春节！

读后感信客 篇5

《信客》写的是早年在乡间的事，那时候通信手段很落后，对外的通信往来主要依靠一种特殊职业的人信客。没有信客，好多乡人就不不能联系上出远门的亲人了。在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城市的纽带。文章说的是这里的一个老信客，曾有一次为客户送给女儿的红绸，而他也要为一远亲送一分礼，就裁下了客户窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻，以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点，好像他家的一切都来自克扣。但他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无所有。小小的一件事毁了老信客一生的名誉，老信客申辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。这就是不讲诚信的结果，哪怕只有仅仅的一次;这就是我要说的，在这个世界，你要想顶天立地的站在这个世界上，请记住一句话万事诚为先!

读后感信客 篇6

今天读了余秋雨的一篇文章—《信客》。读后心中久久不能平静，脑海中不时浮现出信客的形象：在崎岖的山道上，一个身穿破旧的粗布衣衫，背着沉重包袱的人在踽踽而行，汗水顺着他苍老的脸颊流淌下来，啪——嗒！啪——嗒地滴在山路上，也滴在他那充满希冀的目光中。汗水早已湿透了他弯弯的脊背，然而他还在不停地走着走着......

他知道他不能停下来，因为在他看来，他背上的包袱太深重了，里面装的可是千家万户的期盼和他对未来的希望啊！有老张家期盼的书信，老李家过冬的衣衫，一句话里面充满着千家万户的喜怒哀乐，吉凶祸福，他要把这些一全部交到主人的手中。这就是他——一个信客的神圣的使命！他凭着自己顽强的毅力和崇高的责任感穿行在城市和乡村间，他的坚毅的脚步声成了联系城市和乡村的纽带。一年四季，风里雨里，他拚命地奋斗着、挣扎着，就为了得到一点微薄的收入养家糊口。这就是一个信客艰难的人生！

他本来应该赢得人们对他的尊重，然而并非如此，他经常遭人怀疑、责难和污辱。尽管如此，他还是默默地忍气吞声，忍辱负重。只有在没有信客的时候，人们才能想起他的种种好处。他有一双铁脚板，能走遍千山万水，可是却一生贫寒；他有知识，本可成为他骄傲的资本，然而却成了他为人处事的羁绊。这就是一个信客的悲剧一生！

然而，信客沟通了城市和乡村，增强了人与人的交流，它是在那个苦难的年代边远山区邮政业最早的雏形。它的贡献不可磨灭。

读后感信客 篇7

信客读后感800字【一】

信客，是一种职业，在这科技发展迅速的时代里，已经消失了。

信客，一种高贵的精神永远也不会消失。

曾有一次为客户送给女儿的红绸，而老信客也要为一远亲送一分礼，就裁下了客户窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻。老信客没有想到，一个信字，竟让他丢掉了自己一辈子的名誉。而后，他明白了。当他把棒交给年轻的信客的时候，他千叮咛万嘱咐，做信客，关键就是一个信字。

然后，每次的风雨中，总会有一个全身湿透了的年轻人，在凹凸的石板路上来回地奔走，怀抱中抱着一个包裹，像孩子般紧紧依偎在妈妈怀抱里，紧紧的，紧紧的

读完此文，我一片迷茫，这样不堪入目的人生，为何却还有着奉献，他的人生值得吗?

我寻找着答案，他仅仅是为了生存吗?不，他一无所有，伴随着他的只是那间破旧的草房

他是为了所有人，为了所有在苦苦等待的人，更是为了拥有诚信。

也许他的付出，往往不被人理解，面对村里人的说长到短，面对那不被人信任的目光，面对世人的唾骂。多少个黑夜，他独自坐在破草房的灯前，他想念老信客，他明白了老信客的心情，他的心中顿时满是辛酸与凄凉，谁会注意他?谁会感谢他?凛冽的寒风划过他的面颊，望着窗高高在上的明月，没有人，没有人会相信他，他或许会想念以前的日子，但他明白，乡间不能没有信客，做信客的就得挑着生死祸福的重担来回奔忙。那一份难忍的孤独谁会了解?也许他只是一个运输的交通工具，也许他只是一个小小的信差，可以挥之即来，挥之即去，注定这一辈子孤独终老，值得吗?

谁会了解?谁会用心去感受?可他却依然执着，依然坚持

每一次读过后，眼帘中，我仿佛有看见了，看见了那个单薄的身影在风雨中来回地奔走，怀抱中抱着一个包裹，像孩子般依偎在妈妈的怀抱里，紧紧的，紧紧的

信客读后感800字【二】

余秋雨的文化散文，总是有着一股力量，震撼着读者的心灵，在灵魂的挣扎中体味那独特而厚重的美，《道士塔》是这样，《信客》也是这样。

这是关于两代信客的故事，这是关于信任与不信任的警醒。回溯老信客的一生，我看到了他对这份职业的责任感，甚至是无奈放弃后的深深依恋在交接信息时的细声慢气，在逼着年轻信客讲各个码头的变化后的唏嘘声里。我着实感动，我不禁要想，是什么让老信客愿意担当起这份琐屑和辛苦?这样的事，放在现代，实在是不可思议。也许，老信客就是我们这个时代丢失的人格。

令我心寒的是乡民的反应。老信客的善良仗义，饱受艰辛，曾经带来的喜悦和希望，全被他们抛到九霄云外，宛若不曾发生。一生的信誉毁于一旦!

老信客失了信誉，懊悔莫及，带着自残后的手，独自到外乡看坟常信客的工作由年轻信客来继续。年轻信客的脚步就是他的脚步，一次次的重温漫山遍水的乡情。年轻的信客谨遵老信客的血的教训：要诚信!但耿直的信客因坏了同乡的好事，被发了财而拈花惹草的同乡诬告为私闯民宅的小偷，将他扭送到巡捕房。这一系列的伤害和凶险令信客心灰意冷，他在老信客的坟前郑重请求原谅，打算抽身而退。可笑的是，尝到失去的滋味的人们，这才想起他全部的好。后来还请他当教师，死了还有很多人来悼念。我不禁为老信客鸣不平，同样辛劳一生，这结局却是惨惨淡淡，是借着信客的光，顺便修修他的坟!

这是为什么呢?一个是全身而退，所以赢得身前身后名，另一个，是有了污点，从此被放逐，被打入无底深渊，直至被彻底遗忘。他只是个游走于两地的乡村信客，他不是民族英雄，死后可以被平反，被悼念，然后永存世人心中，光辉照耀大地。但我庆幸，有这样一段文字，记录下了那个年代的那些人，一种原生态的喜与怒，坚守与不舍。让我，可以去感受、思考那源于历史的无奈和无奈背后的深沉。

【热】《乡土中国》读后感范文7篇

根据您的要求，我们为您整理了以下相关信息：《乡土中国》读后感范文，或许在您阅读本文以后有一点收获。喜欢读书的人，思想境界也不会低，作品这本好书总能触碰到我们的心灵。不禁写下作品的读后感，记录这一刻的美好。

《乡土中国》读后感范文(篇1)

我怀着对社会学极大的热情读了这本费老的《乡土中国》，读罢，感触颇深。正如费老所说，这本书是一种尝试，尝试回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。那里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名实的分离、从欲望到需要等方面展开叙述，生动全面地展现了乡土中国的面貌。每一章都有很多感触，那里将分开阐关于“土”的思考“我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本好处是指泥土。乡下人离不了泥土，正因在乡下住，种地是最普通的谋生办法”。诚然，当今社会，城里人习惯用土里土气、土头土脑来藐视乡下人，然而只有靠种地谋生的人才明白泥土的可贵，土是他们的命根子，是一种高贵的象征，一种质朴的感觉，一种返璞归真的踏实和厚重。我们的民族与泥土是分不开的，从土里长出过光荣的历史，土在我们的文化中占有特殊的位置，从这个好处上说，我们又何尝不该尊重乡土，尊重农民，尊重自己的文化呢？

关于乡土习惯与现代社会“我们大家都是熟人，打个招呼就是了，还用的着多说吗？”这类话是我们构成的乡土习惯，但他已成为现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，个人不知道个人的底细，因此得讲个明白。乡土社会从熟悉得到信任，而现代社会口说无凭，还要签个字，画押，构成法律。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。我想这点体现得很明显，当我们走出那片乡土来到北京这个大城市的时候，我们会有诸多的不适应，我们会爽快的答应别人，我们不明白为什么说好了这样却没有照办，不明白为什么不怎样熟悉还要满脸堆笑，因而我们会受骗、会受伤、会被别人说成傻，但是，真的是傻吗，只但是我们的乡土习惯已经不适应这个现代社会罢了。

时刻的流逝总是在不停记录历史的进程，越过世纪的门槛，回首总结上个百年的中国社会学发展，总会有许多名字让人铭刻在心。费孝通先生作为一代学人的典范，在几十年的学术生涯中孜孜以求，为建立中国化的社会学倾其一生心力，可谓著作等身，学问深厚；而其代表作《乡土中国》更是影响深远，堪称经典之作，至今仍嘉惠后辈学人，引领探究中国传统社会的特质，发掘中华文化的深刻内涵。

这才是我读《乡土中国》的第一遍，我还会读第二遍、第三遍，期望每一次都会有收获！

　

《乡土中国》读后感范文(篇2)

刚刚过去的一周，语文老师让我们在阅读费孝通先生《乡土中国》的基础上，各自登台，课前演讲，说说自己熟悉的“家乡”话题。回想周四晚上，舍友们大概都入睡了，我却辗转难眠，陷入了深深的回忆……

“身在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”古人因为空间阻隔，交通、通讯不便，而每逢佳节倍思亲，生出太多的客愁。如今的我，虽在他乡求学生活，终因在故乡生活的时间不够长，又长期和父母在一起，我对故乡的感情也就不够深厚。但乡愁还是有的，童年的记忆尚未远去。此时此刻，我的思绪一路向北，回到心心念念的故乡——邯郸。

这座城市承载了几千年的历史，单说这些成语，邯郸学步，围魏救赵，完璧归赵，胡服骑射等等，就够铺垫我成长的见识的，而最让我忘不掉的就是这座老城独特的“味道”。

第一层味道便是美食。驴肉火烧在华北地区可谓独占一片天地，熟度透彻，香而不柴，酥软适口，味醇绵长。要是能打早儿起来赶上路边大爷刚做出来的火烧，舀上一碗玉米糁，可以说是很满足的享受了。不光是驴肉火烧，还有和村熏肉、羊汤也是这座城市的美食标签。那汤，其色白似奶，水脂交融，质地纯净，鲜而不膻；那肉，香而不腻，烂而不黏，吃上一口便回味无穷。我每年长假都急着回故乡住些日子，大概是被这老城的味道吸引的吧。

第二层味道便是这座城市的人们。这座城能承载几千年的历史，与其包容开放的精神气质是分不开的。在我的体验里，这里不管是什么岗位的人，都能热情地对待生活。在我的记忆里，每次从机场打车回家，出租车司机总能用亲切的邯郸话跟我唠上几句，这口音时时刻刻提醒着我，这就是家乡。

第三层味道就是这座古城的文化气息。这里被称为“成语之都”、“太极之乡”，小孩子从学说话、学走路开始就耳濡目染，其文化之气里往往就多出一些“成语”和“太极”的味道。

秦始皇嬴政生于此地，也就是战国末期的赵国都城邯郸。他从邯郸出发，一步步崛起，横扫六国，统一中国，建立了“千古一帝”的不朽功业。而作为一个学生，我更感兴趣的是，秦始皇统一中原后，下令统一和简化文字，让汉字从大篆统一到小篆，后来又改进为隶书。我喜欢隶书，喜欢这穿越千年的神奇文化。

放眼历史，北京、西安、南京、洛阳、开封、杭州等古城随着朝代的更替，其城市的名字也是不断变化的，而“邯郸”作为地名长达三千多年，从未改变，这恐怕是中国地名文化的一个特例。

每年长假，我都要回到邯郸，在故乡住些日子。我常常去滏阳河畔，在那里畅想未来，心中充满阳光。燕赵古都，老城街巷，我喜欢这里的万家灯火；梧桐树旁，现代建筑，我喜欢展望古城往南续写的方向。

乡土中国，乡土邯郸，乡土乡音里有我辗转的老城的味道，有我遐想穿越的温暖的乡愁。在异乡的新城，我为“家乡”代言，但愿我心目中的邯郸味没有客愁之苦，而有的，是同学少年，共享风华。

《乡土中国》读后感范文(篇3)

对于误解的进一步阐释：下面我要讨论几个字，这几个字，是我们习以为常的，却恰恰是错误的理解，在这本书中，得到了正确的纠正。

1.愚

我们不可否认的是，大多数的城市人都认为乡下人“愚”。但这个愚字在本书解释，和我们所想却是大相径庭。

如果我们仔细回想对于乡下人的看法无非是几点：不识字，没文化，木讷，傻笨。

我们先说不识字，字本身就是一种语言上的表达，语言间接的承接在纸这一种媒介上。通过纸张来传递信息，但对于生活在乡土的人来说，我们之前已经提到，在一个环境中，生老病死都在一个相当的稳定的环境中生活的人，本身对于周边的事情就已经相当熟悉，人们的肢体、动作，甚至是一个眼神的交流就可以达到交流的目的，我们看一些名人的演讲，不难发现，丰富的肢体语言更具有说服力，在乡土社会，人们之间的交流，要比冷冰冰的文字更加丰富，那么文字对于乡土来说，意义并不大。对于文化，我们所认为的，或许是课本上的知识，或者对于社会价值观世界观的了解，但对于乡下人来说，他们也有自己的文化，那就是土地的文化，庄家何时种，何时收，蚂蚁搬家的意义，都是文化。所以，我们不能说乡下人没有文化，只能说成长的环境不一样，接受的文化载体不一样而已。

那么木讷和傻笨就好解释了，乡下人看到汽车高速驶来，会吓得惊慌失措，城市人在田间遇到一只巨大的老鼠也会吓得惊慌失措。城市的孩子接受课本上的知识比乡下的孩子快很多，并不是因为城市的孩子聪明，而是他从小就接触文字，知识，当把城市的孩子放在山野之中，他们捉蚂蚱，割麦子的速度却比乡下孩子慢的多，所以，并不是乡下人木讷、笨，而是接触的事物不同。

讲到这里我发现，原来城市人嘲笑乡下人的愚，仅仅是生活的环境和习惯不同罢了，而并不是与生俱来的差异。

2.礼

对于礼，本书的内容，彻底的改变了我的观点。

在阐述礼字的意义的之前，我想到了上周遇到的一个同事，她领着孩子偶然在街上看到我，我们在客套的同时，她的孩子说了声叔叔好，而我本能的夸孩子懂礼貌。这本是件稀松平常的事情，但我们仔细分析孩子的行为，会发现一些不同。首先这个礼貌，到底出自哪里？孩子说叔叔好的时候，他是真心的祝愿我好么？我回想我的童年，或许对于绝大部分孩子，答案是否定的，他说出这句话并不是发自内心本能的意愿，而这多数来自父母的教育，告诉他们这么说会有礼貌，而礼貌对于孩子来说，是一种夸赞，甚至表现的好会得到更多的奖励。在孩子眼中，问好更多是来自于外界的告知。那么这个礼字的意义就出来了，其实礼就是一种约定俗称的习惯，就像我们平时吃饭要用筷子，朋友结婚要去送红包一样。那么大多数的礼其实并不涉及道德，而是一种约定俗成的习惯，仅此而已。

在封建社会，每到大战在即，都需要占卜，祭祀，有些祭祀不仅需要一些复杂的仪式，还需要一些牲畜，甚至是活人献祭，这种行为是一种礼，女人要遵循三纲五常，裹脚，清朝人都需要留辫子，这也是一种礼。而这些曾经理所当然的礼，在我们现代人看来却是恶劣的。在远古时代，人们在长时间的摸索中，发现某种行为可以改变某些事情，当这件事发生时，那么就需要这种行为来去处理，长时间的处理和不断的改进逐渐形成一种经验，经验代代相传，就变成了礼。所以中国是一个礼仪之邦，而礼仪之邦翻译过来其实就是规矩之邦。

所以，礼只能代表我们在这片土地里生活的时间绵长，文化久远，而并不能说明我们的道德就比其他族群高尚，科技发达，或者，比其他民族高人一等。

3.孝

孝一直是我们中国自古以来就高度提倡的一种品质，孝字多在孩子和父母之间产生的一系列行为。那么，孝到底是什么呢？孔子提倡孝，对每个学生用实际的例子来解释，然而并没有抽象的定义。在众多的解释中，最后甚至归结为心安两个字，在费孝通老先生看来，孝其实是子女在日常接触中摸熟父母的性格，然后承接他们的欢，做到自己的心安。在我看来，这恰恰承接了礼字，是一种人与人之间交流相处的基本方式。在对待父母的行为中进一步的演化。所以，孝更多的时候是自己的行为，承接父母的同时，图自己的心安。那么，如果一个人很孝顺，虽然会瞬间提升此人在我们心中的好感，因为他懂礼，懂规矩。但是要记住，一个奸臣可以孝，一个恶霸也可以孝，我们往往会混淆这一点，上述的讨论我们知道，礼字只是一种习惯和规矩，并不能判断一个人的具体品质和行为的好坏。所以一个人很孝顺，单凭这一点，我们不能武断的去定义他的品行，而是需要更多因素去评判。

结语

此书还有大量的观点没有阐述，我只是将一些比较重要的观点解释了一下，或许有不当的地方欢迎指正。短短一百页的书，费孝通先生详细的分析了乡土中国的社会习惯和人文，为我的很多行为习惯重新下了定义，寻到了本质。感兴趣的朋友可以详细看一下这本《乡土中国》。相信你看完此书后，面对当今社会的种种行为会有一种全新的角度去审视。

《乡土中国》读后感范文(篇4)

我认为乡土文化是中国的根之所在，随着工业、大机械化的进程，和时代的发展、以及改革开放之后让中国发生的巨大变化，中国的城市如同雨后春笋般一个个出现，中国迈向了现代化。城市似乎已经成为了中国的代表，而农村似乎被遗忘在了某个角落，然而不是这样，大多数的人们都和农村，和自己的家乡有着千丝万缕的关系，我们都或多或少继承了乡土文化。我认为保住农村，也是保住中国发展和稳定的根基，是非常有必要的。

追求稳定是乡土中国文化的最大特点。每一代人在此繁衍，生生不息。而年长的人拥有更多资源和生产经验。所以需要树立长辈的威信。而在家庭内部，年轻的后辈还需要供养前辈。所以劳动力是很重要的。而耕织方式，医术、艺术这些经验是传统，也是文化，依靠这种方式来传承，在这块地域是一脉相承而行之有效的。而“礼”、道德的约束，也是因此需要深入人心的，而不是“法无禁止即可为”的框架，“异端”是会被稳定的团体唾弃的。并且乡土社会需要抑制情感，因为情感所带来的不确定性因素是很大的，而乡土社会的根本是追求稳定，维持基本秩序，所以需要明确的分工，和同性之间资源的传承。

而似乎在追求稳定的乡土文化中，看似和谐也有着非常隐晦的蛮横。这可能并不指的是所谓“落后的封建思想”，地主土豪等阶级压迫。而是在礼仪外衣的包裹下，论“实力”占据话语权。中国的乡土文化和家庭有着密不可分的联系，乡土文化的家庭定义是可以伸缩的，团体的界限也是不清晰的，而家庭成员的多少也代表着家庭实力的大小。中国的乡土文化的差序格局中，团体格局植根而产生与于农耕的中国，其中乡绅、族老，大家族的实力和威信是很高的，其中多德高望重的老人，因其后辈多，并且拥有众多的土地，因此其在这个地域的话语权是很大的，所以能左右乡村的秩序，如发生案情，意外，战争等，那么乡绅的责任也是比较大的，不仅其代表了家族与这个团体之间利益，其实也捍卫的是其在乡村中占有的大部分利益。

这种现象在灾荒、疾病流行的变乱时期更为明显。作为农耕为主的社会，人无法进行生产，消耗资源，因此可能会出现争夺的情况。而人丁较少的人家和地区，在农耕社会不仅代表了其生产能力较弱，也代表着其实力较弱，因此也无法养活更多的后代而维持氏族的而最弱的氏族，最终也可能会出现绝户的现象。因此留有后代，维护稳定的家业和生产也成为了乡土中国的重要观念。

而这种“实力主导话语权”的状态以乡村为起点，往下延伸，可以反应家庭之间的关系，如兄弟，夫妻，父子；进而兄为弟纲，父为子纲，夫为妻纲。往上延伸，需要忠君报国，可以反映国家，这种家天下政权形成的原因。

《乡土中国》中把关于权力的的论述分成几个部分，横暴、同意、长老等，我认为这些权力的产生也来自于乡土中国的社会关系。我认为这些权力也是这种“实力”关系的反映，塑造了几千年来乡土中国相对稳定的状态。

因此这种状态，最终能让中国形成稳定的格局和形态，这也因此产生了孝、悌、忠、信、多子多福这些观念与思想。如孔子的“仁”而言，是处理人与人关系的，也讲求的是差序社会的一种秩序感。但落到具体实践上，还是需要孝、悌、忠、信这些观念与思想来匹配，而这些含义是可以具体解释的。自此古代中国的的社会形成了一脉相承的稳定局面，人们能够在自己的一方土地生活、代代相传，安土重迁。以邻里社群为纽带，能够在无促成了和谐稳定的局面。乡土社会中的很多观念是有利于社会延续和发展的。

中国的城市也是从农村而来，是作为政治和贸易的中心而逐渐发展起来的，和农村不一样，中国人所以中国的文化植根于农耕的乡土社会，而乡土文化和中国在漫长历史中衍生而来的儒家文化，佛道文化，相互交融，相互捆绑。诸如三皇五帝，孔孟老庄等中国文化的塑造者，其功绩莫不是从乡土文化的影响中而来，在数千年历史的长河中，农村扮演着稳定社会的重要支柱，也是中国当今社会的基本盘，而深受乡土文化影响的广大中国人，在近代以后也塑造了中国的历史格局，也左右了中国现代的发展为何选择这条道路，这甚至也影响了中国在当今世界所扮演的角色。多姿多彩的乡土习俗，也塑造和丰富了中国的传统文化。以家庭为单位的乡土中国，孕育了整个大统一中国的气象。

而当今中国，在改革开放之后的短短几十年，这种稳定可能正在被打破，随着中国的现代化城市化进程加快，中国的城市高速发展，大量劳动力涌入城市，少数农村变成大城市，随之带来变化是城乡之间割裂、乡土习俗的消亡，社会原子化、分工化。最终导致的是大量自然村的消亡和人口过度集中，这种变化有其历史进程所在，但是也有人为的不利因素，乡村稳定的根基被打破。中国已经有超过半数人口住在城市，城市化还在进行之中，未来的路会走到何方还是未知，但是保存乡土文化的传承，不要让乡村的气息凋零，青壮年流失，还留有“人气”，是非常重要的。

个人主要看法和观点：

1、我认为中国的乡土文化是中国的根之所在。而乡土文化的承载体，乡村和中国广大的腹地，不仅是古代中国的基本盘，也是当下中国基本盘。

2、乡土文化中如安居乐业、多子多福等很多价值观念是对社会延续和发展是有实际意义的。我们需要反思有些观念为什么会式微，并且重新塑造它们。

读后主要困惑与问题：1、中国的乡土文化在现代化和城市化的今天，发生了什么样的改变？

2、乡土文化对当今的现代中国人和城市居民产生了什么样的影响？

3、随着城市化进程的加快，和前所未有的现代化，乡土文化是否正在随之衰败凋零？这会对于当下所对应的“城市中国”造成多大的影响？

《乡土中国》读后感范文(篇5)

在读完费孝通老先生的《乡土中国》后让我体会到了乡土社会与一般的社会一样，社会与社会之间果然都是大同小异的，费先生的看法是，在农村生活，土地就是命根子，也正是那些广袤的土地养活着一代又一代的中国人。其实说实话，我个人认为城市人和农村人应当是没有差别的，城市人的先辈们，不也是从农村里走出来的吗，当代的社会，不论是少了这二者的任何一方，这个社会都无法长久，应为这二者应当是密不可分的。

费先生认为：“熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。”。所以，乡土社会里的人们彼此异常熟悉，大家彼此之间往往都能很好的打成一片。可是，与由众多陌生人所组成的现代社会相比，是无法用乡土社会的习俗来解释的，因为大家在现代现代社会中生活久了总认为自我或许比乡土社会中的人们高一个档次。于是，土气成了骂人的词汇，“乡”也不再是我们应当认识的“乡”了。

在“文字下乡”里，费先生认为：“乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的‘愚’，而是由于乡土社会的本质。我并且愿意进一步说，单从文字和语言的角度去批判一个社会中人和人的了解程度是不够的，因为文字和语言，只是传情达意的一种工具，并非唯一的工具，并且这工具本身是有缺陷的，能传的情、能达的意是有限的。所以在提倡文字下乡的人，必须先研究到文字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不能使乡下人‘聪明’起来。”我认为的确如此，文字的确是工具，因为人们之间增加感情或表达感情的方式并不是完完全全依靠于文字的，也能够经过自身的行为举止或者语言去表述，人与人之间的交际并不只是经过文字去实现的，就是放到现代社会也是如此。现代社会与乡土社会在人与人之间的交际上是基本一样的。也能够说，现代社会的交际是从乡土社会中传承下来的。

在文章中费先生打了个形象的比喻：“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。”在这个格局里，费先生认为仅有“礼”才能够维系每个人的关系，并在文中很多地引用孔子的话语和例子。费老先生先生认为：“在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人关系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。”总之，乡土社会就是这样一个稳定的格局，每个网格之间彼此存在着差异，同时也存在着交集。

在“男女有别”中，费先生认为：“同性组合和家庭组合原则上是交错的，因为以生育为功能的家庭总是异性的组合。因之，乡土社会中“家庭”的团结受到了这同性组合的影响，不易巩固。于是家族代替了家庭，家族是以同性为主，异性为辅的单系组合。中国乡土社会里，以家族为基本社群，是同性原则较异性原则为重要的表示”和“乡土社会是个男女有别的社会，也是个安稳的社会。”深刻地展现了乡土社会的性心理，可是，我认为这在现如今已经改变了许多。只是，男女之间多了些平等，并没有“有别”。

费先生认为乡土社会是没有法治的，可是，这并不影响社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”社会。“所谓礼治就是对传统规则的服膺。生活各方面，人和人的关系，都有着必须规则。行为者对于这些规则从小就熟习、不问理由而认为是当然的。”礼是社会公认合式的行为规范，是孔子两千多年来对中国社会的影响。这就让我明白了，乡土中国的乡土性质其实是受孔家思想影响的，并且影响深刻。

正因为礼治惯了，所以，在乡土社会里，一说起“讼师”，大家会联想到“挑拨是非”之类的恶行。乡间看到坏的行为却是合法的行为，于是司法处在乡下人的眼光中成了一个包庇作恶的机构了。现行的司法制度在乡间发生了很特殊的副作用，它破坏了原有的礼治秩序，但并不能有效的建立起法治秩序。所以，费先生倡导：“法治秩序的建立不能单靠制定若干法律条文和设立若干法庭，重要的还得看人民怎样去应用这些设备。更进一步，在社会结构和思想观念上还得先有一番改革。

我看了之后觉得费先生思想很激进，看待现实中的一些缺陷的眼光很犀利，大胆地揭露社会上的弊端与各种缺点，飞老先生在最终一篇中说到：“从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。”，对于欲望的解释费老先生用孔子的一句话解释——食色性也，“那是深入生物基础的特性。那里似乎有一种巧妙的安排，为了种族绵续，人会有两性之爱；为了营养，人会有五味之好。”作者认为乡土社会中的欲望是人类生存的条件的，认为这是自觉的产生的，不需要计划，这就有别于现代社会了，现代社会往往是从某一目的出发的。

乡土中国的情结是扎根于每个中国人的心底，是一种民族心理。虽然有人从思想方面排斥这种情结，可是应当承认这种情结是传统文化传递的结果，是一种共通意识，不会因为部分人的意识的缺失和丢弃而不复存在，这只是为了经过民族的文化底蕴传承下去。费孝通先生正是深刻体验到了这种这种情结的力量，从而从社会学层面试图进行分析。从而让我们真正意义上的去了解什么才是社会，什么才是乡土中国。

《乡土中国》读后感范文(篇6)

读毕《乡土中国》，我强烈地想要把它推荐给每一个华夏人。虽然是一本社会学著作，但是非常容易理解，丝毫没有阅读障碍。对于那些曾经身处乡村的人更是如此。

在此书中，费孝通提出了礼俗社会、差序格局、礼治等一些乡土社会的特征，用平实的语言作了详细的描述和解释，并且多处拿乡土社会和西方社会进行了对比。作为一个地道的乡土社会中出来的人，我本人非常认同作者的观点。在书的开篇，费孝通就说，“中国社会的基层是乡土性质的”。即使在成书之后六七十年的现在，虽然其乡土性受到很大的冲击和瓦解，逐步发生着异变，但这句话仍旧是适用的。因为作为“乡土人士”，表面的乡土性或者土里土气可能是很容易去掉的，而且有些随着社会发展也已经瓦解分化，但是还有一些乡土性是深深地烙印在骨子里的，左右着我们。

这样的乡土性曾长期是我们社会稳定的基础，但无奈的是，随着时代发展，到现代社会，这已经成为了一种严重的阻碍。我出身农村，对于乡土社会的特色可以说是从小耳濡目染，现在每次的回乡与别离，都会掺杂太多的心绪。我爱那种乡土性，感到亲切，同时又痛恶这种乡土性，成为现代化的阻碍，一种渐显格格不入的风景。

我觉得读这样一本书，至少可以更好地了解我们的过去是怎样的，了解中国的乡土文化，知道我们离现代还有多远的距离。

　

《乡土中国》读后感范文(篇7)

作为一个学者能够这样思考中国的问题实属不易。

看完76千字，觉得中心就是，地理上的血缘决定了一切。就像《论美国的民主》一样，土地的非流动性可以令社会变化缓慢缓慢又缓慢，社会继替正常有序进行，而长老权力，社会文化的教化作用则进一步令人民只需遵守上一辈留下的就可以生存，欲望也是为了生存。

除非有了一些横向暴力与时势权力颠覆整个乡土社群，否则现代意义上的改变难以开展，同意权力难以夺权。

而乡民的不识字的"愚"，则如费孝通老师所说，因为当地用不上，用了反而加重负担。

想起《昨日之前的世界》，原始民族的处事方式就是大家协商（只为日后还可以好好的相见），一个部落，一条村，基本上每个人都知根知底，面部就是信用卡。所以现在法治的契约观念还是需要继续落实。

而文中提及的法治不是法治，而是法在人的认知下进行影响，就像法官的解释。

男女有别，是为了更好的稳固社会秩序，只为生育繁衍。

孔子的"仁"，没错，是一个成本极少的治理方法，可是，它想要治理的是，人啊。

费老在最后还谈到了社会学，诚如之述，社会学确实有点地位稍低之味，但又不可不重视，提到两个方法，社区研究，以及制度综合。

无论如何，揭示到问题的本质才是最佳的吧。

　

【热】哲理书的读后感精选

“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,阅读是人数精神生活不可分割的一部分。在阅读作者写的作品时，脑中不停的有新的想法，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。那么作品读后感怎么才能写好呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《【热】哲理书的读后感精选》，可能你会喜欢，欢迎分享。

哲理书的读后感(篇1)

内容简介：中国古代哲理故事历史悠久，丰富多彩，这些作品熔哲学、文学、艺术于一炉，蕴涵着深邃的哲理、智慧的思辨和宝贵的生活经验，凭借其思想性和艺术性叩动读者的心扉，带给人们借鉴和启迪。千百年来，这些故事在社会各阶层广泛流传，并影响着政治、经济和社会生活。岁月流逝，创造哲理的那个时代已经远去，但是这些哲理代代相传，仍具有强大的生命力，成为人们共同的精神财富。《写给青少年的中国哲理书》上下古今，广采博取，精选了数百则广泛流传的哲理故事，直接反映了人们当时所倡导的道德理想，全面周详地阐述了古人立身处世、立志成才和处理人际关系的一系列准则，更涉及到为官、治国、治学、修身、养性各方面内容以及对社会、自然、人生的思考，间以按语点拨，说出意旨所在，以引人思考。《写给青少年的中国哲理书》援引资料丰富，范围广，选择精，架构巧，观点鲜明，是一部独具匠心的历代哲理故事经典读本，不仅给人们特别是青少年读者提供丰富的历史知识，而且引导人们透过现象看本质，从妙趣横生的故事中体悟到深刻的哲理。

写给青少年的中国哲理书的读后感，来自淘宝网的网友：《写给青少年的中国哲理书》上下古今，广采博取，精选了数百则广泛流传的哲理故事，全面地阐述了古人立身处世、立志成才和处理人际关系的一系列准则，更涉及到为官、治国、治学、修身、养性各方面内容，以及对社会、自然、人生的思考，是一部独具匠心的哲理故事经典读本，不仅能提供丰富的历史知识，还能让人从妙趣横生的故事中体悟到深刻的哲理。

写给青少年的中国哲理书的读后感，来自卓越网的网友：中华古代哲理故事历史悠久，丰富多彩，名家名篇数不胜数。这些作品凝聚着作者呕心沥血的至情，熔哲学、文学、艺术于一炉，蕴涵着深邃的哲理、智慧的思辨和宝贵的生活经验，凭借其思想性和艺术性叩动读者的心灵，带给人们借鉴和启迪。千百年来。这些故事在社会各阶层广泛流传，并影响着政治、经济和社会生活的方方面面。岁月流逝，创造这些哲理故事的时代已经远去，但是这些故事本身仍具有强大的生命力，成为人们代代流传的共同精神财富。哲理故事以简洁、概括、明快见长，但是它语言简洁却不失优美动人，议论明快却不失深湛精辟，描写概括却不失生动形象。它善于抓住人物或事件的本质特征，将一个普通的概念和现象夸张到很高的程度，寥寥几笔，勾画得惟妙惟肖。中国古代哲理故事最先见于先秦诸子的著作，之后则散见于历代各类文史典籍和笔记中。如一些哲理寓言故事，有的取材于神话传说和民间故事，有的则是典籍上记载的、确曾有过其人其事的历史事件，这些故事虽然来源不同，但在历史上同样对社会、政治、哲学和文学等各个领域起着重要作用。如果把小说、戏剧等鸿篇巨制比做富丽丰饶的花园，那么古代哲理故事则宛如细巧精美、充满诗意的小盆景，使人读后产生无穷的意味，特别是它那浓郁的生活气息，更是给人们留下了深刻的印象。打开书本，我们可以看到庖丁解牛时运刀如神，哗然作响，富有音乐节奏的劳动镜头；又仿佛听见夏日深林中一片蝉噪，佝偻老汉正在全神贯注地捕捉知了；坎井之蛙听罢大海的辽阔，“规规然自失”一副目瞪口呆的样子，使人嗤笑；而那个走在老虎前头耀武扬威的狐狸，也不禁使人深思，以至有意识地在生活中捕捉这样的形象。

哲理书的读后感(篇2)

这个假期我的枕边多了一本书，那就是《人生哲理枕边书》，正如书名一样，是一本适合夜深人静时靠着枕头慢慢品味的书,在阅读中沉思入睡，感觉何等美妙。《人生哲理枕边书》通过故事形式，让我理解最深的人生哲理。我把书放在枕边，在闲暇无聊或苦闷彷徨的时候，打开她，使我在轻松中得到有益的启迪，不管我是浅尝，还是深味，她都会给我指导，给我安慰，给我鼓舞，给我力量！一个个短篇故事，一句句人生箴言，构成了书的格调。没有絮絮叨叨的说教，没有深奥难懂的哲理，平实恬淡如生活本身。

“成功的人不是从未被击倒过的人，而是在被击倒后，还能够积极地往成功之路不断迈进的人”、“只要你不屈服，不向命运低头，就能够把握命运，战胜一切障碍”、“聪明人会从失败中学到教训。而失败者却常常是重复同样的错误，却不会从中获得任何经验”这一些哲理深深地打动着我。

是啊，当我们真正感到困惑、受伤、甚至痛苦时，我们会从柔弱中产生力量，唤起不可预知无比威力的愤慨之情。人立命于世，首先要自尊自重，遭到歧视，决不低头，在强大的势力面前不卑不亢，这样就会赢得别人的敬重。我们应当消除自身的自卑感，面对生活中的种种挑战，充满信心地进行努力应对。书中丽莎陷入自卑的沼泽中，看不到自己在新环境中生存的价值等一系列的心理反差，使她自己感到不如别人，感到非常自卑，后来她听了心理医生的指导，调整了自己的心态，看到了自己面对的问题许多人也正面对着，看到了自己也有比别人强的地方，使她渐渐地重拾了自信。

《要做自己的主人》中，通过一个小故事，我懂得了，要做自己的主人。我们在人生的十字路口迷茫，彷徨时，总不知道该怎么办。于是我们停下来，犹豫再三，去请教有经验的人，在心里权衡，甚至去拜神求仙，却从来不问问自己，我究竟想要怎样的生活。是呀，当我们彷徨犹豫时，可以在自己的心灵花园里静静地走一走，扪心自问，我在做什么，做了我不后悔吗？然后就一如既往地去做，不管成功与否，自己尽力了就不要后悔。

《把行动和空想结合起来》中，爱默生曾经很欣赏一个青年诗人，在他给爱默生寄的信中，爱默生看到了他的才华横溢，于是力荐他写诗歌。但这个青年人只是有理想，或者说总在幻想中成功，但从不去努力实现，最后他销声匿迹了。爱默生告诫我们：“当一个人年轻时，谁没有空想过？谁没有幻想过？想入非非是青春的标志。但是，朋友们，请记住，人总归是要长大的。天地如此广阔，世界如此美好，等待你们的不仅仅是需要一对幻想的翅膀，更需要一双踏踏实实的脚！”对呀，我也曾在午后的阳光下，眯起眼睛，做过黄粱一梦。但真正把理想负著于现实的却很少。看了这篇文章，我知道了要根据自身，制定出适合自己的详细的计划，去一步步努力实现每一个小的目标，最后争取最终的成功。

《不失希望就有作为》中，琼斯曾经是一个身体健康、工作努力的农民，突然有一天，厄运降临到他身上，他患上了全身麻痹症，卧床不起，而他已是晚年，几乎失去了生活能力。当人们几乎对他不抱有任何希望之时，他自己却对自己抱有希望，虽然身体上不能动，但他的大脑却还可以思考，他不断思考，最后发明了一种香肠，这种香肠成为了人们最喜欢的食品。人们常用“心有余而力不足”来为自己不愿努力来开脱，其实世上没有什么做不到的事，只有不想做的人。积极的思想几乎能够战胜世间一切障碍，所以，不要对自己没有信心，要相信自己，自己可以做好。

随手翻开一页，都可以成为阅读的起点，因为每个短小的故事都是一盏启迪人生的`明灯。书中的故事有真人真事，有传说寓言，每个故事后面都告诉我们一句人生哲理，让我们明白故事中所蕴藏的内涵。这是一本你可以随手拿来看，又能随时获取智慧的书。

这本书里讲的很多都是真实的故事，有风雨坎坷的经历，有灿若夏花的人生，但是它们都有一个共同点——每一次的成功必定需要许多的勇气和时间，他们坚持了下来，并且有了很好的结果，是啊，只有持之以恒，才能有好的结果。世界对思考着的人来说，是一出喜剧，而对凭感觉的人看来，只是一出悲剧。

书中经常会提到遇到怎样怎样巨大的困难，其实，并不是它们很困难，而是你畏畏缩缩，不敢面对，所以困难变得越来越大，而如果你一开始就勇敢面对困难，那么困难则会越来越小，最后，就战胜了它。对于一只漫无目标的穿来说，不论什么方向的风都是逆风。曾经，那些名人也会遇到一些困难，也会碰壁，那是什么使他们成功了呢？毫无疑问，当然是勇气、决心、坚持和适当的时机，所以，如果我遇到了困难也应该像他们一样，知难而进，而不是知难而退。生活中遇到各种各样的困难和挫折，会如尘土一般落到我们头上，要想从这苦难的枯井里脱身逃出来，走向人生的成功与辉煌，办法只有一个，那就是：将它们统统都抖落在地，重重地踩在脚下。因为，生活中我们遇到的每一个困难，每一次失败，其实都是人生历程中的一块垫脚石。

生活中会遇到各种烦恼，如果你摆脱不了它，那它就会如影随形地伴随在你左右，生活就成了一副沉重的担子。“一觉醒来又是新的一天，太阳不是每日都照常升起吗？”放下烦恼和忧愁，生活原来可以如此简单。有个年轻人在脚踏车店当学徒。有人送来一部有毛病的脚踏车，年轻人除了将车修好，还把车子整理得漂亮如新，其他学徒笑他多此一举。后来车主将脚踏车领回去的第二天，年轻人被挖到那位车主的公司上班了。 ——原来要获得机会很简单，勤劳一点就可以了。 有几个小孩都很想成为一位智者的学生，智者给他们一人一个烛台，叫他们要保持光亮，结果好多天过去了，智者都没来，大部分小孩已不再擦拭那烛台。有一天智者突然到来，大家的烛台都蒙上厚厚的灰尘，只有一个被大家叫做“小笨蛋”的小孩，虽然智者没来，他也每天都擦拭，结果这个笨小孩成了智者的学生。 ——原来想实现理想很简单，只要实实在在地去做就可以了。

“人生如同赛跑，你必须知道终点在哪里，还要知道如何才能一直沿着最短的跑道不断冲刺。”这本书为我成功奔向理想、轻松潇洒地生活指明了一条捷径。 这本书可能没有一些名著那样有魅力，但就是这么一个个简短的故事，有的只是只言片语也会带给我独到的理解和思考，总是在不经意间，让我心弦为之一颤，让我在某一个瞬间打开心门，领悟生命的真谛。它所带给我的精神和生活上的愉悦和顿悟，细细品位，总有全新的感觉。如果你想领略枕边的人生哲理，那么，请你把这本书放在你床头！

耳畔一席温存话语的问候，枕边一本哲理小书的陪伴，给我忙碌的生活带来片刻的轻松和宁静，一百多篇哲理故事伴我笑看朝花夕阳，平凡中的伟大，普通中的经典，《人生哲理枕边书》陪我共走漫漫人生路。

你改变不了环境，但你可以改变自己；

你改变不了事实，但你可以改变态度；

你改变不了过去，但你可以改变现在；

你不能控制他人，但你可以掌握自己；

你不能预知明天，但你可以把握今天；

你不可能样样顺利，但你可以事事尽心；

你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度！

哲理书的读后感(篇3)

近期拜读了稻盛和夫的《人为什么活着》，一开始偶尔看到一两句不顺眼的就想反驳，但继续看下去又觉得先生的话很有道理。他把道理一层层地剥开讲给我们听，用严谨的思维一步步地论证他的观点，而他又能说得通俗易懂，再深刻的道理也不觉得晦涩。我，已深深为先生的价值观、人生观所折服。

先生告诉我们：人生就是一个修炼的道场，活着就是为了不断提升自己的灵魂和心智，使其达到最高的境界，这样，人的意识体（即灵魂）在肉体死后就可以转世托生到更好的地方，也就是说，人不仅仅要对此生的自己负责，还要对来生的自己负责，活着就是为下一个我寻找更好的寄托。芸芸众生只是活着或想着要比别人活得更潇洒，至于究竟为什么活着，生活的意义何在？稻盛和夫在书中写道：人生的目的在于提升心性、磨练灵魂，或者叫净化心灵、纯化心灵、提高人性、提升人格等等。人生目的在于为世人、为社会做奉献，因为只有心灵纯洁、人格高尚的人才能一辈子为别人、为社会做贡献，而不计较自己个人的得失。

在我看来，能够参透生死大彻大悟的人，活得达观洒脱、自在超然，他们明白荣枯盛衰乃世之常情，少了戚戚于功名汲汲于富贵的辛苦，多了宠荣不惊，得失淡然的从容。这样说来，有一种信仰是一件幸事！信仰不是迷信，信仰是一种强大的力量。信仰使你远离孤独和寂寞，信仰使你抛却烦恼和忧愁，信仰使你的心灵不再飘忽和空洞，相反，信仰使你心存善念，信仰使你心灵充盈。信仰使你无坚不摧，无往不胜！可不可以这样认为：人是为了一种信仰而活着！我知道稻盛和夫是位成功的企业家，以心为本是其经营哲学中的核心概念，敬天爱人是他的公司的社训。

这些是做企业的道理，也是做人的道理，也正如他书中说的秉持利他之心而活。

不论是生活还是工作我们总是不断解决问题然后又产生新的问题，有些问题总是会让我们感到不知所措，成功的喜悦与幸福一样，也需要和痛苦和艰难来对比。当我们遇到阻碍时，不会为此感到胆怯和失落。与其失落不如乐观的去做某一件事情，不论结局如何，最起码我们赢得了经验和保持乐观的心态，因而心怀感恩、欣然接受这个考验并且乐观地全力以赴、努力奋战、不断设法摆脱困境，心中始终相信对未来的期望。我们要如何做到不去烦恼了，稻盛和夫给出了一些易懂的方法：如果有时间去烦恼，就比别人更加努力地工作；保持谦虚绝不骄傲；每天自我反省，反省并不是意味着让大家每天烦恼一下；以知足、感恩之心而活；秉持利他之心而活。

这样即使在遭逢苦难时不能以平和的心态接受这些命运，或者保持有个感恩的心，至少可以避免自己嫉妒和愤恨的心。

哲理书的读后感(篇4)

一本《人生哲理枕边书》让我收获了不少，读懂了人生的真谛，使整个假期过得充实而有意义。

书中这样写到：“许多人缺少的不是美，而是自信的气质，自信本身就是一种美，有了积极的心态，就容易成功。”“在命运的门前，不妨多拿出一点耐心，哪怕多等一天，多等一小时，多都能一分钟，结果可能就会既然不同了。”“人生的大门往往是没有钥匙的，在命运的关键时刻，人最需要的不是墨守成规的钥匙，而是一块砸碎障碍的石头。”“聪明人会从失败中得到教训，而失败者却常常是重复同样的错误，不能从中获得任何经验”这些这里深深地打动着我，鼓励着我。

落英在万春凋零，来年又灿烂一片；黄叶在秋风中飘落，春天又焕发出勃勃生机，这何尝不是一种乐观、一种超脱、一份人生的成熟、一份人情的练达。如果拥有积极的心态，就可以得到快乐，就会改变自己的命运。乐观豁达的人，能把平凡的日子变得富有情趣，能把沉重的生活变得轻松活泼，能把苦难的光阴变得甜美珍贵，能把琐碎的事情变得简单干练。

人生的意义，不在于我们走了多少崎岖的路，而在于我们从中感悟到了多少哲理，这些亘古的常新的人间智慧将帮助我们认清真正的人生和享受人生的快乐。

月满则亏，水满则溢，得到中总会失去些什么，这是世之常理，所以，在生活中面对失去的。我们应该平静如水，面对得到的，也应该保持一颗平常心，人生如戏，每一个人都是主宰自己生命唯一的导演，笑看人生，就能达到海阔天空的人生境界。

我个人很喜欢这样一句话：“上帝给了每个人一杯水，于是你从里面引入了生活。”人生，只是那一杯水，要靠自己慢慢去品味，细细去咀嚼，用心去欣赏，你才能发现原来幸福的一生就是在那如水的平淡中活出精彩。

哲理书的读后感(篇5)

周日的下午，窗外的阳光炽烈得令人睁不开眼睛，躲在一家面包房里边喝酸奶边阅读这本书，直到面包店的店员好奇地走到我面前问：这本书好看吗？内容是关于什么？迟疑了一下，不知该怎么回答，我向来都不是一个擅长讲故事的人，文字中富饶丰盛的内容对我来说是一次让心灵变得宁静的过程，这种美好的感觉可以用文字去形容，然而当转化成语言时，却顿时失去了它原有的韵致，这也是很多时候，书比影视作品更具有想象空间及诱惑力的原因。

这本书讲述的，是一段心灵的旅程，和两个灵魂的新生。它穿越了林赛和亚历克斯全部的童年和青春：从出生开始的二十多年里，林赛一直活在姐姐的阴影里，姐姐周身放射出的炽烈光茫带给她的不是温暖，而是被灼烧的伤痛，如果你只是一颗平凡的星星，那么你或许可以坦然地仰慕太阳的灿烂。但，假如你是另一颗太阳，一颗和最明亮的太阳同年同月同日生，拥有相同的经历、财富、亲人，却唯独无法放射出同样光茫的太阳，你还能安然地景仰那颗太阳吗？所以林赛刻意忽视自己的容貌，将大把大把的时间花在学习和工作上，用成绩和事业去获取心灵深处的存在感，外表强悍的她内心却是如此地脆弱和不堪一击，心里的小小魔鬼没有一刻不在扬起声调提醒她：不管你怎么努力，你就是没有办法让别人象喜欢亚历克斯那样喜欢你！

事实上，我并不喜欢书的开始部分描述的那个视工作如生命，没有爱情没有娱乐没有自我没有快乐的林赛。在我看来，林赛一直以来所倾力投入的广告事业，不过是她逃避人生的一种方式而已，她用忙碌让自己忘记内心的卑微和不安，以及对爱情的渴望，她瑟缩在自己为自己构建的城池里，独自舔着成长二十年的伤口。之后的情节安排很戏剧也很巧妙，一个巨大的逆转，突然间将林赛所拥有的一切彻底改变。那些原本就是她单调生活中唯一慰藉的东西被世俗和不公所抹杀，我觉得对林赛来说反倒是件好事，至少，给了她一次正视自己，改变现状的机会。

林赛与梅的相遇出于偶然，却是一次不可思议的契机。原本热衷于广告事业的林赛，从梅的相亲公司里，找到了自己大施拳脚的机会，那种对爱情的诚恳和尊重令她在新的领域再放光茫，这份工作或许在别人看来微不足道，然而对林赛来说，却是一次迅速接受现实，肯定自身价值的机会。不管她曾经的成就有多么辉煌，那一切早已成为过去，不能回首，更不必留恋。林赛是聪明而现实的女孩，所以她没有让过去的成就蒙蔽自己的双眼，而是在新的事业中重新找回工作的价值和乐趣，这种决绝和果断赋予她的，是与美貌截然不同的一种魅力，是由内而外释放出来的，象柠檬花蜜般，在淡淡的酸涩后，透出花蜜的鲜醇和馨美。 林赛对于爱情，似乎从来不敢奢望。与其说布拉德利是她暗恋的对象，不如说他是一个符号，一个代表林赛对爱情所有的憧憬和幻想的符号。站在亚历克斯的光茫后，她根本不敢开始任何一段爱情，即使布拉德利给了她所有关于爱情的美好想象，她也不敢轻易接受，这种害怕与亚历克斯有关，亚历克斯就象她的一个恶梦，她害怕自己的恋情在她介入后化为泡影，所以她用尽了小女孩的心计，小心翼翼地把布拉德利和亚历克斯隔开，不给他们任何一次见面的机会。然而，她又很讨厌这样阴暗的自己，她内心深处的犯罪感带给她巨大的压力，令她不安，令她窒息和恐慌。她和布拉德利之间始终隔着一个巨大的谎言，让她和布拉德利之间注定是一段无果的恋情，既不敢开始又不愿轻易结束。

然而曼特则不同，曼特真正欣赏的是林赛内在的美，她对工作的认真执着，她对世界的疏离淡漠，她看卡萨布兰卡的专注神情，她遭遇挫折时的任性发泄？？他可能是唯一一个在见过布拉德利之后仍然对林赛一心一意的男子，因为他清晰地知道，自己要的不仅仅是美貌，更是一个能真正打动自己征服自己的灵魂伴侣。

或许是因为书中以林赛为第一人称的手法去写，亚历克斯在书中的形象反而并不丰满，她耀眼的光茫模糊了她存在的真实感，只有在书的最后，亚历克斯面对命运的捉弄，才终于能够将自己松懈下来，抛弃无用的骄傲和自尊，与林赛诚实地交换彼此的感受，令长达二十多年的误会冰释。恍然回首，原来一直以来他们最羡慕的东西，恰好都是对方所拥有的。亚历克斯有着林赛梦寐以求的容貌，却梦想着得到林赛的自信与成就；林赛有着亚历克斯所渴求的辉煌成就，却只希望能拥有亚历克斯魔鬼天使混合体的容颜。

在书的末尾，林赛无意中发现的秘密，既是对她的一次强烈打击，又是对已然失去美貌的亚历克斯的莫大鼓舞。让人不得不相信外在定位对信念的影响，尽管这个情节看上去有些刻意和嘲讽，但我想作者设置它的意图应该在于表明人类内心力量的强大：假如你坚信自己的美丽，那么你的笑容也会变得越发迷人；同样，如果你坚信自己是聪明的，那么通过自己的努力，你就一定能获得成功。很奇怪看到这里我竟然想到了皇帝的新装，其中的区别或许在于：相信自己的能力旨在鼓励自己，让自己变得更加自信而完美；而皇帝的新装却是为了欺骗大众，让人们变得愚蠢无比。

很有哲理的一本书，在那些朴实无华的文字中静静流淌的，是令人回味及深思的道理。不管是聪明的头脑、成功的事业、美丽的脸庞还是浪漫的爱情，它们都可能如昙花般短暂，稍纵即逝。或许，我们每个人都是上帝在闲暇时开的一个玩笑，它可以赋予你远胜于他人的优势，却也能在瞬间摧毁你所有的希望，比如林赛令人艳羡的成功，亚历克斯无与伦比的美丽。没有什么东西注定可以长久，所以我们无需执着于任何身外之物，只要懂得利用自己的优势去创造属于自己的成功，用努力去换取生活的质量，用快乐去寻找生活的意义，就足够了。

哲理书的读后感(篇6)

这个星期，我怀着愉快的心情在家中看了一本名叫《人生哲理枕边的书》，这是一本智慧生命必读从书。读完以后我思绪万千，有许多的话想说。

这本书主要写了成千上万个距有很深的哲理故事，告诉我们一个又一个道理，但是有一个故事让我今生难忘，故事的大概是这样的：一天美国银行来了一位有上亿元的中国人。中国人说：我要贷款一美元。员工问：你用什么做抵押。用我那值五十万的车子做抵押。于是中国人拿了一美元便走了。其实这位中国人并不缺钱，而是每当他住房时，车子的保养费太高，一天就十几美元。在银行里存着的话会很便宜，存个一年利息才不过６美分左右。

从此可以看出这个中国人比较聪明，节约，即使拥有上亿元，也不会乱花出每一分钱，而现在社会上的人呢？不管是老人，成人还是孩子只有很少的人才会懂得节约。这让我记起五六个月前的一次周末，那天爸爸妈妈带我去逛街。我看中了一个滑板值199元，而服务员却告诉我有一个滑板和这个功能样，还便宜50元，只不过牌子不同。而我却非要买贵的。

现在许多人都是着样，从来就没有在乎一二百元。有多少钱就花多钱。所以我希望大家从身边做起，节约用钱每一分，每一角。

【热】国外名著读后感受(精选7篇)

国外名著读后感受的内容均为读后感大全的编辑收集和整理的，我们每天都要进行不同文档的处理，范文借鉴已经渗透到我们的写作中。范文可以拓展我们的写作视野。如何判断哪些范文值得我们学习借鉴？

国外名著读后感受 篇1

一个被从孤儿院领回的孩子，竟然她的成绩是全校第一名!而且还成了一名优秀的教师。这个孩子就是《绿山墙的安妮》中的主人公。我今天读完了对我影响很大的这本书。

玛丽拉和马修从孤儿院领来了安妮。安妮做事情时总是不知不觉地处于幻想之中。在她的成长道路上，她犯过许多错误，但玛丽拉都原谅了她。安妮还交了一位知心朋友——黛安娜，她们两个人形影不离，一起玩耍。安妮的想象力很丰富，因此她的作文写得非常好。她把文章读给戴安娜听时，戴安娜感叹不已，说她的文章扣人心弦!安妮上了女生班，然后以优异的成绩上了女王专科学校，她又考了全校第一名，就要获得奖金时，马修去世了，最后安妮放弃了奖学金，因为她要陪伴着玛丽拉，不让她孤独。她当了一名老师。

我觉得安妮的想象力很丰富，她曾给阿冯利的景物起了有趣的名字：森林女神的水泡、闪光的小湖……安妮还非常有孝心，当马修去世时，玛丽拉想卖掉绿山墙农舍，离开阿冯利。安妮就决定不上大学了，留在村里教书，她要报答玛丽拉的养育之恩。安妮还是个语言能力很强的女孩，她一说起来足足能说十分钟。

我也要像安妮一样，发挥自己的想象力，努力学习，有所成就。也要时时刻刻感谢我的父母，为国家做出贡献!

国外名著读后感受 篇2

国外名著傲慢与偏见读后感范文600字

奥斯汀的《傲慢与偏见》，是一部又浪漫又现实的爱情故事。正如她自己所说，是在两寸象牙上细细的雕刻，它是奥斯汀的代表作。这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部，也是她本人最喜欢的作品。作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。爱情没有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小说中，种种关于门当户对，以及财富对婚姻的考虑却充斥在文字中。

伊丽莎白为自己家人的行为给自己带来的影响万分懊恼，达西也因此劝宾利先生离开简，后来自己也是在理智与情感较量之后万分矛盾的向伊丽莎白吐露心事。所以说什么是爱情?那种纯粹的感情，爱的不顾一切，单纯的洁白如雪的爱情是不是真如镜中花水中月，是不是只不过是人们心中的美好幻想和追求罢了，而现实生活中人们总是寻找二者之间的最佳平衡点。

伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题。就当时一个待嫁闺中的小姐来讲，这是难能可贵的。正是由于这种品质，才使她在爱情问题上有独立的主见，并导致她与达西组成美满的家庭。在伊丽莎白知道威克姆的真实面目前对其充满好感，她的.姨妈却说这样的青年托付终身不会幸福，因为他没有财产没有稳定收入，伊丽莎白接受这样的看法，并且主动克制了自己的感情，这样并没有给伊丽莎白抹黑，只会让我们看到一个真实理智的伊丽莎白，聪明理智的姑娘。

达西继承祖业，生活无忧无虑，在上流社会里也是受人尊敬，在那样的地位，一切的美德都不为过，慷慨大方，助人为善，这些东西无助与对他形象的丰富，对他倒是没什么评价。

从这个发生在英国的爱情故事，男主角和女主角，两人经历了很多的悲欢离合，终于排除了以前的误解，走到一起，过上幸福快乐的日子的故事中，我们可以看到的是什么呢?——人性，尊严，爱情......

在追求爱情的路上，一定要坚定自己的信念，不要因为金钱、名利或其他原因而草草决定，要坚持寻找真爱。如果对方的某些缺点是自己所不能容忍的、而且也是自己所无法改变的话，就应该果断选择放弃;当然也应该要珍视彼此，不要由于别人的一些话就改变自己的决定，幸福要自己去经营。

不要在失去后才知道珍惜，为了幸福而勇往直前。

国外名著读后感受 篇3

前几天，我无意中读上了《水浒传》，读完之后那种精彩的故事，还在我的脑中回想。

北宋年间，奸臣当道，民不聊生，许多英雄好汉不堪欺凌，奋起反抗。于是便有了鲁智深打镇关西，林教头风雪山神庙。吴用，晁盖智取生辰纲，武松醉打蒋门神，宋江三打祝家庄等精彩故事。最后一百零八齐聚梁山伯，劫富济贫替天行道。后来，他们接受朝廷招安、平西辽、征方腊，一百零八将多数战死，剩下的散的散，亡的亡，而宋江，卢俊义等人也最终没有逃脱奸臣高球的毒手。

不必说宋江和小旋风柴进的仗义蔬财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李奎，他跛有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气。动不动就发光，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，凭贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。真不愧是四大名著之一。

国外名著读后感受 篇4

一口气看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥风的年代里古老的北平城中那处小小的小羊圈，谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动，漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的责任感、爱国心；虽然没有正面去描写大规模的战争场面，却仍然能使人深刻地体会到战争给人类带来的无穷的灾难，这部书堪称得上是中国版的《战争与和平》；无悔这近乎不眠不休的一日一夜。

老舍先生是我非常欣赏的中国作家，之前也不过看过他的话剧茶馆和几个短篇，马裤先生、抱孙、眼镜 他那不著痕迹的幽默让我彻底折服，他笔下的人物仿若一幅幅漫画肖像，看似夸张滑稽，可是琢磨之下却又发现如此神似。这些令人啼笑皆非的滑稽人物也许是那个年代特有的产物，可是却也会一代代遗传到今天的我们身上；五千年的悠久历史，塑造了中华民族这一特殊的民族，在先生的笔下，总会看到活生生的自己，让人掩卷深思

我慢慢吁了一口气，轻轻合上书的最后一页，背负著历史的厚重，仿佛自己正置身于这个颠倒是非，硝烟弥漫的北平

随著整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在经历那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影，有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的卖国贼大赤包、祁瑞丰还有很多很多，每个人都有自己不同的特征，但最终，经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信，恶有恶报，善有善报！

《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼。，他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎变态的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。

书的另一个重点，便是汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来判断他们。他们因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一直让别人称她冠所长，仍一直相信日本人一定会就她出去，一直做著风光无限的梦，但梦终究还是梦，最后她还是惨死在狱中。冠晓荷，我一直觉得他对日本人照了魔，无论何时何地，他对他们永远是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，对他们笑脸相应，他对日本人就像当初臣民对皇帝，就连提起都会心惊肉跳。直到临死，日本人要将他活埋的时候，他也没有任何异议，就连日本官宾查他档案的时候，对于他的这些态度都称之为良民。祁瑞丰，蓝东洋，胖菊。，这些都是中国人的败类啊！而当我读到几位汉奸的惨状后，我开始对他们的行为慢慢感到疑问，为什么，为什么他们及至死亡的边缘仍执迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢？或许这是源于他们对金钱、权利的渴望，当中国没有被侵略的时候，他们无权无势，而日本人的目的是吞噬中国，俘虏中国，他们知道只有凭借汉奸的贪婪以及中国腐朽的封建思想才能达到目的。这样便给了汉奸们升官发财的机会，而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权，理所当然他们更加拥护日本人，而还没得到这些的，便更会使劲各种手段去讨好日本人，这样便奠定了中国汉奸前赴后继的情况。君。喻于义，小人喻于利，汉奸们对利益的贪婪和渴望，自然使他们直接通向了死亡之路。其实不仅是汉奸，当今社会那些腐败官员都是对自身的放纵，仅一贪字，便可至人于死地！

如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧！作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓近朱者赤，近墨者黑，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、。国的女人！在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日。中，她堕落了，她不在懂得。惜自己甚至引以为荣！在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不在是那个纯洁的善良的少女了，珍珠港事变之前，招弟的任务是监视西洋人，她干这种事很在行。她，不光能盯住美国人、英国人，还能弄得德国人、意大利人、法国人、俄国人，一古脑都拜倒在她的石榴裙下。她的肉体已经国际化了。 正所谓时代造英雄，时代也可以灭英雄，多少所谓的。国者，心地善良的人都因为金钱权利的诱惑而失去了自己，失去了生活的方向，一点一点地堕落！野求，曾几何时他也是一位有知识的。国志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得陷入了两难境地，家离。散，自我堕落，钱先生说得好，他是自己给自己挖了坟墓。就连金三爷这种打过汉奸的人，就因自己的生意渐渐好转而喜欢起日本人

老舍在揭示当时一些人性的堕落的同时，也反思了这样一个问题为什么，为什么拥有几千年灿烂文明的泱泱大国会被日本欺辱？作者把问题的根源指向了中国古老的家族文化。家，在中国是礼教的堡垒，而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内容。祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是个博士，但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应该就是他后来一直生活在自责与痛苦之中的原因吧！

国外名著读后感受 篇5

一提简·奥斯汀，便会想到热闹的舞会、优美的乡村、和一群热衷讨论男女婚嫁的人们。在简不多的作品中，《傲慢与偏见》最为读者喜爱。

乡下的人们生活单调，缺少舞会和购物商场的娱乐，也没有什么重要的事情需要处理，最大的不过生老病死，男婚女嫁。所以小说一开头就说，饶有家资的单身男子必定想要娶妻室，这是举世公认的真理。

我们先来看一下小说中反映的十八世纪末页社会风俗：女子超过二十三岁就会被认为是老姑娘;家里有多个女儿的，按礼节，大的没有出嫁，小的不能出来参加社交活动;女儿没有权利继承地产、房产，只能拥有嫁妆或者凭借父母遗嘱分得一份遗嘱;长子继承制;教会拥有很大权力;商人社会地位低贱，拥有世袭爵位的人享有绝对的贵族地位。

伊丽莎白与达西的爱情故事，众位读者早已知晓，机智聪慧率真漂亮的伊丽莎白嫁给了成熟深刻富有高雅的达西，像童话故事里的王子公主一样从此过上了幸福的生活。

在作者简·奥斯丁看来怎样的恋爱是完美的?每一个结局美好爱情故事都承载了作者的爱情梦想。

电影《成为简·奥斯丁》中，才情满满的文艺女青年简，与年轻俊秀的律师相爱。在俗世的眼光看来，简需要嫁一个颇有家财的男子方能过上优裕生活，保持时常阅读的闲情;而贫穷的律师也需要娶一位家底丰富的女子才能改善生活品质。因此，简一生未嫁，而律师遵从家人建议娶妻，并给自己女儿起名为奥斯丁。

在两人相爱的过程中，简正在从事《第一印象》也就是后来的《傲慢与偏见》的创作，那么这部作品无疑是简·奥斯丁对自己爱情完满结局的梦想。一个女子拥有才华、气质、美貌却贫穷，必得有一个阅历丰富、品味高雅，物质充裕的男子相配。

对比简和伊丽莎白，可以发现她们有不少共同点：富有才华但又固执，率真美貌又不肯轻易认输，没有请过家庭教师依然获得了良好的修养，绝不接受没有爱情的婚姻。

在简·奥斯丁自己的爱情中，是因为两人物质不充裕而无法圆满，因此她深知爱情不能无所依。因此她借魏肯和夏洛蒂让伊丽莎白明白有一个令人气恼的信念：容貌英俊的年轻人同相貌平凡的年轻人一样，也得有所依靠才能生活。

伊丽莎白坚信只有遇到意气相投的人，婚后才能得到幸福，但并非每个人都会由此幸运。好朋友夏洛蒂嫁给了趣味无聊、阿谀奉承的柯林斯，她在心里是有点看低她的。但夏洛蒂告诉她，对于受过良好教育但财产不多的女子来说，嫁人是唯一的一条体面出路，尽管对能否得到幸福毫无把握，嫁人也一定是免于贫困的避难所。对于夏洛蒂这般从不曾美丽，也不拥有聪明智慧的女子来说婚姻只是人生中的一个过程。

国外名著读后感受 篇6

《悲惨世界》这本书是由“法兰西的莎士比亚”雨果写的，诠释了法国当时封建专制社会腐朽本质，当时人民在封建专制下欺凌压迫。这本事还起到了批判的用，为了批判与揭示当时的社会腐败，作者从1828构思，到1845年动笔创作，直到1861年才出稿成书，整整30多年!

冉阿让，他从一个苦刑犯被主教感化后，开始了他的认识道路，他当过市长，他履行了芳汀遗言，把她的孩子珂赛特从德纳得夫妇魔爪“救”了出来，又成全了珂赛特和马吕夫，最后去世了。

这本事原名叫《苦难》，后来雨果被流放在盖纳西岛，花了一年的时间终于写完了，1861年写完，和出版商拉克鲁瓦签订合约，最后获得很大的成功。

善有善报，恶有恶报!芳汀把孩子放在德纳第那，但他以孩子生病接口老让芳汀寄钱，但孩子穿得破破烂烂，吃都吃不饱，最后德纳第的孩子死的死，走的走，他也落魄了;而冉阿让就不同了，在他被沙威追捕时，受到了许许多多的人帮助，如割风老伯帮助他逃走，因为他救过割风老伯。

一个人他强，不是权力，不是财力，而是精神，精神所大，才是强者，而冉阿让他精神力量非常大，是一直追捕他的探长沙威精神出轨，选这里自杀。

国外名著读后感受 篇7

   谁读了《钢铁是怎样炼成的》这本书不会为之而震撼呢！

   本书的主人公保尔·柯察金，从小受到神父的侮辱和老板的压迫，严酷的底层生活使他具有一种自发的反抗精神。后来在布尔什维克党的培养下，他逐渐成长起来，从一个贫困的厨娘的孩子成长为一名优秀的战士。无论是在残酷的革命战争中，还是在极端困难的建设环境里，保尔都克服了无数艰难困苦。在病魔的无情打击下，他仍然从瘫痪和双目失明的巨大痛苦中，重新开始战斗，在文学创作中找到了光明和目标。这些都说明了什么呢？

   啊！我明白了，一朽的主人公保尔的坚强意志和崇高精神，将鼓舞千百万犊者为人类的进步事业而奋斗，正如在我们的实际生括迎壁一习中，难免会遇到一些困难、坎坷，如果没有坚强的.意志，遇到困难就退缩，我们将一事无成。本书的主人公保尔五次而对死神，坚强地活了下来，这不正是坚强的意志支撑着他吗？

   从保尔身上看出，要想达到自己的人生目标，就必须有坚强的意志。

   总之，《钢铁是怎样炼成的》这本书告诉了我许多许多。

关于书的读后感7篇

读后感大全精选栏目推选：“书的读后感”。

关于书的读后感 篇1

中国共产党就是在这个时候诞生的。它应允了历史的要求，应允了民族的要求。它的诞生，给中国带来了希望，给人民带来了光明，为中国革命开辟了一条前所未有的道路。从此，在中国共产党领导下的中国人民，开始了艰苦的斗争，最终终于实现了人民当家作主的愿望，劳动人民翻身做了主人。

光阴似箭，现在党已经90岁了，从当年的“风腥血雨”到现在雨过天晴，又有谁能体会当时的艰辛历程呢，只有亲身经历过才知道什么是苦，什么才是甜。当共产党诞生的时候，就仿佛注定它以后的成功，看完《回望硝烟》才明白，当初党的诞生，就是为现在的和平而建立，虽然现在已经没有了战争，但我们依然不能忘记共产党对我们的“恩赐”。毛主席说：“唯有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。”所以，我们要在这幸福安定的环境下学习生活，要加倍得珍惜，为祖国繁荣昌盛而努力。

关于书的读后感 篇2

在人类历史长河中，有许许多多为人类服务的科学家。他们是人类的精英，是社会文明和自然科学发展的先觉者，开拓者，贡献者。他们中每一位的背后都有说不完的艰辛，他们的人生旅程和奋斗经验，肯定有许多是值得我们学习的。

他们的生活并不比我们幸福，他们的智商并不比我们高，他们也没得到过神仙的帮助，他们只是普通的一员。那为什么他们有如此大的成就呢？因为他们自强不息，绝对不放弃对理想的执着追求。

被称为“桥梁之父”的茅以升从小就有当建桥建筑师的梦想，为了这个梦想，他发奋读书，终于有一天，他能实现自己的愿望了。可当桥刚刚造好时，政府却无奈要他炸桥，原因是为了不让日军利用大桥。12月23日，随着“轰”的一声新建的钱塘江的桥被炸断了。茅以升长啸发誓：“不复原桥不丈夫！”茅以升为日后修复大桥之用，将建造大桥的一图一纸每份资料，全部珍藏起来。他盼啊盼，终于盼来了抗日胜利。到了1953年，钱塘江大桥全部修复，他终于实现了他的诺言。

妇科专家林巧稚5岁丧母，跟着父亲，继母和众多兄妹生活。小时候的她学习成绩好，在班中样样拿第一。19岁的她从女子师范学校毕业后，有了做外科医生的梦想。她决定去协和医学院读大学，可刚读5年，父亲就因为脑溢血而死。后来她成为了协和医院妇产科主任。不久之后，日寇占领了医院。她便开了一家“诊疗所”，6年还不到，救护病案就达8887个。她终身未婚，为妇女儿童的健康和幸福操劳了60多个春秋，亲手将5万多个小生命接到人间，救护了无数个病人和产妇。为此，她没有节假日，生活没有秩序，休息没有常规。

在人类历史长河中，有无数有着茅以升，林巧稚这样的精神的对人类有贡献的人。他们为着自己的理想努力前进。我要向他们学习，将来成为一颗闪闪发光的星。

关于书的读后感 篇3

《致加西亚的信》，讲述的是很简单的情节故事：美国历史上的美西战争期间，罗文中尉受命转交美国总统致古巴反抗西班牙占领的起义军司令加西亚的信，在不知道地址的情况下，他以一个军人的高度责任感，历尽艰辛，几经周折，最终胜利完成了任务。其实本书的重点不在于加西亚是谁也不在于这封信说的是什么，重点是送这封信的人以及他所表现的那种精神。

罗文正是通过他不畏艰险的忠诚信念和敬业精神，完成了把信送给加西亚的任务，在现在的社会要像罗文这样完全的执行命令的人是很少的，更别说他还很好的完成了任务，我觉得执行领导下达的命令是有必要的，但是要完成任务，每个员工并不一定要像罗文一样具备军事知识，但一定要具备罗文一样的道德品质，罗文般的敬业精神应该作为我们每个人自身的敬业标准，不怕困难，忠于职守，爱岗敬业，全心全意地工作，高效地完成任务。

每一个公司都有一个持续的整顿过程，公司负责人经常送走那些显然无法对公司有贡献的员工，同时也吸引新的进来。那些没有才能、不能胜任的人都被摒弃在就业的大门之外，只有最能干的人才会被留下来。为了自己的利益，使得每个老板只保留那些最佳的职员——那些能把信送给加西亚的人。

所以我们应将《致加西亚的信》中所体现的精神落实到本职工作中，做好自己分内的事，争做罗文，做那个把信送到加西亚手中的人，做那个看似平凡却又不平凡的人。

关于书的读后感 篇4

《课堂上学不到的数学传奇》果真如书的名字一样，让我在学习数学的同时了解了数学的历史、数学的发展过程、数学的原理，以及所谓的文科数学。

这本书让我了解到了许多课外的数学知识。这些文字让我深深地体会到原来发现数字，从概念变成抽象需要多么长的时间。我们现在学的数学，是经过我们人类几千年来总结出来的智慧的精华。

本学期，我们学习了无限不循环小数：π。在这本书中，也有关于π的详细介绍。其中有一句话令我印象深刻： π的计算经历了三个时代：几何时代、分析时代、机械时代。这也是数学发展史的一个缩影。从这句话中，从这一章中，我看到了前人前赴后继、知难而进的刻苦研究数学的精神，这种精神绝对是值得我们去学习的。无数数学家都为了π这个难题而做出了他们毕生的奉献，才得以让后人体会到π的深刻含义。从一开始的刘徽，到祖冲之，到阿尔？？？？？？卡西，到鲁道夫？范？科伊伦……再到现在，我们能通过计算机去算出π小数部分的第二十亿位。这些如果不是前人为我们发现、创造、努力去研究数字背后的真意，我们也不会有今天这样的成就，让π运用于数学、天文、物理……华裔数学家陈省身曾经说过：π这个数渗透了整个数学。

如果我们也有前人那样刻苦钻研的精神，我们也能创造出像前人那样的辉煌。做错了一道题，就应该认真思考自己哪里错了，不懂就问；在哪一方面不太擅长，就要深入研究。也许，经过这样一点一滴的努力和积累，我们也可以创造出属于我们自己数学的辉煌！

关于书的读后感 篇5

你如此平凡，平凡得像脚下的土地；你如此崇高，崇高得像青峰插入云际；你像一颗小星，亮在茫茫的银河里。当看到电影中雷锋倒下的那一刻，我的心受伤了，泪水就要盈眶而出。才22岁，正是生命最旺盛的时候，却走了……他总是替人着想，替国家着想，给人民群众与他的战友留下深刻的印象。

雷锋离开了我们，和我们永别了。但是，他的精神却长留人间。其实，在雷锋离开了我们之后的日子里，在雷锋精神的感召下，无数的雷锋出现在我们的社会，出现在我们身边，留下了一串串感人的故事。就如影片中雷锋的战友，因为对雷锋的离去深感愧疚，在以后的日子里一直传承雷锋精神，我觉得他说得一句最令我感动的话是：“如果我们班长在，他也会这么做。”但也不免要被别人误会。虽然社会中也有许多活雷锋，可是随着社会的进步，人们眼中只有钱，哪还有什么雷锋精神？这一点让我深感遗憾。

可是，社会中不能缺少这样的人。作为21世纪的中学生，我们也要学习雷锋，就如雷锋日记中所写的：一个人，只要大公无私-处处从党和人民的利益出发，兢兢业业为党工作，老老实实为人民服务。就是一个有益于人民的人。一个人只要他不存私心，时时刻刻考虑人民的利益，全心全意地去为人服务，他就能成为一个道德高尚的人。

让我们像他一样乐于助人，像他一样勤劳朴纯，像他一样热爱国家……学习雷锋好榜样！

关于书的读后感 篇6

这个暑假我读了一本书，名字叫《回望硝烟》。这本书是一本很好的书，是纪念建党90周年许多革命前辈回忆长征时代到中国革命的一首首悲壮的诗篇。长征中，在红军战士的热血奋战下，占领了枪林弹雨中的泸定桥；艰难的爬过了鸟儿飞不过的大雪山；又走过了寒冷饥饿缺氧的大草原。经过红军战士的英勇战斗，终于走完了二万五千里的革命征途。八路军、新四军浴血奋战。忘我的革命精神与日本侵略者作战，有许多战士壮烈牺牲，用他们的鲜血谱写了壮丽的诗篇。八路军战士英勇顽强不怕牺牲。使用了厉害的对战方式，让日本侵略者陷入了人民战争的海洋中。赶走了日本人，国民党撕毁了停战协议，展开了大规模的内战。人民解放军又投入了新的战争中，他们依靠人民的力量和铁的纪律，奋不顾身、英勇杀敌，用烈士的鲜血染成的五星红旗插遍了祖国大地，解放了全中国。以史为鉴，可以明得失，警醒后人。《回望硝烟》不仅是一部描绘民族解放历程的煌煌精品，是一部反映中国共产党从胜利走向胜利的鸿篇巨制，更是一部刻画国民党从执政到下台、从辉煌到失败全程的史诗大作。二十世纪初期的中国，正处于命运的危难时刻：帝国主义列强虎视眈眈，妄图灭我中华，瓜分我领土。一些有识之士纷纷行动，寻求救国之路。其中伟大的革命先行者孙中山先生领导了辛亥革命，推翻了中国二千多年的封建帝制。然而这一革命的果实却又被袁世凯窃取。紧接而来的军阀混战，更进一步的加剧了人民的苦难。

更让人不能忍受的是，作为第一次世界大战战胜国的中国，却不能堂而皇之的拿回自己的领土，那些强权国家，根本不顾中国人民的强烈要求，硬是将德国在中国的权利转让给日本。“弱国无外交”，

关于书的读后感 篇7

作为一个中学生我虽不能搞什么大的发明创造，但是面对神奇的科学领域，我依然心存美好的遐想。我也想在这暑假学习一些科学知识，这是多么有趣味啊！所以我看了一本 《学生探索百科全书》。 “思维是地球上最美丽的花朵”，而探索精神是其中最灿烂的一枝。千百年来，人类用孜孜不倦的求索精神，不断扩展着对神气大自然，对奇妙的科学以及对人类自身的认识。在永不停顿的对未知领域的探究中，人类建构起了多姿多彩的迷人世界。

人类是怎样进化的？太阳还有多少寿命？我们能否走出地球？真的有外星人吗？种种问题令我不解，为了解开这些我不懂的“迷”我选择了《学生探索百科全书》，我希望它可以给我带来这些我不懂得的问题的答案。

科普读物读后感这本《学生探索百科全书》共分为三章——自然探索、科学探索和历史探索。三章的排版都做的很好，让读者很容易便可以找到自己感兴趣的知识，三章都按照各自的特点分为若干节，各节在结构设计上均采用场面宏大的主图以及精彩纷呈的配图以增强视觉冲击力，让读者在准确的文字描述、严谨的原理揭示中愉快地踏上新奇的探索之旅，轻松地掌握的百科知识。读过这本书之后我深深感受到了它对我带来的好处。

首先我在第一章的自然探索中，我了解了来自宇宙深处的信息、漫长的生命之旅在第二章的科学探索中，我了解了无处不在的黄金分割、四色之迷、寻找“幽灵粒子”、我们能不能穿越时空……，这些知识又是我了解到了科学，学会了科学的方法，科学的理论，科学的发展，科学的分析这些重要的东西，并且在日常生活中遇到的一些奇闻异事我也可以通过科学说法来解答他，这些知识都丰富了我的生活经验，让我不断的健康成长。在第三章的历史探索中，我了解到了丝绸之路、奥林匹克运动会的起源、埃及艳后、金字塔工程……历史使人明智，因为了解历史，可以学习前人的正确做法，并且改到自己的错误作风，这样可以使人们在成功的路上少一些坎坷，为自己铸造一条平平的道路 书是知识的源泉，能教给我们许多知识。一本好书，不但可以激发学习的欲望，而且还可以开拓眼界，它就像一位无形的老师，帮助我们笔直地走在人生道路上。我们应该懂得知识的可贵，少玩一次游戏，少看一次电视，经常读有关这方面的书，头脑中产生的疑问才会越来越少，兴趣也就越来越高。同时还可以获得更多的知识，更多的学问，更多的人生道理！

此外，我还清楚的认识到科学精神是人类一切创造发明的源泉，是做人做事、处人处事的根本。有了科学精神，遇事都要问个为什么，决不轻信盲从；有了科学精神，凡事都会讲究真确，决不随波逐流。为了便于记亿，我们可以把科学精神归纳为八个字：“求真、务实、无畏、创新” 。求真就是勇于探索、追求真理；务实就是崇尚事实、实事求是；无畏就是不畏权威、不避艰险；创新就是继往开来、推陈出新。这四个词组是互为因果的：求真——科学精神的核心，务实——科学精神的基础，无畏——科学精神的前提，创新——科学精神的目的。 科学精神是人类赖以生存和发展的一种精神。

总之，科学是艰巨的、诚实的劳动，它启迪人们的智慧，培养人们的艰苦奋斗精神和求实精神；科学是探索未来、创造未来的，它培养人们宏伟的胸襟，宽阔的眼界，探索的勇气和创新的胆识；科学是同谬误做斗争中发展起来的，它培养人们不畏艰险、不怕挫折、锲而不舍，勇往直前地追求真理和扞卫真理的大无畏

勇气；科学是人类共同的财富，它同一切投机取巧、唯利是图、自私自利的行径格格不入，它陶冶人们高尚的情操，培养人们的献身精神。

看吧！一本知识读物给我们带来了多么大的益处，在这个讲究科学的时代，如果我们不多学习一些有关科学的知识的话，我们肯定会被这个时代所渐渐的遗忘，我们只会渐渐的落后，选择一本好的科普类读物吧，相信它会给你带来意外的收获！

谏太宗十思疏读后感

谏太宗十思疏读后感（一）

《谏太宗十思疏》是唐朝着名宰相魏征写给唐太宗的一篇奏疏。其主题是提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭的十个建议。魏征敢于直谏，强调兼听则明，偏听则暗，是唐朝初期的开国功臣，对贞观之治的出现起了重大作用。

虽然《谏太宗十思疏》写于一千多年前，其目的是为了巩固封建阶级的统治。但对于现阶段仍有许多可取之处。我们可以用扬弃的态度看待。

首先，《谏太宗十思疏》提出思国之安者，必积其德义。现为领导者亦然。要做个合格的领导必须先从自身做起，必须 努力加强自身的思想觉悟，品德修养，提高文化知识水平。孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。如果，为领导者，事事以公为先，身为表率，则令出如山，部下执行不误。令人心服口服。

再者，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则正身以黜恶。意思是担心自己被蒙蔽，就要虚心听取下面的意见，畏惧谗言与小人，则应端正自己，远小人。现为领导者亦然，应该能有广阔的心胸，接纳各方面的意见。魏征就说过：兼听则明，偏听则暗。也就因为唐太宗听取了他的意见，才建立起强盛的唐王朝，使中国进入历史的鼎盛时期。一千多年前的封建君王，都能做到这点，难道我们新社会的共产党干部不更应该有如此心胸觉悟吗？

恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。意思是：不因个人的喜怒而胡乱奖赏或者惩罚部下。现为领导者，也应该做到一切按规章制度办理。尽量减少私人感情的成份。这样，才能充分体现党的十六大依法治国的精神；这样，才能政通人和。

魏征，虽然生活在一千多年前。但其观点，在现社会，还是有许多积极方面，可取之处。我们共产党的干部，企业的领导如能借鉴其先进之处，针对当前社会的具体情况具体分析、处理，定能带领我们广大员工积极奋拓、进取，重振企业的辉煌！

谏太宗十思疏读后感（二）

读罢此文，我感悟良深。虽然《谏太宗十思疏》写于一千多年前，目的是为了巩固封建阶级的统治，但论述富于哲理，吐词发乎深心，气势雄健，至今仍闪烁着哲人智慧的光芒，对于现实仍有许多可取之处，我们可以用扬弃的态度来对待。十思的反省正如今日的八荣八耻，要我们时刻记得居安思危，得江山不易，守江山更难，明君治国应积德，明源不可不深，根不可不固，德不可不厚的道理。如不考虑居安思危、戒奢以俭，那么长治久安就如同无根之木、无源之水一样，只能是一种妄想。

《谏太宗十思疏》首先指出：思国之安者，必积其德义。意思是说要想使国家安定，做君主的就一定要积聚道德正义，这种观点对于当代亦然。我国正处于改革开放和现代化建设新的历史时期，作为一名基层纪检监察干部也必须要注重提高自身素质和修养。

一是要有坚定的政治理念。必须要坚持正确的政治信念和方向，以邓小平理论和三个代表重要思想为指导，践行科学发展观，坚持与人民群众的血肉联系，履行全心全意为人民服务的宗旨。坚持从政治的高度认识问题和解决问题，是党通过反腐倡廉保持同群众血肉联系的纽带，只有公正、廉洁、文明、高效的工作，才能为实现党的执政能力建设总体目标提供有力的纪律保障。

二是要有良好的思想品质。我认为良好的思想品质起码包括四个方面：坚持解放思想、实事求是的思想路线；开拓创新的勇气和毅力；批评和自我批评的优良作风；相信群众和依靠群众的思想路线。《谏太宗十思疏》中曰：虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则正身以黜恶，意思是说担心自己被蒙蔽就要虚心听取下面的意见；畏惧谗言与小人，则应端正自己，远小人。我们要率先垂范，多做调查研究，增强凝聚力和吸引力，获得群众信赖和拥护；始终坚持在任何情况下党和人民利益高于一切，廉洁奉公，一身正气；工作中遇事多思考，出好点子，谋新思路，有解决复杂矛盾的勇气和办法；敢于承担责任，带头搞好团结，实现和谐共事、和谐谋事、和谐成事的良好局面；坚持群众路线，保持广阔的胸怀。

三是要有扎实的业务素质。孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。要做到正，我认为首先要学。新阶段、新发展，当今社会对我们的理论素养、领导能力和知识储备都提出了更高的要求，我们更需要学习。省纪委监察厅对全省纪检监察干部提出了素质工程建设的要求，给我们提出了明确的学习要求。我们要从实际出发，清醒认识自我、自觉改善自我、尽力完善自我，做到强基固本，提高自身素质。

四是要有良好的心理素质。要做到思所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑，意思是说不要因为个人的喜怒哀乐而胡乱奖赏或惩罚部下，这一点对于领导干部是相当重要的。我们要尽量依章而行，减少私人感情用事。既要有既定的工作原则，又不能太固执；既要有坚强的意志，又不能一意孤行；既要有主见，能按照自己的方略处置工作，又要团结同志，听取别人意见；既要临危不惧，又要沉着冷静。总之要做到勿以善小而不为，勿以恶小而为之，坚持高尚的追求，永葆共产党人的浩然正气。

谏太宗十思疏读后感（三）

最近，喜欢翻看魏征《谏太宗十思疏》，隔空与古人交流，深感中国传统文化博大精深和继承传统文化精髓必要性。我们不能丢了老祖宗留下每一寸土地，也同样不能丢了老祖宗留下宝贵文化遗产。毛泽东说要古为今用、洋为中用，说得非常精辟。在现实生活中具有非常重要指导意义。

文中有这样观点：积德义保平安。我认为这个观点非常正确，在现实生活中积德义确实有远离危险功效。积德义就会远离恶习，远离恶习也就远离了危险。在现实生活中，我们自觉提高自觉修养，防微杜渐远离恶习，就能够得到平安结果。如果内心浮躁追求刺激，常在河边站哪有不湿鞋。我们要听从古人告诫，积德义保平安。

文中有这样一个观点：善始善终必须密切联系群众。在打江山时候容易联系群众，走群众路线。治江山时，容易脱离群众，犯官僚主义作风错误。联系群众，走群众路线，群众就拥护就支持；脱离群众搞官僚主义那一套，群众就痛恨就反对。得民心，得天下；失民心，失天下。现在中央搞群众路线教育，就是狠抓四风重新获得民心。

中央现行政策很多在文中都能找到依据，这篇文章虽然年代久远，但我总感到和现实生活息息相关。我们要站在古人肩上，不能站在古人脚下。我们要认真研读古文化精品，古为今用做好今天的事。

[热搜读书心得]伊索寓言读后感(7篇)

读书之所以是一种乐趣，是因为读书使我们积极思考。每个人在看完一本书之后，都会有不同的看法和见解。写一篇读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。读后感可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想。那么，我们从哪些角度来写一篇读书笔记呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《[热搜读书心得]伊索寓言读后感(7篇)》，供您参考，希望能够帮助到大家。

伊索寓言读后感(篇一)

《伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事之一。

在这些故事里，给我印象最深刻的要数《龟兔赛跑》了。《龟兔赛跑》讲的是乌龟和兔子比赛，比赛开始了，兔子飞一般地跑了出去，而乌龟却还背着重重的壳在起点逗留。兔子跑到树旁，回头一看，哪还有乌龟的影子啊，于是便躺在树旁呼呼大睡起来了，等兔子醒来时乌龟已经到达终点了。

如果兔子不睡觉，那冠军不就是它的了吗？在生活中也有像乌龟这样的人，不屈不饶，勇往直前。

这个故事告诉我们,做人一定不能向困难低头，一定要一步一个脚印，世上无难事，只怕有心人。

伊索寓言读后感(篇二)

我今天看了一本书，名字叫，《伊索寓言》。里面有两个故事最让我记忆犹新，两个故事中的主人公是两个完全相反的报恩方法。一个是《农夫与蛇》。冬天来了，天气很冷，有一个农夫有事到正镇上去，在山路上看见一条冻僵的蛇，快死了。农夫觉得它可怜，就救活了它。可是，当蛇醒来时，它却向农夫狠狠地咬了一口。农夫临死前说：“我竟可怜恶毒的蛇，应该受到这种报应”。

另一个是《知恩必报的小老鼠》。有一天，一只老鼠在寻找自己的食物，不小心把狮子的美梦搅乱了。狮子抓起老鼠准备吃掉，老鼠求狮子放了它，并说自己会报答狮子的。狮子不信，就把老鼠放了。过了几天，狮子在觅食的时候掉进了猎人的陷井，狮子一边挣扎一边叫，老鼠听见了。过来把网咬破，救出了狮子。为什么老鼠和蛇不一样呢？我会对蛇说：“滴水之恩，当涌泉相报，何况是救命之恩呢？狮子放了老鼠，老鼠救了狮子，老鼠是知恩图报的。，你应该像老鼠学习。知恩必报的人会受到尊敬恩将仇报的人会被人唾弃，最后也没有好下场。”

如果没有太阳，就没有温暖；如果没有水源，就没有生命；如果没有亲情、友情、爱情，世界就会变得一片孤独和黑暗。

做个知道感恩的人吧，这会让你过得更快乐。谢谢欺负你的人，因为他们让你有意志；感谢你的父母，因为他们把你带到这个世界上，给予你了生命；感谢你的朋友，因为他们使你有了快乐；感谢老师，因为他们把你带到了知识的海洋，教会了你技能……我们要感谢的很多很多……让我们一起来慢慢学会感恩吧！

伊索寓言读后感(篇三)

《伊索寓言》由古希腊的伊索写成，是培养孩子良好品德的一本好书。其中，《狼来了》和《宣誓神》令我受益匪浅。

《狼来了》讲了一个每天放羊的小孩不诚实的故事。一天，他大叫：狼来了!村里人拿着武器，冲上去打狼。可羊还在吃草呢，哪来的狼?大家骂了他一顿，让他别撒谎了。几天后，小孩又叫道：狼来了!他们又信以为真，结果还是什么都没有。几天后，狼真来了，小孩怎么喊，大人们都不来，结果羊全死了。这个故事告诉我们做人要诚实。

《宣誓神》讲了一个非常贪财的人的故事。一天他朋友把钱寄放在他这里，但又不相信他，就让他去宣誓。这他就不敢了，用搬家这个借口离开。刚到城外，看见个奇怪的人，便问：你是谁我是宣誓神，每四十年来一次，高兴就三十年一次。第二天，他立马去宣誓，并没说要保管好钱，宣誓神突然到来，说：如果有人不尊敬我，我立马赶来。这个故事告诉我们对于不敬重别人的人，宣誓神的惩罚是不定时的。

读完这本书，我默默地想，这本书是多么伟大啊，让成千上万的人们拥有良好的品德，并且教会我们一些知识，值得一读。

伊索寓言读后感(篇四)

今天我又读了伊索寓言，黄鼠狼和生病的鸡，看见黄鼠狼正匆匆向自己家跑来，公鸡吓得魂飞魄散，门都没关，就吓得跑到桌子底下。黄鼠狼站在公鸡家门口，对着桌子底下的公鸡笑着说：公鸡先生，你别害怕，我是给你治病来的！公鸡听了说：这、这、这不可能，你别乱来，否则我就叫黑狗保安来收拾你！黄鼠狼摇了摇尾巴米！说我给你看并不要钱。于是，他钻了出来，就在这时，狐狸猛得一扑，咬住了公鸡的脖子，飞快地跑回了家这个故事告诉了我们不要贪图便宜，后果不看设想。

伊索寓言读后感(篇五)

众所周知，《龟兔赛跑》、《吃不到葡萄就说葡萄酸》等故事都出自大名鼎鼎的《伊索寓言》。而以上举止的这些例子，都是远近闻名的。然而真正读过《伊索寓言》这本书的人才明白其实不止这些有名气的故事，还有一些不算知名的寓言，也非常有趣，而且富有道理。

就例如：《时间的富人》这篇寓言。这篇寓言虽然知名度不算高，但道理却不小，而且，非常适合我们去阅读。

《时间的富人》给我们讲述了一个这样的故事：从前，有个名叫“时间”的富人，他什么都有，到最后，他却变成了一名一无的有的乞丐。这究竟是为什么呢？其实，是因为他不珍惜时间，浪费了它，到头来才变成了一无所有。这个寓言想要告诉我们的其实就是这个道理。

我认为这篇寓言写得非常生动。因为这里有一个一语双关：（1）老人的名字叫作“时间”。（2）比喻时间。故事告诉了我们时间的重要性，也我们，趁自己还小，就开始养成争分夺秒的习惯。然后，用这些“攒”下来的时间多读些书！

现在，我也变得珍惜时间了。我会使用一些碎片化的时间，来背诗文，公式，单词等。比如：在地铁上，我会听英语；在喝下午茶时，我会读新闻；在排队等待时，我会背公式。这样，就能充分地利用时间啦！

时间是浪费不起的，它也无法用金钱来购买，如果你想在一天内获得25小时，那么就要像我一样，规划好如何充分利用时间。也许这样，你就能在一天内获得更多的时间啦！

伊索寓言读后感(篇六)

上周我在图书室借了一本书，书名叫《伊索寓言》。

《伊索寓言》这本书的内容丰富，有很多知识，故事也很有趣，这本书里面有一个故事叫《父亲与女儿》，故事里讲的是父亲有两个女儿，大女儿嫁给了菜农，每天都特别想让天上下雨，因为下雨就可以浇灌好多蔬菜。二女儿嫁给了陶工，陶工每天都特别想天上出太阳，因为这样可以使淘器快点的干燥，过了不久，有的时候下雨，大女儿就会特别开心，过了几天，天气也很晴朗，二女儿就非常开心，父亲告诉她们要懂得谦让，接着两个女儿都开开心心的过日子了！

读了《伊索寓言》这本书使我明白了，两全其美只是一个美丽的幻想。（辛佳卉）

伊索寓言读后感(篇七)

伊索寓言读后感——翠鸟：伊索寓言

居住在海上的翠鸟喜欢僻静的地方，传说为了逃避人类的捕猎，她常在海岸边的岩石上筑巢。有一次在孵卵的季节，一只翠鸟走到一处海岬，看中了临海的一块岩石，便在那里筑起了鸟巢。一天，她出外觅食，忽然海上狂风大作，掀起的波浪一浪高过一浪，汹涌的浪涛冲到岩石上，把鸟巢卷走了，小鸟也无踪无影了。翠鸟回来后，见到这般凄惨的景象，痛苦地说道：我真是不幸啊，我小心防备了陆上的捕猎，才逃到这里来，谁知海更靠不住。

这就是说，十分小心谨慎的防备敌人，却不知道有时会落在比敌人更厉害的友人手里。

[热搜读后感]灰姑娘读后感合集(7篇)

俗话说：“无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。”在我们在读一本中外经典名著时，会从中感受到与我们以往认知中不同的东西。当仔细品读一部作品后，大家心中一定有不少感悟，这个时候，我们只需要将自己的想法一笔一划的记录下来。那么，怎样写读书笔记才能避免写成流水账呢？下面是小编帮大家整理的《[热搜读后感]灰姑娘读后感合集(7篇)》，仅供参考，希望可以帮助到您。

灰姑娘读后感【篇一】

在寒假中，我读了《魔法灰姑娘》这本书。

主要讲了一个名叫爱拉的女孩在出生时受到了仙女露欣达的一份可怕礼物——无条件服从任何人的直接命令，像个傀儡似的任人摆布。后来，爱拉的母亲患病去世，爱拉在母亲的葬礼上偶然邂逅了王子，父亲新娶了一位新妻子，新妻子带了两个女儿，爱拉被迫和两个姐姐一起去淑女精修学校上课。

爱拉在学校交上新朋友阿芮妲。爱拉发现自己可以和食人妖对话，还与精灵交上了朋友，与王子坠入爱河。爱拉回到家后沦为厨房女仆，不能给王子写信。最后，爱拉历经重重困难，克服了咒语，嫁给了王子。这本书所讲述的故事大体上与迪士尼灰姑娘相同，两位灰姑娘都是经过困难最后过上幸福的生活，但是虽然灰姑娘结局相同，但是第一位灰姑娘勇敢、坚毅，同命运作斗争；

第二位灰姑娘善良、懦弱、逆来顺受。倔强的爱拉要挣脱咒语的控制，她踏上为自己寻找解除咒语方法的路。在宫廷假面舞会上，她为了救出王子忍受着身心痛苦，与咒语进行激烈的抗争。

读了这本书，我懂得要与不公的命运进行抗争，说不定就会成功。

灰姑娘读后感【篇二】

最近，叶子卓借我一本书，名叫《魔法灰姑娘》。主要讲的是：露欣达那个笨仙女赐给主人公爱拉一份非常可怕的礼物——要唯命是从，不管是谁。后来母亲死了，父亲再婚，欧嘉夫人成了他的妻子。欧嘉夫人的孩子——海蒂和阿莉发现了爱拉听从任何人命令，于是折磨就开始了。在宫廷盛大的假面舞会上，爱拉与王子夏坠入爱河，为了保护王子，爱拉忍受心身痛苦，与咒语展开了激烈的抗争。没想到同时也无意的打破咒语。真是一举两得。于是，在欢笑中、爱情里，爱拉和夏过起了像掉进蜜罐里一样的生活……(.)

读了这本小说，我被爱拉的智慧、胆识和她与自己最大弱点抗争的勇气让我钦佩和感动。爱拉的.一生是像海浪一样，不是一帆风顺，也不是绝无希望，只是波折罢了。读的时候，我想马上就看到结果，可是我又不想让200多页立刻掠去。对于这本书我是达到了爱不释手或连续看上三四遍也不烦的程度。

我感觉这本书写的真好。

灰姑娘读后感【篇三】

灰姑娘没有得到爱心，但是灰姑娘爱惜着本身的爱心，没有因为他人不克不及够给予本身爱心就变得冷酷起来。她把本身的那爱心用在了对母亲的倾诉上，她把本身的爱心用在了对小鸟的交往上，用在了那株俏丽的大榛树上。

亲生的父亲不敢敬服灰姑娘，他的脆弱助长着老妖婆和她的女儿对灰姑娘放肆地荼毒。更重要的是她并没有因为境遇而放弃对优美的追求。多少人会因为境遇而沉沦，没有了任何勇气去追求了。但是灰姑娘没有。当听到王子举办舞会的消息，她在小鸟们的资助下，不顾继母的阻挠，参加了舞会，而且立即被王子细致……小鸟们资助了她，大榛树资助了她，如果没有灰姑娘先前对他们的爱心他们此时现在会资助灰姑娘吗？原来对他人施以爱心其实便是对本身施以爱心便是对本身的保护！

但是，王子娶了海边那位年老女子做妻子，他一直以为她是本身的救命恩人。小人鱼的心都要碎了。姐姐们送来一把刀子，只要把它插进王子的心脏，王子的血会让小人鱼与恢回复复兴形。小人鱼不肯意损伤王子，在天亮之前在王子的婚礼即将举行时，她跳进大海，化成了泡沫。

那时，这个故事报告我，为了友情，情感、爱情，要勇于牺牲本身的精神。

现在，《海的女儿》报告成年的我：人鱼是海底的公主，在海底她可以拥有很多，有父母的爱、有姐妹的关心。她却向往岸上的统统，特别是遇上本身的王子时，为了靠近他，她牺牲了统统。为了得到这个灵感她放弃了海里的生活，她忍受得这些痛苦把自已的鱼尾换成了一双人腿。厥后她喜好上了一个王子，得到一份人类的灵魂。那个王子和人间女子结婚了，她的希望没有了。

小时间读《海的女儿》，我以为，那是一个悲伤的童话。

现在读《海的女儿》，我坚信，那是一个幸福的童话。

灰姑娘读后感【篇四】

今天我读完了国际大奖小说系列的第一本书，书名叫《魔法灰姑娘》。我给大家简单介绍一下这本书的内容吧!

主人公是爱拉，她一出生就受到仙女的一份礼物——一定要听人家的话。她的母亲在她十几岁的时候就去世了，非常可怜。她和夏蒙王子坠入了爱河。她还用智慧驯服了食人妖，并和精灵成了好朋友。在一场舞会上，她为了救心爱的王子，忍受自己的痛苦，与咒语进行了一场激烈的抗争。结果，她胜利了!不久，爱拉和夏蒙王子结了婚，过上了幸福的日子。

我读完这本书，觉得爱拉很善良、勇敢和机智。同时也让我明白了：只有付出努力才能有所收获，不能遇到一点小困难就放弃，要坚持到底，一定会取得成功的。

灰姑娘读后感【篇五】

今天我读了童话故事《灰姑娘》，知道灰姑娘是个很善良的小女孩。她有一个继母和两个姐姐，她们都很坏，她们让小姑娘干重活，穿破衣服，晚上睡在灰堆旁，使她成了“灰姑娘”。有一天，皇宫里举行盛大的舞会，要选最美丽的姑娘做王子的妻子，灰姑娘的两个姐姐都要参加。灰姑娘知道后，她也想去参加物会，可她没有漂亮的礼服。后来，灰姑娘在一位仙女的帮助下，终于参加了舞会，而且还被选为最美丽的姑娘，后来当上了王子的妻子。

这个故事让我知道了，要做一个善良的人，做好人就一定会有好报。

灰姑娘读后感【篇六】

灰姑娘是个可怜善良的小姑娘，你被人羞辱你是那么坚强对不让你去宴会，你I而是那么坚强的默默的等待机会这时你的朋友小鸟帮助了她真是 善有善报你的姐姐们为了而嫁给王子给自己下了毒手，她们却不知道是灰姑娘的鞋。后来让灰姑娘，受了很多苦。不过也有好处。

好处：就是它有一个好朋友追后让他当了皇后。但他没有报复了他的母亲确实不计较所以我感觉她是一个好姑娘。

灰姑娘读后感【篇七】

我读了格林童话后，生生的被它吸引住了我立刻钻进一个个童话故事。

里面有一个叫《灰姑娘》的故事，灰姑娘很可怜，他有一个很坏的继母把好东西都拿走了都拿走了。有一天王子要选王后她的姐姐都去了，灰姑娘偷偷的去了他让小鸟给她。

拿一件衣服，后来王子选上了她，舞会要连续三天前两天灰姑娘逃了回来第三天，她掉了一只鞋，王子就一直找灰姑娘家，找到了灰姑娘。

钱钟书的围城读后感7篇

书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。作者写的作品浓缩了伟人的智慧。优秀的读后感可以写出自己独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引他人或感染他人。写作品读后感可以帮助我们锻炼哪些方面的能力？或许"钱钟书的围城读后感"是你正在寻找的内容，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

钱钟书的围城读后感 篇1

“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲出去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”

《围城》讲述的是主人公方鸿渐从生活安逸的海外留学生活到归国在上海点金银行谋事、与苏文纨和唐晓芙发生情感纠葛后再赶赴内地三闾大学当副教授，然后与孙柔嘉结婚、辗转到上海，最后又离开去了重庆的故事。

有人说，《围城》写的就是婚姻似围城，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来，所以结而离，离而结，没有了局。”也说是“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”

但在我看来，里面的围城不止一个，婚姻生活只是其中的一个。大围城套小围城，小围城里再套围城，人生就是由这些大大小小的围城组成。

譬如方鸿渐的大家庭里妯娌之间的明争暗斗、封建迂腐的繁文缛节，正是方鸿渐一直想要逃出来的一个围城；再譬如方鸿渐在三闾大学教书期间所看见教授们之间的勾心斗角，更是一座布满机关的围城，幸而最后方鸿渐冲了出来。但是，突破围城的同时，他又步入了另一个围城——与孙柔嘉结婚。他就这样无休止地入城、出城，就好像陷入了一个死循环，无法得到解脱。

《围城》中的现象，在我们现在生活中也很常见。很多人都遇到过许多围城并深陷其中，想要逃脱，却误打误撞地进了另一个围城，既不甘于困在围城之中，又找不到出去的路，便只能郁郁寡欢，哀叹人生，悔恨当初。

每个人在生活中都会碰到许多琐碎的事，而这些却常常弄得人焦头烂额。可这就是生活。都说“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”然而现实却是，诗和远方只是理想化生活里的，大多数人的生活里更多的都是眼前的苟且罢了。

无论生活有多糟糕，无论命运待我们多不公平，我们都应好好过日子，才不枉此生。曾经看过一句很经典的话，“人的一生就这么长，总不能因为怕会死，就不活了吧。”同样的，人的一生就这一次，总不能因为过得不好就不过了吧？所以，在我看来，与其在其中煎熬，还不如静静地享受生活。

既然生活的本身便是一道围城，那我们就知足长乐，好好珍惜眼前的东西，不要再为所错过和失去的东西而懊悔，而应努力做到在往后的日子中把握住自己想要的。

钱钟书的围城读后感 篇2

天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。这是我看钱钟书先生《围城》感受最深的一句话。

前段时间趁着无聊打发时间就把钱钟书先生的《围城》粗略的拜读了一下。看的不是很认真，但是感受挺深的。这几天因为要准备读书交流会，所以又把这本书再次看了一次，两次真的会有不同的感受。特别是这次我感觉自己从书中得到的更多，可能不太能理解书中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概可以知道一点。

第一次读这本书时，印象最深刻的还是这句话城外的人想冲进去，、城里的人想逃出来。起初我还以为这只是被利欲占据心灵的表现，后来纵览全文之后，才知道，这句话是出自留洋学生，一个孤高清傲的女子，苏文纨口中说出：她是在感慨爱情与婚姻，同时也在领悟那个时代的人生意义。

小说以方鸿渐的生活道路为主线，反映了那个时代知识分子的生活和心理的变迁浮沉。在感情上，方鸿渐是一个彻底的失败者，在和他有过关系的几个女人面前都是如此;对于鲍小姐，他失败于无力抵抗，对于苏小姐，他失败于优柔寡断，对于唐小姐，他失败于无所行动，对于孙小姐，他失败于没有判断力。虽然说围城存在，但大多数感情的围城都是他一手造成的。但同时，他也是承认自己的失败的，当他拿到了克莱登大学的假学位，却不肯以假乱真，实际上就承认自己做了贼，做人还是强势一点好。

整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的只是方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。我们生活中也是处处有着围城，我们都是被困在城中的人，无形的城太多了。只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，说得如此那般真切其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。

现如今的社会，竞争激烈，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。同学朋友之间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的各种压力压得我们透不过气，我们出生开始就有着形形色色不可逾越的诸多围城。我们能做的不是随遇而安，我们需要反抗，需要去拼搏，与命运作斗争，只有这样，我们的这座围城才不至于是困扰我们，说不定可以变成我们的乌托邦呢!

钱钟书的围城读后感 篇3

刚刚过去的春节假期，给了我很多时间来读完手里的这本钱钟书先生的《围城》，说实话，尽管我“尽心尽力”读完了这本书，其实还是一知半解。所以没办法，又去豆瓣、知乎等网站上搜索了其他读书者的精彩见解。

书中主人公方鸿渐是一个典型的十九世纪三四十年代留学知识分子形象，整篇小说充满了讽刺的意味，以他为代表，一针见血地揭露出了当时留洋回国后一大批知识分子对生活无所追求，被当时社会风气逐渐消磨菱角，最终被世人所遗忘的普遍现象。这是我理解的围城中的一层意思。

我理解的另一层意思是关于婚姻的围城。简单意思上是推崇的婚姻概念，围城里的人想出去，围城外的人想进来，就如同婚姻一般，结婚的人有时想着离婚，还没有结婚的人盼望着能早日成家，方鸿渐是个超凡脱俗的人，他不适合结婚，婚姻束缚他，在围城内苦不堪言，夫妻矛盾激化，婚姻成了爱情的坟墓，孙柔嘉以前是个文弱不争的女生，结了婚后就变得矫情，锱铢必较的这么个人。像他说的那样，女人是天生的政治家，而男生在婚姻后懂得的政治。

婚姻和人生这两道墙形成了方鸿渐的围城。总的说来，我觉得他婚姻最大的不幸还是由他的经历所决定的。他像个哲学家一样，时常说出的话乍一听起来很有道理，却经不起推敲。他有留学的背景，却没有真才实学和真本事，但却偏偏幻想在现实生活中能够出人头地。这种理想主义情怀，让他注定那那个动荡的年代不能适应现实生活和社会，最终落个流落街头的悲惨命运，这样的性格就成了他人生的围城，也是人们不愿意直视的真实的社会环境。

小说中的围城是人们一种求而不得，摆脱不了的一种困境。书中的人物或迂腐、或清高、或保守、或虚伪，他们缺少的是一种强硬、真实、努力的精神，这本小说将人性的缺点刻画的淋漓尽致。在我们现实生活中，其实也存在这些人，或者某些时刻，我们也会不小心流露出这种软弱黑暗的缺陷，对目前的生活得不到满足，好高骛远，不断地追求想得到的东西，但是当得到之后，又对此感到厌恶。这两者不断地交织、转换，在无形之中形成了一层层的围城。只有战胜人性的弱点，围城里面的人才能解脱。

钱钟书的围城读后感 篇4

一本好书便是一个奇异的新世界，我在去年夏天陷入了《围城》的世界里，然而今年夏天我却还藏匿在这座城中，我始终被困在这座城里，我知道这座城并不是属于我的世界，我想要逃出这座城，并而以钱钟书的心态来面对这座清晰而模糊的围城。

读《围城》时我便莫名的坚信有一天我会与这本书在精神的世界里再次邂逅，并彼此留下些东西，譬如以文字的方式留下些我微不足道的感想，然而这些对我是极重要的。

读完一本书后由心而发的感慨是很真实的，大不同如今的N多读后感，一副深深的论文腔调往往让人无言以对的尴尬万分，这些作者往往做出比写者更加认真的态度来评估一本作品成败和与其想要表达的和被表达的，这也往往使写者忘乎自我，不知道自己到底写的是个什么样东西，所以这也是极其尴尬的。

真待到想要为它写点东西时又不知道该如何去写，我说这是一本奇书，近代书列中的一朵奇葩，一本具有现实批判性的讽刺小说，作者独树一帜的文学思想理念中成就的经典。然而这些都不是我想要说的，对于一本好书当我看完书序时我觉得我想要为它写点东西，而知道如何去套用惯常的话，当我笔下留情久至看完这本书时，便会有一种死一般痛苦的失落感，这个世界仿佛在你的冥思中逐渐沦陷，书中的世界正在一步步吞噬现实，对此你难以自拔，你维有尽量的接触现实并牢牢的伫立在这片充满现代气息的土地上努力的去感受生命的存在与被存在性，至此我已无力下笔更谈不上做何感想，当你脑海里那片空白的领域被受侵占时，你甚至腾不出一缕思绪去考虑它存在的必要与不必要性。

我在这座城里四处寻觅些被叫做人性的东西，我不知道钱钟书老先生当年为此有无沉重的步伐迈向那陌生的地方。我总是在这座城里百无聊赖的寻觅着，我甚至看到了韩寒的身影，正如我想象中的这座城般清晰而模糊，我不知道他在这里停留了多久，我甚至害怕他走的太仓促，如同徐悲鸿的再别康桥，他也挥一挥衣袖，不带走一片云彩，然而或许这座城的上空本没有一片云彩。

读《围城》的感慨便如同天上的云彩再绚丽再飘荡，它终究会轻吻大地，终究会最贴近人生的起点，人生便如一座围城，正如钱钟书的夫人杨绛女土对《围城》的感触之笔：“城里的人想出去，城外的人想进来”罢了。

钱钟书的围城读后感 篇5

合上书本的最后一页，久久不能忘怀，满脑子都是方鸿渐与孙柔嘉吵架时的情景。那末了的句号，似乎并没有意味着终结，反而像是在向人们宣告着另一个新故事的开始。

读完《围城》后，总是感觉心中有种莫名的压抑。总是感觉有种难受的感觉，一方面是有太多的人生活在那种虚伪，软弱，优柔寡断的气氛之下，有太多的人都像围城中的方鸿渐一样。终日碌碌无为，消耗家中的钱财，浪费别人的机会，欺骗家中人的感情，可最悲哀的是他们本人却活的毫不知情，恬不知耻。太多的人活在自己封闭的区间中，躲在一边不问世事，他们只知道为了自己的饭碗而努力，却对水深火热的广大人民而无动于衷，身为读书人，作为当时中国思想最为开放？接受最先进的理论学习的一部分人，他们还仅仅如此，那其他思想还处于封建中的更广大人民还有出头之日吗？作为国家最优秀的人，就应该负担起自身的责任。既然连出国留学的这些人都麻木成这样，那整个中国社会就被外国的殖民统治思想所包围一样，躲在那坚固围城下的一群麻木的人。他们都是那个社会中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。

作者在文章中两次提到过围城。一次是通过苏小姐说出来的：被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出去，另一次是方鸿渐在甲板上的感慨：我近来对人生万事，都有这个感想。在本书中，作者所展示的围城现象主要是婚姻和职业，以此表明人生的愿望大多如此。这是一种人生哲学的问题。方鸿渐就在不停地进城出城，这似乎多少说明了人总有一种盲目性，不停地奔走反复。这也带给人些许对人生的茫然人的性格是围城，人的经历也是围城这一堵堵城墙将一个人牢牢地围住，制约他的思想，他的行为，使他演绎出一幕幕的悲喜剧。也使他终究成为一个被堵在城墙之中的鳖。一个只有生命却无思想的人。

由此，我不得不想到我自己，我是一个学生，我的那座城堡有是什么？是学校吧，我是城内的人，拼命地想逃出去，城外的人呢？是那些过去的记忆，他们正无比兴奋地期待着进入这座华丽的城堡，就像十几年前的我一样。这是一座坚不可摧的城，在扣留我们十几年后才放我们出来，不，应该说出去，然后，我们再满怀希望地步入下一个城工作。

人生，围城，我们就在这一个个城堡间，进而出，出而进，周而复始，没有止境。

钱钟书的围城读后感 篇6

没有读这本书时，被一句“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”所吸引，这一句看似平淡的话，却能勾起人想看看究竟的欲望。到底是因为什么才让人想逃出来，而又因为什么城外的人想进去。我以为作者只是想表达被利或者欲所占据的心灵，后来慢慢细读才知道，这句话是竟然出自留洋学生，一个孤高清傲的富家小姐苏文纨口中。她是在感慨她的爱情与婚姻，并说出那个时代她所理解的人生意义。

其实我们生活中处处是围城，每个人都被困在自己的围城中，想出去自己的城出不去，想进去别人的城进不去。每个人都有自己的不容易，也都有自己的喜怒哀乐。我们往往只看见别人的喜，却忽略了被喜悦隐藏在背后的哀与忧。无形的城比比皆是，只是钱钟书先生把当时的那座城形象化了，让大家了解书中城中人的喜怒哀乐，让我们了解每个人心中其实都有一座城。这座城是坚不可摧的，也是高不可攀的，想进去除非有同样的经历同样的背景，但城门后面还有各种门，进去一扇还有很多隔间。

钱钟书先生在书中说，天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。这句话让我思考了好久，到底是先吃好的还是最后吃？我觉得先后并不重要，最后都能吃到，只是每个人的性格不同，才会分出先后，也有人会一颗好葡萄一颗不好的吃，去对比，去品味，才能吃出更多味道。

看这本书里的小故事时，很多都能从中找到自己的影子，正是我们日常工作中经常会犯并且容易疏忽的毛病。比如工作中经常敷衍了事、不精益求精；在工程中推诿塞责、划地自封；懒散、消极、抱怨，以种种借口来遮掩自己的失误。看着这些小故事的同时也就是一个人反思的过程，如果我们能在故事中意识到自己的错误，在以后的工作中时时记起，那么这套书就是成功的。

付出多少就会得到多少，这是众所周知的因果法则。也许你的投入无法立刻得到相应的回报，不要气馁，应该一如既往的工作，主动多付出一些，回报将会以出人意料的方式出现。

也许世界不会变得如此美好，但是至少让我心中永远存在着美好。

故事戛然而止了，让我意犹未尽。很多时候，我们总以为别人的生活丰富多彩，总想闯进别人的生活之中。但事实上这些都是错觉，每个人都有自己的围城，每个人有自己的精彩与幸运，每个人同时也有自己的不容易。

钱钟书的围城读后感 篇7

秋天，秋叶随风而逝，车轮碾过路面不留一点痕迹，风悉悉索索的吹着，叶飘然落下，可你找不到他来过的影子，他已把自己奉献给了生他养他的土地。

看钱钟书的《围城》我会不禁想起沈从文的《边城》，两本书都有个共同点，就是写某一部分社会，某一类人物。不过结局是截然相反的，一个是悲剧，一个是喜剧。就像钱钟书说的：“随你怎么把作品奉献给人，作品总是作者自己”，从两个故事的不同结局，我们可以想象他们的人生路。

在旅行的时候，人生的地平线在移近。翻开钱钟书的简介，他毕业于清华、牛津，从事于文学研究、翻译，他和夫人杨绛的婚姻也很美满，之中的辛酸我们不便乱加定论。跟他写的小说一样，故事的主人公方鸿渐和孙柔嘉从爱情到婚姻，从婚姻到为生活的点点滴滴吵吵闹闹，耍耍脾气也很正常。有痛苦不怕，有不堪回首的往事也不怕，过去的已经过去，记住现在最重要。

方鸿渐当初以为自己走进了唐晓芙的围城，苏文纨以为自己走进了方鸿渐的围城，只是城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。在没有窗前，想尽办法逃出去，当知道逃不出围城时，只好找适合自己的窗。

一个人到了20岁还不狂，为无志，到了30岁还狂，为无识。方鸿渐他为了能够获得家人，外人的认可，花了钱购买了“克莱登大学”历史学博士学位，却又怕这怕那的，不像韩学愈那样干脆果断做了就做了，又怕见不得人，最后被三闾大学请出了学校，韩学愈就不一样了，拿着假学位、带着外国老婆到高松年处求职，获得三闾大学历史系主任的职务，可谓功成名就。既然害怕又何必这么做呢，不是说，活呀活的痛快，死要死的干脆，他犹豫了。在当时中国人瞧不起蛮夷，近代西洋人瞧不起东方人，而中国百姓高捧留洋学者，看看方鸿渐就知道了。一回国记者包围，问东问西：报纸头条都是他的回国，去巴黎、法国、美国等获得的学位：又演讲又做媒的，满世界宣扬，就怕别人不知道。

不要说结婚要文凭，找工作要文凭，连买票都要证书，他们去三闾大学的途中，那接待他们的人，看到他们拿出的新闻编辑证，研究所证，秘书证，把赵辛楣误认为谁时，点头哈腰，阿谀奉承，尽说好听的，就可以看出。证书好比人的一个人的外表，人人都喜欢穿得体面，有条不紊的人。尺有所短寸有所长，他们把文科和理科看的很开，理科远远比文科吃香，一个天一个地，这也是世俗的眼观，世俗的评价，吃不到葡萄说葡萄酸。哲学家说：天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。我们剩下的是什么呢，可以想象。

诗歌是：“民族的灵魂”，文学是：“心理建设的工具”。每读一本书就是心灵的一次洗涤，把污垢去除，呼吸新的空气，新的氧气。

最新与妻书读后感(合集7篇)

栏目小编为您特意收集整理了《与妻书读后感》，作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多。这种优质的作品为我们的心灵带来深刻的体会，不妨提起笔来写一下自己的心得感悟，希望对你的工作和生活有所帮助！

与妻书读后感(篇1)

《与妻书》所讲述的，不仅仅是林觉民与陈意映之间隔着家国责任与革命理想的爱情悲欢，它浓缩的是千千万万中国男儿在家国危亡与蓝衫白裙之间的剧烈挣扎。无论是战争还是革命，最深刻的悲伤是漂泊的灵魂看到了两个导航塔，一边是革命志向，另一边是温柔仰望。战争未息，却遇到想要保护的人，平静的爱情哪怕是片刻的温柔缱绻都是满地狼腥里可望不可即的微弱光芒。“吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？”常愿天下有情人终成眷属，何尝不是奢望我与你能在平凡的守望中终此一生，青春之美，就在于明知不可为而想之，为之。那些血祭长空的英烈，那些眠于大地的灵魂，无论在战争面前，显得多么无力与渺小，他都是某个姑娘的青春，一定曾使得某个姑娘魂牵梦萦、彻夜难眠。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人，战争的残酷就在于它可以轻而易举地摧毁一个姑娘、一个妻子、一个家庭的全部希望。

在那个传奇的时代，每个人都背负着数不清的歉疚前行。太多林觉民这样的人，鲜活的生命在最美的年华戛然而止，带着对家中妻儿挂念和愧疚成为阴间一鬼。那些毅然嫁给他们的姑娘，也是勇气可嘉的可爱。如果他们一早就知道了他们的人生，他们是否还会有勇气如约前来？我想会的，如果为今后的痛苦就放弃这一刻的幸福，这不是青春里的她们。

这让我想起同样家世显赫的清贵公子沈崇海，奔赴一场劫难，却像去赴一场盛宴，沈崇海就像一颗星星，从优渥的家境中走出来，却不带半点养尊处优的少爷脾气，他从心底感受着这个世界的点点滴滴，目睹了民族危难，带着信仰远赴战场，饿殍遍地，哀鸿遍野。九州大地危机四伏，也许个人的力量渺小，但他还是选择勇敢走下去。

时代之殇，谁能幸免？一寸山河一寸血，也许千万个悲剧，仅能换几行史册的注记。那些惨痛的过往，那些盛开的生命，可能会慢慢随时光模糊，但初心不改，青春殊途同归。

致敬，那许许多多为和平献身的，璀璨而短暂的，青春。

与妻书读后感(篇2)

“吾至爱汝，至此爱汝一念，使吾勇于赴死也……”这是林觉民在起义前一晚忍痛写下的《与妻书》被誉为“天下第一情书”。这是林觉民与陈意映深情而凄美的爱情见证。

了解他们的故事后，所有人都会为他们彼此的爱而动容。他们之间本可一起白头偕老，只可惜“又何不幸而生今日之中国”。腐败、混乱的国家燃起了林觉民的一腔爱国热血，决心参与起义。林觉民到日本留学，两人只得隔海相望。怎奈松岗明月三千里，天不许归期！

可惜世人心结难解，哭了无数有情人。两人相隔两岸，越是不见，越是相见；越是相见，越是不敢……陈意映于林觉民来说是何等重要。千头万绪，不必言明，她已是他红尘中牢不可破的牵绊。所以出于他对她的爱，让他敢于英勇就义赴死。

于是，那个人就这么走了，除了思念和回忆，什么也没留下。死前的一个晚上，他最牵挂的，还是他的意映，正照应了那一句话：你还会在我心里，但我不会在你身边。她朝思暮想的那张脸，那个人，终究是见不到了。流年就是那样无理残忍，稍有踟蹰，它就偷梁换柱，叫人撕心裂肺，再难回头……

人情纵似长情月，算一年年，能得机会圆？或许民国时期的爱情大都是这般……既称尘缘，便似喧嚣，来尔复往，不可追矣。

老舍先生说：“从前车马很慢，一生只够爱一个人，从前没有胭脂，女子的脸也只为心爱的人而红。”林觉民也是如这般，爱一个人，用了一生；用了一生，爱一个人。也许在林觉民死后，陈意映也曾幻想他还在身边，两人对着月亮一起细想……只可惜早已天各一方。

缘长可，短可。盈盈浅笑，翩舞惊鸿，难抵心中离别愁。君忧妻悲情难诉，借酒浇愁心尤苦，卿深夜楼阁人影孤。不知世间何人影成双……墨砚成空，残烛摇曳把相思尽数焚去，随风飞过万丈尘寰，古松刻下的往昔，终成了断不尽的飘摇跌宕。

白首深情是岁月的善举。于是时间奔流，得以见证人间在漫长岁月里所有的永恒与不朽。

与妻书读后感(篇3)

十多年前，在高中课堂上学习林觉民《与妻书》时，虽然自己尚是不谙世事风情、懵懂初开的少年，不能完全读懂其中的缱绻与决绝、矛盾与苦痛，但那种感动却是源自心底，有着撕心裂肺般的痛楚、悲怆。十多年来，这篇文章一直深深铭记在我的心头，和韩愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》一起被我视为最至情至性、令人柔肠百折的“悲”文，每有触及，便不胜感慨，悲从心起，为作者悲，为他心爱的妻子悲，为他们忠贞爱情所遭遇的不幸与无奈悲。今年4月27日是广州起义九十年纪念日，在这个日子，我不禁又想起黄花岗七十二烈士，想起林觉民和他的《与妻书》。

尽管林觉民和妻子陈意映是奉父命结婚，先结婚后恋爱，但两人感情非常深厚，《与妻书》便是最好的证明。林觉民在广州英勇就义后，消息传到家中，陈意映悲痛欲绝，曾萌生自杀念头，欲跟随林觉民而去。后经林觉民双亲跪下求她念在孩子尚年幼，需要母亲照料，她才放弃自杀念头。但过了一年多，终因思念林觉民过度，终日郁郁寡欢而病死，在他们令人断肠的故事中又添了一份辛酸。

《与妻书》是林觉民在1911年广州起义的前三天4 月24日晚写给陈意映的。当时，他从广州来到香港，迎接从日本归来参加起义的同志，住在临江边的一幢小楼上。夜阑人静时，想到即将到来的残酷而轰轰烈烈、生死难卜的起义以及自己的龙钟老父、弱妻稚子，他思绪翻涌，不能自已，彻夜疾书，分别写下了给父亲和妻子的诀别书，天亮后交给一位朋友，说：“我死，幸为转达。”写《与妻书》时，林觉民满怀悲壮，已下定慷慨赴死的决心，义无反顾，在信的第一句，他就毅然决然地告诉妻子“吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人，汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。”写信时，他“泪珠与笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”，心中滋味无以言表。为“助天下人爱其所爱”、“为天下人谋永福”，他置生死于度外，抛却与爱妻的儿女情长而“勇于就死”，大义凛然、无所畏惧地积极投身到推翻清政府黑暗腐朽统治的武装起义中。

在那样一个即将面对生死诀别的时刻，林觉民在写给爱妻的诀别书中，不可能再说什么甜言蜜语，也不可能抒发什么豪言壮语，整封书信从头至尾娓娓倾诉的就是他“以天下人为念”、不惜抛却儿女情长、置生死于度外、舍身参加革命的坚决与执着，以及他对爱妻的留恋与不舍。眼看就要踏上凶险之路，和自己的亲人永别，再坚强的人也难免心碎肠折。林觉民也同样是肉身凡胎，有着七情六欲、儿女情长，面对即将到来的生离死别、与爱妻娇子的永别，任他铁石心肠，也不可能不伤悲，不泪涌双眼？但他毕竟是胸怀大志、“以天下人为念”的革命者，面对生离死别虽然伤悲，却悲而不戚、悲而不哀，没有“小男小女”们那般悲悲切切、哭哭啼啼，而是满怀悲壮、大义凛然，表现了一个革命者以天下为己任，追求正义与真理，舍身取义的高尚情操和宽广胸怀，令人肃然起敬。

《与妻书》惟其感人，就在于它情真意切，字字泣血，到处都是浓得化不开的真情，缠绵悱恻而又充满激情，充满凛然正气，为国捐躯的激情与对爱妻的深情两相交融、相互辉映，叫人断肠落泪，而又撼人魂魄、令人感奋。虽然已时隔九十年，但文章的魅力依然，作者对爱妻的那份真情、那种“以天下人为念”、舍生取义的革命者的气度风范，依然令人动容，而且将流芳百世、名垂千古。

与妻书读后感(篇4)

时隔几年，再次一览《与妻书》，突然生出了一丝惆怅和悲伤。犹记得几年前，第一次看到此文时，只觉林觉民的伟岸、高大，觉其愿为天下人之幸福而舍己之幸福乃是大义也，心中崇敬之情顿生。读此文是，胸中热血沸腾、澎湃激荡。为其大义自傲，为与之同为中国人而自豪。如今在读是，却顿生出些许悲伤，如同当年老师所诉“当你们时隔几年再观之，体会、心得将大相径庭。”初闻，不以为意，只觉林觉民乃国之英雄，人之标榜。然，随着年龄增长，开始接触爱情，体会爱情，才终于明了，当年心中忽略掉的那时我们所无法感同身受的难以承受的失夫之痛。

读此文，闻的“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”心中悲情忽起。如此相爱着的人儿，要用怎样的心情写下一封绝笔信？要抱着怎样的心才不会让爱着的人受伤？要怎样才能让她明白“吾不想吾先汝而走”是真心的？然“第以今日时势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏可以死，吾辈处今日之中国，无时无地不可以死”又何以眼睁睁看着对方死，虽不想吾想汝而死，但天下之人“不当离而离者，不当死而死者，不可计数”又怎可为自己之幸福而断送他人之幸福。初读是，觉其先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，此乃当世之豪杰英雄也。然，现在观之，却多了许多的无奈，为自己不得不与妻子分离而无奈，为国家之现状二奶，为天下人之不幸无奈。

从前，只是不停的讴歌林觉民的深明大义，却忘记了在背后默默承受失去丈夫痛苦的女子。随着年龄的增长，逐渐的明白了家庭的责任，知道了女子的不易，丈夫先自己而去，留下一双儿女和年迈的双老，独得自己一人承担，故以此文了表敬意。

与妻书读后感(篇5)

经济学名家郎咸平在杨澜访谈节目中，谈到对自己影响最大的历史人物，不是经济学家，而是林觉民和他的《与妻诀别书》，我一直认为郎教授是个有责任、有良心的经济学家，原来根源在此。

再读一遍《与妻诀别书》，不能读完已经不能自已，泪如雨下，林觉民写此文时泪珠和笔墨齐下，不能书竟，而欲搁笔。林觉民真伟丈夫也，侠骨柔肠担道义，忧国忧民勇赴死。

读此书时，我第一次产生一种强烈的民族自豪感，我为中国人有林觉民这样的大丈夫而自豪。中国的近代史是一部悲惨史、屈辱史，国家不幸、民族不幸、个人不幸，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死！幸有林觉民们，以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福的林觉民们，慨当以慷，何以解国难，唯有勇于就死，率性就死，百死而不辞，林觉民们的前仆后继谱就了另一部中国近代史，那是一部觉醒史、抗争史、不屈史、充满荣耀的民族证明史。

行文至此回到现在，如今的中国已然毅力于东方，谁也不能否认中国已成为一个世界强国，各个领域的话语权在与日俱增，中国社会到处充满了欣欣向荣的景象，不再会有林觉民与其妻诀别的遗憾，有情者可以终成眷属，在此我衷心的谢谢林觉民和他的妻子，您的奋争和您妻子的奉献，换回了中华民族的生存空间，换回了中华民族的独立、自强和尊严。但我也要如实的告诉你，作为宏观的中国在一步步前进，微观的中国还像一团乱麻。

虽然现在不是遍地腥云，满街狼犬，但不良政客、不法商人，弄权于朝，横行于市，逐权逐利，枉顾人民的利益，侵吞人民的血汗，换着变了色的顶戴，攒取着发了臭的资本。呜呼哀哉，多么希望有一种方法能把您的精神留住，这是宝贵的民族财富。您说过希望您的儿子能以父志为志，您很放心的说，国事成不成，自有同志者在，我多么得希望我们的国人都是能传承您精神的同志啊。我们的官员、我们的商人、我们的科学家、我们的知识分子、我们的文艺工作者，我们的工人、我们的农民、我们的孩子、我们的后代，一起读《与妻诀别书》，一起感悟一个有良心有责任有道义的中国人为了他的国家为了他的民族为了他的同胞所牺牲的精神吧。也许这样，在我们的工作学习中才能少一份浮躁，多一份责任；少一分利，多一份义。

与妻书读后感(篇6)

愿得一人心，白首不相离。”这是情人间最高的境界了吧。

许多人一辈子都在探寻：到底何为爱情？却鲜有人得出最终结果。但是，在民国时期，却有对恋人演绎了一场超越肉体，超越生死，超越灵魂的，让天地都为之动容的完美爱情神话。

1920xx年4月24日，在起义的前三天，林觉民写下了为后人所动容的《与妻书》字字血泪，让人含泪。“吾作此书，泪珠与笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔。”这是一种怎样的不舍之情啊！但是，国难当前，国贼尚存，这让这位爱国的热血青年不能为儿女私情而弃国家于不顾。

身怀一腔报国热情，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！”多么远大的抱负，多么理性的思考。林觉明能舍身为国的精神让世人所感叹。

虽然与妻子是封建的包办婚姻，但是，二人在新婚之夜一见钟情，并定下了死生契阔。共同生活的三年时间，留给妻子陈意映的，多为甜蜜，多为欢欣。这些回忆支撑了这个女子为期一年的生命，但最终，却因忆夫成疾，终在，丈夫就义后的一年，也驾鹤西去。死时的她，面色虽苍白，但是嘴角依然含着一种解脱般的笑容。也许，这对她来说是最好的结局了吧。二人虽未成连理枝，但亦可同为比翼鸟，从此海角天涯，不离不弃。

面对国家与爱人，林觉民虽有不舍，但依然毫不犹豫的选择了天下。面对生者与死者，其妻意映也含泪支持丈夫的选择。

一个是满腔抱负，学富五车的海外学成归来的才子。一个是端庄贤慧的大家闺秀。二人看起来像是两条不会相交的平行线，但是，越演绎出一场壮美的爱情故事。这不能说不是一场旷世之恋啊。

与妻书读后感(篇7)

今天，在爸爸的推荐下，我读了《与妻书》这篇文章，是林觉民在跟随孙中山抗清起义前三天为妻子所作。当时，林觉民知道自己在战场上必死无疑，但是他为了给祖国带来和平的生活，视死如归，不畏牺牲，这就是他与妻子最后的诀别。

从这篇文章，我感受到了林觉民强烈的爱国精神。他为了国家，为了人民，不惜一切代价要推翻腐朽的清王朝。他明知道自己会死于战场，但他为了中国，不惜牺牲，慷慨赴死。他明明特别爱他的妻子，但是他对清王朝的恨远远胜过他对妻子的爱！而正是因为他爱妻子，他才会像文中说的那样“泪珠与笔墨齐下！”他死于战场上，他不痛苦吗？当然痛苦！但是他对将来天下太平的喜悦与期盼，远远胜过痛苦！林觉民是用个人的生命，换来全天下中国人的幸福！

新中国的成立，是无数像林觉民这样的革命先烈们抛头颅洒热血，付出生命的代价换来的，没有他们，就没有我们今天的太平日子，我们不能忘！今天的幸福生活，是许许多多像孔繁森、叶欣等等这些默默无闻的英雄们，他们心系百姓，坚守岗位，鞠躬尽瘁，死而后已，同样的，我们不能忘！而我们，作为新时代的少年儿童，在新的时期，肩负着新的历史使命，我们应该以他们为榜样，为了祖国的繁荣富强，为了人民的富裕安康，发奋图强，好好学习，提高本领，为祖国的未来添砖加瓦，努力做出自己应有的贡献，我们更是要牢牢谨记，时刻不能忘！

【热】《那片绿绿的爬山虎》读后感7篇

如何才能在读后感中写出心中的震撼呢？在阅读了{作者人名}写的读后感书名后我们可以感受到心灵上的放松。我们在仔细阅读这种精品佳作后，往往可以书写一篇读后感，下面是栏目小编精心整理的"《那片绿绿的爬山虎》读后感"，仅供参考，欢迎大家阅读！

《那片绿绿的爬山虎》读后感 篇1

我细细地读完26课《那片绿绿的爬山虎》，使我受益无穷。

想知道想写好作文要做哪几点吗？要写具体事实，把内容写得生动感人，写完后要认认真真、仔仔细细、一个字一个字慢慢读一遍，再进行反反复复的修改。这时，你应该会问：“怎样才能写具体呢？”有些学生，总是作文写得死板，不活灵活现，有些学生，写出来的作文不但语句十分通顺，还写得很生动。如一句话“水面荡起波纹”，好学生就会改成“清澈见底的水面荡起层层波纹”。“下雨了，同学们走出教室”，好学生就会改成“下午，天空布满乌云，黑沉沉的，不一会儿，便下起倾盆大雨，同学们陆陆续续地走出开着窗户的教室”。其实，就是把一句简短的话多加些好词好句，写得更生动、更形象，就写得具体了！

我还觉得“他亲切之中蕴含的认真，质朴之中包含的期待，把我小小的心融化了，以至不知黄昏的到来。”这句话写得很生动、形象，如春风拂面。

这篇课文写得真好，我要再有感情地读一读。

《那片绿绿的爬山虎》读后感 篇2

手中捧着那篇《那片绿绿的爬山虎》，我仿佛已经脱离人世，转而飞进了属于肖复兴中学的回忆空间。

1963年，他正读初三，他所写的《一张画像》获了奖，而惊喜不断，叶老先生为他修改了作文，并且在那年暑假邀请肖复兴来自己家里做客，见到了叶老先生，就感受到了叶老人品和作品的平易近人，读着这文章，我的心产生了共鸣。

记得以前三年级的时候，我那时作文算是在班里写的很好的了，所以常常遭到老师的赞扬，刚开始我还是认为自己要是骄傲了，肯定作文会写的很差，但随着老师不断的赞扬我，不断得到老师的小奖状，不断地得高分，渐渐地，我心里的想法开始改变，认为自己未来肯定是个有名的作家，作文总是随便写写，便不再加以理睬，老师几次上前问我，为什么作文写的这么糟糕，我也只当是老师在变着方子让我能继续写好作文，可尽管老师再怎么样，我仍无动于衷，直到期末考，考试的作文很简单，我大笔一挥，写下了作文，写完后不再管了，当成绩出来时，我实在是无法接受，这次的作文我创下了个人的最低成绩，我看向作文，一大堆错别字，句子不通顺，整体看来，字很潦草，像鬼画幅一样，简直就是乱写一通，我无法接受这是我写的作文，那红红的数字，令我十分难受，就是那一次，我变回了以前的态度，认真的对待起作文，现在我把我写的作文都认为是我的孩子，把真心录入到自己的作文中，这样的作文才算是有真灵魂的作文吧。

文章中的那片绿绿的爬山虎，我的印象很深，那墙爬山虎是那么的有生气，即使枯了，在肖复兴眼里眼里，还是那么的绿，读了好几遍，我猛然发现，叶老先生竟是和那片爬山虎那么的相似，叶老先生在我眼中是那么的高大，年事已高的他却还在文学这方面付出，虽然我不曾见过叶老先生，但每当我读到这篇《那片绿绿的爬山虎》的文章，叶老的和蔼，亲切，对文学的执着便跃然纸上。

昨日，我看到的是叶老对文学的执着，而今日看到的则是文学的崛起，那片绿绿的爬山虎至今还深深的印在我的心中，顺着爬山虎的藤，我仿佛看到的是我那未来作家梦，在我的眼前，那片爬山虎总是那么绿着。

《那片绿绿的爬山虎》读后感 篇3

当代作家肖复兴的《那片绿绿的爬山虎》一文，回忆了他中学时代，叶圣陶爷爷如何关心他学习的事情。由于我的一段特殊经历，所以在学习这篇文章时感到格外亲切。文中有这样一句话：“这不仅使我看到了自己作文的种种毛病，也使我认识到了文学事业的艰巨：不下大力气，不一丝不苟，是难成大气候的。”这句话对我的启发教育特别深刻。

我可以说是语文老师的掌上明珠，是同学们羡慕的对象。因为曾写出了几篇很不错的作文。每次作文讲评课，老师总要表扬我几句，经常把我的作文当“范文”读给同学们听。每当此时，我的心里呀，真是灌满了蜜。那小尾巴，也在不知不觉中翘了起来，好象将来当个作家记者什么的，已是铁板上钉钉的事。

五年级的一天，妈妈将给我准备的课外资料塞进了我的书包。我很不情愿，可眼珠骨碌一转，妙计已生，何不以次为内容写篇作文参加“校园与家庭”杯关国征文比赛呢？主意一定，脑筋一动，大笔一挥，一篇题为《书包又胖了》的作文出笼了，给老师一看，老师给我提了不少修改意见。我信心百倍地进行了修改，喜气洋洋拿给老师过目。老师又提了几条建议，我耐心地修改。如此到了第五次，老师还有不满意的地方。我忍无可忍，不改了。平时我的作文都那么出色，这篇作文让我一而再再而三地改，并且有了五次，这不是刁难我吗？我对老师一肚子的怨气，心想：哼，我不听你那一套。

两天过去了，老师给了我一个任务：读六年级的一篇课文，题目是《那片绿绿的爬山虎》。我自知心里有病，不知老师这次葫芦里又装着什么，便老老实实读了起来。读到第二遍，耳边仿佛听到了老师的声音：肖复兴的话你看到了吗？你下大力气了吗？哦，老师已经把准了我的脉，并给了处方，同时下了药。老师，您真有眼力。于是，我对那篇作文进行了第五次“手术”。当我第六次被老师叫到办公室时，看到的是布满点点红线和蝇头小字的第六稿。

《书包又胖了》一文在征文比赛中获得一等奖。

现在，在老师的指导下详细学习《那片绿绿的爬山虎》一文，想一想，我那篇作文能获奖，得益于肖复兴的话。是呀，文学事业是艰巨的，不下功夫，怎能感受到成功的喜悦？再想一想，其他的事又何尝不是呢？

《那片绿绿的爬山虎》读后感 篇4

学完了《那片绿绿的爬山虎》。这篇课文是作者肖复兴15岁的时候写的，得到了赫赫有名的叶圣陶老先生的修改，并应邀请到叶老先生家做客这件事。

这篇课文使我深受启发，叶老先生的平易近人，真诚朴实，平等待人的品质让我深受感动，一个赫赫有名的人，近视那么的随和，使人感到那么容易接近。而且写作的态度更是专心致志，一丝不苟。

在我9岁时，就喜欢上了写作。在老师的精心指导下，我的作文不断地在班上报上刊登了。我的大名也渐渐地传开了。每次上作文课之前同学们都会请我给自己的作文提点建议。渐渐地我骄傲起来，有时候还讽刺他们说真笨。

通过左键肖复兴的作文，我认识到了自己的缺点。我常常对自己说：你有什么了不起的，不就是刊登了几篇作文，有本事就编几本书。不行了吧！不求进取，真没出息！

现在，我无时无刻第一在提醒自己，做一个爱帮助同学的人和具有叶老先生独特品质的人。

《那片绿绿的爬山虎》读后感 篇5

“在我眼前，那片爬山虎总是那么绿着。”这句话使我印象深刻。

叶老先生平易近人，待人真诚，修改作文一丝不苟，人品与作品堪称楷模，使我心中敬佩无比。 读了叶老的评语，让我感受到叶老的认真、平和、亲切。 看了叶老的批改，使我感叹不已。和我们平时修改比起来，叶老要细致得多。我们胡乱删添，草草了事，而叶老则是每字每句，细细琢磨，使句子干净规范。 以后我们修改文章，也要学习叶老的方法，这些是我悟到的：一、用词准确，用词就要用最恰当的；二、语句通顺，不能把词乱搭，是最起码的；三、缩句、删词，文章中有一些不需要的词句；四、增添需要的词句；五、改正错别字、不恰当标点。这是很重要的。

今天我又重读《那片绿绿的爬山虎》。这篇课文是作者肖复兴 15 岁的时候 写的，得到了赫赫有名的叶圣陶老先生的修改，并应邀请到叶老先生家做客这 件事。 这篇课文使我深受启发，叶老先生的平易近人，真诚朴实，平等待人的品 质让我深受感动，一个赫赫有名的人，近视那么的随和，使人感到那么容易接近。而且写作的态度更是专心致志，一丝不苟。

在我 9 岁时，就喜欢上了写作。在老师的精心指导下，我的作文不断地在 班上报上刊登了。我的“大名”也渐渐地传开了。每次上作文课之前同学们都会请我给自己的作文提点建议。渐渐地我骄傲起来，有时候还讽刺他们说“真 笨。” 通过左键肖复兴的作文，我认识到了自己的缺点。

我常常对自己说：“你 有什么了不起的，不就是刊登了几篇作文，有本事就编几本书。不行了吧！不 求进取，真没出息！ 现在，我无时无刻第一在提醒自己，做一个爱帮助同学的人和具有叶老先生独特品质的人。

《那片绿绿的爬山虎》读后感 篇6

1963年，我上初三，写了一篇作文叫《一张画像》，是写教我平面几何的一位老师。他教课很有趣，为人也很有趣，致使这篇作文写得也自以为很有趣。经我的语文老师推荐，这篇作文竟在北京市少年儿童征文比赛中获奖。当然，我挺高兴。一天，语文老师拿来厚厚一个大本子对我说：“你的作文要印成书了，你知道是谁替你修改的吗？”我睁大眼睛，有些莫名其妙。“是叶圣陶先生！”老师将那大本子递给我，又说：“你看看叶先生修改得多么仔细，你可以从中学到不少东西！”

我打开本子一看，里面有这次征文比赛获奖的20篇作文。我翻到我的那篇作文，一下子楞住了：首先映入眼帘的是红色的修改符号和改动后增添的小字，密密麻麻，几页纸上到处是红色的圈、钩或直线、曲线。那篇作文简直像是动过大手术鲜血淋漓又绑上绷带的人一样。回到家，我仔细看了几遍叶老先生对我作文的修改。题目《一张画像》改成《一幅画像》，我立刻感到用字的准确性。类似这样的地方修改得很多，长句子断成短句的地方也不少。有一处，我记得十分清楚：“怎么你把包几何课本的书皮去掉了呢？”叶老先生改成：“怎么你把几何课本的包书纸去掉了呢？”删掉原句中“包”

这个动词，使句子干净了也规范了。而“书皮”改成了“包书纸”更确切，因为书皮可以认为是书的封面。我真的从中受益非浅，隔岸观火和身临其境毕竟不一样。这不仅使我看到自己作文的种种毛病，也使我认识到文学事业的艰巨：不下大力气，不一丝不苟，是难成大气候的。我虽然未见叶老先生的面，却从他的批改中干受到他的认真、平和以及温暖，如春风拂面。

叶老先生在我的作文后面写了一则简短的评语：这一篇作文写的全是具体事实，从具体事实中透露出对王老师的敬爱。肖复兴同学如果没有在这几件有关画画的事儿上深受感动，就不能写得这样亲切自然”这则短短的评语，树立起我写作的信心。那时我才15岁，一个毛头小孩，居然能得到一位蜚声国内外文坛的大文学家的指点和鼓励，内心的激动可想而知，涨涌起的信心和幻想，像飞出的一只鸟儿抖着翅膀。那是只有那种年龄的孩子才会拥有的心思。

这一年暑假，语文老师找到我，说：“叶圣陶先生要请你到他家做客！”

我感到意外。像叶圣陶先生这样的大作家，居然要见见一个初中学生，我自然当成人生中的一件大事。

那天，天气很好。下午，我来到东四北大街一条并不宽敞却很安静的胡同。叶老先生的孙女叶小沫在门口迎接了我。院子是典型的四合院，敞亮而典雅，刚进里院，一墙绿葱葱的爬山虎扑入眼帘，使得夏日的燥热一下子减少了许多，阳光都变成绿色的，像温柔的小精灵一样在上面跳跃着闪烁着迷离的光点。

叶小沫引我到客厅，叶老先生已在门口等候。见了我，他像会见大人一样同我握了握手，一下子让我觉得距离缩短不少。落座之后，他用浓重的苏州口音问了问我的年龄，笑着讲了句：“你和小沫同龄呀！”那样随便、和蔼，作家头顶上神秘的光环消失了我的拘束感也消失了。越是大作家越平易近人，原来他就如一位平常的老爷爷一样让人感到亲切。

想来有趣，那一下午，叶老先生没谈我那篇获奖的作文，也没谈写作。他没有向我传授什么文学创作的秘诀、要素活指南之类。相反，他几次问我各科学习成绩怎么样。我说我连续几年获得优良奖章，文科理科学习成绩都还不错。他说道：”这样好！爱好文学的人不要只读文科的书，一定要多读各科的书。”他又让我背背中国历史朝代，我没有背全，有的朝代顺序还背颠倒了。他又说：“我们中国人一定要搞清楚自己的历史，搞文学的人不搞清楚我们的历史更不行。”我知道这是对我的批评，也是对我的期望。

我们的交谈很融洽，仿佛我不是小孩，而是大人，一个他的老朋友。他亲切之中蕴含的认真，质朴之中包容的期待，把我小小的心融化了，以致不知黄昏什么时候到来，悄悄将落日的余染红窗棂。我一眼又望见院里那一墙的爬山虎，黄昏中绿得沉郁，如同一片浓浓湖水，映在客厅的玻璃窗上，不停地摇曳着，显得虎虎有生气。那时候，我刚刚读过叶老先生写的一篇散文《爬山虎》，便问：“那篇《爬山虎》是不是就写的它们呀？”他笑着点点头：“是的，那是前几年写的呢！”说着，他眯起眼睛又望望窗外那爬山虎。我不知那一刻老先生想起的是什么。

我应该庆幸，有生以来第一次见到作家，竟是这样一位大作家，一位人品与作品都堪称楷模的发作家。他对于一个孩子平等真诚又宽厚期待的谈话，让我15岁那个夏天富有生命和活力，仿佛那个夏天便长了。我好像知道了或者模模糊糊懂得了：作家就是这样做的，作家的作品就是这么写的。同时，在我的眼前，那片爬山虎总是那么绿着。

《那片绿绿的爬山虎》读后感 篇7

都说爬山虎是四季长青的植物。果真，在金黄的秋天，那片爬山依旧绿油油。

它，像一件风衣，裹着这块岩石，风一吹去，便马上绿波荡漾;它，像一位女孩的裙子，上面有着甜美与可爱;它，也像我们的一些犹新的记忆，每次想起它，看它，总是开得旺盛。

这，很静，并没有群群的枯叶蝶飞着，有的，就是这一大片的爬山虎。看，每一片叶子的茎一根接连着一根，彼此联通，好一个清新的画面。

“我要长大!”一片小嫩叶嚷道。

“我要变绿!”几片有些枯黄的叶喊叫。

叶子的茎吸着岩壁，银灰色的。可算为它的脚吧!它们的样子可真吸引人呢，我凑上去，仔细地看到爬山虎与阳光互相挑逗地样子。本以为它很容易被人们的手无情扯坏，但，我似乎错了。它们的根茎坚韧地很，你若要拔下它，可是要使上七分力呢!

好一个团结的家庭。

爬山虎，使我想起去年冬天我播种下的一颗花种。虽然每天都会浇水，但心中还是不相信它会破土。

直到有一天，我惊奇地发现!在粽黑泥土中出现了一星绿色!原来，铜钱草它破土了!

哇!两个顽强的生灵呢!在困境中迎难而上的铜钱草，在寒冬中依旧长青的爬山虎，都是一线风景。

长青的爬山虎在我心中是绿油油的记忆。

感谢您阅读“好读后”的《【热】谏逐客书读后感7篇》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了谏逐客书读后感专题，希望您能喜欢！