锦瑟的读后感,(精选6篇)。
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怎么去正确的撰写有关作品的读后感呢？在阅读作者的作品后您心中就会有一些感动，在阅读完作品后，我们应该将感悟书写下来。为了让你在使用时更加简单方便，下面是读后感大全编辑整理的“锦瑟的读后感,”，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
锦瑟的读后感, 篇1
流浪的精灵——《你是锦瑟,我为流年》读后感800字：
白落梅的文章这是第三次拜读，前两期是《你若安好，便是晴天》以及《因为懂得，所以慈悲》。之于林徽因，之于张爱玲，因为个人喜欢偏散文诗的文段，而白落梅全文都是这种华丽优美又很有禅意哲理的语句，总是让我看的爱不释手、荡气回肠。前两年阅读的回忆还清晰记得，以及读完《你若安好，便是晴天》时候，正值大学室友失恋，我还用里面的文字为她疗伤，后来，她和我说，当时和她说的话，让她倍感宽慰。所以，我深感白落梅老师的伟大！
这次拿起《你是锦瑟、我为流年》，和以往不同之处在于，林徽因传记在大学便读过，再读是一份同是读者的重新释义，重新沟通；张爱玲是自己最喜欢的作家之一，因为的小说魅力，再读是对她一生重新的理解和认知；而三毛，我觉得是一种从空白到喜爱的提炼，是一种从无到有的思索。因为之于三毛，我之前对她了解实在太少。
三毛的一生，本身就是一个传奇，一个女子，敢于活出自己，活成自己期望的样子，用一生的时间去周游各地，深入，体验，思考，记录，读后感.她用一生去诠释生命，多么的宝贵，又是多么的不易。这种女子本身就是充满了磁场和吸引力，所以她一生爱与被爱，都是那么闪耀，那么刻骨铭心，那么轰轰烈烈，那么深入骨髓，又是那么寂寞孤独。
她是“烟花一样寂寞的女子，月光一样骄傲的女子，沙漠一样荒凉的女子”，她和荷西用了六年的时光等待，七年的时光相守，一生的时光缅怀。那么轰轰烈烈的爱过，那么荡气回肠的相依，此生，虽然不能白头，但是已经足矣！因为不是所有人都能嫁给爱情，也不是所有人都坚守誓言，相濡以沫，至死不渝！
读完这本书，耳边一直回荡着两首歌，一首是《橄榄树》，一首是《滚滚红尘》。他们是对三毛最好的诠释！除此之外，就是决定要去好好读一下三毛的作品啦，《撒哈拉的故事》、《万水千山走遍》、《梦里花落知多少》。
锦瑟的读后感, 篇2
成往坏空，人生短长。并无别事。
安意如《美人何处》
流年锦瑟，似水浸指。动则水花曼妙，潺潺载梦；静则波澜不兴，盎然惬意。流年的美，如一杯陈年美酒，醇香四溢，酒不醉人人自醉；如一书美文，诗词罗列，低吟浅唱；如一袭美人，曼舞阑珊，捏花恋蝶，浅笑嫣然。
锦瑟流年，执笔红尘，细细听说，凝字为安。让我想起一个江南的女子，安意如。韩式编发，淡色旗袍，珍珠耳坠；恬静的外表，文雅的举止；目似秋水，嘴角抿起衔着淡淡笑容。一个才华横溢，笔调缠绵悱恻的才女。
安意如，她的一生就如她的名字一般，安能事事如意。初生患疾，至今依旧拄着拐杖生活。人生终归不是完美的，行动不便的她渴望自由，却偏偏又在红尘里翻浪。上天给予了她寂寞，可幸的是寂寞煎熬了她，也成就了她。20xx年凭借古典诗词评赏《人生只若如初见》声名鹊起，从一个默默无闻的网络写手转身成为畅销书当红作家。
踱步在文字里的安意如有着天然去雕饰的婉约和美丽。她向往黄仲则别后相思空一水，重来回首已三生般悱恻缠绵的感情。梦想自己可以是一位生活在古代有学识的大家闺秀。庭院深处，柳坞荷池，抚琴嗅香，翻书品茶。然而现实中的她，却是一个穿着旗袍拍桌子的女子。她喜欢旅行，向往拉萨和丽江。喜欢苏轼诗酒趁年华义无反顾般的洒脱；她喜欢一个人吃饭，一个人看书，一个人旅行；她孤傲，却不矫情，不故作清高。安意如，就是这样一个人，行走在尘世中，却不食人间烟火。叹时光漫漫，又何妨扬眉谈笑，心境从容。
一份诗缘，一场邂逅。偶然的机会，安意如与元稹的惟将终夜长开眼，报答平生未展眉擦肩相逢，为之驻足停留。正是这句诗，触碰了她内心最柔软的部分，燃起了她对古诗词的热情，开始了一段温存的诗词之旅。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇讵有青马缄别句？，聊将锦瑟记流年赌书消得泼茶香，当时只道是寻常，那些诗，那阙词，使安意如沉浸在古诗词的美池中，沐浴着古诗词人的情浓之美，思深之美。无论是诗经中唯美的爱情，还是宋词中的旷世韵味；无论是纳兰凄清婉丽，蕴藉自然的词，还是黄仲则志托付给知己的诗，都在安意如的笔端轻松绽放，美如火树银花。
安意如是一个不易激动的女子，虽然采拾在古诗词境深情长的花田里，却不会沉陷在诗词的凄婉怨念之中。正如她所说情雅成诗，爱淡成词。凡心所向，皆是虚妄。从梦中的花畞走出时，我仍是我自己如此态度，又岂是常人能及？
安意如用心去品赏，在古诗词中，找到的不尽是美妙与哀愁，还有打动内心更美好，更真挚的东西。与其说安意如是才女，不如说她是个被古诗词熏染的水边伊人；与其说谈诗词，不如说是谈风月。
最美不过古诗词，携一缕暖阳，绽一抹微笑，安意如是个纤手细腻的采诗拾词人。
于现代来说，不是所有的女子都那么有才，不是所有的女子都那么淡雅，不是所有的女子都那么从容，不是所有的女子都那么坚强，不是所有的女子都那么安然，只有安意如做到了。
在流年中行走，不是过客，是归人。安意如，孑然抛却了现世中一切的繁华，恣肆地享受经年的美，啜饮岁月的好，在红尘中不羁。
锦瑟的读后感, 篇3
那一夜，我饮了烈酒，听了雁鸣，在醉眼朦胧又读到此诗，一时竟然无语。
——题记
而今，我终要落笔，写这个晚唐年间朦胧隐晦的诗人，李义山。
是夜，万籁俱寂，天地之间仿佛唯我与此诗共存，看那风起花落，流水远逝。读毕，一切怅然入梦。
在这个寒冷空寂的夜晚，我能深刻感受到他的孤独，他的无奈，他的伤悲，他那悲天悯人的温柔。如风起于青萍，这与爱情无关，我想我能懂他的不易。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
我在深夜想起了他的诗，有一番情意入怀，很想化作一缕清辉，一瓣落花，悄无声息的去看一看他，看他的眼睛是否依旧明亮坚毅，看他的鬓间是否有了星星白发……此时，我思及他，不知在彼时的月下，他思及何物？以他的心思深隐，我知，他会回眸相忘，怅然一笑，却断断不肯言明。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。只一语隔世难忘，已胜却旧情留下的琐碎诗文无数，当时就已有的怅惘之情，如今，必定不堪回首了。他心里的苦是被人排挤，潦倒终身，还是为尘世难留，一身重担却天不假年？
渐成衰翁，行至暮年，回首一生，跌宕起伏，有繁华似锦，烈火烹油，也有其意萧条，山川寂寥。最好的年华，如一尾红鲤从手中倏然滑落。素笺上泛出微微的月华，似欣喜而悲伤的泪光，背负了太多的阴影，真的让他好累，也必将让他丧失现在和未来。
唐朝宜酒宜诗不宜诗人，从无题到锦瑟，从锦瑟再到晚晴，一生忧郁感伤的他，一条平平仄仄的命运之途，从世俗到灵魂，只隔着一层看不见的门。一柄寒气逼人的长剑，从诗歌的战场划过，一步一诗把内心的痛苦与盖世的才气，轰轰烈烈得走成一首首千古绝唱。
一个寒夜，一弯残月，一个傲骨的男人和一首绝望的诗，这样绝决的感情，譬如爱情，譬如死亡，只能追忆，无可挽回……而如今，玉瘦香浓，正襟危坐，夜何其？明天我又会在哪段文字中醒来？
锦瑟的读后感, 篇4
锦瑟繁弦，追忆华年。
音繁绪逝，怅惘难言。
题记
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。往事千重，情肠九曲，繁复的琴弦勾起了盛年的思忆。雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，却唯独着饰以宝玉，绘又如锦的锦瑟有五十弦。是琴弦上雕琢着草木春秋，世态凉炎吗？玉溪的感叹，召回了失散的华年。落花人独立，却把窗前小儿忆，又是那个时节，那个谁与度的时节。
玉溪的诗句，混杂了太多的柔情，他恨身无双飞之翼，希求神犀的点通，写下身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通的传世佳句。他对着夕阳发出夕阳无限好，只是近黄昏的感叹。落花，凉思，他轻轻剪下西窗烛，梦里看时，略显孤独。
人生如戏，蝴蝶独绕，佳人锦瑟，一曲繁弦。蝶舞当空，迷失于花丛间。可是那庄周的化蝶？不严见了我的梦魇。庄生晓梦迷蝴蝶，分分合合，翩翩飞去。锦瑟回转，哀音怨曲，是二月子规的悲鸣，望帝春心托杜鹃，不知暮春啼苦的杜宇是否太累，有志难伸，抱恨终天，血溅满身，惊醒邻人。凄！凄！凄！
庄周无罪，他是追求，追求那一切乌托邦式的生活。也许不可实现，但栩栩而飞时，早已找清心的方向；望帝流泪，也许难言的冤愤会平息于破晓的天涯，也许落花流水，但为的只是残月的重生。梦一场，醉了，或感绝望；哭一场，累了，或感愤恨。醒来，是对的。
如何叫人不哀叹？
月夜宵静之时，轻快的海浪不断拍打着石岩，诉说着那些曾经光鲜照人的历史。月下的鲛人不断的哭泣，它为历史中的悲欢离合，阴晴圆缺而哭；它为眼前这昏暗梦浮，离群素居的生活而哭；它为天上一灯荧荧，一弧粲然而哭。于是，泪珠凝结成一颗颗光泽的珍珠。沧海月明珠有泪，清怨，窥探，绝境的幻灭。石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚，似少女姿容的蓝田美玉，散发着宝气的美玉，蓝田日暖玉生烟，原来埋藏多深都会被小心翼翼的挖掘出来。蓝田生玉，岂虚也哉。
我读《锦瑟》，认为玉溪不曾失去过华年。也许当我们素面朝天，懵懵懂懂时，不曾珍惜过稚嫩的童年。现在我们执着，我们爱慕，哀思叹惋着逝去的华年，这种心凉，这种悲伤，恐是时间对我们的惩罚。其实心中的某一个角落，装得满满都是回忆。经历过就不用遗憾。如果当年的总角之欢是化蝶之梦，那么穿越经年的相思便是杜鹃之血，如果一切遭遇已化成了沧海遗珠，那么蓝田飘渺而梦幻的烟雾便是一场初见和重逢的轮回。我们不必黯然神伤。
或因为锦瑟的音韵太过悲美，音律太过繁复，高贵的不敢让人去接触。此情可待成追忆，只是当时已惘然。那时的总角之交，言笑晏晏，一片伤心画不成。言当时一刻是真也，今日之恩如梦矣。许是悼亡，许是回忆。也许玉溪认为，时间与感情对任何人来说足够公平，那么逝去了的再想挽回也是不可能的。我想说，珍惜所拥有的，总比思忆所过去的好。玉溪的诗之所以被世人说成晦涩难懂，我想就是因为他如实地写出了自己的内心。
不曾，失过华年。
梦呓，还我刹那芳华。
锦瑟的读后感, 篇5
《聊将锦瑟记流年》，可能是安意如迄今最好的书了！
写人物传记难，写诗人传记尤难，写古典诗人传记难上加难。更难的是：诗传。
首先，这天才诗人就不属庸常人类，不能用常人思维度之；其次，古典诗人的诗词于现代人理解起来，又隔了厚厚的一层意象与思维的障碍；第三，解读古典诗人及其诗词，不得不同时解读其身处的历史环境、身世及所遇之人与事。你看，够不够难？
但是，这当然难不倒安意如。不仅没难倒，反而激发得安意如提剑起舞，剑裹龙蛇，招招致命
第一，选诗精准。黄仲则存诗千余，存词二百余，安意如一网下去，打捞出来的差不多都是精品。特别是扉页上摘出来的诗句，句句堪当名句之选。
第二，评点深刻。无论是评人评诗，那都是青眼加巨眼，既钟爱得王八瞅绿豆，又分析得理性加客观。只是有时，我有点担心，个别理性和客观评析的段落，会不会伤了黄仲则？
安意如，对天才不妨悠着点，理解理解再理解，回护回护再回护，慎责戒苛。作为艺术家和诗人，他已经为中国文化和民族精神贡献巨巨多了，他应该是巨巨成功的人了！对他的理解和品评，绝不可低于其友其师其幕主呢。
第三，思语如诗。《聊将锦瑟记流年》，其对人对世对诗的思考，比之安意如的其它书，更深刻更精到更系统，并且一如既往的以散文诗般的文句，把那些思考组织编结起来，如织锦或刺绣，一幅幅流光溢彩，委实好看得紧。
第四，谈艺有识。这是艺术家和诗人之传记，最难着笔处。不符合艺术史和诗史的高评也妄，低评也怠，批评者的识见非常重要。
安意如基本上是遵从前人评赞来评章黄仲则的。比如，她与前人一样，认为黄生的豪情承继的是李白，集中体现在其古体诗中，尤以《太白楼醉中作歌》之七古歌行为最。我读了之后，也是深以为然。
又认为他的律风承继的是杜甫，其近体七律，有清以来，无人能及。安意如谨慎地提出一己之见：黄仲则的七律是杜甫之后的又一个高峰，此后再无高峰。此议，即是安意如独特的个人识见。当然，有待学界认同。我读黄生七律，只觉自然无凿，真难以企及。
黄生的那些名句，多出自其七律。
《聊将锦瑟记流年》，是书三部分，四十六节，加上序跋，共四十八节。这样的组织结构与数字表征，我想是经过安意如考虑后的安排。
而每一部分里都有写得相对更好的章节。如第一部分的锦瑟流年、武林旧事，第二部分的青衫落拓、清梦难寻、名噪一时，第三部分的倦眼繁华、流光欲转、不系之舟、空念绮怀、浮萍落花，等等，计十节。
我要感谢安意如，为我们感性又理性地推介了黄仲则。诗人、鉴赏家、读者，缺一不可，尤其是品鉴古典诗词，没有鉴赏来昭昭，多数读者只能昏昏。我猜，安意如用了黄仲则这个名字，而未用黄景仁这个大名，也经认真思索了的。黄景仁，俗了点。黄仲则，有味道，堪玩味。
当然，安意如不是古典文学的教授，她的解读带着强烈的你侬我侬的色彩。也正因为如此，这样子的解读与读者靠得更近，更容易走入读者的内心。
教授的解读和安意如的解读，是使读者深入古典的互为补充的两条路径。虽然，安意如的解读，很多是建筑于专家研究的基础上，但是，我个人认为，安意如努力以赴的路径，至少在诗性文采及可读性上，比一般专家的研究更为独特，更为辛苦，也更值得肯定。
君不见，有的所谓教授，对古典的解读，简直就是胡诌八扯，也居然长期占有话语权，长期地荼毒一般听众、读者想及此，我衷心地对安意如的审鉴品德，表示我个人的十分的敬意！
读安意如的过程中，忍不住想，这女子怎么这么让我们须眉汗颜呢！这样子的好文字，眼下有哪个男人写得出呢！有点像鉴赏界的李清照吔。气馁，真气馁。
锦瑟的读后感, 篇6
利用一周的业余时间，断断续续的阅读，终于将安意如的新书《聊将锦瑟记流年黄仲则诗传》（浙江文艺出版社20xx年2月版）阅毕，颇有收益。
此书为安意如蛰伏三年之着，能从文友处借得此书一阅，亦算是一种书缘。按一般的阅读经验，我读书的速度还是较快的，但也许是受到书中主人公的人生经历影响，边读边思，阅读之速度自然就慢了下来。作者对此位清代诗人赞赏有加（仲则诗，纳兰词，双璧生辉），对此，我并不完全赞同，但此书所书的有关文字仍能引起我诸多共鸣，现将读完此书后，有关经过自我消化的文字略陈如下，以飨同好，欢迎赐教。
1、郁达夫的小说《采石矶》虽以黄仲则为主人公，其实是夫子自道。
2、黄仲则是黄庭坚的后嗣，虽生活境况无法与先祖同题并列，但观其诗文成就，绝对无损于先祖之声名。
3. 十有九人堪白眼，百无一用是书生。两句诗合在一处看，方才得见黄仲则之心气高昂。与其先祖黄庭坚朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横有异曲同工之妙。
4、 有心向学之人，遇到良师殊为不易，良师得遇慧根好的弟子亦属机缘。黄仲则与其恩师邵其焘即是典型一例。
5、所谓的盛世，在某种层面上，仍属虚妄之构想，社会及个人现状之差异决定了没有绝对的公平。兴，百姓苦；亡，百姓苦（见张养浩《山坡羊 潼关怀古》）即使就当下之现状而言，亦大体不谬。
6. 佛门亦非真正之净土，有慈悲为怀、一心参禅的高僧方家，自然亦有虽批僧袍、尘心仍炽的俗流败类。当下的一些着名的寺庙可证，套用鲁迅《拿来主义》的话语，在此我不想举出实例。
7. 面对人世之艰辛，最好还是暗夜沉吟，不可细与人言。苦，自己品尝；乐，邀众共赏。知世故而不世故，方为一种难得的人生成熟境界。
8、王荆公曾云：白头富贵何所用，气力但为忧勤衰（见《凤凰山》一诗）；清代学者毕沅曾云：高才无贵士；王国维曾云：社会上之习惯，杀许多之善人；文学上之习惯，杀许多之人才。此三人之说，均为沉痛之语，非有丰富之人生阅历者不能道也。
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锦瑟的读后感合集
锦瑟的读后感是我们花时间整理的内容，在读了作者写的作品以后，仿佛都吸收了其中浓缩了的智慧。我们可以尝试把新的想法和见解写进我们的读后感里，欢迎您阅读本网页的内容！
锦瑟的读后感(篇1)
一本《我是锦瑟，你为流年》被叠成一只信筏寄入内心深处，人生彼岸的阴晴冷暖镌刻于心。
她是一朵自由行走的花，一朵桀骜不新的曼珠沙华，一直放逐的凤凰，将万水千山行遍。撒哈拉沙漠上她倔强地绽放，波西米亚是她灵魂的故乡。
她这一生，不慕世间风物情长，不争凡尘冷暖朝夕，不惧人生悲喜消磨。她执着地选择远方，选择流浪，选择拾荒。她，就是三毛。
三毛的一生明明是那样曲折坎坷，可在她的字里行间，这一切却是那般微不足道，她对生活的热爱、对梦想的追求，和将凡尘荣辱置之度外。
都说人生不过弹指一挥间，生命那么短，不过三万多天，而我们又是那样的微如芥子，但是我们知道我们想要什么，于是我们拼了命地朝着那个目标去努力。芸芸众生中，我们便活出了最好的自己。
追梦途中，我们一直在寻找一个彼岸，哪儿可以容下我们的雄心壮志，安放我们无处安置的灵魂。我们把这一生都耗在寻找它上，有人说不值得。可是我觉得，无所谓输赢，亦无所谓成败，挣脱世俗藩篱去追求心中所爱，这才是人生最大的价值，不是吗？
很多事情，不必追问前因，不必得知结果，我们仅仅做了让我们不会后悔的事情——追梦。我们总是妄想美梦成真，即使心里都明白那不可能成功，但我们依旧不甘于平凡，用尽一生去探索，怀揣着那微茫的希望，忐忑地期待着成功的降临。有一天你会发现，结局真的无所谓了，我们已经享受了那样的过程，幸福的、竭尽全力的过程。正如“众里寻他千百度”，其实，不必回眸，灯火阑珊处也必然有美丽的身影。又或者像是我们坐在巴士上，去寻找某个乌托邦，等巴士真正驶到目的地时，相信你我都不会下车，一路驶来，车窗外的风景已让我们流连。毕竟，追梦最重要的不是结局，而是过程。与时光携手而行，一往无悔。
三毛的自杀让许多人揣测和猜疑，但我相信，无论三毛这一生爱过多少人，犯过多少错，她都活出了最好的自己。生命很重，重到无法承受，于是许多人选择放弃，生命亦很轻，轻到就握在我们的手心里，由我们掌控。
我们的人生，终需要一个梦想的支撑，终需要一段奋不顾身、可歌可泣的追梦旅程。命里有时终须有，命里无时要强求。不必畏惧什么，只要心足够坚定，哪怕逆风，我们也能飞得又高又远。
我们仅仅是一些普通人，小小的心里却装载着大大的梦想。梦想的彼岸，冷暖自知，待到繁华落尽，微笑向暖，安之若素。梦想带给我们良辰美景、锦瑟流年。我们的人生，因为有梦，所以完整。
锦瑟的读后感(篇2)
人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。大千世界，芸芸众生，或喜或悲，何以解忧?唯有读书，于一本好书中寻找自己的灵魂所在。
于是，我于该暑假阅读了许多书籍，若说哪本好，无可比较，每一本书都有其应有的价值与意义，亦都使人受益匪浅。但若谈到最爱，我的心中却十分明了。白落梅的文字清淡简朴，心似兰草，实有一份禅意。她的作品《你是锦瑟，我为流年》更是使我痴迷。该书诠释了三毛的万水千山，于它有灵性的文字中去寻找我的认知。
白落梅写道：烟花一样寂寞的女子，月光一样骄傲的女子，沙漠一样荒凉的女子。何尝不是如此啊。她打沙漠走来，洗去一身尘埃，走过万水千山，看过天地洪荒，已是世事洞明，波澜不惊。白落梅笔下的三毛是真实的，让人读来就被这个沙漠走来的女子，深深吸引。她自小受过金陵的熏陶，去过山城，于父母定居台湾。可是小小的台湾根本承载不了她的梦，于是她开始了远方之旅。人生的世界无可预测，有过太多的遗憾与错过。三毛的世界便是如此。她的世界里有过良辰美景，亦有过锦瑟流年。可最终却如流星，转瞬即逝。她于爱情，已是无望，饱受情感的创伤。她已经无力去爱，更不敢去爱，在苍凉的曲调里，越陷越深。她也曾在最好的年纪遇上最好的人。他愿为她笑傲风云，她愿将他当作此生所依，尽欢红颜。当然，也正是因为这段初恋，她选择流浪，流浪远方。
他叫荷西，她与荷西的故事，缘起与马德里。那时他十八岁，他对三毛彻彻底底地爱恋，从此做了三毛的信徒。在一风雪夜中，他对她告白，可奈何三毛委婉地拒绝了这个她眼中的大男孩，并说从此天涯陌路，莫要相见。他却告诉她：Echo，你等我。六年之后，我一完成学业就去找你，到那时，我娶你。六年之久，三毛无可确定。六年，足以让一个大男孩成长，亦足以让此刻正值风华的三毛苍老。Echo，念念不忘，必有回声。果真，六年后，她们走到一起，荷西随了三毛的心愿，去了撒哈拉，并步入婚姻的殿堂。可人世无情，一次出海工作，荷西意外身亡，三毛悲痛不已。命运弄人，让两个相爱之人，彼此分离人世。
三毛，这个传奇的女子，让人念念不忘。她说生命的滋味，不论是阳春白雪都得尝一尝。她真实地活出了自我，放飞了她的灵魂。亦于白落梅的笔下真实还原，三毛的人生传记，于《你是锦瑟，我为流年》之中得到生动诠释。是白落梅让这个风华女子更为人所知，通过这本书，我加深了对三毛的认知，更感受到了白落梅文字的魅力。
踏光阴而行，折一笠风，一袖月，追寻心中的风景，找寻触动心灵的书籍，将书中故事寄去天涯。正如我于白落梅的这本书中，追随她的文字，走进了三毛的万水千山。
锦瑟的读后感(篇3)
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。故乡是我们年少时想逃离的地方，老年时想回可能已经回不去的地方。年少轻狂，回首时却不知已满头雪白。直到这个时候才明白，开始便是最终的归宿，在家乡，你的心始终都是安定的。
我十岁时就从家乡来到了广东，弹指一挥间，六年过去了。而在这六年里，我无时无刻不念着故土，那让我快乐的源泉。其间，我也回去过几回，却每每错过了儿时的美景。拿过年来说，小时候在老家过年，还能打雪仗、堆雪人，可现在每次回去都碰不上下雪。那雪好像有灵性一样，要等我走了才肯落下。
每次回去的时候都下雨，因为黄土高原嘛，尘土满天飞，鞋上难免会沾有泥。可能是因为我太爱这片土地了，因此从不将泥刮下。我把它们带到广东来，怕母亲看到嫌脏给洗了，就将鞋子偷偷的放在床下面。每次看到它，就想起故乡的黄土。
面面土，贴膏药，伤口一抹就好了。这句话常常从老人的嘴里吐出来，意思是：身上有一些伤口什么的，不用看医生，就在地上抓一把黄土覆上去就好了。你还别不信，记得小时候和朋友在三轮上玩儿，下来的时候没注意到凳子上有个锋利的钉子，就跳了下去。结果就是脚被钉子给穿了个洞，奶奶知道了，不慌不忙地把钉子给拔出来，在地上抓一把黄土覆在脚上缠上纱布。没过多久竟然好了!而且还没有留疤!
在大多数人眼里，黄土高原的人就是很土，我觉得，得改改你的看法了。我的老家在农村，以前确实是尘土飞扬，可如今石子混泥土的路换成了水泥路，路灯装上了，交通便利了，就连农村的老人都开始用智能手机了，妇女也不再游手好闲了。在老家，每天都可以尝到生活的美好，时间一天天的溜走，日子一天天的变化，一切都焕然一新了。
石黑一雄说：我喜欢回忆，是因为回忆是审视自己生活的过滤器。记忆是时光的拓本，拓印着生活中发生的一切，以便我们在不停流淌的岁月中施施而行时，仍能不时回望那些锦瑟流年，以及过往时光中那个不完美的自我。
人生如品茶，在一次次回忆中学会淡忘苦涩，获得成长。锦瑟流年，是人想回，却再也回不去的岁月长河!
锦瑟的读后感(篇4)
《聊将锦瑟记流年》，可能是安意如迄今最好的书了！
写人物传记难，写诗人传记尤难，写古典诗人传记难上加难。更难的是：诗传。
首先，这天才诗人就不属庸常人类，不能用常人思维度之；其次，古典诗人的诗词于现代人理解起来，又隔了厚厚的一层意象与思维的障碍；第三，解读古典诗人及其诗词，不得不同时解读其身处的历史环境、身世及所遇之人与事。你看，够不够难？
但是，这当然难不倒安意如。不仅没难倒，反而激发得安意如提剑起舞，剑裹龙蛇，招招致命
第一，选诗精准。黄仲则存诗千余，存词二百余，安意如一网下去，打捞出来的差不多都是精品。特别是扉页上摘出来的诗句，句句堪当名句之选。
第二，评点深刻。无论是评人评诗，那都是青眼加巨眼，既钟爱得王八瞅绿豆，又分析得理性加客观。只是有时，我有点担心，个别理性和客观评析的段落，会不会伤了黄仲则？
安意如，对天才不妨悠着点，理解理解再理解，回护回护再回护，慎责戒苛。作为艺术家和诗人，他已经为中国文化和民族精神贡献巨巨多了，他应该是巨巨成功的人了！对他的理解和品评，绝不可低于其友其师其幕主呢。
第三，思语如诗。《聊将锦瑟记流年》，其对人对世对诗的思考，比之安意如的其它书，更深刻更精到更系统，并且一如既往的以散文诗般的文句，把那些思考组织编结起来，如织锦或刺绣，一幅幅流光溢彩，委实好看得紧。
第四，谈艺有识。这是艺术家和诗人之传记，最难着笔处。不符合艺术史和诗史的高评也妄，低评也怠，批评者的识见非常重要。
安意如基本上是遵从前人评赞来评章黄仲则的。比如，她与前人一样，认为黄生的豪情承继的是李白，集中体现在其古体诗中，尤以《太白楼醉中作歌》之七古歌行为最。我读了之后，也是深以为然。
又认为他的律风承继的是杜甫，其近体七律，有清以来，无人能及。安意如谨慎地提出一己之见：黄仲则的七律是杜甫之后的又一个高峰，此后再无高峰。此议，即是安意如独特的个人识见。当然，有待学界认同。我读黄生七律，只觉自然无凿，真难以企及。
黄生的那些名句，多出自其七律。
《聊将锦瑟记流年》，是书三部分，四十六节，加上序跋，共四十八节。这样的组织结构与数字表征，我想是经过安意如考虑后的安排。
而每一部分里都有写得相对更好的章节。如第一部分的锦瑟流年、武林旧事，第二部分的青衫落拓、清梦难寻、名噪一时，第三部分的倦眼繁华、流光欲转、不系之舟、空念绮怀、浮萍落花，等等，计十节。
我要感谢安意如，为我们感性又理性地推介了黄仲则。诗人、鉴赏家、读者，缺一不可，尤其是品鉴古典诗词，没有鉴赏来昭昭，多数读者只能昏昏。我猜，安意如用了黄仲则这个名字，而未用黄景仁这个大名，也经认真思索了的。黄景仁，俗了点。黄仲则，有味道，堪玩味。
当然，安意如不是古典文学的教授，她的解读带着强烈的你侬我侬的色彩。也正因为如此，这样子的解读与读者靠得更近，更容易走入读者的内心。
教授的解读和安意如的解读，是使读者深入古典的互为补充的两条路径。虽然，安意如的解读，很多是建筑于专家研究的基础上，但是，我个人认为，安意如努力以赴的路径，至少在诗性文采及可读性上，比一般专家的研究更为独特，更为辛苦，也更值得肯定。
君不见，有的所谓教授，对古典的解读，简直就是胡诌八扯，也居然长期占有话语权，长期地荼毒一般听众、读者想及此，我衷心地对安意如的审鉴品德，表示我个人的十分的敬意！
读安意如的过程中，忍不住想，这女子怎么这么让我们须眉汗颜呢！这样子的好文字，眼下有哪个男人写得出呢！有点像鉴赏界的李清照吔。气馁，真气馁。
锦瑟的读后感(篇5)
最羡慕的是荷西，六年的等待，终于置换来与三毛七年执子之手的时光。可他们注定没有与子偕老。
大多人都认为他们之间在一起的最美好的时光是在沙漠，维持生计不断奉献自己。而我却觉得六年等待前那怀揣最真挚的感情西班牙小伙为远方的姑娘献歌的时光，没有世事所烦扰，没有未来需考虑的日子真的如金沙，为什么这样说，这异常珍贵，他们是都想握紧，但却都要放弃，他们都知，握不住的沙，干脆扬了它。
如果荷西不是那样对三毛执迷，没有那六年的等待，之后的故事，便不会再让我落泪。
他们终究在一起了，荷西放弃了海洋，随三毛来到了沙漠。荷西说：你现在的沙漠，现在他在你怀里了。荷西视为生命的两个愿望：和三毛在一起。在接近害的地方。他选择了三毛。我问自己，荷西的海洋呢？荷西付出了太多太多。
他们经历过，才知珍惜。贫穷，劳累，疾病，名族决绝将他们困扰。他们知道这一切都很煎熬。但，因为有你，倍感珍惜。
岁月原本不会相欺，只是我们支付了太多美好。
那是不是意味着美好的时光不会长久，我们终要面对生死别离。荷西的死，让他们美如童话般的生活画上句号，更让许多沉迷于他们那神话的人无法接受，但，最大的受害者，必定是三毛。三毛是怎样的撕心裂肺，没有人能去完全体会。
他们已经分离，他们却还在一起。
三毛选择抵抗时间的凌迟，结束了自己的生命。
世间所有相遇都是久别重逢。
时间可以忘记痛也可以抹平伤。
或许，分离，也是为了相遇。
这只是我的一点点感想。
我想，面对分离，可以多一些坦然。
我想，面对心爱的人，可以多一些付出。
我想，面对杂乱世事，可以多一些勇气。
锦瑟的读后感(篇6)
成往坏空，人生短长。并无别事。
安意如《美人何处》
流年锦瑟，似水浸指。动则水花曼妙，潺潺载梦；静则波澜不兴，盎然惬意。流年的美，如一杯陈年美酒，醇香四溢，酒不醉人人自醉；如一书美文，诗词罗列，低吟浅唱；如一袭美人，曼舞阑珊，捏花恋蝶，浅笑嫣然。
锦瑟流年，执笔红尘，细细听说，凝字为安。让我想起一个江南的女子，安意如。韩式编发，淡色旗袍，珍珠耳坠；恬静的外表，文雅的举止；目似秋水，嘴角抿起衔着淡淡笑容。一个才华横溢，笔调缠绵悱恻的才女。
安意如，她的一生就如她的名字一般，安能事事如意。初生患疾，至今依旧拄着拐杖生活。人生终归不是完美的，行动不便的她渴望自由，却偏偏又在红尘里翻浪。上天给予了她寂寞，可幸的是寂寞煎熬了她，也成就了她。20xx年凭借古典诗词评赏《人生只若如初见》声名鹊起，从一个默默无闻的网络写手转身成为畅销书当红作家。
踱步在文字里的安意如有着天然去雕饰的婉约和美丽。她向往黄仲则别后相思空一水，重来回首已三生般悱恻缠绵的感情。梦想自己可以是一位生活在古代有学识的大家闺秀。庭院深处，柳坞荷池，抚琴嗅香，翻书品茶。然而现实中的她，却是一个穿着旗袍拍桌子的女子。她喜欢旅行，向往拉萨和丽江。喜欢苏轼诗酒趁年华义无反顾般的洒脱；她喜欢一个人吃饭，一个人看书，一个人旅行；她孤傲，却不矫情，不故作清高。安意如，就是这样一个人，行走在尘世中，却不食人间烟火。叹时光漫漫，又何妨扬眉谈笑，心境从容。
一份诗缘，一场邂逅。偶然的机会，安意如与元稹的惟将终夜长开眼，报答平生未展眉擦肩相逢，为之驻足停留。正是这句诗，触碰了她内心最柔软的部分，燃起了她对古诗词的热情，开始了一段温存的诗词之旅。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇讵有青马缄别句？，聊将锦瑟记流年赌书消得泼茶香，当时只道是寻常，那些诗，那阙词，使安意如沉浸在古诗词的美池中，沐浴着古诗词人的情浓之美，思深之美。无论是诗经中唯美的爱情，还是宋词中的旷世韵味；无论是纳兰凄清婉丽，蕴藉自然的词，还是黄仲则志托付给知己的诗，都在安意如的笔端轻松绽放，美如火树银花。
安意如是一个不易激动的女子，虽然采拾在古诗词境深情长的花田里，却不会沉陷在诗词的凄婉怨念之中。正如她所说情雅成诗，爱淡成词。凡心所向，皆是虚妄。从梦中的花畞走出时，我仍是我自己如此态度，又岂是常人能及？
安意如用心去品赏，在古诗词中，找到的不尽是美妙与哀愁，还有打动内心更美好，更真挚的东西。与其说安意如是才女，不如说她是个被古诗词熏染的水边伊人；与其说谈诗词，不如说是谈风月。
最美不过古诗词，携一缕暖阳，绽一抹微笑，安意如是个纤手细腻的采诗拾词人。
于现代来说，不是所有的女子都那么有才，不是所有的女子都那么淡雅，不是所有的女子都那么从容，不是所有的女子都那么坚强，不是所有的女子都那么安然，只有安意如做到了。
在流年中行走，不是过客，是归人。安意如，孑然抛却了现世中一切的繁华，恣肆地享受经年的美，啜饮岁月的好，在红尘中不羁。
锦瑟的读后感(篇7)
不要问我从哪里来/我的故乡在远方/为什么流浪/流浪远方流浪/为了天空飞翔的小鸟/为了山间轻流的小溪/为了宽阔的草原/流浪远方流浪这首《橄榄树》曾经是一个时代无可替代的经典，它唱出了离家之人的心声亦寄托了三毛对故乡的缅怀。
三毛，终其一生寻找爱，得到过亦失去过，到最后伤的遍体鳞伤，却还未找到属于她的那份情那份爱。相逢瞬间，相离刹那，来去匆忙，红尘路上，谁能许谁一个永久不变的诺言，谁又能没有错过没有遇见。错过了花季，便不可再与青春擦肩，光阴飞逝她还在错过亦在失去，到最后勇气也成了奢望，爱情也成了一把利刃，刀口上不知道还有没有明天。年华似水，总是匆匆，离别之期，谁能无泪，异国他乡，谁不思乡，只是未来，从无归宿。或许是三毛本就无缘涉及，就算强求也是无果的，至于世间因果谁又看的懂，悟的透，我们不过是在红尘中苦苦挣扎罢了。来者自来，去者自去，所谓生死，不过看透或看不透，舍得或不舍得离开。幸福，是一缕飘渺的风，是一团迷离的雾，你靠的越近，就离的越远。曾经的她也认为她很幸福，到最后却发现自己是最不幸的那个，因为幸福的彼端即为不幸。命运弄人，人不自知，似乎一切都只是梦一场，我们只是在梦里品百态人生，醒来时一切只如初见时那般美好，然而现实却总是那般伤人。前行的路上充满了荆棘也有短暂的瞬间不失为美好这一称呼，迫于压力，想过放弃，临决策时，却开始彷徨，开始犹豫，到最后，有人选择放弃，也有人坚持，而三毛选择了放弃。浮生若梦，一梦千寻，过往皆似梦一般，一幕幕在脑海中浮现，想要改变，最后发现自己无力改变。轻生之意，从何而来？或是伤心欲绝时，或是执着于某件事或是如三毛孩提时一时受辱亦或者是如三毛般对生活没了期翼，没了值得她逗留的人或事。河山冷，岁月静，行走其间，每个人都只是尘世中的一个过客，从未有其他。她的死被后人看成了一个谜，其实不然，是我们的不舍，牵绊了她太多。或许她认为只有死才可以安枕修行，与岁月同眠，所以选择了死去。
她一生，行走与尘世之间，一路流浪，一路成长，在撒哈拉沙漠中与风沙作斗争，然而昨日沧海，已是昨日桑田，当初看不破的红尘到此刻终是了悟。她是一个谜，一个让人沉醉的谜，亦是一个常人无法看破的谜，关于她的寻常春秋，旁人都无从知晓。这一切，皆因为，她走的太急，未曾留下任何话语，来时匆匆，去时也匆匆。多希望是误会一场，待误会解决，生命还可再重来。可是，曾经终究只是过去，回不去的过去，到如今，感叹已成多余，这一切早已不可重来。或许，浮生本梦，梦里虚虚实实我们早已看不透，而我们在其中悲欢离合也只是梦一场。
读《锦瑟》有感
锦瑟繁弦，追忆华年。
音繁绪逝，怅惘难言。
题记
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。往事千重，情肠九曲，繁复的琴弦勾起了盛年的思忆。雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，却唯独着饰以宝玉，绘又如锦的锦瑟有五十弦。是琴弦上雕琢着草木春秋，世态凉炎吗？玉溪的感叹，召回了失散的华年。落花人独立，却把窗前小儿忆，又是那个时节，那个谁与度的时节。
玉溪的诗句，混杂了太多的柔情，他恨身无双飞之翼，希求神犀的点通，写下身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通的传世佳句。他对着夕阳发出夕阳无限好，只是近黄昏的感叹。落花，凉思，他轻轻剪下西窗烛，梦里看时，略显孤独。
人生如戏，蝴蝶独绕，佳人锦瑟，一曲繁弦。蝶舞当空，迷失于花丛间。可是那庄周的化蝶？不严见了我的梦魇。庄生晓梦迷蝴蝶，分分合合，翩翩飞去。锦瑟回转，哀音怨曲，是二月子规的悲鸣，望帝春心托杜鹃，不知暮春啼苦的杜宇是否太累，有志难伸，抱恨终天，血溅满身，惊醒邻人。凄！凄！凄！
庄周无罪，他是追求，追求那一切乌托邦式的生活。也许不可实现，但栩栩而飞时，早已找清心的方向；望帝流泪，也许难言的冤愤会平息于破晓的天涯，也许落花流水，但为的只是残月的重生。梦一场，醉了，或感绝望；哭一场，累了，或感愤恨。醒来，是对的。
如何叫人不哀叹？
月夜宵静之时，轻快的海浪不断拍打着石岩，诉说着那些曾经光鲜照人的历史。月下的鲛人不断的哭泣，它为历史中的悲欢离合，阴晴圆缺而哭；它为眼前这昏暗梦浮，离群素居的生活而哭；它为天上一灯荧荧，一弧粲然而哭。于是，泪珠凝结成一颗颗光泽的珍珠。沧海月明珠有泪，清怨，窥探，绝境的幻灭。石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚，似少女姿容的蓝田美玉，散发着宝气的美玉，蓝田日暖玉生烟，原来埋藏多深都会被小心翼翼的挖掘出来。蓝田生玉，岂虚也哉。
我读《锦瑟》，认为玉溪不曾失去过华年。也许当我们素面朝天，懵懵懂懂时，不曾珍惜过稚嫩的童年。现在我们执着，我们爱慕，哀思叹惋着逝去的华年，这种心凉，这种悲伤，恐是时间对我们的惩罚。其实心中的某一个角落，装得满满都是回忆。经历过就不用遗憾。如果当年的总角之欢是化蝶之梦，那么穿越经年的相思便是杜鹃之血，如果一切遭遇已化成了沧海遗珠，那么蓝田飘渺而梦幻的烟雾便是一场初见和重逢的轮回。我们不必黯然神伤。
或因为锦瑟的音韵太过悲美，音律太过繁复，高贵的不敢让人去接触。此情可待成追忆，只是当时已惘然。那时的总角之交，言笑晏晏，一片伤心画不成。言当时一刻是真也，今日之恩如梦矣。许是悼亡，许是回忆。也许玉溪认为，时间与感情对任何人来说足够公平，那么逝去了的再想挽回也是不可能的。我想说，珍惜所拥有的，总比思忆所过去的好。玉溪的诗之所以被世人说成晦涩难懂，我想就是因为他如实地写出了自己的内心。
不曾，失过华年。
梦呓，还我刹那芳华。
《锦瑟》读后感500字
初读《锦瑟》，只觉得它美。这种美是神秘的。梁启超曾对李商隐的《锦瑟》进行评论，说它是凄美的，他是朦胧感情与常人的感情相通。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。作者写自己思恋已逝的岁月，思恋美好的年华。这种感情往往是悲苦交加，然而句中无一悲字，苦字。五十弦，一弦一思念，可见思念苦之多，而且一发不可收拾。庄生晓梦迷蝴蝶，似水年华恍如梦，又像美丽的蝴蝶，却更苦于无奈的现实，于是望帝春心托杜鹃，望帝死后化成杜鹃悲啼，自己又该怎样面对现实，又将把一切托付何物呢？人们尽可能传诵。但谁也不会轻易说出这是句的悲，于是他迷惘了。
沧海明月珠有泪，蓝天日乱玉生烟想的多了，悲伤滚滚而来，自然有泪了。作者也许有点绕性心理，人太悲伤了，就需要一点安慰。想想将来，或许今天的泪水将成为明日的珍珠。美玉总伴随好运而来，运气好了，说不定蓝田的玉还没有想完，想象中的玉山却生烟渺茫，自己有一次跌入现实的苦闷中，此情可待成追忆，唉！李商隐叹息着流走的时间里，我惋惜！只是当时已惘然作者扪心自问，当时已惘然，那么现在就不能再惘然了，要做些有意义的事，不能就这样一直沉浸在悲哀之中。
整个篇幅的感情基调是深沉的，但给人的感觉却飘然脱俗，用传说来写感情，诗句的优雅更显露出柔和凄美。情悲而不失美，静而又波澜，有后悔更有勇气，无不表达作者最深切的感受。
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常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？小编特别整理来自网络的[收藏]锦瑟的读后感,模板，欢迎大家参考阅读。
锦瑟的读后感, 篇1
那一夜，我饮了烈酒，听了雁鸣，在醉眼朦胧又读到此诗，一时竟然无语。
——题记
而今，我终要落笔，写这个晚唐年间朦胧隐晦的诗人，李义山。
是夜，万籁俱寂，天地之间仿佛唯我与此诗共存，看那风起花落，流水远逝。读毕，一切怅然入梦。
在这个寒冷空寂的夜晚，我能深刻感受到他的孤独，他的无奈，他的伤悲，他那悲天悯人的温柔。如风起于青萍，这与爱情无关，我想我能懂他的不易。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
我在深夜想起了他的诗，有一番情意入怀，很想化作一缕清辉，一瓣落花，悄无声息的去看一看他，看他的眼睛是否依旧明亮坚毅，看他的鬓间是否有了星星白发……此时，我思及他，不知在彼时的月下，他思及何物？以他的心思深隐，我知，他会回眸相忘，怅然一笑，却断断不肯言明。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。只一语隔世难忘，已胜却旧情留下的琐碎诗文无数，当时就已有的怅惘之情，如今，必定不堪回首了。他心里的苦是被人排挤，潦倒终身，还是为尘世难留，一身重担却天不假年？
渐成衰翁，行至暮年，回首一生，跌宕起伏，有繁华似锦，烈火烹油，也有其意萧条，山川寂寥。最好的年华，如一尾红鲤从手中倏然滑落。素笺上泛出微微的月华，似欣喜而悲伤的泪光，背负了太多的阴影，真的让他好累，也必将让他丧失现在和未来。
唐朝宜酒宜诗不宜诗人，从无题到锦瑟，从锦瑟再到晚晴，一生忧郁感伤的他，一条平平仄仄的命运之途，从世俗到灵魂，只隔着一层看不见的门。一柄寒气逼人的长剑，从诗歌的战场划过，一步一诗把内心的痛苦与盖世的才气，轰轰烈烈得走成一首首千古绝唱。
一个寒夜，一弯残月，一个傲骨的男人和一首绝望的诗，这样绝决的感情，譬如爱情，譬如死亡，只能追忆，无可挽回……而如今，玉瘦香浓，正襟危坐，夜何其？明天我又会在哪段文字中醒来？
锦瑟的读后感, 篇2
成往坏空，人生短长。并无别事。
安意如《美人何处》
流年锦瑟，似水浸指。动则水花曼妙，潺潺载梦；静则波澜不兴，盎然惬意。流年的美，如一杯陈年美酒，醇香四溢，酒不醉人人自醉；如一书美文，诗词罗列，低吟浅唱；如一袭美人，曼舞阑珊，捏花恋蝶，浅笑嫣然。
锦瑟流年，执笔红尘，细细听说，凝字为安。让我想起一个江南的女子，安意如。韩式编发，淡色旗袍，珍珠耳坠；恬静的外表，文雅的举止；目似秋水，嘴角抿起衔着淡淡笑容。一个才华横溢，笔调缠绵悱恻的才女。
安意如，她的一生就如她的名字一般，安能事事如意。初生患疾，至今依旧拄着拐杖生活。人生终归不是完美的，行动不便的她渴望自由，却偏偏又在红尘里翻浪。上天给予了她寂寞，可幸的是寂寞煎熬了她，也成就了她。20xx年凭借古典诗词评赏《人生只若如初见》声名鹊起，从一个默默无闻的网络写手转身成为畅销书当红作家。
踱步在文字里的安意如有着天然去雕饰的婉约和美丽。她向往黄仲则别后相思空一水，重来回首已三生般悱恻缠绵的感情。梦想自己可以是一位生活在古代有学识的大家闺秀。庭院深处，柳坞荷池，抚琴嗅香，翻书品茶。然而现实中的她，却是一个穿着旗袍拍桌子的女子。她喜欢旅行，向往拉萨和丽江。喜欢苏轼诗酒趁年华义无反顾般的洒脱；她喜欢一个人吃饭，一个人看书，一个人旅行；她孤傲，却不矫情，不故作清高。安意如，就是这样一个人，行走在尘世中，却不食人间烟火。叹时光漫漫，又何妨扬眉谈笑，心境从容。
一份诗缘，一场邂逅。偶然的机会，安意如与元稹的惟将终夜长开眼，报答平生未展眉擦肩相逢，为之驻足停留。正是这句诗，触碰了她内心最柔软的部分，燃起了她对古诗词的热情，开始了一段温存的诗词之旅。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇讵有青马缄别句？，聊将锦瑟记流年赌书消得泼茶香，当时只道是寻常，那些诗，那阙词，使安意如沉浸在古诗词的美池中，沐浴着古诗词人的情浓之美，思深之美。无论是诗经中唯美的爱情，还是宋词中的旷世韵味；无论是纳兰凄清婉丽，蕴藉自然的词，还是黄仲则志托付给知己的诗，都在安意如的笔端轻松绽放，美如火树银花。
安意如是一个不易激动的女子，虽然采拾在古诗词境深情长的花田里，却不会沉陷在诗词的凄婉怨念之中。正如她所说情雅成诗，爱淡成词。凡心所向，皆是虚妄。从梦中的花畞走出时，我仍是我自己如此态度，又岂是常人能及？
安意如用心去品赏，在古诗词中，找到的不尽是美妙与哀愁，还有打动内心更美好，更真挚的东西。与其说安意如是才女，不如说她是个被古诗词熏染的水边伊人；与其说谈诗词，不如说是谈风月。
最美不过古诗词，携一缕暖阳，绽一抹微笑，安意如是个纤手细腻的采诗拾词人。
于现代来说，不是所有的女子都那么有才，不是所有的女子都那么淡雅，不是所有的女子都那么从容，不是所有的女子都那么坚强，不是所有的女子都那么安然，只有安意如做到了。
在流年中行走，不是过客，是归人。安意如，孑然抛却了现世中一切的繁华，恣肆地享受经年的美，啜饮岁月的好，在红尘中不羁。
锦瑟的读后感, 篇3
利用一周的业余时间，断断续续的阅读，终于将安意如的新书《聊将锦瑟记流年黄仲则诗传》（浙江文艺出版社20xx年2月版）阅毕，颇有收益。
此书为安意如蛰伏三年之着，能从文友处借得此书一阅，亦算是一种书缘。按一般的阅读经验，我读书的速度还是较快的，但也许是受到书中主人公的人生经历影响，边读边思，阅读之速度自然就慢了下来。作者对此位清代诗人赞赏有加（仲则诗，纳兰词，双璧生辉），对此，我并不完全赞同，但此书所书的有关文字仍能引起我诸多共鸣，现将读完此书后，有关经过自我消化的文字略陈如下，以飨同好，欢迎赐教。
1、郁达夫的小说《采石矶》虽以黄仲则为主人公，其实是夫子自道。
2、黄仲则是黄庭坚的后嗣，虽生活境况无法与先祖同题并列，但观其诗文成就，绝对无损于先祖之声名。
3. 十有九人堪白眼，百无一用是书生。两句诗合在一处看，方才得见黄仲则之心气高昂。与其先祖黄庭坚朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横有异曲同工之妙。
4、 有心向学之人，遇到良师殊为不易，良师得遇慧根好的弟子亦属机缘。黄仲则与其恩师邵其焘即是典型一例。
5、所谓的盛世，在某种层面上，仍属虚妄之构想，社会及个人现状之差异决定了没有绝对的公平。兴，百姓苦；亡，百姓苦（见张养浩《山坡羊 潼关怀古》）即使就当下之现状而言，亦大体不谬。
6. 佛门亦非真正之净土，有慈悲为怀、一心参禅的高僧方家，自然亦有虽批僧袍、尘心仍炽的俗流败类。当下的一些着名的寺庙可证，套用鲁迅《拿来主义》的话语，在此我不想举出实例。
7. 面对人世之艰辛，最好还是暗夜沉吟，不可细与人言。苦，自己品尝；乐，邀众共赏。知世故而不世故，方为一种难得的人生成熟境界。
8、王荆公曾云：白头富贵何所用，气力但为忧勤衰（见《凤凰山》一诗）；清代学者毕沅曾云：高才无贵士；王国维曾云：社会上之习惯，杀许多之善人；文学上之习惯，杀许多之人才。此三人之说，均为沉痛之语，非有丰富之人生阅历者不能道也。
锦瑟的读后感, 篇4
流浪的精灵——《你是锦瑟,我为流年》读后感800字：
白落梅的文章这是第三次拜读，前两期是《你若安好，便是晴天》以及《因为懂得，所以慈悲》。之于林徽因，之于张爱玲，因为个人喜欢偏散文诗的文段，而白落梅全文都是这种华丽优美又很有禅意哲理的语句，总是让我看的爱不释手、荡气回肠。前两年阅读的回忆还清晰记得，以及读完《你若安好，便是晴天》时候，正值大学室友失恋，我还用里面的文字为她疗伤，后来，她和我说，当时和她说的话，让她倍感宽慰。所以，我深感白落梅老师的伟大！
这次拿起《你是锦瑟、我为流年》，和以往不同之处在于，林徽因传记在大学便读过，再读是一份同是读者的重新释义，重新沟通；张爱玲是自己最喜欢的作家之一，因为的小说魅力，再读是对她一生重新的理解和认知；而三毛，我觉得是一种从空白到喜爱的提炼，是一种从无到有的思索。因为之于三毛，我之前对她了解实在太少。
三毛的一生，本身就是一个传奇，一个女子，敢于活出自己，活成自己期望的样子，用一生的时间去周游各地，深入，体验，思考，记录，读后感.她用一生去诠释生命，多么的宝贵，又是多么的不易。这种女子本身就是充满了磁场和吸引力，所以她一生爱与被爱，都是那么闪耀，那么刻骨铭心，那么轰轰烈烈，那么深入骨髓，又是那么寂寞孤独。
她是“烟花一样寂寞的女子，月光一样骄傲的女子，沙漠一样荒凉的女子”，她和荷西用了六年的时光等待，七年的时光相守，一生的时光缅怀。那么轰轰烈烈的爱过，那么荡气回肠的相依，此生，虽然不能白头，但是已经足矣！因为不是所有人都能嫁给爱情，也不是所有人都坚守誓言，相濡以沫，至死不渝！
读完这本书，耳边一直回荡着两首歌，一首是《橄榄树》，一首是《滚滚红尘》。他们是对三毛最好的诠释！除此之外，就是决定要去好好读一下三毛的作品啦，《撒哈拉的故事》、《万水千山走遍》、《梦里花落知多少》。
锦瑟的读后感, 篇5
前几天去书店，我被一本书深深吸引。那优美流畅的语言如涓涓细流，浸润心田；作者信手拈来的词语字字玑珠，让人耳目一新；文章行文如曲行的小蛇，婉转自如。一时间，我对这本书爱不释手。
这本书的名字叫《你是锦瑟，我为流年》，它的作者是白落梅。白落梅是当代畅销书作家，她的散文曾在央视频道播出三十余篇，其文被称为“落梅风骨，秋水文章”。
这本书之所以让我驻足流连，除了文字奇丽、情节扣人心扉之外，主要还因为它是一本介绍三毛的作品。无独有偶，三毛也是我喜欢的作家之一。
“如果有一天，你在红尘某个街巷，遇见这样一个女子，她身材高挑，散着长发，带着一种繁华落尽的沧桑，一种意兴阑珊的美丽。那么，请记得，她的名字叫三毛。”
文章开篇，三毛就这样落落大方地向我们走来。
三毛的一生充满传奇色彩。她少年时经历坎坷，在学校被同学冷淡，被老师奚落。
她数学成绩一直不好，有一次她发奋努力，恶补数学，考试居然得了满分。在她满心欢喜地期待老师表扬的时候，没想到事与愿违地被老师误认为抄袭。
很显然，老师认为三毛不可能考出这么好的成绩，三毛很失落。老师质问她时，她向老师解释这确实是自己的真实成绩。没想到老师不但认为她抄袭，还认为她在撒谎。
为了惩罚她，老师当着全班同学的面用毛笔在她的眼眶四周涂了两个大“鸭蛋”，嘲笑她数学成绩差，总是得零分。并让她在学校的操场绕行一周以“示众”，从而引来师生们的围观，她因此成为全校的笑柄。
这次羞辱事件对三毛打击很大，她从此得了自闭症。不敢上学，不敢与同学交往，也不敢告诉父母。她甚至常常跑到墓地去呆坐和冥想。她认为“世上再没有比跟死人作伴更安全的事了，他们都是很温柔的人”。只有在墓地，三毛才能获得安全感。她甚至对那些“不说话的温柔的人”有一种眷恋。
无奈之际，父母便为她请了家教，她改为在家中自学。从此，她和同学，和邻居，甚至和这个世界都有了一种疏离。
三毛喜欢阅读、绘画，她读了很多书，书籍成了她最好的朋友。她在浩瀚的书海里驻足、迷醉、欣喜、哭泣……她汲取着书中的营养，丰富着自己的文学底蕴。
后来三毛去大学读了她喜欢的哲学，所以她的文学作品中总是充满着哲理的思考，闪烁着灵性的光辉。
在最好的年华里，三毛寻梦撒哈拉，在那里邂逅了荷西，与他开启了一段刻骨铭心的爱情之旅。三毛在西方游学，历经各种坎坷，她都从容面对。她骨子里渗透着执着和坚强，让我们心生敬佩。
三毛是个生性洒脱的人，我们喜欢三毛，是因为她带给我们很多美好的作品。《滚滚红尘》、《雨季不再来》、《梦里花落知多少》、《撒哈拉的故事》、《万水千山走遍》等优秀的文章。当然，还有那首耳熟能详的歌曲《橄榄树》。
“不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方……”这是三毛个人经历的写照。这首歌经过齐豫深情的演唱，让我们领略了人生的苍凉之美，它也因此影响了一代人。
《你是锦瑟，我为流年》为我们呈现一个诗意的三毛。白落梅说三毛是“烟花一样寂寞的女子，月光一样骄傲的女子，沙漠一样荒凉的女子。”
我们欣赏三毛的才华，同时也迷恋她崇尚自由的个性，知性忧郁的气质，淡然处事的方式。正如三毛说的那样:“我是一个像空气一样自由的人，妨碍我心灵自由的时候，绝不妥协。”
这样一位女子在撒哈拉沙漠踽踽独行，邂逅一幕幕预约的`风景……“问一声南飞的大雁，那些爱过的人，一去不回的时光，是否别来无恙。”
在这样多情的文字中解读我们喜欢的三毛，真是一种享受。
作者用饱蘸激情的笔墨，将作家三毛的一生，描绘成一幅高贵素雅的水墨画，在我们面前徐徐展开。她聪慧、浪漫、沧桑、如梦如幻，像凛凛冬日里烫好的一壶酒，品后回甘；又像用真情煮好的一壶茶，回味悠长。
三毛的作品于点滴生活中蕴涵着深沉绵远的思考，不断探求关于人生的永恒话题，极具感染力。阅读三毛的文章给我们的视觉和感知带来愉悦的同时，也使我们从迷途中看清了前行的方向。
后来，当我遇到困难和挫折时，我耳边常会想起三毛的那句话“我们不该把这份卫护自由的使命放在他人手里而忘了自己也是一份力量”，这是三毛的精神，它鼓舞着我，让我坚信我也是一份力量，是一个努力拼搏的上进的人。
我欣赏三毛那种化悲哀为动力，从不停止探索前行的精神。她走遍万水千山，感受人间冷暖；她投身撒哈拉，体会它的美丽广阔和博大深邃；她独具慧眼，用一支笔书写纷繁复杂的世界；她如春风拂面般娓娓道来，向我们倾吐着她对人生深刻的感悟。
而在我们漫长曲折的人生中，也是幸福与悲伤同在，苦难与幸运并存。当我们感到身心俱疲、生活失意、万念俱灰、甚至想要妥协放弃的时候，不妨想想有人比我们还要悲惨。但他们却没有逃避命运，而是勇敢地面对人生。他们负重前行，披荆斩棘，不畏世俗的目光，坚强又执着地向着心中的理想开拓进取。最终点燃了那束成功的火炬，照亮了无数人的心和前进的征程。
恰如三毛，她的经历告诉我们不向生活低头，心存梦想，自由洒脱地行走在人生的沧桑大道上。
愿我们万水千山走遍，也能找到我们心中的“撒哈拉”；愿我们今生无悔，不负韶华；愿明日的我们，胸中有丘壑，立马振山河；愿雨季不再来。
锦瑟的读后感, 篇6
锦瑟繁弦，追忆华年。
音繁绪逝，怅惘难言。
题记
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。往事千重，情肠九曲，繁复的琴弦勾起了盛年的思忆。雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，却唯独着饰以宝玉，绘又如锦的锦瑟有五十弦。是琴弦上雕琢着草木春秋，世态凉炎吗？玉溪的感叹，召回了失散的华年。落花人独立，却把窗前小儿忆，又是那个时节，那个谁与度的时节。
玉溪的诗句，混杂了太多的柔情，他恨身无双飞之翼，希求神犀的点通，写下身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通的传世佳句。他对着夕阳发出夕阳无限好，只是近黄昏的感叹。落花，凉思，他轻轻剪下西窗烛，梦里看时，略显孤独。
人生如戏，蝴蝶独绕，佳人锦瑟，一曲繁弦。蝶舞当空，迷失于花丛间。可是那庄周的化蝶？不严见了我的梦魇。庄生晓梦迷蝴蝶，分分合合，翩翩飞去。锦瑟回转，哀音怨曲，是二月子规的悲鸣，望帝春心托杜鹃，不知暮春啼苦的杜宇是否太累，有志难伸，抱恨终天，血溅满身，惊醒邻人。凄！凄！凄！
庄周无罪，他是追求，追求那一切乌托邦式的生活。也许不可实现，但栩栩而飞时，早已找清心的方向；望帝流泪，也许难言的冤愤会平息于破晓的天涯，也许落花流水，但为的只是残月的重生。梦一场，醉了，或感绝望；哭一场，累了，或感愤恨。醒来，是对的。
如何叫人不哀叹？
月夜宵静之时，轻快的海浪不断拍打着石岩，诉说着那些曾经光鲜照人的历史。月下的鲛人不断的哭泣，它为历史中的悲欢离合，阴晴圆缺而哭；它为眼前这昏暗梦浮，离群素居的生活而哭；它为天上一灯荧荧，一弧粲然而哭。于是，泪珠凝结成一颗颗光泽的珍珠。沧海月明珠有泪，清怨，窥探，绝境的幻灭。石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚，似少女姿容的蓝田美玉，散发着宝气的美玉，蓝田日暖玉生烟，原来埋藏多深都会被小心翼翼的挖掘出来。蓝田生玉，岂虚也哉。
我读《锦瑟》，认为玉溪不曾失去过华年。也许当我们素面朝天，懵懵懂懂时，不曾珍惜过稚嫩的童年。现在我们执着，我们爱慕，哀思叹惋着逝去的华年，这种心凉，这种悲伤，恐是时间对我们的惩罚。其实心中的某一个角落，装得满满都是回忆。经历过就不用遗憾。如果当年的总角之欢是化蝶之梦，那么穿越经年的相思便是杜鹃之血，如果一切遭遇已化成了沧海遗珠，那么蓝田飘渺而梦幻的烟雾便是一场初见和重逢的轮回。我们不必黯然神伤。
或因为锦瑟的音韵太过悲美，音律太过繁复，高贵的不敢让人去接触。此情可待成追忆，只是当时已惘然。那时的总角之交，言笑晏晏，一片伤心画不成。言当时一刻是真也，今日之恩如梦矣。许是悼亡，许是回忆。也许玉溪认为，时间与感情对任何人来说足够公平，那么逝去了的再想挽回也是不可能的。我想说，珍惜所拥有的，总比思忆所过去的好。玉溪的诗之所以被世人说成晦涩难懂，我想就是因为他如实地写出了自己的内心。
不曾，失过华年。
梦呓，还我刹那芳华。
锦瑟的读后感, 篇7
《聊将锦瑟记流年》，可能是安意如迄今最好的书了！
写人物传记难，写诗人传记尤难，写古典诗人传记难上加难。更难的是：诗传。
首先，这天才诗人就不属庸常人类，不能用常人思维度之；其次，古典诗人的诗词于现代人理解起来，又隔了厚厚的一层意象与思维的障碍；第三，解读古典诗人及其诗词，不得不同时解读其身处的历史环境、身世及所遇之人与事。你看，够不够难？
但是，这当然难不倒安意如。不仅没难倒，反而激发得安意如提剑起舞，剑裹龙蛇，招招致命
第一，选诗精准。黄仲则存诗千余，存词二百余，安意如一网下去，打捞出来的差不多都是精品。特别是扉页上摘出来的诗句，句句堪当名句之选。
第二，评点深刻。无论是评人评诗，那都是青眼加巨眼，既钟爱得王八瞅绿豆，又分析得理性加客观。只是有时，我有点担心，个别理性和客观评析的段落，会不会伤了黄仲则？
安意如，对天才不妨悠着点，理解理解再理解，回护回护再回护，慎责戒苛。作为艺术家和诗人，他已经为中国文化和民族精神贡献巨巨多了，他应该是巨巨成功的人了！对他的理解和品评，绝不可低于其友其师其幕主呢。
第三，思语如诗。《聊将锦瑟记流年》，其对人对世对诗的思考，比之安意如的其它书，更深刻更精到更系统，并且一如既往的以散文诗般的文句，把那些思考组织编结起来，如织锦或刺绣，一幅幅流光溢彩，委实好看得紧。
第四，谈艺有识。这是艺术家和诗人之传记，最难着笔处。不符合艺术史和诗史的高评也妄，低评也怠，批评者的识见非常重要。
安意如基本上是遵从前人评赞来评章黄仲则的。比如，她与前人一样，认为黄生的豪情承继的是李白，集中体现在其古体诗中，尤以《太白楼醉中作歌》之七古歌行为最。我读了之后，也是深以为然。
又认为他的律风承继的是杜甫，其近体七律，有清以来，无人能及。安意如谨慎地提出一己之见：黄仲则的七律是杜甫之后的又一个高峰，此后再无高峰。此议，即是安意如独特的个人识见。当然，有待学界认同。我读黄生七律，只觉自然无凿，真难以企及。
黄生的那些名句，多出自其七律。
《聊将锦瑟记流年》，是书三部分，四十六节，加上序跋，共四十八节。这样的组织结构与数字表征，我想是经过安意如考虑后的安排。
而每一部分里都有写得相对更好的章节。如第一部分的锦瑟流年、武林旧事，第二部分的青衫落拓、清梦难寻、名噪一时，第三部分的倦眼繁华、流光欲转、不系之舟、空念绮怀、浮萍落花，等等，计十节。
我要感谢安意如，为我们感性又理性地推介了黄仲则。诗人、鉴赏家、读者，缺一不可，尤其是品鉴古典诗词，没有鉴赏来昭昭，多数读者只能昏昏。我猜，安意如用了黄仲则这个名字，而未用黄景仁这个大名，也经认真思索了的。黄景仁，俗了点。黄仲则，有味道，堪玩味。
当然，安意如不是古典文学的教授，她的解读带着强烈的你侬我侬的色彩。也正因为如此，这样子的解读与读者靠得更近，更容易走入读者的内心。
教授的解读和安意如的解读，是使读者深入古典的互为补充的两条路径。虽然，安意如的解读，很多是建筑于专家研究的基础上，但是，我个人认为，安意如努力以赴的路径，至少在诗性文采及可读性上，比一般专家的研究更为独特，更为辛苦，也更值得肯定。
君不见，有的所谓教授，对古典的解读，简直就是胡诌八扯，也居然长期占有话语权，长期地荼毒一般听众、读者想及此，我衷心地对安意如的审鉴品德，表示我个人的十分的敬意！
读安意如的过程中，忍不住想，这女子怎么这么让我们须眉汗颜呢！这样子的好文字，眼下有哪个男人写得出呢！有点像鉴赏界的李清照吔。气馁，真气馁。
《聊将锦瑟记流年》读后感
《聊将锦瑟记流年》读后感（一）
成往坏空，人生短长。并无别事。
安意如《美人何处》
流年锦瑟，似水浸指。动则水花曼妙，潺潺载梦；静则波澜不兴，盎然惬意。流年的美，如一杯陈年美酒，醇香四溢，酒不醉人人自醉；如一书美文，诗词罗列，低吟浅唱；如一袭美人，曼舞阑珊，捏花恋蝶，浅笑嫣然。
锦瑟流年，执笔红尘，细细听说，凝字2020为安。让我想起一个江南的女子，安意如。韩式编发，淡色旗袍，珍珠耳坠；恬静的外表，文雅的举止；目似秋水，嘴角抿起衔着淡淡笑容。一个才华横溢，笔调缠绵悱恻的才女。
安意如，她的一生就如她的名字2020一般，安能事事如意。初生患疾，至今依旧拄着拐杖生活。人生终归不是完美的，行动不便的她渴望自由，却偏偏又在红尘里翻浪。上天给予了她寂寞，可幸的是寂寞煎熬了她，也成就了她。2006年凭借古典诗词评赏《人生只若如初见》声名鹊起，从一个默默无闻的网络写手转身成为畅销书当红作家。
踱步在文字2020里的安意如有着天然去雕饰的婉约和美丽。她向往黄仲则别后相思空一水，重来回首已三生般悱恻缠绵的感情。梦想自己可以是一位生活在古代有学识的大家闺秀。庭院深处，柳坞荷池，抚琴嗅香，翻书品茶。然而现实中的她，却是一个穿着旗袍拍桌子的女子。她喜欢旅行，向往拉萨和丽江。喜欢苏轼诗酒趁年华义无反顾般的洒脱；她喜欢一个人吃饭，一个人看书，一个人旅行；她孤傲，却不矫情，不故作清高。安意如，就是这样一个人，行走在尘世中，却不食人间烟火。叹时光漫漫，又何妨扬眉谈笑，心境从容。
一份诗缘，一场邂逅。偶然的机会，安意如与元稹的惟将终夜长开眼，报答平生未展眉擦肩相逢，为之驻足停留。正是这句诗，触碰了她内心最柔软的部分，燃起了她对古诗词的热情，开始了一段温存的诗词之旅。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇讵有青马缄别句？，聊将锦瑟记流年赌书消得泼茶香，当时只道是寻常，那些诗，那阙词，使安意如沉浸在古诗词的美池中，沐浴着古诗词人的情浓之美，思深之美。无论是诗经中唯美的爱情，还是宋词中的旷世韵味；无论是纳兰凄清婉丽，蕴藉自然的词，还是黄仲则志托付给知己的诗，都在安意如的笔端轻松绽放，美如火树银花。
安意如是一个不易激动的女子，虽然采拾在古诗词境深情长的花田里，却不会沉陷在诗词的凄婉怨念之中。正如她所说情雅成诗，爱淡成词。凡心所向，皆是虚妄。从梦中的花畞走出时，我仍是我自己如此态度，又岂是常人能及？
安意如用心去品赏，在古诗词中，找到的不尽是美妙与哀愁，还有打动内心更美好，更真挚的东西。与其说安意如是才女，不如说她是个被古诗词熏染的水边伊人；与其说谈诗词，不如说是谈风月。
最美不过古诗词，携一缕暖阳，绽一抹微笑，安意如是个纤手细腻的采诗拾词人。
于现代来说，不是所有的女子都那么有才，不是所有的女子都那么淡雅，不是所有的女子都那么从容，不是所有的女子都那么坚强，不是所有的女子都那么安然，只有安意如做到了。
在流年中行走，不是过客，是归人。安意如，孑然抛却了现世中一切的繁华，恣肆地享受经年的美，啜饮岁月的好，在红尘中不羁。
《聊将锦瑟记流年》读后感（二）
《聊将锦瑟记流年》，可能是安意如迄今最好的书了！
写人物传记难，写诗人传记尤难，写古典诗人传记难上加难。更难的是：诗传。
首先，这天才诗人就不属庸常人类，不能用常人思维度之；其次，古典诗人的诗词于现代人理解起来，又隔了厚厚的一层意象与思维的障碍；第三，解读古典诗人及其诗词，不得不同时解读其身处的历史环境、身世及所遇之人与事。你看，够不够难？
但是，这当然难不倒安意如。不仅没难倒，反而激发得安意如提剑起舞，剑裹龙蛇，招招致命
第一，选诗精准。黄仲则存诗千余，存词二百余，安意如一网下去，打捞出来的差不多都是精品。特别是扉页上摘出来的诗句，句句堪当名句之选。
第二，评点深刻。无论是评人评诗，那都是青眼加巨眼，既钟爱得王八瞅绿豆，又分析得理性加客观。只是有时，我有点担心，个别理性和客观评析的段落，会不会伤了黄仲则？
安意如，对天才不妨悠着点，理解理解再理解，回护回护再回护，慎责戒苛。作为艺术家和诗人，他已经为中国文化和民族精神贡献巨巨多了，他应该是巨巨成功的人了！对他的理解和品评，绝不可低于其友其师其幕主呢。
第三，思语如诗。《聊将锦瑟记流年》，其对人对世对诗的思考，比之安意如的其它书，更深刻更精到更系统，并且一如既往的以散文诗般的文句，把那些思考组织编结起来，如织锦或刺绣，一幅幅流光溢彩，委实好看得紧。
第四，谈艺有识。这是艺术家和诗人之传记，最难着笔处。不符合艺术史和诗史的高评也妄，低评也怠，批评者的识见非常重要。
安意如基本上是遵从前人评赞来评章黄仲则的。比如，她与前人一样，认为黄生的豪情承继的是李白，集中体现在其古体诗中，尤以《太白楼醉中作歌》之七古歌行为最。我读了之后，也是深以为然。
又认为他的律风承继的是杜甫，其近体七律，有清以来，无人能及。安意如谨慎地提出一己之见：黄仲则的七律是杜甫之后的又一个高峰，此后再无高峰。此议，即是安意如独特的个人识见。当然，有待学界认同。我读黄生七律，只觉自然无凿，真难以企及。
黄生的那些名句，多出自其七律。
《聊将锦瑟记流年》，是书三部分，四十六节，加上序跋，共四十八节。这样的组织结构与数字2020表征，我想是经过安意如考虑后的安排。
而每一部分里都有写得相对更好的章节。如第一部分的锦瑟流年、武林旧事，第二部分的青衫落拓、清梦难寻、名噪一时，第三部分的倦眼繁华、流光欲转、不系之舟、空念绮怀、浮萍落花，等等，计十节。
我要感谢安意如，为我们感性又理性地推介了黄仲则。诗人、鉴赏家、读者，缺一不可，尤其是品鉴古典诗词，没有鉴赏来昭昭，多数读者只能昏昏。我猜，安意如用了黄仲则这个名字2020，而未用黄景仁这个大名，也经认真思索了的。黄景仁，俗了点。黄仲则，有味道，堪玩味。
当然，安意如不是古典文学的教授，她的解读带着强烈的你侬我侬的色彩。也正因为如此，这样子的解读与读者靠得更近，更容易走入读者的内心。
教授的解读和安意如的解读，是使读者深入古典的互为补充的两条路径。虽然，安意如的解读，很多是建筑于专家研究的基础上，但是，我个人认为，安意如努力以赴的路径，至少在诗性文采及可读性上，比一般专家的研究更为独特，更为辛苦，也更值得肯定。
君不见，有的所谓教授，对古典的解读，简直就是胡诌八扯，也居然长期占有话语权，长期地荼毒一般听众、读者想及此，我衷心地对安意如的审鉴品德，表示我个人的十分的敬意！
读安意如的过程中，忍不住想，这女子怎么这么让我们须眉汗颜呢！这样子的好文字2020，眼下有哪个男人写得出呢！有点像鉴赏界的李清照吔。气馁，真气馁。
《聊将锦瑟记流年》读后感（三）
利用一周的业余时间，断断续续的阅读，终于将安意如的新书《聊将锦瑟记流年黄仲则诗传》（浙江文艺出版社2020年2月版）阅毕，颇有收益。
此书为安意如蛰伏三年之着，能从文友处借得此书一阅，亦算是一种书缘。按一般的阅读经验，我读书的速度还是较快的，但也许是受到书中主人公的人生经历影响，边读边思，阅读之速度自然就慢了下来。作者对此位清代诗人赞赏有加（仲则诗，纳兰词，双璧生辉），对此，我并不完全赞同，但此书所书的有关文字2020仍能引起我诸多共鸣，现将读完此书后，有关经过自我消化的文字2020略陈如下，以飨同好，欢迎赐教。
1、郁达夫的小说《采石矶》虽以黄仲则为主人公，其实是夫子自道。
2、黄仲则是黄庭坚的后嗣，虽生活境况无法与先祖同题并列，但观其诗文成就，绝对无损于先祖之声名。
3. 十有九人堪白眼，百无一用是书生。两句诗合在一处看，方才得见黄仲则之心气高昂。与其先祖黄庭坚朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横有异曲同工之妙。
4、 有心向学之人，遇到良师殊为不易，良师得遇慧根好的弟子亦属机缘。黄仲则与其恩师邵其焘即是典型一例。
5、所谓的盛世，在某种层面上，仍属虚妄之构想，社会及个人现状之差异决定了没有绝对的公平。兴，百姓苦；亡，百姓苦（见张养浩《山坡羊 潼关怀古》）即使就当下之现状而言，亦大体不谬。
6. 佛门亦非真正之净土，有慈悲为怀、一心参禅的高僧方家，自然亦有虽批僧袍、尘心仍炽的俗流败类。当下的一些着名的寺庙可证，套用鲁迅《拿来主义》的话语，在此我不想举出实例。
7. 面对人世之艰辛，最好还是暗夜沉吟，不可细与人言。苦，自己品尝；乐，邀众共赏。知世故而不世故，方为一种难得的人生成熟境界。
8、王荆公曾云：白头富贵何所用，气力但为忧勤衰（见《凤凰山》一诗）；清代学者毕沅曾云：高才无贵士；王国维曾云：社会上之习惯，杀许多之善人；文学上之习惯，杀许多之人才。此三人之说，均为沉痛之语，非有丰富之人生阅历者不能道也。
读小说《你是锦瑟我为流年》有感
没有倾城的容颜，没有婉转的歌喉，亦没有婀娜的身姿，她的一生似乎只为潇洒的在世间走一回，即使沧海桑田，岁月的无情刀使她秋水苍颜，她瞳孔中闪动的仍然是坚定！或许她的一生注定跌宕起伏，别于他人，从幼时起，骨子里透出的冷傲，聪慧，敏锐，让她长大后，不愿做一个普通女人，坐在一个长满青苔的院落里，相夫教子，在她人生中最灿烂的年华中，毅然决然的选择了流浪，大西北的沙漠，山川都留有她的足迹，就这样，在对的时间，她遇见了自己生命中的梁山伯，她被他俊秀的外貌，满腹的学识，志同道合的理想吸引，折服，然后，他们就相爱了，佛说：前世五百次的回眸才换来了今生的一次擦肩而过，他们也曾山盟海誓，也曾雪月风花，却终究敌不过突如其来的命运，第一个让她心跳悸动的男人死了，她的世界崩塌，眼泪流干，心碎过后，他背上了背包，踏上了他们曾经相约的未来！对那么超凡脱俗她来说，注定的相遇，哪怕破碎，也要珍惜，不是吗？于是她尘封感情，只是一个人的旅途走久了，也会忘记自己从哪来？要去往何处？她觉得自己的人生不会再有感情，失去挚爱的她已是心如止水。就当她以为自己以后会是既来之则安之，她却对比自己年长三十的艺术家王洛宾产生情愫，或许这份感情里掺杂着仰慕，敬佩，但她爱了，她把王洛宾视为自己生命里的拐杖，不顾父母亲朋的反对，就算世间的其他人一致的认为，这份爱情不过是她用来忘记执手相看的昨日的工具，她也不在乎，这份爱在鸿雁书信中萌芽生长，却在三个月后结束，在每一个夜幕降临，她眺望大海，心底一遍遍呼喊着他的名字，直到泪流满面，直到黎明升起。在她的一生里，扑朔迷离，现在，却只有纸墨相伴！，她想化作一缕风，自由自在，无拘无束，她好累，哀莫大于死亡，现在，她却是心力交瘁，不知何时，秋天变成了离别季，抬头望着明月，她想，自己或许该停下来，世间的冷暖自己都已尝遍，唯有爱情是她心中永难愈合的伤口，也是生命的遗憾，在一千次的轮回里，我一定会找到你，她好想扑捉爱的气息。次日，她自杀死亡的消息轰动整个台湾，父母的痛彻心扉却再也唤不回女儿的灵魂，潇洒小姐的一生，终于到了尽头。
我也是女孩，总有一天也会成为一个女人，正值青春年华的我，却活的公式化，一天天的生活，不过也是一昧的今日抄袭昨日，毫无新意可言，我的生活，既没有“安能折腰事权贵使我不得开心颜”的自由自在，也没有“庄生晓梦迷蝴蝶”的柔情浪漫，人生之华，人生之王的青春，我却只能埋头于试题中，三毛的人生却让我清醒了，一万年太久，我只争朝夕，珍惜现在，为自己的人生制造一些粉红回忆，从三毛的身上我听到了生命的交响曲，那是宏伟轻跃的，看见了生命之花的绽放，那是绚烂美丽的。生命的价值不在于长短，而在于是否真正的痛快走一回，三毛的人生，就像正午火热的太阳，炙热的烧灼着每一个渴望改变，拥有她的人，于是过路的人们只会去仰望她，她永远不会活在别人的生活里，因为她正在演绎自己的传奇故事，有时候，我也会羡慕三毛，能够遇见荷西，能够彼此相濡以沫，我在幻想，长大后的我，是否也会像三毛一样，一样幸运，能够有一个人，彼此之间不需要太多的言语，而是会把关怀放在心里，把关注盛在眼底。会不会也和三毛一样去浪迹天涯，翱翔天空，答案是：不会！因为我怕，怕在黑夜一个人度过，怕风沙的袭击，大概这就是我与三毛的不同吧，又或许人生本就是一次迷藏，而三毛在这场游戏中扮演了主动者！有些人死了，他却活着，有些人活着，却死了，三毛则是前者！
经过岁月的轮回，依然有人记得，曾经有个叫三毛的女子，用她柔嫩的双手，打开了时代的大门，走进了她传奇的一生！
读后感大全：读《你是锦瑟，我为流年》有感
不要问我从哪里来/我的故乡在远方/为什么流浪/流浪远方流浪/为了天空飞翔的小鸟/为了山间轻流的小溪/为了宽阔的草原/流浪远方流浪这首《橄榄树》曾经是一个时代无可替代的经典，它唱出了离家之人的心声亦寄托了三毛对故乡的缅怀。
三毛，终其一生寻找爱，得到过亦失去过，到最后伤的遍体鳞伤，却还未找到属于她的那份情那份爱。相逢瞬间，相离刹那，来去匆忙，红尘路上，谁能许谁一个永久不变的诺言，谁又能没有错过没有遇见。错过了花季，便不可再与青春擦肩，光阴飞逝她还在错过亦在失去，到最后勇气也成了奢望，爱情也成了一把利刃，刀口上不知道还有没有明天。年华似水，总是匆匆，离别之期，谁能无泪，异国他乡，谁不思乡，只是未来，从无归宿。或许是三毛本就无缘涉及，就算强求也是无果的，至于世间因果谁又看的懂，悟的透，我们不过是在红尘中苦苦挣扎罢了。来者自来，去者自去，所谓生死，不过看透或看不透，舍得或不舍得离开。幸福，是一缕飘渺的风，是一团迷离的雾，你靠的越近，就离的越远。曾经的她也认为她很幸福，到最后却发现自己是最不幸的那个，因为幸福的彼端即为不幸。命运弄人，人不自知，似乎一切都只是梦一场，我们只是在梦里品百态人生，醒来时一切只如初见时那般美好，然而现实却总是那般伤人。前行的路上充满了荆棘也有短暂的瞬间不失为美好这一称呼，迫于压力，想过放弃，临决策时，却开始彷徨，开始犹豫，到最后，有人选择放弃，也有人坚持，而三毛选择了放弃。浮生若梦，一梦千寻，过往皆似梦一般，一幕幕在脑海中浮现，想要改变，最后发现自己无力改变。轻生之意，从何而来？或是伤心欲绝时，或是执着于某件事或是如三毛孩提时一时受辱亦或者是如三毛般对生活没了期翼，没了值得她逗留的人或事。河山冷，岁月静，行走其间，每个人都只是尘世中的一个过客，从未有其他。她的死被后人看成了一个谜，其实不然，是我们的不舍，牵绊了她太多。或许她认为只有死才可以安枕修行，与岁月同眠，所以选择了死去。
她一生，行走与尘世之间，一路流浪，一路成长，在撒哈拉沙漠中与风沙作斗争，然而昨日沧海，已是昨日桑田，当初看不破的红尘到此刻终是了悟。她是一个谜，一个让人沉醉的谜，亦是一个常人无法看破的谜，关于她的寻常春秋，旁人都无从知晓。这一切，皆因为，她走的太急，未曾留下任何话语，来时匆匆，去时也匆匆。多希望是误会一场，待误会解决，生命还可再重来。可是，曾经终究只是过去，回不去的过去，到如今，感叹已成多余，这一切早已不可重来。或许，浮生本梦，梦里虚虚实实我们早已看不透，而我们在其中悲欢离合也只是梦一场。
图书读后感(锦集6篇)
期望这篇“图书读后感”足以满足您的内心期待，让您感到满足。每读完一本书，必然会在心中产生新的感悟。读后感是记录个人阅读历程中成长和转变的方式，期望能对您的事业和生活带来帮助！
图书读后感 篇1
《道德的力量》读后感
第一眼看到这本书时，就对它产生了好感。什么是道德？道德的力量究竟有多大？这本书给了我们最好的诠释。拿起这本书，好像是找到了多年失散的朋友，我细细地品味着、欣赏着，生怕错过了每一个字。
书里的故事是选自河北省首届公民德行教育公益论坛中的新闻报道，虽然我没能亲自去聆听那场报告，但是我有幸得到了这本书，书中的故事深深地吸引着我，我被他们感动了。
原中央电视台著名主持人兼制片人陈大惠老师的讲解让我们了解了中华传统文化，他汇报的题目是：《趋吉避凶--重新认识中华传统文化》。陈老师连续多年在全国各地推行中华传统文化，使无数人受益，包括做汇报的老师们，他们当中有来自中央党校的教授、专家学者，有企业家和老板，90后的坏女孩，曾经杀人入狱的黑社会老大，欺压丈夫三十多年的妻子，想办法在学生身上榨取利益的"名师",还有一些著名的影视明星……他们几乎代表了生活中各种类型的问题。
影星丁嘉丽当着两千四百名观众的面，痛陈自己堕胎的经历劝诫无知少女，新浪网友曾评论她的所作所为大气凛然，令人感动，称得起是英雄！这只是其中一个例子，书中每个故事都能给我们启示。传统文化净化了人们的心灵，给了我们正确的导向，传统文化的力量是无穷的，道德的力量是不可思议的。弘扬道德，弘扬传统文化就能推动和谐社会的发展。感谢论坛的老师们。感谢此书的编者们，是他们将道德的光芒传播得更远。
图书读后感 篇2
图书馆菜单页面包含指向其他4个页面的链接：管理页面、搜索页面、图书列表页面和主页面。还有一个可显示用户所借书籍的按纽。如果访问者是图书馆管理员，则菜单界面如图所示。如果访问者不是图书馆管理员，则看到如图所示的界面。非管理员的访问者的界面上没有指向管理员菜单页面的链接。
实现办法：访问者登录时在登录页面上的创建的会话变量Session 用于从数据库中获取访问者的有关信息，表示它是否是管理员。如果值为1，就表明访问者是一个管理员，则用如下代码写入一个指向管理员页面的链接：
通过按纽B1是否为空来判断要不要显示用户所借图书，利用一个记录集来获取访问者已经借出了的所有图书的列表。
if NOT isempty(Request.Form(”B1“)) then
set RSBooks = conn.Execute (”select BookID, Title from LibBooks where “ _
& ”CheckedOutTo = “ & Session(”EmpID“))
再用循环语句将所借书以表格形式显示出来。
循环将遍历Rsbooks记录集中的每个记录，直到该记录集结束：
该网站中的所有ASP页面都会在访问者访问之前对其进行登录检查。这样就可以避免访问者通过输入某个页面地址然后在没有登录的情况下直接进入该页面的情况发生。此外，每个管理页面都要确认访问者是管理员。
管理菜单页面有一个HTML表单，根据选择的按钮的不同，可以进行5种不同的操作：图书的归还、图书的编辑、图书的删除、图书的添加和类别的添加。不管选择了哪一个按钮，该表单都提交人其自身进行处理。
要进行图书的归还、图书的编辑、图书的删除三种操作，须先进行搜索，找到该书后，由图书Book.asp返回一个链接：
这样就将所找到的书的书号BookID、书名Title传递管理者页面。再进行所须操作。共有3个不同的铵纽，可以进行3种操作。若单击“修改”钮：
则重定向到编辑图书页面，同时把Bookid 传递给该页面。
irect “./edit_book.asp?BOOKID=”&request(“BOOKID1”)
将其他的情况需要建立到数据库的连接：
set conn = server.createobject (“nnection”)
Conn.Open(“FILEDSN=c:Program FilesCommon FilesODBCData Sourcesms access database.dsn”)
if NOT isempty(Request.Form(“Delete”)) and request(“BOOKID1”)“” then
conn.Execute “delete from LibBooks where BOOKID =”&request(“BOOKID1”)
if (NOT isempty(Request.Form(“checkin”))) and request(“BOOKID1”)“” then
conn.Execute “update LibBooks set checkedoutto= 0, status= 'Available' where BookID=”&Request(“BOOKID1”)
页面中的添加新的种类部分包含一个文本控件和一个选择控件。其中选择控件是用所有已经存在的类别列表进行填充的，包括特殊类别 Top level ，该类别表明当前类别是处于类别层次结构中的最顶层。代码如下：
先用一个记录集来填充父类别选择控件：
set RSCategories = conn.Execute(“select CategoryName from LibCategories order by CategoryName”)
遍历RSCategories记录集中的每个记录，并作为一个选项添加到列表中，而记录集中CategoryName 同时作为显示值和传递值：
本页面还包含一个指向添加图书页面的链接。
搜索页面的代码获取与访问者查找规则相匹配的图书，然后将这些图书显示给访问者。
搜索页面上的表单包含一个选择控件和一个文本控件。选择控件中的选项是用可搜索 的字段填充的：
需要用一个记录集来保存与访问者的查找规则相匹配的记录：
set RSBooks = conn.Execute(”select BookID, Author, Title, Subject from LibBooks where “ _
& Request.Form(”SearchField“) & ” Like '%“ & Request.Form(”SearchCriteria“) & ”%'“)
注意：，符号%表示的是一个广义搜索。这一点类似于ACCESS中的符号*。
然后将所找到的书以表格形式显示出来。代码如下：
图书读后感 篇3
《诸医论》--讲了几位古代著名医家治病的高超技术。选自《古今图书集成·医部全录》卷五零二。《古今图书集成》共一万卷，是一部大型类书，原名《古今图书汇编》，清代康熙年间陈梦雷等原辑，雍正时蒋廷锡等重辑，其中《医部全录》凡五二零卷，约九百五十万言，为我国至今规模最大的一部医学类书。
《诸医论》运用比喻手法和众多的成语典故，对扁鹊、仓公等十六位医家的学术造诣、诊疗特点，予以简要的评议，既形象生动，又委婉含蓄。第一段颂扬了先秦两汉时期的四位名医，扁鹊的诊断，仓公的巧思，张机的辨证，华佗的手术，各具特色；第二段赞美了唐宋时期的五位医家，孙思邈的自得之妙，庞安时的启秘发微，钱仲阳的因时为变，陈无择的深于鞫谳，许叔微的灵活运用，各有所长；第三段称誉了金元时期的四位大家，张元素的家法，刘完素的寒凉，张从正的三法，李东垣的希声，各得其妙；第四段对南宋三位医生的评论却一反前例，而各具褒贬。
通过阅读《诸医论》我们可以从中学习归纳总结著名医家的治病思路，了解其用药特点，深化对中医理论的认识理解。
图书读后感 篇4
近几年来，有关中医文化方面的著作不断涌现，异彩纷呈，颇受读者瞩目。近段时间，图书市场上又悄然出现了一本名为《古代的中医――七大名医传奇》的书，作者署名为罗大伦。因平素对中医文化方面的书籍比较感兴趣，于是便买来一本读读，刚开始抱着随意翻看的心态，然而刚读了几页，便一发不可收拾，被作者特别的叙事风格与非常的笔法所吸引，晚上开始起读，忽略了时间，不知不觉中东方已经发白，真有一种“闲坐小窗读诗书,不觉春秋倏忽过”的感觉。
《古代的中医》这本书介绍了古代中医的真实生活以及他们的成才之旅。在每一位医家之后，作者还总结了这位医家最拿手的养生精华奉献给我们现代人。作者考证了大量的史实，以其做过编剧的独特视角，使书中人物栩栩如生，情节环环相扣，非常有画面感，仿佛诸位医家就是你身边的一个熟悉又亲切的老朋友，但内容又绝非虚构，皆有严谨的史学和文献学考证。语言生动有趣，行文流畅，养生部分更是方便可行。该书最早见之于天涯社区的“古代的医生”一帖，目前点击率已近百万。读之者无不在嬉笑怒骂之中潸然泪下。该书不仅对习医者深有启发，对于没有医学背景的人来说，也堪称是一本难得的励志书和养生书!
《古代的中医――七大名医传奇》主要讲述了我国古代李东垣、朱丹溪、缪希雍、喻嘉言、傅青主、徐灵胎、王孟英等七位医家的故事。罗博士以轻松甚至略加些幽默诙谐的笔法，对每位医家的家世、学医、行医治病以及其他生平经历进行详述，徐徐道来，虽是说古人事，但语言却贴近当代生活，贴近时代，甚至网络用语，也被作者信手拈来，化为表述之语。这种风格堪与《明朝那些事儿》的写法相埒。
“览君荆山作，江鲍堪动色。清水出芙蓉，天然去雕饰。” 没有华丽的辞藻堆积，没有令人窒息的长句表述，语言短小精炼，于平凡处更见功底，叙述得如此畅快淋漓，读者读起来也是如饮甘饴，借用一位网友的话，“文采昭然、学识昭然、义气昭然”可概括为对作者才气的评价。
书中讲述的七大名医，在中医历史上都是响当当的人物，如李东垣、朱丹溪是著名的金元四大家中的两位，喻嘉言是清初三大名医之一，王孟英则是温病学派集大成的著名医家，另外三位也是成就斐然光照后世的医家。这些医家的成长经历应该说是具有一定的代表性，可供今人借鉴。
“医者，生人之术也，医而无术，则不足生人。”既然是医家，那么临床实践便应是其突出的成就，尽管徐灵胎是个多面手，对天文、历算、史地、音乐、武术、水利等，亦颇多研究，其音乐著作《乐府传声》在中国古代音乐史上还占有非常重要的地位，然而其主要还是以医名彰显于世。
罗博士在书中对这些医家的治病救人的故事(医案)给予了相当分量的描述。每位医家的医案均很多，但限于篇幅所限，作者不可能也没有必要将这些医案一一罗列出来，而是精选了一些典型的，既有一定的故事曲折性，又能代表医家临证水平与学术思想的医案，深入浅出地传达给读者，使人在欣赏故事的过程中，不知不觉学到许多中医临床知识，让人轻松而不倦乏，且回味涵永。如果不是对每位医家的著作及学术思想很熟悉的话，要将这些医案进行如此故事化的处理与语言加工，拿捏得如此到位，是不可能的。于此之处，即可见作者用力之深。
七大名医临证治病，屡起沉疴，并不是突兀地出现在读者面前的，这是与其勤奋学习分不开的，读书、拜师、勤临床，特别是读医书尤其是医学经典，是其走向名医之路的关键。
如朱丹溪，其母患“脾疼”证，众医束手，丹溪遂发奋学医，研读《素问》，前后凡5年，终于自己治愈了母亲的痼疾;后来有感于庸医误人，在理学老师许谦的殷切盼望下，决心弃儒业医，年已四十，重新钻研《内经》，日夜不辍，历时4年。
缪希雍把家里的医书读完了以后，由于家里贫穷，没有钱再来买医书，于是只好到别人家里去借书来读。“于是，就废寝忘食地苦读，力争把每个句子都记到脑子里，生怕忘记了那句话，以后就再也看不到了。白天的时间不够，就在晚上读;晚上的时间不够，就不睡觉地读，直到东方破晓;到了期限还没有读完，就要叩头作揖给人家陪笑脸，希望人家再宽限一两天。就是在这种状态下，缪希雍苦读了十年的医书! ”(《古代的中医》)
他们的勤奋精神是令我们今人望尘莫及的!在社会风气日益浮躁，急功近利思想左右人们的时候，静下心来读读该书，心灵会受到一种冲击，从这个角度讲该书不失为一本励志类的好书。
同时，读读《古代的中医》，看看这些中医先贤们的成长经历，我们不难得知读经典在他们成为名医过程中的不可替代作用。在今天中国固有文化氛围淡薄，用中医思维诊治疾病的中医大师越来越稀少的情况下，读经典学中医显得更为重要而不可或缺。其实，纵览中医学史，古往今来的名家巨匠，无不是通过熟谙典籍、躬身实践而登上中医药学术高峰的。《灵枢经・序》曰：“夫为医者，在读医书耳，读而不能为医者有矣，未有不读而能为医者也。不读医书，又非世业，杀人尤毒于梃刃。”实践证明，在中医人才成长的众多因素中，读经典、学名著是最基本的路径。
当然，此书其他可圈可点的地方颇多，譬如谈养生、医道、医德等方面的内容穿插其中，亦令人受益多多。如把该书比作一座小小宝山的话，笔者相信，读了该书，是不会让你空手而归的。
图书读后感 篇5
这本书中，主角是一只乡下上蟋蟀，一只老鼠，一只猫，一个小男孩和他的父母。这个小男孩看到了一只蟋蟀，小男孩很想养它，可是他的母亲不让他养。每天晚上，都会有一只，老鼠从排水管里出来，与蟋蟀聊天。有一天晚上，老鼠带来了一只猫，这只猫是老鼠的朋友。这只蟋蟀本来不住在纽约，他是趁着人类野餐的时候跑到了野餐盒里，想偷吃东西，结果也掺合着上了火车，他也上了火车，一下车，他就来到了纽约。这只蟋蟀他在纽约还交了两个朋友，也就是那只老鼠和那只猫。
有一天，这个蟋蟀的主人就是那个小男孩去唐人街给蟋蟀买笼子在那里，他认识了一个中国人。有一次，这个小男孩，他养的蟋蟀吃了钱，他就去问问那位中国朋友，为什么他的蟋蟀会吃是钱?有一次，他又去到了那家店，放心啦，还有一个中国绅士。于是两位中国人都请那位小男孩留下来吃顿饭，就当前中国人冯赛先生，拿出了一个中国的袍子拿给小男孩穿。就餐时，他们把所有菜都夹了一点给那只蟋蟀吃。就餐后，两位中国人又给了那个小男孩一些桑叶，让他带回去给蟋蟀吃。
这本书中，我最喜欢的情节是。那位中国老士是轻声对冯赛说了些什么，冯赛也低头回了几句。很抱歉没有可以给蟋蟀穿的小袍子。我认为这一段很好玩，很有趣。在这本书中，我认为这只蟋蟀很有趣，她可以用翅膀拉出一首完整的曲子。很多人都很喜欢它，我也不例外。
图书读后感 篇6
很久很久以前，有一个镇子，名叫奇大无比小镇。里面住着说不清的居民，本杰明是那里的镇长，这个镇子一直过着快乐的生活。就在一个周末，人们惊讶地发现：路上四处飘零着字母。这些字母从哪里来的？追随者字母，塔德欧和本杰明镇长来到了一个已经封闭了一年多的图书馆，居然堆满了小山一样的字母，居民都不知说措。
图书馆顿时变成了整个镇子关注的焦点，本杰明和政府议员研究着这个难题，寻找解决的方法。可是，他们尝试了许多方法都没有成功，只得求助于阿卡西奥教授，教授铿锵的演说感染了全镇的人，就像一阵没有方向的风，一分钟都不停留。
瑪嘉是本杰明的女儿，她提出了建议，可是大人们谁也不理她，一天夜里，勇敢的瑪嘉闯进了图书馆，她用心地把字母放到书上，字母并没有掉下来，好像印上去的。她把“写作”的秘密告诉了许多朋友，等到夜晚召集起朋友们一起去图书馆“写作”。后来，全镇的居民知道了这件事，全在图书馆用心“写作”，图书馆的书又复活了。
书是我们生命的活种，我们要爱惜书，多读书。书是我们生活的必需品，也是我们的老师，学无止境！
这是你的船读后感(锦集6篇)
古人云：读书破万卷，下笔如有神。阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？经过整理，小编为你呈上这是你的船读后感(锦集6篇)，感谢您的参阅。
这是你的船读后感 篇1
星期日，在家看到爸爸珍藏的书籍中有本《这是你的船IT’S YOUR SHIP》情不自禁读了起来。这本书是美国人迈克尔·阿伯拉消夫的著作。这是本非常优秀的书籍，它讲述了当阿伯拉消夫舰长接管“本福尔德号”舰艇的时候，这艘舰艇拥有当时美国海军最为先进的装备，但其管理水平和作业效率都很差，士气低靡，很多士兵希望可以提前退役。
然而，经过两年不懈努力，阿伯拉消夫舰长为美国造就了一支充满自信、干劲十足的团队，大家同舟共济，每个人都学会了为自己的行为负责，“这是你的船”成为全体船员的口号，“本福尔德号”也成为一只王牌驱逐舰，被公认为美国海军的典范。
这本书虽然是美国军方的一位舰长写的，但是写作方法却是我们常用的，通俗易懂，没有想象的严肃，作者用大量的事实经历，说清了一个个浅显易见却又很难做到的道理。我从中领悟到“做该做的工作，承担该承担的责任”，我想：我的工作就是学习，今后我要发奋图强、认真学习、充满自信、干劲十足为自己的行为负责。
我的班级就是我的“船”，我要把这本好书推荐给全体“船员”——我亲爱的同学们。让大家都知道《这是你的船》，让我们同舟共济，扬帆起航！
这是你的船读后感 篇2
管理是一种技巧，管理是一门艺术。领导的一个眼神，一句话语，一个动作都会给下属莫大的鼓舞或毁灭性的打击。一艘船能否远航，要看是否有一位有远见卓识的舰长；一个单位或部门能否飞黄腾达，要看是否有一位志存高远的领导。
假期中，我拜读了迈克尔·阿伯拉肖夫着的《这是你的船》。阿伯拉肖夫从“树立典范、积极聆听、有效沟通、建立信任、注重结果、理性冒险、打破成规、培养人才、同心协力、提高生活质量”等方面阐述了自己如何在两年里，将“本福尔德号”从一艘让人头疼的舰艇打造成美国海军最优秀的舰艇，建立一支严谨、高效而卓有成效的团队。短短的两年时间，舰艇上就发生了翻天覆地的变化，这不得不让我佩服阿伯拉肖夫的管理方法。
在他长达两百多页的叙述中，我印象最深的是“尊重”、“信任”和“承担”这几个词。阿伯拉肖夫尊重舰艇上的每一位官兵，不管他们出生多么卑贱，不管他们曾经犯过什么错误，他给了他们人格上的尊重，给了他们父母般的关爱，给了他们创造辉煌的机会；阿伯拉肖夫信任舰艇上的每一位官兵，他相信即使最糟糕的水兵也不是无可救药，他相信信任也可以创造利润；阿伯拉肖夫认为真正成功的管理者总是能在遇到难题的时候主动承担责任，而不是一味地推脱。阿伯拉肖夫的一言一行、一举一动将自己真正融入了水兵之中，让水兵意识到了自己存在的价值，让他们深切地感受到“本福尔德号”是他们自己的船，使他们充满了昂扬的斗志。
是的“从内心尊重那些为你工作的人，让他们感到自己受到了重视。让他们相信‘帮助别人就是帮助自己’的道理，你所在的团队很快就会成为一个齐心协力的团队，每个人都会愿意为了团队的成功而尽自己最大的力量。”联想到自己的工作实际，我在学校承担幼儿园管理工作有一学期了。盘点走过的每一步，我深深地意识到自己在尊重下属、信任下属、承担责任上做得还很不够。《这是你的船》这本书给了我启示，我想在以后的管理工作中，要牢记这几点，充分调动幼儿园老师的积极性，让她们充满激情和能量，团结协作地把“幼儿园”这艘船建设成为最优秀的“船”。
另外，书中还有一处也让我难忘：“规则与现实情况之间总是会存在一些灰色区域。正是由于这些灰色区域的存在，中层管理人员的存在才变得必要。如果所有的事情都是黑白分明的话，一个组织只需要首席执行官来制定规则，然后由员工严格执行就行了。中层管理人员的主要任务就是负责处理这些灰色区域存在的问题，然后利用自己的判断去解决问题。”从这里，我认识到了中层管理人员的职责，在学校管理中，我们作为中层管理人员，就应该发挥角色作用，主动积极地去发现问题、解决问题，为老师们服务，对校长负责。
最后，我用《这是你的船》中的一句话结束，记住：这是你的船！要让它成为最好的！
这是你的船读后感 篇3
《这是你的船》读后感800字：
把主要精力集中在重要的事情上：每个人的精力都是有限的，我们需要把有限的精力发挥在能创造价值的事情上、重要的事情上，凡事都有个轻重，避轻就重才能把事情做到位做到想达到的成效上。
在竞争中时刻保持领先地位：竞争本来就是个残酷的现象，对于每个人既然已经参与在竞争中了，占领先位置是个很重要的先决条件，时刻保持领先地位才能在竞争中脱颖而出，勇夺头筹，在工作中也是这样的，既然已经参与其中了，那就要求自己更好更强。
打破成规，鼓励革新：第8章的名字就叫“打破成规”。打破成规是个很难的事情，尤其在中国这个历史悠久的国度，历朝历代的变革都是耗尽人力物力也未必能达到变革的目的，所以如果能打破成规，那革新是必然的，但革新的过程一定会很艰难，鼓励和励志是必须经历的过程。
惠及四方的志愿活动：既然是志愿活动那就有自愿的前提，还得具有志同道合的宗旨，志愿活动也是个历久漫长的过程，它是个认知认可的过程，只有让这个活动受到广泛的认可才能达到惠及四方的目的。
显而易见的答案也可能是正确的：就象天气又闷又热人们直接的反映是这天要下雨了，但是下不下雨也是个未知数，有可能会下有可能一会儿云开雾就散了。
工作不要只出蛮力，要讲究技巧：工作的分工不同，用的方式方法也不径相同，对于体力劳动者或脑力劳动者来说都一样工作是要讲求技巧的，比如我们有些项目是跟外来人员接触很多的。比如房产局项目处，每天办事大厅人来人往熙熙攘攘难免会起冲突，这个时候我们的秩序维护员们就不能哟三喝四的想清场了，只能和着稀泥见机行事了。
以上就是我读“打破成规”这篇文章的一点儿小感想，请领导指正。
这是你的船读后感 篇4
内容简介：在管理上，用“这是你的船”来诠释，真是再合适不过。做管理有些年头了，虽然不断强调团队和协作，但是很多时候，员工很难理解或是明白团队的真正意义是什么。从《这是你的船》中，我们可以了解到阿伯拉肖夫的一些做法，让大家真正知道，你是团队中的一员，你是船上的一员，同时，你很重要。让每个人都有发挥潜质的可能，让每个人都有参与的机会，这是你的船!朋友介绍给我的时候，说《这是你的船》很耐读，刚开始我觉得薄薄的一本小册子，很快就能看完，可是看的过程中，不得不停下来把经典部分摘抄下来。目前已经看第二遍了，生怕有什么地方被自己忽略，第二次看和第一次所获得的又不一样。现在《这是你的船》就放在自己的床头，每天都要翻上几页。同时，也推荐给做管理的朋友们，相信这本书对于管理是有帮助的。
这是你的船读后感，来自淘宝网的网友：这本《你是船长》和市面上流行的很多管理学书籍一样，也是将企业的发展看成了一?战役，将员工的管理比喻成了军事管理，和孙子兵法、三国等兵书类似，都是在讲述用“兵”之道的过程中剖析善战技巧。有所不同的是，作者用身为海军船长的实战经历和切身感受，总结出了一套可以用以企业管理中的方式技巧，让本书读起来更觉真实贴切，一扫理论赘述的枯燥，顿感趣味性十足。汇其精髓与以往的书籍相比，可说是大同小异，但有很多可取之处，最大的迥异在于这里运用了更为时尚和潮流的亲子教育方式——“放养”，一改将员工管死套牢的观念，而鼓励“船员”（员工）去创新，旨在让他们树立一种我就是“船长”（老板），我工作是为了?自己获得更多，而不是供老板榨取更多的陈腐观念，从而有效激发员工的斗志和进取心，增强主观能动性。最受管理者们青睐也最值得管理者们学习的一点是：达到这样的效果完全是以没有薪金增长为先决条件的。对老板来说，是多划算的一件事啊！最关键的是，员工却不觉得亏，这种两厢情悦在企业管理中又怎么能少得了呢？此外，书中还指出了身为“船长”最要不得的错误，也是致命伤：企业也发展，管理要完善，首先要从自身找问题，而不是在员工身上挑毛病，你有多少问题你的企业就存在多大问题，你的员工就有多少亟待解决的问题。只有重视并巧妙的运?这一点，才有可能打开管理死结，从而提升个人的领导能力。
这是你的船读后感，来自当当网上书店的网友：一本好书！对于提升一个人的领导力大有助益，甚至是没有领导力的人也可以从?中学习飞速提升。关于尊重、责任、信任、荣誉等等，都能从作者他们的实际生活中感受得到，非常非常受益！而且，这也是一本很有趣的书，尤其是关于智慧的“顶撞”上司的那些事情，让人觉得其实事情都是有规律可循的，只要用心去探索！建设好团队，领导力和团队就是永远的财富！
这是你的船读后感 篇5
《这是你的船》读后感700字：
作者：吴才侠。本周学习了‘打破成规’这篇文章以后有以下几点感受和体会。
第一，作为一名指挥员或物业的基层管理者，平时必须做到扎实有效的基础工作，完善各种应急预案，遇到紧急情况时，能合理应对并及时果断进行处置；
第二，作为一名物业行业的管理者，要坚持树立以服务至上的理念，突出物业服务工作。
第三，在工作中，要多给下属和员工提供一些集体活动的机会，比如：拓展训练、集体劳动以及员工聚会等一些丰富多彩并且有组织和有意义的活动内容，提高下属和员工的主人翁意识和团队协作精神。想方设法提高下属和员工的工作热情。
第四，在平时工作中，要注意观察和了解下属、员工的工作情况和思想动态，大力提倡和支持员工的公益活动，并为他们善举提供帮助，关系和爱护家庭比较困难的员工，并动员大家走向社会，关爱社会上的弱势群体和需要帮助的人。
第五，主动去参观学习其他友邻物业公司成熟的好的管理模式，大胆的去尝试一些新的先进的管理方式方法。结合本单位的实际情况，‘打破成规’进行优化组合，努力把本单位建设成为一支先进、规范的一流物业团队。
第六，作为一名基层管理人员，平时一定要注意及时发现问题，并主动想办法去解决问题；积极采取更为科学的管理方式方法、节约成本、节能增效、提高工作效率；向管理要效益。
第七，针对上级的规定和制度，作为一名指挥者或团队的管理者和领导者，要学会正确引导下属和单位员工，关键是要采取必要的、有效的措施，把规章制度转变成激励员工和下属积极性的一种方式，让员工不要当成一种压力。敢于重用有思想、有才能、有胆识、有能力的人担当工作重任，同时要提高组织能力、以及整个团队的工作能力，把本单位建设成一流的团队，为公司树立标兵和样本团体；最终达到规章制度所能发挥的影响力和工作效应。
这是你的船读后感 篇6
作者迈克尔·阿伯拉肖夫原本是美国导弹驱逐舰“本福尔德号”的舰长。1977年6月，当迈克尔·阿伯拉肖夫接管“本福尔德号”的时候，船上的水兵士气消沉，很多人都讨厌呆在这艘船上，甚至想赶紧退役。但是，两年之后，这种情况发生了彻底的改变，全体官兵上下一心，整个团队士气高昂。“本福尔德号”变成了美国海军的一只王牌驱逐舰。
迈克尔·阿伯拉肖夫用什么方法使得“本福尔德号”发生了这样翻天覆地的变化呢？概括起来，就是一句话：“这是你的船！”迈克尔·阿拉伯肖夫对水兵说：这就是你的船，所以你要对它负责，你要与这艘船共命运，所有属于你的事，都要自己决定，你必须对自己的行为负责。
比如工作中，我们常常会因为一点小事或者一点情绪波动，就有不想好好干甚至想要换个工作的念头，等静下心来的时候，就会觉得其实也没有什么大不了，把工作当成“这是我自己的公司。”所以，工作中， 我们要听从领导的安排，对的安排我们就应该好好去完成，做对的事情，也要考虑事情怎样会有更好的方法去完成。在一个优秀的工作团队中工作，我们就要有团结，有凝聚力，制定一个明确的目标，例如，一天完成多少业绩等等，一块奔着共同的目标一块努力奋斗。
在一个公司里我们就是一家人，我们是一个整体，我们要承担起对这个家庭的责任，少一分抱怨，多一份责任和努力。
悲惨世界读后感锦集6篇
作品的读后感怎么才能写好呢？在读了作者写的作品，更加明白这本书背后所掩藏的现实意义。让我们好好写份读后感，把收获和感想记录下来吧，想要了解“悲惨世界读后感”的各个方面来看看栏目小编整理的资料吧，希望本页面内容能帮助到您！
悲惨世界读后感(篇1)
读一本好书就像交了一位益友；读一本好书就如拥有一片灿烂的天空；读一本好书就似给人生增添了一份充实。在寒假里我读了一本书《悲惨世界》。
它曾被哈佛大学113位教授推荐为最有影响书之一，它在世界文学名著宝库中占了一席之地，它被誉为人间苦难的“百科全书”。
在这本书里，我看到了可悲的法国社会下层人物的生活——因报答姐姐养育之恩却为饥饿偷面包成为苦役犯的冉阿让；因穷困潦倒成为娼妓的芳汀；因母亲经济匮乏被寄养的小女孩珂赛特……虽然他们身份及其卑微，但是他们却有着无比崇高的精神，是这唯一的力量使他们度过了这困难的`一生。终于，冉阿让的灵魂受到神的洗礼后，为社会尽了一份微薄之力。
雨果在《悲惨世界》中倾洒了许多笔墨写悲惨的生活，到我却在其中体会出一种对自由和幸福的向往；对他人的爱惜和对未来的憧憬，但更多流露出对他人帮助的乐趣。
曾有一件事如今回想起来令我后悔莫及：一天中午，我和别人发生了嘴角，怒气冲冲的我回到座位，低头不语。突然，好友小玲的声音在耳边浮现。“小雯，你有没有纸巾？我的手指出血了。”我摸了摸口袋里的纸巾，随口说了一句：“没有！”我看着她默默离去的背影，却无动于衷，更没有想冲上去的假想。我却很冷血地想：小玲你也真是的，看到我正生气，一句慰问的话都没有，现在又想问我借东西，没门！我的手紧紧地抓住那张纸巾。过了一会儿，我拔出手，发现手上沾满了水珠。又感觉所有人的目光都齐刷刷的朝我看来，周围溢出尴尬的气氛。我看了周围一圈后，把目光投向小玲脸上，小玲马上躲避我的目光，低头奋笔疾书起来……但鲜红的血依然流下来，闯进我的视线，我却当做没看见，继续做我的事。这件事慢慢在别人的脑海里卸去，而我却记忆犹新，比起冉阿让当马德兰市长为民除忧、帮助人民，我感到十分羞惭，我只是一个冷血动物，面对朋友请求都拒绝的无用之才。但雨果告诉我“只有爱，才能消灭世界上一切的不幸”。
这本书使我明白一个道理：人间真情永存，那么爱就能抵抗世上的万恶，愿这世界里不会出现冷血动物。
悲惨世界读后感(篇2)
悲惨世界读后感300字：
《悲惨世界》是法国大文豪雨果的作品。这本书主要讲了主人公冉·阿让偷了一块面包被关进监狱，经历了四次越狱后整整在监狱里呆了19年。出狱后他又偷取了一位教主大人的银器后，再次被警察抓住，但是教主大人却帮助了他。受到了宽容的他发誓要做一个正直的人，他开始不求回报的做好事，救出了芳汀的女儿、救出了战火中的马里于斯、还挽救了一直想要陷害他的沙威……
其实对于很多人来说，冉·阿让可能是一个小偷，一个苦刑犯……但是对于我来说，他就是一个在年轻时候犯过错，最后用自己的一辈子来弥补偿还的人。我认为在监狱里呆了19年之后又被人一直追查，主人翁很可能就会痛恨社会、仇恨社会，最后再一次和政府反抗的人物，但是他并没有黑化，却一直保持自己的初心。
他是我一直崇拜且学习的对象，能够一直不忘初心是我作为教师一直要信奉的信条，希望自己也可以像他一样不忘初心。
悲惨世界读后感(篇3)
一部闻名遐迩的世界名著，它把惨淡荒凉世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。
悲惨世界一书中：当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥，消弭了他重新做人，改过向善的信心。是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉阿让，他不仅仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我必须要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自我过得好一些。”
我最终相信，人是能够改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的期望，使他彻底悔悟，开始新的生活。乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。
这一切使我既感动又欣喜。然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。应对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。
其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试作弊者……任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情景都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。
洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，仅有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界！
悲惨世界读后感(篇4)
这个世上，凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂。最近我读了一本书《悲惨世界》，书本中的主人公冉阿让就是这样一个伟大的人。
《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的作品之一，它描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运，反映了当时社会的重重矛盾以及歌颂了人性的善良与纯真，以中心人物——曾经的囚犯冉阿让不平凡的生活经历为线索，以社会底层的劳动人民受苦受难、受压迫、受欺骗的穷苦人为对象，描绘了社会下层人民的悲惨命运。
冉阿让年轻时，因为家里实在太穷了，就打破了一块玻璃偷拿了一个面包，而被判了苦役。后来他不服劳役四次逃跑，最终被判了19年。当他经历牢狱之苦，终于获得自由时，却因为他曾经是个苦役犯而被社会唾弃，无法被社会接受。在他又一次颓废想犯罪的时候，遇上了教主，教主没有惩罚他反而原谅了他感化了他。从此以后冉阿让发誓也要做个好人。经过他的努力，冉阿让后来成为和蔼可亲受人尊敬的市长。这个光明磊落，宽厚善良的市长，无论在哪都受到人们的尊重和欢迎。他收留了无家可归的珂赛特做他的养女，并让珂赛特与马吕斯相爱成家，过上了幸福的生活。
我想：如果这个世界没有了压迫和欺诈，人们都像书中的教主与冉阿让那样善良助人为乐，到处奉献，那我们的社会将会是多么的和谐美好。
这次新冠疫情期间，也出现了许许多多数不尽的伟大的人。他们有医生、护士、志愿者、给灾区捐款捐物提供帮的好心人。正是因为有了他们这些平凡而又伟大的人的付出，我们全国才能彻底战胜疫情，我们才能重新回到学校里安心上课。
愿这世界不再悲惨，愿这世界多存美好。
悲惨世界读后感(篇5)
悲惨世界的主人公冉是个服了19年刑的苦役犯。他一生备受挫折，他的精神历程也是极其坎坷。出狱后，受到主教的感化，他决心从善。冉阿让本是一个本性善良的劳动者，社会的残害，法律的惩罚，现实的冷酷使他 逐渐变成了猛兽 ，盲目向社会进行报复，以致犯下了真正使他终身懊悔，却又导致一种更深刻的觉悟，成为他精神发展的起点，也促使他的精神人格上升到崇高的境界。他最终决定远走他乡，化名马德兰。在异国他乡，他努力的工作并成为巨富。这以后，他广施仁爱，后来被任命为市长。冉阿让本的一生，在苦难中挣扎，却有着舍己为人的情操，雨果用他的形象，为人类的生存，指出了一条路。
这本书以未来的名义去批评社会的历史和现状，以人类生存的名义去批判一切异己力量，从而表现了人类历史发展中的永恒之盾。一本好书，就是一轮太阳，一千本好书，就是一千轮太阳。灿烂千阳，会照亮我们前进的方向，也会让这个世界所有的秘密在我们的面前一览无余地展开。
这话说得太精辟了。现在，我们的生活丰富多彩，无论是生活环境还是学习环境都很优越，所以我们更应该珍惜眼前的一切。把握现在，展望将来。
悲惨世界读后感(篇6)
我第一次看这本书是九岁的时候，那时候，我最喜欢看的是童话小说，接触《悲惨世界》这样的外国名著还是第一次,也仅是这一次接触，让我喜欢上了这本书。
《悲惨世界》讲的是这么一个故事：主人公冉阿让因为偷一片面包而被判刑，加上越狱，共坐牢十九年。 出狱后他处处遭白眼，发誓报复社会，此时善良的米里哀主教感化了他。冉阿让化名马德拉，办工厂，成为富翁，乐善好施，被选为市长。在这期间他认领了可怜的柯赛特为义女，并为救一个酷似他的无辜者承认自己的真实身份，落入正追捕他的警察沙威之手，但设法逃脱。多年后，他救了沙威，沙威被他的举动感动，投河自尽。后来，他的“女儿”柯赛特嫁给马吕斯，孤单的老人终于死在了柯赛特的怀中。
我喜欢这本书的原因是喜欢故事中的人物。主教是令我敬佩的人。当冉阿让受到人们的白眼时，只有主教留他过夜。冉阿让因为偷了主教的银烛而被警察抓到了主教面前，主教非但没有责罚他，反而对捕获他的警官说：“他是不是对你们说过，是一个神父老头把这些银器送给他的，还留他在家过了一一夜？那个老头就是我，这完全是场误会。”主教的这句话，改变了冉阿让的人生。这句话也让我明白：只要你对人以诚相待，再怎么无知的人，也会被你所感动。
我最喜欢的人物当然是冉阿让了，自从他被主教感化以后，他便为人们做了许多好事：救济穷人、救援割风老人......后来，他还救了是他为仇人的沙威。最后，他用自己的一生与血肉养育着芳汀的女儿——珂赛特。冉阿让的精神让我敬佩。
但是，我认为最伟大的人还是芳汀。因为她为女儿剪去了自己的长发，卖出了自己洁白的牙齿，甚至献出了自己的生命。是她为珂赛特饱尝了人间的忧患与痛苦，换来了珂赛特的幸福。
这就是我最喜欢的书——《悲惨世界》，因为它的很多地方都值得让我们喜爱！
读《你是锦瑟我为流年：三毛的万水千山》有感
一直很喜欢白落梅的文字，在《你是锦瑟我为流年：三一毛一的万水千山》中，白落梅再以绝美的文字，书写三一毛一且行且一爱一的一生。
“不要问我从哪里来，我的故乡在远方。为什么流一浪一，流一浪一远方。流一浪一……”这便是三一毛一，因一爱一而流一浪一，因流一浪一而一爱一。但她终究逃不过，宿命的情劫。
三一毛一，一生都在流一浪一。她的生命似那海上的一浪一花，扬着坚定的信念找寻着她的信仰与梦想，若寻不到，便化作泡沫，在那灼眼的眼光下破灭，是那样的决绝心狠。又似一道无法愈合的伤口，叫人无法释怀。可沧海之上，永远也钓不会逝去的昨天。突如其来的自一杀，教人不解，惋惜。
她是个潇洒的人，“我是一个像空气一样自一由的人，妨碍我心灵自一由的时候，决不妥协。”这向往空气般自一由，灵魂同样自一由的女子，她率一性一而坚定，朝着她心中的方向不断前行，将一生一交一付给远方，沙漠。她的一生活得真实又生动，她相信，那里有着别样的风采在等待着她。
幸福，如书中所写的那般飘渺，像被风托起的刚离树的叶——伸出手心，欲接，它却打个旋，翩然离去。徒留下那满怀的失望与落寞，教人如何不心伤？而三一毛一，这一生都在追逐风沙，追逐梦想，追逐幸福的人儿，在真正的沧桑，还 没有尝历之前，她要做那枚背叛安静的绿叶，和春风一起放飞。用文字果腹，光一陰一下酒，在湛湛日光下，抒写一段盛世年华。
古人云：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”书中的理解是这样的：人只有彻底清醒了悟，才能放下执念，抛散名利，从而遇见真实的自己。这个过程，如同蝶的蜕变，花的开合，梦的醒转。但总有一些人，愿和草木同修持，与流云做知己，和砂砾共生死。他们的一生，与名利无多少关系，甚至忽略了情一爱一，但活得真，活得值。白落梅的文字，总是这样的优美，又悄悄地走进你的心。也正如书中所说，三一毛一的一生行走在红尘之中，最后孤独遗世。她对一爱一情的执念，无人理解;她因一爱一情受的伤，无人察觉。在一爱一情里，她由一个懵懂羞涩的少女如蝶般蜕变，潇洒走一生，无关名利，无关风月……
“世上再没有比死人做伴更安全的事了，他们都是很一温一柔的人。”这是在老师误解并羞辱时，三一毛一所说的话。死人不会说话，三一毛一觉得一温一柔；和死人相处，三一毛一觉得心安。这真真是让人心酸亦心痛。
我不知道她对顾福生的感情是如何，但无论是什么，她选择将这感情深深地埋在心底，只因骄傲如她暗暗的自卑——像丑小鸭般渴望逃离，逃离渴望。同样，也教她感动。大概三一毛一自己也不知晓，这感动竟敲开她通往艺术的大门，与之结缘。当然，这都是后话了。正如三一毛一初次登刊的喜悦，“我写的，变成铅字了，你们看，我的名字在上面……”这发自灵魂的喜悦在她心里开辟了一条名为文学的路。
“漂流过的人，在行为上应该有些长进，没想到又遇感情重创，一次是一陰一沟翻船，败得又要寻死。那几个月的日子，不是父母强拉着，总是不会回头了，现在回想起来，塞翁失马焉知非福，没有遗恨，只幸当时还 是父母张开手臂，替一我挡住狂风暴雨。”三一毛一的父母，用平凡的一爱一，来理解三一毛一，纵容三一毛一。少年时足不出户，长大了背井离乡，最后满身风尘从沙漠归来，他们从不曾责备，唯有心疼。
拉芭玛岛，似乎与世隔绝得教人心慌。这不安而又强烈的预感，似乎是上苍暗暗透露出的死亡讯息。同样也隐隐透出些对安全感的缺失与渴望，这一直相信灵异鬼神和命运征兆的女子。而后不久，荷西竟真的因潜水失误离她而去，这一切让这个敏一感脆弱的人儿猝不及防。上天一次次地给予她一爱一的希望，又一次次残忍地收回。这满腹才情的女子，终是为一爱一所累，在强忍的压抑中选择自一杀。
“不要问我从哪里来，我的故乡在远方。为什么流一浪一，流一浪一远方。流一浪一……”
其实三一毛一一直是我最喜欢的作家之一，作者细腻的感情，辅以如梦似幻般的文字，给读者解析了一个不一样的三一毛一，但毕竟仁者见仁智者见智，终究会有人不同意她的观点吧。
莎士比亚《奥瑟罗》读后感
莎士比亚《奥瑟罗》读后感
我们知道，莎士比亚四大悲剧之一的《奥瑟罗》，并不好读。读者在初次领略这篇戏剧风采之时，有以下几个地方，可能需要深究。
作为四大悲剧之一的《奥瑟罗》，其悲剧色彩隐藏的较深，这是我们第一个需要注意的地方。其二，剧中人物对戏剧冲突的张力所选择的行动与下意识行动，是我们第二个需要注意的地方。第三，在几个错综复杂的配角人物的语言行动中，隐藏着的人性矛盾纠葛，是我们剖析、理解悲剧成因以及引导读者阅读倾向与观感的推敲点。
但是，在此之前，我们不能置若罔闻的，是剧中的两大主题，爱与嫉妒。而这两者之间如影随形的纠缠与彼此转换，从何时由此幻化成彼，颠倒铸错成彼，我们可以从文本分析中获得的剧中人背景管窥一二。
表面上看，这是一个由于嫉妒、种族差异、奸计造成的悲剧。但是，留意一下即可发现，《奥瑟罗》悲剧的成因，其祸端的始发，从人类历史上来看，始终跟随着人类历史如影随形没有消停过，其罪恶的天性与善良的初端，从有文明开始，便纠缠人类至今，甚至在高度文明的现在，仍将继续下去。这是《奥瑟罗》悲剧引人警醒并悲剧至深的极大意义所在。那么，我们在开篇第一幕，就看到了这一隐藏至深的人性深处的毒蛇。这是不肖明说的伊阿古唤醒元老勃拉班修时的市井语言和方式，分析摩尔人以及他的副将凯西奥时透露出他自己虚伪狡诈一面的评价，以及罗德利哥附和伊阿古时混沌未开的本性里的贪婪与蒙昧。但更值得我们关注的是元老勃拉班修对奥瑟罗的态度。勃拉班修在处理女儿与奥瑟罗的情感问题时，先是带着亲人去捉拿奥瑟罗，接着是在众元老面前声泪俱下的控诉他并要求惩罚其人，最后又要求自己的女儿指认是受了奥瑟罗的蛊惑，这一系列的举动没有太多超出常理之处，看起来，任何一个悲痛欲绝的父亲在受了欺瞒之后都会采取以上过激举动，但接下来，剧情的发展似乎出乎意料地顺利，胜利的天平很快倾向摩尔人奥瑟罗，因为苔丝狄蒙娜是因为爱情，而这爱情的产生方式，恰恰是在元老对奥瑟罗很看重的基础上，在元老的府中，奥瑟罗讲述英勇杀敌的故事和经历中。另人诧异的是，元老很快就放弃了惩罚奥瑟罗的想法，并拒绝原谅他们。这一果断的放弃，是基于众元老要启用奥瑟罗和他深爱女儿的基础上，但是，从以上的条理分析中，我们不难看出，元老是从内心深处看不起奥瑟罗的。更不难看出，戏剧中的威尼斯社会现状，相对自由、人文主义启蒙的社会背景，年轻人哪怕是异族人也能受到当局的委以重任，社会风气开明甚至具备浪漫的思潮。但隐藏在这之下的，是根深蒂固的等级观念。而在戏剧的后续篇章中，元老勃拉班修的离世，似乎更强有力地应证了这一点。
爱情本应该是如花美眷、似水流年。这幸福稍纵即逝，与其说是奸人诡计、命运捉弄，还不如说，从一开始，两人的关系就是不对等的。在奥瑟罗被嫉妒冲昏头脑之时，他起意要扼死自己的娇妻，就在这里，有一个地方值得疑虑，苔丝狄蒙娜央求奥瑟罗明天在杀死自己，接着又说，给我半点钟的时间，又央求道，让我做完祷告吧。这个篇章的语言描写直接表达出一个观点，苔丝狄蒙娜仍抱有一丝希望相信她的丈夫是伟岸的英雄只是受了蒙蔽一时怒上心头。这是苔丝狄蒙娜初为人妇时，便无法面对和处理事务的现实延续写照。
这一点从很多细节处可以悉数挖掘。作为威尼斯的贵族之女，苔丝狄蒙娜要为奥瑟罗的副将凯西奥说情；信手丢下了自己的贴身信物手帕；奥瑟罗让她的侍女爱米莉亚看守门庭，和她在室内起争执；在被丈夫怀疑后，苔丝狄蒙娜唱起一支古老的歌曲；任由侍女的粗俗劝慰之词说教；
苔丝狄蒙娜是情感的，没有物欲化的。是理想的，没有世俗化的。是纯真的，没有接受一切自然造物改造的。她是热烈的，以为自己的示爱得到了允诺，可以不顾长辈的洗礼。她是阳光的，没有被世间的阴谋诡计沾染丝毫，自然也不明白，私奔意味着什么。她完全地信任着自己的丈夫。
但恰恰是苔丝狄蒙娜的大胆之举，成为一根刺横在奥瑟罗的内心深处，一经伊阿古的挑拔，直接喷涌而出。既然她能背叛自己的父亲，可见她是惯会背叛的。
劝人向善的智者常常会劝诫世人，远离一些恶徒。在奥瑟罗和伊阿古的数次对话中，满目只有两个字，诱恶。
数次的胜利，如花美眷的娇妻，不战而胜的命运，都不能及时填满这个伟岸男子的心胸，欲望一层层跌宕。既然是治军极严的将军，为何轻信了伊阿古的话，既然是英雄伟岸的丈夫，为何会任由卑劣的情绪控制自己。伊阿古的话掌握着诱恶的层层陷阱。我们知道，诱恶，并不能证明什么，既不能证明自己的伟大，也不能证明诱恶成功有何价值。而诱恶的心理，真是因为伊阿古所说的这个摩尔人和自己的妻子有暧昧吗？
这是一条埋着的主线之一，它引着读者去探究爱米莉亚其人，甚至诱着读者去思考，爱米莉亚是帮凶？还是又一个无辜的妇人？如果真的有物以类聚、人以群分，那么果然爱米莉亚是与奥瑟罗有私情的？最起码是爱慕着他的。
但是我们细看文本。爱米莉亚将手帕交给丈夫时对他的追问，面对奥瑟罗的严厉诘问时极力否认苔丝狄蒙娜的不白，劝慰苔丝狄蒙娜时流露出的微弱女权思想以及对丈夫的反抗念头，都不一而足地直接推翻了这一论点。
反观奥瑟罗对爱米莉亚的评价，说见惯了拉皮条的。
这些描写的细节之处，实实在在地对得起戏剧奥瑟罗扮演者的评价，伊阿古，一个奸徒，奥瑟罗，一个黑鬼。两人相伴相随，还有什么比这个更可怕？
也许我们需要更多的起因去分析，也许我们需要更多的论证去证明，这场悲剧，不过就是一个失控男子和一个被构陷女子的私事。可是，我们不能欺骗自己的内心。那深藏在阳光下的黑暗，那喷薄而出的深层欲望，那隐藏在一层层人群中间的幽暗眼神，那深深叠构在社会内部结构的等级制度，那从一开始就背负在人类命运之上纯真与诱恶的对抗，从来就没有停止过。
如果这一切不能构成人类命运的大悲剧，如果仅仅只是一对夫妇动情的死难，如果仅仅只是战争，如果仅仅只是抵抗，如果仅仅只是善与恶的简单剖白，那我们为何要坐在这里，听一场伟大盛筵后惊心动魄的恸哭。我们为何要把这手中的卷释来回地翻阅，却依然止不住内心的愤懑和悲恸。我们何必还要文明，何必还要未来，何必还谈什么爱情。
也许，诚如这个时代所说，聪明是一种天赋，善良，却是一种选择。
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