大淖记事读后感通用。
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大淖记事读后感(篇1)
《大淖记事》是汪曾祺晚年的作品，写的是他的家乡高邮的风土人情。每当读这篇小说的时候总是会联想起其老师沈从文的《边城》。同样是描写家乡朴实的民风，同样是清新空灵的语言，连故事的主人公也有一点点相似。只是，和《边城》相比，《大淖记事》的情节更加淡化，就像是在静静的水中投入了一块小小的石子，荡起了几圈涟漪，又迅速地平静下来，融入大淖安宁和谐的生活之中。
有人物，有情节，的确是小说重要的元素故事，但是在大淖这个足够大的生活背景下，这样的故事很容易就被湮没了。因此，《大淖记事》这篇小说，让读者记忆深刻的不是主人公的爱情故事，而是获得了一种心灵上的平静。从这一点上来说，这篇小说收到的功效是与散文类似的。这就有悖于大多数小说的特征，打破了传统的小说和散文的界限。
首先，作者以绘制地图一样的热忱详细描述了大淖周边的环境。大淖就像是地标一样被定格在中央。北去是北乡各村，东去可达邻县兴化，而南面是一个废气的轮船公司。对地理的描述并没有到此为止，接着又以轮船公司为轴介绍了西面的瓦房和东面的茅草房，以及南面的东大街。在文章开始的很长一段时间里，感觉都像是一篇中规中矩的写景散文。而且在这个过程中很能感受到散文的细腻。一方面，作者细致得唯恐有丝毫的遗漏，连雪白的粉墙上，黑漆大书的鸡鸭炕房四个字也不放过。另一方面，把人的感官也充分地调动了起来，紫红色的芦芽、灰绿色的蒌蒿、雪白的丝穗、沙沙作响、吆吆喝喝、骚尿让读者在视觉、听觉、嗅觉上都受到刺激，仿佛身临其境。汪曾祺就像一位临摹现实的画家，非常忠实于原貌，多少让我们感受到了一些散文写实写意的味道。
在建构故事方面，汪曾祺并不急于让主人公登场，在叙述了足够多的乡土风貌后，才有了一个完整的人物形象小锡匠十一子的亮相。故事开始了吗似乎不是（）。作者让十一子露了一下脸就转而着手写与锡匠生活完全不同挑夫生活。看到第四节，文章过了一半，两个主人公终于接上头了，这才觉得有了故事。但是，如果想就此以看小说的心态，急急地期待情节的发展变化的话，就会再一次的失望。显然，在《大淖记事》中，每一个主要人物的出场都不是直白的。在作者写尽了锡匠如何打锡，日常如何消遣后，我们盼到了十一子;在了解了什么是挑夫，见识了豪爽的女挑夫后，巧云出现了;而认识刘号长前，作者也没吝啬笔墨讲述他的保安队。
渐渐的，读者已经习惯于人物出场前，故事被有意无意的阻隔。这种阻隔当然是在为每一个人物的出场做铺垫，但是感觉作者的意图并不仅限于此，他是在介绍他的乡亲们和乡亲们的生活，把故乡的方方面面都展现在读者眼前，这是一幅有声有色的乡村全景图，是作者熟悉的，感到亲近的，清晰印在大脑中的。这种阻隔也模糊了小说和散文的界限，没有了小说那种情节与情节的连贯，我们随时可以沉浸在风土人情的描述中，将故事远远抛在脑后。如果硬要给故事找一个高潮的话，应该是十一子被打这一段。但是就在读者的情绪刚刚紧张起来，并没有到达顶峰的时候，作者又使我们放松下来，似乎不愿意打破整篇文章追求的平静。有意思的是，在《大淖记事》中，和祥写故乡的物故乡的人相比，汪曾祺是惜墨如金地勾勒出了整个故事，而多使用短句和对话是推动情节发展的主要手段。这样的阻隔和写作侧重点的不同，达到了情节淡化的效果。
《大淖记事》没有惊心动魄，虽有波折也绝不是跌宕起伏。文章的基调始终是平和的，再大的事都有平静的时候，总之，生活在继续。汪曾祺的家乡的确是个很与众不同的地方，首先，没有多数乡村的保守，相反它在很多问题上是让人惊异的开放。这里的女人没有三从四德的束缚，可以做男人的工作，她们生活得很随意很自由，正是在这个并不富裕的乡村有着很多地方无法实现的男女平等。
其次，这里人人凭本事吃饭，几乎从来没有为生活担忧过，就算是巧云这样柔弱的女子也能靠劳动养活两个大男人。大淖的人没有生活的重担，也没有过多的欲望，他们是一群为了生活而生活的积极又简单的人。在这里，时间几乎是静止的。最后，是大淖淳朴的民风。人们不爱嚼舌头，也不背地里说长道短。当十一子受伤后，大家纷纷杀鸡凑钱，全都是真心实意的热情。所以，大淖本来就不是一个容易发生大事件的地方，当然也不会是小说理想的取材地，因为这里太闲适，太宽容，太和谐，只适合淡淡地品味。
把《大淖记事》当做小说来读是会失望的。或许汪曾祺没想让我们记住十一子和巧云，只是在向我们描绘他的家乡，让我们记住一个风光独特的地方，一群热情纯朴的乡亲。
大淖记事读后感(篇2)
这个寒假，我阅读了一篇汪曾祺老先生的著作《大淖记事》。
这篇小说的序曲很长，前面三章或描写或叙述当地的风土人情，到第四章主角才出场，算是千呼万唤始出来了。漂亮的农家女孩巧云和一个年轻锡匠十一子好上了。之间虽然没有什么山盟海誓，却是最淳朴的心心相印。但军队的刘团长看上了巧云，巧云不幸被玷污。但巧云和十一子感情反而更进一步。团长看嫉妒不已，派人打死了小锡匠。巧云端来尿碱水，救活了小锡匠。刘团长则被大伙赶出了当地。
这个故事虽短，但是十分感人。文章前面铺垫了很长的一段大淖风土人情，大淖的美丽，南岸的锡匠们，东头的女人们，来来往往、家家户户的人们简单的生活，细节刻画得非常生动，有无比的韵味，就好像轻轻投入池塘的小石子，余波荡漾。那时的生活场景就这样展现在我们眼前，安宁和谐，平静淳朴。
不仅自然美，生活美，还有最令人震撼的人性美。十一子在被殴打时，其实只需要说一句他不会再进巧云家门就可以不用被打了，只要松松口，就不至于后来那样被打得垂死。但他没有。因为对巧云的爱，同时也是一个硬朗、勇敢的男子汉。从中我感受到了，这些淳朴的人们也有为之奋不顾身的东西爱。同样为爱，在男人重伤、父亲残疾的情况下，巧云也能够像其他东头的女人一样挑担干活，在面对困难时，不怕苦，真正挑起了重担，变得更深沉、更坚定。她从一个姑娘变成了一个很能干的小媳妇。这也是他们坚贞的爱情。还有在十一子被打后，村民们热情、好心，积极帮助他们，就像书中所说这样一对年轻人，使他们觉得骄傲。他们还坚持请愿赶走刘团长，人们的心团聚在了一起，我也感受到了浓浓的人情味，心也暖暖的。
读完我仍然意犹未尽。结尾处的独特设问十一子的伤会好么？会。当然会！两个非常肯定的句子，不由得让我联想起了他们虽然辛苦但美好的未来，这是他们，也是其他万千朴实善良的男女。
这样的书会流传下去吗？
会。
肯定会！
大淖记事读后感(篇3)
近日来，读江斑推荐汪曾褀先生几本书，颇有心得。汪先生书看似写得平淡，没有华丽的词藻，却丝丝入扣，一环紧套一环。工笔画般的表达方式，便是对环境、风物、风俗、风情的细致描写。对于人物刻画，大都通过语言、动作，丰富表现了人物的性格。
再读其子汪郎介绍汪曾祺先生的文章，方知汪先生原是杂家。先生爱读杂书，一是休闲消遣，二是长了许多见识，三是学习语言，四是从杂书中悟出一些写作的道理。
汪先生喜欢杂食，自称杂食动物。他生在高邮，以后住过昆明、上海、北京、还跑了不少地方，对各地的吃食，大都品尝一番，特别是那些稀奇古怪的东西。在内蒙，他生吃牛羊肉;在云南，他品尝傣族的苦肠;(牛肠里有没有完全消化的青草)
汪先生看重的是平民化的杂食，在家里也常做此杂七杂八的东西。炒麻婆豆腐，炒疙瘩皮、羊头羊蹄、热汤面就臭豆腐全是平民的玩意儿。
由此可见汪先生的知识来源十分广泛，文章中处处闻见平民化的气息。书读多了自然而然知识也丰富了。正所谓：熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌。
大淖记事读后感(篇4)
大淖即位大湖，其周边的民俗风景，一如湖水般汪洋深沉。
身为一篇不可多得的民俗散文，《大淖记事》很好地朴实醇和的语调塑造了两个单纯而又互相依恋的人啊。全篇语言简朴优美，令人联想到悠悠与花树。虽然故事里有曲折，有灰暗，却被很好地以景，以乡情淡化了，仿佛在说着：”罢了罢了，也无关紧要了“，这是它的魅力所在。文章脉络清晰，不疾不徐，缓缓图之，是有点静好岁月的意味了。它重在写景，重在些乡情，使人生出渺小而感动的神韵来，带着点回忆的笔触，使人惆怅。
这儿的民风倒是有点太纯醇直白了，男女之情毫无拖沓，却又不能说是放纵。这是一种真性情，是属于人类本性的直坦与开放。这是一种把情爱写在脸上，记在心底的风气啊。一个女人有了丈夫，再”靠“上一个也不足为奇，却使人能够理解并原谅他们。主人公的相识便是于此。巧云因与小锡匠的相遇而顿生爱情。几番小捉小摸，小锡匠终于签上了巧云的手，然而好景不常，是在另一个乡邻恶霸刘号长看上巧云的时候。刘号长得知小锡匠的存在后，竟是背后密谋杀死小锡匠，幸而未能如愿。刘号长也在骂声中狼藉而去。故事不长，却却也有滋有味，像生活，也真的是生活。想来经历了这事，巧云与小锡匠也更应难舍难分，福祸相伴了吧。
在历史上，乡村并不仅属于一心单纯的村民，走出的旷世书生何曾少过？乡村，作为一个精神领域的灵魂故乡，确实抒发着来自乡壤的自然与土地气息，正是因为这份来自乡野的纯粹，自得的意境，才更显出人的清闲与善美来。而这，亦是所有出自”故乡“”老家“”故地“等回忆性散文人事的共同特点。我想这份恳切的人情与诗意的坚守，或许才是作者写文所要歌颂的一大初衷吧。
大淖记事读后感(篇5)
当妈妈把这本《大淖记事》交到我手上时，我还在咕嚷着：散文有什么好看的
可如今，我却喜欢上了它。翻上几页，不管多么烦闷的心情，都被感染得静了下来。
没错，这就是一本散文叙事书。书中，淖的意思是湖泊，而大淖，顺名思义即是大湖。这也是一个地名，围着这大淖的一圈人家都是大淖的人。
《大淖记事》中并没有什么波折强烈的剧情，只是一篇篇讲述大淖人生活中小事、还有作者那时社会的黑暗的各种丑事。一篇篇散文都让我记忆尤深。作者朴实、清新的笔风，让我清楚地看到事情的全过程;却又蕴藏着深刻的含义，作者的情感和人生哲理让我忍不住看了又看仔细思考。第三人称的叙述没有半点夸张，也看清了事情的真实。
这本书中的任何一篇，都能让人多少悟出些东西来。当然，也有些看似实在平凡的。但这些文章通常都有着更深刻的东西藏在里面。想要找到它，就得反复挖它，凿开它。
就拿《岁寒三友》来说，我悟出了文章的三种意思。说的是三个一起长大的人，小王，小陶，小靳(不是真名)。三个本并不算贫因，可后来，因新生活引起变动，小王小陶都揭不开锅了。而小靳事业却是蒸蒸日上。他当即卖了他最珍爱的宝贝资助这二人。从中，我悟出了：①以前人们对友谊的看重;②作者对革命时期蒋介石的批判;③作者对那时人们友谊的赞美和人们心美的称诵。
我是不爱做阅读理解的。我只阅读，不理解。可我得到这本书后，就开始情不自禁地琢磨它，思考它，理解它。我稍有起色的阅读水平，可以说，是全拜它所赐。我是在发自内心地从心底里深深感谢它的。忘了说，因为它，我的烂俗的作文水平也有些进步了。
我不仅是对这本书有感，更多的是对它的赞美、感谢。我会读更多的散文，因为我意识到它的用处。我也在此向大家推荐这本书《大淖记事》。
大淖记事读后感(篇6)
这是汪曾祺一个很出名的短篇。这篇小说的序曲很长，前面三章或描写或叙述当地的风土人情，到第四章主角才出场，算是千呼万唤始出来了。这个故事很悲惨有很感人。漂亮的农家女孩巧云和一个锡匠好上了。但军队的刘团长看上了巧云。刘团长看到巧云和小锡匠的浓情蜜意嫉妒不已，派人打死了小锡匠。巧云端来尿碱水，救活了小锡匠。刘团长则被大伙赶出了当地。听起来好像有点像《啼笑因缘》的故事情节，但最漫不经心的读者也可以发现，《大淖记事》和《啼笑因缘》是完全不同的。
这里人家的婚嫁极少明媒正娶，花轿吹鼓手是挣不了他们的钱的。媳妇，多是自己跑来的;姑娘，一般是自己找人。她们在男女关系上是比较随便的。姑娘子在家生私孩子;一个媳妇，在丈夫之外，再靠一个，不是稀奇事。这里的女人和男人好，还似乎恼，只有一个标准：情愿。有的姑娘、媳妇相与了一个男人，自然也跟他要钱买花带戴，但是有的不但不要他们的钱，反而把钱给他花，叫做倒贴。
看到这里觉得好有趣，多么大胆直率的姑娘啊。虽说风气好像有点太无拘无束了，但相对于现代文明的遮遮掩掩和虚伪客套而言，这样的直率有一种久违的原始野性美。
他们俩呢，只是很愿意在一处谈谈坐坐。都到岁数了，心里不是没有。只是像一片薄薄的云，飘过来，飘过去，下不成雨。
这句话也很好，虽然好像我以前看到过类似的话。若有若无的感情最难以表现，无论在文字中还是电影里。用飘来飘去的淡淡的云彩来形容这样淡淡的感情我觉得很到位，虚无缥缈的感情变成可以琢磨可以感受到的实体，是很成功的描写。
我们想象不到感情是什么样子，但我们想到天空中的云彩，飘来飘去最后无迹可寻，，来来去去从不由人，你看到它刚才还在那儿吧，但转眼间它就不知去向了，是飘走了还是消散了没有人知道。就像感情一样，你说不清自己对他是什么样的感情，只是愿意跟他说话、谈心。有时候不经意的一瞥你似乎看到他眼中贮满了对你的喜爱，但再大起胆子细看，又发现他好像根本没有看着你。有时候你觉得自己好像爱上他了，但见面时看到他你又犹豫了，甚至可能害怕和他说话，害怕和他对眼。你是怕他看穿了你的心思吗少女情怀总是诗啊。也只有在那样懵懵懂懂的青葱岁月，才会有那样虽然朦朦胧胧但却让人如痴如醉的情思。不就想天空中漂浮的云吗丝丝缕缕牵牵挂挂，似乎总在纠缠着变幻着，谁也说不清它下一秒的样子和最后的去处，就像谁也说不清你和他之间最后的结局。
巧云一家有了三张嘴。两个男的不能挣钱，但要吃饭。大淖东头的人家都没有积蓄，也没有什么东西可以变卖抵押。结鱼网，打芦席，都不能当时见钱。十一子的伤一时半会不会好，日子长了，怎么过呢巧云没有经过太多考虑，把爹用过的箩筐找出来，磕磕尘土，就去挑担赚活钱去了。姑娘媳妇都很佩服她。起初她们怕她挑不惯，后来看她脚下很快，很匀，也就放心了。从此，巧云就和邻居的姑娘媳妇们在一起，挑着紫红的荸荠、碧绿的菱角、雪白的连枝藕，风摆柳似的穿街过市，发髻的一侧插着大红花。她的眼睛还是那么亮，长睫毛忽扇忽扇的。但是眼神显得更深沉，更坚定了。她从一个姑娘变成了一个很能干的小媳妇。
巧云应该也算汪曾祺小说中一个个性鲜明的女性形象。对比《受戒》中伶俐可爱的小英子，巧云身上带有更多现实生活的无奈，但这个坚强的女子从来没有因为生活的残忍活着重负失去信心和勇气。当父亲和爱人都不能工作，生活的重担罗在她一个人身上的时候她没有退缩，她勇敢的挑起生活的重担，，坚韧不拔的精神让人感动。
大淖记事读后感(篇7)
汪曾祺是深受中国传统文化特别是儒家思想熏陶的作家。他的作品充满了地道中国味的审美风格，在总体创作倾向上，他追求的是和谐，希望容奇崛于平淡。，一般不写重大题材，主要从其丰富的人生阅历和故乡的民风习俗中发掘素材，传达自己对悠久中国文化和自由人生境界的理解，显出浓厚的书卷气。在任务塑造上，不直接写人物的性格和心理活动，不求形似，而球神似，轻轻几笔，神全气足。他在作品中表达的常常是一种意境和气氛。他的文风以雅彰显，深得诗美。
《大淖记事》描写的是小锡匠十一子同挑夫的女儿巧云的爱情故事，挺拔厮称的十一子和心灵手巧的巧云在劳动和日常生活中产生了感情，他们不顾阻拦，执着地坚守着那份属于他们的爱情。
小锡匠十一子与挑夫巧云本是不同的人，只是因为美貌、唱戏两人互相倾慕，相互依恋。但十一子家有快瞎眼的母亲，巧云家有半瘫的父亲，两人的爱情无法实现，只得将彼此的爱慕隐藏在心底。接着，巧云不慎落水，十一子舍身相救，义侠型的男英雄形象得以完成，佳人爱慕的正是这样的英雄。这就为下文二人最终的完满结合埋下伏笔。但是故事并不就此结束，英雄佳人的结合还要经受挫折与考验。于是，恶人角色出现了，这就是刘号长。他深夜拔开了巧云的门。巧云破了身，又屡遭恶人的羞辱，但她不想死，她舍不下十一子和半瘫的父亲。这时，拯救者十一子勇敢地接受了她的爱，以一种无声的行动对抗刘号长的暴力。刘号长不肯善罢甘休，纠集同伙打击十一子。锡匠们帮助十一子，巧云也站在十一子一边。锡匠们以沉默无言的游行抗议着恶人的暴行。县长不得不出面调解。最后，刘号长被驱逐出境，十一子的伤也终于要好起来，有情人终究结成眷属。
由这些都可以看出，《大淖记事》的叙事采用了传统文学、民间文学中的一个经典模式有情人终成眷属+大团圆的格局。这是传统文学及民间文学中常用的一种情爱模式。本文叙事的民间性特征由此亦得到印证。
大淖这带地方就像一处世界大舞台，而作者就像一位高明的编导，布置好一舞台奇异而古朴的道具，指挥着各种人物活动起来，使这舞台充满生气。本文一、二、三节对大淖环境及在这一空间里生存、活动的人物的叙事，恰好对应于曲艺舞台上的道具布景与序幕说明。而那一片白亮的大水似乎是舞台的中心，扮演着一个无声的重要角色。
大淖中央是一条狭长的沙洲，沙洲上分布着几家鸡鸭炕房，养着松花黄色的小鸡小鸭，往东是一座浆坊，几家买卖荸荠、茨菇、菱角、鲜藕的鲜货行、鱼行的草行。大淖北去是乡下从事耕种的农村，东去可至一沟、二沟、三垛、樊川、界首，直达邻县兴化。大淖南岸，是一家轮船公司，轮船公司往南，是一条深巷，深巷过去便是北门外东大街了。轮船公司往西，住着各种小本生意人，往东住着世袭的挑夫。序幕拉开之后，各式人等都在忙碌着自个的生计卖天竺筷的、卖眼镜的、卖山里红的、打制锡器的、挑稻子的、抬桐油的热闹非凡，生生不息。也有那些淘气的小孩，在码头上站成一排，齐齐地往水里撒尿;有那横溢的炊烟，在大淖的水面上飘散不去;有那挑鲜货的姑娘媳妇，风摆柳似的嚓嚓地走过;还有那个老骚胡子，跟小媳妇赌饺面，让她们脱光了衣服跳到淖里扑通扑通洗澡
之后他让主要角色出场了。作者导演的这一场大戏，无疑是相当精彩的，也相当引人入胜。他通过类似曲艺的手法，营造了一个美的舞台。美的空间。作者正是通过本文叙事努力追求的一种美的意境，美的境界。在作者的眼里，大淖的一切都是美的，景色是优美的，人物是优美的，劳动也给人美感。
全文所呈现出来的美，是可以分为几个层次的：自然美(包括景色美，色彩美，如那片沙洲、飘散在大淖之上的炊烟)、人情美(美好的人际关系、乡俗风情)、人性美。而人性美是作者企图抵达的最高目标。大淖人古朴纯真的生活，自然无拘束的男女关系，要多野有多野的女人，开放的性爱观(原则是情愿、乐意)，小锡匠与巧云那一段动人的爱情所有这一切，经由作者以淡淡的语调娓娓地叙来，从而笼罩上了一种素朴清雅的优美。
除了这一切的美，小说中同样引人注目的，是大淖人所表现出来的不同于传统的文化观念和价值观念，他们顺应生命和个性的自由舒展而自在地活着，不受传统的道德贞操观束缚，只用一个标准情愿来决定感情的是非，这为巧云性格的形成，以及她与十一子曲折的爱情故事的发生做了必要的铺垫，这不仅充分肯定了人的自由本质的重要性，而且也体现出作者对民间文化和道德意识所持的审美立场。他作品同时以散文的笔调，细腻的描写了大淖的风光、世俗和人情。
人是环境的产物。巧云的行为植根于大淖的特殊社会环境。婚娶不用媒人，对所爱的人情愿在经济上倒贴。因为爱情不是施恩的谢礼。这里的风气与街里相比，哪里更好确实难说。大淖的风俗和人物的行为当然不全是金子。金子混在砂子里，一切都还是一种混沌状态。巧云被刘号长强行破了身，媳妇们只骂一声这个该死的!巧云对自己爱情的执着追求，也不是意识到自己奴隶地位的自觉反抗。那是环境造成的，人物的行为摆不脱环境的制约。
矿砂并不就是金子。金子却在矿砂里。《大淖记事》不是人物带出环境，而是从背景中推出故事。它像剥笋。不，在剥之前，先是连根带泥都掘起来。然后再一层层剥下去，最后才见到那透明纯净的笋心。在这浪淘沙式的选择里，作者找到了对待生活应有的态度。应该积极向上，面对挫折时也不该放弃的精神。
小说不是没有缺点。将大淖的风气与街里那些没有爱情自由的封建婚姻形态相比，优劣自无需评说。但大淖的风气里毕竟羼杂着渣滓。违背生活真实，人为地加以净化，固然不必;要求作者生硬地加以议论，于艺术也属无益。但作者的态度终究太过客观，这可能使一些鉴别力不高的读者，良莠不分。个别细节描写，如巧云对刘号长勉为其难，也损害到作品的审美价值。艺术对结构的要求，是布局的匀称。《大淖记事》从环境中推出故事，这无可厚非。但作品对大淖风俗铺述过多，进入情节较慢，前后篇幅的安排，使人略有失重之感。尽管如此，《大淖记事》仍是一篇优秀之作。
读了这篇文章，感动于巧云对十一子的爱，感动于巧云的坚强，在被刘号长强行破身后不是颓废，反而后悔没有给了十一子;不是沉沦，反而是更加坚强地照顾瘫痪的父亲。故事的中国式结局也让我们感动欣慰，他们的爱终于有了个好结果，而在《大淖记事》里汪曾祺用文字搭建的这个亦真亦幻的民间，让我感受到一种不一样的风情，他们不同的风俗，造就了大淖的人物风情。
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《大淖记事》读后感：轻松窥探传统文化
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这篇小说的篇幅谈不上长，故事情节也称不上复杂，前面四节基本都可以归类为散文，巧云于十一子的爱情也称不上惊天动地。我读这篇小说是在老师介绍完故事梗概之后的事。但再读此文，却也有些不一样且新鲜的感受。
读完此文，总有一种说不出的轻松感，不仅是因为小说有一个相对圆满的结局吧。因为我就是一个土生土长的苏北人，所以能感受到那种真正的人被一方水土所养育之后表现出的独特的性情，在一些老套的情节中也展现出了独特的风味，我想这也正是作者为何花了如此之大的篇幅去介绍地理背景的原因之一吧。
另外汪曾祺在介绍方式上也是独出心裁。首先有地名入手，从大淖降到谁，在从这片湖泊延伸出去，在读者的心中建立了一个以大淖为中心的包含数个村子，一个城镇，外围是兴化、泰州等地的一个居住环境，并且在其中零星的点缀了些许人迹，使自然景观多了几分生气。如小孩在大淖里撒尿，成群的姑娘媳妇在路上挑担子等等。可谓是以小及大。而在社会关系的描摹上，又采用了从大到小的方式，从整个社会的状况，到各个小群体的构成，再到最终集中到巧云与小锡匠的身上。这十分符合人们的认知规律，用极简省的方式勾勒出了社会的轮廓。
另外，作者对于各个群体的人们的特点也能够切中要害，几个场景，往往就将一个群体的组织形式，人员性格表现的淋漓尽致。并且作者勾画的的这几个群体的特点都十分鲜明典型，符合我们正常的认知规律，非擦汗那个易于读者的接受。而且作者在描写方法上不拘一格。如描写都是锡匠的兴化帮是，通过它的组织形式，用传统中国帮派的模式建立了一个有道德，重义气一帮人的形象。而介绍那些挑夫时，又通过几个典型的生活场景来进行表现。
正式在这样一种生活场景中造就出了这一群虽被城里人不齿，但却有自己一套的道德标准。在某种程度而言，与保安队长的对抗的胜利，也就是广大底层人民淳朴道德标准的胜利。这也就是作者想要说的吧。
大而读后感通用
在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，阅读作者写的作品的过程中，心中感触颇多大家或多或少都撰写过读后感。关于作品，您有哪些印象深刻的感想能写呢？以下是读后感大全小编为大家收集的“大而读后感”供大家借鉴和使用，希望大家分享！
大而读后感 篇1
偶然的看到关于这个叫胡迁的人自杀的消息，也恰好有幸看到《大象席地而坐》这部其自导并获奖的遗作电影。四个小时的片长，压抑的长镜头，里面那种丧的气氛使我不得不分两次才把它看完。进而就更想了解一下原著作品是怎么写的，作者本人是个什么样的人，所以看了这本书。让人惊讶，小说中更是几乎无处不在的充斥着丧，丧的可怕，丧的可怜。其目及之处全是灰暗、肮脏、下贱和龌龊，幸福从来都与自己无关。边看边在想到底是什么样的成长环境才能形成这样的一个内心世界，他虽然在不断的描述那种丧气，但却能体会到他是以内心中的一种挣扎和渴望在撑着自己活着，很遗憾他的灵魂好像一直在飘，且一直没有找到附着点，一切短暂的瞬间的欢愉皆是虚幻，都是给那种丧做铺垫，比如和女会计，只是躯壳的行为，一切都是按程序来的。走不出自己，深的已经没有机会看到霞光万丈。为什么是灰暗的，原因可能是貌似的思想比现实更深邃，只是以其内心世界而言。所表达的思想另类、跳跃，有的能理解，但有的跳的感觉根本理解不了，思想家和疯子可能压根就没有区别，不疯魔不成活。能懂的地方似乎就在我们身上发生过，也感悟很深，但真能全看懂了也很可怕，有人说这部电影有严重抑郁症的人慎看，那这部小说就更是了。所以文章虽然写的很深刻，但这样的深刻，没有也罢……
大而读后感 篇2
xx年10月1日是个喜庆的大日子，在这个举国欢庆的日子里，我在家里观看了精彩隆重的建国70周年大阅兵。
上午10点整，伴随着70响礼炮，让人心潮澎湃的大阅兵仪式终于开始了。海陆空三军仪仗队迈着整齐划一的步伐，雄赳赳气昂昂地走来，阳光照射下，他们仿佛都被镀上了一层金光。我国自主研发的坦克、武器装备一排排，一列列，显示了我大中华的国威。腾空而飞的战斗机让全球都为我们喝彩。
大阅兵最让我映像深刻的就是学习强国的字牌。梁启超说:少年智则国智，少年强则国强。我们是祖国的花朵，是中国未来的希望。我深知祖国现在的繁荣来之不易，作为未来的接班人，我们应该将学习强国永记心中，以此为动力，奋发图强。前有周恩来为中华之崛起而读书，我等后辈应有为中华之富强而读书之信念。学习更加精益求精，不怕苦不怕累，狠下苦功夫，德智体美劳全面发展，担负起建设祖国的重任。
少年常怀凌云志，报效祖国会有时，铭记学习强国，好好学习，从今日做起，从我做起，扬帆起航，新中国富强指日可待，加油。
大而读后感 篇3
裂缝处未必有光
今天打开《大裂》这是一本彻头彻尾的绝望之书，读了二百页便去找了作者胡迁根据这本书改编导演的电影《大象席地而坐》漫长的四个小时。带给我的是一种熟悉的绝望，漫天的灰霾，高耸的烟筒，荒芜的大地流着黑色而绝望的污水，人类造就这一方邪恶的大地，这一方大地养育着一群灰头土脸的麻木冷漠的人群，哪里都是无尽的伤害，这么尖锐的痛，都划在最亲人的血肉上，慢慢的一丝丝带起翻出来的皮肉，是生长在这个土地上的邪恶。这本书的序言写的好“小说中每一抹淡到几近透明的草灰蛇线都有繁复意象，语言平静，一丝滥情自溺的赘肉都没有，落在地上，望似滚珠，若去拈起，才发现是水银，凝重荒暴能让人从头裂开到脚，剥掉了一身的皮。”
你在生活中会想帮着谁，总认为自己可以能言善辩巧舌如簧让死亡变成活着，可这世界是真他妈操蛋，混着生活，一日干掉一日，望望对岸，身处江南渴望另一个江南，想走，想放纵，像是要感受一下到底什么是活着，伸着脖子听静谧深处的鸡鸣，可很操蛋，还要忍受什么，忍受多久，到底想要什么，生活是什么，楼梯间挂着头颅的绳索，荡着的双脚被风吹的晃来晃去，没有吱呀的声音。
想嘶吼都找不到地方，怕丢自己这张已经没人在意的脸，要的脸其实没有意义，没人认识我，也没人在乎。可是我不敢哀嚎，光皮的猪竟然会害羞，想想真是可笑。当天上有黑影掠过，你觉得这可能是浪漫的鸟，可迎向它们的是死亡，和淹没天空的疲劳，天空中的雾霾像血淋淋的猪皮裹住它们，翅膀、头颅、蜷曲的爪、麻木的眼睛，你还会觉得飞行的鸟是一种美和意义吗？当苦难失去情感和人性的力量，苦难都是一种惊心动魄的生命之美，真是可笑，不说什么悲怜。
我们都在追寻一种终点，所有人朝着终点的路线缓缓前行，但需要相信这个方向不是终点。我还隐隐约约想起丁炜阳说的那句话：“我觉得自己好像不在这里了。”
我在想我有时到底在想什么？人的绝望是怎么形成的，人是什么，我够任性，混蛋，可是我还是在夜里发呆，像个废物。思绪空空荡荡，生活和痛苦如绞杀榕，吸干所有的力量，剩下在空中漂荡的灵魂，可是我们不敢抬头去看，好像看不到那悲嚎的灵魂，就会日日假笑的痛快一样，人的绝望是怎么形成的.
鲁迅写道:楼下一个男人病的要死，隔壁的一家唱着留音机。对面是哄孩子，楼上有两个人狂笑，还有打牌声。河边的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲喜并不相通，我只觉得他们吵闹。
大而读后感 篇4
大而不倒的华尔街，金融危机的众生相。
全景式展现了20xx年由住房次贷危机引发的美国进而波及全球的金融危机其间，美国财政部、美联储、美国金融监管部门与华尔街金融巨头之间紧张、艰难博弈的过程，覆盖的人物、机构非常多，情节高度错综复杂，细节描写很多，信息量很大，画面感、现场感、真实感极强，读起来相当艰难。
华尔街金融巨头为追逐高利润，设计复杂难解的金融衍生产品，吹大了金融泡沫，一旦风吹草动引发连锁反应，后果很严重。美国政府和美联储面临两难抉择，循例尊重市场自发性行为见死不救（雷曼成为唯一的牺牲品），金融灾难将引发经济大萧条；政府救市，用美国纳税人的钱拯救高收入的华尔街精英，等于鼓励他们不计后果地追逐高利润（高风险），造成“道德风险”，政治代价高昂；美政府财政部高官本身就来自华尔街，各机构高管之间牵丝万缕的关系，爱恨情仇密切交织。
经济发展离不开金融的润滑剂，金融创新永远领先于金融监管，周期性的金融危机不可避免，研究已经发生过的危机，并不能保证能应对好下一场危机。
本书的信息量相当惊人，读来触目惊心，但同时也为其透明度感到赞叹！读来不易，但值得一读！
大而读后感 篇5
本书通过一幕幕生动的描写，如实地还原了经济危机发生后，政府以及各大金融机构为拯救经济所做的努力。没想到背后的故事这么精彩，堪比狗血连续剧，很多转折点真的是大大的出乎意料，历史的走向很多时候就在一两个细节中改变了。
雷曼：本来要被巴克莱收购，但是由于美国政府在忙于做收购法案地同时，没有及时跟英国政府沟通过，英国政府最后以此为接口，直接否决这个收购案，雷曼就此破产。书里面写到大家对这个突入起来地结果的反应跟我一模一样，『他们不是我们最好的盟友吗？』事实证明，没有永远的朋友，只有永远的利益。
本来韩国发展银行要救雷曼，但是雷曼CEO真的是个搅屎棍，谈判都快成了，他硬是胡搅蛮缠把韩国人给气跑了。这个故事告诉我们，纵然你是CEO也有蠢到搬起石头砸自己脚的时候。
AIG+两房：政府出手接管（毕竟两房是政府设计出来的，自己捅出的篓子得自己修补）
高盛：成为银行控股公司
摩根士丹利：原本中投集团有意注资，结果日本三菱出乎意料地抢走了这笔生意，开出了惊人的90亿的支票。
美林集团：被BOA买了，CEO在收购之后被人踢走了。
美联银行：本来花旗靠着政府撑腰，提出了1美元/股的耻辱收购价，签了协议。没想到半路杀出了WellsFargo，基于新的一个税法法则（可以将美联银行资产缩水的部分抵扣收入）提出了7美元/股的价格，让美联银行CEO先斩后奏直接跟WellsFargo签了协议。这一段还蛮精彩的。
大而读后感 篇6
观《大阅兵》有感：为中华之崛起而读书
今天，是一个让每个人激动的日子，是中华人民最同心协力的日子，今天是最该值得纪念的日子，人们应该铭记这一伟大时刻。今天，中华人民反法西斯战争胜利七十周年了，七十年前的今天，人们经历了种种困难，体现出中华人民的灵魂，体现出中华儿女不屈不挠，不畏敌人的伟大精神。每当想到这里，心中总是十分激动。
从一八四一年一月七日开始，中华人民就开始了战争。到光绪二十年即一八九四年七月二十五日之间中华人民的统治者，即清政府开始腐败，以至于到一八九四年，日本开始侵华，即"甲午战争".从那时起，人们就已经开始热血沸腾，誓与敌人拼死。然而，却因为统治者无能，才让他们有机可乘。紧接着，各国开始侵略中国，人们不敢还击。直到一九一一年，中国人民发动了"武昌起义",成功的走上革命之路。
一九三一年，中国抗日战争正式打响，历经十四年的艰苦抗战，中华人民终于取得了抗击外敌入侵的完全胜利，这次伟大的胜利，洗刷了中华民族屡战屡败的耻辱。然而，中华人民却做出了巨大的牺牲。
这场战争遍及了欧、亚、非、大洋洲，军队和人民伤亡超过一亿人，中国的伤亡人数达到了3500万人以上，中国伤亡人数占总人数的百分之三十五。这个数字让人很痛心，他们的牺牲，支撑起了世界反法西斯的东方主战场，他们的牺牲没有白费。
只有经历过，才会更懂得珍惜。经历过战争的人才会懂得，和平是多么的宝贵。世界总是不和平，战争仍然会出现。对于这一点，我们无法阻止战争的开始，但我们一定要记住一句话："我们反对战争，但我们不畏惧战争。"当战争出现在我们的身边时，我们会不畏敌人。勇于面对。
如今，世界大部分已经和平，处在和平之时的我们，不能忘记过去的历史。"以历史为镜，可以鉴古今。"把历史当作一面镜子，时刻能查到人们对于和平的珍爱。所以，处在和平时代的我们，怎么能不去珍惜现在的时光。习近平总书记讲："为了和平，我们更要牢固树立人类命运共同体意识。"所以我们要让偏见与仇恨、歧视和战争不再出现，互相尊重、平等相处、和平发展、共同繁荣，这才是人间正道，这才是我们发展的目标。而现在的我们，只有真正树立起自己远大的志向，努力发奋的去学习，才是现在的我们该做的。
"为中华之崛起而读书。"这句话再熟悉不过了，这是敬爱的周总理讲的教育，是每个国家都要去做的。孔子对他的弟子冉有讲出了一个次序，孔子讲"庶矣，富之，教之。"可见教育非常重要，当一个民族缺失了灵魂，就不可能强大起来，而这个灵魂，源自于学习。当一个民族有了精神信仰，则可以立足于社会。这个精神信仰，源于古人智慧的结合，那就是经典。当我们真正汲取了古人的智慧时，才会发现，古人们对于和平，都是赞同的，有些则反对战争。而有些人则支持正义的战争。其实，战争是避免不了的，但可以让它发生的几率和范围变小。世界万物都是相对的，都有正反两面，有和平必有战争。战争是突出了和平，让人们意识到和平的珍贵，才会更让人们去珍惜。
说到这里，心中已不由地升起了感恩之情，真的是十分感谢革命先烈，也十分感恩古圣先贤，如果没有他们，我们不会有现在安逸的生活，甚至都可能不会有思想，所以感恩他们做出的一切。
到了最后，也不由得结束了，心中的话有些说不出来了，但无论任何时候，什么地方，都会记住自己是一名中国人，不会说我忘记了自己是谁，自己肩负了什么。
中华文明，历经了5000多年，仍然屹立于世界上，在以后的生活中，我们要捍卫自己的文明，捍卫自己的人格，将祖国的荣耀时刻放在心上，永远不要忘记。我是中国人，让我们一起高呼："正义必胜！和平必胜！人民必胜！"记住这个日子，永远不忘历史。
大而读后感 篇7
“伟人与家世之间从来就没有符号，时代铸就一个伟大的灵魂；不是家族使个人高贵，而是使家族高贵。”这样的结论出自于一位有史以来，世界上最伟大的诗人——但丁。这位诗人与一切名人都有所不同，他是孤独的，也是伟大的，他的一生都受尽了无穷的冤屈。
在《世界名人百传之十大文豪》这本书里，它向我展现了但丁的一生。他生活在一个宗教文化占统治地位的时代，他从骨子里主张入世，因而有了从政生涯而没有遁入书斋作无益的苦思冥想。然而当时的佛罗伦萨又是一个吃人的世界，阴谋、野心、党争、势力等等将把他一口吞下，但他心如铁石，偏偏不肯与世俗同流合污，于是，佛罗伦萨这个小世界又把这快消化不了的“顽石”吐了出来，并冠之以“狂人”、“小偷”、“骗子”、“贪赃枉法”等罪名，使他在人生中很难找到知己。他从政被逐、被流放，就如步入黑暗的森林，失去了自己的孤独具有崇高的美学意义，但丁作为一个生命的个体，他为自己所定的目标是精神文化而非物质文化，所以他的孤独具有超功利的特征，是希望用自己有限的、不完满的精神去枸建一个无限的、完满的精神世界，所以它留下了一个永恒的、形体上的痛而孤寡。孤独又意味着对曲音的呼唤，希望举臂一呼，应者如云，使整个宇宙响遍至善的和谐之声。
但丁是摔倒过，他蒙受到了无耻的诬陷并因此被终身放逐，然而他并未因此而悲观沉沦，裹足不前，而是努力奋斗，自强不息。他的母亲曾在梦中看见但丁摔倒之后，站起来变成恶了孔雀。事实上当他再次站立是，他没有成为孔雀，他仍然是一个人——是一个人人都想把他列入自己国籍的伟大的人！
大而读后感 篇8
《大裂》[中]胡迁
胡迁的文字，是有魔力的，撕掉所有人们自以为是的伪装。犹记得当时朋友向我推荐《大裂》时说，你知道什么是最可怕的吗，不是这个世界变得越来越糟糕，而是活着的我们已经不愿意变好。如果地面裂出一条巨大的缝隙，能够令灵魂躲藏、逃避，不必虔诚供养，世界是不是就成为了一个明媚的假象。也许能够触摸平凡幸福的的灵魂们，会心觉这一个又一个的故事太过决绝了，也会心觉这是不是所谓的疼痛文学卷土重来。但最为致命的是，即便它看似夸张狗血，却一直在表达着最真的真实，不是满目疮痍，只是让人透不过气。不是看到了苍凉的世界，而是无法再提起力气的自己。
而胡迁的死，让这些故事，有了一个最终的结局。情深不寿，慧极必伤，当一个人开始完全信赖，与失去信任时，都是死路一条。你相信这个世界会变美，可是后面你也不再相信世界会变美，不是人变了，也不是世界改变了，而是“美丽”本身消失了，不复存在了。然后，我们开始试图挑衅这个世界，放纵个体的存在状态，这是多么大力地报复呵。可是，没有人在乎这富有生机的报复与蹉跎，最后连自己也不再在乎。逃避与放纵，何时又有本质的区别。
之前因为一部微电影，开始关注某位演员。在几天前看了他的一个采访，问他入行几年和做演员必须要具体的条件。他说，七年，他说，做演员最重要的是——不怕苦，不怕苦，不怕苦。而他至今也没有取得所谓的成功，不是所谓的光彩夺目。那一刻忽然觉得，这世界好像也还没有那么糟糕，看吧，还有人心上的大地，是没有裂开的。就这样轻易地被击垮，又轻易地被给予了希望。时时刻刻都在尝试逃避，但又时时刻刻抓紧了悬崖边的绳索。我们是矛盾的么？也不是吧。或者说，矛盾与挣扎是因为心里仍然藏着些什么。好像终究是件好事。
最后谈谈胡迁的文字。大概是锋利的刀子顺着骨头在削肉的感觉，干净利落，感受不到疼痛与血腥，一切流程结束后，就只剩下一堆白骨。没有所谓的经典句子，没有特别花哨地表达。只有实实在在的自我表达。我想，幸福或者不幸的人，都该读一读它。如果获得了痛苦与遗憾，证明我们仍在很好地活着。
大而读后感 篇9
今天，我读了大爱而奔这个故事很有感触。
故事讲，一个家庭出了一次车祸，让孩子的爸爸走了，这个母亲觉得很对不起这个孩子，于是就对他很宠惯。可这个孩子到20岁还不会照顾自己。有一天，孩子的妈妈突然得了癌症，那天孩子像往常一样很晚回来，但母亲却拿出5000元把孩子赶走了，孩子很生气，半年后，孩子成功了，他觉得自己很不懂事，就回家想母亲道歉，可回到家，看到一张遗嘱和一份家产，那孩子哭了。
读了这篇故事我很想问问母爱到底是什么母爱是无私的奉献，有人说母爱是对我们的关爱，可这篇故事却告诉我为爱放弃也是一种母爱的诠释。不幸失去丈夫，而对自己的孩子怀有愧疚的母亲，为了让自己的孩子学会照顾自己而逐出家门，让他去闯荡。然而抛弃的背后去蕴藏了母爱伟大的悲痛，就像海龟一下完蛋就一走了之，狐狸把自己的孩子赶出家门，这就是伟大的母爱，他们为了能让自己的孩子在大自然中生活，痛弃了自己的孩子。在我小时候，妈妈很小就让我自己上学，而在我碰到困难时，他只是在一旁默默的看着，不做任何帮助，到现在我才明白，妈妈原来是爱我才这样做。
我明白了爱的一种深刻意义。许多时候小爱为情，而真正的母爱却是一种忍痛的抛弃，这正是母爱的另一种诠释。
大而读后感 篇10
个别金融集团的庞大已经达到可以影响系统性风险的程度。因为把自己的企业和整个行业绑在了一起，所以让整个国家的纳税人来为这样的企业承担。整个电影其实都是在描写这样的困境。拯救这样的企业会让决策者面对道德风险，即让无辜的纳税人为贪婪的人性和失败的商业模式承担后果，并且也潜在地鼓励了创造冒巨大风险去赚取巨额收益的衍生工具，因为如果赌输了，也会有政府出来收摊。一开始，为了避免这样的处境，保尔森选择牺牲掉雷曼，向华尔街泼一盘冷水，让那些大佬们清醒下来，让他们意识到政府会选择让他们自生自灭。但后面的事态发展让保尔森也无法再旁观下去了。如果不选择政府干预，那么也许整个金融产业包括那些已经有一二百年的美国公司都将面临面顶之灾。最危急的关头，市场上已经没有了流动性，这意味着市场已经接近瘫痪。而一旦金融行业瘫痪，由于它的行业属性，瘫痪将会影响到所有行业，失业率将会上升到历史上罕见的高度。这样的风险，没有任何一个人付得起责任。所以政府选择了直接干预企业的兼并，维护市场的稳定。这样的选择很难判断是对是错。就像这本书最后一段讲的那样：他们的功过将留给历史来评判。因为根本无法去模拟和想象另一种选择和结果，所以也许永远也无法给出公允的判断。
经济与政治两者不可分离。在金融危机最严重的时期，财政部长保尔森、美联储主席本伯南克和纽联储主席盖特纳都曾经直接命令企业（高盛、摩根史坦利、雷曼、花旗、美联等等）并购另一企业，以此来缓和金融危机的萧瑟市场气氛和悲观情绪。这在自由市场经济中简直是不可想像的事情。政治高管直接参与甚至决定企业的决策，而他并不是企业的董事会和管理层。他所关注的并不是企业的未来和股东的利益，而是纳税人的利益和国家的未来。但当财政部长保尔森命令高盛或者是摩根史坦利的时候，这些拥有私人飞机，豪华别墅的华尔街的大佬们都选择了顺从。许多议员都直接把这称为社会主义化。这是一件很有意思的事情。在大的层面上来说，经济是大家按着一定的游戏规则来玩的游戏，而政治是制定规则的游戏。当经济游戏玩不转时候，最后出来收拾局面的一定是政治。
信心比黄金还宝贵。
从电影中可以得出结论，华尔街大部分的投行的商业模式建立在信心之上。金融企业不像制造业企业，即使市场形势不好，那么至少还有实物存在。而金融企业，只要市场上出现大规模的恐慌，那么这样隔夜拆借融资的商业模式也就土崩瓦解了。这也从一个侧面，说明了华尔街的脆弱。连处在链条最高层的财政部长和华尔街的CEO也无法逃脱山雨欲来风满楼的恐慌。
在市场经济中，股市是经济的晴雨表。股市看重的是投资者对于公司未来的预期。而预期的形成除了建立在经济局势和公司基本面，很大程度还建立在人们的信心上。在书里，你可以在金融危机来临的时候，没有人可以抵挡得住那种恐慌。人们疯狂地出清股票，根本不管自己的成本是多少，只是害怕自己成为最后逃不掉的那一个。所以几十块的股票也可以瞬间跌倒一文不值。它的存在价值在某些时刻完全与它的公司经营情况无关，只关乎投资者的信心而已。
在别人恐慌时贪婪，在别人贪婪时谨慎。又有多少人做得到。因为当银行不断申请破产保护的时候，你根本不知道哪里是底。即使你判断对了长期趋势，你也很有可能在价值回归那一天之前早就亏光了本。
谣言的威力。因为市场的信息可以轻易地影响一个公司的股价。因为人们的信心往往十分脆弱，所以也往往容易受到谣言的中伤。在资本市场，谣言的威力更加得到了明显的体现。所以有利益的地方就会有人去挣。最近最火的muddywaters（浑水公司），是一家调查机构兼对冲基金。它因为发布对在美国资本市场上市的中概企业的调查报告而出名，在揭露那些作假财务报告的上市公司的同时，它靠做空这些公司来赚钱。类似Muddywaters的调查公司会是一个趋势。当然，在A股，现在连直接涉及食品安全问题的企业（双汇）都没有什么事，所以对于A股，这样的公司还暂时生不逢时。但只要未来法制健全和透明起来，那么迟早大家会看到那些裸泳者。
谣言加上做空者，简直就像航空母舰加上核弹头，它们的威力可以轻易地从地球上抹去一家已经存在几百年，有几万名雇员公司。连华尔街的投行都对此无能为力。总有一天，这些也会在A股市场上出现。
在雷曼推出光鲜的业绩报告和自救计划的时候，德意志的着名分析师迈克尔梅奥可以一眼看穿业绩报告背后，雷曼对于自身资产的估值难以置信的乐观的问题。这证实了尽管市场上存在财务报告和会计处理操纵的现像，但是有丰富经验的会计人员仍然将是好企业的一块试金石，也是有分量的角色。
记事读后感1000字精选
写起作品读后感来就毫无头绪？通过网络就可以知道作者写的作品这本书。是被很多人在讨论的。我们不妨写一下读后感，梳理自己的收获和体会。读后感大全编辑现在向你推荐记事读后感，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
记事读后感【篇1】
《我们仨》的作者是一百零三岁的杨绛，她以简洁而沉重的语言，回忆了前后离她而去的女儿钱瑗和丈夫钱中书，回忆一家那些快乐而艰难，，爱与痛的日子。这个三口之家的动人故事说明。家是我们永远的避风所。
在书中杨绛是以一个旁人的角度来回忆他们一家三口的时光，一时间的前后顺序来写亲人离她远去的痛苦但是书中却没有描述太多喜与悲，也许在作者眼中苦难总是伴着快乐前行的。
关于在书中，他们的相识，相爱，相知，一直生下可爱的女儿，以为生活就这样波澜不惊的度过。但是回国以后，突如其来的运动，打破了这一平静的生活。他们变成挨批斗的知识分子，生活变成打扫厕所，下放农村，直到暮年生活才有改善。但是作者却没有埋怨社会的不公，只希望生活可以平安度过。
杨绛是一个对所有的事情都可以淡然处之，看淡世间每一件事，不论自己周围逆境。始终保持自我，不卑不亢，不骄不躁。
我在想杨绛若处在这个繁盛的时代，是不是又是不一样的人生。我记得杨绛的朋友说，那是我度不敢去他们家，感觉去他们家连敲门都是一种罪过。她们一家三口在自己的房间看着不同的书，平淡，安静。
在我们仨中，人生就好像一场大梦，梦里的样子很美好，想象着那梦很真实。梦醒了，一切全都变回原来的样子，很触动心灵的一句话，我一个人，怀念我们仨。
人生就是这样，相遇相知到设生离死别，都是在一开始安排好的，我们在路途中扮演不一样的路人甲，有一句话这样说，人世间不会有小说或者童话故事那样的结尾，从此以后他们永远快快活活的过日子。
人间没有单纯的快乐，快乐总是伴着苦难前行的：人世间也没有永远，我们一生坎坷，暮年才有一个安顿的时光，但是老病相残的我们在人生的道路已走到尽头。
杨绛说，家是她倾注全部情感的地方，也许这就是这本书的真谛。我认为这本回忆书，倾注作者全部的情感。试想一位百岁老人，在自己晚年，亲人全都离她而去。自己孤独的活在这个世界，她用她全部的精力回忆与亲人的美好时光，就像自己的梦，真实又甜美。回想时又是该多开心，激动。
愿我们每个人，度与一个幸福的家。它不必宏大，不必辉煌，住下一家人刚刚好。只希望杨绛在拎一个世界与他们重逢，在那个世界，阳光明媚，刚刚好。
记事读后感【篇2】
近日来，读江斑推荐汪曾褀先生几本书，颇有心得。汪先生书看似写得平淡，没有华丽的词藻，却丝丝入扣，一环紧套一环。工笔画般的表达方式，便是对环境、风物、风俗、风情的细致描写。对于人物刻画，大都通过语言、动作，丰富表现了人物的性格。
再读其子汪郎介绍汪曾祺先生的文章，方知汪先生原是杂家。先生爱读杂书，一是休闲消遣，二是长了许多见识，三是学习语言，四是从杂书中悟出一些写作的道理。
汪先生喜欢杂食，自称杂食动物。他生在高邮，以后住过昆明、上海、北京、还跑了不少地方，对各地的吃食，大都品尝一番，特别是那些稀奇古怪的东西。在内蒙，他生吃牛羊肉;在云南，他品尝傣族的苦肠;(牛肠里有没有完全消化的青草)
汪先生看重的是平民化的杂食，在家里也常做此杂七杂八的东西。炒麻婆豆腐，炒疙瘩皮、羊头羊蹄、热汤面就臭豆腐全是平民的玩意儿。
由此可见汪先生的知识来源十分广泛，文章中处处闻见平民化的气息。书读多了自然而然知识也丰富了。正所谓：熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌。
记事读后感【篇3】
这是汪曾祺一个很出名的短篇。这篇小说的序曲很长，前面三章或描写或叙述当地的风土人情，到第四章主角才出场，算是千呼万唤始出来了。这个故事很悲惨有很感人。漂亮的农家女孩巧云和一个锡匠好上了。但军队的刘团长看上了巧云。刘团长看到巧云和小锡匠的浓情蜜意嫉妒不已，派人打死了小锡匠。巧云端来尿碱水，救活了小锡匠。刘团长则被大伙赶出了当地。听起来好像有点像《啼笑因缘》的故事情节，但最漫不经心的读者也可以发现，《大淖记事》和《啼笑因缘》是完全不同的。
这里人家的婚嫁极少明媒正娶，花轿吹鼓手是挣不了他们的钱的。媳妇，多是自己跑来的;姑娘，一般是自己找人。她们在男女关系上是比较随便的。姑娘子在家生私孩子;一个媳妇，在丈夫之外，再靠一个，不是稀奇事。这里的女人和男人好，还似乎恼，只有一个标准：情愿。有的姑娘、媳妇相与了一个男人，自然也跟他要钱买花带戴，但是有的不但不要他们的钱，反而把钱给他花，叫做倒贴。
看到这里觉得好有趣，多么大胆直率的姑娘啊。虽说风气好像有点太无拘无束了，但相对于现代文明的遮遮掩掩和虚伪客套而言，这样的直率有一种久违的原始野性美。
他们俩呢，只是很愿意在一处谈谈坐坐。都到岁数了，心里不是没有。只是像一片薄薄的云，飘过来，飘过去，下不成雨。
这句话也很好，虽然好像我以前看到过类似的话。若有若无的感情最难以表现，无论在文字中还是电影里。用飘来飘去的淡淡的云彩来形容这样淡淡的感情我觉得很到位，虚无缥缈的感情变成可以琢磨可以感受到的实体，是很成功的描写。
我们想象不到感情是什么样子，但我们想到天空中的云彩，飘来飘去最后无迹可寻，，来来去去从不由人，你看到它刚才还在那儿吧，但转眼间它就不知去向了，是飘走了还是消散了没有人知道。就像感情一样，你说不清自己对他是什么样的感情，只是愿意跟他说话、谈心。有时候不经意的一瞥你似乎看到他眼中贮满了对你的喜爱，但再大起胆子细看，又发现他好像根本没有看着你。有时候你觉得自己好像爱上他了，但见面时看到他你又犹豫了，甚至可能害怕和他说话，害怕和他对眼。你是怕他看穿了你的心思吗少女情怀总是诗啊。也只有在那样懵懵懂懂的青葱岁月，才会有那样虽然朦朦胧胧但却让人如痴如醉的情思。不就想天空中漂浮的云吗丝丝缕缕牵牵挂挂，似乎总在纠缠着变幻着，谁也说不清它下一秒的样子和最后的去处，就像谁也说不清你和他之间最后的结局。
巧云一家有了三张嘴。两个男的不能挣钱，但要吃饭。大淖东头的人家都没有积蓄，也没有什么东西可以变卖抵押。结鱼网，打芦席，都不能当时见钱。十一子的伤一时半会不会好，日子长了，怎么过呢巧云没有经过太多考虑，把爹用过的箩筐找出来，磕磕尘土，就去挑担赚活钱去了。姑娘媳妇都很佩服她。起初她们怕她挑不惯，后来看她脚下很快，很匀，也就放心了。从此，巧云就和邻居的姑娘媳妇们在一起，挑着紫红的荸荠、碧绿的菱角、雪白的连枝藕，风摆柳似的穿街过市，发髻的一侧插着大红花。她的眼睛还是那么亮，长睫毛忽扇忽扇的。但是眼神显得更深沉，更坚定了。她从一个姑娘变成了一个很能干的小媳妇。
巧云应该也算汪曾祺小说中一个个性鲜明的女性形象。对比《受戒》中伶俐可爱的小英子，巧云身上带有更多现实生活的无奈，但这个坚强的女子从来没有因为生活的残忍活着重负失去信心和勇气。当父亲和爱人都不能工作，生活的重担罗在她一个人身上的时候她没有退缩，她勇敢的挑起生活的重担，，坚韧不拔的精神让人感动。
记事读后感【篇4】
汪曾祺是深受中国传统文化特别是儒家思想熏陶的作家。他的作品充满了地道中国味的审美风格，在总体创作倾向上，他追求的是和谐，希望容奇崛于平淡。，一般不写重大题材，主要从其丰富的人生阅历和故乡的民风习俗中发掘素材，传达自己对悠久中国文化和自由人生境界的理解，显出浓厚的书卷气。在任务塑造上，不直接写人物的性格和心理活动，不求形似，而球神似，轻轻几笔，神全气足。他在作品中表达的常常是一种意境和气氛。他的文风以雅彰显，深得诗美。
《大淖记事》描写的是小锡匠十一子同挑夫的女儿巧云的爱情故事，挺拔厮称的十一子和心灵手巧的巧云在劳动和日常生活中产生了感情，他们不顾阻拦，执着地坚守着那份属于他们的爱情。
小锡匠十一子与挑夫巧云本是不同的人，只是因为美貌、唱戏两人互相倾慕，相互依恋。但十一子家有快瞎眼的母亲，巧云家有半瘫的父亲，两人的爱情无法实现，只得将彼此的爱慕隐藏在心底。接着，巧云不慎落水，十一子舍身相救，义侠型的男英雄形象得以完成，佳人爱慕的正是这样的英雄。这就为下文二人最终的完满结合埋下伏笔。但是故事并不就此结束，英雄佳人的结合还要经受挫折与考验。于是，恶人角色出现了，这就是刘号长。他深夜拔开了巧云的门。巧云破了身，又屡遭恶人的羞辱，但她不想死，她舍不下十一子和半瘫的父亲。这时，拯救者十一子勇敢地接受了她的爱，以一种无声的行动对抗刘号长的暴力。刘号长不肯善罢甘休，纠集同伙打击十一子。锡匠们帮助十一子，巧云也站在十一子一边。锡匠们以沉默无言的游行抗议着恶人的暴行。县长不得不出面调解。最后，刘号长被驱逐出境，十一子的伤也终于要好起来，有情人终究结成眷属。
由这些都可以看出，《大淖记事》的叙事采用了传统文学、民间文学中的一个经典模式有情人终成眷属+大团圆的格局。这是传统文学及民间文学中常用的一种情爱模式。本文叙事的民间性特征由此亦得到印证。
大淖这带地方就像一处世界大舞台，而作者就像一位高明的编导，布置好一舞台奇异而古朴的道具，指挥着各种人物活动起来，使这舞台充满生气。本文一、二、三节对大淖环境及在这一空间里生存、活动的人物的叙事，恰好对应于曲艺舞台上的道具布景与序幕说明。而那一片白亮的大水似乎是舞台的中心，扮演着一个无声的重要角色。
大淖中央是一条狭长的沙洲，沙洲上分布着几家鸡鸭炕房，养着松花黄色的小鸡小鸭，往东是一座浆坊，几家买卖荸荠、茨菇、菱角、鲜藕的鲜货行、鱼行的草行。大淖北去是乡下从事耕种的农村，东去可至一沟、二沟、三垛、樊川、界首，直达邻县兴化。大淖南岸，是一家轮船公司，轮船公司往南，是一条深巷，深巷过去便是北门外东大街了。轮船公司往西，住着各种小本生意人，往东住着世袭的挑夫。序幕拉开之后，各式人等都在忙碌着自个的生计卖天竺筷的、卖眼镜的、卖山里红的、打制锡器的、挑稻子的、抬桐油的热闹非凡，生生不息。也有那些淘气的小孩，在码头上站成一排，齐齐地往水里撒尿;有那横溢的炊烟，在大淖的水面上飘散不去;有那挑鲜货的姑娘媳妇，风摆柳似的嚓嚓地走过;还有那个老骚胡子，跟小媳妇赌饺面，让她们脱光了衣服跳到淖里扑通扑通洗澡
之后他让主要角色出场了。作者导演的这一场大戏，无疑是相当精彩的，也相当引人入胜。他通过类似曲艺的手法，营造了一个美的舞台。美的空间。作者正是通过本文叙事努力追求的一种美的意境，美的境界。在作者的眼里，大淖的一切都是美的，景色是优美的，人物是优美的，劳动也给人美感。
全文所呈现出来的美，是可以分为几个层次的：自然美(包括景色美，色彩美，如那片沙洲、飘散在大淖之上的炊烟)、人情美(美好的人际关系、乡俗风情)、人性美。而人性美是作者企图抵达的最高目标。大淖人古朴纯真的生活，自然无拘束的男女关系，要多野有多野的女人，开放的性爱观(原则是情愿、乐意)，小锡匠与巧云那一段动人的爱情所有这一切，经由作者以淡淡的语调娓娓地叙来，从而笼罩上了一种素朴清雅的优美。
除了这一切的美，小说中同样引人注目的，是大淖人所表现出来的不同于传统的文化观念和价值观念，他们顺应生命和个性的自由舒展而自在地活着，不受传统的道德贞操观束缚，只用一个标准情愿来决定感情的是非，这为巧云性格的形成，以及她与十一子曲折的爱情故事的发生做了必要的铺垫，这不仅充分肯定了人的自由本质的重要性，而且也体现出作者对民间文化和道德意识所持的审美立场。他作品同时以散文的笔调，细腻的描写了大淖的风光、世俗和人情。
人是环境的产物。巧云的行为植根于大淖的特殊社会环境。婚娶不用媒人，对所爱的人情愿在经济上倒贴。因为爱情不是施恩的谢礼。这里的风气与街里相比，哪里更好确实难说。大淖的风俗和人物的行为当然不全是金子。金子混在砂子里，一切都还是一种混沌状态。巧云被刘号长强行破了身，媳妇们只骂一声这个该死的!巧云对自己爱情的执着追求，也不是意识到自己奴隶地位的自觉反抗。那是环境造成的，人物的行为摆不脱环境的制约。
矿砂并不就是金子。金子却在矿砂里。《大淖记事》不是人物带出环境，而是从背景中推出故事。它像剥笋。不，在剥之前，先是连根带泥都掘起来。然后再一层层剥下去，最后才见到那透明纯净的笋心。在这浪淘沙式的选择里，作者找到了对待生活应有的态度。应该积极向上，面对挫折时也不该放弃的精神。
小说不是没有缺点。将大淖的风气与街里那些没有爱情自由的封建婚姻形态相比，优劣自无需评说。但大淖的风气里毕竟羼杂着渣滓。违背生活真实，人为地加以净化，固然不必;要求作者生硬地加以议论，于艺术也属无益。但作者的态度终究太过客观，这可能使一些鉴别力不高的读者，良莠不分。个别细节描写，如巧云对刘号长勉为其难，也损害到作品的审美价值。艺术对结构的要求，是布局的匀称。《大淖记事》从环境中推出故事，这无可厚非。但作品对大淖风俗铺述过多，进入情节较慢，前后篇幅的安排，使人略有失重之感。尽管如此，《大淖记事》仍是一篇优秀之作。
读了这篇文章，感动于巧云对十一子的爱，感动于巧云的坚强，在被刘号长强行破身后不是颓废，反而后悔没有给了十一子;不是沉沦，反而是更加坚强地照顾瘫痪的父亲。故事的中国式结局也让我们感动欣慰，他们的爱终于有了个好结果，而在《大淖记事》里汪曾祺用文字搭建的这个亦真亦幻的民间，让我感受到一种不一样的风情，他们不同的风俗，造就了大淖的人物风情。
记事读后感【篇5】
这个寒假，我阅读了一篇汪曾祺老先生的著作《大淖记事》。
这篇小说的序曲很长，前面三章或描写或叙述当地的风土人情，到第四章主角才出场，算是千呼万唤始出来了。漂亮的农家女孩巧云和一个年轻锡匠十一子好上了。之间虽然没有什么山盟海誓，却是最淳朴的心心相印。但军队的刘团长看上了巧云，巧云不幸被玷污。但巧云和十一子感情反而更进一步。团长看嫉妒不已，派人打死了小锡匠。巧云端来尿碱水，救活了小锡匠。刘团长则被大伙赶出了当地。
这个故事虽短，但是十分感人。文章前面铺垫了很长的一段大淖风土人情，大淖的美丽，南岸的锡匠们，东头的女人们，来来往往、家家户户的人们简单的生活，细节刻画得非常生动，有无比的韵味，就好像轻轻投入池塘的小石子，余波荡漾。那时的生活场景就这样展现在我们眼前，安宁和谐，平静淳朴。
不仅自然美，生活美，还有最令人震撼的人性美。十一子在被殴打时，其实只需要说一句他不会再进巧云家门就可以不用被打了，只要松松口，就不至于后来那样被打得垂死。但他没有。因为对巧云的爱，同时也是一个硬朗、勇敢的男子汉。从中我感受到了，这些淳朴的人们也有为之奋不顾身的东西爱。同样为爱，在男人重伤、父亲残疾的情况下，巧云也能够像其他东头的女人一样挑担干活，在面对困难时，不怕苦，真正挑起了重担，变得更深沉、更坚定。她从一个姑娘变成了一个很能干的小媳妇。这也是他们坚贞的爱情。还有在十一子被打后，村民们热情、好心，积极帮助他们，就像书中所说这样一对年轻人，使他们觉得骄傲。他们还坚持请愿赶走刘团长，人们的心团聚在了一起，我也感受到了浓浓的人情味，心也暖暖的。
读完我仍然意犹未尽。结尾处的独特设问十一子的伤会好么？会。当然会！两个非常肯定的句子，不由得让我联想起了他们虽然辛苦但美好的未来，这是他们，也是其他万千朴实善良的男女。
这样的书会流传下去吗？
会。
肯定会！
记事读后感【篇6】
十月，送走了骄阳似火的炽热考验，迎来硕果累累的丰年胜景；
十月，结束了烈日当头的酷暑难耐，呈现收获金秋的前程似锦。
透过《辉煌60年：共和国记事》，我仿佛历览伟大祖国的前世与今生——我想，60年前的中国是幸运的，因它有幸见证了崭新中华民族诞生。那一年，东亚睡狮的吼声震惊了世界，随无产阶级的呐喊开辟出新的蓝天；而60年后的我们也是幸运的，因六十年历史的涤荡而愈益成长成熟。巍巍中华在一个甲子的轮回里，谱写出如此波澜壮阔的诗篇！
薄薄的一本书，历数独立自主的和平外交政策，挥舞邓小平理论的大旗；从加入世贸组织，到全面建设小康社会；完成西部大开发，复又振兴东北老工业基地——一幅幅生动的画卷，描绘了建国历史上一桩桩气壮山河的惊天壮举。
浓缩半个多世纪的光阴流转，再现历史变迁的生动轨迹，也让世人永远铭记下那个日子---1949年10月1日，有一个新生命众望所归地诞生：没有黎明的遮遮掩掩，没有落日的狼顾蹒跚；历史的交响乐中奏响最强音的，当之无愧是中国！无数中华儿女早已经用行动证明：沸腾的热血早已激荡，复兴中华的重担也已背负在肩上；在中国共产党的领导下，新中国挥洒出兴业的新篇章。
六十个过往春秋，六十载艰难困苦。当历史的书页渐渐变黄，当岁月的车辙悠悠远去，每个人都会慨叹历史长河的奔流不息。而今，青山秀水不在木然，凋敝的河山早已万象更新。而我知道，每一星艳丽的花苞，每一簇苍翠的小草，必然历经磨难，方能抵达胜利的彼端——
在独立自主中艰苦开创，在贫穷落后中曲折探索，让我们稳步地由农业国转变为工业国；
在孤立封锁政策下，在战争威胁恫吓中，伤痕累累的大国迈出稳健的步伐，坚定地向前进发；
在改革开放的号角声中，在经济特区的政策指引下，社会主义的中国终于摘掉了贫穷落后的帽子，中国特色的社会主义之路也越走越宽广！
而今，伟大的中国人又为世人描绘出科学发展的宏伟蓝图：从新的历史起点出发，在战略机遇期里稳步进取。勤劳勇敢的中国人民，必将在中国共产党的领导小，完成时代赋予的崇高使命，为古老又年轻的祖国增添新的生机和活力！
即使合上书本，60年的辉煌历程依然历历在目——伟大的祖国之于我，就是汹涌海面一轮初生的朝阳，是帕米尔高原夜空闪烁的群星；是山舞银蛇、原驰蜡象的辽阔北国，是花开三月、草长莺飞的春色南疆。丰富生动的意向交织成这个伟大的国度：她虽饱经沧桑忧患，却闪耀生命的光泽；虽遍尝荣辱兴衰，却是国人魂萦梦绕的精神召唤。
读《共和国记事》，让我懂得自身使命之重，责任之艰——家事、国事、天下之事倍可珍重，山河、日月、一草一木皆在胸中。青春的中国不畏艰辛，步履坚实；成长的青年从容淡定，气质超然。
滚滚历史长河，滔滔奔流不息。溯洄从之，道阻且长。感谢《辉煌60年：共和国记事》，它助我上溯60年的艰辛与辉煌，也助我沿着这段历史变迁的生动轨迹继续前行。
走过这个十月，青春不再轮回，生命不再轮回；
回首这个十月，历史铸就丰碑，伟大熠熠生辉！
我们欣喜地看见：中国已经威武雄壮地行进在民族振兴的道路上；我们也有理由相信：全盛而繁荣的中国也必将迎接整个中华民族的光辉未来！
记事读后感【篇7】
当妈妈把这本《大淖记事》交到我手上时，我还在咕嚷着：散文有什么好看的
可如今，我却喜欢上了它。翻上几页，不管多么烦闷的心情，都被感染得静了下来。
没错，这就是一本散文叙事书。书中，淖的意思是湖泊，而大淖，顺名思义即是大湖。这也是一个地名，围着这大淖的一圈人家都是大淖的人。
《大淖记事》中并没有什么波折强烈的剧情，只是一篇篇讲述大淖人生活中小事、还有作者那时社会的黑暗的各种丑事。一篇篇散文都让我记忆尤深。作者朴实、清新的笔风，让我清楚地看到事情的全过程;却又蕴藏着深刻的含义，作者的情感和人生哲理让我忍不住看了又看仔细思考。第三人称的叙述没有半点夸张，也看清了事情的真实。
这本书中的任何一篇，都能让人多少悟出些东西来。当然，也有些看似实在平凡的。但这些文章通常都有着更深刻的东西藏在里面。想要找到它，就得反复挖它，凿开它。
就拿《岁寒三友》来说，我悟出了文章的三种意思。说的是三个一起长大的人，小王，小陶，小靳(不是真名)。三个本并不算贫因，可后来，因新生活引起变动，小王小陶都揭不开锅了。而小靳事业却是蒸蒸日上。他当即卖了他最珍爱的宝贝资助这二人。从中，我悟出了：①以前人们对友谊的看重;②作者对革命时期蒋介石的批判;③作者对那时人们友谊的赞美和人们心美的称诵。
我是不爱做阅读理解的。我只阅读，不理解。可我得到这本书后，就开始情不自禁地琢磨它，思考它，理解它。我稍有起色的阅读水平，可以说，是全拜它所赐。我是在发自内心地从心底里深深感谢它的。忘了说，因为它，我的烂俗的作文水平也有些进步了。
我不仅是对这本书有感，更多的是对它的赞美、感谢。我会读更多的散文，因为我意识到它的用处。我也在此向大家推荐这本书《大淖记事》。
记事读后感【篇8】
当我第一眼接触到这篇小说时，题目中的淖字便把我的目光给紧紧揪住了。
大淖，据说是作者汪曾祺的故乡高邮的属地。故乡的土比他乡的香，故乡的水也比他乡的甜。也怪不得作者对大淖的环境描绘特别地细致执著，而且字里行间总有意无意地溢出对故乡的欢喜之情。
乍一看下来，这篇小说与沈从文的《边城》在风格上略有相像，两者皆以故乡的水土带出故乡的民俗风情，引出既平凡而又吸引人的小地方的故事。再细细品读下来，这样的想法却被推翻了。
如果说《边城》中的凤凰古城是与与世无争得一块净地，那么这里的大淖，便是通往北乡的各村的通道上，大小林立的炕房、草行，南岸码头供野孩子消遣的候船室，东边的深巷大街，还有西边低矮的瓦屋。除了本地人，大多的都是来自下河一带的客户。正是这熙熙攘攘的地方，造就了一个又一个极具乡土情趣的故事。
除了环境不同以外，作者设置文章架构的手法也很精妙。他把本地人与外地人的隔膜不是单纯地表现在空间上，而是从心理上的屏障来引出。小说第二节中最后一段老锡匠告诫十一子，不要和东头的姑娘媳妇勾搭，她们和我们不是一样的人!便清清楚楚地显示出本外之别了。
再说与《边城》最大的不同，就要归结到人物角色的区别了。《大淖记事》中的巧云是非常讨人喜欢的，对于小时候她的妈妈莲子跟别人私奔的事也不甚在意。当她十七岁，却要担起照顾家庭和残废爹的重担时，毫无怨言。这样一个纯真美好的形象，谁会不喜欢呢与她一道的，还有一个男主人公十一子。小锡匠十一子人长得结实耐看，为人热心善良，不乏爱慕他的姑娘。就这样看来，巧云与十一子应是天造地设的一对，而且作者也是这样安排的。然而巧云被刘号长给破了身子!面对这种事，巧云没有淌眼泪，而是更为忠贞的表达她对十一子的爱，而十一子也没有辜负她，甚至到了后来，他被刘号长一票人打得半死，也绝不退让。巧云的忠贞、坚强，十一子的善良、正直，都为这美丽富饶的大淖更添一道风采。
《大淖记事》的大令人着迷，《大淖记事》的小也同样令人拍案叫绝。先前老锡匠的一段话便区别开了本地人与外地人，而到了后面，巧云的妈妈和别人私奔了这种事情在大淖这个地方不值得大惊小怪;巧云破了身子这种事在大淖也不是第一次发生;这都给读者留下了深思。小说里融合着对社会状况的批判以及对人性的思考，使我们在其中不仅仅是看一个故事，而是延伸得更远。随之，这个故事的精神价值也提高了不少。
品读《大淖记事》，不可能单纯地阅读而毫无惊喜。从环境、人物、结构等方面来看，它就像一个多面体，绵绵俱到。认真斟酌其中的章句，我找到了自然美、人性美的极致融合。
记事读后感【篇9】
明末清初，大诗人唐汝询，虽双目失明，但他勤奋好学，坚忍不拔的顽强精神真值得我们好好学习。
唐汝询自幼酷爱文化，酷爱知识，从三岁起就跟着哥哥读书认字，五岁那年由于一场大病，唐汝询失去了敏锐的双眼，他很痛苦，但此事没有使唐汝询在学习上气馁退缩，反而激励了唐汝询刻苦学习的劲头，用手摸，他动尽脑筋创造了条件，仿古创新，结绳记事法得到了很好的效果，经过他的刻苦学习，终于成了举世闻名的大诗人。而我们现在的学习条件比以前要好得多，每天还能在课堂上听老师讲课，可学习劲头远远不如唐汝询。相比之下，我很惭愧。
记得有一次上数学课，老师在课堂上讲解整数的运用和计算。我津津有味的听着。可回到家里，做起老师布置的作业时，开始兴趣还好，做到负数与负数相加减，负数和正数相减时就搞不清楚了，不知道该取哪个符号。这时，有一条小懒虫从我心里爬了出来，心想：算了，明天问同学抄抄就行了，找那个麻烦干什么呀！作业刚放下，就让爸爸妈妈知道了，并问我作业做好了没有，我哭着脸回答有道题搞不清楚。妈妈便让我把数学书上的概念再看看，我在书上找到了解题的方法，同好的正，异号得负……
我心想：在学习上一遇到困难就退缩，这样下去怎么得了？遇到困难，要敢于克服它，只有这样，学习才会有进步，知识才能掌握牢固。我要向唐汝询那样在学习上发扬钉子精神，坚忍不拔。通过这本书的阅读，我明白了一个道理：学习要刻苦，要花力气，发扬钉子精神，只有这样才能在学习上取得成功！
记事读后感【篇10】
《大淖记事》是汪曾祺晚年的作品，写的是他的家乡高邮的风土人情。每当读这篇小说的时候总是会联想起其老师沈从文的《边城》。同样是描写家乡朴实的民风，同样是清新空灵的语言，连故事的主人公也有一点点相似。只是，和《边城》相比，《大淖记事》的情节更加淡化，就像是在静静的水中投入了一块小小的石子，荡起了几圈涟漪，又迅速地平静下来，融入大淖安宁和谐的生活之中。
有人物，有情节，的确是小说重要的元素故事，但是在大淖这个足够大的生活背景下，这样的故事很容易就被湮没了。因此，《大淖记事》这篇小说，让读者记忆深刻的不是主人公的爱情故事，而是获得了一种心灵上的平静。从这一点上来说，这篇小说收到的功效是与散文类似的。这就有悖于大多数小说的特征，打破了传统的小说和散文的界限。
首先，作者以绘制地图一样的热忱详细描述了大淖周边的环境。大淖就像是地标一样被定格在中央。北去是北乡各村，东去可达邻县兴化，而南面是一个废气的轮船公司。对地理的描述并没有到此为止，接着又以轮船公司为轴介绍了西面的瓦房和东面的茅草房，以及南面的东大街。在文章开始的很长一段时间里，感觉都像是一篇中规中矩的写景散文。而且在这个过程中很能感受到散文的细腻。一方面，作者细致得唯恐有丝毫的遗漏，连雪白的粉墙上，黑漆大书的鸡鸭炕房四个字也不放过。另一方面，把人的感官也充分地调动了起来，紫红色的芦芽、灰绿色的蒌蒿、雪白的丝穗、沙沙作响、吆吆喝喝、骚尿让读者在视觉、听觉、嗅觉上都受到刺激，仿佛身临其境。汪曾祺就像一位临摹现实的画家，非常忠实于原貌，多少让我们感受到了一些散文写实写意的味道。
在建构故事方面，汪曾祺并不急于让主人公登场，在叙述了足够多的乡土风貌后，才有了一个完整的人物形象小锡匠十一子的亮相。故事开始了吗似乎不是（）。作者让十一子露了一下脸就转而着手写与锡匠生活完全不同挑夫生活。看到第四节，文章过了一半，两个主人公终于接上头了，这才觉得有了故事。但是，如果想就此以看小说的心态，急急地期待情节的发展变化的话，就会再一次的失望。显然，在《大淖记事》中，每一个主要人物的出场都不是直白的。在作者写尽了锡匠如何打锡，日常如何消遣后，我们盼到了十一子;在了解了什么是挑夫，见识了豪爽的女挑夫后，巧云出现了;而认识刘号长前，作者也没吝啬笔墨讲述他的保安队。
渐渐的，读者已经习惯于人物出场前，故事被有意无意的阻隔。这种阻隔当然是在为每一个人物的出场做铺垫，但是感觉作者的意图并不仅限于此，他是在介绍他的乡亲们和乡亲们的生活，把故乡的方方面面都展现在读者眼前，这是一幅有声有色的乡村全景图，是作者熟悉的，感到亲近的，清晰印在大脑中的。这种阻隔也模糊了小说和散文的界限，没有了小说那种情节与情节的连贯，我们随时可以沉浸在风土人情的描述中，将故事远远抛在脑后。如果硬要给故事找一个高潮的话，应该是十一子被打这一段。但是就在读者的情绪刚刚紧张起来，并没有到达顶峰的时候，作者又使我们放松下来，似乎不愿意打破整篇文章追求的平静。有意思的是，在《大淖记事》中，和祥写故乡的物故乡的人相比，汪曾祺是惜墨如金地勾勒出了整个故事，而多使用短句和对话是推动情节发展的主要手段。这样的阻隔和写作侧重点的不同，达到了情节淡化的效果。
《大淖记事》没有惊心动魄，虽有波折也绝不是跌宕起伏。文章的基调始终是平和的，再大的事都有平静的时候，总之，生活在继续。汪曾祺的家乡的确是个很与众不同的地方，首先，没有多数乡村的保守，相反它在很多问题上是让人惊异的开放。这里的女人没有三从四德的束缚，可以做男人的工作，她们生活得很随意很自由，正是在这个并不富裕的乡村有着很多地方无法实现的男女平等。
其次，这里人人凭本事吃饭，几乎从来没有为生活担忧过，就算是巧云这样柔弱的女子也能靠劳动养活两个大男人。大淖的人没有生活的重担，也没有过多的欲望，他们是一群为了生活而生活的积极又简单的人。在这里，时间几乎是静止的。最后，是大淖淳朴的民风。人们不爱嚼舌头，也不背地里说长道短。当十一子受伤后，大家纷纷杀鸡凑钱，全都是真心实意的热情。所以，大淖本来就不是一个容易发生大事件的地方，当然也不会是小说理想的取材地，因为这里太闲适，太宽容，太和谐，只适合淡淡地品味。
把《大淖记事》当做小说来读是会失望的。或许汪曾祺没想让我们记住十一子和巧云，只是在向我们描绘他的家乡，让我们记住一个风光独特的地方，一群热情纯朴的乡亲。
记事读后感【篇11】
我认为，好的科幻故事都是取材于现实，具备深刻的思考性，而这本《云鲸记事》无疑就是这样一本与现实紧密联系的科幻佳作。科幻科幻科学幻想，并不是你的想象天马行空就能吸引大家，最关键的是故事的内核能不能引起大家的共鸣，而这个故事的内核通常都绕不开一个字：情。
就像书名同名作《云鲸记事》中，故事的主人公是一个男孩和一个已经死去的女孩，他们彼此相爱，为了取回女孩在异星球的骨灰，男孩跨越光年距离，来到美丽的云鲸世界，一开始他不理解女孩离开自己来到云鲸世界并付出生命为代价的原因。可是当人类想要残忍地猎杀云鲸谋取利益，当美丽一点点在自己面前被打破的时候，男孩明白了女孩的心，他们都是善良的人，所以他们想要守护这片宁静与美丽，想要守护其他的生命。此刻，女孩的身影与男孩的身影交织在一起，信念得以传承，不是只关情爱，而是，精神上的升华与融合。
借由这个光年外的科幻故事，作者何尝不是影射着如今世界上仍存在的偷猎行为，为了象牙猎杀大象，为了羊绒猎杀藏羚羊，有些邪恶的人类的贪念无休无止。所以看这本书的时候，经常会回忆起之前看过的电影《可可西里》，有暗就会有光，总会有人挺身而出保护这些无辜的生灵，就像故事中的男孩与女孩，就像电影中的巡山队员和尕玉。
这就是好的科幻故事的标志，读后，会让你久久回味，思考良多。以前上学的时候，总是喜欢看快节奏的爽文，打怪升级，渡劫修仙，作文怎么杀时间快怎么来，读完后，精神是亢奋了，可是回想起来，什么也没记住。如今，才开始学会选择适合自己的书来读，如果是像这样既能够有矛盾冲突的故事性又能兼顾人文关怀，那我不仅自己会读，也会推荐给身边的朋友。
书中还有其他的故事，甚至还有时下很热门的丧尸题材，但是作者也没有着眼于打丧尸，而是把大部分笔墨放在人类与丧尸之间的关联性上，很独特的视角，同样也是让人思考良多、共情良多。
好的科幻来源于现实，如果你是喜欢像《盗梦空间》《黑客帝国》这种类型的科幻电影，静下心来，我想，你也一定会喜欢本书。
记事读后感【篇12】
妖怪记事簿的读后感，来自京东商城的网友：《妖怪记事簿》第一部和第二部是连续阅读的，很是过瘾。非常庆幸能有机会得到这本书，不然作为一个极度不喜欢在网上跟帖阅读的人，很可能就要和这么一个庞大的故事失之交臂了。就像我在评论第一部时说的那样，一开始看到此书是人民文学出版社出版的，还以为这是一本类似《山海经》一样记录上古神怪的古籍，看了才知道原来这是天涯奇幻文学版的热帖小说，连载两年半创下点击第一、回复第一等多项纪录，潜心读下来，作者敦煌在无厘头搞笑之余把现实社会发生的事件都融入到三道六界之中，强大的想象力和诙谐的笔触让读者忍俊不禁。在第一部中我们认识了正在往中级水平努力的思想型狼妖——苏南坡，他本是青云山一个小小的顾问，靠着点小聪明逍遥于如日中天的青云集团，没想到随着“超级女妖”比赛的开始，他的妖运也开始多舛。从被妖委会主席李太黑看中开始调查矿难开始，苏南坡平静的生活就被打破，他遇到一个又一个奇妖，遇到一个又一个诡异事件。被迫变成思想型妖怪的朱耳发现了铀矿，偷偷在研究反应堆；万年蛇妖相柳化身汇锐制药集团老总深入妖间寻找破解主公禁制的秘方。第二部中，苏南坡竟然作为妖界谈判团的第一谈判助理，进入了仙界，与仙界大佬们谈笑风生。这次仙界组织大规模的谈判会议就好像现实社会的联合国会议一样，把大大小小各界的仙、佛、魔、妖、夜叉等等都邀请来了，自然突发事件也逐渐增多。光这夜叉假扮阿修罗找仙界学者寻仇一件事，背后就弯弯绕绕的有着惊天的大阴谋，看到最后真让人倒吸冷气，这国际社会纷繁复杂，如果每个国家都像仙界佛界这样给别人下套，那还有好么？冷汗连连，冷汗连连啊！苏南坡和《鹿鼎记》中的韦小宝一样是个福将，虽然修为低，但因有些小聪明，结交了不少道行高的好朋友，送了不少极品法宝给他，仗着这些法宝和机智，每每遇到突发事件都能逢凶化吉、遇难成祥，而且每次逃出生天后，都能获得更多当事仙人或妖怪的赏识，越发的三界通吃起来。关于苏南坡的爱情，在第二部中有了……
暑假记事 (550字)
炎热的夏季往往是考验人毅力的时候，每个人的毅力不同，但求知的大门永远敞开。就看远处的你我愿不愿走进。走过了炎热，也就代表你走上了一个新的起点。
炎热的夏季到来了，我听说学校要办数学奥赛班，我报名参加了。但是许多同学怕热怕累在家避暑乘凉。也就把这大好的学习机会错过了。俗话说：学无先后，达者为师。只要我努力利用这个暑假，我相信我一定比那些没补习的同学见识广、收获多。
开学前几天，天气凉爽，我每天早到校，认真听老师讲课，仔细记录，把不明白，的问题画上圈，问老师。没过几天，天气逐渐增热，坐在教室里一丝风也没有，头昏脑胀，心烦意乱，树上知了不停的叫。老师讲课我一点都听不心去，我打了退堂鼓，不想了去了。
我无意中看书，看到童第周这篇课文，童第周学习十分差，但他艰苦努力，早上、晚上都合理利用学习，从最后一名成为第一名。我从中受到很大的启发：无论做什么事要想成功，必须付出辛勤的劳动和汗水，才能获得丰收的喜悦。这又使我想起一句名言：一分耕耘，一分收获。多么好的名言，我的精神一下子提上来了，我找到了精神需要的补品。向以往那样，我又好好学习，每天老师带我们去知识的海洋，攻破了一道道难关。得到了一份份美好的战利品。我们高高兴兴地捧着战利品，等待下一关的挑战。
时间如流水，一去不返回。在这短短的时间里我们得到老师的培养，知识的浇灌。并使我们坚定了信念，锻炼了意志和不断学习攀登的精神。
四年级:萧雨欣
《记事本圆梦计划》读后感
手帐一词源自于日本，简单来说就是记笔记的意思。不同于一般的记笔记，记手帐的形式则更多样化，任何东西都可以记录在手帐里，包括日记、读书笔记、观影集、通讯录、收支簿、照片贴和邮票集等等。手帐，实际上是个人日常生活的缩影。
小时候就有喜爱在本子上涂写画画的习惯，连写的日记本都是稚嫩的文字，再在空白处随意手绘涂画，大多是最爱的卡通人物和一些花花草草。上学的时候笔记本也选择更方便做课堂摘抄笔记和作文好词佳句笔记本，却少时间写日记，就连做笔记都是单纯摘抄下来，毫无章法。一直到偶然阅读到熊谷正寿的这本书后，我开始认识到自己以前浪费了许多时间和精力在错误做笔记的这条路上，以至于学习效果是收获甚微。也就是说，用错了方向，使再大的气力，也是无济于事。掌握正确做笔记的方法，是高效学习与生活的关键。
熊谷正寿在书里提到了他学会记手帐之前的迷茫生活，以及在他开始养成记手帐的习惯后，手帐是如何改变他的生活和让他成为现在更好的自己的故事。全书我几乎是一气呵成地读完，让我印象深刻的不仅仅是熊谷正寿先生的手帐成功人生的励志故事，更多的是他学会思考如何改变现状以及善于利用工具来时常提醒自己要过一种积极向上的成功人生。他把所有想要实现的人生梦想都写在他那本Filofax手帐本里，并随身携带时常翻阅，并在每一天的生活中把积极捕捉到的一切有利于实现梦想的信息记录下来，然后整合利用总结。
善于利用手帐就是懂得运用自己的思考力。熊谷正寿先生运用自己的思考能力，将有利积极与经验反馈的信息记录下来，并在适当的时机采取行动。这种行动力往往是人们最容易忽略的重点，我希望自己阅读这本手帐圆梦的经典书籍后，关注的开始不但是入坑手帐开始购买各种相关的工具物品，而是学会思考如何利用这些工具物品去反思自己的生活，思考并行动起来，从而让自己梦想成真，成长为更好的自己。
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