精益思想读后感
发布时间：2022-12-30 来源：互联网
关于精益思想读后感1000字7篇。
读的书多了，自然就懂得多了，博学广之也就是这个道理。作品这本书当中的故事情节已经让很多人感动了。我们刚刚读完作品，可以趁热打铁把自己最真实的感觉写下来你是否能写好作品读后感呢？以下是由读后感大全的编辑为你整理的《精益思想读后感》，请收藏好，以便下次再读！
精益思想读后感 篇1
读完《精益思想》之后，联想到很多，从20xx年毕业至今，转眼间，投身于工业工程领域已经两年了，这两年来恰巧是全球产业链调整和中国大陆制造业形势变化最迅速、最深刻的两年，直到今天，这样的变化远没有到终点，工业工程未来的发展方向正在遭遇"龙卷风”式的搅动。
2008年，源自华尔街的金融海啸将全球经济带入了一个漫长的寒冬，在泡沫一个接一个的破灭之后，世界各国逐渐意识到制造业才是保证就业和经济的基础支撑，美国政府制定了“重塑美国制造”计划，安倍内阁出台了“日本制造业回迁”计划，另一方面，中国大陆经历了几十年劳务工资快速上涨的阶段，外资发现考虑劳动生产率和土地、能源、税务等成本之后，世界工厂在过去所表现的廉价优势已经变成了高昂的负担，南亚大陆的印度，东南亚的菲律宾、越南等国如同二十年前的中国，成为制造业转移的明星。
为了在这一场产业转移的大战中胜出，也必须胜出，因为它实实在在的关乎中国能不能走出“中等收入国家”的陷阱，关乎“中国梦”能不能变成亿万人的现实生活，在这样的背景下，“中国制造2025”孕育而生。别无他法，日本、韩国都是沿着这样一条道路走过来的，任何一国的国民只会允许工资上涨，不会允许工资下降，任何一个企业只愿看到成本下降，不愿看到成本上升，而成功解决这一系列矛盾进而迈入发达行列的国家，观其今天的现状，高度自动化的生产系统，高素质的.劳工，先进的生产和管理制度，远远高出发展中国家的劳动生产率，这些都是普遍的领先之道，而恰恰也是我们今天所欠缺的东西。
首先是教育，模仿美国的精英教育体系，我们建立了世界上规模最大的“精英人才”工厂，然而这一定是泛滥的，带引号的精英，每年700多万的大学毕业生，我们无法为他们提供与精英身份相匹配的工作，他们也很难胜任精英应该承担的工作。面对这样的现实，每年依旧有许多大中专院校升格为大学，有许多学校忙着改名，本科院校的队伍越来越庞大，上大学变成了一件简单的事情，学技能、学本领反倒困难的多。
日本是典型的企业型学习社会，在企业里面有类似大学一样完善的培养机制，许多企业通过职能部门几十年来在专业知识领域对知识的总结、开发和传承，为社会输送了很多有用的人才。德国是另一个工业化的典型代表，他们的教育体系是对技能人才极度重视的“双元”体制，德国的职业学校毕业生有毕业证，同时还有跟本科生一样的学位证，在国家教育体系中职业教育和本科教育是同等地位，享有同样的财政、政策支持，最关键是全社会和政府一样认同这些拿着学位证的职业教育毕业生，然而在中国，只有那些农村里面经济条件不好的孩子才会去上职业学校，几年后一毕业被学校骗到沿海去做那些不需要任何技术能力的工作，充当廉价的不能再廉价的劳动力。
教育永远是发展最根本的问题，科技是教育最耀眼的产物，技能是教育最现实的回报。中国虽然有这么庞大的人口基数，精英教育还是应该回归他精而少的本质，然后辅之以类似日本和德国的第二条人才培养通道，尖端技术交给少部分人，材米油盐交给大部分人。
其次说说制造业的未来，也是关于工业工程未来方向的问题。最近几年来，工业机器人领域的发展尤为迅速，为了解决劳动成本上升和用工难，在中国大陆沿海地区，制造企业也都在忙着搞自动化，忙着机器替人，这就产生了一个问题，机器都取代了人，工业工程还能有什么用？毕竟，传统的工业工程还是侧重于研究人的行为，即便在时间的流逝中有了发展，产生了人机配合的研究，但面对业界一个又一个传说的无人化工厂，工业工程师似乎走到了失业的危难边界。
日本丰田为了研究自动化的问题，曾经专门建设了一个厂区，那里使用了丰田最为先进的自动化系统，但几年后丰田发现，这样一个更加先进的工厂却不如具有一定自动化程度，同时专心于搞精益改善的工厂所表现的效益，基于这样的试验，丰田也放弃了对自动化狂热的追求，要知道对设备的投入以及维护等产生的资金不足以抵消节省人力所削减的成本，而且人类是永远领先于机器的。机器人产业的发展，对工业工程提出了挑战，而并不是把工业工程逼到了绝路，这种挑战一方面仍然要回归到教育，如果教育体系的人们不能意识到这种挑战，就不能对这门学科的教学安排做出调整，这种调整是需要增加更多关于电气控制、机械设计等方面的知识，否则工业工程的学生将越来越难以适应未来的世界。另一方面，这种挑战需要已经就业的人们主动去学习更多关于自动化的知识，需要企业去培养更加复合的人才。
最后，再说一说理论上的问题。我曾经一度不愿承认工业工程是一门管理科学，总想向人们解释他是一项技术活，今天我不得不说，工业工程就是一项管理的艺术。既然是管理，那就没有绝对正确的定式！我们一直将日本丰田作为精益管理的标杆，柔性生产，单元化作业，零库存，多品种小批量……似乎一切的知识都是来自于丰田，这是一家企业，也是一本教科书，然而教科书就是对的吗？我们忽略了一个事实，一直在谈未来的趋势，多品种小批量，然而丰田作为世界上最大的汽车制造企业，它本身很多产品就是大批量的产品，从皇冠到花冠，丰田旗下的哪一款汽车不是销量羡煞了无数汽车制造商？丰田取得的很多成就其实际仍然是靠规模的优势来实现的，他本身就和精益的思想存在矛盾，今天的局势，还没有一家企业做到标杆，工业工程未来的曙光还需要我们继续探索。
精益思想读后感 篇2
《改变世界的机器》的这个中文版的书名改成了《丰田精益生产方式》，在导言里，作者们介绍了他们是怎么开始研究精益生产的。1984年的时候他们写了一本书《汽车的未来》，通过这本书，他们发现汽车工业中的三种生产方式，于是就开始了对新的更能代表新生产力的精益生产进行了为期数十年的研究。这就是他们的“国际汽车计划”。他们在17个国家中，访问了九十多个工厂（约占世界总装能力的一半），系统地收集了信息。它是在汽车行业或任何其他行业中从未进行过的、最为全面的国际性调研活动之一。与大规模生产方式的对比便是最开始的方向。而这本书的一大特点也是引用他们调研中所获得的资料。
彼德德鲁克曾称汽车工业为“工业中的工业”，到1991年这本书初版的时候，汽车制造仍然是世界上最大的制造业，每年约有5000万辆新车问世，2008年的汽车工业好像并没有那么好，它是受经济危机冲击最大的一个产业，美国的三大汽车公司都出现了巨额的亏损，连丰田都出现了许多年以来的第一次亏损。现在著名的汽车公司都在出环保车，也许那就是下一片蓝海，比亚迪的王传福也说到2015年，他们计划把比来迪做成中国汽车第一品牌，到2025年做成世界第一。不知道汽车业的未来究竟是什么样子的，也许要选择职业的话事先最好对这样重要的行业都多了解一些。
“一战后，亨利福特与通用公司的阿尔弗雷德斯隆开创了世界制造业的新纪元，把欧洲企业领先了若干世纪的单件生产方式转变为大规模生产方式。二战后，丰田英二与大野耐一在日本丰田汽车公司首创了‘精益生产方式’的概念。当日本其他汽车公司与其他工业采用这一优越的体制后，日本很快达到了今天的经济领先地位。”但是现在，当美国和欧洲亚洲都出现经济危机的时候，丰田公司还是难免巨额亏损现实。不知道精益生产在现在的大环境下是否会真的像作者所说改变世界，但是我感觉还是有些希望的。
精益思想读后感 篇3
关于《精益思想》一书，每一次的研读均有精神境界的收益，给人醍醐灌顶般对工作中的一些瓶颈事务更加的变得清晰，处理起来更加有目的性与条理性。在书中，主要讲述推行精益生产，何为精益生产，精益生产又称精良生产，其中“精”表示精良、精确、精美；“益”表示利益、效益等；精益生产就是及时制造、消除故障、消除一切浪费，向零缺陷、零库存进军。其中日本的丰田生产方式被称为精益生产的教科书。
在《精益思想》中它把精益制造定义为包含五个步骤的流程：定义顾客的价值、定义价值流程、建立连续的作业流程即流动、拉动式生产方式、努力追求卓越即尽善尽美。欲成为一个精益的制造业者，思维模式必须着重使产品的生产变成连续的附加价值流程（即单件流）；采取根据下游顾客需求而决定上游环节产量的拉动生产方式——即上游环节只生产补充后续环节在短期间要领取的物料或零部件；同时，建立一种人人努力追求持续改善的公司文化而这也正是我们公司核心价值观下的文化。
和浪费针锋相对的精益思想：Muda（浪费），专指消耗了资源而不创造价值的一切人力活动。结合我们公司的实际来看，实际上就是我们工作之中造成的如：第一需要纠正的错误；第二生产了无需求的产品；第三因此造成的库存和积压；第四不必要的工序；第五员工的盲目走动；第六货物从一地到另一地的盲目搬运；第七由于上道工序发送传递不及时，使做下一道工序的人只能等待；第八以及商品和服务不能满足客户需求；
定义顾客的价值（customervalue）
精益思想的关键出发点是价值，而价值只能由最终客户来确定，价值只用在具有特定价格、能在特定时间内满足客户需求的特定产品（商品或服务，而经常是既是商品又是服务的产品）来表达时才有意义。价值是由生产者创造的。从客户的立场来看，这是生产者之所以存在的理由。然而，由于许多原因，生产者很难确切地定义价值。
精益思想必须从一种自觉的尝试开始，通过与客户的对话，为具有特定功能以特定价格提供的产品精确定义价值。这样做就需要暂不考虑现有的资产与技术，而要在把强有力的专职生产团队配备于生产线的基础上重新考虑企业。这也需要重新定义企业中技术专家的作用，并重新考虑在世界上的什么地方创造价值。在现实中，没有哪位管理人员能立即把所有这些变化付诸实践，但是，形成一个明确的观点，知道什么是真正需要做的事则是必要的；否则价值的定义肯定会被曲解。
因此，精确地定义价值是精益思想关键性的第一步；而“浪费”则提供错误的商品或服务。二者可说是成为我们判断好坏优劣的杠杆。
定义价值流程（valuestream）即识别价值流
价值流使一件特定产品（不论是一件商品、一项服务、或者如日渐增多的情况，商品和服务两者的结合）通过任何一项商务活动的三项关键性管理任务时所必需的一组特定活动。这三项任务是：在从概念设想，通过细节设计与工程，到投产的全过程中解决问题的任务；在从接订单到制定详细进度再到送货的全过程中信息管理的任务；在从原材料制成最终产品，送到用户手中的物质转化的任务。确定每件产品（或在某些情况下确定每一产品系列）的全部价值流使精益思想的第二步。虽然企业很少注意到这一步，包括在我们公司该阶段同样是重视度不够，但是这一阶段通常会暴露出大量的、错综复杂的浪费。
建立连续的作业流程即流动（flow）
实际上就是我们在生产线上生产的产品，往小的说就是我们一条条生产线，每一条生产线上的每一个岗位生产时均衡，稳定，每一个岗位之间的衔接没有任何的停滞，再往上，车间与车间的衔接没有任何停滞，而在往上，便是在公司的整个生产工艺流程中，所有的衔接工序均是均衡在流动的，没有任何停滞，而这一块在我们公司也是浪费极大，因此需要许多库存空间进行周转，造成大额的浪费。
拉动式（pulling）生产方式
拉动式生产方式，即完全以客户为需求进行组织生产，客户要什么，我们组织生产什么，我们公司在整体外部环境的宗旨是拉动性生产，即有客户订单，我们组织生产，而往往由于淡旺季原因，我们有时做库存，因此有时推动式生产，因此我们公司实际是推拉组合式生产企业。
生产方式、努力追求卓越即尽善尽美
这一点实际上便是我们公司推行的不断学习，不断改善，永不止步的企业核心价值观下的一种人人努力追求持续改善的企业文化，针对浪费坚决想法设法的进行灭杀杜绝，不断前行，永不止步。
《精益思想》它核心是一种思想，一种能评判自身修为境界的标杆，也是一种修炼秘籍，遇事工具，虽然目前通过阅读学习，我仅仅对于精益思想的理解还处在初步表面层次，但相信随着不断的深入，不断的改善，不断的与实际相结合进行提升学习壮大，自身的修为境界必将能不断加深与得到突破！（潘灵桥）
精益思想读后感 篇4
通读《精益思想》使工作中的一些瓶颈实物更加变得清晰，处理起来更加具有目的性和条理性，在书中主要讲述推行精益生产，何为精益生产，精益生产又称精良生产，其中的“精”标识精良、精确、精美；“益”表示利益、效益等，精益生产就是及时制造、消除故障、消除一切浪费，向零缺陷、零库存进军，其中日本的丰田生产方式被称为精益生产的教科书。
在《精益思想》这本书中，它把精益制造定义为包含五个步骤的作业流程：定义顾客的价值、定义价值流程、建立连续的作业流程即流动、拉动式生产方式、努力追求卓越即尽善尽美，想要成为一个精益的制造业者，思维模式必须着重使产品的生产变成连续的附加价值流程（即单件流），采用根据下流顾客需求而决定上游环节产量的拉动生产方式——即上游环节只生产补充后续环节在短时间要领取的物料或零部件：同时，建立一种人人追求持续改善的公司文化。
精益思想必须从一种自觉的尝试开始，通过与客户的对话，为具有特定功能以特定价格，提供的产品精确定义价值，这样做就暂不考虑现有的资产和技术，而要在把强有力的专职生产团队配备于生产线的基础上重新考虑企业。这也需要重新定义企业中技术专家的作用。
定义价值流程即识别价值流，价值流使一件特定产品通过任何一项商务活动的三项关键性管理任务时所必须的一组特定活动，这一阶段通常会暴露出大量的、错综复杂的浪费。
建立连续的作业流程，实际上就是在我们生产线上生产的产品，往小了说就是我们一条条生产线生产时均衡、稳定，没有任何的停滞，往上，公司的整个生产工艺流程中，所有的工序衔接均在流动的，没有任何的停滞。
拉动式生产方式，即完全以客户为需求进行组织生产，客户要什么，我们组织生产什么，外部环境的宗旨是拉动性生产。
《精益思想》的核心是一种思想，一种能够评判自身修为的境界的标杆，也是一种修炼的秘籍，虽然目前通过阅读学习，对精益思想的理解还不够深刻，随着不断的深入，不断的改善，不断地与实际结合进行提升学习壮大自身的修为境界必能不断加深和突破。（徐怀银）
精益思想读后感 篇5
在《精益思想》中，詹姆斯沃麦克详细地阐述了精益思想的内涵，并教我们如何去做，其实从古至今，所有有所成就的人都在用这种思想来创造价值，所谓的大道相通也许就是这样吧？不过精益思想把古人的思想细化到工业生产中去了，仅此而已。但是人的智力并不没有高到可以把这样的思想随心所欲地应用出来，所以在做学术研究的人中出现像他一样为人们领路的人，就很值得人们学习了。
“如何去创造价值？”每一个要为生存努力的人都要思考这样一个问题。就像人们要问自己“人活着的意义是什么？”一样。要想知道如何去创造价值，首先要认识价值。世界上，人们的价值取向各不相同，有的人追求物质财富，有的人更喜欢精神财富，多数人两者都要只是这个多一点那个少一点而已。然而价值对人来说，首先是物质上的，有了物质才有可能讲求精神，马克思的唯物主义应该就是这个意思吧？然而感觉或者说精神对人的意义或许更大。如果没有精神上的追求，人还能叫人吗？这或许就是唯心主义的认识吧？市场经济，无所谓唯物或唯心，这不是它在乎的，它在乎的是价格。价格在市场经济中，在现在的大多数国家，都代表着价值。一次肯德基二十几块，一杯可口可乐两块五，一双耐克五六百，一平米万科的房子一万五，一块舒肤佳三块九，一辆桑塔纳十万，一本书二三十块，一场电影上百块，一堂课几千块，一个发明可能值几千万……
精益思想读后感 篇6
这已经是我第二次读了《精益思想》这本书了。记得第一次读，还是在2008年。那时，自己所在的公司刚准备推行精益生产，我作为公司唯一的精益生产工程师，自然会对它倍加关注。于是我就读了，于是我就尽然没有读懂。尽然是当时的感觉，但现在觉得理所当然。当时的感觉这本书无非是本吹嘘精益思想的书，很像是广告，似乎里面提到的案例是引导读者去联系这些精益咨询的机构。有这种感觉的主要原因是其中没有讲太多具体的操作方法。这对于当时初入道的我来说，是极其欠缺的。所以草草读完，也就束之高阁了。
斗转星移，数年之后，随着经验和阅历的丰富，我觉得在具体的技巧方面已日趋成熟，正是如此，也越加使我对这个行业的发展，这一工作的终极目标和价值开始了深深的思考。依稀记得《精益思想》中提过一些前瞻性的文字，便到处寻找，不着，干脆在当当网上买来本，居然还是珍藏版，当然，根本不知道和原来版本有什么区别了。这次再读，完全颠覆了我原来对本书的看法。4年的精益工作，有成功，更多的失败和无奈。在不同的环境中有不同的问题，大公司有大公司的困难，小公司有小公司的难处。美国公司有洒脱，也有局限，而欧洲公司更求稳定，而常常举步不前。而这本书的很多篇幅通过举各个文化背景下的推行精益生产成功的公司，向大家宣扬的不只是信心，而是一种理性的思考。各种不同文化在接受精益思想的过程中，有长处也有短处，而这本书恰恰是耐心的解释了这些。德国公司的技术强势，但沟通差；日本公司的团队性好，但技术沉淀浅；美国公司的能在资本领域玩的得心应手，但过于追求眼前利益成为了他的短板。本书提供了很多不错的建议。另外，值得一提的是他用最后一章的篇幅，重点展望了精益企业的未来，引导大家展开思考，并寻求新的突破。于是，我才明白，书的着重点不是落在具体的操作实务上，而是在讲解精益历史的基础上，将精益的哲学娓娓道来。
因此，我建议如果您初涉精益，没有太多的实战和体验，这本书可能并不适合你。而如果你已有一些这方面的经验，这本书可以让你在精益的道路上消除很多疑惑。而我想，如果你是个精益的专家，苦于寻找新的突破，或许再读一遍，你会有新的发现。
精益思想读后感 篇7
精益生产（Learn production）又称精良生产，其中精表示精良、精确、精美；益表示利益、效益等；精益生产就是及时制造、消除故障、消除一切浪费，向零缺陷、零库存进军。丰田生产方式被称为精益生产的代表者。
《精益思想》中把精益制造定义为包含五个步骤的流程：定义顾客的价值（customer value）、定义价值流程（value stream）、建立连续的作业流程即流动（flow）、拉动式（pulling）生产方式、努力追求卓越即尽善尽美。欲成为一个精益的制造业者，思维模式必须着重使产品的生产变成连续的附加价值流程（即单件流）；采取根据下游顾客需求而决定上游环节产量的拉动生产方式即上游环节只生产补充后续环节在短期间要领取的物料或零部件；同时，建立一种人人努力追求持续改善的公司文化。
和浪费针锋相对的精益思想：Muda（浪费），专指消耗了资源而不创造价值的一切人力活动。第一 需要纠正的错误；第二 生产了无需求的产品；第三 因此造成的库存和积压；第四 不必要的工序；第五 员工的盲目走动；第六 货物从一地到另一地的盲目搬运；第七 由于上道工序发送传递不及时，使做下一道工序的人只能等待；第八 以及商品和服务不能满足客户需求；
定义顾客的价值（customer value）
精益思想的关键出发点是价值，而价值只能由最终客户来确定，价值只用在具有特定价格、能在特定时间内满足客户需求的特定产品（商品或服务，而经常是既是商品又是服务的产品）来表达时才有意义。价值是由生产者创造的。从客户的立场来看，这是生产者之所以存在的理由。然而，由于许多原因，生产者很难确切地定义价值。
精益思想必须从一种自觉的尝试开始，通过与客户的对话，为具有特定功能以特定价格提供的产品精确定义价值。这样做就需要暂不考虑现有的资产与技术，而要在把强有力的专职生产团队配备于生产线的基础上重新考虑企业。这也需要重新定义企业中技术专家的作用，并重新考虑在世界上的什么地方创造价值。在现实中，没有哪位管理人员能立即把所有这些变化付诸实践，但是，形成一个明确的观点，知道什么是真正需要做的事则是必要的；否则价值的定义肯定会被曲解。
综上所述，精确地定义价值是精益思想关键性的第一步；而浪费则提供错误的商品或服务。
定义价值流程（value stream）即识别价值流
价值流使一件特定产品（不论是一件商品、一项服务、或者如日渐增多的情况，商品和服务两者的结合）通过任何一项商务活动的三项关键性管理任务时所必需的一组特定活动。这三项任务是：在从概念设想，通过细节设计与工程，到投产的全过程中解决问题的任务；在从接订单到制定详细进度再到送货的全过程中信息管理的任务；在从原材料制成最终产品，送到用户手中的物质转化的任务。确定每件产品（或在某些情况下确定每一产品系列）的全部价值流使精益思想的第二步。虽然企业很少注意到这一步，但是这一阶段通常会暴露出大量的、错综复杂的浪费。
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关于黄金时代读后感1000字7篇
常言道：“观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。”在不同的时期，我们看过不同的书，多数老师会让我们记录下读完一本书后的感想，这样可以避免忘记读这本书时所感触到的思想，您是不是不太清楚读后感怎么写呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“关于黄金时代读后感1000字7篇”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
关于黄金时代读后感【篇1】
王小波是个幸福的人，我觉得，尽管他自己可能不这么认为在他那个时代，大多是浑浑噩噩的人，被战乱、苛政和艰难困苦的生活消磨着心智，吸干了骨血。诚然，我们的时代也是如此，只不过换成了娱乐、阶层和信息茧房。
我时常觉得，我依然有着上一代的影子，越向着太阳，影子的痕迹越明显。这大概也印证了达尔文的进化论，那个年代过来的人大多明哲保身，刺头死的死残的残，学会了做绵羊的人得以活命，把这种行事方式贯彻了一生，温顺的基因便传了开来。
我也是这个时代的农民，不敢离开自己的工位，每日上班下班，重复地铁窗外的风景，与我的祖辈在耕作多年的田间踱步，期盼聊以糊口的收成一样并无二致。
我经常会不切实际的幻想，脑海中翻涌着酣畅淋漓的情节，而主角就是我自己，幻想以后的快意的生活和得体的工作，地铁上，被窝里，工作时，我被这些突发的美好幻象挟裹着，在某个时刻蓦然清醒过来，发现自己仍处在现实的枷锁之中，心中就莫名的失落，唐诗里的忧愁似乎与我的不同。守在乌托邦的门外，想透过氤氲看清里面的东西，目光却怎么也穿越不了迷离的雾气。
看过那些情节，了解自己所处的世界，才明白做出不一样的事情需要多大的勇气和决心。看过一句话：“他时常回忆起1995年第一次来中国。
从武汉到宜昌，再辗转巴东，在神农溪，9名纤夫拉着竹筏前进。他说：那些纤夫中可能就有另一个比尔·盖茨，但他出生在这，命运便锁在河岸”。读后感·这是大部分人的常态，也是悲哀，拼搏的种子在发芽前便被环境腐蚀糜烂，也更能显出不一样的想法的稀少和珍贵，我也是纤夫中的一个，不甘被缚在原地，王二便是我的启蒙老师。
我缺失的.从来不是天马行空和梦人呓语，也不是越过舒适线的勇气，而是迈出几步后不被干扰的坚持，太多一蹴而就的想法在我身前累积成一堵高墙，我得想办法打破或者越过它。
不知道这次是不是夸下海口，三天热度，希望能坚持久一些，给我和她一个交代。
关于黄金时代读后感【篇2】
《黄金时代》是主角王二和陈清扬的黄金时代，也是那个人人迷惘孤单找不到方向的年代的代称。
最值得深思的是伟大的友谊，他们之间的关系：
初读像流氓骗了少女；再读，像少女爱上了流氓；
再读像少女变成了流氓；再读又像流氓的相亲相爱;再读又像高级流氓的各自安好，如此这般，多么可贵。
有性，有情，有志，有趣，有始，有终，有欲，有愿，有行，有幸，有规。
王二的流氓气和痞气里包裹着细腻纯真美好的灵魂，正如他有着丑陋的性器官同时有着修长灵巧的双手，它们各自受着男人两个大脑的支配。他看懂时代的不堪又无力改变，貌似苟活实则一直清醒，甚至以自嘲与沉默玩着与环境幽默的对抗。
他不放弃活在当下的每一次快乐，这个快乐的表象是荷尔蒙旺盛支配的男欢女爱，内里则是对黑白混淆众生皆苦的世道的挣扎。
我没有权利选择被世道和众人怎么对待，但我有权利选择我的快乐和快乐的方式，谁也夺不走，谁也管不着。
陈清扬的知识，高冷，优雅，美丽，全部的人生观，价值观在外界的认知里被随意蹂躏与践踏，她一直被流言强暴，她的孤单是一种哀鸣。
她被王二洗脑今朝有酒今朝醉，却不是一种破罐子破摔，反而是觉醒，不负时光不服输的觉醒。
她这样的女知识分子当然是鄙薄苟且之事，不会认同无爱而性的，然而她的佩刀行事，在批斗会上的配合和每一次会后的疯狂，都像是泥淖里无法游动的白天鹅在声嘶力竭的哀鸣，表达自己的存在，也表达自己仍认得出自己。
她所有的世俗道德观定义的灵性与贞洁，被她自己亲手摔碎，却在重复的男女之事里一再升华。
正如她最后的交代材料，一字不改:她爱上了能证明她的清白与存在的王二。爱，与搞破鞋，绝不可能同日而语。她终于明白自己的意义，于是从污泥中开出清雅的莲。
小说结构严谨，白描感的文风带着那个年代特有的素净又肃穆的味道，文末最后的交代材料再次掀起故事的高潮:白色冰雪女王般的陈清扬带上堕落的黑点更加丰富立体。
本就是二赖子，黑色王二的灵魂却是不染于世的洁白，二人如同道家黑白双鱼的交汇，构成了属于他们独一无二的，任谁也无法割裂的圆满，不论时光荏苒，时空仍然……
关于黄金时代读后感【篇3】
因为这是很棒的书，所以我读了三遍，第一遍看故事，第二遍梳理全文，第三遍琢磨意思。但是三遍下来，我仍是朦朦胧胧，最后我想，这本书是不是就在写朦朦胧胧。仁者见仁智者见智了。
故事背景在“”时期，陈清扬丈夫蹲了监狱，王二是二十一岁的处男知青。开篇，陈清扬找王二要证明自己不是破鞋。而王二说：我可以从逻辑上证明她不是破鞋，如果陈清扬是破鞋，即陈清扬偷汉，则起码有一个某人为其所偷。如果不能指出某人，所以陈清扬偷汗不成立。但是我偏说，陈清扬就是破鞋，而且这一点毋庸置疑。
王二是什么人，知青，广义泛指有知识的青年，一般指受过高等教育的年轻人。在所有的人都说她是破鞋时，她认为王二是知识分子，所以她认为他完全有理由找他理论自己是不是破鞋这件事。可王二说他可以从逻辑证明，但他不证明，他就说陈清扬是破鞋，而且毋庸置疑。因为所有人都说她是破鞋，她就是破鞋，比如你是白的，所有的人都说你是黑的，那你就是黑的，这不许要理由，更不需要逻辑。
但是下文讲，陈清扬说，她证明自己不是破鞋不是因为破鞋本事不好，因为破鞋通常具有善良，乐于助人等美好品质，她钦佩，但是自己根本不是，所以要实事求是，可是她又无法证明。
之后又传她和王二搞破鞋，王二的逻辑是，证明他们的清白有两条：1，陈清扬是处女。2，王二没有性交能力。所以他们就是搞了破鞋。
后来，陈清扬觉得她在每件事情上都是清白无辜，王二说，你竟然觉得自己清白无辜，这本身就是最大的罪孽。
照我的看法，每个人的本性都是好吃懒做，好色贪淫，假如你克勤克俭，守身如玉，这就犯了矫饰之罪，这比好吃懒做，好色贪淫更可恶。
陈清扬没附和，但是她听进去了。所以，王二很轻易地就哄她和他做了爱，打着伟大友谊的旗号。陈清扬说自己着了他的道，但还是让他做了。
后来出了打架事件，三闷儿和王二打架，三闷儿的寡妇妈给了他要命一击，陈清扬赶来时，对他的第一话是：你别怕，要是你瘫了，我照顾你一辈子。后来他没事，陈清扬没去看他。我认为，那时候，陈清扬就对王二有了别样的感情，所以她要及时制止，他们直接是伟大的友谊，就是性，填补各自空虚，别的没有，不需要有。
下面更提到，王二是个不被看好的知青，打架事件后，公布了和陈清扬的破鞋事件，只好在队里的知青当工人时，他在乡下喂猪。而陈清扬是因为军代表调戏她，她扇了她一巴掌，只好留在这里。
下面，军代表问话，王二当哑巴。军代表很气愤，叫他写检讨，关他们，他们逃走，军代表走后他们又回来。后来挨斗。
再之后是九十年代的事了，他们见面后做了一次爱，王二还是回忆之前。回忆在章风山的做爱事件，刘大爹后的做爱事件，还有人民群众一高兴就要把他们绑起来批斗。
陈清扬说：人活在世上，就是为了忍受摧残，一直到死。想明白这一点，一切都能处之泰然。
而那时，陈清扬还认为自己是无辜的。她和王二指尖只是伟大的友谊。做爱是友谊的一种表现形式。
后来，王二在深山里在她的屁股上打了两下，彻底玷污了她的清白。
因为什么?王二的这两巴掌是将她看做了自己的女人，陈清扬因为这样爱上了王二，那他们之间的做爱就不再是伟大的友谊。
王二写了很长时间的交代材料，但领导说交代不彻底，后来陈清扬写了一份，领导就再也不提交代材料这件事。在车站上陈清扬说，这篇材料交上去，团长拿起来就看。看完了面红耳赤，就像你的小和尚。后来见过她这篇交待材料的人，一个个都面红耳赤，好像小和尚。后来人保组的人找了她好几回，让她拿回去重写，但是她说，这是真实情况，一个字都不能改。人家只好把这个东西放进了我们的档案袋。
陈清扬说，承认了这个，就等于承认了一切罪孽。在人保组里，人家把各种交待材料拿给她看，就是想让她明白，谁也不这么写交待。但是她偏要这么写。她说，她之所以要把这事最后写出来，是因为它比她干过的一切事都坏。以前她承认过分开双腿，现在又加上，她做这些事是因为她喜欢。做过这事和喜欢这事大不一样。前者该当出斗争差，后者就该五马分尸千刀万剐。但是谁也没权力把我们五马分尸，所以只好把我们放了。
让我们再来回忆之前他们所说的话，陈清扬认为男人就要使用她，这简直没有道理。对丈夫也这样：等着他有一天自己感到惭愧，自己来解释为什么干了这些。可是他什么也没说
大家认为上山养伤的王二成了问题。朋友找王二能证明大家在此地受到很坏的待遇;领导认为王二不存在说明此地没有一个知青被打晕。因为这些事我无从想像，所以是我存在的证明。
这篇文处处有隐喻。埋藏在各种人身上，大到一场雨，小到一粒沙。由破鞋开的头，做爱这件事贯穿始终，陈清扬最后爱上王二，这比她干过的一切事都坏。
关于黄金时代读后感【篇4】
期待了许久的影片《黄金时代》，终于上映了。如果说《匆匆那年》的主题曲比电影闪耀许多，《黄金时代》的海报语也比影片亮色三分。犹记得经典人物搭配时代金句，振奋人心。如“天地”和“笔锋”两款海报，泼墨背景，萧红独立天地间，是缥缈孤鸿影。她坚定立场，“我不能选择怎样生，怎么死，但我能决定怎么爱，怎么活。这是我要的自由，我的黄金时代”。鲁迅表明态度“呐喊由心，狂人如我，这是一个要破旧立新的时代，一切都是自由的！”笔锋尖锐深刻，直抵人内心深处。文化和思想大解放，一次发生在春秋战国时代，一次发生在民国时代。
许鞍华和李樯用纪录片的形式阐述了萧红的一生，别出心裁的手法试图演绎跌宕起伏的故事。一来文艺本身的小众化，许多人不熟悉萧红；二来纪实而平淡如水的叙述手法无法煽动人心、牵发泪腺。最终导致票房不理想，兴许读完萧红的书再看影片，又是另一番感受。在旁人眼里，萧红是一个充满戏剧性、矛盾性的人物，萧军说她容易上当，丁玲说她感性控制了理性。为了反对封建压迫，她拒绝家里给她安排的婚事，跟着已婚的表哥私奔，男方因受不了社会舆论压力而弃她而去。萧红不愿回家，却去投靠被她悔婚的汪恩甲，两个人在旅馆里坐吃山空七个月。后未婚夫销声匿迹，留下她和肚子里的孩子，以及拖欠旅馆的一笔不菲房租。萧红被关进破房子后，写信向报社求救，后邂逅萧军，两人坠入爱河。她怀着未婚夫的孩子跟萧军在一起，孩子出生后便送人。后来，她写了《弃儿》一文，只言片语交代往事。萧红文学天赋比萧军高，两人机缘巧合认识了鲁迅先生，如千里马遇上伯乐。萧红深受鼓励，文坛地位亦起到了麦子拔节的作用。萧军的粗犷武断，以及他对萧红文学创作的讥讽，二人貌合神离。端木蕻良的出现，是二萧分离的导火线。后来，萧红又怀着萧军的孩子嫁给了端木。这场闹剧像极了历史遗留问题，尴尬得让人无从下手。
日本侵华，萧红端木二人颠沛流离，由武汉辗转至四川再到香港。期间，由于船票不足，萧红把逃生的机会让给了端木，自己挺着大肚子逃亡。炮火轰炸，山河破碎。萧红坐在黄包车上，穿梭于残垣断壁间。人若浮萍，辗转浮沉，朝夕不保。而到渡口搭船时，赶不上班船，不慎跌倒，大着肚子四脚朝天无法起身，风霜露重，萧红仰望星空，伴着愁云惨淡躺了一夜。此情此景，听者伤心闻者落泪。在她的黄金时代、自由时代，我们却看到太多辛酸无奈。她像是暴风雨中的杜鹃花，鲜红却荒凉。端木生性懦弱无担当，不可共患难。第二个孩子出生后不久便夭折，萧红自嘲会孤独终老。到香港不久，她便检查出肺结核，辗转几个医院仍无见效。后病逝于院中，身旁无亲友。萧军于她而言，是一个问题的终结，而端木是另一个问题的开端。萧红如杜鹃啼血般义无反顾地在文字领域耕耘，留下了《生死场》、《呼兰河传》等著作。萧红病逝后，萧军依着杜鹃啼血的典故赋诗：“又是春归桃李浓，萧萧苦竹几篁筇？天涯骨寄荒丘冷，故国魂招紫塞空。荒草棉芊新雨绿，烟波浩渺乱云封。乡心一片鹃啼血，十里山花寂寞红”。
她的字里行间，带着自叙性与抒情性，像极了邻家姑娘在你耳边絮絮叨叨讲述着自己的心事。又像一个饥饿的人，在百无聊奈间直视荒芜。笔下人物是陷进了贫穷与命运的年轮，一圈一圈，往更深的黑洞里旋转，没有出路。她一生大多数时期，都投身于风暴，在生与死的边缘，带着内外的病，情感的坎坷，向专制、愚昧、黑暗的风车宣战，有堂吉诃德骑士般的孤奋悲壮。那漫山遍野的杜鹃花，火烧似的染红了山头。而当花期尽了，踪迹难寻，又有谁收拾这铺天盖地岁月已晚的满地荒凉？胡兰成称张爱玲为“临水照花人”，孤标傲世，顾影自怜，是水仙仙子。清瘦的身材，冷眼旁观世事，遗世独立只做最后的贵族。而李清照如“可远观而不可亵玩”的荷花，“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”、“这次第，怎一个愁字了得”。一首首清丽脱俗的词，带着委婉和浪漫款款而来。
你的灵魂骑在纸背上，穿越历史尽头。对生的坚强和对死的挣扎在你笔下力透纸背、入木三分。怀着一颗赤子之心，如飞蛾扑火般奋不顾身追求爱和自由。在一个苦痛与梦想角逐的历史背景下演绎着自己人生剧本的悲欢离合。蝴蝶试图飞过沧海，去拥抱一个充满自由理想、海阔天空的黄金时代。萧红说：也许别人不会去看她的文章，却永远流传着她的绯闻。而广阔天空已有鸟飞过，羽毛会证明一切。那是她的黄金时代，过去了么？没有，永远留在读者心中。
关于黄金时代读后感【篇5】
对于《黄金时代》的第一印象就是那一张张彩墨风景的系列大海报吊足了各路文艺青年甚至各行业人士的胃口，不得不说宣发做得确实很成功，几次被动地宣传，也期待上映，首映前的几个月就看到各种媒介上观影人群的重重期待，更有各种宣传片看到几处关键情节镜头，把首映活动放在电影资料馆，却也说明了导演组和制片组对影片市场的定位和期待走向，文艺试验片的市场获取在于相当一部分的伪文艺青年和一些文学情怀的中青年，电影院里观影人群也大多都在7080年代左右。从电影资料馆提前一星期就把所有海报公开，置身其中当真有一种如同游走在那个激情时代，与左翼文学为伍的真实感，一股振奋人心激情澎湃暗涌心头一定要看首映，毕竟在电影资料馆里能够参加许鞍华拍摄的《黄金时代》首映也是一种情怀。当最后买了影票看完三个小时的半演半叙确实像一台话剧，也是一直在听着他们那一代文艺青年的唠叨日常，过高的期望总是无法满足，更何况剧情真的繁复无章，说不清是编剧为尊重萧红的灵动故意而为之，还是真的就没有能耐真正的架权。
院线电影只看一遍，三个小时认识萧红的一生，理解许鞍华的想法，巨大的信息量令人有些负重和不耐烦。许鞍华终究也是位大家，身为女性导演，她创作的女性题材总是细腻处有张扬，从“天水围系列”一路到《得闲炒饭》和《桃姐》，她的镜头故事叙述能力为各类人肯定，片中的几处长镜头以及场景构图和设计都能带来震撼和感触，感受到呼兰河的隐忍生机，萧红的苍白和坚韧，像一篇叙事诗娓娓道来。但是萧红的一身经历复杂，看得出导演想尽可能的把她的一生交代的全面，想要表达的内容多信息量太大，三个小时也让人看得拥堵。导演有丰富的主客观表达意愿，但是克制之下大多体现出的都是客观视角，可是萧红的不平凡没有让导演掌控《桃姐》那样把一个女性表现的游刃有余，对于许鞍华来说三个小时太短了，忍痛割爱又要保全想法最后形成了这样一个有些复杂、混乱和乏味的萧红简记，这也是萧红的不平凡。导演想拍萧红，有自己足够的看法和见解，为了迎合电影这种媒介形式虽然已经扩展到180分钟，但是不足表达，个人的理解或许《黄金时代》不以电影的理解来拍摄，效果会更好。似乎纪录片《她认出了风暴》更值得一看，宋佳饰演的萧红更具有电影风格。
影片中确实感受到萧红的每一段人生似乎都是身边的不同的男人为她解决生活食住的问题有关，汪恩甲萧军端木鲁迅等等，以生活的叙事来讲述人生，文学的造诣，生活的矛盾甚至感情的经历在其中深入浅出，像在延安生活，鲁迅一家的友谊还有与萧军的相识这些地方都很好，开篇的私奔以及后面与端木的生活信息量足够但是戏份的不足让人觉得有些缓冲过度的牵强，以至于刚开始逃婚与汪的生活给人一种萧红逃难四处觅饭的感觉，再加上汤唯本身的演员形象，虽然成熟有内涵却也还只是一个演员，那种萧红与生俱来的灵动被她演出了几分轻佻，总有几处让人出戏，但是萧红的焦虑和情怀依旧是汤唯的亮点。相比而言郝蕾和袁泉这种的话剧出身背景，反而在影片中恰到好处游刃有余。或许跟李樯编剧擅长的小人物生活挣扎戏相对而言，黄金时代里的人物对现在的影响都太大了些，不得不说编剧的格局小气了，点到为止的人物还可以，放到历史大背景注入时代里的人文气息就力不从心了，以至于让整个影片给人一种用访谈和文学记录来缅怀一个颠沛流离处处需要朋友接济的女子，这个女子有生机却不鲜活，有文采却不出格局，有家庭但没有看到多少感情。本来一个具有强大戏剧潜力的女作家形象，反而不如郝蕾饰演的丁玲有个性，不如袁泉更活灵活现。
关于黄金时代读后感【篇6】
俞越漪
在那柔嫩的身躯中是包含着怎样的精神让我回首留恋？
——题记
夏天的风怎会有一丝丝凉意？怕是要落雨了吧。我手执一把油纸伞，在那回廊中徘徊，终向那亭边的池塘。
赏一池别样荷花。
落雨了，我撑起油纸伞。这夏雨像丝一般飘下，却又像针一般细密，我倚在亭边静观那池中荷花，倾听那雨滴落的声音。作文荷花舒展着她的娇美身躯；淡淡的粉红色的花瓣在雨中摇动着，雨轻轻地划过瓣间的沟壑，化作一颗晶莹的水珠落在碧绿的荷叶上又被荷叶轻轻送入水中……好一池别样的荷花！
赏一池别样荷花。
雨渐渐大了起来，夏雨，终于露出了它的真实面目！雨倾盆而下！荷花被雨水打得弯下了腰，她一洒，将花瓣的雨珠洒向空中，抛一道道优美的弧线。她随即又立直了身子，准备把那倾盆大雨化作一道道弧线。荷叶自然不甘落后，他直立起身子保护着娇嫩的花苞。那一条条银线从叶上滚落进池塘，与雨滴一起在池塘上漾起了一圈圈水波……好一池别样的荷花。
赏一池别样荷花。
雨慢慢地停止了，荷轻颤身躯，将水珠尽洒入水中，那粉红的花瓣因雨水的洗礼而更显得娇嫩，那碧绿的荷叶因雨水的洗礼更显得青翠欲滴。他们并没有向风雨屈服，而是用自己的方式将雨水利用起来，让其为之添彩！好一池别样的荷花！
赏一池别样荷花，带给我的不仅是视觉上的震撼，更有精神上的鼓励……
回到家中，仔细品读周敦颐的《爱莲说》，其中有这样一段话：“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观不可亵玩焉。”但，我认为，荷花还有着不屈的精神。
赏一池荷花烟雨中，那精神在风雨中永恒存在！让我记住这别样的一天！
关于黄金时代读后感【篇7】
作为一个天才女作家，萧红注定了要和张爱玲一起被谈论的。
张爱玲18岁的时候发表《我的天才梦》，对自己除了文学天赋外一无所有的人生进行了深刻反省，留下了大量的名言警句：
“我是一个古怪的女孩，从小被目为天才，除了发展我的天才外别无生存的目标。然而，当童年的狂想逐渐褪色的时候，我发现我除了天才的梦之外一无所有——所有的只是天才的乖僻缺点。世人原谅瓦格涅的疏狂，可是他们不会原谅我。”
“在没有人与人交接的场合，我充满了生命的欢悦。可是我一天不能克服这种咬啮性的小烦恼，生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。”
张爱玲早早的意识到自己除了天才梦之外，有的只是天才的乖癖缺点，世人不会原谅她，所以她选择了避世隐居。晚年的张爱玲深居简出，连作品获奖，也没有去领，只是拍了一张照片寄过去，照片上有非常醒目的“金日成昨猝逝”字样。半年后，张爱玲收拾好自己的一切，躺在寓所的行军床上安静去世，几天后才被发现。
张爱玲真是生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，她走完了贵族般气定神闲的一生。用后人亦舒的话来说：吃相好看。
上面的这些话是我在看完《黄金时代》之后领悟的。
因为萧红，实在有违一个文艺女青年的基本修养。她的一生，缺少自省和克制，只活了短短31年，却处处碰壁，吃相难看。
萧红短短的一生经历了4个男人，都以遇人不淑黯淡收场。第一个是陆哲舜——萧红的表哥，萧红和他私奔的时候他已结婚，很快他们就受不了没有经济来源的日子，各自回家。表哥回到老婆那里，大概没怎么受罪就被接纳，萧红却回到自己的未婚夫汪恩甲那里!只得到7个月的收留，最后挺着大肚子被遗弃在旅馆里，欠下巨额债务。这时候的萧红才20岁。
张爱玲当年错爱胡兰成，也是青春年少，不过24岁。张爱玲最后也被胡兰成抛弃，并且为他背负了骂名。但是，人们怜惜张爱玲，觉得她是“无瑕白玉遭泥污”，是胡兰成配不上张爱玲。因为张爱玲心高气傲，胡兰成是她从成千上万人中挑选出来的才子，他懂她，欣赏她，也给过她神仙眷侣般的日子，所以后来胡兰成落魄后，张爱玲还愿意接济他，而后优雅地转身离开。
萧红后来又遇萧军和端木蕻良，她总是饥不择食，飞蛾扑火，不愿意反省自己的人生，所以每段感情都是遇人不淑，草草收场，这也极大地消耗了她生命的能量，使她过早地凋谢。
电影《黄金时代》还有一个细节：萧红认识鲁迅后，经常到鲁迅家里去，有时候仅仅因为自己心情不好，一坐就是半天。鲁迅身体不好需要静养，许广平家务繁杂无暇招呼她，她就那样一个人在鲁迅家转悠，许广平心里不舒服又不好说什么。
这个细节，交待了萧红被人讨厌的根本原因。
你年轻，你有才华，你会写点东西，你长得还算漂亮，你就觉得别人帮助你是理所应当的吗?
许广平难道不曾是文艺女青年?为什么她在剧中忙着柴米油盐，忙碌得像个邻家大婶?今天的人们很尊敬许广平，因为感激她温暖了鲁迅人生中最后的十年，鲁迅死后她也一直寄钱给朱安。曾经指点江山、激扬文字的女文青甘心为了鲁迅洗手作羹汤，系着围裙，择着菜，哄着孩子，放下了琴棋书画酒诗花，一心惦记柴米油盐酱醋茶。她的爱掷地有声，有如黄土般朴实厚重，是让人敬重的。
作为一个伪文青，我一直认同林语堂的一句话：“我看人行径，不看人文章”。在丰衣足食的年代，或者饥寒交迫的年代，我们写点文字，记录一段人生，暂时蝉蜕于浊世，更厉害一点的变成一个作家，以文字为生，但这都不是什么了不起的才能。世上有多种才能，会做饭，会养花，会弹琴，会下棋，会摄影……写字不过是其中一种，实在没必要抬得太高。无论是否愉悦大众，我们都有更要紧的事情去做，那就是：对自己的人生负责任，不要变成他人的负累。
生活才是目的。一个人可能不会写文章、不会美术、不会音乐，这都不妨碍他对生活的认知和理解。努力生活，克制反省，一样可以活得有尊严，活得有底气，活得有滋有味。
部队思想汇报范文1000字大全(优质7篇)
成为党员，不仅是个人信仰坚定、作风过硬的标志，也是政治生命的开始。下面是小编收集整理的部队党员思想汇报范文（精选7篇），欢迎阅读。
部队思想汇报范文1000字大全 篇1
敬爱的党组织：
一个时代的精神，体现在真、善、美，一个人的精神同样体现在真、善、美。沐浴着三月的春风，感受着春天的温暖。我们不知不觉就会想起一个人，这个人就是雷锋。想到雷锋，我们就想起了新时代的精神。这种精神体现在时代发展的意义上，除了能够推动社会发展，还能不断塑造人们的精神境界。因为雷锋精神所蕴涵的价值目标是自强不息、孜孜不倦的对国家、对社会、对集体的不倦追求上。
随着时代的发展，很多美好的东西也慢慢消失，因为社会的纷繁复杂常常冲淡着这些美好的现实。如果没有一个推动时代发展的好的精神主流，那么这个时代就会越来越走向腐化和堕落。新时代的主流就是需要一种动力，这种动力必须来源于思想的主流推进。只有一个好的主流思想，才能推动社会的不断进步。雷锋精神所追求的价值目标是“集体主义”和“全心全意为人民服务”，这是雷锋精神最核心的价值理念。这个价值理念就是实实在在的时代发展动力。
如果一个时代，每个人都只为自己考虑，不为国家、社会考虑。那么这种现象就是极端危险和不可想象的。最终自己的私利也无法获得，就会成为低级无聊的生活群体。所以，新时代发展需要雷锋精神，他不是体现在形式和做作的层面。而是一种无形的，实实在在的精神反映。比如尊老爱幼、爱党、爱国，如果没有这种豁达的精神，是绝对办不到的。
雷锋精神价值现实的实质，体现在雷锋精神所具有的时代先进性，不管时代如何发展，这种精神境界永远体现在社会的方方面面。中国是一个文化底蕴非常深厚的历史大国，几千年来一直遵循着真、善、美的主基调，贬斥着假、恶、丑。不管社会如何变迁，这种基调都一直延续着，即使没有得到更好的落实，最终也体现在了朝代的变更中。
时代的主流，永远立于不败。雷锋精神作为新时期的体现，是中华民族悠久的道德传统中一朵亮丽的奇葩，是中华民族特有的民族精神在社会主义建设时期的具体表现。不管在生活的`哪一方面，他都体现着和闪耀着亮丽的光辉。黑格尔说过，“传统美德并不是一尊不动的石像，而是生命洋溢的，有如一道洪流，离开它的源头愈远，它就膨胀得越大。”
雷锋精神也是一样，新时代发展时期，他体现着更加宽泛、广博的范围。在社会的方方面面，只要有好人好事、自强不息、奋斗不止发生的地方。就有活生生的雷锋影子，都感动着每个人，沁人心扉。
因此，新时代的雷锋，从来就没有孤独过，雷锋精神永远不会消失。他越来越体现在生活的方方面面，并不断开出亮丽的花朵。
此致
敬礼
汇报人：__
汇报时间：__年__月__日
部队思想汇报范文1000字大全 篇2
敬爱的党组织：
9月份，我光荣的参加了高校党校的学习。在这短短的几次课上，我们接受了新党章的辅导，学习了预备党员的权利与义务，了解了预备期对于预备党员的重要性，明确了当代大学生的政治使命和责任。
首先，通过学习，作为一名预备党员，我进一步提高了对党指导思想的认识。我们党自建党以来，经历了革命战争年代、建国初期的社会主义改造和建设年代以及多年来的改革开放年代，涌现出了无数优秀党员，在他们身上，充分体现了共产党员的先进性和纯洁性。
其次，我进一步明确了入党的基本条件和树立正确的入党动机的重要性。通过步步深入的学习，我对入党要求的认识渐渐从朦胧走向清晰，明白了不仅要在学习中创造入党条件，更要在实践中不断总结，不断进步，理论联系实际，才能成为一名合格的党员发展对象。
再次，要求入党的同志只有树立了正确的入党动机，才能经受住党组织的考验。这种考验在新时期更有重要的现实意义。
最后，我深深地感到，作为新时期的先进青年，先进大学生，我们应该在生活里克勤克俭，严格要求；在工作中身先士卒，勤勤恳恳，不断增强贯彻党基本路线的自觉性；在学习上，以“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的精神，不断增加新的科学文化知识，不断提高自我政治理论修养，努力争取在建设有中国特色社会主义过程中建功立业。这不仅是一种政治责任，也是一种精神追求，是实现个人社会价值和人生价值的最高理想。尽管这短暂的几次培训尚不能让我在最深刻、最高度的层次上去领会和感受其间的要旨，但我的收获和启示却是巨大的，也足以让我在对党的理解由感性认识上升为理性认识，通过交流学习，我进一步端正了入党动机，进一步认识到在新的历史时期，作为一个共产党员所应具备的条件，为我积极要求入党在思想和理论上做了准备。
我认为作为一名预备党员，一个有志投身于共产主义事业的当代青年，必须增强党性锻炼，提高政治理论素养，加强个人修养。从改革开放以来，国家的经济建设取得了令人瞩目的成绩，这是党的英明领导和决策的结果，也是千千万万共产党员，密切联系群众，领导人民共同努力的结果。
因此作为一个青年大学生，有志用自己的知识，科学技能去报效祖国，报效人民，跟着共产党走，以共产党员的标准要求自己，使自己尽快融入党组织，早日成为光荣的共产党员！
此致
敬礼！
汇报人：xx
20xx年xx月xx日
部队思想汇报范文1000字大全 篇3
尊敬的党支部：
半年来，我在公司党支部领导的指导和同志们的帮助下，能够以党员的标准严格要求自己，认真刻苦学习，勤奋踏实工作，清政廉洁，团结同志，顾全大局，学习和工作生活上都取得新的进步。现将我半年来的思想、学习和工作等方面的情况作一个总结性的汇报。
一、自觉加强理论学习，努力提高政治思想素质和个人业务能力。
加强理论学习，首先是从思想上重视。理论源于实践，又高于实践。在过去的半年中，主动加强对政治理论知识的学习。通过学习，提高了自己的政治敏锐性和鉴别能力，坚定了立场，坚定了信念，在大是大非问题面前，能够始终保持清醒的头脑。其次是在行动上落实。在工作中，注重加强对业务理论知识的了解和掌握，促成自身知识结构的完善和知识体系的健全。让自己在工作中少走弯路。三是注重对实践的指导意义。就是要能够掌握并能够熟悉运用理论知识，帮助自己在复杂多变的社会现象中，认识事物的本质。注重加强对理论知识的运用，完成一些基础性的工作。
二、在工作中，尽心尽责做好本职工作，勤奋务实。
在客服中心工作以来，我都能够立足本职、敬业爱岗、无私奉献，工作中能够始终保持一种积极向上的心态，努力开展工作。在做好本职工作的同时，积极完成领导交给的各项任务，能够更好的配合好领导的工作。
三、在生活上，保持积极向上的生活作风。
自觉做到政治上、思想上、行动上与党中央保持高度一致。平时能够严格要求自己，注重日常生活作风的养成，坚决抵制了腐朽文化和各种错误思想观点对自己的侵蚀，做到了：
1、生活待遇上不攀比，要比就比贡献、比业绩;
2、非分之想不可有。社会主义的分配原则是按劳分配，拿了应得的报酬，晚上睡觉也安稳。
3、艰苦奋斗的作风不可丢。提倡艰苦朴素，勤俭节约;反对大手大脚，暴殄天物，杜绝腐败现象的滋生蔓延。
4、遵纪守法，接受监督，抵制腐朽思想的侵蚀。只有增强法制观念，完善监督机制，才能从组织上腐化堕落的通道。树立了正确的世界观、人生观、价值观。
最后，今后的学习生活和工作中，我要发挥带头作用，认真努力地完成自己的分内工作，注意生活中的细节继承发扬好习惯，坚决摒弃坏习惯。严格按照党员标准衡量自己，认真履行党章上所要求的一切，严格要求自己，发挥党员的先进性作用、在向周围群众宣传党的路线、方针、政策，进一步提高自己的综合素质。争取做一名优秀的共产党员。
汇报人：
日期：
部队思想汇报范文1000字大全 篇4
敬爱的党组织：
在这个月里我做到了一名党员干部的责任，和对待工作的执着，不断努力学习使自己不断的进步，不断学习，这个月改掉不少的恶习，但是我们还要必须坚持，不断的汲取经验，不断提高自己的思想觉悟。
一、模范作用。
作为一名班长骨干，一名党员。在日常工作中，能够很好的为班里人员做好模范带头作用。积极带领全班开展好军事及专业训练。存在的不足：自身形象树立还不够好。对于自身存在的一些固僻的坏习惯改正不及时，影响了自己的骨干形象。没有给其他同志树立良好的榜样。
二、作风方面。
在作风方面，能够坚持好军容风纪，树立工作作风，坚持良好的精神面貌，高昂的士气，振奋的精神来参加日常工作。存在的不足：在一些细节方面自己做的还不够到位，不注意自身形象等，时有一些与自己身份和形象不符的现象发生。
以上是我个人结合自身实际，将本月的实际情况向支部做了汇报，为克服问题，改正不足。更好的搞好下部的工作，制定改进措施一加强理论学习，增强理论素养，进一步对党的理论知识，路线，方针，政策进行学习，切实做到学用结合，带动身边人。二改进工作方法，转变工作作风。积极学习请教工作中的方法技巧，扎实开展好各项工作，以灵活的工作方法，务实的工作作风，踏实的工作态度，较高的工作标准完成好中队赋予我的各项工作。
汇报人：
日期：
部队思想汇报范文1000字大全 篇5
敬爱的党组织：
在大学里，几乎人人都想入党，可是大家入党的动机却繁杂不一，有的人认为入党光荣，入了党个人家庭都光荣，有的人认为“党票”是一种政治资本，通过入党在政治上找个靠山，还有些人认为入了党，容易受重用，提拔快，或者大学毕业后容易找到工作等等，大家都只看到了入党给我们带来的好处，但事实并非如此，党的宗旨是“全心全意的为人民服务”，所以，我们一定要端正我们入党的动机，真正的从思想上入党。
要从思想上入党，首先我们必须知道：入党，意味着要比群众多吃亏，争取入党就是要为党和人民的利益不怕吃苦，全心全意为人民服务。所以我们要怀有一颗爱心、热心、乐于助人，并且做好“吃亏”的准备，这里“吃亏”当然不是真正意义上的吃亏，以自己的行动换取别人的笑容，自己也能收获很多。其次，要有在生产、学习和社会生活中器先锋模范作用的觉悟。作为一名党员，我们就必须时时刻刻严格要求自己，生活习惯、作风、待人接物都要处理恰当，这样才符合党员的要求，这样自然而然地就会影响到别人。
最后，我们必须要端正我们的入党动机，共产党员的党性不是天生的，也不是一入党就自然而然地具有的，而是在长期的革命实践中通过不断学习和修养得到的，所以从现在开始，我们要关注党和国家发生的大事，积极参加各种党组织生活，经常保持和党员的交流，让自己勿忘党的本质精神，并且从不断实践中得到对党的进一步认识。
只有这样，你才能在入党积极分子的基础上不断丰富对党的认识和理解，争取能够早日成为一名合格的党员，我们要时刻不忘党员的义务，这样才能真正从思想上入党。
此致
敬礼！
汇报人：xx
20xx年xx月xx日
部队思想汇报范文1000字大全 篇6
尊敬的党组织：
时间过得真快，一眨眼，大二的生活也已经过了一大半了。在这段时间内，我经历了许多，学会了许多，成长了许多，同时在思想上也有了许多新的认识，在此想向组织做一定的汇报。
作为一名预备党员，作为党课小组的组长，我积极带领我的组员一同学习，一同进步，一起在党课中讨论时事新闻，阅读马恩选集(第一卷)，并且鼓励大家抒发自己的观点，用自己的视角，自己的眼光来看待这个世界。经过一段时间的学习，相信大家在不同程度上都有了一定的收获。
从组长的角度上看，我主动与我的组员沟通，谈话。我认为，不断的沟通是人与人之间互相了解的前提条件。所以，我以对党的认识，入党动机以及党员的先进性作为切入点，与组员逐一展开了深层次的探讨。通过与组员的沟通，我也了解了我身上所肩负的使命，并且以“批评与被批评”的形式鼓励大家认识自己的优点与缺点。优点加以弘扬，缺点予以改正。只有这样，我们才能不断地完善自我。更好地朝我当靠近。我时常对我的组员说：即使我们还没有入党，还没有成为一名真正的党员，我们也应该以一种党员的要求来严格要求自己。很多人认为，入党就是我们奋斗的最终目标。其实不然，相反，那仅仅只是一个开始，那反而成为了你不断完善自我，以一个严格的标准来要求自己的动力。入党前，我们的一切行为仅仅代表我们个人，入党后，我们的言行从某种角度上说也代表了党的形象。因为我们肩负着一种无形的责任，让我们不自觉地会以一个严格的表准来要求自己。
入党积极分子从某种角度上说体现了一个人的先进性，积极性，以及要求上进的一种心态。更加作为我当未来的储备人才，我们更加应该做到凡事以身作则，在同学间起到先进的模范带头作用。
曾经有人问道：党员应该是为人民服务还是为党服务?其实这个问题本身就是错的。党的宗旨本身就是为人民服务，而这里却把党和人民作为一个对立面来看待，无疑这本身就是一个认识上的错误。作为一名入党积极分子，作为一名预备党员，我们应该从基层的小事做起，从帮助身边的同学，帮助身边需要帮助的人做起。我们应该凡事以身作则，以一种积极，正确的言行，道德准则来带动，来帮助身边的人。要让身边的人知道：为人民服务不是一句口号，而是一个具体的行动。我们就是我党形象的基层建设者，我们应时刻牢记我们肩负着的使命。
作为一名预备党员，一名学生干部，我时刻以一种严格的要求来要求自己，鞭策自己。在同学间起到先进的模范带头作用，积极为同学们服务，是同学们学习的好榜样。我虽然是一名预备党员，一名学生干部，但我却时刻紧密联系同学，凡事为同学们考虑，生怕脱离群众。除此之外，我还十分重视对入党积极分子的培养，使他们更向一名合格的党员标准靠近，真正意义上成为我党未来人才的后备军！
以上就是近期我在思想上的认识，请组织考验我！
汇报人：
日期：
部队思想汇报范文1000字大全 篇7
尊敬的中队党支部：
我叫___，___年入伍，现服役于___支队___中队，现担任___班班长，现我将__月份思想工作汇报如下：
一、思想方面：
近期自我思想上比较稳定，能够端正服役态度，将自我的思想行动与支部坚持高度一致，进取参加各级各类教育，认真听讲，课后及时写出心得体会，作为一名正式党员，进取学习党的创新理论知识，用党的理论武装自我的头脑，认真执行和落实上级的各种指示精神，存在的不足：对党的理论知识宣传工作做的还不够，平时研究个人问题比较多。
二、工作方面：
作为一名班长，日常工作中能够带来本班人员进取完成上级赋予的各项任务，切实按照自身的工作职责来抓管理，认真对照自身职责，抓好班上各项建设，进取参加各类大型活动，对各类大型活动做到进取参加主动请缨，存在不足：工作标准把握还不够，存在标准不高的现象，自我的工作方法及思路不够清晰，有时在完成任务的过程中有打折扣搞变通的现象。
三、作风方面：
在作风方面，能够坚持好警容风纪，树立工作作风，坚持良好的精神面貌，高昂的士气，振奋的精神来参加日常工作。存在不足：在一些细节方面自我做的还不够到位，比如边走边抽烟，不注意自身形象等，有时一些与自我身份和形象不贴合的现象发生。以上是我个人结合自身实际，从三个方面将自我的情景向党支部做了汇报，为克服的问题，改正不足，更好的搞好下步工作，制定了改善措施如下：
1、加强理论学习，增强理论素质，进一步对党的理论知识、路线、方针、政策进行学习，切实做到学用结合，做好宣传工作，带好身边人。
2、改善工作方法，转变工作作风，进取学习请教工作中的方法技巧，扎实开展好各项工作，以灵活的工作方法，务实的工作作风，踏实的工作态度，较高的工作标准完成上级赋予的各项工作。
3、增强干工作的事业心、职责感，一时不我待的紧迫感干好工作，提高工作标准，做到让领导放心，让同志们满意。四、加强自身作风养成，改善自身不足，切实以一名班长骨干、党员的身份来要求、约束自我，为下头的同志树好榜样，发扬模范带头作用。
以上是我个人的思想汇报及下步努力的方向，如有不足之处，请领导和同志们给予批评指正。
此致
敬礼
汇报人：__
汇报时间：__年__月__日
思想汇报缓刑人员1000字左右(优质7篇)
无论是在学校还是在社会中，我们接触到汇报的场景越来越多，汇报可以是工作开始前的规划安排，也可以是工作完成后的分析总结，话说回来，你知道怎么写汇报吗？以下是小编精心整理的缓刑思想汇报范文（精选7篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
思想汇报缓刑人员1000字左右 篇1
敬爱的党组织：
我叫xxx，是一名因xxx罪被判缓刑而接受社区矫正并在社会上服刑的犯人。通过司法所工作人员与我的谈话交流，使自己明确了在社区矫正期间的权利和义务，以及应当遵守的规章制度，我深切的感到高墙内和高墙外服刑的区别，这是党和政府“以人为本”的重要体现。
作为一个犯罪分子，只有自觉服从司法所的监督管理，按时参加集中教育学习和公益劳动，随时汇报思想动态，积极矫治自己的不良恶习，修复自己与社会的关系，认罪悔罪，不断提高和增强法制观念和意识，实现由“犯罪人”到“社会人”的转变，早日成为一个对社会有用的人，这是根本的也是唯一的出路。
此致
敬礼！
汇报人：xxx
20xx年x月x日
思想汇报缓刑人员1000字左右 篇2
敬爱的党组织：
今天是自己的矫正期第三个月，在这说短不短说长不长的三个月里，让我深有体会的是司法所工作人员带给我的感受与信任。初来的时间里，社区矫正工作人员并没用因为我是一名罪犯而对我加以歧视，而是像家人般对我进行教导帮助。从刚开始的集中教育到后来日常生活中电话、短信上的问候，都时时让我体会到司法所工作人员的工作热情与责任心，让我在人生短暂的旅途中感受到做人做事都需要尽心尽责。我相信在以后的日子里，有他们如亲人般的教导与关心，我会重新以新的乐观的心态走上社会。
请党组织在实践中检验我！
此致
敬礼！
汇报人：
20xx年x月x日
思想汇报缓刑人员1000字左右 篇3
尊敬的XX：
我叫xx，今年xx岁。因为xxx（罪名），被xx人民法院处有期徒刑x年，宣告缓刑x年。我现在已经充分认识到我所犯的罪行，对自己的行为后悔不已，但是我有信心也有决心改变自己，使自己成为一个对社会有用的人。
我一直在努力学习法律知识和其他文化知识，不断地扩展自己的知识面。遵守法律、行政法规和各项规章，服从监督，不断地增强自身的法制观念。
通过这半年的学习，跟民警对我的帮助教育，使我体会到了自己曾经是多么的幼稚，所做的事情是多么的荒唐。给自己带来了很大的伤害，同时也给社会，给他人带来了影响跟伤害。为了能更好的改善自己，这个月，我去了西安工作，希望能从工作中学习到一些东西，通过这一个月的工作，让我看到了这个社会的和谐，同时也明白了每一分钱都来之不易。
工作闲暇时，我经常想起自己从前做的事，是多么的荒唐，通过在外面的学习，跟民警的教育，使我从思想上进行了深刻的反思，也认识到曾经自己的法制概念是多么薄弱。从而导致了犯罪。
如今才发现自己真的很后悔，如今我只能努力的改造自己，在工作闲暇时学习法律知识，让自己多了解法律，一般自己以后不会再做违法的事情，今后我要做到遵守国家的法律，我会永远不让自己再走上犯罪的道路。
我学会真正认识到学法，懂法，守法。的重要性。如今我牢记国家的.法律在心中，让它时刻提醒我，做事要三思后行，切莫冲动犯下大错，而后悔一辈子，所以今后违法的事情，我绝对保证不再做。现在，真正认识到懂法守法的重要性，我从思想上进行了深刻的反思，认识到了我的法制观念确实很淡薄，从而导致自己犯了罪。我所犯之罪对国家对社会造成了很大的影响。
我悔而在悔，今后一定做一个对国家、对社会有用的人。
此致
敬礼！
汇报人：xxx
20xx年x月x日
思想汇报缓刑人员1000字左右 篇4
尊敬的XX：
转眼间缓刑考验期的第二个月已快结束，回顾这个月来，我生活回到正轨，每天正常劳动，每周按时向矫正工作站人员报到，并于XX月XX日到参加劳动。
在这期间，经常在媒体上了解到一些醉驾、无证驾驶而造成的惨案新闻，不禁为自己醉驾行为捏了一把汗，应该说在这次我算是不幸中的万幸，万幸的是我的行为没有造成人员伤亡等。当然，从此往后，我绝不能因存在任何侥幸心理而酿成大祸。
此致
敬礼！
汇报人：___
20_年_月_日
思想汇报缓刑人员1000字左右 篇5
尊敬的XX：
本人因20xx年x月xx日在连城无证醉酒驾车肇事20xx年x月x日经县人民法院判决，以交通肇事罪被判处有期徒刑一年，缓刑一年。缓刑考验期自年月日起计算。缓刑期间，本人思过悔过，充分认识到所犯罪行的严重性，因自身的法制观念、组织纪律观念淡薄，在未取得驾驶资格证且醉酒后驾车致人死亡，已对社会、受害者家属造成极大的伤害。也为自己的家庭带来沉重的经济和精神负担。
现在，我从思想上进行了深刻的反思，认识到了我的法制观念、组织纪律性确实很淡薄，从而导致自己犯了罪。我要在思想上继续深刻的反思，再次加强我的法制观念及组织纪律性。坚决杜绝此类事件的发生。缓刑期间，本人在管理站的领导下，自觉加强理论学习，努力提高政治思想素质和个人业务能力学习。
主动加强对政治理论知识的学习。在原有的基础上，系统的学习了邓小平理论和“三个代表”重要思想，同时注重加强对外界时政的了解，通过学习，提高了自己的政治敏锐性和鉴别能力，坚定了立场，坚定了信念，在大是大非问题面前，能够始终保持清醒的头脑。缓刑期间，在管理站的领导下，积极开展工作，力求更好的完成自己的本职工作。
在做好管理站内务，护林员监管外，还做了下乡巡山，进村护林防火宣传，制止了多起野外违章用火。缓刑期间，我一直在加强法律知识的学习，让自己永远不让这种坏思想再侵蚀自己的灵魂，真正认识到懂法守法的重要性。未做违反法律法规的事。
当然，在自己的思想、工作、学习等方面还存在着许多的不足：
首先，在思想上，还需要进一步加强思想政治学习，深入领会，以更加饱满的工作热情，以更加积极的精神面貌，开展工作；还需要进一步加大对思想政治理论的学习，不断提高个人的思想理论水平。不断加强对人生观、世界观、价值观的改造。
其次，在业务知识上，与自己本职工作要求还存在有一定的差距，通过工作实践，使我深刻的认识到学习的重要性，业务知识的.不熟悉，将会直接影响工作的开展，在今后的工作中还需要进一步加强对业务知识的学习。
今后我要做得更加遵守法律、行政法规。服从管理、服从监督，增强自己的法制观念及组织纪律性。力争早日成为一名合格的站员。
此致
敬礼！
汇报人：___
20_年_月_日
思想汇报缓刑人员1000字左右 篇6
尊敬的领导干部：
缓刑期间本人明白做事，应适当考虑。比如，为何做，值不值得做，是否必须做，不做不可这样，你一旦开始做的时候，就会全身心投入，而不再为一些鸡毛蒜皮的事情，一次次打断工作，也不会出现徒有忙碌而无进展的情况了。
做人做事，既体现了一个人的个人素养，脾气秉性，又体现了一个人的工作能力。一个人，如果做事做得好，但是人际关系搞不好，就不能算是一个成功的人。
在一个工作环境里，在完成自己工作任务的同时，也会尽自己所能去帮助身边的同事，而绝不是只顾做好自己手头的工作而忘了自己是属于工作团队的一分子。
在工作中从完善到创新，是自己的价值，是自己进步的过程，是说明自己有信心，有能力迎接挑战的勇气。
此致
敬礼！
汇报人：xxx
20xx年x月x日
思想汇报缓刑人员1000字左右 篇7
尊敬的各位领导：
在这个季度的缓刑期间里，我居住在县里，主要从事服务工作以及做些力所能及的家务事，帮助社区做了部份绿化浇水剪花等公益事务。
于8月17日还参加社区组织的文体活动，这段时间的改造期间没有做出违法违纪事情。我还认真回想自已之前的所做所为，认为以前我的所做所为触犯了法律，法院对我的判决是对的。这段时间里。民警在工作很忙的情况下多次找我谈心。对我做思想教育。让我永远不要忘了这次血的教训。抢劫罪。不但伤害了他人。也伤害自己。从我们谈话以后。我深刻的认识到了自己的错误。做了这样的事。我对国家和社会都造成了不良的影响。觉的自已之因为犯法，是缺少学习，对公益事业不够积极，个人私心杂念太大，法律意识淡漠，忽视个人世界观改造，我现在很珍惜自已原来的工作岗位，如果能有回头工作的机会，我一定会真正树立为人民服务的思想，一切工作以人民的利益为出发点和落脚点，多做公益，多做善事，我认为法律对我的判决是公平的，我在缓刑改造期间一定会严格遵守国家的各项法律法规。争取早日取得自由。
现在。我真正认识到了懂法。守法的重要性。现在我从思想上进行了深刻的反思，认识到了我的。法制观念确实很单薄，从而导致了自己犯罪，我要在思想上，继续深刻的反思，再次加强我的法制观念，这件事对我来说，就是一件血一样的教训。
从今以后我要认真学习国家法律和党的思想政策。今后不该做的事情，我绝对不要做！经历过这样的事，我悔而再悔。在以后的日子里。我会让我的心头。永远悬挂着一把法律之剑。做事三思而行。再也不会一时冲动。让自己犯下大错。不管前方的道路多么艰难，我都会顽强的走下去！
困顿中，请相信我还能振翅飞翔！
此致
敬礼！
汇报人：
20xx年x月x日
关于教育心理学的读后感1000字7篇
常言道：“读书能养气，乃为善读书。”我们在闲暇时也会去看一些书的，在读完一本书后老师会给学生们布置一篇作文，这样可以将我们读完书后的所思所想一点点的记录下来，那么，你有没有收集优秀的读后感呢？或许你正在查找类似"关于教育心理学的读后感1000字7篇"这样的内容，希望能帮助到你，请收藏。
教育心理学的读后感(篇1)
最近我读了《好懂好用的教育心理学》第八章如何运用奖励和惩罚？读完后，受益匪浅，感悟颇多。以下是我的读书体会：奖励和惩罚是教育不可缺少的手段之一。奖励会带给孩子自信，带来满足，激发追求更高目标，但也会带来自满，带来盲目自信，从而阻碍孩子的进步。惩罚可以引起孩子内疚和悔恨，让孩子明白这种思想和行为是不对的，从而吸取教训，下决心克服和纠正。因此要正确应用奖励与惩罚。
一、奖励、惩罚学生要适当
奖励：成绩很好的学生，取得学习成绩进步的学生，学习态度转变的学生，做了好人好事的学生。惩罚：一是觉得这个学生能够做好的事但是没有做好。老师会怀着一种失望的心态惩罚学生。二是对待那些问题学生，因为他们屡犯错误，屡教不改，老师会怀着一种无奈的心态对他们严厉惩罚。
事实上差生不仅很少有受奖励的机会，反而是受惩罚的主要对象。为了试着给每一位学生提供或寻找受奖励的机会，为了让更多层面的学生得到奖励，每学期评选一次“校园之星”活动，诸如“学习之星”“文学之星”“文明之星”“励志之星”“才艺之星”“进步之星”“体育之星”等等。
二、奖励和惩罚要能触动学生
现阶段，提倡赏识教育的多、惩罚教育的人少。原因之一是“惩罚”一旦运用不好就容易留下体罚学生的嫌疑。在夸奖声中长大的孩子有的会越来越自信，有的可能会越来越经受不起挫折、越来越不懂得为自己的行为负责，我在想，赏识教育没有错，关键在于我们不能走极端，表扬和奖励、批评和惩罚都是教育学生行之有效的方式方法，两者不可偏废。我们应该尽可能多地表扬学生，赏识学生，也应该大胆且慎重的惩罚学生。
在某些方面受表扬的学生会得到肯定与激励，让他更有信心地在这方面做出努力。如果在班级等集体场合表扬一个学生，还能对整个集体的学生起到导向的作用。当众批评一个学生，也会起到警示全班的作用，但也可能会让这个学生的自尊心受到伤害，从而让他不在乎。
因此奖惩要注意时效，不等于凡事都要在第一时间内处理，需要捕捉恰当的时机，选择恰当的时机，有时甚至需要等待时机，尤其是对学生实施惩罚。比如，某老师讲课时发现某同学正看课外书，教师立即停下课来呵斥，或者没收书籍，甚至当众把书撕掉，势必会伤害该学生自尊，甚至激怒学生而引发激烈的冲突，当然，也会影响其他同学的情绪，不利于教学顺利进行。因此，此时教师不宜“趁热打铁”，可暗示学生停止看课外书，冷静下来，课后找恰当的时机耐心帮助学生。
三、奖惩措施要合理
有的教师认为奖励的量越大，学生的学习动机就越强烈，积极性就越高；有的教师认为惩罚的力度越大，学生的不良习惯就改得越彻底。但事实上，过量的奖励，无论是精神的`还是物质的，都会对学生产生不良后果，如骄傲、轻视他人等；过量的惩罚会引起学生的过度焦虑，易使学生产生对教育教学的反感，甚至逃避教育，厌弃学习。因此，奖罚要适度。
奖励要适度。要注意奖励面适度，面过小会使人觉得可望不可及，失去主动性、积极性；面过大，会让人感到来得容易，成功感不强，从而不珍惜，表现出对奖励的无所谓的态度。还要注意奖励不求全，不能等到一个人各方面都优秀才去奖励，只要取得了某项成就就应予以某方面的奖励，纵然被奖励的学生还存在其它缺点也无妨。
惩罚要适度。教师应该明白运用惩罚的目的是要转变学生的态度，从而使学生的学习行为又持久的转变。尤其对学习上的中差生使用惩罚要特别注意防止过度。如果过度，学生的行为会变得消极，反过来又会增大他们产生学习过失的可能性，这时教师往往会感到有进一步使用惩罚的必要，这样就会形成经常对中差生使用惩罚的倾向。
教育是一门艺术，需要不断的钻研，合理运用奖励与惩罚使我们的教育能起到实效性。
教育心理学的读后感(篇2)
老师不仅要具有本体性知识，还要具有条件性知识和实践性知识。本体性知识和条件性知识是教学实践的基础，而实践性知识是教师把知识很好地传授给学生的重要条件，实践性知识是教师专业化发展的方向，也是教师职业的独特性、不可替代性的优势所在。实践证明，知识面越广，能在科学性、思想性和艺术性方面，愈能运用自如，易点燃学生学习兴趣的火花，以便取得良好的教学效果。所以学校对我们教师的专业发展特别关注，建议我们阅读《教育心理学》这本书。通过学习这门课程，我学到了很多专业知识，也对学习中的很多方面有了新的认识，下面是我学习的心得体会：
教育心理学是一门研究学习与教学的中间学科或者联系学科。该学科具有较强的实用性，它不是普通心理学原理的简单应用，也不是儿童发展心理学、学习心理学和差异心理学等几门与教育有关的心理学分支学科的简单组合。作为一门拥有自己理论观点的独立学科，教育心理学有助于教师深入理解学习与教学中的种种现象及其实质，这就涉及知识(或能力)观、学习观和教学观这三方面。只有在了解了人类获得的知识的类型及其特点的基础上，结合学生的学习心理，选择合适的教学理论和方法才能在促进教师的专业化发展的同时使学生也得到更好的学习与发展。
教育心理学主要分为三部分，第一部分是学生心理，第二部分是学习心理，第三部分是教学心理。学生心理包括学生的认知发展，社会和情感发展，智力与创造力以及特殊学生。学习心理包括学习的行为主义观，学习的认知观，学习的社会认知观和建构主义观，复杂的认知过程。教学心理包括制订教学计划，激发学生动机，有效课堂教学，学习结果的测评。其中我对学习心理这部分感触比较深。它既介绍了学习的本质，并对不同的流派提出的学习理论进行了详细的介绍。我认为这部分内容相当重要，它让我开始了对学习的思考，第一次去尝试理解人类是怎样学习的。行为主义、认知派、人本主义、构建主义等对人类的学习作出了不同的解释，其中的很多观点都让我产生了强烈的共鸣。在佩服和敬仰这些伟大的心理学家的同时，我学会了用辩证的方法来看待问题。他们提出的理论基本都能在某一方面对问题得到很好的解释，但也必然会在某些方面有所欠缺。仔细深入的思考可以给我们很多启示，对我们的学习有重要的指导意义。但是，同时我们也可以看到在人类学习机制的探索之路上仍然有很多未解之谜。
关于认知领域的学习过程和行为领域的学习过程，我主要学习了六个方面的内容：知识的学习、学习策略的学习、能力和创造力的培养、动作技能的学习、学习的迁移、品德的形成。这是对认知领域和行为领域的学习过程的详细介绍。这几方面的内容都是很实用的。而且我个人对这方面的内容比较感兴趣，所以很喜欢学习这部分的知识。
掌握知识是学生学习的主要任务，也是学校教育的核心内容之一。知识的定义，知识的分类，知识的表征形式，以及元认知和概念学习，这些关于知识学习的内容让我对知识二字有了不同的认识，有种恍然大悟的感觉，没学习之前虽然觉得自己很清楚什么是知识，但却不能用准确的文字表达出来，学习了教育心理学后才知道知识是指存在于语言文字符号中的信息，或者说是主体在与环境相互作用而获得的信息及其组织形式。学习了这门课程后，感觉到自己的专业素养提高了，能用心理学的一些术语和理论来解释学习中的一些现象。在不经意间就会把所学的理论知识和现实联系起来，尝试着从教育心理学的观点去理解、解释。
学习策略的学习这章内容，我认为非常重要，虽然在我们的日常学习中经常会使用某些策略，但从未系统的考虑过，经过学习，我们可以系统条理的了解我们在学习中所使用的策略。同时，我们还可以利用这部分知识给学生进行学习策略辅导，帮助不善于使用学习策略的学生找到适合自己的学习策略，提高学习效率，更加轻松愉快的学习。
智力和创造力是个体差异和个性化的重要表现，也是影响学习的重要因素，智力和创造力的培养非常重要。其中我最感兴趣的就是智力的测量。对于如此抽象的智力，心理学家设计出了一个又一个量表进行量化，对神奇的智力进行测量，这让我感受到了心理学的魅力所在。教育心理学把心理和教育融为一体，把心理学的理论应用到教育中来，真正实现了它的价值。对于创造力的培养也让我有很深的感触。随着年龄的增长，创造力似乎有逐渐下降的趋势，幼儿的创造力水平很高，而成年人的创造力水平则比较低。
对于动作技能的学习，知识的迁移，以及品德的形成等方面的内容也同样让我获益匪浅。例如：知识迁移的学习定势说就给我留下了很深的印象。了解了这个理论以后，可以知道我们在以后的学习和教学中，善于运用已有的学习定势，因势利导，促进新的学习和问题解决，同时，还可以避免由于学习定势对问题解决带来的干扰。
在课堂教学中，如何应用教学理论才最为有效对于各种学与教的理论模型，教师应该根据什么标准进行选择对不同性质的知识是否要使用不同的教学模式在课堂教学的各个环节，又该怎样运用教学策略对不同知识背景的学生，教师应采用什么教学方法等等。这些问题的解决都在教学心理的有效课堂教学这一章节。传统的教学都是以教师为中心的教学，教师是课堂的焦点，在整个教学过程中起主导作用，他们通常采用强制性的教导方法，伴以奖励和惩罚行为，协调与学生的互动关系，最终达到将知识与技能传授给学生的目的。而学生的地位则比较被动，仅仅作为教师备课时的相像对象，以及上课时的教授对象，学生更多地采取顺应、被动等行为。随着行为主义影响式微，认知学习理论和建构主义学习观的影响逐渐扩大，学生在学习过程中的主体作用越来越受重视。将学生置于学习过程的中心，引发了教师的角色转换。教师不仅仅要呈现于解释知识，而且要引导学生建构自己的知识。在使用以学生为中心的教学方法时，教师有时会误解它的真正含义：明确目标和认真备课没有那么重要;只要学生参与讨论或其他形式的社会互动，学习就必然发生;与传统教学相比，教师在以学生为中心的教学中所起的作用比较微弱。所以要明确理解以学生为中心的教学方法的真正含义：学生处在教学活动中心，以平等身份与教师互动的教学。常用的教学方法有：发现法、讨论法和个别化教学法。对于小学阶段学生的学习讨论法和个别化教学更有效，发现法更实用中学生的课堂教学，它主要是给学生提供一系列事例，让学生运用归纳推理的方式得到隐含于其中的原理。而讨论法是旨在激发思考、挑战态度与信念并发展人际交往技能的一类教学方法;个别化教学是为了满足每个学生特定的学习需要而采用的一种教学形式。讨论法符合学习的认知主义观，这是因为学习者在形成自己的理解时积极主动的，而且也强调学习的社会方面。由于现在我们大班额的教学使得个别化教学在课堂教学中并不那么实用，所以教学时要根据具体的情况采用合适的教学方法。
现代的社会是一个信息技术的社会，技术不仅改变了生活，也改变了教学方式。不同形式的科技手段，包括计算机]、影碟、录像、因特网和教育电视等对提高教学效果都有巨大的潜力。与传统教学相比，实用技术的教学对学生所做的课堂作业的要求也有所不同，更加强调问题解决技能与研究技能的使用;同时，还要求使用不同的评估方法，如不仅要评估学生所学的知识内容，也要评估学生所获得的问题解决、思维与研究技能，甚至还有学生的动机。结合教学方法要合理合适的实时的选择技术进行教学。
总之，《教育心理学》从用教育心理学去发现学生、呵护学生、激励学生、引导学生、塑造自己、打造日常教学亮点、培养学生的综合心理素质等方面出发，从多角度、多方面分析、总结了教师如何在教育中运用教育心理学的知识，如何利用心理学的知识使自己的教育更加有效的方法。
教育心理学的读后感(篇3)
自从小宝出生后，我总是希望有人或者有一本书能教我处理两个孩子之间的矛盾，虽然相隔5岁，但他两真可以用“相爱相杀”来形容。好的时候，一个温柔一个听话；吵起来的时候，一个霸道另一个更霸道，总是以其中一个人哭来结束争吵。
大概是吵的次数多了，我也“麻木”了：让他们自己吵去，不再为他两吵架而抓狂。这样反而清静了许多，不需要充当裁判。大家心里都有一杆秤，无论处理的多么公平，总有人觉得不公平，即便孩子们觉得公平，大人们还经常为其中一个打抱不平（当然更多的时候是对小宝）。
我就发现一个问题，大宝本身比较爱哭，再加上经常无缘无故挨小宝打，又迫于“姐姐”这个身份不好还手，总是被打哭，然后跑来找我诉说委屈。有时候我也懒得讲道理，直接回一句：你打回去。（此处有风险，请勿模仿）
母亲大人发话了，肯定是“打回去了”，但一般下手都不重。我就一直在想，到底是什么原因，让感觉受了天大委屈的大宝下手有所保留呢？仅仅是怕我说，还是面对手足之情不忍心？
后来看阿德勒《儿童教育心理学》提到追求卓越与自卑的关系：在每个人身上，追求卓越感和自卑感是并存的。因为自卑我们才会去追求优越感，我们企图通过努力追逐来获得成就以消弭自卑感。
大宝的自卑在于，父母把部分关注转移到了弟弟妹妹身上，ta不会理解这是因为小宝需要更多的照顾。在大宝眼中，小宝带走了一部分父母的关注，这会让大宝认为是“自己不够好”，而在行为上，他又会采取一些方式去获取父母的关注。
对于满意姐而言，哭是其中一种方式，而当我把处理事情的主动权还给她时，她的需求得到了关注，也不会因为父母的“处理不当”引发反抗情绪，反而化解了矛盾，不得不说是一种意外的收获。
教育心理学的读后感(篇4)
《教育心理学》是在师大里必修的一门课程，工作之后，再次拿起这本书，细细品读，别是一般感觉。
一谈起“教育心理学”，很多人似乎都知道，但是让他们细说，又说不清楚。专业的规定：教育心理学是一门研究学校情境中学与教的基本心理规律的科学，教育心理学研究对教育实践具有描述、解释、预测和控制的作用。
在年前几个难得的和风煦煦的午后，乘着早春的暖意，我读完了整本书，第一感觉是这一次的阅读自己的感受更深刻。整本书里，我最感兴趣的是“学习的基本理论”这一章节。
前人对教育心理的研究可谓是执着与艰辛，因为他们要把我们平常司空见惯的.心理活动外化并上升到理论的高度，而且这种高度还要具备科学性，其中的难度可想而知。
在“学习的基本理论”这一章里，对“学习”的定义就有两个。广义的学习指人和动物在生活的过程中，有经验产生的行为或行为潜能相对持久的变化；狭义的学习即指人类的学习。紧接着，对于学习是怎么产生的，不同的专家经过他们的研究得出了几种不同的结论，也就是现在的几种关于学习的理论。桑代克的试误学习论、巴甫洛夫的经典条件作用论、斯金纳的操作条件作用论和加涅的信息加工学习论被归纳为联结学习理论，苛勒的顿悟学习、布鲁纳的认知发现学习和奥苏伯尔的有意义的接受学习论被归纳为认知学习理论，还有在当代产生的建构主义学习理论。纵观近现代，关于学习的理论可谓是百花齐放、精彩纷呈。
当然在这些理论的背后都有着许多鲜为人知的心酸故事。他们的理论研究来源于日复一日、年复一年，成百上千次的实验，而且大多数都是在动物身上的实验。桑代克为了其学说的成立，整天与兔子为伴；苛勒则为了否定桑代克等人的学说，孤独地与大猩猩共处……面对着这么多的故事，看着这么多人的付出与坚持，几年几十年如一日，就为了一己学说得到世人的认可，就为了能为教育心理学贡献自己的一己之力，就为了探索教育心理的规律并更好地为教育实践服务。看完这本书，我不禁联想到了自身，想到自己时不时地抱怨这抱怨那，与这些大师们的奉献相比实在是微不足道。
教师是学生的心理辅导者，每一个学习的个体只能经历一次心理成长发展的过程，教师对其的影响是一生的。因此，我认识到教师必须要懂教育心理学、心理学，应了解不同学生的学习心理特点，选择科学合理的、适合本班学生的学习策略，并在上课过程中多加思考，适时改进教学方法和策略，以艺术的眼光去对待教学，争取精益求精。教育影响未来，在新课程改革的背景下，一定要认真地贯穿新的教学理念，以学生发展为本，以新的教学姿态迎接新的挑战，使学生的身心都能得到健康的发展。我想这也许就是每个老师的心声。
教育心理学的读后感(篇5)
作为教师，常常会遇到一些非常“不懂事”的学生，他们有的会经常违反学校纪律，把老师的叮嘱当成耳旁风；有的会在同学交往中出现各种各样的问题，显露出自私、不为别人着想的特点；还有的竟敢与老师顶撞，毫无尊师重道之言。这些学生令老师非常头疼，费了很大的劲儿，收效却甚微。
《教育中的积极心理学》一书中讲到，“不懂事往往是没有能够将社会规范和准则内化为自己的行为标准，在交往和沟通过程中出现了问题。”人的成熟是一个社会化的过程，这个过程就是人通过社会实践，得到了许多不同体验的过程。那为什么有的孩子能够遵守社会规则，有的就很困难呢？“不懂事的孩子大多是被宠坏了，或者与现实社会过度隔离造成的。”联想一下曾遇到的“不懂事”的学生，的确大多属于这两种情况。
记得有一个叫小江的学生，经常和同学闹矛盾，每次都是一些鸡毛蒜皮的小事，他从来都不让步，从不认为自己是错的。个人的自理能力很差，不会擦桌子，不会系鞋带，衣服总是穿得歪歪扭扭的。后来得知，他上小学之前跟奶奶一起过，奶奶非常宠他，事事以他为中心，所以才养成他不知道考虑别人感受的不良习惯。对于这类学生，他其实本质上并不坏，只是缺少自我控制的训练，在家庭教育中，从没有明确生活中的原则，所以要在生活小事中训练他的规则意识和合作能力。教师在原则问题上决不让步，必要时严格执行，强化认识，让社会规范入脑入心。
还有一类学生与之相反，不是被宠溺过度，而是被隔离过度。孩子在成长过程中，家庭教育过于严格，与社会接触较少，对周围环境产生畏惧、恐惧或者敌意的心理。他们很敏感，一个微笑有可能被理解为挖苦嘲笑，一个动作可以被误解为攻击，他们自我防御机制非常不成熟，常常以攻击性的眼光来看待周围环境。记得有个学生叫小可，家教很严，在家写完作业，就是随便玩玩，但不允许去别人家玩，也不能带朋友来自己家，如果出去玩，就会招来家长的辱骂。有一次上课时，有位同学冲他笑了笑，课下他就把那位同学打了，问原因，他说是因为他被人嘲笑了。还有一位同学，和同学发生争执，拉都拉不住，嘴里还振振有词：“三天不打，上房揭瓦。两天不抽，皮肉发馊。”对于这类学生，不要指望短时间内就能改变。首先要从家庭开始改变，创设一个安全有爱的家庭环境至关重要，孩子有了安全感，便会卸下很多防备。在学校里，要进行规范化要求，让他们在合作交往中获得成功的体验，继而总结经验，改变之前的错误做法。
对于“不懂事”的学生，有时真得很上火，也很无奈，但终须要面对的，无论如何，不能放弃，不能贴标签，以积极的心态、积极的方法去获得积极的体验，理解学生独特行为和背后的原因，找到解决方法，才会守得云开见月明。
教育心理学的读后感(篇6)
《数学教育心理学》是我们大学要学的一个科目，但读大学时，没有经过教学，没有实际的操作，所以当时读书时学得没有不好，现在，随着自己教学遇到越来越多的问题，越来越感觉自己的心理学知识太薄弱，徐老师给我们看的书中，恰好有这本书，所以，现在，我又拿起这本书，细细阅读，虽然，还是感觉不是很能看懂，觉得很高深，但结合教学实际，还是有一些体会。
该书有一段话对数学老师出题（例题、习题、考题等）较有指导性，因为它介绍了学生对数学知识的理解有哪几种深度，于是启发了我们可以出哪几种难度的数学题：
“如何判断学习者对知识的理解深度？标准大致有：
下面试着把这五个难度概括地予以表述，并略作些解释或补充：
（1）转述：即用自己生活化的语言表达教科书对知识点的严谨表述，目的是防止非理解性的死记硬背。比如“什么是加法对乘法的分配律？那就是：一个数去乘一个加式时，可以先一个个乘，再把每个结果加起来”。此时不必过分追求逻辑严谨性，能基本说对就可以了。
（2）揭示：把具体问题中隐藏的数学知识揭示出来。给出算式45－78+55=100－78=22，问：“这里运用了什么算律？”[45－78+55=45+（－78+55）=45+（55－78）=45+55－78=（45+55）－78=22，用了两次加法结合率、一次加法交换律]。又如可问：“你觉得最近全校各班之间的足球赛中有哪些数学知识？”
（3）变式：该书指出“变式可以区分为概念性变式和过程性变式两类”。
“概念性变式”有两种：一种是我们熟悉的，即符合概念定义但外表与标准式不同，如底边没在水平方向的等腰三角形；另一种即常说的“反例”，即外表相似但不符合概念定义，如有某两条边形成凹口的“多边形”（几何学里的多边形只指凸多边形）。
“过程性变式”该书没给出严格定义，我理解它是指“得出某概念或某原理的多种数学过程”。综合该书第118-119页和第166-167页内容，过程性变式无非是“化一为多”和“化多为一”两种：
化一为多：得出或表达概念、原理的方法是多样化的。如导出方程概念时，表示未知量的可分别是黑框、空框、任意拼音字母、最后是x，它们等价；又如从一般四边形变到正方形可以有多条途径，先变成菱形或先变成矩形等。
化多为一：把多样化的数学知识化归为一。如学了简易方程之后，争取把过去那些用算术方法做的题目化为用方程方法来做。又如弄懂只要会做分数题，百分数、比和比例之类的题就不难。
运用过程性变式的意义在两方面：一方面可让学生通过多种过程获得概念或原理，从而达到更好的理解；另一方面让学生对多样化的数学知识融会贯通，形成良好的知识结构，记忆深、好应用。
（4）综合：让一道题里综合多个数学知识点。
（5）实践：设置符合实际生活情境的问题。
读书过程中，我们慢慢地就提高了自己的思想，充实了自己，即使培训结束，我都要坚持读书。
教育心理学的读后感(篇7)
以前我读书总是耐不下性子，走马观花、囫囵吞枣。可是，自从我带了毕业班的政治后，面对一些课堂上的突发事件，总觉的手足无措。简单的处理方法对有些学生是不起作用的，同时我也感到有些挫败感，继而对教育工作失去原有的热情。但我没有坐以待毙，于是我利用课余时间专门学习教育学、心理学、《给课堂教学的100条建议》等专业知识，通过学习我知道了学生各种行为出现的原因和学生的年龄特征是相联系的，只有用对了方法才能有效地解决问题。教育最重要的目的是使学生在自己的基础上得到最好的发展。
可以说,在读过这些书目后，对教育心理学的研究方向，原因及研究方法将会有一定的了解，另外关于书中涉及的普通心理学及青少年心理学方面的知识,相信对于理解教育心理学方面的内容也是有帮助的。但是鉴于我们教育心理学的学术沙龙主要关注教学心理、学生心理及差异心理,因此我就主要对本书中有关教育心理学方面的内容谈谈我的理解及感受。
在日常的教育教学中，批评是一种不可避免的评价形式，并且也是一种常用的教育形式。但在全面推行素质教育的今天，随着教育改革的不断深化，批评功能也应从注重甄别转向激励。
面对学生犯错，我们是否当即斥责，甚至“雷霆大作”？其实，学生很可能不是有意犯错的，所以我们无需大动干戈。我们教育的对象是学生，是发展中的人，犯错误是在所难免的。如果教师不讲究批评的艺术，不考虑批评的言辞、场合，只要有错，便会有一场“暴风骤雨”，这样，只能使学生的自尊心受到挫伤，引发逆反心理和敌对情绪，这不仅不利于学生认识错误和改正错误，反而会增加师生之间的距离，加深学生们的心灵创伤。“靠近清泉，心灵就会湿润，靠近评价，生命就会舞蹈”。作为评价的协调者、指挥者、促进者，应给每个学生以闪光的机会，使学生在坦诚、关爱、相互尊重的评价氛围中，乐于接受批评，乐于自我反思、自我教育，由此获得快乐、自信、成功，并茁壮成长。作为教师，在面对学生的不足、错误时，不应说“你真笨！你不行!此类的话。我们应用教师特有的爱保护学生们的自尊，保护学生们的自信，也保护属于每个学生自己的未来。
关于黄帝内经读后感1000字模板7篇
不知道您是否也在考虑写一篇读后感呢？在阅读完一篇佳作之后我们难免会产生感悟，这时我们应该仔细分析作品内容，并撰写成一篇读后感。读后感大全小编为此仔细地整理了以下内容《黄帝内经读后感》，供你参考和使用，请收藏和分享。
黄帝内经读后感【篇1】
内容简介：《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一，也是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍，堪称中国第一养生宝典与第一生命智慧百科全书，每一个追求健康长寿的人都不应该忽视的一部奇书。本书以通俗易懂的白话形式向您呈现这部中华巨典，并配以艺术性的图解方式，使本书融知识性、艺术性于一体，让您在轻松把握书中的每一个重点、难点的同时，还可以享受别具一格的插画风格。
一次完全读懂黄帝内经的读后感，来自淘宝网的网友：非常不错的书，小老百姓居家过日子的好帮手，里面的东西写很清楚，打算买来看看，没事的时候翻翻看，总不至于会有什么坏处。现在关于养生的书种类繁多，但是本书内容很实用，书中说的办法只要大家去做我想我们都会拥有一个健康的身体的。其实我觉得最重要的还是大家日常的积累和一些习惯的养成。
一次完全读懂黄帝内经的读后感，来自卓越网的网友：您或您的家人，是否经历过或正经历着看病难、看不起病、看不好病的痛苦？您是否寻求过养生、治病、救命的“自疗”手段，希冀能得到一本不传六耳的养生秘籍？健康长寿的法门贵精不贵多，养足先天之本，灾病自然去无踪，轻轻松松做个百岁翁开启人生健康大运，但愿世人皆无病，何愁架上药生尘。
黄帝内经读后感【篇2】
有人认为在中医药现代化的今天研究《黄帝内经》似乎违背常理，《内经》对临床指导意义不大，现已有中医临床各种教材，以及大部头洋洋数百万的专著，何苦再去钻研几千年前的东西?种种认识，都有不同的见解和依据。笔者在通读《内经》之后，尤其是在任继学老师的指导下，深刻领悟到《黄帝内经》确是中医学术之源，而且还具有重要的现实意义与深远的历史意义。
1.任何学科的发展都离不开继承，继承是创新之本。
老师任继学教授极力主张：中医学术的发展关键在于继承不够，要在充分继承的基础上不断创新与发展。肾实质的研究就是在《本草纲目胡桃条》下证实并有所发展的。《内经》是中医学术之渊源，我提出的络、毒理论无一不是源自《内经》，重视中医药理论的继承是首要的!任老的观点十分重要，不仅是他个人几十年的体会，而且确是中医发展之所必须。其一，中医药是个伟大宝库，是实践得出的结论，但目前的挖掘不够。其二，任何科学学科都离不开继承，甚至有不少极端的例子证实了理论虽错误，但在学科发展史上也有其闪光点和现实意义。目前中医药现代化发展至今，有许多突破与发展，但总体框架尚未超越《内经》理论，同时《内经》构建的医学模式与现代医学总体趋势又相一致。以人为本的天地人观，整体医学理论，个体化诊疗模式等等，均源自《内经》，只是体现了《素问玉真要大论》有者求之，无者求之之发展思想而已。然而在《内经》中蕴藏的、众多的合理内核需要进一步挖掘，并在此基础上加深与发展。如膜学、气街、器等理论的阐发与研究都有良好的前景。
2.《内经》理论的实践价值极大。
《内经》的实践价值是公认的，无需多言。但仅就个人学习导师经验和临床体会试述一二。精不足者，补之以味对肾病综合征、肝硬化腹水的诊疗指导意义很大。合理选取千金鲤鱼汤，金匮当归生姜羊肉汤化裁疗效肯定。再如学中医方法的诵、解、别、名、彰五大教学法至今对学习中医也有重大的现实意义。《内经》的养生理论至为关要，足以指导防调疾病，《内经》中的辨体治病尤应引起同道们高度重视等等。
3.思维方式的独特性决定了科学合理内核。
《内经》中蕴含着丰富的思维方式方法，有别于现代医学且有着极其重要的学术价值，惜其研究挖掘不够，尤其是参合现代复杂信息挖掘技术，必会对中医药现代化进程的推进起到重要的作用。如整体认识、动态把握、循证医学、黑白结合、象法、阴阳思维法、器气学术观等均有重大的开发价值。
4.《内经》理论的不完备性决定了学科的发展潜力与前途。
崇古派认为经中遍地宝，而现代派认为学术发展不能停留于几千年前的水平，强调发展。笔者认为《内经》确属中医学术之渊源，但也承认中医学术确需发展，二者应协调统一，承认《内经》的理论不完备性，恰恰是当今中医学子的机遇与挑战。依科学学原理而论，学科不可能完美无瑕，否则即标志着该学科走向灭亡。故此，中医学术的欠缺，另一方面又显示了其发展前景的宽阔与研究的生命力会长期持续下去。
二、术数新解
术数者，历代医家多理解为医术与方法。如马?p注：术数所该甚广，如呼吸，按跷，及《四气调神论》养生、养长、养收、养藏之道，而原文为：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，。道者，万事万物之规律，体现在自然界和人体的阴阳变化消长律。即经之养生法，强调法字，是因为其重要，万物之灵也必须严格遵守之，否则必遭疾灾，甚则丧生。然而如何识而知之自然和人体之道，须以术御之。何谓术，方法手段而已，如医术(方法，包括养生术等)，天体运行之术，气术(自身律等)之类。数者，计数也。此言人体养生法非言共性而强调个体之数，因人而异。古人言数而不言量是由于当时的认识法和古代中国人认识也界于西方不同。道法阴阳是总则，阴阳生化论是阴阳=2n，而认识过程变量2n=阴阳，其核心点在于以阴阳定性为主线，以层次作为定量指标，故为总纲也!此数当理解为变化之不同，量体裁衣，此术适于情况变化而随之变化，所谓以不变应万变之义，演伸而论当属个体化防治疾病之先河。再者，中医所谓定性而量，强调数之变化，诊断、治疗无一不注重之，只是非如现代医学那样去认识而已，其虽欠清晰，但直接而具体又胜于彼，有其合理的科学内核。因此，定数中医学应在本世纪很快诞生。
三、虚邪新义
虚邪贼风，避之有时虚邪当属四时不正之气，引申为邪义。但经中尚有：邪气盛则实邪当为实，何以冠称虚邪，又称精气夺则虚。笔者以为此虚是与贼同义，形容词义。虚贼于内是引邪内入或内乱致病的前提与条件，虚贼之因当责之于以酒为浆，以妄为常，醉以入房之类，正气存内，邪不可干即为明注，也是体现《内经》强调人体的正气的突出地位。为何要避之有时?中医另一学术观点十分强调正邪斗争，正与邪相对而言，常则为气，病则称邪。邪有内外之别，外来者众，人人皆知，孰不知内外伤人才是根本之途，现代微生态学研究证实人体机体细胞数为1013，而寄生在人体内细菌细胞数为1014，相差10倍之多，且多数感染性疾病的发生发展关键在于机体情况而非仅局限于致病菌，中医治病之理也，非立足于斯也。我们在任继学教授的带领下抢救的sars病人只是本着中医学辨证施治而救治肺部90%炎变的患者，4天炎症吸收达70%，西医教授对此佳效茫然不解，我们根本不晓得何药去杀sars病毒，而只立足于病人。内邪理论与外邪理论截然不同，当引起业内有识之士的高度重视。另虚字当理解为机体卫外功能紊乱为是，非谓精气之本，外感病证皆然。对邪风要加以斗争，而非回避，言有时即含此义，此也是锤炼人体正气御邪能力的体现。
四、气脉常通
出自《素问上古天真论》讲述生殖问题谈及，然而其实践意义十分重大，有必要述而挥之。年老之人气脉仍然通畅，加之肾气有条可保持生殖能力，然而对于人类的健康必是一个重要的条件，气应泛指而不能局限于气血，呼吸之气的畅达，气机的有序，气化的正常承制亦当包含其中，脉指血脉，包括大经，细络，血脉等，近世活血化瘀研究为明证。
黄帝内经读后感【篇3】
内经是我国古代最早保存下来的一部医学经典著作，是祖国文化的遗产珍贵的一部分。他不但是古代祖先们对于自然灾害与疾病--作斗争的记实，同时也说明人民在实践中逐渐掌握自然界的规律，认识疾病并逐出提高总结成功经验，进而能更好地掌握人体的生理病理，更好地提高与疾病作斗争的能力。
内经全面论述了中医学的思维方法，人与自然的关系，人体的生理病理及疾病的诊断防治等，不但为中医学理论体系的确定奠定了基础，同时也是中医学在理论体系与实践方面继续发展的基石。被后世尊为“医学之宗”的《黄帝内经》吸引初出入中医殿堂的我。
内经中有关人体内脏形态功能的记载很丰富，这都是经过长期的观察与实践总结得出来的。早在先秦西汉时期就有了如此详细的解剖知识，从此可知我国古代文化的高明与悠久的历史渊源。在内经中就有“剖而视之”的说法，说明我国在那个时候就已经有人体解剖。内经也提出了关于血脉循环的概况，这比西欧古罗马名医盖伦提出“血液循环的中心是肝脏”的学说要正确，而且也要早得多。与十七世纪英国医生哈威用科学方法证实血液循环原理早一千几百年。这为我国在世界医学领域画上了璀璨的一页，是我们的骄傲。
古人对脏腑功能的认识是建立在客观事物的基础上，运用唯物主义哲学来概括、解析和提高，脏腑学说更是建立在阴阳五行学说、精气学说等理论基础上。
人体的各机体内部的各脏腑是一个完整的整体，同时也是人与外在环境的统一。脏腑的各项活动并不是孤立的，我们可以从以下几点认识一下：
1)强调人体内部的统一。《内经》在强调整体观念时，其特点是不重视人体的内在结构性，而强调功能的联系性。《内经》按照各脏腑的作用性能而分归为五脏六腑，并运用阴阳统一法则来解释脏腑之间的关系。这关系是功能的主脏气，藏而不泻属阴，六腑功能主传化物，泻而不藏，属阳。根据阴阳学说的概念，阳主表，阴主里。这就是脏腑的表里关系。《灵枢》本神篇“肺合大肠——心合小肠——肝合胆，脾合胃——肾合膀胱——”这种脏腑相结合是根据经络学说的循环路线，每一经都属一脏或腑。如“手太阴肺之脉，下络之肠上膈属肺。”在生理病理上这种相合也是有事实可见的，脾和胃就是经常相互影响而致病。又如小肠有火，口舌生疮，舌为心之苗，这我们都可以在生活实践观察和体验得到的。此外，内经运用五行生克制化等理论来阐述和概括脉腑目的关系。
内经认为“五藏上通七窍外合皮毛血脉肌肉，外通四肢百骸”。这说明内脏与全身各组织也是相关的。
黄帝内经读后感【篇4】
俗话说，春困、秋乏、夏打盹儿，睡不醒的冬三月。俗话真准确，我一年到头都觉得缺觉，死活想不明白这世上怎么会有人失眠的，那该是一种多么奇妙的感觉呀，当然我也不向往。
春生、夏长、秋收、冬藏，四个要则，在睡眠上也颇需遵守。
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭。春三月指立春、雨水、惊蜇、春分、清明、谷雨六个节气。原来节气是用来划分季节的，而且，中国的节气十分精确，精确到分。春天应该子时卧、日出即起，不得了了，春天每天就只能睡六、七个小时呀，幸亏春天就快过去了
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日。没天理了，原来夏天还是不让睡觉呀！唯一应该提醒的就是，无厌于日，不要满足于太阳，该出汗时要出汗，这样才能把体内积攒了一年的毒素统统排光，一年四季就指着夏天疏泄，最好不要开空调。呵呵，家里好说，我要是在公司倡议不开空调，男士们就算不反抗，那几个增之一度即嫌热减之一度又过冷的娇小姐们非把我捻出公司不可。
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴。长出一口气，总算可以早点睡了，不过，听着鸡叫就得起，可我哪知道鸡啥时叫呢，嗯，我交着天价的物业费，回去要求物业养公鸡去，有意思，想到物业的小美女小帅哥们都牵着小公鸡，吼吼吼吼。书中还说，秋天使人燥，烦躁有个表现，坐着时抖腿，这是肾精不足的表现，相书上说男抖穷，表明，抖腿的男士身体不好，没有革命的本钱，很难在工作上有建树，建议老板招人时不要招这样的，以防其创造剩余价值抵不过花掉的医药费。
冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光。怪不得我不喜欢冬天呢，原来冬天就该冬眠，得等太阳晒屁股了才起床呢，呜呜，可我从来都披星戴月，没机会晚起呀！书中提到鸡属火性，鸭寒性，火性的东东不能再用更火的办法烹饪，所以我们吃烤鸭，不能吃烤鸡，烤着会失饪，鸡应该煮了吃。嗯，不知道五哥看没看这书，五哥烤翅要不火了，定找曲黎敏索赔去。不过前些时朋友吃完变态辣集体全身长大包，照书里的观点，可能也未必是辣油或者调料不卫生，而是因为火气太重了。
道者，圣人行之，愚人佩之。
针对目前的国学热，总有人想着发扬光大国学热，其实，还没有理解国学的真谛的时候，如何能够发扬能够创新？这观点看着像针对某些人的呢。
道，圣人用行动来证明，愚蠢的人背道而驰，摧残自己。嗯，不爱护自己的身心健康，当然愚蠢了。佩和背通假。
黄帝内经读后感【篇5】
读《黄帝内经》是大一的这个暑假，我们作为中南大学临床八年制的学生，这算是科研训练老师给我们布置的一项任务，初读《黄帝内经》，觉得它很无味，全是古文一两天之后还没看完三页，就放在了那里。一个月后，再次拿起《黄帝内经》，整理心情，一个人静静的品读，终于发现了其中的乐趣 。它让我对养生有了全新的理解，我在了解中医养生知识的同时，更感叹我们中国传统文化的博大精深。
《黄帝内经》分为灵枢和素问两部分，中国最著名、最古老的中医典籍之一，也是一本包罗万象的书籍，它不像西医书籍那样去讲解生理病理的专业知识，它只是帮助我们去认识自己的身体，帮助我们认知日常生活中的玄妙，告诉我们什么是坏的生活习性，什么是好的生活习性，最重要的核心就是告诉我们怎么不生病，怎么顺应春夏秋冬的自然规律。也就是我们的老祖宗带给我们的财富。
很多人认为,讲健康是老年人的事情,养生更是老年人的事情。年轻人觉得自己现在熬熬夜，饿饿肚子，吹吹冷风是小事，可是他们不知道，他们所认为的这些小事便为他们老来以后的身体留下了疾病的隐患。我的奶奶就是一个例子，奶奶年轻时举得自己身体好，出去做工吹吹风淋淋雨没什么大事，现在风湿一直缠着奶奶，每当吹风下雨疾病发作疼痛难忍。所以现在的我们也不要觉得这些事情都是小事，等到疾病发作，后悔莫及。
作为当代大学生，熬夜是每个大学生都有的事情，早则十一点晚
则转钟四五点甚至是通宵不眠，似乎都为大大小小的事情牵绊着，我们也不乏看到学生熬夜猝死的新闻，睡眠作为身体调节的时间，是每天都必不可少的，如果失眠时间太少将减少你的身体排毒的时间，所以，我们作为大学生应当有适合规律的睡眠时间，为将来的工作打下牢固的身体基础。
岐伯对曰:上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。古人规律生活，起居有常，所以很多都是百岁乃去。我想着都是现在所报导的百岁老人的长寿秘诀吧。
“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳”;肆欲纵色，耗散精气，喝酒行房事，此行差也。五谷为养;五果为助;五畜为益;五菜为充，既不是我们现在很多人认为的，牛奶为上品，鸡鸭鱼肉为好东西，同时告诉了我们各种食物都有它的季节，和饮食专家们所提倡的不吃反季节食物有异曲同工之妙。不要吃垃圾食品，吃的时候就是垃圾，吃进去更是垃圾，花钱找罪受。现在科技发达，许多反季节蔬果充斥着市场，我觉得每种食物在它该有的季节是大自然给我们安排的规律，在什么季节吃什么蔬菜，对我们的身体都是有不同的益处，但是反季节蔬菜的出现，对与大自然给我们的规律似乎有些违背。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惊骇。其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。我们应该顺应大自然的四时之需来对食物进行摄取，这样才能与大自然保持同步。
仁者寿也:胸怀宽广者，益寿;反之。胸怀狭隘者，不益健康有害生命”;德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿;道德日全者不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。注重道德修养:“浩然正气”有利于身心健康。由此看来，要想有好的身体，也必须有一个很好的心态。所谓浩然正气也，就是说不能有歪心思，如果说一个人常常怀有坏坏的心思，这样自己心中就会常常想着，日久而生疾，常言道心病得要心药医，就说明心病源于心，所以浩然正气对于健康是很重要的。“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来 ”。没有非分之想，平和安宁，真气保存体内，形影不离，病不伤也。从没有听说过哪个长寿老人脾气暴躁的，保持心平气和，对于养生是非常重要的。
饮食、起居、工作和劳动、精神，这四方面是每一个人在日常生活中都会涉及的。调整好这些方面我相信身体一定会变得很好。所以养生说到底就是在说这四个方面的问题。只要这四个方面都能做到，就能像岐伯和黄帝对话当中所说的这样，人人都能活过一百岁。所以说活到一百岁并不稀奇，不需要外求，只需要做好这四方面就可以了。而这四个方面贯穿了我们的日常生活，做到这四点，不是一天两天就行了，而是一辈子，每时每刻都这么做，把它变成一种生活方式，变成一种生活习惯。
说完《黄帝内经》有关养生的内容，再来说说有关治病就医的内容。《黄帝内经 》 中讲到了有关怎样治病，但更重要的讲的是怎样不得病，怎样使我们在不吃药的情况下就能够健康、能够长寿、能够活到一百岁。这就是《黄帝内经 》 非常重要的思想 ---" 治未病 " 。
所谓“治未病”，就是防止生病，《黄帝内经 》 中说 :" 不治已病治未病，不治已乱治未乱。 " 就是说上等的医生不是去治疗已经得了的病，而要在没有得病之前，就让它不得病。你想，干脆就不得病了，这来得多么彻底 ! 在当今社会，这种思想具有非常重要的意义。天冷的时候多穿一件衣服，少吃些垃圾食品，少喝点酒，这些都属于“治未病”的内容，现在许多人都不注意自己的身体，以至于老来被疾病所烦忧。
关于阴阳节气，向内观止这样的东西就如作者说的那样，没有人愿意去研究除非病找到头上!因为向内看麻烦，外面大千世界那么好;想内看还会苦恼，不如活一日过一日快活。可是人如果不向内看就不了解自己，那就无法了解世界更不能为王!作者说身体比头脑聪明，头脑是有为而治，身体是无为而治，不做什么能办好事永远比费很大力气办好事聪明!书里甚至说到一些所谓性格上的缺陷也是由于身体问题所致。比如说一个人很懒，能坐着就不站着，总想睡觉，这好像是脾出了问题。一个人没耐心，做事三分钟热血，是因为肝火太旺，相反磨磨蹭蹭犹豫不决的就是肝火太弱了!
《黄帝内经 》 不但在健康上给我们提供了辩证的思想，在精神上也给了我们有益的指引，比如在现实社会中，工作压力大，社会关系复杂，都会给我们的情绪带来影响，而这本书告诉我们，喜怒悲忧恐等精神情志活动，也是五脏功能的表现，也就是说，五脏出现疾病同样会给人带来情绪上的疾病，反之，情绪的失常也会影响五脏的健康。大喜伤心，大悲伤肺，大怒伤肝，大恐伤肾，忧思伤脾。所以，
我们在现实生活中要保持平常的心态:不以物喜，不以己悲。保持和谐的生活方式和人际关系，对我们的身体健康、生活工作都有好处。
现在社会很多人都处于亚健康状态!没有什么大病，只是时不时会头痛，肩膀痛，喉咙痛，眼睛痛，行经腹痛等等，家中常备下火药，消炎药之类。
看了《黄帝内经》后得知目赤，咽痛是因为阴虚火旺;肩膀痛，头痛，行经腹痛是气血不调;大腿浮肿，脱发是肾功能不太好~气色发黄，眼睛干涩是肝功能不太好--也就是说现在小毛病不断的原因是心肝肾的功能不是很好，但是还没到功能损坏的程度，要是有损坏就会有很多地方生病了!很多人小时候身体很差，经常生病，长期服用药物，而大多数都是刺激肾脏的，因为生病而胃口很差，严重缺乏营养，导致身体虚弱，气血养的也不足。
保持良好生活习惯，规律饮食，规律起居，锻炼身体，最重要的是坚持，有个好的生活习惯，不仅让人身体健康，而且还能让人拥有姣好的容貌，何乐而不为呢?
《黄帝内经》作为祖先留给我们的宝贵遗产，给我们留下了珍贵的财富，在现实生活中有着很重要的意义她告诉我们一年当中我们该怎么去生活:春生夏长秋收冬藏。也就是说春天我们就应该象植物发芽一样，让我们人体的气机生发出来;夏天，我们所有的阳气浮于体表，同时将一年中代谢所产生的垃圾通过汗液排泄出体外，所以我们夏天的消化能力就相对弱一些，这就是为什么很多人苦夏，夏天为什么容易拉肚子，为什么夏天吃多了雪糕不好，喝冰镇的汽水、啤酒不好;秋天是收获的季节，万物开始收藏了，我们的身体也应该开始收敛了;冬天是闭藏的季节，植物都凋零了，很多动物都冬眠了，水都结冰了，我们也应该象那些动植物一样避开寒冷的冬天之气，这也是俗习中提倡冬令进补的原因，这时人体的阳气全都在体内，吃的东西比较容易消化和吸收。 她告诉我，人要想健康，要因天之序，也就是要遵循自然法则，遵循一年的四季之气，遵循每天的小四季。人的健康在自己，你和自然的和谐程度越高，你也就越健康。
黄帝内经读后感【篇6】
《黄帝内经.素问》第十篇《五脏生成》论述了五脏之间及五脏与五体、五色、五味、五脉之间的相生、相克、相反、相成的关系。开篇便讲到心之合脉也，其荣色也，其主(制约之意)肾也;。。。。。。是故多食咸，则脉凝泣而变色。根据五行生克关系，咸入肾，多食咸则肾病，肾病不可制约心，则心病不得主血脉，血脉凝涩淤滞则变色。这些推断与现代西医学所谓的盐的摄入过多会导致高血压这一论断相吻合。读到这里不禁让我再次为中国古代先贤的智慧所折服。
《黄帝内经》之所以可以位居中医四大经典之首，就在于他叫经，经为何意?最初是指织布时用梭穿织的竖纱，竖线是不动的，所以后世用经来形容固定不变的标准，那么《黄帝内经》便是中医的基础及标准，他告诉了我们古代先贤认识自然，认识人类，认识疾病的最本质的道理。所以，不读透《黄帝内经》如何可以问心无愧地自称是中医?其实很多质朴的道理，老祖宗们早就告诉了我们，还写在书中流传后世，可是今人却浑然不知，只看到一些皮毛便开始大放厥词，抨击中医是伪科学。请问科学就是评判一切的标准吗?今天看到一位博友的话不怕中医是伪科学，就怕科学是伪真理。所以科学不等同于真理，而且中医是五千年中华文明的医疗保障、健康卫士，经过了千百年的验证，这样的结果难道不比实验室里小白鼠身上做出的证据可靠得多?
值得欣慰的是，现在还是有很多人热衷于中医的，而且我找到了好老师。真正热爱一件东西，它也会给你回报。现在发现看《黄帝内经》是一件很开心的事，如闻黄钟大吕，醍醐灌顶，发蒙解惑，看完后脑袋格外清醒。不像是看教科书，洋洋洒洒那么多字，可是读不到感情，满眼的冷冰冰，看后满脑是浆糊。不过《内经》里还是有很多读不懂的地方，我想那些问好以后都会一一得到解决的。
热爱中医的人们，大家一起加油哦!
黄帝内经读后感【篇7】
最近读了有关讲解《黄帝内经》的一些书籍，使我对这部经典的著作有了一个全面的了解，对养生有了一个全新的认识。我在了解中医养生知识的同时，更感叹我们中国传统文化的博大精深。可是，我们很多人都不知道我们的老祖宗传承下来的这笔财富，很多人认为,讲健康是老年人的事情,养生更是老年人的事情。很多年轻人更是不知道如何珍惜自己的身体，不知道如何善待自己的心灵，不懂得什么是健康的生活方式，很多人起居无常，饮食无度，生活没有规律，暴食暴饮，透支健康，透支快乐，还有人以为有了名利地位和金钱就有了一切，许多人都为追求这些东西而对健康在所不惜。所以在当今的社会中，有很多人都是亚健康状态，各种疾病也越来越年轻化。
《黄帝内经》告诉我们，健康是掌握在自己手中的，健康才能长寿，而长寿并不等于健康。只有健康快乐，才是一个完满的人生。你每天的生活习惯，决定你是否能有一个健康的身体。我们每一个人，无论是年老还是年少，都应该关注自己的生命，关注自己的健康，从现在开始就要好好养生，这样才可能有一个健康的身体，才可能有一个美好的人生，这样才会生活得有滋有味。健康和快乐，才是生命的真谛。
其实，养生并不难，养生无处不在，养生存在于我们生活的点点滴滴中，养生就是养护我们的生命，保养我们的心灵。这是一个长期的工程，需要持之以恒，日积月累，学到一点，就做到一点，长此以往，原本不好的生活习惯能得到改正，原本受到伤害的身体能够慢慢得到修复。只要你认识自己，能够“恬淡虚无”，学会“日落而息，日出而作”，做到“食饮有节，起居有常”，顺应自然，懂得规避虚邪，“不妄作劳”,善待自己，善待心灵，你就会守住自己的精、气、神，就能远离疾病，拥有一个健康快乐的人生。