心理文章读后感

[感悟模板]心理文章读后感悟1500字。

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心理文章读后感悟 篇1

花一个多星期空余时间读完这本书书中内容并非想象中那么易于理解部分理论不适用于国内的设计环境童鞋们可能很难完全将这些优秀的设计理念，贯彻至手头的设计工作中但这的确是一本值得读，对于设计人员来说，很有必要读的好书从事视觉设计的童鞋也大可翻一翻，开阔下设计思路摘录书中部分启发性的理论——归罪习惯——人习惯把自身的问题归咎于环境，而把别人的问题归咎于性格。人在找失败原因时，拥有信息太少，有些信息或许还是错的，结果抱怨或嘉奖几乎脱离实际。

人类思考和解释的本质——人倾向于只要能加以解释就满意。但人的解释建立在与过去经验类比的基础上，那经验不一定能应用到目前的情况中。遇到奇怪或令人费解的事情时，人一旦找到某种解释，不管是对是错，都会感到满足。行动的结构——目标、对外部世界采取的行动、外部世界本身，以及查看行动在外部世界中所造成的后果。(行动本身包括：去做什么和检查这样做的结果。可称之为“执行”和“评估”)现实生活中，想要采取行动，还需将目标转化成明确的行动步骤，即“意图”人类习惯对事物加以解释，这就形成了针对事物作用方式，事件发生过程和人类行为方式的概念模式，即心理模式。其有助于人理解自己的经历，预测行为结果，应对出乎意料的情况。拥有什么样的心理模式取决于知识结构，不论这些知识是真实的还是想象中的。不论做什么事，人们都习惯建立心理模式，这就是为什么设计人员应该向用户提供正确的模式的原因。设计人员若没有提供，用户就有可能自己编出一套不恰当的心理模式。人的行动包括七个阶段——确定目标;确定意图;明确行动内容;执行;感知外部世界状况;解释外部世界状况;评估行动结果。

人并不总是思维慎密、讲究逻辑和道理的。目标通常不完善，或者模糊。采取的行动有时只是对外界事件做出的反应。遇到合适的机会时，人才会为某种目标而行动。只有当事情非常重要时，才会尽心尽力地去完成。信息储存于外部世界(储存在记忆中的信息与外界信息相结合，影响着我们的行为);须具备高度精确的'知识;存在自然限制条件;存在文化上的限制条件(由于自然和人为的限制条件，减少了可选择的方案，降低了需要储存在记忆中的知识量)记忆的类别——记忆任意性信息;记忆相关联的信息;通过理解进行记忆。识记材料如果有意义，符合我们已有的知识体系，我们就可对其进行理解、解释和整合。一些规则和限制因素可以帮助我们将那些表面上杂乱无章、毫无关联的事物组合在一起。限制因素——物理结构、语意、文化和逻辑，他们在各种不同的情形中出现，足以用来明晰正确的操作方法有意识思维受到短时记忆的强烈制约，一次只能处理五六个信息条目。有意识记忆一次不可能储存15个毫无关联的条目，但若把这15个条目加以组织，形成某种结构，就可以进入有意识记忆中。人利用这种对信息进行重组的能力，借助理解和解释，克服了工作记忆容量小的问题，使储存在有意识记忆中的信息量激增。有时人会注意或担心很多事情，到头来却发现这些不过是无关紧要的小事。有时人会走向另外一个极端：当情况出现明显异常时，人却给出一些无关痛痒的解释。

如果遇到的新情况与过去的经历非常相似，人就会把原本罕见的事情误认为是经常发生的事。人对某件事发生之前和发生之后的理解有很大的差别。强迫性功能是一种外力限制因素，用户如果不执行某一项操作，就无法进行下一步操作。

心理文章读后感悟 篇2

贺整理，听起来像个哲学名词，是她给自己另起的名字，这位女性，有着悲惨的身世，来到偌大的城市，艰难地扣着命运的大门，她没有学历、没有资金、没有资本，甚至连姿色都没有。然而在糊口的竞技场，她是精彩的角斗士，流血不可避免，但抗争令人敬佩。

毕淑敏，当过军医的女作家。她的文字是暖和和严寒并存，有时很抒怀，如同汩汩清流，有时很严苛，让你忍不住尖叫一声。但她的文采是我的理想，好比：“女人的聪明不一定都是圆融婉转的，有时也是斩钉截铁的。决绝逝去的感情如同旧衣，光彩已褪，针脚已开，款式已是陈旧，所有的经纬，都已经淡薄。然而，你长久地穿过它，那里遗有你的外形，你的气味，还有你的泪和汗。”

这样的文字很干脆也很朴素，她善用比喻，让你猛然心动，“贺整理并没有走远，在旁处悄悄地凝视着，如同看荒野中一盏绝不知情的灯。”她用漂亮的文字渲染景致，“窗外冬日雪霁，残雪似银，路旁冻水如墨，阳光倾斜着射进来，像清漆一样透亮，弹得出声响。”她也很率直，“我不是课堂上的教授，只是一个笔随心走的小说家。感谢小说的游戏规则，给予我宽松想象的权利和快乐。”

一穷二白的时候，梦想还是闪闪发亮的。对于一个女孩来说，其貌不扬长短常大的劣势，然而贺整理有一副好嗓子以及坚韧不拔的杂草精神，她有计划有理想有勇气，敢于孤注一掷，破釜沉舟，为事业倾尽心血。糊口是不公平的，它让有的人从出生开始就享受到了阳光、雨露，却让另一些人付出苦难的代价来承接不易的成果。

这让我想起多年前，一位长辈对一个脸颊挂着泪珠拒绝去自己分到的历史班上课并失踪地徘徊在办公室门口的女孩用手指写下：“学习是个人行为。”从而消融了女孩的迷惑和倔强的场景。生命是一块画板，愿你用至真至纯的心去绘制一片蓝图，收集欢笑和泪水，健康真实地成长。你的成就在于你个人的努力，在于你怎么看待自己。

贺整理一无所有，她去倾销化妆品，在她敲门的时候，更期待没有人应答，晚一点应答，也就晚一点尴尬。难得有人应答的时候多半是冷淡的回绝，甚至强行把她拽进屋里。()逃跑惊魂不决，她不答应掉眼泪，由于流泪也是需要资本的，她抿紧嘴唇，强忍泪水，又到另一幢楼“开战”。

贺整理想做心理师，由于很赚钱，这是初衷。然而在开办心理诊所和为案主进行心理治疗的过程中，贺整理濒临崩溃的边沿，她随时可能倒下，却强迫自己坚持。故事的最后，贺整理继承挣扎在残酷的现实里，只是她比以往更坚定、更聪明、更成熟。

品《女心理师》是一种刺激和润泽，直指人道。它给了我指引，或许可以去研究一下心理学，或者可以做一个关于“人道”的主题研究，无论哪一种，都是催惹人更好更强地掌握自己的人生。当我绵薄无力的时候就要懂得积蓄气力和能量，一个人的成长和幸福感维系着良多人的关注和期盼，万物寂寥，乾坤清澄，现世安稳，岁月静好！

心理文章读后感悟 篇3

第一部分

先来看看什么是拖延症。

有些人做事拖拖拉拉，但是他不难受，不自责，不纠结，也不想变得更有效率，这种情况就不叫拖延症。

有些人做事拖拖拉拉，而且在心理上他不能接受自己现在这个样子，想要改变而没有改变，这种心理矛盾导致的痛苦，影响了自己正常的生活。这种情况就被称为拖延症。

有拖延症的人，他在做事的时候，会掉入一个叫做拖延怪圈的陷阱：在面对一个新任务的时候，他先是对自己有一个很高的预期，想要早早地开始，充分地准备，最后漂亮地完成任务。但是他一直处在这种想的状态里，就是作者所说的一种脑锁住的状态，他就是开始不了，不肯行动，他一边拖一边伴有极度的焦虑，到最后截止日期快到的时候，他要么把它一口气干完，要么就直接放弃，这整个过程特别的痛苦。

这种状态久了之后，会产生一种自我攻击、自我毁灭、破罐子破摔的倾向，越做不好，越完成不了目标，他对自己下一个目标的要求反而越来越高，这样就形成了一个自我挫败的闭环，到最后这种心境它会投射到外部，开始对外界的环境产生强烈的不满。如果到了这种情况，这个人不管在什么样的环境下，他都觉得身在地狱一样。

有人对拖延症下了这么一个定义：它是一种没有任何的原因毁掉自己生活的一种行为。

第二部分

1.生理上的原因

在150万年的进化过程中，只需要一个遇到东西就吃、吃了就睡，遇到奇怪的东西就怕，遇到不舒服的情境本能的就躲，没有任何追求，不需要自控力的大脑。

所以，在遇到一件困难的事情的时候，我们拖是一种本能的反应。首先要树立起的第一个观念就是不要自责，因为这就是我们大脑天生的操作系统，谁都一样，没啥特别的。

2.心理上的原因

这本书的作者分析，是恐惧，也就是害怕。

害怕本来是保护我们自己的很好的一种工具，一个天不怕、地不怕的人，不管是在原始社会还是现代社会，我估计他都活不了多久，要么他已经挂了，要么他就在监狱里面。

A.害怕失败

拖延的人有一个典型的错误观念：

自身的表现=能力

这是一种典型的应试制度下的观念，就是一次考好了，所有人都说你厉害，聪明，有出息，感觉以后就要飞黄腾达了。一次考不好，这个人瞬间就被踩成肉饼，就是无能，不用功，蠢货。

其实我们现在都知道，表现上的浮动太正常了，所有的事情都是经过无数次的试错、失败之后它才能出成绩。

错误观点引起的害怕，这样他们就想出了一个办法，就是故意拖着把事情搞砸，到最后他们就开始告诉自己说，你看，我不是没有能力，我只不过没有全力以赴罢了，这样他们就可以避免看到那个真实的自己。

B.害怕成功

这种类型通常都是有家庭问题，这样的家庭他倾向于怀疑一个孩子的能力，这样慢慢的就会让这个孩子也开始自我怀疑。

这就导致他们做事情的时候都有一个惯性，就是每次在快要完成的时候，快要成功的时候，就开始担心了，万一父母说的是真的咋办，万一自己真的不是那块料咋办。那为了不看到最后的结果，他们就开始拖，拖着不完成。

C.对掌控权的恐惧

当我们被强加着做某件事情的时候，就倾向于躲避，这个问题其实也挺简单的，就是一个内部动机和外部动机的问题。

你看我们在做自己心里想做，自己决定做的那件事情的时候，这就是有内部动机；用外力强加着去做某件事情的时候，不管是父母说的还是别人给钱，或者是形势所迫，这都是外部动机。

我们行动的所有的原因都是去满足这个动机。

如果是内部动机，那就是为了满足自己去做，那我们肯定就有动力去做。

可是一旦对方要求你做，这件事情的内部动机就转化成了外部动机，那么问题就是从我们是要满足自己还是要满足别人，如果这个需要满足的人他不是你喜欢的人，是一个你很讨厌的人，这个时候动机就会彻底消失，没有动机自然就不想做，就开始拖。

简单说就是，我们自己想做的事情，或者是我们喜欢的人让我们做的事情，我们就很有动力；但是我们讨厌的人让我们做事情，我们肯定就要拖嘛，是吧？

3.思想上的原因

完美主义听起来是个很美好的词，但是它也分行动上的完美主义和思想上的完美主义。

这两个差距非常地大，就是完全不同的两套心理机制和行为习惯。

行动上的完美主义是说，他在自己现有的基础上不断地用行动持续改进，最后获得一个接近完美的结果。

而思想上的完美主义可就惨了，他们只是盯着那个完美的画面，那个脑海中根本不可能达到的一个非常高的要求，但是他们就是不愿意面对眼前这个东西。

比如雕刻一样，同样是一块石头，行动的完美主义者他脑袋里面有一个画面，然后就开始动手雕，一点一点地磨。到最后做出来的东西可能和脑子里面的想的不太一样，但是也会是一个很不错的作品。

那第二种就不一样了，他不做，他一直想，而且他一看到这个石头他就烦，因为这和他脑海中那个完美的雕像还差个十万八千里呢。所以到最后时间到的时候，他连石头碰都没有碰一下就决定放弃。然后他就相信，在遇到下一块石头的时候，一定要雕得比第一块石头还要漂亮。

你看，他又定出了一个更高的更不可能达到的要求。他们对每件事情都有很高的期望，在行动的过程中却发现总是达不到这个要求，从而产生一种持续的挫败感。他越痛苦，越没自信，他的行动力就越差，那做得越差，他就越容易放弃，最后形成一个闭环的自我挫败机制。

最最可怕的就是这种持续的自我挫败，自我挑衅，自我挑剔，最后他会投射到外部的环境，成为他应对外界世界的一种行为习惯，看什么事情他都不顺眼，像这种情况就比较惨了。

所以一个深度的拖延症患者都是很难相处的，你看他们对自己就很讨厌，和自己就不能好好地相处，就更不可能去爱别人了。

说到底，拖延症它就是一个怎么面对自己，怎么和自己相处的一个问题。

第三部分

那怎么样调动这个我的智慧，改善拖延症呢？这本书的作者给我们给出了三点建议，也是克服拖延症的三个方法。

第一个方法是设立截止日期

不是有那么一句话吗？截止日期它才是真正的第一生产力，你看我们所有的劳动，特别是脑力劳动，那种从无到有要创造一个东西的劳动，如果没有截止日期的话真的是能给多久拖多久。

就像达尔文写《物种起源》的时候，因为没有截至日期呀，他就整整拖了二十年。你可以想象一下，这二十年是怎么过来的呀。

没有截止日期啊，就很容易陷到一种无限改进的陷阱里面，他感受不到一种完成一件作品之后的瞬间的成就感。

所以说设置截止日期它不仅可以让我们快速地按时地完成任务，它也是对我们心理的一种保护。

第二个方法是改变环境

就跟七八岁的小孩子一样。如果我们想让一个七八岁的孩子认真写作业怎么办？肯定是把他放在一个安静的环境下面，旁边肯定也不能放动画片，不然的话他就坐不住。

所以我们在需要完成一些高度专注的事情的时候，首先就要把我们自己放在一个没有干扰的环境里面。

人的精神和意志力还有限的，抵制诱惑本身就需要大量的意志力，我们用意志力来抵制诱惑了，我们就没有多余的精力来做眼前的事情。

所以说给自己一个安静的环境，会让我们省很多力气。

第三个方法是心法的转变

拖延症的人他往往就是对这件事情的预期太高了，那我们就要做一种心理上的转换，就是从我要做一个完美的东西转换到我要做一个最烂的东西。

其实，拖延症的人他并不是能力弱，往往他们都挺强的。他们最难的就是没有办法开始，一旦他们开始，他们的工作效率其实还挺高的，所以对拖延症的人来说，降低预期特别重要。

比如说我要炒个菜，就告诉自己，我要炒一盘最难吃的菜；如果说要写一篇文章，就告诉自己，我要写一个废话连篇，让所有人都抓狂的文章。

这样预期一调整，他就很容易开始，心理就容易放松，反正就这样，也没啥，是吧？认真，尽力就行了，最后的结果到底是什么样，根本就不是能控制的事。

像这样把对结果负责的这个责任推出去，我们只对过程负责，如果用这个心法就可以让拖延症的心理压力减轻很多，好多事情它就水到渠成了。

其实我想说的是，拖延症它本身就不是个病，它也不是个时间管理的问题，它其实是精力管理的问题。

就是我们能不能及时地调动我们的精力，调动脑袋里面那个理智，让它来帮我们做事。

心理文章读后感悟 篇4

焦老师上课的时候有问到，你觉得给你印象比较深刻的是哪一本书，大概是这么问的，不能是教科书，不能是小说。我第一本想到的是佛洛依德的《梦的解析》，那时候看这本书差点没看疯掉。不能否认佛洛依德果真是一个天才，他斗胆勇敢的想象与逻辑推中断让我对心理学产生了浓厚的爱好。《梦的解析》对于我这个非心理学专业，又刚开始接触心理学的人来说是很难懂的，几乎是一本天书，但是我仍是坚持读了下来。还记得那时候整整一个月的时间我都用《梦的解析》中写的方法为自己解梦，还拉这四周的同学为他们解梦，呵呵，很疯狂。这是一本非常有趣的书，最近打算重读等重读完再先容吧。或许有同学也在看这本书我们可以互相研究一下，由于我当时看这本书的时候，我宿舍的人都被我研究怕了。记得当时天天早上，我第一句问他们的话就是“你们昨晚做了什么梦？”

而这次先容的让我印象很深刻的书，是《心理学与糊口》这本书。这本书是一本国外的译本，是国外心理学的入门教程，写得非常通俗易懂，书顶用良多心理学在糊口中运用的例子来解释心理学的原理，看过这本书的人对心理学都有大概的了解，而且会对心理学产生浓厚的爱好。

《心理学与糊口》让我印象最深刻有几大点：首先，就如我先容中提到的，它运用了良多心理学在糊口中运用的例子来让初学者更加收留易的理解心理学的一些原理，并且大大晋升了对学习心理学的爱好;其次，这本书的作者并不会简朴的罗列一些概念和方法，作者始终是以一种循序渐进的方法对你进行启发，或者用提问的方法，或者举例，或者运用一些图案，他能充分的从初学者的角度出发，而不是从一个心理学专家的角度出发去编排这本书，这点让我很敬佩;还有，这本书每章后都有一个总结性的句子，把提到的重点列出来，在这点上，我国出的良多教材也有类似的做法，但是更多都是出一些习题在后面，并没有做一些总结性的归纳。

我曾经向良多同学和朋友推荐过这本书，我以为，假如是心理学的初学者，就一定要看这本书，而假如是一个已经对心理学很有研究的人我也觉得这本书同样很值得去看。我自己也已经读过几遍，有时候闲下来的时候，也会偶尔翻开某些章节看看，里面写得良多东西都很有意思，对糊口好像很有启发的样子，让你不由的从心理学的视角去观察和理解这个世界，这个社会、四周的人和事。

有时候，我在想，我们先容教育技术学基础的书也完全可以仿照这本书的写法。海内的学科基础的教材，老是很喜欢先容良多学科的概念性的东西，先容良多有关学科历史的东西，先容良多晦涩难懂的理论与方法，让刚刚学习这个学科的人望而却步，甚至产生厌倦。学科的理论与方法虽然很重要，但是我觉得应该运用循序渐进的方法，更多的是从培养学生的学习爱好出发，运用一些实际运用的例子，来让初学者对这个学科产生浓厚爱好的同时，又能让初学者了解这个学科的基本原理和知识结构，从而为他们以后的学习铺平道路。

同样，但愿已经看过这本书的同学和打算看的同学，我们可以多交流一下心得体会。

心理文章读后感悟 篇5

读了《教育心理学》这本书，感想深刻。我认识到了教育不仅仅是教学，教学过程中的心理输导也是至关重要的。

教师学习教育心理学，是为了系统而全面地掌握学生认识过程的规律和年龄特征，根据学生的年龄和心理特点，选择适当的教法，采取相应的措施，有效地提高教学质量。或许你认为不经意的一句话，但在学生的眼里分量是多么重，甚至会影响他们的一生。有句话是这么说的：“好孩子都是夸出来的!”老师的赞扬和鼓励,就是对他们的`赏识，就是对他们的认可，就能给他们信心和勇气，让他们迈出成功的第一步。一两个月，仅仅一两个月，奇迹就会这样出现了，经过老师的鼓励和表扬，那位受鼓励和表扬的同学将带着这个信念，去不断的努力，总有一天他会真正成功的。我也会永远带着这个信念：“好孩子都是夸出来的!”去关爱我的学生，最后我要说的是：赏识你的学生，相信每一个孩子都是天才，欣赏孩子的长处，肯定他们的每一个细微进步，让他们不断体验成功的喜悦，找到学习的快乐和自信，并真诚地帮助他们，那么，奇迹就会发生，坏学生、后进生都会变成好学生!

通过读《教育心理学》这本书，我将会心理学里面的知识，正确运用有效的评价和适当的表扬等正面引导的外因作动机的诱导，促使学生的认知兴趣得到发展，形成稳定的、积极进取的人格特征。让我们在教学过程中培养学生的道德情感，从而健全他们的人格和品德。

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领悟人生真谛，创造人生价值。

首先必须树立正确的人生观。人生是世界观的重要组成成分，同时，两者又是紧密联系在一起的。正确的世界观是正确人生观的基础。也可以说，人生观从属于世界观，没有正确的世界观，也就不可能有正确的人生观。只有树立了马克思主义的世界观，才能树立马克思主义的人生观。人生实践还告诉我们，要经得起拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽人生观的侵蚀，防止正确的世界观的丧失。

人生目的是人生观的核心。人生目的决定人生道路、人生态度、人生价值标准，还是人生行为的动力源泉。可见，人生目的是人生的航标，它指引着人生的航向。不同的人生目的会有不同的人生选择，不同的人生选择决定着不同的人生追求，不同的人生追求决定着不同的人生价值，而高尚的人生目的又影响着人生价值。

确立积极进取的人生态度。切勿当一天和尚撞一天钟，这实际上是碌碌无为的人生观的表现。一个人如果抱着“浮生如梦”、“及时行乐”、“今朝有酒今朝醉”的混世态度，其背后必然是低俗、庸碌和沉沦的人生观；一个人如果“看破红尘”，满眼只见烦恼、痛苦和荒谬，以悲怨愤懑、以心灰意冷的倦怠态度对待生活，其背后必然是消极悲观的人生观；相反，一个人如果满怀希望和激情，热爱生活，珍视生命，勇敢坚强地战胜困难并不断开拓人生新境界，其背后一定是有一种正确的人生观作为精神支柱。

当面临艰巨的人生挑战或遇到各种各样的矛盾和困难时，我们需要端正人生态度。人生须认真，以认真的态度对待人生，明确生活目标和肩负的重任，既要清醒地看待生活，又要积极认真地面对生活；人生当务实，要从人生的实际出发，以科学的态度看待人生，以务实的精神创造人生，以求真务实的作风做好每一件事；人生应乐观，乐观向上，热爱生活，对人生充满自信；人生要进取，人生实践是一个创造的过程，适应历史的发展趋势，以开拓进取的态度迎接人生的各种挑战，就能不断领悟美好人生的真谛，体验生活的快乐和幸福。要积极进取，不断丰富人生的意义，不能贪图安逸、满足现状、因循守旧、碌碌无为，否则，人生就会失去应有的光彩。要发扬自强不息、敢为人先、百折不挠、坚韧不拔的精神，始终保持蓬勃朝气，昂扬锐气，充分发挥生命的创造力，在创造中书写人生的灿烂篇章。

创造有价值的人生。一个人能力有大小，但贡献必须尽力。任何人，只要在自己的岗位上尽职尽责，兢兢业业，就应该对其人生价值给予积极肯定的评价。

人生价值的实现要求不断提高自身能力，增强实现人生价值的本领。人的能力有累积效应，能够通过学习、锻炼而得到强化。人生的价值实现还需要立足于现实、坚守岗位，不是每个人都能成为爱因斯坦，但是每个人都有能在自己的岗位上脚踏实地，埋头苦干，发挥聪明才智，实现自己的人生价值。与时代同步伐、与祖国共命运、与人民齐奋进，实现最大的人生价值，创造无悔的青春、无悔的人生。

心理文章读后感

心理文章读后感（一）

我读了《哈佛心理课》的第三章善待自己，靠近幸福之门，之后，我的感触很大。

里面讲了一个盲人作家，后天性失明。由朋友扶进饭店时，就因为服务员说了一句：醉成这样可不能再喝了，而因此感到高兴。盲人作家坚持不使用盲文，因为和正常人一样写作可以令他快乐。有一次他还因为笔里没了墨水而空写一个晚上的稿子，第二天把朋友叫来整理时才知道，之后他提起这件事来还一笑了之。

作为正常人的我们，不仅要庆幸我们没有这个盲人作家倒霉，还要珍惜我们现在所拥有的，而不是拿到手了又去奢求另一个，等到我们真正失去了我们所拥有的东西时，才知道珍惜并且狠狠地责骂自己。

春天来了，我们讨厌春天的雨水和潮湿，苦盼着秋天快点到来，秋天到来之后，我们讨厌秋天的干燥，又盼着春天到来；夏天来了，我们讨厌夏天的炎热，苦盼着冬天快点到来，冬天到来之后，我们讨厌冬天的寒风袭袭，又盼着夏天的到来世界上又有谁不会这样呢？年复一年日复一日，我们的生活，就在哀怨和责骂声中度过，显然不知道，我们所盼的已经来了，憎恨的已经去了。

幸福不是没有得到的和失去的，而是你现在拥有的和正在发生的。现在我们周围有亲人环绕，学校里有同学和伙伴陪同，我们却还不满足。我们认为亲人？嗦、老师暴力、同学不讲理，这些都是由于我们的不满足所导致的。如果我们像山里孩子那样不能读书、不能温饱，如果我们远在他乡，我们定会想起以前我们所拥有的，再去珍惜它。

有人说生活很残酷，我不这样认为，我认为生活很完美。我有家人的陪伴，有同学和朋友在学业上共同进步、在校园里共同玩耍，有老师授予我知识，教会我怎样做人。我是世界上最幸福的人！知足常乐，我不与别人攀比，不与别人斤斤计较，我跟他们就已经是天壤之别。

当你认为这个世界是地狱时，它便是地狱；当你认为这个世界是天堂时，它便是天堂！我们可以把自己推向地狱的边缘，也可以步入天堂，一切都取决于心理，你心里怎么想，这个世界便是什么样。

明智的人，选择的是天堂；愚蠢的人，选择的是地狱。我们生活的是否幸福，取决于我们的思想！

心理文章读后感（二）

我很崇拜毕淑敏，特别爱读她的散文集。有人这样评价她：在热闹而浮躁的文坛，毕淑敏似乎自立门户，不能把她归属于任何一个派别；她不以学问见长，也不以前卫的语言标榜；她不是江南的清山秀水，也不是草原上的黑骏马，她似乎是从五千年的文化传统中走来，但又不全是传统文化的回归。她把日常生活中极为平常的事物作为审美客体，把人人都经历的事情写得妙趣横生。这种朴实无华的文风，很有一点平淡而山高水深的境界。

在暑假里，再次读了《毕淑敏散文》，和她一起分享了心灵的颤动，毕淑敏以散文的形式，以诗一般的文字2020告诉我们爱是世界上最有记忆的金属，她是那么具有夺目的光泽，是那么具有多艳的色彩。爱是人世间最最具有情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。《爱怕什么》是毕淑敏的散文名篇，被现代人称为心理散文。在读的过程中，我对文章产生了特有的激动，或许是毕淑敏在字2020里行间对我的打动，第一次，我真真地对爱有那样的按捺不住的冲动，肯定地说，正是毕淑敏对爱的深刻理解打动了我。

爱一桩事业，就奋不顾身地投入。爱一个人，就斩钉截铁地追求。爱一个民族，就挫骨扬灰地献身。爱一种信仰，就至死不悔。 从毕淑敏对爱的诠释中，不难看出她对爱那种独有释怀。

阅读这篇散文，感觉毕淑敏对爱的解释特别具有生活的气息，特别具有人性的舒漫，使爱更具有人性之魂。在她的笔下，爱怕撒谎，爱怕沉默，爱怕犹豫，爱怕模棱两可，爱怕沙上建塔，爱怕无源之水，爱怕假冒伪劣，爱怕刻意求工。说了爱的许多毛病，爱岂不一无是处？其实不然，毕淑敏在散文中用了大量的爱是什么从广泛的多视角诠释了爱的博大、爱的坚固、爱的力量和宏大。文中对爱的强调，足以保有一份人世间的真爱真情，能使孕育万物之生活的草原生长出能力、勇气、智慧、才干、友谊、关怀保有一份真爱，就是照耀人生长明的温暖的灯。

心理文章读后感（三）

跟许多自然科学一样，社会心理学至今还是没有一个为所有的心理学家普遍接受的定义。但是首先，我想谈谈我对这个学科的兴趣之源。社会工作的对象是人，是人和环境的互动，无论何时何地，人的心态和行为总是受到其他人的存在以及群体和整个社会的影响。学习这门学科，有助于我们更好的了解自己，提高行为的自觉性，增强社会的适应能力，还可以帮助我们用新的方法去观测人和理解人，从而更加准确的理解人们行为的意义、人与人之间以及人与周围世界的关系。这种观测里和理解力对于我们即将踏上社会指路的青年人来说是至关重要的。

社会心理学是从社会相互作用的观点出发，对人的社会心理和社会行为规律进行研究的学科，有着极其旺盛的生命力，它的主要研究对象为社会心理和社会行为、社会交往心理和行为、群体心理和社会心理学。它又属于自己的方法论，主要有：一般方法论和专门方法论和特定学科的具体研究方法，比如说观察法，心理测试很档案研究等等。

看到这儿，我心里不觉得想起了一些经典的心理电影，《沉默的羔羊》，《美丽心灵》这些名噪一时的电影直到现在也是心理学电影的经典之作。《沉默的羔羊》中的变态心理学家，食人魔汉尼拔通过心理学方面的知识帮助女警探办案；《美丽心灵》中疯狂的数学家因为不堪忍受别人对自己和学术上的歧视而产生幻觉。

这些电影的精彩之处，就是运用了一些心理专业知识，充分的将错觉，唤醒，情绪等元素发挥到极致现在我甚至有那么一点感觉，研究心理学有的时候是透过别人对自己的一个更加清醒的认识。

在这本书中，还出现了社会人格一词。在心理学中，人格又被称为个性，但是依旧是没有确切的定义。奥尔波特认为：人格是个体内在的心理物理系统的动态组织，他／她决定一个人的思想和行为的独特性。而我国着名人格心理学家陈忠庚对人格进行了这样一个界定：人格是个体内在的行为倾向性，它表现在不断变化中的全体和综合，是具有动力一致性和连续性的持久的自我，是人在社会化过程中的形成的给予人的特色的身心组织。这些概念读完一遍是真的令人脑袋大了，但是隐隐约约的，我们是真的感受到了人格的一些特性。比如可塑性，自主性和受动性，还有部分的相对独立性。看到这儿，我想起了我现在在做的很多事情似乎都跟这些特性有关。人之初，性本善。人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。这些古典的着作不就跟人格的可塑性，受动性和独立性相关吗？读书学知识就是为了是自己能与众不同，打破人的自然性，从而塑造自己的社会性。同样，人心不同，如其面焉，没有相貌完全相同的两个人，更没有人格完全相同的两个人。我们现在所说的自我，大概就死所说的人格。坚持自己的人格，才是最真实的自我。

说到心理活动，不得不说的一点就是态度，这是人们日常生活中普遍关心的一个问题。态度不仅决定着人的内心活动的方向与强度，而且也支配着外在行动。从某种意义上来讲，了解一个人的态度就可以预测他的行动；改变一个人的态度就可以改变他的社会行为。这心理学中至关重要的一点。现在在我们的社会中，存在的偏见越来越多，所谓的偏见其实也就是社会态度中的一个小部分。比如城市居民对待农民工的偏见，记者在采访时对被访者的偏见，是对人对事的不公平、不合理的消极否定的态度，常常具有刻板性，具有过度化的以偏概全的特性，而且常常是先入为主，具有很强的主观性，所以偏见很可怕！我们应该时时刻刻提醒自己消除刻板印象，消除偏见，建立一种良好的社会态度。

成为你自己读后感悟1500字模板

如今的文化生活越来越丰富，写作对于大家是不可缺少的，借鉴范文是一个不错的选择，阅读范文让我们收获许多写作的经验，写好范文需要注意什么？读后感大全编辑特地花时间为你收集并编辑了成为你自己读后感悟，希望对大家有所帮助。

成为你自己读后感悟(篇1)

《传奇的诞生》：生命的意义在于成为你自己

周末的电影课最受学生们欢迎。从七年级到现在我们已经看过几十部中外经典电影，如《草房子》《天堂回信》《摔跤吧！爸爸》《地球上的星星》《小鞋子》等等。这些电影滋养着孩子们的心灵，让他们的学校生活闪闪发光起来。

本周末我推荐的电影是《传奇的诞生》。电影讲述的是球王贝利从巴西的贫民窟一步步走向全国、走向世界，成为足球世界球王的故事。

一

电影是根据球王贝利真实的故事改编而成的。

现实中的贝利是现代足球历史上当之无愧的最佳球员，有球王之称。他职业生涯共出场1366场比赛，进1283球，这一数字被载入吉尼斯世界纪录，至今无人能超越。

1956年，贝利于桑托斯队开始职业生涯，期间获得2次南美解放者杯冠军、2次洲际杯冠军、6次巴西全国锦标赛冠军，11次圣保罗州足球甲级联赛冠军。

1957年，贝利入选巴西国家队，代表巴西队参赛92场打进77球，夺得1958，1962，1970三届世界杯冠军，为巴西永久保留雷米特杯，是唯一一位三夺世界杯冠军的球员。

1961年，贝利被时任巴西总统雅尼奥·奎德罗斯宣布为“不可对外出口的国宝”。

贝利的成长经历被美国导演杰夫·泽姆巴利斯特和迈克尔·泽姆巴利斯特拍摄成电影，这部由凯文·德·保拉主演，贝利特别出演的影片。电影自美国上映以来就收获了不俗的口碑，影片于2018年9月7日在中国上映。

二

影片是从1958年瑞典哥德堡的世界杯现场开始的，交战双方是巴西队和苏联队，苏联队是上届世界杯的冠军，而巴西队队员经验不足，伤病员多，所有人都不看好巴西队。这时，镜头切向了年轻的贝利，他才18岁，第一次参加世界杯。当时，他还不叫贝利，他的全名叫埃德森·阿兰特斯·多·纳西门托，“贝利”只是别人送给他的一个带有侮辱性的绰号。

这样一支球队会赢吗？

镜头接着切换到了贝利的童年，他小时候在家里，家人们都叫他的昵称“迪科”。迪科出生自巴西的小镇包鲁，巴西有名的贫民窟。10岁的迪科是一名街边的擦鞋童，但贫穷并没有限制他的想象力，他和小伙伴们一起将毛巾、袜子包裹成团，在拥挤的小巷中自由穿梭，踢球玩耍。

巴西是一个热爱足球的国度，这一群孩子在如此艰苦的条件下踢球的快乐，打动和感染着所有的孩子们。

一次比赛，迪科的球队因为买不起球鞋而被富家球员嘲笑为“光脚小分队”，为了赢得比赛，他和小伙伴冒险偷花生去买，用换来的钱买来大小不一的球鞋，然而迪科却用自己精彩的球技赢得了所有人的赞赏。

可迪科的母亲却不支持他踢球，他的父亲唐迪尼奥也是名球员，因比赛受伤，退役后成为了一名清洁工，地位地下，收入低廉，所以刚开始他的母亲并不希望他重走父亲的路。

她让迪科去诊所跟父亲一起打工，他每天去倒尿壶、打扫卫生间、疏通下水道……做的都是最脏最累的活。迪科似乎一生都要远离足球了。如果这样，世界足球历史上就不会出现贝利的名字。

迪科的父亲看到了整天悒悒不乐的儿子。在工作间隙，父子俩在一棵芒果树下休息。

树上芒果已经成熟。迪克的父亲摘下一颗芒果，旁若无人地踢了起来，最后一脚将芒果踢到了迪科的身旁，迪科居然将芒果当成了足球一脚将芒果踢进了墙角的垃圾箱。

接来下，迪科在父亲的鼓励下找回了自己热爱的梦想：踢足球。迪科用成熟的芒果当足球，刻苦练习，球艺大增。迪科的父亲一直在一旁说：“别急！慢慢来，别急于求成，好好享受过程！一切都会水到渠成的！”这一细节感动了许多孩子。迪科的父亲让他真正感受到了踢足球的快乐。

当芒果自由地在迪科身上翻飞，他完全融入了踢球的无人之境。这一切迪科的母亲都看在眼里，她的母亲，最终也被他的坚持与才华打动了。

她主动联系了教练布里托，还提前领了薪水买蛋糕，新裤子送给迪科，让他加入了桑托斯足球队。

迪科终于找到了真正的自我，那个在球场上奔跑如飞的旋风少年只有踢起足球，才能成为最好的自己。

三

进入桑托斯足球队后，迪科虽坚持自己的任加踢球风格，却遭到了教练的极力反对和队友的一致排挤，这个来自贫民窟的15岁少年，在通往球王的道路荆棘遍布，举步维艰。

迪科的踢球风格被教练认为是最原始的踢法，教练强迫他学习欧洲正统的、优雅的踢法，但他每天拼命训练到凌晨，都以失败告终。他心情无比暗淡，他想选择放弃。

当他提着行李箱，来到了火车站，准备离开足球队。

发现他才华的伯乐布里托阻止了他。

布里托说：“任加式踢球法已经深入你的血液了，你可以鼓起勇气，正视自己，做你原来真实的自己，然后看看会发生什么奇迹；你也可以坐上下一列火车，然后一生没有答案。”

迪科选择坚持自我。然而教练却禁止队员再用任加式踢球法进行比赛。

迪科还在一次比赛中腿部骨折，他开始怀疑自己，不知道该听从教练的，还是遵循自己的内心。父亲却告诉他：“你必须接受最真实的自己。”

在世界杯半决赛的赛场上，巴西队对阵法国队，上半场法国队与巴西队的各进一球，但巴西队多名球员受伤，士气低落，教练的急躁的叫喊，让迪科更加坚定了任加式踢球风格，他要抛开别人对他的嘲笑与侮辱，他要为自己而战。

迪科不再理会别人的眼光，开始风一般自由地在球场穿梭，一个完美的脚球射门，让巴西队领先一分，紧接着渐入佳境的小将迪科神奇般一人连进三球，帮助巴西闯进了1958年的世界杯决赛。

巴西队要面对的是欧洲强队瑞典队。比赛之前，瑞典的教练还狠狠挖苦了他们。巴西队的队员陷入了深深的绝望之中。

迪科巧妙地用任加式街头踢球方式，唤醒了所有队员的自信。巴西队所有队员找到了属于自己的风格，真正的巴西人喜欢的任加式踢球法。

巴西队的教练费奥拉在关键时刻也选择了支持迪科。

迪科帮助了所有人找回了自我，巴西队成为了一个尊重个性的球队。一个个努力成为最好自己的队员站立起来了，在球场上互相默契配合。最终巴西队赢得世界杯的冠军，巴西捧回了雷米特金杯。

迪科最终完成蜕变，成为了球王贝利，贝利这个原来带有侮辱性的绰号竟然变成了全世界亿万人仰慕的符号，他的传奇经历也随之成为逆袭的代名词。

电影结束，我和学生们在一起讨论这部电影，我聊起了贝利的成长最关键的是有父母的爱与支持，更重要的是他成长历程中，一直接受最真实的自己，能够按照自己的任加式踢球风格，这一细节仿佛是一个隐喻：生命意义的在于成为你自己。当别人强加给你的期望和责难成为一种负能量时，你能否坚持自己的初心，能否坚定地相信自己？

这部电影的虽然没有《摔跤吧！爸爸》情节跌宕起伏，但它却是一部绝好地启发孩子们接纳自己，纳悦自我的最好影片。

庄子璐说：“每个人都是独一无二的，我们不须模仿别人，成为自己即可。我们都是小城中的孩子，我们向往着大城市里那些光鲜亮丽的成功者。那些人谈不上成功，真正的成功者，是真正实现了梦想的人，像贝利，他们才是我们应该崇拜的人。每个人都有一个梦想，人生的意义就在于成为你自己，为梦想奋斗。”

杨云舒说：“所有的奋斗者都是不甘平凡的人，所有的泪水都是成长的见证，一路上难免磕磕碰碰，但你如果怕疼而待在原地，那么你只能和傻瓜争数赢了。”

孙如梦说：“贝利的成功被人称之为奇迹的诞生，奇迹并总需要天赋，更需要一个强大内心和你所付出的行动。贝利虽有天赋，但他却也付出了百倍的努力。晚上，别人都在梦中，他仍在训练。因此，我们要善于抓住自己的天赋，不盲目地学习别人，愿你忠于自己，活得还像自己，活出真实自己！”

杨帆说：“我想，每个传奇人物都是活出了最真实的自己。像贝利用他最擅长的任加式踢球法，成为了一代球王。他能坚持做自己，做自己喜爱的事情，取得了巨大成就，更重要的是---活出了自我的价值和精彩。我还有什么理由不做好自己呢？”

黄欣悦说：“当我满含热泪去细数电影的点点滴滴，我才发现自己与球王贝利相差太远。但贝利爸爸的话点醒了我。让我明白了自己并不是为别人而活，只有做自己，才是最美丽的。人们总喜欢以自己的标准来看待别人，只有成为你自己，才是最正确的。你要知道，任何人都不值得你羡慕，在每个阶段里为你心之所向而努力了，你就会成为全新的自己。

以后任何困难，都别想打倒我。我也不会再活在别人的影子里，我要做我自己，让梦闪光，影子一消失，我的美丽也会光芒耀眼。”

陈冰说：“人总会长大，但不意味着你要遗弃自我。有的人长大了，却不再保守那份天真、善良；有的人长大了，追求却变了。贝利有始终如一对父母的爱，对足球的追求。

你害怕嘲笑么？确切地说我们是害怕被人嘲笑。只要有信心，万事就不难成功。贝利面对欧洲强队法国队的嘲笑，毅然带领队友找回了信心，最终获得了世界杯的冠军。所以，不管在任何时候，任何危境都要想想曾经的梦想，前方路迷茫，勿失方向，更不要埋没最初的自我。”

黄若冰说：“有些痛苦，需要自己承受；有些孤独需要自己品味；有些黑暗，只能自己穿越；有些泪水只能自己擦干……

我们总要独自面对生活的雨雪风霜，学会独立成长。即使一个人，也要活得更好。

在拼搏之途，泥潭若隐若现，放开恐惧的心，给自己插上一双洁白的翅膀，守得云开，望见皓月清明，努力实现我的梦。”

五

《传奇的诞生》已经不仅仅是一部单纯的成长励志片，它让孩子们看到了生命活出本真之后的精彩；看完电影，我们回到现实，内心有了一丝触动，让自己拥有光芒，开始努力前行。电影结束了，带给孩子们的思考却远远没有结束。

生命的意义真地在于成为你自己！

成为你自己读后感悟(篇2)

这本《成为你自己》也好，还是其他的教育书籍也好，其实归根结底，都是在讲我们的精神。孙瑞雪讲为了孩子，修为自我，修的是什么呢？是我们的心。《秘密》讲外部世界是内心真实想法的投影，想改变外部世界，首先要改变我们心中所想。《成为你自己》讲佛就是心，法就是世间万象，心念转了，世间万象自然就不一样了。

到了最后，所有的教育书籍，灵修书籍，个人成长书籍，包括我看到的这本佛法书，都是在讲用心，了解自己心底最深处的想法，了解自己之后，从内心开始改变，然后个人成长才成为可能。因为我们在年幼的时候，基本都是弄丢了我们的自我，所以找到自己心底深处的自我是很困难的事情。加上各种各样已经固化在我们行为和思想里面的各种贪嗔痴，使得我们想要改变自己更加困难。即使我们能认识到自己成长中的总总不足，也知晓能够提升自己的各种方法，真的落实到实际中时，还是需要不断的和自己成长过程中累积的负面经验做斗争。总结起来就是知易行难。

不过至少，在成长的道路上，我在不断前行

成为你自己读后感悟(篇3)

读完了《成为我自己》，我明白了要做自己的主人，不要盲目逐流，为人处事要真诚，富有爱心，有道德，有高贵的灵魂字里行间无不透出作者的人文关怀。

在《成为我自己》中，有一句让我久久忘不了：在提供积极的享受方面，金钱的作用极其有限。人生最美好的享受，包括创造、沉思、艺术欣赏、爱情、亲情等等，都非金钱所能买到。原因很简单，所有这类享受皆依赖于心灵的能力是与钱包的鼓瘪毫不相干的

读了这句话，我觉得钱可以买雪糕、巧克力、饼干、西瓜等等，可钱买不了亲情、生命、创造力等等。

比如说，一个人的爸爸去世了，无论那个人出多少钱都买不了爸爸的生命。

还比如说，我无论出多少钱，都买不了一个人的创作力。

当我放下书，我心里久久不能平静下来，作者的话不时出现在我的脑海里。

普通员工工作感悟文章

回想一年的工作、生活、家人、朋友，有太多的需要我去感受与满足。知足常乐，感恩，也许不过就如此。随着时间的冲淡，是的，象华姐说的我已不是当年她面试我的那个小女孩了，有的更多的是一份以前所没有的心态与淡定。华姐虽一面之缘，四年未曾见面，但当年那份给我机会培养我的感激之情从未忘记。或许人就是这样，你的小小举动却能让人记住你一辈子，这是幸福的！相信华姐能感受到，但我也在不断努力希望用这份情延续给到下一个懂得、感恩、珍惜的人。

2012年是快乐的一年，老板的重视与支持在工作上给了我很大的信心，使我能无所顾忌往前冲。虽曾经有些不愉快，现在看来那不过是验证一个人能力与信赖的过程。正因为有了那段历练才能展现出各自的为人。那些都不重要了，因为现在一切都好。同时对陪伴我、配合我在前线的姐妹们表示深深的谢意，你们的那份耐心与用心，我无时不曾体会。虽然可能有时因为急或追求完美对你们语气差点，但你们的宽容真的让我很感动。今年因为工作原因确实少了许多一个人呆的时刻，但每到一个人的夜晚时我依然会去回想你们为我所做一切，告诉自己更用心、善待姐妹们，把她们家人来对待。每个人都不容易，每一个人都需要爱与温暖。

昨晚突然发现其实今年新增了许多新朋友，并且越来越优秀且帮助我的朋友越来越多。我在思考这种变化从何而来？以便更好的努力想起每周回来，不同朋友的邀请，心里暖暖的，似乎此时的自己是世界最幸福的人。在我寂寞时有她们的陪伴，在我失落时，有她们的安慰，在我彷徨时，有她们的指点，这一切都让我很感动，很感动，足以用一辈子来记忆与维护。尤其对与死党们的义气，我知道我应该付出更多。用行动来表达出对她们的谢意。

上周回家了，也许很多朋友不能理解为什么出来工作了还常回家。每隔最多三周必须回去一次，这是对父母及对自己的承诺，我想四年来我做到了。我能感受到她们看到我回去的那份喜悦的心，即便只是吃顿饭，逛个街，他们都很知足。很感谢爸妈对我的宽容及理解，出来快四年，从未对我有太多的要求。只是不断给予鼓励，我为有这样的父母及我们的大家庭感动非常的自豪。同时两个优秀的哥哥与嫂子都是我在奋斗过程中累了的避风港，真的很感谢。我会用行动来证明这一切！

再将近结尾处，最想说的是，这一年我过得很开心，很知足，很感动，很幸福！谢谢一路来陪伴我的家人，朋友，同事。你们都会一直在我记忆里保存着！

心理文章读后感范文

和书的缘分就像谈恋爱，越是遭到砍伐杀戮，越是生长得疯狂，热烈。读完作品之后，我们不妨把我们对书中的感受及时记录下来。读后感是带有个人色彩的文字。现在你是否对作品读后感一筹莫展呢？读后感大全推荐你不妨读一下心理文章读后感范文，仅供参考，欢迎阅读。

心理文章读后感范文(篇1)

暑假期间拜读了刘儒德教授的《教育中的心理效应》一书，虽说是拜读，其实是囫囵吞枣。刘儒德教授把我们教育、教学、管理工作中屡见不鲜的事，站在心理学的规律、效应和法则的角度上，用浅显的语言、生动的故事、有趣的实验以及案例娓娓道来，层层剖析。书中筛选了66条心理规律和效应，每篇正文前都有一个经典的实验、故事或问题情境，使那些心理学的规律、效应很容易地和自己的工作对号入座。读了这本书我发现，平时的很多事原来都有相应的心理效应的存在，这对我们的教育教学以及生活方面有很好的启示和指导意义。

很多老师对学生特别认真负责，他们希望学生能取得好成绩，可有的人非常努力，效果却并不理想。读了这本书中的“禁果效应”、“南风效应”、“霍桑效应”、“扇贝效应”等，我更加体会到教育管理学生的诀窍竟有那么多书中用著名作家马克吐温的故事对“超限效应”进行分析。马克吐温在教堂听牧师演讲，最初，他觉得牧师讲得很使人感动，就准备捐钱，并掏出自己所有的钱。过了十分钟后，牧师还没有讲完，他有些不耐烦了，决定只捐一些零钱；又过了十分钟，牧师还没有讲完，他于是决定一分钱也不捐。到牧师终于结束了长篇的演讲开始募捐时，马克吐温由于气愤，不仅未捐钱，相反，还从箱子里偷了两元钱。这个故事心理学家称之为超限效应。我们有时何尝不是犯牧师这样的错误呢？学生犯了错，批评一次或许会有效果，如果针对这件错事重复批评，就会出现不良效果。我们常常就会因为孩子一次的错误而一再地指责他。这会让学生不以为然，收效甚微。学生犯了错，如果我们能宽容地对待他们，进行换位角度，多理解，少批评，适当的留点空白，给他们一个过程，让他们思考、反思，这样会让学生感受到老师对他人格的尊重，或许会收到意想不到的效果。如果有必要再次批评，也要改变方法，以免引起学生的逆反心理。所谓“己所不欲，勿施于人”，站在学生的角度换位思考一下，才能实现学生的身心健康成长。

天下英才未必个个是状元。教育的规律告诉我们，小学期间前几名的尖子在升入高中、大学，直至工作之后，有相当一部分会淡出优秀者行列，甚至在其后的升学和就业方面屡屡受挫，倒是前三名之外，第十名前后的学生，却在后来的学业和工作中出乎意料地表现出色，并成为栋梁之才，印证了天下英才未必个个是状元的结论。

在管理班级过程中，我们大多喜欢优秀的学生，因为他们学习好、表现好，各方面比较突出，深得我们的信任。相反对于后进生，我们往往表现出漠不关心、任其发展的姿态，实践告诉我们，这样的态度是不可取的。陶行知先生说过：你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑声中有爱迪生。作为老师，我们应该更关注后30%的学生，因为这些学生基础差，需要我们的理解与关怀，在活动中我们与学生进行心与心的交流，心与心的碰撞，老师的好，学生记得；老师的情，多年后学生会牢记；老师的爱，可直入学生的心底。我常常告诫我们的老师，平等地对待每一个学生，不管好与坏，他都是我们的孩子。无论他学得怎样，只要我们真心付出，以爱育爱，就无愧教师这一职业，我们都是成功的。

阅读需要积淀与理解，并在工作生活中应用。今天聆听教委办举办的《教育中的心理效应》一书导读讲座，重温了书中66条心理效应，让我更加明白这些心理效应不仅可以用在教育教学，校园管理中，更适用于生活中的方方面面。愿我们在“用心教育”时，“巧用心理战四两拨千金”、“明暗结合登高望远”，让我们“同学习，共进步”，进一步深刻地领悟“教育的科学和智慧”，在“教育生活路上且行且远”。

心理文章读后感范文(篇2)

坦白说，我是个没有耐心的人，我甚至没有看完《爱情心理学》这本书，就迫不及待的要写什么！也许是我平时看书太少了，也许是我在恋爱方面近乎是白痴。

反正这几天我粗略的看了一下这本书，觉得爱情，特别是爱情的心理确实是一门学问，难怪有人说：“生命诚可贵、爱情价更高”，就如这本书中的序言二中所说的：爱情是人类感情中最美妙的一种体验，决定了每个人戏剧般的人生，是成长经历中最基本的和最精彩的情节。爱情——确实是人的一种精神需要。

套用朋友对本书的评价：这不是一本教授给你技巧的'书，但是读完它，你会懂得了“自己”该如何去爱，如何去追寻爱、尊重爱、呵护爱。仔细的去品味这本书，也许会占用我的一些时间，但是其中的某些观点也许真的能使我终身受益，所以，我愿意——花更多的时间来阅读本书。对于我来说，它是一本教材，关于爱情心理方面的教材，所以我想我应该以对待教材的方式对待它。

所以，我想写一个系列——《爱情心理学》读后感。

心理文章读后感范文(篇3)

这本书是我在书楼的书架行列间闲逛徘徊时发现，瞄到后便绝不犹豫地掏出来。原因很简朴，我以为自己是一个不折不扣的拖延热衷者，而且越发有严峻之势。好比与朋友赴约，我往往会把时间预算得刚恰好，不迟也不早；又好比说不知什么时候开始喜欢把功课拖到限期前一两天才开始做，像是现在的读书笔记，我想着明天就必需打印，所以只好赶在周末的尾巴把这赶出来……

于是，我决定要通过这本书探究我沉溺上拖延的深层原因，以及但愿找到解决的有效方法。

书的第一章就阐述了一个“拖延者怪圈”：

这次我想早点开始，我得马上开始，我不开始又怎么样呢？还有时间，我这个人有毛病，做仍是不做？——不做，或者，背水一战。我永远不会再拖延。

我完全感同身受，这无疑是我一学期来的心路历程。开学初，我往往雄心壮志，想着这学期我必需时刻温故而知新，切勿期末临急抱佛脚，我得马上开始。徐徐地，学习往往会被一些莫须有的琐事耽搁，于是我开始想：我不开始又怎么样呢？于是，邻近期末，我又安慰自己：还有时间……

对于拖延的原因，作者归结为：缺乏自信、反感心理、目标和回报过于遥远、无法自我约束。我想前两类原因的吧。仔细想想，我喜欢把赴约的时间调得刚恰好，是因为我曾经提早到达，一个人站在街角等待，我其实是不喜欢等待，于是选择了这个方法，可我每次看到朋友比我早到在等待，我又感到惭愧；至于在学习上临急抱佛脚，是因为我感觉那样的效率会比平时大大进步，同时我以为自己在高中三年都孜孜不倦，却在高考中功亏一篑，而眼看平时成绩不如我的同学都如愿以偿考上重本。我害怕就算平时温故而知新也抵不外别人临急抱佛脚的命运运限。但是，我好像忘了一本最基本的道理：一分耕耘一分收成！

探究了自己拖延的原因，我好像能顺藤摸瓜找到解决方法，正如书中提到的：

慢慢来。我深知改变这坏习惯不能指望一朝一夕就完成，一切不能立竿见影，我会试着在日常糊口中多给自己心理暗示，例如，在学习方面，我必需时刻提醒自己“笨鸟先飞”。

观察内心的抵挡。书中描述这这实际上是一个克服恐惊的过程，这个自我观察的过程同时也施展着间接的提示作用。或许我须聆听内心的挣扎，然后通过理性告诉自己，如何做才是准确的。又好比在学习方面，当惰性与初衷对抗时，我必需告诉自己：我是学生。

笔记、日记、自由书写。我个人以为这是个特别的方法。记实下自己最真实的设法主意，见证自己的改变，又或是从这些内收留中更深刻地探讨自己。

我想，这次是真的要改变拖延的坏毛病。我相信，我是真的可以！

心理文章读后感范文(篇4)

一、充分了解孩子

作为一名老幼儿教师，相比生硬死板的各类教材书籍，比起偏重理论型的书籍，我更需要一本通俗易懂、生动活泼有阅读价值的幼儿心理书。利用假期空闲时间，我静下心来读了这本《透视幼儿心理世界》论著。书中的每一个小的案例故事都很有趣,读完了所有的故事自然而然的对幼儿的心理就有了一定的了解。每一个幼儿都有自己的思想，作为父母想与孩子心贴心的交流，只有充分了解和分析孩子的各种所作所为所展现的心理世界，孩子才会既爱父母又尊敬父母，会主动与父母做朋友，与父母交心。

二、形成正确意识

这本书共分成三部分：幼儿是怎么认识世界的、幼儿是怎么感受世界的、幼儿是怎么应对世界的。书里的每一小章节都是从“几个小故事”开展，通过阅读这本书，我找到了自己小时候的痕迹，“为什么会这样”、“心理学家怎么说”的等等。这本书有很强的知识性、趣味性、实用性和实践性，它能够引导读者了解、观察和分析幼儿的心理状况，探析幼儿的心理世界。在阅读本书的过程中，印象较深刻的是，书中有一部分提及了幼儿初步发展的性别意识——我是男孩！我是女孩！从本内容中三个故事非常直观的分析幼儿早期朦胧的性别意识。事实上，每一个幼儿天生并不知道男孩与女孩之间的不一样，甚至早期并不知道自己是男孩还是女孩。家长和幼儿教师对幼儿的性别教育能起到至关重要的作用。

通过这一部分的阅读，对幼儿教师和家长都提出了很好的建议，帮助我们解决幼儿早期出现的性别意识问题。作为一名幼儿教师，每天都要面对数十名男孩和女孩，经常会遇到实际工作中各种各样的幼儿的性别问题，我们要思考怎样帮助这一时期的幼儿形成正确的性别意识，对幼儿未来性别角色的发展具有非常重要的作用。

三、加强家园共育

阅读完这本书仔细回味一下，总体感觉是这本书通俗易懂，针对具体问题分析深入细致，结合具体实际案例提出有效的建议和措施，实践性非常强。作为一名专业的幼儿教师，让我更加全面的了解幼儿的心理和深层次的问题，了解孩子是怎样尝试独立应对世界，适应环境的变化。书中专家给出的分析和建议，能够让我在与孩子相处出现问题时找到更多的解决方法，同时也增强了我与幼儿家长沟通交流的能力和经验。

心理文章读后感范文(篇5)

焦老师上课的时候有问到，你觉得给你印象比较深刻的是哪一本书，大概是这么问的，不能是教科书，不能是小说。我第一本想到的是佛洛依德的《梦的解析》，那时候看这本书差点没看疯掉。不能否认佛洛依德果真是一个天才，他斗胆勇敢的想象与逻辑推中断让我对心理学产生了浓厚的爱好。《梦的解析》对于我这个非心理学专业，又刚开始接触心理学的人来说是很难懂的，几乎是一本天书，但是我仍是坚持读了下来。还记得那时候整整一个月的时间我都用《梦的解析》中写的方法为自己解梦，还拉这四周的同学为他们解梦，呵呵，很疯狂。这是一本非常有趣的书，最近打算重读等重读完再先容吧。或许有同学也在看这本书我们可以互相研究一下，由于我当时看这本书的时候，我宿舍的人都被我研究怕了。记得当时天天早上，我第一句问他们的话就是“你们昨晚做了什么梦？”

而这次先容的让我印象很深刻的书，是《心理学与糊口》这本书。这本书是一本国外的译本，是国外心理学的入门教程，写得非常通俗易懂，书顶用良多心理学在糊口中运用的例子来解释心理学的原理，看过这本书的人对心理学都有大概的了解，而且会对心理学产生浓厚的爱好。

《心理学与糊口》让我印象最深刻有几大点：首先，就如我先容中提到的，它运用了良多心理学在糊口中运用的例子来让初学者更加收留易的理解心理学的一些原理，并且大大晋升了对学习心理学的爱好;其次，这本书的作者并不会简朴的罗列一些概念和方法，作者始终是以一种循序渐进的方法对你进行启发，或者用提问的方法，或者举例，或者运用一些图案，他能充分的从初学者的角度出发，而不是从一个心理学专家的角度出发去编排这本书，这点让我很敬佩;还有，这本书每章后都有一个总结性的句子，把提到的重点列出来，在这点上，我国出的良多教材也有类似的做法，但是更多都是出一些习题在后面，并没有做一些总结性的归纳。

我曾经向良多同学和朋友推荐过这本书，我以为，假如是心理学的初学者，就一定要看这本书，而假如是一个已经对心理学很有研究的人我也觉得这本书同样很值得去看。我自己也已经读过几遍，有时候闲下来的时候，也会偶尔翻开某些章节看看，里面写得良多东西都很有意思，对糊口好像很有启发的样子，让你不由的从心理学的视角去观察和理解这个世界，这个社会、四周的人和事。

有时候，我在想，我们先容教育技术学基础的书也完全可以仿照这本书的写法。海内的学科基础的教材，老是很喜欢先容良多学科的概念性的东西，先容良多有关学科历史的东西，先容良多晦涩难懂的理论与方法，让刚刚学习这个学科的人望而却步，甚至产生厌倦。学科的理论与方法虽然很重要，但是我觉得应该运用循序渐进的方法，更多的是从培养学生的学习爱好出发，运用一些实际运用的例子，来让初学者对这个学科产生浓厚爱好的同时，又能让初学者了解这个学科的基本原理和知识结构，从而为他们以后的学习铺平道路。

同样，但愿已经看过这本书的同学和打算看的同学，我们可以多交流一下心得体会。

心理文章读后感范文(篇6)

在正式开始阅读下载前，看了些相关的人物评析，对初登场的方木不太适应，阳光，开朗，能和他人打闹嬉戏肆意开玩笑(我从前传《第七个读者》看起，然后是《画像》、《教化场》、《暗河》、《城市之光》，最后才看的四个番外，没有前因后果的提示，可以自己推理)。不过，剧情推进得挺快，情节马上就展开了，从第一个案件发生起，方木内心就起了变化，可以说感知犯罪的天赋和敏感的心理分析就此被激发了，尽管此时的他更多依靠的是“感觉”，朦胧，未成系统，无法到达真相。当未来得及告白的恋人因他的“来不及”在他面前悲惨丧命时，才算是正式开启了他走向犯罪心理之路的钥匙吧。挟裹于巨大悲伤，他的善良、责任、勇敢与他同行，拉下了第一篇章的帷幕，却像巨兽扑来，硬生生将他拖进更为恐怖而挥散不去的噩梦——当然，这仅是一切的开端。

《画像》，我想给的标签是“邻家有儿初长成”，关于方木的成长，让人纠结心疼，尤其是陷于PTSD。《教化场》情节的脑洞很赞，心理剧、实验、斯金纳，不懂为啥会让我想起斯坦福监狱实验，打分噌噌噌往上扬。《暗河》像很多人说的更像部港式警匪片，不过也可能是为《城市之光》埋点情绪，或是转换种案件风格，毕竟对象一直都是变态凶杀案......方木选择了结的方式出人意料，却又恰恰符合他的性子。《城市之光》让我想起《死亡笔记》，将个人意志立为评判是非善恶的标准，以恶制恶，跨过法律准绳掠夺生命，但如果细究能发现二者间还是存在很大的区别，《死亡笔记》的本意不是探讨利用这一形式杀人的正确与否，但《城市之光》相反，也许这就是作者想带给我们思考和力量的。

关于方木，也许从被卷入心理罪开始，他就一直把自己视为赎罪的存在。他无法做到抽离案件本身，可以说因为案件本身与他个人休戚相关(当然也有些不是)，但我认为是他把感情注入其中，尽管这是心理分析的前提，但超过了那个度，就好似变成自己为难自己，身上始终沉重，一步步走得很艰难，最后以自己性命作为圈套的设局，亦或是种解脱(反击到录像带独白是大高潮大泪点)。不过，他是光啊，是真正的城市之光，怎么会在冲破黎明前被隐没呢，他依然带着自己的责任在善这条路上前行。

一步步看下来，作者对所有心理的描写特别细致，又深入到每个毛孔，建立画像的推理过程简直像标准答卷写论文，详细易懂，一点不深奥晦涩，所以在阅读下载过程中完全可以自己一边推理，凶手、手法、动机等等，反正我是推理得很有成就感，推荐阅读下载!

心理文章读后感范文(篇7)

在读《认知心理学》之前，一直都觉得心理学是一门很神秘的学科，因为由于它的名字比较突出。吸引我的眼球。所以就决定来看一看。因为它能帮助我们洞悉别人的想法，所以当初就迫不及待地想读一读《认知心理学》。

可是当我拿到《认知心理学》，翻开一看，里面的种种术语就让我摸不着头脑。那些模式识别、表象等概念，还有各种各样的学派，都是以前甚至连听都没听过的东西。由于现实和想象差距太大(其实主要原因是我没有搞清楚认知心理学是什么)，使得我当初的“一腔热血”当即变成了“一沟绝望的死水”，不再有兴趣看《认知心理学》了。

但是，既然已经选择了，那就得对自己的选择负责不是?所以只好硬着头皮开始翻看《认知心理学》，不过依旧是一头雾水。看书的速度几乎到了一天一页。过了几天自己也觉得这样不行，于是乎，到图书馆的角落里找了几本认知心理学方面的书，对照着自己手头的那本北大出版社的《认知心理学》看。看着看着，真的开始有“传说”中的“渐臻佳境”的感觉，开始觉得认知心理学有意思了。

本书介绍了认知心理学的基本原则和方法，以及对各种重要认知过程的研究，包括知觉、注意、记忆、表象、思维和言语等。对记忆过程分章阐述了记忆结构、短时记忆和长时记忆。对思维过程则分章阐述了概念、问题解决和推理。书中涉及各种认知过程的多方面的研究成果，将丰富的实验资料与理论分析紧密地结合起来。着重介绍了各种认知过程的模型，同时指明各种认知模型存在问题和争论，使读者可以了解认知心理学的全貌，有助于作深入的思考。

认知心理学是心理学发展的结果。它与西方传统哲学也有一定联系。其主要特点是强调知识的作用，认为知识是决定人类行为的主要因素。这个思想至少可以追溯到英国的经验主义哲学家如培根、洛克等人。笛卡尔强调演绎法的作用，认知心理学重视假设演绎法。康德的图式概念已成为认知心理学的一个主要概念。认知心理学也继承了早期实验心理学的传统。19世纪赫尔姆霍茨和东德斯提出的反应时研究法，今天是认知心理学家广泛采用的方法，并已有了新的发展。

认知心理学是反对行为主义的，但也受到它的一定影响。认知心理学从行为主义那里接受了严格的实验方法、操作主义等。近年来，认知心理学已不专注于内部心理过程的研究，也注意了行为的研究。一般认为，人们使用从环境得来的信息，结合记忆内存储的`东西，指导未来的行为，并塑造生活环境。

认知心理学也是心理学与邻近学科交叉渗透的产物。首先，语言学对认知心理学的发展有很大影响。乔姆斯基将语言学与心理学相结合所创立的心理语言学，可以说是认知心理学的一个分支。

控制论、信息论、计算机科学对认知心理学的发展具有深远的影响。计算机科学与心理学相结合，产生了一门边缘学科人工智能。人工智能与认知心理学关系极为密切，计算机的出现使人们找到了分析人的内部心理过程和状态的新途径。

这本书富有系统性，内在逻辑性很强。很适合专业人员对认知心理学的经典方法和实验进行系统的了解和掌握。但是对于我这种无聊看看的人，实在看不明白，读完之后，仍然是摸不着头脑，一头雾水。不过读了这本书之后。我学到了好多的东西。更加了解心理学这门学科。令我对这门学科有了好多的兴趣。

月度感悟精选:塑造教师读后感悟(1500字)

能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。在阅读作者写的作品时，脑中不停的有新的想法，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。哪些作品读后感值得我们借鉴呢？为满足你的需求，栏目小编特地编辑了“塑造教师读后感悟”，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

塑造教师读后感悟 篇1

记忆想是倒在掌心的水不论你摊开还是紧握终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。很多年来的教师职业，给自己留下许多回忆，许多思考，也有许多遗憾。略读了《塑造教师：教师如何避免易犯的25个错误》一书，感到这本书是一本难得的好书，心中也有许多的想法和冲动，是一种久违的等待后带来的喜悦。

《塑造教师：教师如何避免易犯的25个错误》一书中，着名的美国教育心理学家卡罗林博士，收集了职前教师们回忆的近200个在学生时代所经历的最不愉悦，且记忆犹新的事件。这些事件，涉及幼儿园、中小学以及大学的学生生活，包括班级管理、学生活动、课堂教学、成绩评定、师生交往等等方面，内容丰富，举例生动形象，真实地反映凝固了教师在教育管理中易出现的种种错误。读着这本书，如身临其境，从所举教师的错误当中，思索着，对照着，是一种很好的学习。特别是从这些案例中进一步理解了学生的感受，又一次站在学生的视角审视我们的许多教育现象和处理方法。

这本书最吸引人的是，在每一个案例后都有处方的形式，对发生的事件给予分析，帮助读者找出问题的根本。这些分析根据人的心理发展的理论，提出许多现代教育理念，强调了对学生的尊重、理解，关注、欣赏、支持、帮助，突出了作为教师应有的对学生真诚的爱。诸如：全班100%掌握学习内容是不可能的，这种期望既让人充满希望也会让人倍受打击当你身处一个手指责别人的时候，剩下的四个手指其实在指责自己，优秀的教师，善于挖掘不擅长表现的学生其他方面的优点，通情达理的老师会注意黑板礼节尊重学生、理解学生上黑板做题时的感受教师的潜在动力源是运用社会赞许而塑造学生的行为，等等。这些闪烁着思想火花的语言，使我们共享卡罗林博士的智慧和方法，从而有助于改变自己在教育学生过程的策略和技巧，从而得到发展。

这本书中介绍的知识能让人恢复平静，保持心理的平衡。教育是一门事业，而教师则是一种职业。我们从事的是教师这一职业，担负的却是教育的责任。教师与学生之间，维系在一起的是爱，因而爱也就成为了教育永恒的主题。

我们每天最主要的工作是什么，是上课吗？不是，那只是我们工作中很小的一部分，我们主要的工作是把我们的爱给孩子，并且，要把我们的爱给每一个孩子，不要有所遗漏，因为，如果你仔细观察，你会发现原来每个孩子都是那么可爱。我们选择了教师这一职业，从事着教育这一事业，我们应该用童心、爱心、恒心去撑起这一工作，我们应该用心地去做好我们的工作。

塑造教师读后感悟 篇2

《塑造教师：教师如何避免易犯的25个错误》一书中，着名的美国教育心理学家卡罗林博士，收集了职前教师们回忆的近200个在学生时代所经历的最不愉悦，且记忆犹新的事件。这些事件，涉及从幼儿园、中小学以及大学的学生生活，包括班级管理、学生活动、课堂教学、成绩评定、师生交往等等方面。这些事件内容丰富，举例生动形象，真实反映了教师在教育管理学生中易出现的种种错误。读着这本书，如身临其境，从所举教师的错误当中，思索着，对照着，是一种很好的学习。特别是从这些案例中进一步理解了学生的感受，又一次站在学生的视角审视我们司空见惯的许多教育现象和处理方法，会有所悟、有所省，从而避免因工作中的失误，而给孩子们的成长造成伤害。

这本书更吸引我的是，在每一个案例后都有处方的形式，对发生的事件给予分析，帮助读者找出问题的根本。这些分析根据人的心理发展的理论，提出许多现代教育理念，强调了对学生的尊重、理解，关注、欣赏、支持、帮助，突出了作为教师应有的对学生真诚的爱。诸如：当你用一个手指指责别人的时候，剩下的四个手指其实在指责自己，优秀的教师，善于挖掘不擅长表现的学生其他方面的优点，教师是潜在的动力源，运用社会赞许可以乌枣学生的行为，通情达理的老师会注意黑板礼节尊重学生、理解学生上黑板做题时的感受等等。这些闪烁着思想火花的语言，使我们共享卡罗林博士的智慧和方法，从而有助于改变自己在教育学生过程中的原型策略和技巧，从而得到发展。

总之，这本书中描述的种种案例，让我沉思，反思自己的教学行为；这本书中的分析和策略，让我如获珍宝。通过学习这本书，使我享受了卡罗琳博士教学中的智慧和方法，从而有助于我自己在教学中更加完善自己的教育言行和技巧，从而发展自己，成熟起来。

塑造教师读后感悟 篇3

望月湖一小周珊

假期，难得有暇，静下心来一口气读完《塑造教师：教师如何避免易犯的25个错误》一书，抚卷细思，感到是一本难得的好书。

“我国现有一千多万中小学教师，是国内最大的一个专业团体，承担着世界上规模最大的中小学教育。尽管我国教师的教育活动已经在一定程度上达到了专业化标准的要求，但是与发达国家相比，教师的专业化尚有不少差距。我国中小学教师的学历起点偏低，部分教师职业道德意识淡薄，广大教师教育观念陈旧落后，创新意识和研究能力不强，教学方法和手段落后，知识面狭窄等都是不能忽视的重要问题。随着教育整体水平的提高，特别是随着基础教育要求的差距明显表现出来。改革与发展教师教育，推进我国中小学教师的专业化水平势在必行。”这是《中国教育报》xx年1月3日第4版的原话。尽管现在中小学教师自身的学历在不断的提高，但是在教育方法上，教育策略上，教育手段上都存在着不同程度的问题。

作为知识的传播者，我们教育的根本目的是促进人的发展。作为一名合格的教师，必须学会从日常的教育教学活动中，不断反思，从而经常纠正自己的教育教学行为，以适应学生发展的需要。这也就是说的师生共同成长。

《塑造教师：教师如何避免易犯的25个错误》一书中，著名的美国教育心理学家卡罗林博士，收集了职前教师们回忆的近200个在学生时代所经历的最不愉悦，且记忆犹新的事件。这些事件，涉及从幼儿园、中小学以及大学的学生生活，包括班级管理、学生活动、课堂教学、成绩评定、师生交往等等方面，内容丰富，距离生动形象，真实地反映凝固了教师在教育管理中易出现的种种错误。读着这本书，如身临其境，从所举教师的错误当中，思索着，对照着，是一种很好的学习。特别是从这些案例中进一步理解了学生的感受，又一次站在学生的视角审视我们司空见惯的许多教育现象和处理方法，会有所悟、有所省，从而避免因工作中的失误，而给孩子们的成长造成“伤害”。

这本书更吸引我的是，在每一个案例后都有“处方”的形式，对发生的事件给予分析，帮助读者找出问题的根本。这些分析根据人的心理发展的理论，提出许多现代教育理念，强调了对学生的尊重、理解，关注、欣赏、支持、帮助，突出了作为教师应有的对学生真诚的爱。诸如：“当你身处一个手指责别人的时候，剩下的四个手指其实在指责自己”，“优秀的教师，善于挖掘不擅长表现的学生其他方面的优点”，“教师是潜在的动力源，运用社会赞许可以乌枣学生的行为”，“通情达理的老师会注意黑板礼节尊重学生、理解学生上黑板做题时的感受”等等。这些闪烁着思想火花的语言，使我们共享卡罗林博士的智慧和方法，从而有助于改变自己在教育学生过程中的原型策略和技巧，从而得到发展。

作为刚踏入教育界的我来说，看完这本书，我觉得老师拥有着很高的权利。我们的言行影响着学生成功还是失败，赋予学生权利还是剥夺学生权益，表扬学生还是批评学生，促进学生进步还是抑制学生发展，是我们应该思考的问题。像其他权利一样，如果不加以控制，这种权力就很危险，极易产生负面效应。不加约束的权力会破坏班级里的信任关系，极大阻碍学生的身心发展。现在想想也许在不经意间我的言语伤害了孩子，我却不知道。所以作为新岗当老师的我看完这本书之后，如果当我行使权利出轨时，这些新知识能让我恢复平静，保持心理平衡。在此，我也建议老师来读读这本书，这本书真的很好。

塑造教师读后感悟 篇4

《塑造教师》读后感

海南华侨中学三亚学校封海英

近日，我读了《塑造教师：教师如何避免易犯的25个错误》一书，感到这本书是一本难得的好书。

《塑造教师：教师如何避免易犯的25个错误》一书中，著名的美国教育心理学家卡罗林博士，收集了职前教师们回忆的近200个在学生时代所经历的最不愉悦，且记忆犹新的事件。这些事件，涉及幼儿园、中小学以及大学的学生生活，包括班级管理、学生活动、课堂教学、成绩评定、师生交往等等方面，内容丰富，举例生动形象，真实地反映凝固了教师在教育管理中易出现的种种错误。读着这本书，如身临其境，从所举教师的错误当中，思索着，对照着，是一种很好的学习。特别是从这些案例中进一步理解了学生的感受，又一次站在学生的视角审视我们的许多教育现象和处理方法。

这本书更吸引我的是，在每一个案例后都有“处方”的形式，对发生的事件给予分析，帮助读者找出问题的根本。这些分析根据人的心理发展的理论，提出许多现代教育理念，强调了对学生的尊重、理解，关注、欣赏、支持、帮助，突出了作为教师应有的对学生真诚的爱。诸如：“当你身处一个手指责别人的时候，剩下的四个手指其实在指责自己”，“优秀的教师，善于挖掘不擅长表现的学生其他方面的优点”，“通情达理的老师会注意黑板礼节——尊重学生、理解学生上黑板做题时的感受”等等。

做教育教学工作xx年来的我看完这本书，我觉得教师的言行直接影响着学生的成功与失败，表扬学生还是批评学生，促进学生进步还是抑制学生发展，是我们教师应该思考的问题。想想自己也许在不经意间我的言语伤害了孩子，我却不知道。这本书中介绍的知识能让我恢复平静，保持心理平衡。

教育是事业，而教师是职业。我们从事的是教师这一职业，担负的却是教育的责任。师与生之间，维系在一起的是爱，因而爱也就成为了教育永恒的主题。“教育的最高境界是不留痕迹的爱，我希望自己能够达到这个境界。”多么朴实的一句话。正是这样朴实的一句话，道出了张思明对教育的理解，表明了他对教育工作的态度——用心去做。

用心做教育，就要拥有一份童心。

教师与学生构成了教育的主体，教师是施教者，学生是受教者，而两者并不是对立的，教师与学生间的和谐成为了教育活动得以顺利进行的保障。在教育活动中，由于学生的年龄因素决定了学生的思想，他们有自己观察问题、分析问题、解决问题的视角，作为与学生有一定年龄差距的老师，则必须要拥有一颗学生一样的童心才能与学生走得更近，才能走进学生内心深处，使教育活动以最小成本取得最大效益。

用心做教育，就要奉献一片爱心。

“爱孩子是连母鸡都会做的事”。学生在老师的眼中就是孩子。既然是孩子，我们就得用我们的爱来教育他们。我们每天最主要的工作是什么，上课、批改作业？不是，那只是我们工作中很小的一部分，我们主要的工作是把我们的爱给学生，并且，要把我们的爱给每一个学生，不要有所遗漏，因为，如果你仔细观察，你会发现原来每个孩子都是那么可爱。

用心做教育，就要竖立一颗恒心。

“十年树木，百年树人”。教育不是朝夕之功，而是一个周期性较长的工作，也许作为我们来说，体会到的只是重复：上课、作业、辅导……，然而，正是在这单调的重复中，学生却无时无刻不在发生着变化：年龄在渐渐长大，知识在逐步增多，思想越来越成熟，与人交往的能力越来越强……当然，这些不会展现在我们面前，但是我们可以通过学生的一言一行体会得到。这是我们持之以恒，坚持不懈地教育的结果。我们每个人都有过这样的经历：经过多次思想工作，顽固不化的调皮学生爱上了学习；经过耐心辅导，成绩落后的学生迎头赶上……这些都是我们长期教育的结果。

我们选择了教师这一职业，从事着教育这一事业，我们应该用童心、爱心、恒心去撑起这一工作，我们应该用心地去做好我们的工作

用心做教育，就要奉献一片爱心。

“爱孩子是连母鸡都会做的事”。学生在老师的眼中就是孩子。既然是孩子，我们就得用我们的爱来教育他们。我们每天最主要的工作是什么，上课、批改作业？不是，那只是我们工作中很小的一部分，我们主要的工作是把我们的爱给学生，并且，要把我们的爱给每一个学生，不要有所遗漏，因为，如果你仔细观察，你会发现原来每个孩子都是那么可爱。

用心做教育，就要竖立一颗恒心。

“十年树木，百年树人”。教育不是朝夕之功，而是一个周期性较长的工作，也许作为我们来说，体会到的只是重复：上课、作业、辅导……，然而，正是在这单调的重复中，学生却无时无刻不在发生着变化：年龄在渐渐长大，知识在逐步增多，思想越来越成熟，与人交往的能力越来越强……当然，这些不会展现在我们面前，但是我们可以通过学生的一言一行体会得到。这是我们持之以恒，坚持不懈地教育的结果。我们每个人都有过这样的经历：经过多次思想工作，顽固不化的调皮学生爱上了学习；经过耐心辅导，成绩落后的学生迎头赶上……这些都是我们长期教育的结果。

我们选择了教师这一职业，从事着教育这一事业，我们应该用童心、爱心、恒心去撑起这一工作，我们应该用心地去做好我们的工作

读《教学机智——教育智慧的意蕴》有感

作为一名一线的数学教师，在十几年的教学生涯中，让我逐渐体会到了作为一名教师的崇高，也让我领悟到了作为教师的肩上的重担，当前我国正在进行新一轮的基础教育课程改革，此次改革是建国以来规模最大、涉及内容最全面的一次课程改革。它对广大教师提出了全新的挑战，从中体会到了课程改革对课堂、对教师、对学生的冲击，同时也存在一定的困惑。暑假，我有幸拜读了范梅南先生的力作《教学机智——教育智慧的意蕴》。书中用了很多的事例和体会，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读来令人倍感亲切、深受启发。那些关于教育的真知灼见，值得我们一遍又一遍地阅读、品味。

人说：读书足以移情，足以博彩，足以长才。使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神。虽然沧海桑田，物换星移，但书籍[1][2]下一页读后感》

塑造教师读后感悟 篇5

作为一名老师，如果有人问你：老师比较容易犯的错误是什么？你一定会不假思索地回答：当然是体罚学生、侮辱学生了。你说得对但又不完全对。应该说体罚学生、侮辱学生的确是老师们经常比较容易犯的错误，也是人们认为非常严重的错误。其实，老师不经意的一个眼神、一个看似不起眼的动作也会给学生造成意想不到的伤害。比如，老师在课堂上提出一个简单问题，一位学习表现欠佳的学生站起来回答，结果他回答错了，即使老师没有当场大声责怪他，但是如果老师此时向他投去一个很不满意的眼神，或者是老师的脸上挂满了很不高兴的神态，这样也往往会挫伤学生的学习积极性，给学生的造成很大的心理压力，轻则学生再也不敢回答问题，尤其是那些所谓的差生，重则该生会害怕上你的课，产生自卑心理，从此学习萎靡不振、一落千丈。这也是我们一些老师无意之中比较容易犯的错误之一。

当然，除上面点到的之外，我们老师容易犯的错误还有不少。美国著名心理学家卡洛林。奥林奇认为，所有的老师都会犯错误，作为一名老师，犯错误是在所难免的，关键是我们如何避免犯相同的错误，如何减少犯错误。他在《塑造教师教师如何避免易犯得25个错误》中把教师容易犯的错误归类为2 5个。这25个错误是 ：

1、不当的教育策略；2、体罚；3、有意疏远；4、公开嘲讽；5 偏袒；6、生理歧视；7、人身攻击；8、不当的师生关系；9、故意虐待；10、种族、文化歧视；1

1、侮辱；12、不当的班机策略；13、不当的厕所使用习惯；14、不当的教育策略；15、不当的评估；16、教师麻木；17、学术不足；18、拙劣的管理； 19 、教师的名声；20、教师判断失误；21 、教师的偏见与期望；22、不道德行为；23、错误地指责；24 、不当的反应；25、性骚扰。

为研究这些错误卡罗林 。奥林奇博士收集了大约325个故事情节，其中，为了说明这些错误她在书中列举了194个案例 。这些案例绝大部分都是现已成年人的回忆，他们回忆当年自己当学生时与老师发生的最不愉快的经历、故事，读罢让人触目惊心。虽然这些经历、故事已经过去很久 ，有的甚至几十年，但是他们对老师所犯的错误还记忆犹新，耿耿于怀，甚至有不少人在回忆中还对自己的老师充满着怨恨。可见，老师所犯的错误对学生的影响有多大。正如卡罗林 。奥林奇博士在该书引言中所说得那样：一些老师的言行会伤害学生，给学生心灵造成的创伤会一直伴随他／她成长，并折射到他／她的成年生活。每当读完书中的每一个案例，我都会受到一次强烈的震撼，尤其书中对每一个案例的分析更是让我深受启发。虽然该书所例举的案例都是发生在美国，但书中教师所犯的错误与我国现在一些教师经常犯的错误仍有许多相同之处，书中所提出的一些观点对我们中国老师仍有许多借鉴、思考的价值。如能干的教师会随时关注学生的困难，扮演指导着和援助者的角色，这是学生学习最重要的氛围，通情达理的老师会注意黑板作练习时的感受，当你伸出一个手指责备人时时候，剩下的四个手指其实是在指像你自己，优秀的教师善于挖掘不擅长表现的学生其它优点等等。这些观点对当前我国实施新课程改革也有很强的指导意义。

总之，读完此书我又受到一次教育。它提醒我们：在教育教学中要时刻注意自己的言行，注意改变自己的教育策列，这样才会减少犯错误，才能避免犯相同的错误。

塑造教师读后感悟 篇6

一、情境叙述

下面是二个具有代表性的案例：

案例一：学生小李上课讲话，老师发现后叫他起立回答问题，但他不以为然，说我做不来老师走到他桌前说：你做不来那就更应该认真听才对呀，小李顶撞老师：这是我的自己的事，听不听由我。老师生气地当众严厉批评他，并打了他一个耳光，小李不服与之争吵，事后任课老师将此事告诉给其班主任，班主任让小李向老师道歉，但他不但不向老师道歉，随后都不去听那老师的课。

案例二：学生杨某，对英语学习很不感兴趣，每次抄写单词都很不愿意，就是连26个字母都不会写。结果被英语老师发现，当时真的很怕老师会很凶的把我批一顿，而出于我的意料之外的是，她说我写不好不想写是因为我没有认真写，没有耐心，以我的聪明，只要稍有一点耐心就可以写的很好。当时，我真的很受感动，我就下了决心一定要把英语学习好。就这样我在英语课都听得很认真，积极发言，做好每一次作业。我的英语成绩进步很快，我永远都会住老师的名字：陈晓芝。

二、事件分析

分析：案例一这位学生所表现的是逆反心理，他不满意老师当着全班同学的面将自己提出批评，认为是老师有意出自己的丑，使自尊受到了伤害。他虽然知道自己错了，但却不认同、不服气，因此坚持不向老师认错。这种抵触、顽固的心理特点，使学生对正面的教育作了反向思考。这位学生所表现的是强烈的肯定自我、保护自我以及防御伤害的要求，以漠视、反对的消极态度对之，以此来突出自我的位置，表现其独立的个性。这种逆反心理的产生，与教师的角色行为不当有一定关系，最终可能会使学生形成不良人格。

好学生往往是被夸出来的，记得一位哲人说得好，一生中能遇上一位好的老师，胜过路上捡到的一桶金。此话尽管有些夸张，但细想起来不无道理。一切为了学生，为了一切学生，把学生当作教师教学活动中认识和活动的主体，是当今社会对每一个教师的起码要求。

三、反思重构

教与学是一个主导与主体互动的过程，教师的角色行为影响着 演出效果。因为教师在与学生互动过程中起着主导作用，教师在认知学生行为时，要把握好自己的角色特点，针对不同人格的学生，如逆反心理学生、自尊心过强或被动学习的学生，调整自己的角色行为，不能一味追求师道尊严，采用我是老师，你就得听我的机械的传授方法，应该换一种方式调动学生听课的注意力，在三尺见方的讲台上，老师一个会心的微笑、一屡关切的目光、一句亲切或诙谐的言语，都会让学生感到一份关怀和信任，使师生互动成为一种积极的，有利学生人格的发展过程。教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。有一句专门对教师说的格言是这样说的：你的教鞭下有瓦特；你的冷眼里有牛顿；你的讥笑里有爱迪生。在竞争如此激烈的当今社会中，教师的职业是伟大而神圣的职业，教师的人格魅力是锻造成千上万栋梁之才的无形力量。因此，作为一名教师，任何时候都不能忘记自己是一名受人尊敬的人民教师，什么时候都不能放松对自己的要求，什么时候都要注意自己的言行。要知道，在不知不觉的日常生活中，有多少双眼睛在看着你、有多少渴求知识的人在期盼着你，教师被称为太阳底下最光辉的事业，真正天国的引路人是当之无愧的。

学生的人格发展需要爱，作为教师，要以强烈的责任心引导学生，同时也要以宽厚的同情心包容理解学生，在理解的基础上引导学生形成良好人格。教师必须理解学生的感受，包容学生的缺点，分享学生的成功。针对本案例，当发现学生一夜未归，通宵未睡时，教师可让他先休息，再有针对性地批评教育，即使是严厉的批评，也应该动之以情，晓之以理。以理服人，而不能以势压人，更不能是简单粗暴地训斥或嘲讽。要耐心地帮助学生克服成长中这样或那样的缺点和错误。让学生感到老师严与爱，认识到自己还是一个有用的人，有价值的人，使学生能亲其师，信其道心悦诚服地接受教育。

目前，影响教育的因素很多，造成学生学习低迷的因素也很多，如果说教育体制存在的问题和学校发展遇到的困难是不可以短期内改变的，那么教学第一线教师的教学行为对学生的影响更是直接的，行为修养水平高的教师表现的是平淡为真，在学生面前的表现既文雅热情而又不失威严，时刻保持教师良好的学者品行，学生喜欢这样的教师，并能为遇到这样的教师而自豪，其学习兴趣和积极性自然高涨。因此，对于目前我校青年教师很大比例的教学局面，强调教师在课堂教学过程中关注教学细节和行为修养是非常必要的，这是因为相当多的学生由于教师的简单教学水准和行为师范失去了学习的耐心和兴趣。

塑造教师读后感悟 篇7

各位领导、老师们

大家好！

今天坐在这里，我有一份自豪感，同时我还有一份特殊的情感。这份特殊的情感就是崇敬。崇敬咱们学校领导的高瞻远瞩，崇敬教研处几位年轻的中层领导眼光敏锐。是他们寻南找北，千挑万选，不辞辛苦，给老师们买到了《塑造教师》这本书。

《塑造教师》是一本好书。说它是一本好书，是因为它具体，它生动，它真实，它贴近教师实际，它可以成为我们教书育人工作上的一面镜子。

唐朝明皇太宗李世民曾说过一句话，叫： 以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以知兴替； 以人为镜，可以知得失。，阅读完《塑造教师》这本书后， 我也可以大胆地这么说：以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以知兴替； 以书为镜，可以知得失。

著名的美国教育心理学家卡 罗林博士，励精图治，煞费苦心，十几年如一日，收集了职前教师们回忆的近 200 个在学生时代所经历的最不愉悦，且记忆犹新的事件。这些事件，涉及从幼儿园、中小学以及大学的学生生活，包括班级管理、学生活动、课堂教学、成绩评定、师生交往等等方面，内容丰富，举例生动形象，真实的反映了教师在教育管理中易出现的种种错误，囊括了我们教师言行中容易被忽视的点点滴滴。阅读此书，最大的收获，莫过于让自己真正地懂得了，今后怎样去做，才会成为一个有函养高素质的好老师，平时的工作管理中怎样注意规范自己的一言一行，才会成为一个深受学生欢迎爱戴的优秀教师；让自己真正懂得了用爱才能建立起一种民主和谐的师生关系，才能建立起一个团结奋进的班级集体。

在孩子眼里老师的形象是伟大的，老师的话是至高无上的，老师在孩子面前拥有特殊的权力。我们有权决定学生成功或失败，赋予学生权力还是剥夺学生的权益，表扬还是批评学生，促进学生进步还是抑制学生发展。这些权力都蕴含在教师的言行之中，如果我们能从这本书中行到启发，适当地科学地平衡自己的权力，会对教学产生良好的效果与作用。阅读本书，我觉得可以帮助自己摆脱工作中以往的不理智言行，去学会做一个智者老师。

《塑造教师》 以案例的方式，呈现给我们，故事简短、猎奇耐读，又发人深省。每一个案例，讲述的都是一个凄悲的故事，都是孩子们人生成长中一份不幸的遭遇。而给孩子造成这种不幸的恰恰是他们自己心目中最崇拜最神圣的老师。今天读这些故事，我们在为遭受伤害的孩子同情的同时，也为那些缺乏爱心的老师感到惋惜。对于我们当前的年轻教师来说，是一种教育，是一种经验总结。每个故事事件中，作者 不但指出了教师的行为为什么错，错在哪里，而且还针对不同的问题，提出了具体可行，最为合理的解决方案。这样，既让我们能够认识到自己工作中的哪些言行是对的，哪些言行需要纠正，又帮会我们寻找到好的教育方法采用恰当的方式去纠正，解除工作管理中遇到的各种思想困惑。

书中作者提出了许多经典教育论断，这些富有哲理性的经典论断，令人深思与忧虑，给人启发与警示。例如：当 你伸出一个手指责备别人的时候，剩下的四个手指其实在指向自己。它告诫我们每位老师，教师一惯抱怨性、发泄性的教育方式，不但改变不了学生的不良行为习惯，反而很容易使自己那种高大的形象在这种经常的抱怨发泄过程中会渐渐地丧失毁灭。教师用过激的言行指责别人的同时，是否意识到自己的形象和良心也会容易受到别人的谴责。这样的老师应该为自己教育中的不良言行而内心忏悔。

金无足赤，人无完人，其实细想一下，我们成年人又如何呢？不是也经常犯错吗？何况是学生呢。所以，我们要学会客观公正地看待孩子的缺点错误，学会用宽容尊重的教育处理学生的问题：学生犯了错误，不能将其一棍子打死，犯了错误不可怕，关键是如何避免这样的错误再次发生。对学生宽容就是永远给他期待，永远给他机会，永远有耐心，相信学生会改正的。一句话，教师要容得下学生，才能赢得学生，才能教育好学生。

孔子曰：其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。教师在传授知识的同时，更重要视孩子的行为习惯，教授做人的道理，要立业，先树人。在学生世界观、品质、性格形成的阶段，教师是智慧的代表，是高尚人格的化身。教师的一言一行，一举一动都对他们的精神世界起着无声无息的作用，就好比一丝春雨随风潜入夜，润物细无声。因此，教师一定要用自己的模范作用，为学生树起前进的旗帜，指明前进的方向，点燃他们心中的火种。教师不仅要有做人的威望，人格的力量，令学生所敬佩，还要以最佳的思想境界，精神状况和行为表现，积极地影响教育学生，使他们健康成长。

我们常说：十年树木，百年树人。教育工作是辛苦的，我们每天都进行着大量的平凡琐碎的工作，日复一日，年复一年，备课、上课、批改作业，管理班级但是，我们应该立足现今，着眼未来，以苦为乐，甘于寂寞，勤勤恳恳。教师是辛勤的园丁，教师是燃烧的蜡烛，教师人梯教师的工作就是奉献，让我们牢记学无止境，为人师表，让我们用行动去播撒爱，让我们用爱去培育心灵，让我们站的新的历史高度，在教育、教学的工作实践中，用高标准的师德观念，规范自身的行为，提高自身的素质，让我们在平凡的岗位上，发挥出不平凡的力量。

天幕红尘读后感悟1500字

很多人每天需要拟写各类文章，写文章之前我们通常会借鉴范文。学会将范文的框架结构举一反三，你在写作之前回看一看范文吗？于是，读后感大全小编为你收集整理了天幕红尘读后感悟。希望能帮助到你，请收藏。

天幕红尘读后感悟(篇1)

小说《天幕红尘》读完了。4分评价，不推荐。豆豆写的。之前读过她写的《遥远的救世主》（此书7分推荐）。

评价一本小说好坏，有个简单的方法，读完后问自己两个问题即可：其一，读完一遍后，多大程度上想读第二遍呢？其二，在阅读过程中，多大程度因被情节吸引而很专注，又多大程度因被其惊到而频频“出戏”呢？回答完此两问，你基本就可得出你个人对一本小说的评价（影视剧亦可）。若此外还能就自己的回答有条有理地讲出个“为什么”，说明你对故事的理解确实较深刻，具备了一点创作者意识。

对于《天幕红尘》，我不会因为故事情节再去读它，因为写得太不自然。大多人物关系发展处都让我出戏。下面从我个人所认为的优劣两方面，简单谈谈这部小说：

一、人物关系发展太别扭了，极其不自然，尤其是男主人公和两个女主人公的关系发展。小说人物的发展方向完全是任由作者的个人意志来扭曲。有人可能说：那作者写小说，人物关系的发展肯定都是由作者来控制的啊，想怎么写就怎么写呀！设计一件衣服能够想怎么设计就怎么设计吗？不需要根据人体的形状来设计吗？从来就没有随意的创造。一切创造都遵循一定法则。在小说中创造一个人物，就如同用手从某点朝某方向画一条射线，这条线的`方向是一定的、不变的。高手徒手画射线能从头到尾保持一个方向，普通人徒手画就难免曲曲歪歪，不能保持一致了。其中画线的一致程度便可看作是作家创造人物的能力水平。关于创造人物遵循一定法则，有两点可作为简单例证：（1）《三体》中罗辑受第一任女友要求，自己写了一部小说，发现写完后，人物仿佛有了自己生命，小说发展的方向并不受自己控制了；（2）《武林外传》的编剧宁财神也曾在采访中说道，写这个剧本时，一开始是希望小郭和小六在一起的，但写着写着小郭就不知道怎么跟了秀才，大概是人物的选择吧。所以说，作家创造了一个人物性格，那么人物在故事中怎么走已然注定，作家要做的是将其描写出来，而不是根据自己的意愿强行修改。不得不说，即便戴梦岩与叶子农的关系发展很别扭，她对叶子农的感情始端也是尚可理解的，毕竟是想找个靠谱之人作依靠。但方迪对叶子农的感情完全就是无来由的，一点前因也没有，突然读到她对叶子农的内心表白，真是别扭坏了。与《遥远的救世主》相比，豆豆在这本书中描写的恋情关系真得很一般。感觉像是在写命题作文一般，没有关系，硬创造关系。

二、对“民主”的一些认识谈得不够彻底，不够究竟，避重就轻。我个人是极其不认同这种谈法的。感觉很多内容都像是在写“命题作文”。比如男主人公认为代议民主制就是数人头，说来说去着重点似乎就在“数人头”上。对其本质也没说多少，为什么要数人头？数人头表现了什么？我理解主人公说的：代议民主制并不适合在这片土壤上生存。因为从结果的角度来看，这片土壤选择了马克思主义。这是历史注定的。但注定的只是按照规律走，按照规律走，并不见得是最好的安排。

三、说理成分太多，并且常把简单的问题复杂化，给人“故弄玄虚”的感觉。但恰恰这一点，也是很多人追捧这本书的原因吧。人都是这样。舍其易者而不行，究其难者以为学。比如，“见路不走”四字，说到底不过就是“实事求是”而已，是要人“做事要看本质而不要拘泥于表象”，一个本质，在不同条件下，有不同现象。但现象再多，本质就那么一个。简单举个例子，下面这个图片中的物体，用简体中文写是“书”，用日文写是“書”，用英语写是“book”，三个概念都不同，但表达的意思都是一样的。

我比较欣赏《天幕红尘》的一点是：用“见路不走”来解释“实事求是”这一真理，确实是别出心裁。在此指导思想之下的“老九面王”的商业案例，也像《遥远的救世主》中“格律诗音乐公司”的商业案例一样，给经商的人很多借鉴意义。而这一点也是未来我可能再重新翻看《天幕红尘》的缘由。

相比之下，我真是觉得豆豆写的《遥远的救世主》要好得多。这个小说讲一段情，讲由一段情引发的商战，在这之中，讲佛法、讲自然规律。故事“一以贯之”，简单易懂，主人公间的感情不至于让人潸然泪下，但也让人感动，让人沉思。而《天幕红尘》说理成分太多，喧宾夺主，人物关系发展不自然不说，故事情节反倒成了陪衬。小说是以故事去反应一些道理，而非以道理去写故事。

我相信豆豆对于这些写作的道理都懂。但为何写成这样，天知道。可能这本书就是个命题作文吧，可能受时间限制吧。

天幕红尘读后感悟(篇2)

用了三天的时间读完了豆豆所写的《天幕红尘》这本书，这是朋友推荐的一本书，之前看过豆豆的另一本小说《天道》，同名电视剧《遥远的救世主》，两本小说都对文化属性，人性有很深刻的思考。在《天道》里边，主人公对“神及道，道法自然，如来”有很多的论述，故事的展开也是围绕主人公的理解展开的。而这部《天幕红尘》延续了这一思路，提出了“见路不走”的理念，也就是实事求是的具体实践，作者借人物之口，阐述了见路不走的具体思路，并通过人物的事件经历来阐述作者的思考。

小说的开头就明示：见路不走，是要见，见性，见智，着相，着礼，品鉴有别，亲密有度，这是个没有道法的红尘，而且有时还要你滚一下，这是个没有方向的名利场，有时会绞一些你的肉。这就是你头上的天幕。天有道，则无常道，事于道，则天有道看与事则无常，无常则明，明则通，则世事洞明。世事洞明则世事可治愈，渐达佳境。

罗家明践行“见路不走“而自杀于莫斯科。罗家明的莫斯科投资失败自杀，不是见路不走，而是事于道，又走了一条见路不走的路，见路不走就是实事求是，不住一法，也可以理解成不拘经验教条，罗家明栽跟头是呈因果存在的，谁具备了那种条件谁都离栽跟头不远了。条件的可能，条件的可能是什么：就是实事求是，“想”管不管用？想只管想的用，每个条件只管它这个条件的用，不管别的用，如果你面对的不是正确，你跑一辈子也没有用，老天爷不会因为众生心诚就把有志者都成全了，条件的可能是啥，就是让你想可想之想，能可能之能，你想了条件不可能的，一分钱也是贪心，只要是条件可能的，多少都是正常。实事求是是个很大的概念，很原则，很宽泛，只是你听过了，不觉得它神道了，不觉得它神道并不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了，就像很多人说实事求是的时候，其实实事求是是根本不关他的事，他那样说只是想表示他是明白人。见路不走是“见路非路，即见因果”的意思，跟“见相非相，即见如来”是一个道理。见路不走是实事求是的`执行和具体，更具提示性，更容易理解和操作。啥叫路？成功者的经验、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早就没人走了，它管借鉴、模仿、参照的用，但是我们说它有漏，不究竟，因为成功者的经验是他那个条件的可能，你不可能完全复制他的条件，完全复制了，也就不是你的人生了。见路不走就是提示你，不要拘于经验、教条、要走因果，只有因果是究竟的，是无漏的。是人就会有错，但你至少有了这种意识，比起唯经验唯教条就少出点错。啥叫命运呢？除了不可抗拒的外力外，剩下的不就是多出点错与少出点错的区别嘛。

如来是啥？这得从因果律说起，什么条件产生什么结果，这就是规律，这个规律是怎么来的呢？不知道，因为说出来就已经错了，有来必有去嘛，而因果律无所从来，也无所从去，人们就用如来这个词来表述这种性质。“见相非相，即见如来“的意思通俗点说就是透过现象看本质，这里的如来当真相讲，往大里说就是了悟得到的意思，迷信和科学都用得道这个词，是迷信还是科学就看你的甄别能力了。

见路不走不是让你跟别人不一样，也不是让你跟别人不一样的，它不以一样不一样为判断，它是让你立足自身的条件，以自身的条件可能为判断。一个人如果要做高人，甭管啥道理先别妨碍他做高人再说，这时候甭管啥道理都会被歧读，只要你还有一颗做高人的心，你就会这样，由不得你自己。这时候见路不走就不再是实事求是了，而是我要跟你不一样，我得是高人、高招，这就背离了条件的可能性。他就会放大了他愿意放大的，缩小了他愿意缩小的，他载跟头就是必然。

如何透过现象看本质？举个例子：手擀面比机器面好吃，这算不算路呢？但随便找个人做的手擀面并不一定有机器好吃，但不能说他的手就不是手了，说手擀面比机器面好吃，是由经验归纳出的教条，不为错，也很管用，用来判断面条很方便。但我们说他有漏，实相是什么呢，是软硬度，是薄厚宽窄，是给面团做功的方式和方向，是面的结构等等。总之只要你满足了好吃的面条所要求的那些条件，不管你是用机器的方式还是人工的方式，它都出那个结果，这取决于你需要那种方式，如果你是大规模的连锁店，机器方式的产量、成本和质量的稳定性就有优势。如果你的思维被束缚在手擀面比机器面好吃的教条里，你这个好吃的面条要想实现大的市场系数就很困难。

见路不走就是你不能跟着经验、教条瞎跑，也不能跟着形式走，只看因果、本质，只按它的条件可能去说，至于跟别人一样不一样的不用去考虑。也许是一样大，也许是不一样的。人最愿意走捷径的，比如谁谁的成功之路，他以为别人成功了，他照搬过来也会成功，那就危险了。唯经验唯教条，这东西害人。

天幕红尘读后感悟(篇3)

朋友送了我一本小说《天幕红尘》，本来我以为我们只是单纯的吃喝胡侃的朋友，没想到这年头还有赠书的朋友。

《天幕红尘》是豆豆写的，我看过之前改编她小说的电视剧《背叛》，许晴和巍子演的，相当好看，当时还写了读后感，不出意外的话，《天幕红尘》这本书一定可看。

赖了半个月，到4月26日才动手翻书。书很好看，但我看书的进度却很慢，到5月27日才全部看完，如果是在我年轻的时候，预计5天左右能够看完。

我知道，并不是我老到眼花手颤，而是手机成瘾，翻书很难了。

手机成瘾的原因

一、获取信息更便捷。联网的手机，可以非常便捷地获取各类信息，只要打几个字或者发个语音，相关信息立马搜出，有的软件还具有听歌识曲、看图辨物功能。书拿在手上，就只能看书里的内容，没有跳出书本的可能。

二、内容形式更丰富。联网的手机，可以获取海量内容，只要是你想到的或者是有线索的，几乎都可以通过联网手机找到，可以通过文字、图片、动图、视频、直播、互动交流等形式获取信息。书则以文字为主，最多辅以图片，更没有实时互动交流。

三、精准推送更精彩。手机里的每一个APP（手机小程序）背后，都有一家或多家公司支撑，这些公司高薪聘请了一堆专业人士，他们的首要任务就是研究出让你如何更长时间的使用他们的APP，比如我常用的抖音，每划走一个视频，接下来的视频还是我喜欢看的，常用的微信公众号，各类文章精彩不断。躺在床上看手机，迟迟舍不得睡。

四、多种功能满足生产生活。手机除了能打电话、发信息、视频聊天，还可以当手电筒、遥控器，可以办公写文章、做报表，可以购物、点餐，可以学习做菜、健身，可以做非常多的事。

优势即劣势

手机的优势也是它的劣势，正是因为手机获取信息更便捷、内容更丰富精彩、更能满足我当下的需求，我们更容易手机成瘾。

我们利用手机在碎片化时间完成各项事情，注意力也会不自觉地碎片化，以至于在口味不变、尚未老去的时候，连同一个作者的开篇即吸引我的好书，都难以集中精力短时间看完。

但我是要面子的人，我不想给朋友留下了不尊重对方、不爱读书、注意力无法集中、网瘾中年的印象，而我实际上有上述部分毛病，当发现自己有不良习惯后当然要改。

而看纸质书，就是利用纸质书籍获取信息不易跳转、形式单一、没有其他功能的劣势，再加上得到朋友赠书的压力，去抗争网瘾，去恢复注意力，恢复深度思考的习惯，增加精神世界的自控力。

同时，在好的作品中汲取精神养分。常看书、看好书，如同每天好好吃饭睡觉一样，能保持健康积极的精神世界。

具有思辨精神的作品

20xx年看电视剧《背叛》，当时的评价是：“高智商、强对抗、快节奏、国际大背景。片中哲理频频闪现，高智商操作，大风险运作，悲剧的高潮，造化弄人，奇迹的出现，阴谋的成功与失败，小女人的思维，真实的命运和现实，各方面的专家式描写，动人的场景，唯美的画面，片子拍的几乎每一处都是那么的好。”

20xx年看小说《天幕红尘》，开篇就很吸引我，从苏联解体导致一个中国人生意失败后在莫斯科自杀讲起，留下一堆债给老婆，老婆找到了当年给她老公送了四个大字“见路不走”的叶子农，叶子农完全可以不搭理的情况下，思索了半天，决定帮助朋友老婆在债务到期前解决这个问题，通过实施一个风险颇多需要周密计划精心操作但不违法不损害第三方利益的商业计划来筹钱。之后犹如多米诺骨牌引发出的一系列故事，还有迷一般的“见路不走”褪去层层迷雾，用叶子农与各债主间的哲理指导突破瓶颈的破局故事展现在读者面前。

可以说，小说对国内外情况、各职业的诸多细节展现了作者的阅历视野是全球化、专业化的，情节设计相当精巧，而最重要的思辨精神是更值得我们一探究竟的，大到看待诸国制度，小到一碗面条，用辩证的、运动的、全面的眼光看问题，而不是用极端的、静止的、片面的眼观看问题，去寻求事物的本质规律并且践行，而不被表象所迷惑继而埋怨彷徨甚至走错方向。

朋友之道

有朋友一起探究美食、一起健身塑型，当然是件快事，这是以兴趣为基点的朋友。

但如果朋友间能深入到以实事求是的哲学思想去看待、分析问题，在不以争输赢而以探实相的讨论中，去充实完善自己对事物的认知，并且相互长期影响，将长期有益于构建健康、积极的精神世界，这才是朋友长久之道。

其实，送书也是件比较冒险的事。对于收书的人来讲，这是他不愿承受的压力，因为压根就没有阅读的习惯，甚至会觉得对方是不是在显摆书读得多而嘲笑自己不读书。对送书的人来讲，对方没有阅读习惯，那就只能停留在没有阅读习惯的精神交流层面，大家都尴尬。

之前婚后一段时间，我的爱人买了些书，比如“一枚糖果”写的神鬼类小说，“安妮宝贝”写的情感类小说，尽管这是给女性的读物，但这些书我都看了一遍。

目的是方便与爱人进行精神交流，同时我了解到更多的思维模式（女性角度）、风土人情、人生阅历，以及徜徉在无限精神世界中的快乐。

如今在读书习惯渐失、手机成瘾、舍不得睡的时候，有幸有朋友送好书助力。

5月28日开始，我在看美国学者贾雷德·戴蒙德在1997年出版的《枪炮、病菌与钢铁》，待我看完此书，如觉得书有益则赠朋友。

来而不往非礼也，让朋友也感受下被赠书的压力图片。

天幕红尘读后感悟(篇4)

小说《天幕红尘》，作者豆豆，出版于2013年5月，讲述了主人公叶子农在柏林债务会议中，选择担责帮助罗家明的妻子林雪红还债，此决定引发一连串连锁反应以至让自己陷入政治漩涡，最后命丧巴黎的故事。主人公叶子农的这段人生，让我见识到了人的另一种活法，也刷新了我对实事求是这四个字的理解。

柏林债务会议，叶子农可以不担责，他选择了担责；纽约与乔治的见面，叶子农可以避免麻烦的同时拿钱，他选择了承受麻烦；被奥布莱恩算计后，明明回国可以减少遇害风险，叶子农还是选择冒着风险走在巴黎的大街上。叶子农的这种活法，顺从了自己认可的价值观，他觉得很有意义。

这种活法，和叶子农对实事求是的深刻认识是何种关系？我认识浅薄，不明就里。但正是基于对实事求是的深刻认识，让叶子农在突发情况面前，可以在一天时间内，即提出赚取100万美元的可行思路：根据债务目标的设定（100万美元），梳理自己可使用的资源和条件（利用价格双轨制的成功经验，中匈互免签证协议，华人移民形势），通过严密的逻辑推导（地方政府利益驱动，法律风险的规避），充分预估在目标实现中的风险挑战（首担风险，中匈互免签证协议随时作废），进而有的放矢组织变相移民行动，最终实现目标设定。

见路不走是叶子农送给罗家明的一句话。在叶子农看来，见路不走是实事求是的执行和具体。什么是见路不走？即立足自身的条件，以自身的条件可能为判断。不拘泥于经验、教条，只看因果、本质，走条件的可能。叶子农利用价格双轨制获取财富、组织变相移民行动，以及老九的面馆改革，都是实践“见路不走”这个思路的具体案例。

普通人为什么常常得非所愿，难以获得成功呢？就是难以做到实事求是，就好比遇到叶子农之前的老九，在餐馆经营上，放不下执念和偏见，拘于经验和教条，不能把握事物的客观规律。因此也可以说，普通人想要有所突破，就要从认识和实践“实事求是”这四个字开始。

很没有逻辑的以这句话作为文章结尾：达摩面壁，愚公挖山，各下功夫，各摘果子。希望大家都能过上自己喜欢的生活。

天幕红尘读后感悟(篇5)

叶子农父母均是干部，父亲还是将军，-中死去。叶想弄清楚父母至死都忠诚的那个信仰到底是什么，16岁开始研究马克思主义已有xx年，为能够直接读原著，-时学习了英文和德文，之后政治大学学习两年后退学，佛学院学习两年后退学。

叶子农最看重自由，有赚钱的能力，无赚钱只要的欲望，只要挣的钱否自己用了就马上停止，做自己最想做的事情。没有人关注，没有人围观，没有人评论，只他一个自由身。

叶子农是个极具智慧的人，研究涉猎范围有共产主义、马克思主义、宗教、哲学、西方政治、经济学等，根据小说最后描述的张志诚翻看叶子农的笔记内容来看，叶的研究都有自己的见解和分析。以上这些领域随便一个拿出来普通人都要研究不知多少年都走不出来，由此可见叶子农的心智与头脑之强。

罗家名投机生意因苏联解体而夭折，欠下巨额债务无力回天，走投无路开枪自杀，妻子林雪红根据多年前叶子农给罗家名的一句话“见路不走”，求助华侨商会召集所有债权人到德国开会，当时叶子农在德国生活，目的是期望叶子农能够救罗家于水火之中，德国之行除了林雪红其他债权人都不认为会有结果，何况此事叶子农还蒙在鼓里啥都不知道，且叶的经济能力也不够支付所有欠款。大家也就是看在华侨商会的面子上走个过场而已。

谁也没想到的是叶子农了解到罗家的情况后，用了1天多点的时间就接下罗家的烫手山芋，不单单是口头答应负责，而是直接给出了具体解决方案。从这个方案来看，叶子农对当时的国际局势有精准的判断，并东西各国法律及政局发展趋势走向，方案考虑到华侨商会的影响力，罗家在苏联的情况，中国国内的形势等来制定的，详细、具体、考虑了方方面面、对各种可能出现的问题都提前分析好拿出对应方案，做到了全面把控。

面对天上掉下来的头疼问题“巨额债务责难”，叶子农没有推脱逃避，仅仅凭当年罗家明对他能力的信任、赏识或者说是帮助，就揽下这件事，为了取信债券人还提出可以将自己的房产及存折内现金用于该方案前期实施用的资金。干脆利落不拖泥带水有担当。最后解决方案成功的解救了罗家，并将欠下的债务都还清。

因债务问题香港女明星戴梦妍对叶子农一见倾心，而后到美国留学的方迪(其父为中国军界高官)因其才华和智商爱上叶子农。

小说是以悲剧结局的，这个和豆豆另一部小说《遥远的救世主》的结局有些类似，遥远的救世主里男主丁元英创造了一个劫富济贫的神话。女警官芮小丹爱上了他，最后在抓捕在逃疑犯时被炸弹炸掉双腿，为不给别人带来麻烦开枪自杀。丁元英收到芮小丹的死亡通知时虽无明显情绪波动却自己在洗手间吐了几口血，应是悲怆。这里是叶子农因处理并解决了罗家的债务危机，引起了几波人的关注，罗家债券人布兰迪就是其中之一，布兰迪是美国当时最大的电视公司的编辑，负责政论板块，工作内容就是针对每日发生的国家国际大事件进行分析评论，对美国民众起政治引导作用。布兰迪从叶子农的特殊身份、经历以及思辨能力、洞察力和他研究的马克思主义等看到了新闻价值，想利用叶子农拍摄政论片让他就马克思主义观点发表自己的看法和评价。叶子农为拒绝此事得罪了这家公司的总裁，为教训叶子农对待自家总裁的不礼貌，时任总裁助理的奥布莱恩决定教训一下叶子农，奥布莱恩实际是美国前情报局高官，退休后返聘到这家公司。奥布莱恩设计一条绝杀，让叶子农曝光于全世界，彻底摧毁了叶子农想要低调做人低调生活的希望。让叶子农的处境变得无处安身，回中国，国人会骂他是汉奸，呆在欧洲，欧洲的自由民主人士会因他是共产主义者而攻击他。最后的结局是叶子农在巴黎被极端分子枪杀，当场死亡。按照叶子农的遗嘱遗体火化骨灰撒进河里随水流走，不留墓碑不需祭奠。

看到这里，我脑海里只有一个词“天涯孤独”。

叶子农太聪明，所以他也特别孤独，十几岁时父母就因-去世，之后叶的人生中很长一段时间都是一个人，虽然他很享受一个人的生活，但是人毕竟的是群居生物，只要叶子农还没有脱离人的属性，他就有情感的需求，只是在他的生命里能带给他温暖的人太少了。

我羡慕他的头脑，却恐惧他的孤独。

天幕红尘读后感悟(篇6)

数年前，看电视剧《天道》的时候，面对剧尾的那一场诉讼，我佩服得五体投地，于是，给某人出了一道题：如果一个农村家庭作坊被人谴责为滥用童工，怎么辩护?

彼时，还算是民商法才子的某人给了一个答案。但是，我依然觉得是电视剧中的辩护词更赞。

电视剧中，中年的农民大叔说，农村的孩子，谁不是从小就帮着家里干活的呢?难道这也是用童工?

其实，当时我转述问题的时候也有所遗漏。但是，不管怎么样，《天道》惊艳了我，豆豆也惊艳了我。

只是，豆豆创作的小说数量并不多。而我，又属于那种心理洁癖者，很少在看完电视剧以后再看原著小说或者在看完原著小说后又去看电视剧的。所以，我并没有读过《天道》的原著小说《遥远的救世主》，我读了《背叛》。

豆豆的小说有着明显的style，就像是大树的年轮，早已融于自身，无法消除。

豆豆的男主，都是有着绝顶的智慧的，就像是罗贯中笔下羽扇纶巾的诸葛亮，对方的一举一动、事态的发展，皆在自己的预料之中。无论是宋一坤，还是丁元英，抑或是叶子农，都是那种其貌不扬，扔在人堆里就找不到的主儿，但是，却具有翻手为云覆手为雨的能力。

而他们的这种操纵乾坤的智慧和能力，在小说里，则体现为游走于法律的边缘。这句话，用通俗的说法叫做“打法律的擦边球”。

无论是丁元英设计的“劫富济贫”，还是叶子农策划的“劳务输出”，较了真，其实都是违法行为。

但是，叶子农则认为自己的这种行为并非钻法律的空子，因为他的所思所想所作所为，均在法律认可的范围以内，既然法律没有明确禁止，那就是合法的。呵，这个人，倒是懂得将私法上的“法无禁止即自由”的思想应用于实践。

“情深不寿，慧极必伤。”善于谋划，并且算无遗策的人，是一种“只可远观”的神话;从某种程度上来讲，他们的存在对于他人来说也是一种“危害”。这样的人，要么屹立于社会之巅，操纵着芸芸众生;要么，注定无法容于世。

所以，天神一般的神机妙算的诸葛亮只是罗贯中在正统思想下塑造出来的“演义”。

所以，宋一坤用鲜血来洗刷自己的罪孽;所以，丁元英孤独终老;所以，叶子农倒在了异国他乡。

作品中，人物身上的种种智慧，事实上，都是作者自身智慧的投影。

高智商的宋一坤、丁元英和叶子农的身后，站着的是高智商的豆豆。

“豆豆”这个笔名太过普通。你随便去哪个幼儿园里一问，便会发现这个名字太不具有识别性，每个幼儿园里都有一大群叫做“豆豆”的孩子。

也许，普通“豆豆”追求的是一种“泯然众人矣”的低调、不张扬的境界，就像“宋一坤”“丁元英”“叶子农”这三个普通名字、普通长相背后的高智商男子一般。

后来，网上搜索豆豆的资料。惜墨如金的简介也正显示了豆豆是一个低调的作家。

只是，让我意外的是，如此见识不凡、智慧超群的豆豆竟然只是一个高中学历者。这对唯文凭论者着实是一种观念的冲击。实践出真知，读万卷书不如行万里路，一个人的阅历和见识远比一纸文凭更重要。

让我再一次意外的是，豆豆竟然是一位女作家。我一直猜测豆豆是一名男作家!

这并不是因为我有性别歧视，认为女性作家写不出这样高智商的小说来;事实上，宫斗小说的女作家们的智商一点儿也不比男作家们逊色。

相反，我认为女人比男人的情感更加细腻，比男人更懂得情。

只是，豆豆笔下的爱情没有那些细腻的九曲回肠，几乎都是红拂慧眼识俊杰式的一见钟情。无论是夏英杰对宋一坤，芮小丹对丁元英，还是戴梦岩对叶子农，方迪对叶子农，都是一见钟情，不再见亦倾心。而且，这些红拂女们统统具备了巾帼英雄的魄力和豪爽，不痴嗔怨念，不纠结于一己私情。MAMMAMIA!这哪里是谈恋爱，这分明是在寻找志同道合的高端人生伴侣。这样的感情，因为过于大气而失真。

也许，只有这种并非寻常女儿的大气女人才懂得如何从那低调而普通的外表下识别出神一般的美玉来。

天幕红尘读后感悟(篇7)

豆豆的书一向是上乘之作，天幕红尘便是至今三部中的集大成。每个人物都少了些故弄玄虚的清高感，虽说还是用僻径拨大道，却有了更多四两拨千斤的合理性。天幕红尘可贵便在每个人都不努力逃脱红尘，出世入世的问题在一点儿也不做作的环境里自然而然地得到解决。

豆豆引导我们看到的问题部分与《悉达多》一书中传递的思路不谋而合。自我意识强烈、试图出世之时，悉达多听身旁自然之声，是蛙声、水声、鸟声、虫的窸窣声和风的过往声，种种声音分割开来，具有清晰之美，却缺少大成之象。自觉意识渐强、出世后再入世，蛙水鸟蝉，融为一体，再也无需分辨各种，自然之音在耳畔心中。

叶子农最吸引我的地方是他灵魂中没有丝毫道德制高点或思维包袱的两袖清风。“不求死不求活“，没有《遥远的救世主中》那自知高明、以低调作为赎罪的姿态，也没有《背叛》里那处心积虑的阴谋和最后英雄主义化的遵循因果。叶子农不扶贫，也不复仇，不为了爱报答，也不为了爱妥协。静下来想一想，每一个在这幕中出现的人于叶子农都有所求，求他悟的能力、道的渠道、爱的呈现、智慧换取财富的可能和真理的存在与疯狂。叶子农呢?他不要，也不拒绝。实事求是，因果论与经验论的辨析，叶子农是最好的实践者。

他不像丁元英一样登庙堂求道，却在追求马克思主义的过程中参透了这一切。也许，当人以一件事为本身而非工具之时，见路不走便是唯一而又自然的选择。他不像背叛男主角一样在最初拒绝麻烦，抗拒爱最后不能自拔沉溺爱，他设计他参与他识穿阴谋他成全阴谋。因为他的底线在求是而非求生。故事的精彩之处便是叶子农此番棋逢对手。美国新闻人看到他的道，以政治国家搏斗，道走下神坛，叶子农维护道的精神却永远停在了一个让人惊叹的高度。

天幕中，没了一个绝决、聪慧、为了爱的占有挑战爱人生存逻辑的女性。取而代之的是一个有条件无心智的追求者，和一个有洞察却几乎无交集的暗恋者，影星的追求和两者相处的模式自然而等距，她永远不懂他，他也不因为有人懂或奋力懂自己而爱上她，这样的自由让人肃然起敬。方迪无意中得知叶子农的”见路不走“，远远地懂他，关注他，最后在他的坟上迎风流泪，也只是一句默默狠狠的好喜欢你。读到最后，脑海中突然浮现出俞飞鸿的形象，要是这部小说能够变成银幕之作，我希望是她扎一个马尾，走在纽约街头，晴朗，坚定。超越了感情，这样的情感让人觉得我们可以是高级的动物，流泪，犯错，也是高级动物。

从《背叛》《遥远的救世主》到《天幕红尘》，守道法却不守法，看似吊诡，却也似乎正当，作者没有为良好的终极目的过多辩护，所以最后都将主人公推向死亡或孤家寡人的隔绝。到了天幕中，豆豆更懂爱了。实事求是的道法如来如此浪漫又高深，犹如那消散在柏林风中的薄雾。

天幕红尘读后感悟(篇8)

读过豆豆的《遥远的救世主》后，意犹未尽，模糊的明白了所谓的天道，就是按规律办事，没有神乎其神，只有道法自然，如来；所谓的“强势文化”和“弱势文化”之分，也决定了个人的人生高度，“怕担责”、“靠别人”只会让机会从身边白白流走，你只能靠你自己，也唯有自己；所谓的生存尺度就是“能人所不能，忍人所不忍”，你的生存空间就比别人的要宽广；所谓的生死，该生则生，该死则死，想就去做，坦率一点，既然选择，就要承担选择所带来的后果，无论好坏，这就是人生。

讲理论谁都能讲一大堆，但做起来所谓的大道理都已抛诸脑后，该为生存烦恼还是该无聊，一样不缺、一样不少。在我读过《天幕红尘》之后，我似乎对于《遥远的救世主》中所阐述的理论有了一点落地的踏实感，其中对我本人影响最深的一句话就是“人们总是勤于动心，懒于动脑”，这句话已赤裸裸的揭露了问题的本质，我经常想，左想右想，但我只是在用“心”去想，然后就产生了一大堆的妄念、贪念，所有背离实际的想法都成为我焦虑、困惑不安的沉重负担，我背离了“实事求是”的思想，我忽略了用“脑”去想：我想要达成什么样的目的？——达成这一目的的关键因素都要哪些？——我自身具备哪些有利条件？——我自身仍然欠缺哪些条件？——开始实践并不断修正。

我之前总是幻想有个绝好的机会砸向我，或者有个大腿让我抱一抱，或者有什么诀窍可以一步登天，然后我等啊等。这么一分析，我仍然是在“靠”，我仍然是在靠别人、靠机会、靠狗屎运，唯独我忽略了靠我自己，我仍然是“弱势文化”人群里的一员，能通过此书看清我自己的本质已经是难能可贵的收获。

成功必有成功的理由，那就是遵循了规律，所谓的诀窍，不过是更能看清规律少走的弯道，没有多神，就是实事求是。“见路不走”，初读此四字好像又点故弄玄虚之感，但读完此书，却觉得这四字却能时时提醒自己要“实事求是”。“实事求是”意思都懂，甚至都属于烂大街的名词，可是你一操作，必然会把这四个字抛诸脑后，你只会无限放大你愿意放大的，无限缩小你愿意缩小的，坐等收益，无奈你却成了被收割的对象，当失败真正来临的时候，你仍一头雾水。因此，见路不走，更具备可操作性，能时时提醒自己，“解放思想、实事求是”，要立足于自身条件，想可想之想，能可能之能，你想了条件不可能，一分钱也是贪心，只要条件可能，多少都正常。不要拘泥于经验，不要怕不同，也不要怕雷同，是否与经验相同并不重要，重要的是要看因果，或者说只看因果。

我至今尚不清楚为什么豆豆将《天幕红尘》作为本书的书名，书中虽然有感情线索，但是无论是方迪还是戴梦岩都不像《遥远的救世主》中丁元英和芮小丹二人心灵相通、心心相惜的爱恋；无论是丁元英还是叶子农，都是崇尚自由，想要在尘世间寻求一净土的人物，有种看破红尘或者说与尘世间的人们格格不入之感，为何还要“天幕红尘”呢？

《天幕红尘》一书中，让我很感兴趣的不是叶子农的感情主题，也不是奥布莱恩如多米诺骨牌般的设计，而是叶子农与老九在一起分析老九所开饭店衰败问题所在以及如何发展的谈话，轻描淡写的一席话却有拨开迷雾、理清脉络之效，而老九的问题，也是大多数人们困惑之所在，与其说我在读书，不如说我在书中想要寻求解决自身困惑的答案。

另外，在看此书前，当别人提起马克思主义、实事求是、解放思想、民主等词，我会不屑一顾，上学时早被政治课摧残过无数遍的词，我甚至会在心理嘲笑一句“老土”，可在读完此书后，我只有自惭形秽，为自己的无知，只知表象不知深意的词义理解，果真是无知者无畏啊！

这是一本值得人深思的书，也许能解开你此刻的困惑，足矣！

教育中的心理效应读后感悟集锦

以下是编辑为大家整理的“教育中的心理效应读后感悟 ”，欢迎大家与身边的朋友分享吧。学会创作文档是我们日常的工作需要，现在网络教育资源丰富，范文一搜随处可见。更多地借鉴范文的写作架构是怎么样的。

教育中的心理效应读后感悟(篇1)

依稀记得几年前的业务考试，考试前，单位通知要考《教育学》和《心理学》的内容，为了顺利过关，每天不得不啃那些难懂的、干涩的文字，本就不喜欢读书的我，更是被打败了，不读这些书还好，每次一拿出来就如同催眠曲一样，困意马上来袭，眼睛困涩的睁也睁不开。考试结果可想而知，凡是牵涉到这两个内容的习题，我基本靠蒙。

至此，《心理学》《教育学》一类的书成了我的噩梦，但凡是看到此类书籍，我就会绕道而行。《教育中的心理效应》是歪打正着在某宝上买的一本书。那天闲来无事，就在网上逛书城，无意间看到这本书，鬼使神差翻看评论，没想到阅读过这本书的人给这本书很高的评价，普遍反应本书通俗易懂，很多人被刘儒德教授顺利圈粉，于是就网购了此书。

这本书的确跟我以前接触到的心理学方面的书籍不一样。没有抽象的道理，读起来一点也不晦涩难懂，本书用一个个鲜活的案例、生动的故事、有趣的实验，用极尽浅白的语言描述了66条心理学的规律和效应，让我明白了教育的规律，还找到了解决问题的方法。

举一个经典的例子，说到心理学，心理建构是越不过去的，“鱼就是鱼”的童话就是典型的建构主义。有一条鱼，它听说陆地上有很多有趣的事儿，只因无法脱离水的拥抱，而无法实现想了解了解的心愿。它的好朋友青蛙知道了这件事，就把它在陆地上看到的景象向鱼汇报：人、鸟和奶牛。鱼没有见过这些事物，只能根据青蛙的描述进行想象，在它的头脑中每一样东西都带有鱼的形状，只是根据青蛙的描述稍作调整：人被想象成了用尾巴走路的鱼；奶牛是长着乳房的鱼；鸟是长着翅膀的鱼。这就是建构主义。即在原有知识经验的基础上进行重新组装，构造起对新知识的理解。

由此，我终于明白为什么说见多能够识广；也知道了同样的问题，为什么不同的孩子理解的不一样；万事皆有因。这本书中像这样生动有趣的案例比比皆是，我一边读一边用他指导我的工作和生活。

就拿班主任工作来说吧，有时它确实需要讲点艺术。在班主任经验交流会上有一个老师谈到她的管理艺术时说，列举了这样一个例子：在接班第一天，班级里乱成一团，她没有大声呵斥，也没有厉声制止，而是马上找了一段轻音乐，在班里播放，不到一分钟，班里就安静下来，同学们的心情也很快平复，上课时我们都心情愉悦，那节课上得非常顺利。试想一下，如果她不这样做，而是采取另一种办法：看到乱成一锅粥的教室，她大发雷霆，恶语相加，批评有时会上瘾，会控制不住，越说越多，最后估计也能达到让学生安静的目的，在接下来的上课环节老师和学生心情都会一团糟，结果也会可想而知。

不久前读过这么一则寓言，讲的是南和北风比赛威力，比赛的项目就是看谁能把行人身上的大衣脱掉。北风首先发威，一上来就拼命刮起凛冽的寒风，冷风刺骨，行人为了抵御北风的侵袭，把大衣越裹越紧；轮到南风了，他则不紧不慢，徐徐吹动，顿时变得风和日丽，行人觉得温暖如春，就解衣敞怀，慢慢就脱掉了大衣，最终南风获得了胜利。

不难发现，两件事儿性质一样，这是巧合吗？答案是NO!这本书告诉我这是——南风效应。何谓南风效应？就是以启发自我反省、促使唤醒内心良知、满足自我需要而产生的心理转变，被称为南风效应，有时也被称作温暖法则。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”这种效应同样适用于生活。夫妻双方生活在一起，经常会有很多生活琐事，处理不好就会鸡飞狗跳，一个很小很小的事情可能就会成为引爆战争的导火索，多多采用南风法则：不排斥、不强力、不对抗。就会收到奇效。

我们都听过陶行知四颗糖的故事，在孩子犯过错后，陶行知先生没有责备，没有讽刺，也没有体罚，他用四颗糖果让学生一步步意识到自己的错误。他还发掘出了四个优点，守时、尊重人、正义感、勇于认错。这就像那温暖的南风，拂过学生心灵的土壤，留下一份温暖，一份感动。

前段时间我却做过一件北风做的事情，现在想起来还追悔莫及：在社团活动时，拉丁舞社团两个领舞的女生，跳着舞嘴里还含着棒棒糖，外露的小棒肆无忌惮地左右跳动，学校里有明文规定不准携带零食进入校园，你们偷偷带进来也就罢了，居然还在上课的时候吃，居然还这么目无法纪，怒火攻心，我三步并作两步，到女生面前，怒目而视，她们快速把吃了一半的棒棒糖装在了口袋里，这样看来，她们是明知故犯!不知者不罪，我更加生气，厉声呵斥，并要求每人写一份500字的检讨书，第二天一早就交给我。

到了第二天下午，两人还没有把检讨书送来，居然挑战我的权威，你们不来，我去!到班里给她俩要来了检讨书，自此，一见我就问候“老师好”的学生少了两位，她俩见到我早就躲得远远的了。过失一旦产生，纵使你有万般方法去补救，它终究会留下一道伤疤。我意识到，老师越强硬，摆出一副高高在上的姿态，越会激发学生产生一种本能的保护意识，他们就会本能地产生一种“自我保护”的防御。在习习南风温暖的包围下，学生反而会慢慢地卸下“盔甲”，向老师敞开心扉。

这本书好像有一种神奇力量，它总是能牵住我的思绪，让我不自觉地回忆起身边的那些教育教学案例，对号入座，时而开心，时而激动，时而遗憾，时而感同心受。我深深地体会到，一个老师懂得心理学，并且在教育教学时善于运用，将会事半功倍!

“书犹药也，善读之可以医愚。”但愿这本小书能够拂去我内心的尘埃，让我不再愚钝。

教育中的心理效应读后感悟(篇2)

对于学校推荐下发的书籍总有一种感觉：理论性太强，实践性不够。光看了书名，更觉得心理学这东西专业性太强，很多专业术语读都读不清楚，下意识就产生一种抵触情绪，因而一直把这本《教育中的理效应》束之高阁。直等到暑假过了一半了，要交读后感了，才无奈从抽屉底部挖出这本大作。

谁料想，“不看不知道，书中藏奥妙”，原本以为晦涩难懂的心理学规律、效应法则竟被刘儒德教授用那浅白的语言、生动的故事、有趣的实验以及鲜活的案例来一一介绍、演绎，阅读起来充分激活了自己熟悉的先前知识经验，一时竟舍不得放下。

整本书从教学、教育、管理三个领域深入浅出地为我们揭示出一个个教育心理学规律，对我们的教育教学以及生活方面给予了启示、引导。比如蝴蝶效应：书中介绍，1979年12月，气象学家洛伦兹在美国科学促进会的一次讲演中提出：一只蝴蝶在巴西丛林的一朵工作花瓣上轻轻扇动一下翅膀，有可能会在美国的德克萨斯引起一场龙卷风。细小的因素与看似完全不相关的巨大复杂的变化之间存在紧密的因果联系，这就是蝴蝶效应。书中还讲到蝴蝶效应是一点点累积的结果。蝴蝶效应告诉我们：要特别注意初始状态的微小变动，要对这方面的微小变动保持高度的敏感。

看到这儿，不由得把这种效应和我们的教育教学联系起来，它不就是在提醒我们要从细节上来关注我们的学生，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。而在现实生活中，我们学生的很多坏习惯都是在不知不觉中养成。例如：有的孩子不会整理自己书桌，书包。一上课不知道摆放书本、文具，他才从书包里呼呼啦啦地找书本，一下课，又不知道换书本。到第二节上课了，其他同学都准备上课，他桌子上还摆着上节课的书本，如果到中午放学，向他桌子上一看，啊！一本不少，上过什么课，他的桌子上肯定会什么书，满满一桌子的书摆的横七竖八。这不就是“蝴蝶效应”吗？当孩子第一次不整理自己的东西时，我们没感觉到什么，因此家长就代劳,这种心理创造了条件,有机会暗暗“滋长”，接着就有了第二次，第三次……时间一长，就养成了根深蒂固的坏习惯。还有学生书写不认真，读书不用心，不讲诚信等这些坏习惯都是这样一点一滴形成的。

“小学生正处于他们人生的初期，一切尚待塑造。所以，作为学生身心成长的教育者，要‘教育无小事’，留心教育中的蝴蝶效应”。教师一定要对学校中的每一次偶然事件保持敏感，找到教育事件中的支点善加利用，清除教育事件中可能存在的“蚁穴”。伟大正是存在于细节之中！

教育中的心理效应读后感悟(篇3)

大学里学习心理学，还记得心理学的定义是研究人的心理现象的发生发展揭示发展规律的科学。所以在阅读《教育中的心理效应》一书之前，觉得此书肯定是关于一些枯燥的，抽象的心理定律的，提不起兴趣。可是读起来发现书中的个个小故事似乎很多都是自己平常教学中的缩影，上个月我阅读了前40页，里面的超限效应，艾宾浩斯遗忘曲线等无不给我留下深刻的印象，激起了我继续阅读的欲望，这个月我阅读了思维定势，小步子，大目标—连锁塑造，詹森效应，普雷马克原理，心灵再一次被震撼，我将这些原理与我的教学结合起来收获颇丰。

一、应用连锁塑造矫正孩子的行为习惯

书中讲述了这样一个小故事：小涛是小学五年级的学生，每到自习课，他总爱离开座位在教室里走来走去。老师发现小涛在离开座位之前，一般能在座位上待5分钟。老师和小涛面谈了一次，告诉他如果他能连续5分钟都待在座位上就可以得到一个小奖品，而且时间要从上课开始，每隔5分钟他都有机会获得奖励，一周以后，老师告诉小涛他做得很好，现在要求小涛必须连续坐在座位上10分钟才能得到奖励，但是，这次的奖励要比以前更多。又过一周后，老师告诉小涛连续坐在座位上15分钟才能得到奖励，而且他会更喜欢这次的奖励。

在这阶段中，小涛表现很好，在自习的30分钟内，小涛没有擅自离开座位一次。这不禁让我想到了我班一个比较调皮的同学颜铭辰，他的纪律特别差管不住自己，年级周通报下来每条几乎都有他的名字，早晨纪律差，课前准备差，桌洞物品摆放杂乱，作业抽查也有他不认真，中午自习和同桌说话等等，看到这样的通报全班同学笑了，他也很无奈的笑了，我也尝试将故事中老师对小涛的做法运用到颜铭辰同学身上，我说如果下周你上通报的次数能减半我不但不惩罚你还给你们小组加2分，结果你猜怎样，渐渐的，他的行为习惯有所改观，效果真的很好。连锁塑造这一心理效应，鼓励学生一点一点进步，逐步培养学生良好的学习行为习惯，运用到我们的教学中，真是让我们受益匪浅。

二、打破思维定势对英语学习的干扰

有这样一个脑筋急转弯我们之前也做过“小明的爸爸有三个儿子，老大叫大乐，老二叫二乐，那么老三叫什么？我们的答案是什么呢？三乐，小乐还是小明？”这就是生活中的思维定势情况，思维定势同样影响着学生的学习，我不禁思考自己的英语教学，很多同学在学习了when和where引导的定语从句之后，形成了思维定势，那就是先行词是时间时，则引导定语从句需用when，先行词是地点时则引导定语从句的关系副词应用where，所以在做题时，常常会出错：很多同学往往会一挥而就，看到先行词是地点，就选where，而忽略考虑先行词在从句中起的作用，如果在句子中做地点状语，此时应用where，但先行词在从句中做宾语，应用which或that或省略。像can，may，must，could等情态动词，学生往往形成一种思维定势看到他们就说接动词原形，但是情况真是这样吗？所以在日后的教学中我要注意及早发现英语语法中的“思维定势”问题，打破思维定势对英语学习的干扰。

三、要想吃肉，先得吃蔬菜，合理利用普雷马克原理

普雷马克原理又叫祖母原则，由于祖母常常对孙子说“乖，吃了这些蔬菜就让你吃肉”“做完作业后，让你看一个小时的电视”，祖母对付孙子常用这种方法，先让孩子做一些喜欢做的事情，然后“柳暗花明”，就可以做自己喜欢做的事情了。学习了普雷马克原理，我马上将这一原理用到我的课堂上做实验，结果确实收到了意想不到的效果。班上总有几个同学英语基础差，对英语毫无兴趣，课堂上我想尽办法也激不起他们学习的兴趣，学习了祖母原则，我灵感一闪，打探了一下他们在乎的东西，他们视小组竞赛的得分如命，以期望得到减免作业的奖励，所以我就投其所好，根据他们的能力给他们单独布置任务，谁能如期完成任务，就能得到奖励分数，结果效果极佳，他们学习的热情大涨。选用学生的最爱作为奖励，可以收到意想不到的好效果。

阅读《教育中的心理效应》一书，不但提高了我的自身修养，也改进了我的教育方法，书中的心理效应如同实验中的催化剂，使我的教学工作事半功倍，柳暗花明又一村，路漫漫其修远兮，吾欲上下而求索。我将继续学习运用心理学知识，使自己在教育教学中更进一步！

教育中的心理效应读后感悟(篇4)

“教育的大道理从来不是晦涩难懂的，心理学的知识本来也是扣人心弦的”。在未读《教育中的心理效应》这本书时，我对心理学有一种莫名的敬畏感，总觉得心理学高深莫测，殊不知，在近二十年的教学中，自己其实也在潜移默化地应用着某些心理效应。

这本书脱离了以往深奥的心理术语，采用浅显易懂的文字，结合有趣的实验以及鲜活的案例来介绍，演绎了心理学规律，读的时候不知有一种什么力量总是牵住我的思维，让我不自觉地就回忆起身边的那些教育案例。

此书分为三辑，分别为教学中的心理效应，教育中的心理效应以及管理中的心理效应。可以说，大部分读者都能从中找到自己需要学习认识的部分并从中获益。诸如“超限效应”，我们其实在杂志中就曾读过关于马克吐温关于演讲募捐的例子，故事讲述的道理也浅显易懂，再联系我们的教育教学就更令人茅塞顿开。我们在平日教学中，常常生怕讲的内容学生不懂，拼命抓住下课后的几分钟，“不厌其烦”地指导教育学生，却不知道此时学生已由一开始的耐心渐渐演变到了不耐烦，可想而知教育效果之差，因此这一小节作者用了“给学生留白”的小标题，读后不禁大悟，这不就是我们一直在追求的给学生空间，留白的目标吗？

教育要讲究“布白”艺术，有了“布白”，才能产生美感，给孩子自己去思考、反省的空间，对学生的批评更应该点到为止，切不可“宜将剩勇追穷寇”，要运用科学民主的方法去建造一架沟通的心灵之桥，惟其如是，才能使成长中的儿女把父母或者教师视作自己信得过的良师益友，从而甘愿接受其教育，使自己的心理得到健康发展。这一辑有助于我们改善教学技巧，提高教育效率，学习需要有效的记忆方法，还需要有效的目标，有效的诱导方式，科学的学习方式等。

读完此书，我才发现许多心理效应其实都是我们耳熟能详的，甚至自觉或不自觉地在教育教学实践中应用的，比如思维定势、暗示效应、名人效应、从众心理等等。积极的心理暗示，带给孩子的是积极的认识和体验。与说服教育相比，暗示教育更能协调家长与孩子间的关系，更能避免说服教育给孩子带来的压抑感。真是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”啊。

一本能引发读者新的思考的书就是一本好书。作为一个职场妈妈，我还在此书中学习到了很多育儿心理，比如，知道了边际递减效应，我们就会懂得对孩子的批评不可喋喋不休，对孩子的表扬也不能“廉价”给予；知道了互惠原则，我们懂得了帮助别人就是帮助自己，只有做到“我为人人”，才能收获“人人为我”；知道了遗忘曲线，我们懂得了在学习中要及时复习……

这样的一本书，真的值得你一读再读，每一次都令人有新的体会和思考。

教育中的心理效应读后感悟(篇5)

今年假期里，我读了《教育中的心理效应》。之前，我对那些枯燥的、抽象的心理定律经常望而却步，所以很不喜欢心理学。但是读完了此书以后，反倒觉得心理学中的现象饶有爱好。

这本书是北京师范大学心理学教授、博士生导师——刘儒德所著，他用浅白的语言、生动的故事、有趣的实验以及鲜活的案例来先容、演绎那些严厉的、科学的心理学规律、效应和法则，书中精心挑选了64条心理学的规律和效应，分为教授教养、教育和治理三个部门。阅读此书，激活了我本身的知识经验，激发了我探究的爱好，一个一个故事看下来，一个一个效应读下来，感觉自己在学习心理学知识的同时，整理时豁然爽朗了许多，受到了聪明的启迪，心灵的震撼。

书中给我印象最深的是“超限效应”。它是指刺激过多、过强或作用时间过久，从而引起心理极不耐烦或逆反的心理现象。在我们的日常教育中常常泛起类似的现象。如：老师上课拖堂、用同样的方式反复传授统一内收留、放学时学生都预备收拾书包了老师还在不停地布置功课、对学生犯下的错误一次两次地批评教育……这样做其结果却是学生对于学习的爱好减少了，学习效率降低了，而学生对于老师的重复批评教育不但没有反省和改正，反而泛起了逆反心理。

作为教师，在教育和教授教养中都要留意避免“超限效应”。教授教养中应该充分调动学生的积极性，而不是一味地填塞。教育学生时也要尽量避免超限效应在批评中泛起。当学生犯了一次错，只能批评一次。千万不要对统一学生的统一件错事，重复同样的批评。假如一定要再次批评，也千万不要重复同样的方面、同样的角度、同样的批评语句，应该换个角度进行批评，这样学生就不会觉得同样的错误一再被“穷追不舍”，厌烦心理、反抗心理就会随之减低。中国绘画讲究“疏可走马，密不通风”。“疏可走马”指的就是“布白”。而教育也应该讲究“布白”的艺术，留意“度”，让学生自己去思索、去反省。就如我们成语“过犹不及”、“适可而止”、“物极必反”，实在恰是“超限效应”的最好诠释。

这本书就是从理性的层面上保证我们的教育行为布满聪明。我将经常“温故而知新”，利专心理学的知识使自己在教育教授教养中更进一步！

教育中的心理效应读后感悟(篇6)

暑假中，我阅读了北京师范大学教授刘儒德编写的《教育中的心理效应》。整本书从教学、教育、管理三个领域深入浅出地为我们揭示出一个个教育心理学规律，浅白的语言、生动的故事、有趣的试验、鲜活的案例介绍了曾让人感到抽象枯燥心理学知识，很有可读性，一时竟舍不得放下，一篇篇文章读下来，常常给你豁然开朗的感觉，受益匪浅。

我们曾经见到过很多孩子背诵诗歌或课文时吞吞吐吐很不流畅的样子，当时，我们一定批评过孩子，说孩子你怎么这样懒惰，不去认真背诵，回想一下我们可曾教过他们一些记忆的有效方法呢？大部分时候，我们只是一味要求孩子自己去背诵，并没有教给他们方法，使有些孩子花了很多的时间还是没能达到我们的要求，完成背诵的任务。读了这本书，我知道了记忆有系列位置效应，短时记忆的容量是有限的，提高记忆力是有方法的。我们要把最重要的事情安排在开头和结尾的部分。老师在课堂的开始和结尾讲重要的内容，处理重要的事情。学生要重视一节课的开头和结尾，不要让上课的前10分中在找练习本中度过，也不要让快下课的后10分钟在想象和玩耍中度过。背诵课文、单词变换开始位置，每次学习时间不宜过长。合理安排学习材料的顺序。每一节课给学生的学习任务不能超载，考虑7+2的特点合理安排学习任务。这些就是好的提高记忆的方法。我们要把这些方法教给我们的孩子，使他们提高学习的效率。

同样的，读了书中的“给学生留点‘空白’——超限效应”这一篇，让我也有很深的感触。美国著名幽默作家马克·吐温有一次在教堂听牧师演讲。最初，他觉得牧师讲得很好，使人感动，准备捐款。过了10分钟，牧师还没有讲完，他有些不耐烦了，决定只捐一些零钱。又过了10分钟，牧师还没有讲完，于是他决定，1分钱也不捐。到牧师终于结束了冗长的演讲，开始募捐时，马克·吐温由于气愤，不仅未捐钱，反而从盘子里偷了2元钱。这种刺激过多、过强和作用时间过久而引起心理极不耐烦或反抗的心理现象，称为“超限效应”。我想我们在教学中不是也经常像牧师一样讲了又讲，生怕学生听不懂？以后我在教育教学中要避用“超限效应”。

例如复习阶段的字词巩固练习，如果只是一遍一遍、多次重复的听写，必然只会造成浪费时间，而收效甚微的结果。我们安排的每一次听写都应该有明确的目的性。有些平时掌握字词比较扎实的学生，在全班性的听写中能够获得通过的，下一次就不需要再听写了，他们可以把时间花到自己相对薄弱的环节中去。有些基础不扎实或者记忆力不太好的孩子，他们需要听写，但是要针对个人，对的字词说明已经掌握了，他们的难点在于写错的字需要反复强化。而这种强化不是一味的靠抄写，靠听写，如果方法是如此单一，学生的心理会有抵触的情绪。我们在进行练习的设计时要处理好数量和质量的辩证关系。只注意练习内容，而缺乏一定的数量，达不到巩固知识，掌握技能的目的。相反，只求数量而不注意练习质量的重复性练习，不利于能力的培养，是劳而无功的，还会挫伤学生的学习积极性，得不偿失。

我们不仅在教学中应避免超限效应，在批评教育学生时也要注意避免超限效应――给学生留点“空白”。学生犯了错，只批评一次，千万不要一件错事重复批评，如果有必要再次批评，也要变换角度、方法，以免学生出现反抗心理。在批评学生时，应点到为止，切不可“宜将剩勇追穷寇”，适当的留点空白，让他们自己来思考、反思。这种方法尊重孩子的`人格与自尊，真正将教育渗透到心灵。要运用民主的科学的方法去建造一架沟通的心灵之桥，设身处地为学生着想，在愉悦的情境中互相触动，你的教育才有效果，才能实现身心的健康成长。对学生的批评应注意“度”，对学生的表扬其实也需要一个度。《杰米扬的鱼汤》：杰米扬是一个十分好客的人，有一次他请朋友喝鲜美的鱼汤。朋友喝了一碗，觉得很满意；杰米扬请他喝第二碗，朋友感到有点撑；可杰米扬又热情地要朋友喝第三、第四碗，朋友忍无可忍，拂袖而去。这正如哲学家德谟克利特所言，当人过度时，最适宜的东西也会变成最不适宜的东西。在教育学生中对学生的表扬不能太“廉价”。如果对一个调皮的学生总是用表扬的方法，一开始他可能会很有改进，但时间久了他会觉得老师在哄他，甚至是变相批评他，这样难免有抵触心理。

一个老师懂得心理学，并且在与学生打交道时善于运用心理学，肯定会得到更多的双赢——学生更加积极主动，老师也更有成就感。

读读这本书，让我们多掌握一些心理学的规律，读懂孩子们的的心理，会使我们的教与学和班级管理收到事半功倍之效。这就是我读了此书以后的收获。

教育中的心理效应读后感悟(篇7)

对于一个走上班主任岗位已有几年光阴的人，像我，虽然积累了一定的教育教学经验，但是，面对着班里40多个不同个性的学生，如何才能达到良好的教育与管理效果，这是我时刻都在思考的问题。在探索期间，我有幸拜读了北京师范大学心理学院教授博士生导师刘德儒等著的《教育中的心理效应》一书，书中结合了大量的事例来把那些高深的心理学理论生活化，让读者一下子就消解了阅读这本书可能产生的严肃感，使读者从心理上一下子亲近了这本书。同时，对每一条效应的阐述，作者一般都是先讲一个与本效应有关的事例，然后从心理层面上具体分析“阐述这条效应的概念”作用，最后作者再例举一个教育教学生活中的事例具体说明该怎么运用这样一条效应。虽说这是一本介绍心理学知识的书，但是作者的这种讲述方法既给读者一种轻松阅读的愉悦感又使读者获得一种理性的提升。

在我看来，这既是一本非常实用的工具书，同时又是一本非常生动的教学案例，他把晦涩难懂的心理学规律、效应和法则用浅显的语言、生动的故事、有趣的实验以及案例来介绍，阅读时能使读者激活自己熟悉的知识经验，从而受到智慧的启迪，使原本觉得很“玄”的心理学知识，很容易就和自己的实际工作挂上钩。一篇篇文章读下来，在学习到新的心理学知识的同时，常常会有豁然开朗的感觉。

作者所选出的这64条效应都具有现实的意义。掌握记忆规律可使学生轻松学习；明白思维定势可引导学生从不同角度进行思考，帮助学生突破思维定势的局限；明白首因效应和近因效应的利弊，可告诫我们透过现象看本质，学会全面、正确地认识与了解学生，不会“一叶障目”；读读“禁果效应”、“南风效应”、“霍桑效应”、“扇贝效应”、“图形-背景现象”，就会知道增加学生的积极行为，减少学生的消极行为，原来竟有那么多的诀窍；理解“马太效应”、“互悦机制”“自己人效应”“霍桑效应”等，教师就能恰当地处理自己与学生之间的关系，建立师生良好的互动机制；知道什么是习得性无助、什么是社会助长和社会干扰，我们就能够针对学生的问题对症下药……

教育是一门伟大的艺术，要想掌握这门艺术，必须掌握教育中的大量规律。心理学是描述规律的科学，教育自然要遵循科学，所以，学习教育中所出现的心理效应，对我们今后开展教育教学工作具有极大的适用性：

一、它能够使我们的教育工作更具科学性。

当面对学生群体时，我们的工作更多地从群体心理的角度来分析，如研究群体去个性化现象和群体极化现象，而在面对单一的学生个体时，个体的差异更多地被纳入我们的考虑范围，我们的教育也才能够更好地体现“因材施教”这个理念。刘儒德老师著的心理效应一书中主要针对的就是个体的心理效应，而且举例极其详尽，这对我们今后工作有极大的借鉴作用。在面对学生个体事件的剖析时，我们就可以准确地分析学生的心理，在教育措施上有的放矢，使自己的工作更具科学性，更加切合学生心理特点，更加切合教育教学规律。

二、它能够使我们的教育工作更加人性化。

学生的行为是通过学生的心理反映出来的，所以要想管理好学生的行为、纠正学生的行为，首先要从他们的心理入手。学生的行为出现偏差，归根到底是他们的心理认知出现偏差，“解铃还须系铃人”，只有熟知学生心理的老师，才知道怎样做才能够将学生的心理拉回正常的轨道，还原他们正确的认知，而这种过程，是空洞的说教和反复的批评所不能达成的，需要的是以爱与关怀为主旨的正确的引导。只有这样，教师才能赢得学生的尊重，学生才能按照老师的要求去做；只有这样，我们才能够成功地走进他们的心灵世界，发现他们巨大的潜能，不断鼓励，使他们朝着真、善、美方向发展。在书中，刘儒德教授用到了泰戈尔的一句话：“神的巨大权威是在柔和的微风里，而不在狂风暴雨中。”这句话告诉我们，教师要想在教育中树立威信，必须使自己的工作更加人性化，而掌握教育中的心理学，就是一种最便捷的方法。

著名教育学家苏霍姆林斯基说过这么一句话：“一个好的教师，是一个懂得教育学和心理学的人。”教师工作的繁复性，就在于它不仅仅关注教学，更关注学生身心健康的发展与素质的培养，所以，把心理学应用到教育过程当中，是现实的需要，也是时代的要求。在今后的工作中，我将以这本书为指导，继续深入研究教育中的心理学，不断提高自己的教育教学水平。（许艳华）

教育中的心理效应读后感悟(篇8)

今年假期里，学校布置了教师读书作业，阅读《教育中的心理效应》一书。实际上，在读《教育中的心理效应》之前，我对那些枯燥的、抽象的心理定律常常望而生畏，所以很不喜欢心理学。但是读完了此书以后，反倒觉得心理学中的现象饶有兴趣。

这本书是北京师范大学心理学教授、博士生导师——刘儒德所著，他用浅白的语言、生动的故事、有趣的'实验以及鲜活的案例来介绍、演绎那些严肃的、科学的心理学规律、效应和法则，书中精心挑选了64条心理学的规律和效应，分为教学、教育和管理三个部分。阅读此书，激活了我本身的知识经验，激发了我探究的兴趣，一个一个故事看下来，一个一个效应读下来，感觉自己在学习心理学知识的同时，顿时豁然开朗了许多，受到了智慧的启迪，心灵的震撼。

书中给我印象最深的是“超限效应”。它是指刺激过多、过强或作用时间过久，从而引起心理极不耐烦或逆反的心理现象。在我们的日常教育中经常出现类似的现象。如：老师上课拖堂、用同样的方式反复传授同一内容、放学时学生都准备收拾书包了老师还在不停地布置作业、对学生犯下的错误一次两次地批评教育……这样做其结果却是学生对于学习的兴趣减少了，学习效率降低了，而学生对于老师的重复批评教育不但没有反省和改正，反而出现了逆反心理。

作为教师，在教育和教学中都要注意避免“超限效应”。教学中应该充分调动学生的积极性，而不是一味地填塞。教育学生时也要尽量避免超限效应在批评中出现。当学生犯了一次错，只能批评一次。千万不要对同一学生的同一件错事，重复同样的批评。如果一定要再次批评，也千万不要重复同样的方面、同样的角度、同样的批评语句，应该换个角度进行批评，这样学生就不会觉得同样的错误一再被“穷追不舍”，厌烦心理、反抗心理就会随之减低。中国绘画讲究“疏可走马，密不透风”。“疏可走马”指的就是“布白”。而教育也应该讲究“布白”的艺术，注意“度”，让学生自己去思考、去反省。就如我们成语“过犹不及”、“适可而止”、“物极必反”，其实正是“超限效应”的最好诠释。

书中还有很多效应给我的实际工作带来了不少的启示。如“晕轮现象”告诉我们：要实事求是、全面地掌握学生的信息，切忌一叶障目、以偏概全；“霍桑效应”告诉我们：当一个人感受到正在受到关注，从而真正投入到工作和学习之中后，他会表现出较高的效率；“马太效应”在提醒我们绝不能让“好生好对待，差生差对待”的现象在我们身边发生……

阅读此书，我明白了想做好教育工作仅凭自己的一腔热情还远远不够，还需要更多的科学的、理性的方法。而这本书就是从理性的层面上保证我们的教育行为充满智慧。我将常常“温故而知新”，利用心理学的知识使自己在教育教学中更进一步！

教育中的心理效应读后感悟(篇9)

近段时间，我认真拜读了刘儒德教授的《教育中的心理效应》这本书。他把晦涩难懂的心理学规律、效应、法则用浅白的语言、生动的故事、有趣的实验以及鲜活的案例来介绍、来诠释，并将它们分为教学、教育、管理三部分。阅读时，能让自己先前凝固的知识经验活跃起来，从而生成新的理解，受到智慧的启迪和心灵的润泽。

印象最深的就是其中的南风效应。开篇刘教授就给我们送上一则富有哲理的寓言故事，故事讲的是南风和北风比赛威力，比赛的项目就是看谁能把行人身上大衣脱掉。北风首先发威，一上来就拼命地刮，寒风凛凛刺骨，结果人们为了抵御被封的侵袭，把大衣裹得更紧；南风则徐徐吹动，顿时风和日丽，行人因此觉得春暖上身，始而解衣，继而脱掉大衣，南风获得了胜利。

南风之所以获胜，就是因为它顺应的人的内在需要，使人的行为变为自觉。这种以启发自我反省、满足自我需要而产生的心理反应，就是南风效应。

这个寓言深刻地告诉我们，感人心者莫乎情，说服往往胜于压服。这让我想到了我们的教育，我们班里的孩子，特别是那些在成长道路上经常犯错误的孩子更适合运用南风效应。

记得上学期放生在班里的一件事，一天下午，我刚到教室门前的楼道口，一位女生来到我面，着急地对我说：“老师，今天上午我刚带到教室的一本《查理九世》没了。”

“什么时候发现没得？”我追问道。

“今天上午，我做完课间操回来一看就没有了。”

“什么？上午丢的，怎么不早给我说呢？”

“你的新书写名字了吗？”

她若有所思的说：“还没来得及写呢？”

我心想：上午能及时给我说，还好找到，这下午才说怎么找呢？正在纠结时，忽然灵机一动，就将错就错吧！一看学生都到齐了。我心平气和地说：“同学们，今天上午，小玉的一本《查理九世》找不到了，可能有一位同学捡到了这本书，正急于还给丢失的同学，可是打开书一看，里面没有写名字，不知道还给谁？暂时自己先看看。也怪小玉没有写名字，要不早就有热心的同学把书送给你了。你要想看，就抓紧时间看然后送给小玉。“

第二天，奇迹真的发生了，上午第二节课后，小玉跑过来，高兴地说：“老师，我的书回来了。”我心想：当时如果刮起“呼呼的北风”只能引起那个孩子对立的情绪、恐惧心理，我就和那个孩子之间就隔了一堵厚厚的墙，既不利于改正错误，更不利于孩子身心健康。就是这“暖暖的南风”，它看起来平淡无奇，却触及了孩子的心灵；听起来缺乏力度，却能在孩子心里留下一份温暖，增添一份感动。起到“润物细无声”的效果。

古语有云：“教者也，长善而救其失也。”“数起一过，不如奖其一长。”面对犯错的孩子，让我们多一份宽容和尊重，多一份平和与鼓励，多一份耐心和智慧。让“一缕缕悠悠的南风”唤醒孩子内心的良知，这不正是教育的真谛吗？让我们记住刘儒德教授的这句名言：世界上没有垃圾，只有放错了地方的财富。

教育中的心理效应读后感悟(篇10)

前一段时间，买来几本关于心理学的书，想要弥补一下自身在这方面的不足。除去大学时必修过这门课程以及进行教师招聘备考时“恶补”过相关知识，我已经很多年没有接触过心理学了。而如果突然间再去啃那些高深艰涩的心理学专著，我大概会雾里看花、不知所云。这次选的几本书，虽然是心理学相关书籍，但结合着大量生动、具体的案例，尤其与家庭教育或学校教育密切贴合，读来没有障碍，轻松舒畅。

当初在茫茫书海选书时，之所以挑中《教育中的心理效应》，其实主要因为它是“大夏书系”中的一本。前前后后误打误撞买来许多大夏书系的书，每一本都很喜欢，这一本也不例外。疫情仍然没有消散，宅在家中是阅读的好时机。读完第一遍后，回想到书中提到的“莫等墙倒再造墙”，趁着记忆还温热，又抓紧时间复习了一遍，并且整理出几页读书笔记，心中感到充实、踏实。

主编刘儒德教授在《代序·鱼就是鱼》中说，这个故事对建构主义的核心要义作出了最为直接的表达、形象的注解。如果对这句话进行延展，就可以概括整本书给人的感受。书中精心挑选出66条心理学规律和效应，将它们分为教学、教育和管理三部分，适用于教师工作的多个方面。而通读此书的过程中，我不仅初步理解和学习了如何在教育教学和班级管理中更好地融入心理学要素，同时结合书中提到的几个心理学概念对自身行为与内心进行了重新的审视，产生了许多不同的思考。

德西效应说明，当外加报酬和内感报酬兼得的时候，人的工作欲望不仅不会增加，有时反而降低，甚至变成二者之差，也就是外加报酬抵消内感报酬。教师在奖励和表扬学生时应该运用“奖励内部动机为主”原理，使学生更关注自己的成长，而不是一些额外的“蝇头小利”。如果过度讲究表扬或报酬，甚至会损害学生原有的学习兴趣和主动性。当然，教师也可以通过巧妙地运用德西效应、调控奖励来消减、消除学生的某些不良行为。有些地区和学校千方百计“引诱”教师读书与写作，很多时候却成效一般。这种自上而下的、甚至是行政上“强迫”的成长并没有从根本上激发教师的成长愿望和主动性，甚至那些所谓的“诱饵”，比如如何如何加分、颁发何种等级的证书等，会让教师产生反感和抵触，效果自然可想而知。无论学生还是教师，想要真正获得成长，都需要从内里寻找源泉与动机，否则只能成为无源之水、无本之木。

配套效应也值得每一位教师深思。我们每一天、每一堂课、每一段言语、每一个眼神都是在给学生“一件睡袍”。如果我们给他的是积极的、鼓励的、充满阳光的睡袍，那学生很可能会用自身良好的行动来搭配这件睡袍;如果我们给他一件颓废的、懊丧的、长满虱子的睡袍，那他也很可能会用糟糕的表现来呼应这件睡袍。一个人说，“如果想要我们的孩子或学生成为什么样，那就先把他夸成什么样。”这句话虽然有值得商榷的地方，但更加值得我们反思。我们在教养孩子与教育学生的过程中，不妨不吝啬地给予学生更多“优质睡袍”，比如鼓励的话语、关切的眼神或者悄悄竖起的大拇指。当然我们也要提防自己或者学生走入过度配套的恶性循环。

情绪ABC理论对我的触动也很大。尤其延迟开学的这段时间里，每每接到“线上教学”的通知要求或是看到相关的报道，都会引发自己的反感与焦虑。是这些真实存在的事实引发的我的焦虑与不安吗?根据情绪ABC理论来理解的话，并非如此。引发我情绪波动的其实是我对这件事的看法与评价。我内心里不认同、甚至抵触这种现象。我认为小学阶段的教学任务并没有紧迫、严峻到必须争分夺秒进行线上教学的程度，这段延长的假期里，孩子们可以在家里自由地阅读、做手工或是学家务，而不必巴巴地守着手机或电脑“学习”。当我根据这个理论进行自我对照时，我对这个理论有了更深的理解，也为缓解自己的紧张与焦虑找到了出口与路径。

这本书对我来说读得算是比较快的，而且比较有瘾。书中没有板起严肃的学术面孔跟我们故作高深地讲解那些心理学科学规律、效应和法则等，而是结合了充足有趣味又有意义的“故事”，向我们娓娓地讲述。那些经典的心理学实验、贴切的教育情境岂不就是一个个精彩的小故事吗?我在读的时候便被深深地吸引，想要继续读下去、不停地读下去。这整本书就像在用亲和、明了、生动的语言向读者描绘一个个关于心理学的故事。这些故事不是笼统的、模糊的，是面向教育的，是指向教学的，是帮助教师的，明确又清晰。

这本书清浅畅达，甚至我们不能说读它是在读“心理学”。书的封皮上写着“教育艺术”四个字，或许更贴切吧。总之我挺喜欢这本书——大概很少有人能够抵挡得了故事的魅力吧。

教育中的心理效应读后感悟(篇11)

暑假期间拜读了刘儒德教授的《教育中的心理效应》一书，虽说是拜读，其实是囫囵吞枣。刘儒德教授把我们教育、教学、管理工作中屡见不鲜的事，站在心理学的规律、效应和法则的角度上，用浅显的语言、生动的故事、有趣的实验以及案例娓娓道来，层层剖析。书中筛选了66条心理规律和效应，每篇正文前都有一个经典的实验、故事或问题情境，使那些心理学的规律、效应很容易地和自己的工作对号入座。读了这本书我发现，平时的很多事原来都有相应的心理效应的存在，这对我们的教育教学以及生活方面有很好的启示和指导意义。

很多老师对学生特别认真负责，他们希望学生能取得好成绩，可有的人非常努力，效果却并不理想。读了这本书中的“禁果效应”、“南风效应”、“霍桑效应”、“扇贝效应”等，我更加体会到教育管理学生的诀窍竟有那么多书中用著名作家马克吐温的故事对“超限效应”进行分析。马克吐温在教堂听牧师演讲，最初，他觉得牧师讲得很使人感动，就准备捐钱，并掏出自己所有的钱。过了十分钟后，牧师还没有讲完，他有些不耐烦了，决定只捐一些零钱；又过了十分钟，牧师还没有讲完，他于是决定一分钱也不捐。到牧师终于结束了长篇的演讲开始募捐时，马克吐温由于气愤，不仅未捐钱，相反，还从箱子里偷了两元钱。这个故事心理学家称之为超限效应。我们有时何尝不是犯牧师这样的错误呢？学生犯了错，批评一次或许会有效果，如果针对这件错事重复批评，就会出现不良效果。我们常常就会因为孩子一次的错误而一再地指责他。这会让学生不以为然，收效甚微。学生犯了错，如果我们能宽容地对待他们，进行换位角度，多理解，少批评，适当的留点空白，给他们一个过程，让他们思考、反思，这样会让学生感受到老师对他人格的尊重，或许会收到意想不到的效果。如果有必要再次批评，也要改变方法，以免引起学生的逆反心理。所谓“己所不欲，勿施于人”，站在学生的角度换位思考一下，才能实现学生的身心健康成长。

天下英才未必个个是状元。教育的规律告诉我们，小学期间前几名的尖子在升入高中、大学，直至工作之后，有相当一部分会淡出优秀者行列，甚至在其后的升学和就业方面屡屡受挫，倒是前三名之外，第十名前后的学生，却在后来的学业和工作中出乎意料地表现出色，并成为栋梁之才，印证了天下英才未必个个是状元的结论。

在管理班级过程中，我们大多喜欢优秀的学生，因为他们学习好、表现好，各方面比较突出，深得我们的信任。相反对于后进生，我们往往表现出漠不关心、任其发展的姿态，实践告诉我们，这样的态度是不可取的。陶行知先生说过：你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑声中有爱迪生。作为老师，我们应该更关注后30%的学生，因为这些学生基础差，需要我们的理解与关怀，在活动中我们与学生进行心与心的交流，心与心的碰撞，老师的好，学生记得；老师的情，多年后学生会牢记；老师的爱，可直入学生的心底。我常常告诫我们的老师，平等地对待每一个学生，不管好与坏，他都是我们的孩子。无论他学得怎样，只要我们真心付出，以爱育爱，就无愧教师这一职业，我们都是成功的。

阅读需要积淀与理解，并在工作生活中应用。今天聆听教委办举办的《教育中的心理效应》一书导读讲座，重温了书中66条心理效应，让我更加明白这些心理效应不仅可以用在教育教学，校园管理中，更适用于生活中的方方面面。愿我们在“用心教育”时，“巧用心理战四两拨千金”、“明暗结合登高望远”，让我们“同学习，共进步”，进一步深刻地领悟“教育的科学和智慧”，在“教育生活路上且行且远”。

教育中的心理效应读后感悟(篇12)

说心里话，对于心理学的书籍，是排斥的，总觉得理论、道理一套套，既枯燥无味又晦涩难懂。抱着这样的心态阅读刘儒德教授的《教育中的心理效应》，没想到却被圈粉。读完许久，内心是欢喜的，时不时在课堂上露一手，运用一下，有意外的惊喜，也圈了不少学生粉：老师，您看的那本是什么书？怎么这样厉害！

一、思推己及人

与朋友聊天，听她分享学校的趣事。她说最佩服他们校长，能把每周例会变成老师们期待的学会（学习的机会）。会议开始，他会把一周的工作及各部门所应配合落实作了布置；会议的结尾一般针对工作中的不足予以剖析，提出建设性意见；而会议过程中，则是用轻松幽默的方式与老师对话或分享他个人的所学所思所想。每次会后，老师们均能各司其职，高效高质量地完成自己的工作。听完以后，窃以为，这只是他们校长的个人魅力。直到读完《教育中的心理效应》才知道，他是遵循了心理学上的系列位置效应：把最重要的事情安排在开头和结尾的部分。这就是他效率又高，又让人期待的原因吧。

于是，教学中，我也尝试着在课堂开始和结尾要讲重要的内容，处理重要的事情，只有最重要的事情才能占据最重要的时间。上课的前10分钟一定要尽快进入学习状态，不能在检查作业、回顾批评中度过。课堂上，合理安排学习材料的顺序，保证每次学习时间不会太长。久而久之，课堂教学变得有效、高效，学生也养成良好的学习习惯，学习兴趣倍增，也能从学生嘴里听到数学学习很轻松很快乐！

二、悟反思运用

心理学上的超限效应表明：人接受任务、信息和刺激时，存在一个主观的容量，超过这一容量，人就不愿意认真对待这些任务了过量的作业，不仅达不到好的教学效果，而且还会适得其反，让学生产生厌学情绪。也许短期学生的成绩有所提高，但时间一长带给学生的什么呢？那就是物极必反、欲速则不达！反思自己的教学，是布置大量的作业，认为只有反复练习才能掌握所学的知识，还是只给学生适量的作业，以便于巩固当日所学？答案不言而喻。

教育也要讲究布白艺术。中国绘画讲究疏可走马，密不透风。疏可走马指的就是布白。有了布白，才能产生美感。回想平时与学生的交谈，尝试点到为止，适当地留点布白，让他们自己去思考、去反省。运用科学民主的方法去建造一架沟通的心灵之桥，而不是宜将剩勇追穷寇。惟其如是，才能使成长中的学生把教师视作自己信得过的良师益友，从而甘愿接受其教育，心理得到健康发展。去年，临危受命当了一个相对调皮的班级班主任，一个月时间过去，有个孩子问我：老师，为什么您不用生气，却可以让班级变得安静有序，让同学们变得自觉自律？我说，因为老师读了一本书，明白了其中的道理。于是就有了开头孩子好奇的问题，他们想知道老师到底读了什么书。我想，这就是书籍的魅力，也是学习的动力！

三、行授人以渔

数学知识本身是一个庞大的逻辑体系，在这个体系中，各种知识间有着密切的联系。数学教材内容的编排是根据知识的内在联系循序渐进进行。教学中，我养成了一个习惯，每个单元的知识学习，都会在新课前拨出两分钟回顾梳理前一节课的知识，这原本是一个无意识的举动，却不知收获颇丰！有一个跟岗的老师和我谈了她的感受：就像是铁链中的小小的链扣，把知识串联起来，环环相扣，温故知新。小细节，大智慧！

惊喜之余，也从书中找到存在的道理。

德国心理学家乌申斯基曾说过：不要等墙倒塌了再来造墙。这句话生动地描绘了遗忘曲线应用的精髓及时地复习。遗忘规律要求我们学习之后要立即进行复习，加强记忆，并且以后还要再复习，但复习时间的间隔可以逐渐增加。学习的第一天后进行每一次复习，三天后再复习一次，下一次的复习可以安排 在一周之后，以此类推。复习就是温故而知新，温故是形式，知新才是最终的目的，要在追溯陈旧中发掘新意。当然，复习不是依靠机械的重复、简单的记忆，每次重复应有不同的角度、不同的重点，这样每次重复才会有不同的感受和体会，才会获得更深的认识。教师对教学做到及时反思，并引导学生有规律地复习，学生对知识的认识也就在这种不断的重复中得到升华。

从来没有一次像读这本书一样，读得很慢，很细，好像有一种力量总是牵住我的思绪，让我不自觉地就回忆起身边的那些教育教学案例，对号入座，时而开心，时而激动，时而遗憾，时而感同心受。我深深地体会到，一个老师懂得心理学，并且在教育教学时善于运用，将会事半功倍！

一本好书就是一杯好酒，《教育中的心理效应》这本书正是一杯好茶、一杯好酒，它值得我们去细细品味、慢慢酝酿。

《红日》读后感悟模板

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《红日》读后感悟 篇1

作为主旋律电影，主创团队能够撇开就慈善说慈善，以一条并非惊心动魄却温馨暖心的故事线与观众进行对话，以诗化品格传递慈善之美\人生之味，《红日亭》不仅技高一筹，更是别具深蕴。

一盏马灯，一碗热粥，流逝的是岁月，积淀下的是一颗慈心。女主高春梅因在困难时期得益于红日亭孙婆婆的一碗热粥，心中埋藏下了永难割舍的慈心。这成为高春梅退休后放弃去国外和女儿欢聚，坚守红日亭做慈善的理由，也成就了高春梅能在众人皆反对，甚至家人也不理解的情势下，毅然收留智障青年阿国，并坚信能凭借自己的感化力量救赎阿国的执着信念。纲举则目张。影片正因为如此，故事便变得清爽而明晰，女主高春梅的戏份也就显得水到渠成。慈善是一场修行。从孙婆婆，到金阿婆，再到高春梅，流淌的是不变的情怀。尽我绵薄之力，渡人渡己。

一位老人，一个青年，回首的是背影，牵连起的是一路善行。《红日亭》剧本曾几易其稿，历时八年，终于功德圆满。笔者不是参与人，不知道其间经历过多少曲折，但可以想见主创团队为了能够更加确切地定位红日亭，为了能够把这部凝聚温州人精神根脉的电影拍好，付出过多少心血。可喜的是影片不负众望，以小视角读出了大境界。由吴彦姝主演的金阿婆尽管戏份不多，却成为剧中举足轻重的人物，和女主高春梅相为表里。她像是《白鹿原》中的朱先生，丰厚的人生阅历给了她智者的说服力。在大家都为阿国拿走自己的积蓄而再次质疑阿国和高春梅的时候，老人扶住了高春梅的手，像是定盘的星，打消了她的犹疑，赋予了她强大的内心力量。金阿婆带着无悔无憾的微笑离开了这个世间，阿国迎着大家的欢笑走进了红日亭，成为一名正式的志愿者。影片透露出一种强烈的希望，那是一种对生命价值的希望，是一种对生命的敬畏和渴望。人心深处有两扇门，一扇通往天堂，一扇通往地狱。一老一少，背影回首，人生化境。

主旋律电影，思想性和艺术性自是当先，但观赏性越来越被证实不可或缺。本片作为温州本土电影，影片以温州鼓词名家陈小宝的一段《十二月令》开篇，纯粹而不失风雅。五马街、江心屿、城市书房一幕幕熟悉的风景，一声声缠绵的乡音，使得影片具备了浓郁的风俗特质。除此，不能不提的是影片芬芳的文艺气息。这种文艺气息来自于主创对于影片思想性与艺术性交融的理解。那盏奔跑的马灯，那个舔着碗吮吸米粥的女孩，那在善行呼唤下的万家灯火，以及那个带着几分飘逸的阿国作为主演的奚美娟，温婉若水，不着痕迹的表演，就像她手中的那碗粥，看似清淡却粘稠，入口入心。配演高明、吴彦姝、陶慧敏、甄国策、张钿悦等的演技亦是可圈可点。演员们的给力，实为影片看点之一。

《红日》读后感悟 篇2

　红日是一部以战争为题材的小说，是一部现实主义的成功之作，堪称新中国军事文学创作历史上的一座重要的里程碑。它除了让我缅怀革命烈士们的崇高气节外，更教会我应对自己的目标和理想，就应全力以赴，不畏困难，勇往直前；在生活和工作中，就应学会与人协作，重视团队精神。

它以1947年山东战场的涟水、莱芜、孟良崮三个连贯的战役作为中心，讲述了共产党华东野战军与国民党的王牌军74师之间展开的大规模战役的故事。作者一开始就把解放军放在“置之死地而后生”的绝境之中，透过这被动局面，既形象地表现了当时山东战场上力量的强弱悬殊，又为解放军的最终胜利造成强烈比较，以说明战争胜利的来之不易。文中，以莱芜大捷的胜利作为过渡，透过集中描述孟良崮战役歼灭国民党“王牌军”74师始文章打到高潮，三次战役有主有次，却又浑然一体。

虽然《红日》也有关于战斗场面的资料，也有年轻情侣们鲜为人知的战争感情，但真正吸引我的却是《红日》中的战斗英雄的精神之所在。作为一部战争题材的长篇小说，《红日》在中国当代文学发展中更重要的贡献还在于：在应和时代共名的同时，小说在战争观念和小说美学上体现出来的创新性和探索性。读完这本书，我不禁感慨于毛主席的军事思想，不禁钦佩于人民战争的巨大威力。那是要多团结的军队才能做到啊！战士们，你们在枪林弹雨中坚守阵地，真不愧是惊天动地的英雄。五星红旗是烈士的鲜血染的，这句话不是小时侯说着完的，那是历史证明的。你们在战争中逐步克服缺点，不断前进，这样一轮红日生起来的背后是无数的牺牲。你们为中国战争的胜利奠定了基础，你们是人民的骄傲！

看着看着，我仿佛看到战火纷飞的年代、在血雨腥风的战争岁月里，中华大地上有多少优秀儿女为了民族的解放事业，为了国家的和平统一，不惜抛头颅，洒热血，赴汤蹈火，舍身取义，矢志不渝，用他们宝贵的青春和热血，在茫茫黑夜追求马列主义真理，高擎起革命的火把。在枪林弹雨的战场上，他们出生入死视死如归。是他们为了新中国献出了宝贵的生命。烈士们虽然离我们远去了，但他们临危不惧、宁死不屈的崇高气节，关键时刻舍身为民的优秀品质，生命不息，奋斗不止的精神却永垂不朽。

以前的中国人民为了这天中国的和平而出生入死，让我更加明白这天的完美生活是来之不易的，我们又有什么理由不好好珍惜呢?从新中国成立以来，中国发生了翻天覆地的变化，在中国共产党的领导下，我们虽然走了不少弯路，但是此刻的成绩是显著的。1949到2011、从19世纪跨入21世纪，60个春秋冬夏、60载岁月如歌；从骡马化到摩托化，再到机械化，直至今日的信息化，新中国成立60年，中华人民共和国强军步伐走得坚定有力。

这样的生活对我们来说是完美的，在此刻的社会当中，我们不需要为了生存而担忧，不需要风餐露宿，不需要担惊受怕，正因我们处于和平的环境之下。这样的环境才能让我们安心地生活、学习，发展经济，发展文化，在前一辈的牺牲之下，换来了我们这天的安宁。作为一个大学生的我们，更加不能辜负前人对我们的期望，不能辜负了他们用生命作为代价。此刻很多大学生似乎忘记了这些，出现了很多让人失望的现象。有些同学在学习上不思进去，成天就知道吃喝玩乐，没有一点正确的价值观；还有些同学课余之后老说着无聊，真要干点什么却有嫌苦怕累的，没有一点吃苦精神；更有些同学遇到一点失败就想着自杀，对生命一点都不知道珍惜。对于以上描述的一些同学，我觉得真的有必要看一些像《红日》之类的战争小说，了解一些当时解放军的故事，树立正确的人生观，价值观。比较生活的不一样，思考自己就应做什么或者不就应做什么。对于我们此刻的大学生来说，我们首先就应好好学习，不辜负祖国对我们的期望，不践踏前人用鲜血换来的和平，在完成应有的学业后，也要不断创新，钻研，不怕吃苦，不怕脏不怕累，争取为祖国的建设贡献自己的一份力量。烈士们虽然离我们远去了，但他们临危不惧、宁死不屈的崇高气节，关键时刻舍身

为民的优秀品质，生命不息，奋斗不止的精神却永垂不朽。我们生活在这天幸福的时代，我们的幸福生活是烈士们用生命和鲜血换来的，我们就应好好珍惜。必须要发奋学习，报效祖国

《红日》读后感悟 篇3

今天我读了一篇叫《红日》的书，这一本书深深地感动了我弱小的心灵，故事的大意是：1946年冬天，国民党发动的内战处于最激烈的阶段，蒋介石军队大规模进攻华东解放区。人民解放军沈振新军与蒋军王牌部队整编74师在苏北涟水城发生了激烈的交战。为保存实力，我军主动北撤。但敌军非常猖狂，又联合83师，组成20万人的部队进犯山东沂蒙山区，妄图将我军主力击溃。但我军战士士气鼓舞、骁勇顽强，在47年冬爆发的莱芜战役中重创了74师，大败敌军，取得了最后胜利。

在这里让我看好的是立了大功的石东根。虽然在战斗中，连长石东根一时大意，中了敌人假投降的奸计，使部队受到了不必要的损失，而且战斗结束后，他又陶醉于胜利，骄傲自满。但是军长沈振新对他进行了批评教育，使他认识到了自己的错误，并积极改正。在随后的孟良崮战役中，他有勇有谋，带领战士搭出人梯，登上了悬崖峭壁，捣毁了敌军指挥所，并击毙敌军师长，全歼74师，才让这真支队伍取得了胜利。

他虽然原来是一个很坏的人，但是因为本来就是心地善良的他接受了批评与教训，改邪为正，为国家立了功取得了最后的胜利。想想我自己，错了也不承认不知错就改——真是惭愧！

错了是人之常情，没有什么大不了、要勇于承认、勇于改过才能在最后取得胜利。我从《红日》这本书中学到了这个看似简单的道理。

　

《红日》读后感悟 篇4

读完《红日》这本书，我心中有一丝悲凉的感觉。

为沈振新的胜利而感到欣慰，更为张灵甫被同僚坑害而失败感到悲哀。一代抗日英雄没有战死在抗日战场上，却不幸死在了内战里。

如果在孟良崮战役中汤恩伯能够伸手援救张灵甫一把，那么这位伟大的抗日英雄也不会走投无路，最终落得冤死战场。司马迁以前说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”从爱国方面讲，张灵甫绝对是一名英雄。他一生忠于职守，为党国誓死效忠，他本可死的轰轰烈烈，而死在了内战战场上的张灵甫，他的死只能是“轻于鸿毛”了。当我读到他在走投无路的状况下，不愿做共产党的俘虏而自杀时深深的触动了我。我想，那时，他的内心有多么的痛苦，多么的不甘心！如果不是这场战斗，如果不是国民政府内部的腐败，他就不会落得如此下场！如果国民党部队中都是像张灵甫那样的英雄，那么也许国民政府就不会那么快就垮台。但但是事实不能改变，国民党官兵内部极其腐败，个个只顾自己，不为党国利益着想，这才是国民政府最终失败的根本原因。

另一方面，共产党那种团结合作，吃苦耐劳，严于律己，献身革命的精神深深地打动了我。虽然国民政府由美国人支持，有全美的装备，有最先进的战斗武器，有充足的食物，而共产党只有普通的小米加步枪，而且还要经常饿着肚子战斗，但他们有最勇敢的战士，最崇高的理想以及老百姓的拥护和爱戴——这就是共产党最终胜利的原因。

我常想，如果张灵甫能以大局为重，能以百姓利益为重，能以国家为重，也许他会成为第二个傅将军，那么，我们也就不用为他哀叹了。一个人拥有才华固然不错，但如果不用在为民谋福利上，那他的才华也就失去了价值。

最后，由衷地赞美我们的党---一心一意为百姓的党！

《红日》读后感悟 篇5

“战争的硝烟还未散尽，被战火烧的已经残破不堪可看上去却依旧鲜艳的红旗高高地插上了孟良崮的峰顶。山下，一片欢声雷动，士兵们高举着枪杆，庆祝着战争的胜利。”

脑海中的画面最终定格在了那里，看完了《红日》，情绪久久不能恢复平静，心中仿佛有一团熊熊的火焰，在为中国人民解放军的英勇而燃烧，在为那顽强拼搏，永不言弃的精神而燃烧！

《红日》是一部以解放战争为背景，堪称中国军事文学创作史上的一座重要里程碑的书籍。书中由我军军长沈振新率领的一支英雄部队串起，再现了中国共产党与国民党在涟水、莱芜、孟良崮三次战役。其中，我印象最深的，便是孟良崮之战。在这场战役中，号称国民党十大王牌军之一、五大主力之首、虎贲御林的第七十四师几乎全军覆灭！“孟良崮上鬼神号，七十四师无处遁”。从中，我体会到了解放军们的勇敢，也感受到了共产党人舍生取义的精神。中国共产党，一个多么响亮的名字，无论在过去、此刻、还是将来，她永远是中国人民最坚强的后盾，永远是最闪亮的那颗星星。

看我这本书，我觉得我们这一代该做次好好地反省。如今如此幸福的生活，是伟大的共产党人出生入死换来的，流了那么多血，牺牲了那么多生命，我们难道不该好好珍惜这来之不易的幸福吗?反观此刻的学生们，上了大学之后，似乎只记得吃喝玩乐，完全没有高三时那种拼搏的精神。应对挫折，也少了份勇气。不是哭哭啼啼，就是选取自杀。革命先辈们那种坚强、拼搏的精神去了哪里?还有此刻弥漫全国的考公务员热，多少人挤破了脑袋要往里钻。为什么?正因公务员待遇好，工作又简单。这正好对上了此刻年轻人的胃口。此刻的年轻人怕吃苦，都期望过上好的日子。他们真就应好好学习学习共产党人那种不怕苦、不怕累的精神，树立起正确的价值观。

从新中国成立到此刻，我们经历了改革开放，加入世贸组织，进入信息化时代。我们有过胜利，但也同时面临着更多的挑战。作为接班人的我们，我们怎能以这样的面貌去接过前辈手上的旗帜。我们就应好好珍惜，发奋学习，树立吃苦耐劳，顽强拼搏的精神。同学们，我们的肩膀上抗着的，是建设新中国的伟大使命，我们必须不能辜负了前辈们对我们的期望，生命不息，战斗不止！

在公司组织的读红色经典书籍的活动中，我选取了吴强所著的长篇小说《红日》。记得在此之前，每次阅读这种红色书籍，都会感触良多，而《红日》这部现实主义的成功之作，以全景式的战场描述，带给我的不仅仅仅是感触，而是极大的震撼，让我仿佛看到了那个血雨腥风的年代；看到了那个枪林弹雨的战场；看到了那些浴血奋战的革命烈士。深刻地体会到了什么叫舍生取义，愿为党和人民牺牲一切的伟大情操。

《红日》主要描述的是1947年华东野战军与国民党王牌军74师在山东战场上的涟水、莱芜、孟良崮的这三个连贯战役。文中首先描述了发生于1946年底的涟水战役，由于国民党军队既有装备和数量的优势又有美国的支持，因此此战以国民党军队攻占涟水，解放军因伤亡惨重而被迫撤退作为结局。之后，描述华东野战军重整队伍，总结经验教训，兵贵神速的迅速拿下了莱芜。以此战大捷作为过渡，小说中着重描述了孟良崮战役。1947年4月，张灵甫率领王牌军74师，再次向沂蒙山区大举进攻，华东野战军把敌人逼进了孟良崮一带，包围了起来，此时国民党的外围后援部队又把华东野战军包围了起来，企图与74师里应外合，一举歼灭华东野战军，情势十分危急。但华东野战军上下一心，一面抵御外围敌军，一面集中火力24小时内攻上了孟良崮的高峰，经过三天三夜激烈的战斗，华东野战军英勇的战士们，最后把躲藏在山洞里的七十四师师长张灵甫和他的残兵败卒，统统歼灭。

这场惊心动魄的战役，一方面充分体现了华东野战军英勇善战的气魄，团结一致的军心，和那为了理想与期望不怕牺牲、勇往直前的大无畏精神；另一方面也暴露了国民党反动派内部的腐朽，军队里派系林立，各自保存实力，打自己的小算盘，在莱芜战役中，74师为保存实力，没有支援友军，致使在孟良崮战役中，外围后援部队也没有全力营救74师，最终导致了国民党反动派在华东战场的全面溃败。

读完《红日》这本书，我心中有一丝悲凉的感觉。

《红日》讲述了共产党华东野战军与国民党的王牌军74师之间展开的大规模战役的故事。1946年底张灵甫所率领的74师是蒋介石用全副美式装备武装起来的嫡系王牌部队，国民党五大主力部队的第一主力，号称“天之骄子”。发起了涟水战役攻占涟水，与华东野战军交锋。华东野战军的一支“常胜英雄军”沈丁部队在涟水与敌主力部队二次交锋后，实行方法后撤，退到山东，休整训练。国民党企图压逼解放军在沂蒙山区决战，妄想消灭华东野战军。沈丁部队在莱芜西北的吐丝口地区，配合友邻部队，包围敌军。在莱芜战役中，消灭了国民党军队五万多人，活捉了敌军中将副司令官李仙洲，赢得了辉煌的胜利。国民党在各个战场上连吃败仗，途穷计拙。1947年4月，张灵甫又以所率领的74师王牌军作为核心和中坚，再一次向沂蒙山区的华东野战军大举进攻。华东野战军把这股敌人逼进沂蒙山区的孟良崮一带全面包围了敌人。沈丁部队配合兄弟部队围歼在孟良崮一带的国民党74师。国民党的外围后援部队，冒死向解放军阻击部队冲击，企图救出陷于绝境的74师，都被华东野战军打退。经过三天三夜激烈的战斗，华东野战军英勇的战士们，攻上了孟良崮高峰，把躲藏在山洞里的七十四师师长张灵甫和他的残兵败卒，统统歼灭。华东野战军经历了惊心动

魄的艰难曲折，经过了无数战士的牺牲，最后取得了最后的胜利。

看完这本书，我感到自己此刻完美的生活是来之不易的，都是用无数战士的鲜血换来的。战士们虽然都不在了，但他们那永垂不朽，宁死不屈，舍己救人的精神仍然值得我们学习和传承。

《红日》读后感悟 篇6

故事主要讲了一九四六年初冬，蒋介石对华东解放区发动了大规模的疯狂攻击。敌七十四师昌狂万分，配合八十三师等三十万人又向山东临沂方向齐头并进。历史上最着名的莱芜战役展开了。在书中所有共产党人个个成了骁勇善战的英雄好汉。在那腥风血雨的战争岁月里，有多少优秀中华儿女抛头颅，洒热血，用顽强不息的斗志以及他们宝贵的青春，高举革命火把，以马克思列宁主义为指导，出生入死。虽然他们心中个个都明白在这惨酷的莱芜战役中他们随时都有牺牲的可能，可为了保家卫国，人人都愿以自己的血肉之躯来抵挡敌人的猛烈进攻。他们个个都是好样的。

人们常说：“天下皆兄弟。”可是在一九四六年那黑暗的年代，又引发了一场不必要的战争。大家想想看，我们自己的国家人民都做不成兄弟，怎么与全天下人做兄弟呢?

读完这本书，我下定决心，在学校要好好学习，团结同学，在家要尊敬长辈，多做家务，少给父母添麻烦，在外要文明有礼，做个人人称赞的好公民。因为我现在生活在幸福的时代，我们的幸福生活是烈士们用生命和鲜血换来的，我们应该好好珍惜，努力学习，长大后报效祖国，为祖国做出我们应有的贡献。

　

《红日》读后感悟 篇7

　看到美好的今天，展望更美好的明天，我不禁想起了在风里、雨里、炮火里苦战恶斗的昨天，更不禁想起了那些勇敢的，忠诚于党和共产主义事业的英雄战士。

在枯黄的树林里，连鸟雀都会惊慌地噪叫着，惊慌地飞来飞去，它们被枪声吓到了，它们被如雨的炮火吓到了，它们被可怕的战争吓到了！它们也会求救，它们也会逃跑呀！

战争给动植物都带来了巨大的灾难，我仿佛听到了老白果树唏嘘的叹息声，我仿佛听到河水悲愤的低俗，但好像听不到鸡啼，听不到农民们悠扬响亮的咧咧声！原来他们也讨厌战争，盼望和平。

班长杨军，他是一个勇敢、坚强、威猛的人，他希望敌人能早些冲过来，这样就能够多余一个，为战士报仇，而且胜利的愉快竟会压服创伤的疼痛，而且他的枪法还很准，十个有八个能够打中呢！

而敌军则是四肢发达，头脑简单，就连已经上战场了，还保持着队伍的整齐，虽受过严格训练，却不会随机应变，又有何用呢？

人们渴望和平，蒋介石却一心侵占我们的土地，难道他喜欢死很多人？难道他喜欢看到别人妻离子散？他真是很可恶呀！

可中国人不是绵羊，还是把敌人打败了，英雄战士们，屹立在高山上，睁大着鹰一样炯炯有神的眼睛，构成了一个个伟大，崇高，团结的英雄形象！

《红日》读后感悟 篇8

读红色经典，品味抗战精华。我抱着对全国解放前的想象与向往，读了这本倾注了作者吴强大半生心血的《红日》，结果让我心中的那股热情与激情愈加强烈起来，让我愈加对那些为了抗战抛头颅洒热血的烈士产生了尊敬与敬佩之情。

初读书题，我我甚至以为这本书是介绍火红太阳的，但读完全书，再经我细细品味后发现，这“红日”指的应该是战士心中的太阳，也就是对新中国的向往和对好日子的憧憬。那股力量促使这战士们发出了更加强烈的能量去战斗。这本书主要叙述了孟良崮战役的起因、经过和结尾，为我们描绘出了许许多多个形形色色的人物，如秦守本、张华峰、沈振新、梁波、杨军等。他们每一个人，都是我心中的“红日”。在书中，我最喜欢的角色是杨军，他是一名真正的抗战英雄，为了抗战可以抛弃儿女私情，为了抗战可以舍弃生命，是我心中最美的“红日”。

战斗场面的描写是我对这本书最喜爱的一点，或许是男孩的天性吧，每一看到那激烈又紧张的战斗描写时，我就有种说不出的激情。从字里行间，我也体会出了作者也有同样的感受吧。 看着战士在书中出生入死，义无反顾地战斗，我也真想身临其境，成为和他们一样的战士，奋勇杀敌。我已深深地被这本书吸引住了，它以它独特的魅力，影响了我，让我越发感受到了现在美好生活的来之不易及革命英雄的光荣伟业。啊，向革命英雄致敬！我望了望胸前的红领巾，那是用烈士的鲜血染红的啊，那是他们革命的标志，努力的方向，心中的终点，他们如此浴血奋战，就是为了理想的新中国，为他们的后代谋福祉。红领巾的担子重啊，这是一份期望，一份信任，是共产主义接班人的心中所望，是我们少先队员的警钟啊！啊，向革命英雄致敬！

鲜艳的五星红旗，已从战士们的手中传给了我们新一代接班人，他们光辉的历史，也将永久的刻在我们的心中。当然，那一缕红日，那红日的万丈光芒，也将永远地闪烁，照耀下去！

《红日》读后感悟 篇9

在公司组织的读红色经典书籍的活动中，我选择了吴强所著的长篇小说《红日》。记得在此之前，每次阅读这种红色 书籍或是观看红色 电影，都会感触良多，而《红日》这部现实主义的成功之作，以全景式的战场描写，带给我的不仅仅是感触，而是极大的震撼，让我仿佛看到了那个血雨腥风的年代；看到了那个枪林弹雨的战场；看到了那些浴血奋战的革命烈士。深刻地体会到了什么叫舍生取义，愿为党和人民牺牲一切的伟大情操。

《红日》主要描写的是1947年华东野战军与国民党王牌军74师在山东战场上的涟水、莱芜、孟良崮的这三个连贯战役。文中首先描写了发生于1946年底的涟水战役，由于国民党军队既有装备和数量的优势又有美国的支持，所以此战以国民党军队攻占涟水，解放军因伤亡惨重而被迫撤退作为结局。之后，描写华东野战军重整队伍，总结经验教训，兵贵神速的迅速拿下了莱芜。以此战大捷作为过渡，小说中着重描写了孟良崮战役。1947年4月，张灵甫率领王牌军74师，再次向沂蒙山区大举进攻，华东野战军把敌人逼进了孟良崮一带，包围了起来，此时国民党的外围后援部队又把华东野战军包围了起来，企图与74师里应外合，一举歼灭华东野战军，情势非常危急。但华东野战军上下一心，一面抵御外围敌军，一面集中火力24小时内攻上了孟良崮的高峰，经过三天三夜激烈的战斗，华东野战军英勇的战士们，终于把躲藏在山洞里的七十四师师长张灵甫和他的残兵败卒，统统歼灭。

这场惊心动魄的战役，一方面充分体现了华东野战军英勇善战的气魄，团结一致的军心，和那为了理想与希望不怕牺牲、勇往直前的大无畏精神；另一方面也暴露了国民党反动派内部的腐朽，军队里派系林立，各自保存实力，打自己的小算盘，在莱芜战役中，74师为保存实力，没有支援友军，致使在孟良崮战役中，外围后援部队也没有全力营救74师，最终导致了国民党反动派在华东战场的全面溃败。

《红日》除了让我缅怀革命烈士们的崇高气节外，更教会我面对自己的目标和理想，应该全力以赴，不畏困难，勇往直前；在生活和工作中，应该学会与人协作，重视团队精神。

　

《红日》读后感悟 篇10

静静坐在窗边，细细品读《红日》，激起了我心中的满腔爱国情，我

不由得开始喜欢上的《红日》这本书。

《红日》是一本红色书籍，这本书主要讲了一九四六年秋末初冬，国民党张灵甫的七十四师进涟水城，我军在经过苦战以后，撤出了阵地，北上山东，经过二月的莱芜大捷，到七十四师的被消灭和张灵甫死于孟良崮的故事。其中，作者着重地写了张灵甫这个匪徒，张灵甫是国民党蒋介石手下的一员健将，有丰富的反革命战争的经验才智。他十分猖狂骄纵、冷酷矜持、虚伪狡诈，因此更让我对这个反动人物的丑恶嘴脸记忆深刻。

《红日》中每个人物小故事都令我感慨万千：第十五节中军官们交谈中的“‘烂葡萄’没吃头！我同意，再敲一下‘硬核桃’！”，让我深深感受到共产党将士们不畏强敌、勇往直前的精神；从第三十二节中黎青给沈振新写的信、做的蒸咸菜，以及将自己心爱的背心拆掉又织成青色围巾送给沈振新，让我体会到了他们之间浓浓的战友情……

看了这本书，我感受万千，心情变得凝重。不禁感叹我们今天幸福多彩的生活来之不易，不禁对往日在风里、雨里、炮火纷飞里苦战恶斗的，忠诚于党和人民的共产党英雄战士们肃然起敬。让我们一起学习《红日》精神，继往开来共创美好的明天。

《红日》读后感悟 篇11

我曾是个军人，所以对军事题材的电视很感兴趣，前些日子电视剧《红日》深深地吸引了我，可妻子非要看哭哭啼啼的韩剧，我好男不和女斗，从单位图书室借来小说《红日》看起来，看过之后，我对《红日》的赞誉之情无以言表，我既被故事情节所吸引，更被书中所表达的主题思想所折服，从中我悟出许多值得今天我们学习的东西。

一是人要有理想目标。书中我军战士胸怀打败XXX、解放全中国，建立新中国，当家作主，过上幸福生活的美好理想和目标，不怕牺牲，不计较个人的得失，朝着理想的方向前进。今天的我们，做任何事情都要确立好自己的理想目标，不能脚踏西瓜皮，做一天和尚撞一天钟，而是要认真规划好自己的发展方向和目标，并为实现目标而努力。

二是人要有"狭路相逢勇者胜"的精神。书中处处闪烁着革命英雄主义思想，在敌我力量对比极为悬殊的情况下，以军长沈振新和营长石东根为代表的我军战士正是靠不怕流血牺牲、大无畏的革命精神克服了重重困难，取得了最终的胜利。今天，我们在工作中不可能没有点滴困难，在困难面前我们不该退宿，要拿出书中军人的勇气和胆识战胜困难，坚信没有战胜不了的困难，办法总比困难多。

三是要讲大局听指挥。书中军长沈振新和营长石冬根为报涟水失败的耻辱拒不执行上级要求快速撤离临沂城的决定，和敌人展开激战，一方面造成大量牺牲，另一方面延误了部队转移的时机差点造成全军覆没。类似的情况还有多起......今天，我们做工作都要按上级的要求、规章制度和操作规程办理，树立大局意识，安全意识，要一切行动听指挥，否则，集体就形同散沙，失去战斗力，甚至会酿成苦果。

四是要讲团结合作。书中军队装备精良，训练有素，许多高级将领出身黄埔军校，但派系林立，互相猜疑，勾心斗角，如果说XXX的军队是被我军打败的倒不如说是被他们内部自己打败的。的军队是清一色的美式装备，而我们只有小米加步枪，但我们身后有几百万人民群众的支持，民心所向的军队最终必定是胜利的军队。今天，我们大家能在一起工作、学习本身是一种缘分，但这之间不可能没有摩擦和矛盾，关键是我们要做到心中无私，讲究合作，善于化解矛盾，坚信团结出力量，合作出智慧，才能使我们央行的事业更好美好。

　

《红日》读后感悟 篇12

曾经看过《红日》这部小说的同名电视剧，感触很深，就找出小说原文来拜读。

在书中，我真真切切的感受到了那种英雄本色，经过六十年的沧桑巨变后依然清晰的英雄本色。

这是一部优秀的军事史诗。它以涟水、吐丝口、孟良崮三次战斗为主线，描写了人民解放军在敌我力量悬殊的条件下消灭国 民党王牌军74师的故事。史称“莱芜战役”。

因为有中国共产党的正确领导，有毛泽东战略战术思想的正确指导，有广大人民群众的无私支援，人民解放军服从大局听指挥，团结一致，浴血奋战，用小米加步枪的简单装备打败了用清一色美式装备武装起来的蒋介石军队。

曾经看过几篇有关爱国的文章，总是感觉自己似乎就是那硝烟弥漫的战场上的一员，灰沉天空被鲜血染成了血红色，空气中弥漫着浓重的火药味，远处是丧尽天良的日本鬼子，或是虚伪的国 民党士兵的嘴脸，身边是壮烈牺牲的同伴的愤怒的目光。他们虽身先死，但他们的灵魂却依然支撑着祖国的旗帜，他们用自己的身躯堆起祖国的未来．他们，是当之无愧的民族英雄！抗日战争、解放战争，中华民族展现着她不畏艰难、奋力拼搏的民族本色，塑造着引以为傲的伟大。在伟大的背后，是革命的先驱、民族的战士、国家的未来，他们用自己的鲜血、身躯与生命换来民族的崛起。

在小说的开头，战士们悲伤地讲着战斗的失败，战友的离去，讲着那不忍回忆的一幕幕，我受到了很大的震撼，泪水盈满了眼眶。家乡沦陷，国家危急，他们勇敢的站出来，保卫家乡，加入到革命的队伍中来，为了一个共同的理想，他们前仆后继，失败了也不气馁，他们斗志昂扬，他们依旧坚守一线。

还记得书中很多人因为要调到后方工作而失望、伤心，所有的人，所有的战士，都希望自己留在战斗的一线，无论是负伤的战士，还是十分年轻的女通讯员姚月琴。

还记得遭受敌人残酷迫害的苏北妇女阿菊，跋山涉水，来到山东找到丈夫杨军，再一次要求参军杀敌。并且带来故乡亲人的期望：要大军消灭国军七十四师，替乡亲们报仇。

还记得危急关头，黎青毅然把孩子交给红姑，让她带着孩子逃命，自己把蔡仁杰等人引到了悬崖边。面对着包围上来的敌人，黎青镇定自若地拉响了手榴弹，壮烈牺牲。

一个个鲜活的人物形象，塑造了中华民族的本色。他们，却用自己的生命，诠释着一个空前强大的民族的民族本色。

而今天又有多少人还记得他们————民族复兴的奠基者？如今的人们，只记得网络、股票等各种时尚的字眼，又有多少人还记得自己骨子里流淌着的革命先驱的鲜血、蕴涵着中华民族的精髓？或许早就忘记了吧，或许只有那些当年冲杀战场如今在家中安享晚年的老人们才会偶尔回忆起当年冲杀于战场时的雄心胆。可能是因为生活太过于安逸了，人们早就把那民族魂深深的埋藏在灵魂的深处了。

《红日》这部著作给我留下了深深的震撼，我敬佩书中的英雄们，同时感慨于毛主席的军事思想，钦佩于人民战争的巨大威力。战士们在枪林弹雨中坚守阵地，不愧是惊天动地的英雄。

我作为一名新生预备党员，时刻牢记自己身上肩负的使命，牢记先辈们是用鲜血为我们铺就了幸福的生活，牢记我们中华民族的耻辱历史，以及中华民族为了摆脱剥削压迫而付出的努力和牺牲，牢记那为了社会主义，为了革命，为了新中国而牺牲的烈士们，虽然我不知道多少人流血牺牲，不知道他们的名字，但是我会记得，曾经在这片土地上有太多的人留下了血与泪，以此来激励我前行，为了祖国的未来而努力奋斗。

今天的我们生活在幸福的时代，我们的幸福生活是烈士们用生命和鲜血换来的，我们应该好好珍惜，努力学习，立志报效祖国，为祖国更加美好的明天做出我们应有的贡献，塑造祖国的明天，让祖国的未来更加辉煌、更加的灿烂！

上善若水读后感悟模板

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。那么该要如何写好作品读后感呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“上善若水读后感悟模板”，相信你能从本文中找到需要的内容。

上善若水读后感悟【篇1】

善心是道德路上的一泓甘泉，而我们却常常在庸碌的脚步中将它忽略，一路忍着干渴。

善心是忠贞的精灵，它歌唱爱，赞美中不带虚情假意，把幸福送给悲哀与眼泪的尘世，歌声飘满人间，没有歌词却永不消逝……它像鲜花一样婀娜多姿;像流星一样闪烁璀璨;像秋天的山野般五彩缤纷……

行善是大智，善举是大德。

还记得《买火柴的小女孩》那个赤足可怜的小女孩吗?饥饿，寒冷，惨骂，痛打……那微弱的火光，仿佛背离了自己的灵魂，为这个行将消逝的冬天唱着最后的，最凄美的生命之歌。为什么让我心痛的是这捉摸不定的长夜中无边无际的寒冷，是世间无情还是人生残酷?那一双救济尘世牵动爱心的温暖大手究竟在何方?

还记得那是一个凛冽的冬夜，我看见一个十多岁的女孩背着一个一两岁的弟弟蹲在街道一个晦暗的角落，橘黄的路灯疲倦地扫过他们肮脏却纯真的脸，褴褛的衣衫剪下一个个贫困的影子，真是可怜的孩子!天呐!他们在吃路边的剩饭!不一会儿就来了许多人围观，有西装革履的绅士，也有气质高雅的贵妇，还有戴着红领巾的小学生，他们感叹，他们无动于衷，也许是都市的繁华而让人们觉得这有碍市容，所以很多人都在对他们指指点点，议论纷纷，向他们投去鄙视的眼光。这时，走过的是一个满头银发的老奶奶，她蹒跚着，她摸索着拄着一根冰凉的竹棒，小女孩的眼前一下子亮了起来，用颤抖的双手抓着老奶奶的双脚：“奶奶，我……我饿!”老奶奶缓缓地用她那饱经风霜的手从补丁的口袋里一叠皱皱旧旧的五毛，一元，两元……“来，孩子去买点好吃的。”女孩还没来得及感谢路人甲就嘲笑说：“哟!这奶奶是瞎子呀!我看是傻子吧，把这点养老的钱都给别人了!”老奶奶泪眼闪烁：“我是瞎，但心不瞎!”那女孩猛地一下就跪在了老奶奶面前牢牢抱住了她面前这位大恩人，老奶奶慈爱地摸着她的头：“走，奶奶带你们俩回家做好吃的去，我就是再穷再苦也要把你们抚养成人。”这年过半百的老人背影渐渐在黑夜里远去却突然高大了起来。

寒风呼啸，繁华的大街上霓虹灯闪烁迷离，这是一个温暖的冬天，即使只有几度的气温但我依旧会揭下帽子扑凉，此时此刻我的血液在奔腾不息………

上善若水，善的力量如同水一般巨大，包容了贫穷，苦难……….

上善若水读后感悟【篇2】

课上，老师曾讲到老子的弱者道之用时，谈到上善若水。这是我第一次听到这个词，让我对水进一步加深理解时也让我对人生有了深刻的认识。

上善若水语出《老子》：上善若水，水善利万物而不争。意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利， 它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。在这里，老子说到了水的特性：谦卑、宽容、无争。

水的这些性质，让我不由自主的想到了我们人类，我们应该向水学习并具备水的特性。如果我们能像水一样，我们的社会就是一个充满和谐的、没有战争的社会，人与人之间将充满爱与宽容。

水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。然而在我们现在的社会，利益当前，很多人背弃信义，不谦卑，不宽容，更充满着你争我抢的现象，有些人因此而提出悲观的想法：我们的社会没有道德可存了。

水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。为什么我们的老祖先说水是上善，由此而将水作为最受尊崇的美好品格的示范，倡导人们效仿呢？为此，孔夫子将水被崇尚为上善的原由，从功效、特征、性格、行为、操守等多方面做了深层次的解释： 孔子说：水有五种完美的品德，因它常流不息，能滋养一切生物，好像有德；流必向下，不倒流，或方或长，遵循自然规律，好像有义；浩大无尽，好像有道；流向几百丈山涧毫无畏惧，好像有勇；安放没有高低不平，好像守法度；量见多少，不用削刮（不会隐瞒正确的观点，违心地趋附别人），好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西（归宿必处东），好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。水有这些好德行，所以君子遇水必观（观察、体会、感悟、效仿）。

我们的老祖先用上善若水作为自己处身立世的准则，像水一样，以自己宽广深厚的胸怀，美好的品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物，思想境界是多么崇高。难怪他们能够在与大自然抗争的遥远岁月，逢灾受难、历经艰险，从山顶洞涉水到河姆渡，又爬上了半坡村，再走到二里头，继后遍布黄河长江流域。一次又一次从山穷水尽疑无路的困境中走出，一次又一次从险象环生的民族生存竞争中生还。他们自强不息，生息繁衍，由弱到强，发展壮大，以其世界上独一无二的五千年文明延续，为他们的子孙后代在亚洲开创了一大片美丽富饶的生存空间。

因此我们不能断送了老祖宗这高尚的品质，我们也要从自身做起，严格要求自己，要有谦卑之心，对他人要有宽容之心，对功名利禄而不与他人争。

《中国哲学智慧》让我不仅学到了很多知识，更让我懂得如何去做一个人。

上善若水读后感悟【篇3】

世界上最柔的，莫过于水。在人们眼中似不堪一击的它，却能穿过最坚硬的“阻碍”——岩石。俗话说：“以柔克刚”，“以弱胜强”。古人修习武术强调“刚中带柔，以柔克刚”，而水则以柔克物，却也以柔纳物。

水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为它可以容江河，容湖泊，容溪流，甚至于洼地。一滴墨滴入水杯中，杯中的水立即变黑，可当你将其滴入大海时，也不过是“沧海一粟”，海依旧是那么蓝。这是因为二者的胸襟不同啊!

水，它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污浊。它处于深潭之表面清澈而平静，但实际上深不可测，它以其涓涓细流，汇成海，胸怀万物而不求回报。这样的德行讲的是要处于低位，也就是启示我们要谦虚谨慎。“吕蒙正三度为相，不记恨讥讽过自己的人”，清朝康熙年间六尺巷：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨?万里长城今犹在，不是当年秦始皇。”古人的胸怀如此，作为我们，生活中有些事情不太过于计较，让一让，又何妨?让出自己的风度，让出对他人的包容，让出对万物的厚德。

帮助别人不要求回报，还要保持谦虚谨慎，以美好的品德，高尚的情操作文/，宽广的胸怀来承载，包容万物，不正体现了老子“上善若水”的思想吗?

厚德载物

“厚德载物”指君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。一个有道德的人，应当像大地一般，宽广厚实，像大地那样滋长万物。

有道德的人，道德高尚的人只局限于有智商头脑灵活的人吗?答案是否定的。天赋超常而没有毅力和恒心的人，只会成为转瞬即逝的火花。真正的智慧总是与谦虚相连，真正的哲人必然像大海一样宽厚。浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动的体现。人们常说：播下行为的种子，你就会收割习惯;播下习惯的种子，你就会收割性格;播下性格的种子，你就会收割一定的命运。“闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人。”何不将“厚德载物”的行为付诸实践?

社会不断向前发展，文化氛围也在不断发生变化，曾经的乐话少了，曾经的美景少了，现在的我们也许失去了一颗平平淡淡的心。我们需要像水一样的平静，需要与世无争的恬静生活;我们需要有水一样的从容，付出却不曾要求回报的精神;有大地一般广阔的胸襟。张爱玲曾说，“你若盛开，蝴蝶自来”，对别人的宽容，同时也是对自己的宽容。

“上善若水，厚德载物”值得力荐、学习!

上善若水读后感悟【篇4】

被誉为“中国和世界第一哲人”的老子在其五千言的道德经第八章云：上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地、心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、动善时。夫唯不争，故无尤。

这段话的主要意思就是：具备最好禀性的“人”象水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以它的性质最接近于“道”。居处适应任何之地，心胸沉静高远，待人真诚友爱，说话言而有信，为政谋求清平，处事能方能圆，行动善择时机。正是由于不与人争的美德，所以永远也没有过失。

这篇文章虽然表面上是对水的颂歌，但实际歌咏的对象却是具备像水性那样高尚品德者的人。文中七个“善”字并列排比句，都是受到水的启发，对有关水德的进一步写状，介绍善之人所应具备的品格。

为什么老子把最好品格的人要比作水呢?这是因为水具有其它万物所没有的独特的几种禀性。

其一、水能滋养万物生命。它能使万物得它的利益，而不与万物争利，如古人所说：“到江送客棹，出岳润民田”。只要能做到利他的事，就永不推辞地做。

其二、水自居下流。尽管它是生命之源、滋养万物，但却从不居功自傲，更不会占据高位，把持要津，而总是默默无闻的处于众人不愿处的低位。人往高处走，水往低处流。也正因如此，才有“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”的赞誉!

其三、水能以柔克刚。水性尽管温柔，柔弱，但这种温柔会聚集巨大的能量，变得异常刚烈。俗话说：水滴石穿。此非力使然，恒也。正是它不舍昼夜，持之以恒，才能把石一样坚硬的物品击穿。

其四、水能因势而变。水能至静——水平如镜、至洁——晶莹剔透，但也能至动——奔腾不止、至浊——混浊不清，总是处于一种变动不居的状态。所以苏轼说：万物皆有定形，惟有水随物赋形。正是水这种变动不居的性情，才使它能滋润万物，并且一路流过冲走许多污垢，荡涤人世间一切污泥浮尘。

正因水具有上述特质，不仅老子爱水，而老子的学生孔子也喜水，每见大水必观焉，并发出“仁者乐山，智者乐水”，“逝者如斯”的感叹!

当然，任何事物都是一分为二的。水也一样，既能载舟、亦能覆舟。既能利万物，可一旦洪水泛滥又会生灵涂炭，摧残生命。故常有洪水猛兽、水火无情之说。老子在文中也只是认为水德“近于”而不是等于道。既便是具备高尚品德的人也一样，不可能十全十美。更何况，人非圣贤、孰能无过。

对当今世人来讲，老子讲的一连串人生哲学的行为准则和品格，不可能集中在一个人身上，那样要求实在太难、太苛刻了。不过可成为我们立身处世的典范，完善的人格也应具有这种心态与行为。我们做事做人当如水，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的地方，做别人不愿做的事。在日常生活和工作中，要忍辱负重、任劳任怨尽其所能地贡献力量帮助别人，而不要与人争功争名利。

总之，“上善若水”的意思就是人的修炼与品德最好要像水一样。我们为人处世的要旨，就是要领悟老子那振聋发聩的不朽名言：夫唯不争，故无。只有奉献不争，才能没有过失。这就是我们读“上善若水”最大的启示。

感悟：水有形却无忧。谁也不能说清水的形状，我们把它放在什么样的容器里，它就是什么形状。它柔弱的好像没有自己的性格，好像谁都可以任意欺负它。垒个水坝拦它，它就静止不动。拿斧砍它，它也静静的承受却不受伤害。把它洒向空中，它就像珠子那样圆润的飘散开来。它遇热成气，遇冷结冰，遇风起浪，遇水相融。河由它淌成，酒由它汇成，井有水才是井，泉有水才是泉。谁都愿意向高处走，唯有水，无论你把它提到多高的地方，它都向着卑下流淌。

老子说，最完善的人所具备的上等的德行，就像水一样。水的特点是能够滋润万物，使它们尽情生长，而又不与万物争功夺利。始终保持着平静，可以说最温柔最善良的东西。它具有的广阔胸怀和毫无所求，甘居人下的德操是最接近大道的本质的，这正是我们人类最应效法的德性。

在老子看来。谁的行为方式也同样值得我们学习。当它遇到阻碍时，它就会迂回百转继续前进，这就是曲则全，也是谦虚容忍的美德。而这种美德也与大道的柔软的特性最为接近。我们人类应该学习水的这种与世无争的宽容，学习水这种滋润万物而不图回报，功成而不局傲的谦逊美德。而这也是大道的德操，这与许多人在取得成就时只知道夸耀自己的努力及运气是多么不同啊。

如果我们想体会大道的精髓，使自己形成最完美的人格，帮助自己走上正确的人生轨道，从而使自己的为人处世达到最和谐的境界。我们就要拥有像水一样的品性：真心真意的帮助别人而不图回报，避免针锋相对的矛盾冲突，不去争夺一时利益得失，面对困境依然坚持。取得成绩是不抢功自傲，谦虚礼让，唯有如此，才不会遭到他人的攻击而增加自己的烦恼和痛苦。会得到人们的赞扬和认同。使自己生活的更快活逍遥。

老子在《道德经》的五千言中多次提到水，他把水作为人格的最高显示：人与人交往接触，很像水与水交融，嫉妒心猜疑心贪心都会搅浑了清水，所以老子谆谆教诲。我们言谈要像水那样，循循善诱，平和清静，以诚待人，施政要像水那样，甘居低下，走到人心的深处，从而得人心。

孔子曾说过：仁者乐山，智者乐水。只有有智慧的人才能了解到水柔静的真意，才能体会到水谦卑的本质，才能懂得奉献不争的深刻。

上善若水读后感悟【篇5】

1、背街的灯光

不久前我旅居外地，暂住在一条并不热闹的街巷里。那时很贪玩，回来时总是接近午夜，整条巷子都堕入了黑夜，唯有角落尚存一丝光亮。也许是习惯深夜工作的人，我想。我们夜夜经过，夜夜都可以看到那样的灯光。可是我曾多次踮起脚望向窗内，屋里却空无一人，这着实让人费解。后来的某一天，我们直到凌晨才回来。在巷口就看到了那熟悉的光亮。在黑色的夜空下特别乍眼，不同的是多了两个人，一辆木板车，是城市拾荒者用的那种。

我故意把脚步放得很慢，看他们借着唯一的亮光，吃完了手里的馒头，缓缓推车离开，才看放开步子。我忽然发现，就在这时，那灯也熄灭了。站在暗处，刹那间，我的思绪停了下来。我突然明白那灯光的含义。不禁感叹那户人家的善良。在这大都市里，阐释了人对人的关怀，在以无言的方式进行。用不着太多的付出，平静如水，惊不起太多波澜，可一旦让人记起来，总会觉得心上淌过一股暖流。

2、火锅店的“篝火晚宴”我们家人习惯在冬天去吃火锅，外面很冷，但我们却在屋里，围着热气腾腾的锅，聊得很开心。那时，火锅店总是非常热闹。

记忆中也有这么一家火锅店，店主是一对年轻的夫妇。那时这条街上的行乞者很多，整条街上，偶尔会有几家饭店拿给他们一些剩菜剩饭，只有这对夫妇，总是拿给那些行乞者十分新鲜的食物，我几次路过，都看见他们平静地微笑着。我想，他们并不需要回报吧?!后来，这条街意外失火了，整条街被迫举行了“篝火晚宴”。我站在围观的人群中，看见一群乞丐冲进火场，搬出了年轻夫妇家的大部分液化气罐，而其他店铺则在火中化为灰烬。

总会有人记住你的善举。

读后感悟空模板

你知道哪些优秀的感言呢？当经历了一些触动人心灵的事情之后。这些感言也是记录难忘的经历的证明，感言也可以帮助我们见证精彩的时刻。读后感大全小编为各位收集并分享了“读后感悟空”，不妨参考一下本文，希望你喜欢！

读后感悟空(篇1)

我们把苦难的地方称为人间，把无忧的乐土认作西天。追求内心的净土，渴求肉体的超脱，于是我们不快乐。

功名利禄，荣华富贵，正像那首歌里唱得，不过是心有魔债。

十年悟空传，重温经典，忘不掉这些刻入心骨的狂傲：

我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；

要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散！

这是一场皆大欢喜。

这是一出旷古悲剧。

为什么要前行？因为佛说因果。来自虚无的我们在人间走一遭，有血有肉，有贪有欲有罪恶。心有不甘，奋力挣扎，想瞧一瞧以为可以改变后的模样。可是神有没有告诉你，这世间诸般都不可变。

千面一人。那些红尘中为爱成痴，因财生恨的可怜人可不就是我们自己吗？

我忽然想起那只猴子，斗天斗地斗如来，说着自己与天同齐。五行山下五百年，忘却前世今生和自己，走在神的梦网里斗灭了自己，还有那一群曾与他称兄道弟共赴天庭的朋友，都被他亲手杀死。

但愿他从未来过，也永远不要记起。

西游，不过是一群没有心的虚无的东西一起策划的惊天阴谋。

因为齐天大圣孙悟空，是不可战胜的`。没有人可以打败他，除了他自己。

后来？后来这世间再没有这四人一马，他们成了佛，也消散于天地。

从今往后一万年，你们都会记住我的名字，齐天大圣孙悟空。

这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。

……

我们呢？我们每个人都在西游。明知道百年之后都将归于尘土，却总是不甘心就这么轻飘飘的一走了之。总想记住些什么，留下些什么。因而变得有欲有求，有血有肉，有感情有梦想。这不好吗？这样多好。

为金钱，为名利，为佳人才子……我们在奋力前行。可是不管为什么，都不是我们想要的。因为我们自己都不知道自己想要什么，只有前行才能解脱，才能麻痹，认为自己无所不有，无所不可得。而其实一无所有。

大闹天宫的孙悟空像个青春期叛逆的孩子，感受不到爱与包容，这世间冷冰冰的都与他无关。你是否也能体会，无人能懂得寂寞。

后来花果山毁了，连家都没了的猴子该有多可怜。西天路上的妖怪只有两种，一种是当年跟他一起反抗天庭的兄弟。

长大就是意味着越来越多的失去，越来越少的爱。

此去路上九九八十一难，你我都正在经历。纵使悲怆、骇人，我也不得不鼓励你继续。不管是百年，还是千万年时光，自然的规律都容不得一个你我这般的凡人反抗。

谁不迷茫呢，这世间就是一个幻想。那只猴子不管是五百年前还是五百年后都蒙在鼓里，我们又为什么要去醒来。

只有前行、前行……

活在西游里的人都很悲伤，他们突破不了这天这地这个自己。像那只猴子永远改变不了从石头里蹦出来的事实。纵使他后来毁天灭地灭自己。

趁着自己还有歌有梦想，别太早让那个与天同齐的弥天大梦醒来……

读后感悟空(篇2)

这才是真的孙悟空。

我想成为的那个孙悟空。人最难的，是找到自己。

从小我爸说我性子软，以后容易被人欺负。他们说的都对，我一直觉得让别人高兴就行，自己怎么样无所谓的。慢慢的反而丢了自我。直到去年暑假，自己去北漂，找了一家杂志社。租不起房子，就住在一个北印朋友的宿舍，每天来回五个小时的地铁。我还记得有一次在地铁里低血糖，我无助的瘫坐在北京四号线通道口的地上，熙熙攘攘的人群，没人关心甚至没人注意到我，我当时想熬熬就过去了；第一次约车分不清abcd地铁口而定错位，耽误了同行伙伴的时间而被抱怨，我在想确实是自己低能；被出租车压到了脚，肿起来了大包，我在想司机也挺不容易的，算了，忍忍过去了；行李箱很沉，没有电梯，膝盖顶着行李箱一块青一块紫，也没人帮我。最后生活费也不够了，只能买北印门口的手抓饼，我想别跟爸妈要钱了，忍忍过去了。好像很多事都在忍。直到忍完了北漂的一个月，我不想再忍了。

那一个月，让我知道什么是生活，什么是做人。我不想做一个只会笑呵呵对人的“假人”，虽然有的地方是自己能力不够，但是我也是一个有血有肉的人。我觉得我要学会拒绝，学会维权，学会表达自己，学会向别人求助，学会说我不喜欢，学会说我生气了，学会说不。而这些其实我一生下来就会的，只不过长大后为了取悦别人而丢了自己。其实就是不自信，没有任何理由的不自信。

读完《悟空传》，更加喜欢猴子了，也喜欢慢慢找到自我的自己。

读后感悟空(篇3)

在《悟空传》面世14年后，我终于有机会拜读这部经典。

这时还不能说是经典。今何在不仅用这部小说诠释了他心中的“悲壮西游”，“一个关于一群人在路上想寻找当年失去的理想的故事”，更影响了千万人的青春。

叙事方式：本书讲述了悲剧英雄孙悟空以及唐僧等人对命运的抗争，作者以现代人的角度重新解读《西游记》的某些情节，通篇弥漫的是思考。另类的西游记，另类的玄幻经典。故事不按《西游记》中单一的叙事模式推进，而是分三条线索展开叙述：—是猪八戒和阿月之间不离不弃的爱情，二是孙悟空与紫霞热烈却又压抑的感情，三是唐僧与小白龙之间哀婉的情意。故事在猪八戒、孙格空、唐僧三者之间不断的转换，每个故事好像是各自独立的，但是它们共同拼接成了完整的故事。这种将叙述事件和逻辑顺序打乱，让故事在过去与现在，尘世和仙界之间自由穿超的后现代主义叙事模式，就像电影中的蒙太奇，将镜头不停地切换，表现出了后现代主义的典型特征。

人物形象的反脸谱化：在今何在的《悟空传》中，那种曾经代表正义、充当英雄具有典型化、脸谱化的形象发生了彻底的转化。每一个形象都被赋予了丰富与复杂的价值内涵，超越了《西游记》中形象的单向性和特定化。每一个形象自身都矛盾重重、行动不居、让人琢磨不透。他们都超越了我们原有的形象阐释框架和解释规范，不断冲击和修改我们已有的期待视野。如果我们再用正义与邪恶这个二元际准来划分《悟空传》中的人物形象，我们往往会显得捉襟见肘、苍白无力。从这个意义而言，《悟空传》对人物形象的反类型化策略，极大地增加了我们对生存状态、生命价值、个体性格那些内在冲突的悖论、丰富性与多样性的理解。

对神的反抗和否定：在《西游记》的取经故事中，唐僧师徒所遭遇的很多磨难都是由于神仙、佛的疏忽或是监管不力而造成的。由于神仙们的疏忽与监管不力，导致其坐骑或者属下下凡危害人间，可最后的结果是它们是神所豢养的，什么处罚都没有，被带上了天庭回归了它原有的生活，危害人间只是游戏一番，调剂一下天庭枯燥、乏味的生活而已。而作为他们的主人一点责任都不用承担。反而是孙悟空他们面对这些始作俑者要感恩戴德。就因为他们是神。他们所做的都是对的，是权威，其他生命只有服从。《悟空传》中的悟空是反对神的，他的出生就决定了他不是神，他是由石头变的，是神之外的生灵，而他认为神和万物都是平等的，而神却认为他们高人—等，要所有的万物都诚服于自己的管理之下。而悟空却要改变这一切，与神作斗争，虽然每次伤痕累累，但他却乐此不疲。《悟空传》中的悟空，在某种意义上，就是一个隐喻。它表征着对这种神圣不证自明的中心、等级制度合法性的质疑，表征着对权威的对抗和消解中心的努力。

《悟空传》中的神是作者否定的对象，他们被描绘成猥琐、自私、贪生怕死的形象，玉帝懦弱无能、王母蛮横霸道、如来的唯我独尊以及众神自保性命的嘴脸暴露无遗，难以让人对这群神仙产生敬意。王母娘娘在书中被描绘成一个患有歇斯底里症的神经质女人，她的权力至高无上，天庭的一切规章制度就是她的意愿，不只是高高在上的诸位神仙，就连在古典作品中处于完全支配地位的玉皇大帝在这里，也不敢当众违背她的任何意愿。

世俗化的爱情：爱情在《悟空传》中大放光彩，小说中的人物在爱情中得到更加全面更加世俗化的表现。《西游记》中的道德圣徒的不谈爱情，在《悟空传》中成为永不变心的生死恋，有人甚至说《悟空传》的主线是爱情，其中，小白龙对唐僧的爱情，紫霞与悟空的爱情，猪八戒与阿月的爱情行等等都写得刻骨铭心。爱情成为唯一神圣的东西，它取代了去西天取经的神圣地位。这种神圣的爱情，既是对《西游记》的合理想象和再创造，又是作者小说理念的必然现实。爱情照亮《悟空传》让这部小说增添了动人的神采。

在《悟空传》中，作者赋予师徒四人更多的人类情感，描写了四对恋人的爱情：阿瑶、紫霞和孙悟空、小白龙和唐僧、阿月和猪八戒、百花羞和奎木郎。爱情是人的正常本能需求，对爱情的追求是人的正当欲望，两性间忠贞纯洁的爱是美的，为了追求爱的自由而同阻挠压抑他们的环境进行抗争，则更有明显的社会意义。

蒋胜男说：“我们都曾经是那只愤怒的猴子，而今却只能苍凉一叹：天凉好个秋。”在我看来，《悟空传》的成功绝不是因为所谓的“颠覆了西游”，它对读者灵魂的震撼远超过了一本寻常意义上的网络小说。

《悟空传》是写给不安分的心灵的，因而才能引起那么多共鸣。唐僧的一句话让所有《悟空传》的读者都久久难忘：“我要这天，再遮不住我眼，我要这地，再埋不了我心，要那众生，都明白我意，要这诸天神佛都烟消云散！”我们每个人都莫不如书中的齐天大圣：在人生之初，都难免有些无助的天真；当我们的能力渐长，就会感到不满足，仿佛这一天一地也盛不下胸口的那股豪情与冲动；于是我们挣扎，我们吼叫，我们撞向天的边际、地的尽头，等什么时候撞得头破血流，也就安分了，到那时也不再有挣扎的力气。我们或是还在花果山里蠢蠢欲动，或是走在修行的路上，抑或是已达西天、修成不灭金身，孙悟空的命运与我们如此相似。

每个喜欢这本书的人都可能看到不一样的东西，也许是人生、理想、青春、友谊、爱情、自由、境界........等等等等，什么乱七八糟的都有，甚至各式各样的情绪也都充斥其中，有让你热脉喷张想要挥拳打人的愤怒，也有仿佛四肢被绑力不从心的无奈，有简单平淡温馨快乐的幸福，也有让你撕心裂肺泪流满面的悲伤，有激昂慷慨的口号，也有低回婉转的诉说，似乎是不管你以什么样的心态来读这本书，都会有那么一部分内容和你心里的某一个点相符合

《悟空传》里有少年心性，充满着那种永不服输的勇气，那种初生牛犊不畏虎的胆量，那种敢叫日月换新天的豪气。

读后感悟空(篇4)

“如果不能继续拥有，那么我唯一能做的，就是不忘记它的好。”这句话，让我久久不能忘记。虽说《西游记》是古典中的经典，但在经典的躯壳上，又耸立起辉煌的灵魂，它永垂不朽。它是《悟空传》。

刚起初，一切都平缓又和谐。还是他们师徒，还是那条共生死的天竺路，安静又带着嬉笑的氛围，一个庞大的故事这样展开。在开始的路上，他们打闹着，轻松又开心。故事，总要有一道分水岭，划开剧情，划开所有的喜悦。如同一颗果实，它的中心有条虫子在吞噬内部，在果皮被咬破之前，一切还是光鲜饱满的样子。直到有一天，另一个悟空出现了，它将八戒杀死。那时起，所有的悲伤与杀戮正张开利爪，刺进心脏，不偏不倚，痛不欲生。

许多人评价这本书是再创经典。它可以经典到撕心裂肺，在众神众妖重重包围之下，悟空沉默地高举金箍棒，它吼道：“这一次，高举剑柄，为了我自己的名字！”它可以经典到霸气震天，在濒临绝望时，悟空突然有了活力，它不屑地吟道：“……可谁知道，天也会云间颤抖，大地也会在土中咆哮？我要这天，再也遮不住我的眼，要这地，再也没不过我的心，要这诸神，都烟消云散！”它的声音久经回响，余音未散。它可以经典到平淡奇幻，悟空的口中微吐出几个字：“生我何用？不能欢笑。灭我何用？不减狂骄。”最终的最终，它将自己抹杀，再也没有任何东西能够阻碍它。

《悟空传》是经久不息传唱的圣歌，眼前满是那只嚣张又坚强的猴子。那个古典中的悟空，有空前的坚强。今何在用他平淡搞笑的笔谱写了一部永不散的挽歌。忘不了，这是对悟空最后的赞歌。

画面停在了一片光明中，看花开花落，看云卷云舒，荣辱不惊，悲喜不乱。

读后感悟空(篇5)

一

就像作者今何在在序言中发问：

“这漫长而短暂的一生，究竟该用来追求什么呢？”每当我迷茫困顿的时候，我也会时常这样疑惑着。

高三的时候在姐姐的推荐下忙里偷闲看了《悟空传》，当初看时只觉得语言狂放，情节放荡不羁。那时没有时间和精力，印象只有个大概。

如今将再次试着将整本书看完，才知其中作者深意：他是在精神上对所谓既定命运、既定阶级奋力反抗；在这如今物欲横流的时代向欲望一词发问；在对自己归处的探寻；对世人庸俗生活方式的疑惑；以及对自由的追求......

二

据文中所写悟空其实当年在太上老君的炼丹炉中早已死去，而后来的两个悟空都是他欲望化成的实物。

一个放荡不羁、桀骜不驯，是那个谁都不怕的美猴王；另一个唯唯诺诺、一心向佛，是那个头戴禁锢的孙行者。

一个打死唐僧，搅乱龙宫地府，手握紫色纱巾；一个忘记一切，被仙界所累，为摆脱俗物而困惑。

哪一个是真正的悟空？而他们又都是真的，是齐天大圣灵魂中的两个侧面。一个是悟空的本性，对自由、理想有着不懈且不拘一格的追求，一个是被佛祖束缚住的悟空，在他的脑海中只有紧箍咒才能证明他的身份，已全然失去了自我。

现在想想还是悟空的话最有道理：“因为我活着，我不能掩藏心中的本欲。”也正因为这样悟空去战去斗，为了心中的理想去和所谓的宿命抗争。

虽然悟空死了，但仍然让我们感受到无尚的光荣。

因为佛祖说：“我用禁锢咒书住他心中的真与善，直逼出它的恶与仇恨，他对生命只要还抱有希望，就不能不与自己的力量斗争，但它不可能战胜自己，倒是他不得不求我分出是非，那是我说孙悟空如何，他便如何了，但是我算不到，他宁肯死，也不肯输。”

回到我们现实生活：

人从呱呱坠地开始，就一直同宿命作挣扎，而一切只为了简简单单的两个字—欲望。出生的时候，有一种欲望叫做成长；垂死的时候，有一种欲望叫做灵魂的永恒。放弃欲望只是一种简单而幼稚的想法，因为放弃欲望之后，人们只会庸碌无望的活在虚伪的物质躯壳中，所以斗争是唯一的出路，无论结果怎样，至少证明你曾经在这片天地中充实的活过。

《浮躁》读后感悟模板

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《浮躁》读后感悟 篇1

这几天忙里偷闲，看了《浮躁》这本小说。简单写点儿感受吧。

我是极其喜欢这本小说的，在读故事的时候。禁不住时而悲愤，时而高兴，时而又沉思。

上卷用极少文字便将我的整颗心都带入了“洲河”边的白石寨仙游村。仙游村是个有历史的地方，这篇小说的故事却是上世纪七八十年代发生的。那个时代土生土长的金狗，小水，福运，大空。还有老一辈的韩长举，田中正，和尚，麻子，金狗爹。

我读小说很少去揣测作者的心思。倒是极容易把自己当做故事的主人公。这篇小说也不例外。

在读到金狗抛弃了小水去州城的时候，自己恨不得跑到故事里，将这不知好歹的小伙子痛揍一顿。我是着实把自己当做金狗了。我喜欢小水的温柔，善良，知心。小水伤心的时候，我心痛的要命。金狗迷茫的时候，我也有同样的迷茫。

我和金狗的性格是大不相同的。毕竟我们成长的环境不同。比如我没有金狗那样的勇猛和大胆。然而我却认为自己能了解金狗。

作为男人，我理解当金狗初次面对英英时，如何无法克制身体的本能；作为20出头的年轻人，我理解金狗对自己人生的迷茫和对社会的不解；作为农村出生的我，也能理解他对城里人那种高傲态度的不满，和自身些须的自卑与不服气。

然而，这篇小说。有更多的地方我是不了解的。

我不了解那真心喜欢金狗的田华，想不到她有着怎样的故事。不明白她的心思。只恨这篇小说对田华描写的太过粗糙。

不了解那一生光棍，爱说荤段子的摆渡长者韩长举。

不明白老实巴交的福运。

不了解直性子，敢闯荡的大空。

不了解总是耍弄权术，却是个大情痴的田中正。

不了解爱巴结的田长善和歹毒的蔡长安。

我是太缺少生活阅历。所以不大明白这本书的浮躁逻辑。然而对于“浮躁”这个词，我确实常听见的。

上大二的时候，就有一位老教师说我这个人太浮躁。当时我是不明白自己如何浮躁的，只觉得自己像个不知道天高地厚的初生牛犊。就和20多岁时的金狗一样，不懂得如何处理爱情。更不知道自己哪来的一份激情，去不满生活的不公正，社会的黑暗。

有位朋友对我说，你是永远读不懂这生活的。我想也是，自此也就不再纠结于自己的无知。

小说里的和尚，我倒是挺感兴趣的。自己也曾向往过和尚的生活。云游四方，看淡世事。可自己也就像故事里的金狗一样，没有慧根，没有悟性。弄不懂这里面的逻辑，虽不当这是骗人，目前却也不信这一套。

金狗和小水最终究竟是走到了一起，我感到欣慰。小水却还是在为金狗担心，担心金狗的安全。他们最终也到底脱离不了这洲河。

身为故事之外的人，我自然和这洲河无丝毫关系。却总是觉得这洲河是这么熟悉，仿佛就在自己身边似的。

《浮躁》读后感悟 篇2

看完蔡崇达的《皮囊》， 第一感觉就是非常真实， 用第一人称讲述了那些过往的人生故事。

读到某一段时， 总能看到自己的影子， 仿佛代入其中， 忍不住泪目。

生活中有太多的阿小, 文展, 厚朴以及黑狗达, 但找到灵魂归宿的又有几人， 大多数早已只剩下浮躁的皮囊。

家

你是否与作者一样出生于乡镇， 从小带着泥土味的气息长大， 书读得越多， 教导的却是远离那个地方进入城市， 一路蹒跚步入社会， 每当夜幕降临， 那灯火辉煌、车水马龙的背后是如此的虚无， 拿起电话想回家又迟迟不敢拨号， 而更让人笑话的却是， 正是那样看上去体面的工作变成老家人对比的话题。

每次回小镇莫名兴奋， 总想回去找到点什么， 小时候觉得路很宽很长， 国庆回去走一圈才发现原来几十分钟就能走完儿时长走的那些路， 它已经被整容过无数次， 变得不再是我熟悉的地方， 翻修的水泥路再没有泥土的味道， 处处都是挖掘机留下的千疮百孔， 再找不到想要的东西。 闭目含笑， 小镇还在脑袋里。

回头， 我们生活在喧嚣的城市中， 结婚买房生子， 过着自己想要的生活， 每天独来独往的上下班， 甚至不知道邻居姓什么， 整个人被工作包围， 连朋友圈也被侵蚀。 手机成了我们的救赎品， 短视频让你快速的分泌多巴胺， 麻痹时间观， 还有微信， 微博这类短文学时时充斥着你的阅读快感， 你还能有时间静下来去想想那个家么？

家， 简单的一个字， 如文30页所提： 我举起杯， 心里想着： 用尽各种办法让自己快乐吧， 你们这群无家可归的孤魂野鬼。 而我， 正是这孤魂野鬼的一员， 灵魂早已无处安放。

病

重病真的可怕， 作者在59页提到： 死亡不是疾病的目的， 疾病是尽可能占有身体， 用自己的秩序统治那身体。 所以简单的死和简单的创伤都是最低级的疾病。 20xx年， 我曾在《梦里华硕知多少》提及过二哥肝硬化的事， 仍记得当时他肚子肿大难受的样子， 插管抽水， 躺在床上那无能无力的表情， 还有王叔， 我亲爸， 都是病魔手下的作品， 它慢慢的侵蚀并折磨他们的肉体， 没有经历体会过这些， 你又如何感受得到作者想要笔写出的真实。

人

我们小时候都有幻想要成为什么人， 文中黑狗达讲了自己小时候， 中学， 大学遇到的三人故事， 谈不上感同身受， 但或多或少看到自己的影子， 小时候我很崇拜三哥混社会的样子， 我想成为那样的人； 中学我喜欢接触同学里那些调皮爱打架的人， 我想和他们成为朋友； 大学我看着那些拿着吉他谈梦想的人， 我只是羡慕。

三个人三个影子， 一些豆瓣上的读者说黑狗达用自己的成功抨击失败者， 活生生的凤凰男， 居然还有一堆人点有用， 可能这书认人， 我看到的是作者想要表述的三个现象， 它活生生的存在于你周围， 他们都是人生的风景， 好好去看才能知道你到底需要的是什么。

请珍惜你身边的人， 引用作者的话： 我多么希望能和我珍惜的人一直一路同行， 但我也明白， 我现在唯一能努力的是， 即使彼此错身了， 我希望， 至少我们都是彼此曾经最美的风景 - 这也是我能想到的唯一反抗。

海

每个人都有属于自己的大海， 看着那无尽的湛蓝， 有一种你似乎一个人但又不孤独的安宁， 这种感觉就好像家里有很多人， 你平时回家玩手机， 电脑， 但是你却感觉不到孤单， 可哪天他们走了， 你做同样的事， 却有不同的感觉， 因为呀， 他们就是你的大海。

工作也是， 朋友也是， 连见过一面的人也是大海的成份， 你要如何和大海相处要找到属于自己的方式， 海里有可能惊涛骇浪， 也有风暴过来的宁静安详， 努力去找吧， 那样才精彩。

最后， 再次推荐此书， 生活不需要鸡汤， 快褪掉你的皮囊， 照出真实的自己。

《浮躁》读后感悟 篇3

应该是第三次读这本书了，第一次读的时候只是觉得故事很精彩，文笔很老辣。第二次读的时候一开始有点不耐烦，但读着读着就着迷了。

前面读的时候只是觉得写的真精彩，很贴近农村的的生活，把农村的生活写的深入而有意思。

现在又读完一遍，才觉得这本书真的了不起。贾平凹不愧为文坛鬼才。

这是一个围绕商州发生的故事，两岔镇，白石寨，仙游川，一个农民的生活一辈子也不过是绕着这些地方，从生到死，一辈又一辈。商州之外的世界是怎样，他们不知道，也不想知道。时代动荡变革下这里的人们又是如何生活的？

金狗，福运，雷大空，韩文举，画匠，蔡大安，田中正，田有善，巩宝山，麻子，小水，英英，石华。。。以及一个个面目模糊的人，在时代里无奈又必然的干着这样那样的事。

金狗，雷大空，属于时代变动里的先行者，结局却迥然相异，金狗凭着幸运和智慧，走了一条曲折迂回的路，雷大空凭着胆识和头脑，不幸走上了一条不归路。时代裹挟着千千万万这样的人，他们，是幸运的，同时又是不幸的；福运，一个本分忠厚的人，生活的亦安稳本分，却死于猎熊；

英英，新时代女性的代表者，热辣大胆，富有心机，却对爱情盲目；小水，被时代所改变的善良女性，会爱却不敢爱，敢爱却没机会爱。幸好，还是最后还是美满。

田中正，巩宝山，田有善，时代变革中的领导干部，自私自利，囿于家族斗争，最后鱼死网破，田一申和蔡大安不过是其中狐假虎威的小人物，勾引斗角，争名逐利。还有韩文举，麻子，画匠……

每一个人都代表了一种变革下的特定群体，真实深刻地反映了当时农村的缩影。

大格局，小故事。好看而令人感叹。

《浮躁》读后感悟 篇4

《浮躁》高三读后感

和《商州初录》等书的创作时间差不多，这本书也是创作于1980年代的。1980年代中国社会有很多新变化，改革开放亦步亦趋，原有的社会道德伦理秩序渐次瓦解，市场经济与原有小农经济博弈等等等等。文坛上也走马灯似的出现了“反思文学”、“伤痕文学”、“改革文学”、“寻根文学”等等，到90年代初又出现了“先锋派小说”、“新写实小说”等流派。面对社会转型，作家要反映的是人心的变化和自我内心的挣扎。

《浮躁》虽未被列入“寻根小说”代表作品之列，但亦可看做是对“根”这一问题的思考之作。在《浮躁》中，主人公金狗追寻的是“道义”，以期以此来维持现实的失衡。

何谓“浮躁”，在我看来不过是一味求好求快。一时追不上，便有了怨愤和不平。大家都在你追我赶，有安于现状牢骚不断的如韩文举，有不安于室不择手段的如雷大空，更有掌权倚势草菅人命的田家、巩家。在底层的新型农民要求改变势必就要改变现有格局，于是就有了金狗、雷大空等人的所作所为。人把握不住自己，于是就浮躁。

道义和旧农村的伦理是不顶用了，要有新的去替代它。

这篇文章写的`80年代的中国农村，但现在看来，竟不能不承认，当今中国社会也还是没走出这个浮躁。

有人说，写浮躁，自己也浮躁，在文中表现为第二部分的敷衍了事，人物交代不清。对于第二部分我也是颇为不满。但凭着贾氏的工笔细描和古朴文风，我就欢喜得很。

从“商州系列”到《浮躁》再到《秦腔》，对中国乡村的变迁和改革的态度是忧虑和犹疑的。当然，尚未盖棺不好定论。

中国乡村是中国社会变迁的缩影，研究乡村变化也可看出社会问题。

最后，吐槽一下，这一版的代序，用了三篇写《秦腔》的评论性文字给《浮躁》真的不会有点尴尬嘛……。

《浮躁》读后感悟 篇5

看完这部小说颇有感触，这个世界真的很复杂，各种势力交织在一起，各种丑恶行径让人嗤之以鼻，为了生存又不得不融入其中。不管怎样，还是需要一颗'浮躁'的心。

小说中的金狗，虽然没有很好出身，从小又不受管束，文化程度也不是很高，当过兵没打过仗，在他们那个村算是见识比较广的一个人。对朋友重情重意，对自己的工作尽心尽力，是一个爱憎分明，嫉恶如仇的人。对雷大空包含惋惜之情，对福运深表同情，对小水既爱又怜惜。在这里不免要说一下小水，她的遭遇也很悲惨。她从小就父母双亡，跟着伯伯长大，她还有一个外爷，和金狗一起长大。嫁的第一个男人新婚那天就死了，嫁的第二个人就是福运，本以为可以安安稳稳过一辈子，很不幸福运被黑熊咬死了。

福运、雷大空、金狗、小水他们四个是很好的朋友，福运是最实诚的一个人，总是任劳任怨，却从没有什么怨言。同时他也很有自知之明，知道自己是哪一类人。他虽没有金狗那份才学，却总是保留着自己那份纯朴；虽没有雷大空的圆滑，却有着自己的立场。总之，他的死留给我的是痛惜。

雷大空虽然圆滑，但对朋友是两肋插刀。对恶势力是又爱又恨，他利用那些高官们的权利谋取利益，从这一点来看他对他们有依赖性。为了在商界挣得一席之地，还是向他们低头了，最后搭进了自己的性命，我替他有些不值。凭他的社会阅历和灵活的头脑，好好干一定会干出一番事业的。

金狗是一个杰出的小伙子，用村上的话说，他是州河上的强人。然而无论在爱情上，还是在人生上，他的生活都是带点苦涩的。我们可以看到，贯穿全文的是金狗与小水的欲爱不能的爱情悲剧。虽然他们最终结合了，但是其间经过了多少辛酸曲折，多少创伤眼泪，是我们作为读者的所不能忍心看下去的。金狗是一个有着自己信念的人，不管是在爱情上，还是在人生，事业上，但是金狗作为一个人，也有着他个人的私心。金狗从州河上的强人变成州城报社的记者后，一方面努力的工作，切实履行记者的职能，虽然因此得罪了领导；另一方面，在他认识到记者的宣传，暴露效果作用有多大后，他又利用自己的权力去揭那些与他或他们祖上，村上有仇的官员的黑锅。他想打击报复他恨的人。金狗是按照他的路在走的，虽然小说中并没有把他塑造成一个无私而高大的英雄。金狗这人是活的，他的灵魂是活在我读者心中的。他的一切举动都可以是预料之中的，但又会让我觉得不可思义或敬佩不已。

《浮躁》读后感悟 篇6

《浮躁》读后感—张杰

看完这部小说颇有感触，这个世界很复杂，各种人际关系、势力交织在一起，各种丑恶行径让人痛恶，为了生存又不得不随波逐流。不管怎样，还是需要一颗‘浮躁’的心。

小说中的金狗，虽然没有很好出身，从小又不受管束，文化程度也不是很高，当过兵没打过仗，在他们那个村算是见识比较广的一个人。对朋友重情重意，对自己的工作尽心尽力，是一个爱憎分明，嫉恶如仇的人。对雷大空包含惋惜之情，对福运深表同情，对小水既爱又怜惜。在这里不免要说一下小水，她的遭遇也很悲惨。她从小就父母双亡，跟着伯伯长大，她还有一个外爷，和金狗一起长大。嫁的第一个男人新婚那天就死了，嫁的第二个人就是福运，本以为可以安安稳稳过一辈子，很不幸福运被黑熊咬死了。

福运、雷大空、金狗、小水他们四个是很好的朋友，福运是最实诚的一个人，总是任劳任怨，却从没有什么怨言。同时他也很有自知之明，知道自己是哪一类人。他虽没有金狗那份才学，却总是保留着自己那份纯朴；虽没有雷大空的圆滑，却有着自己的立场。总之，他的死留给我的是痛惜。

雷大空虽然圆滑，但对朋友是两肋插刀。对恶势力是又爱又恨，他利用那些高官们的权利谋取利益，从这一点来看他对他们有依赖性。为了在商界挣得一席之地，还是向他们低头了，最后搭进了自己的性命，我替他有些不值。凭他的社会阅历和灵活的头脑，好好干一定会干出一番事业的。

金狗是一个杰出的小伙子，用村上的话说，他是州河上的强人。然而无论在爱情上，还是在人生上，他的生活都是带点苦涩的。我们可以看到，贯穿全文的是金狗与小水的欲爱不能的爱情悲剧。虽然他们最终结合了，但是其间经过了多少辛酸曲折。金狗是一个有着自己信念的人，不管是在爱情上，还是在人生，事业上，但是金狗作为一个人，也有着他个人的私心。金狗从州河上的强人变成州城报社的记者后，一方面努力的工作，切实履行记者的职能，虽然因此得罪了领导；另一方面，在他认识到记者的宣传，暴露效果作用有多大后，他又利用自己的权力去揭那些与他或他们祖上，村上有仇的官员的黑锅。他想打击报复他恨的人。金狗是按照他的路在走的，虽然小说中并没有把他塑造成一个无私而高大的英雄。金狗这人是活的，他的灵魂是活在我们心中的。他的一切举动都可以是预料之中的，但又会让我觉得不可思义或敬佩不已。

《浮躁》读后感悟 篇7

我把小说的开头叫做开场白。

贾平凹先生这样描述了州河的地理方位：在州河流至两岔镇，两岸多山，山曲水亦曲，曲到极处，便窝出了一块不大不小的盆地。镇街在河的北岸，但看得见绿阴之中，浮现着隐约的屋顶，是三角的是长方的是斜面的是一组不则不规的几何图形。鸡犬在其间鸣叫，炊烟在那里细长，这就是仙游川，州河上下最大的一处村落。生动形象的描述，让我们一下子身临其境，如同走进了金狗生活的时空之中了。

环境描写精确独到：屋舍皆高瘦，却讲究黑漆门面，吊两柄铁打的门环，二道接檐，滚槽瓦当，脊顶耸起白灰勾勒而两角斜斜飞翘，俨然是翼于水上的形势。沿山的那面街房，后墙就蹬在石坎上，低于前墙一丈两丈，甚至就没有了墙，门是嵌在石壁上凿穴而居的，那铁爪草、爬壁藤就缘门脑繁衍，如同雕饰。如此的州河，景随步移，让读者如看连环画，直让人想起沈从文笔下的湘西。

小说中阴阳师的学说、对看山狗的描写、不静寺的灯油，让人找到了小水思想局限的症结所在，找到了她和金狗悲情故事的根由。这种描写看似不经意，实则蕴含了作者的匠心，它能让你走入虚构的这个世界，能让你与这个世界中的人物同欢笑、同流泪，把自己变成小说中的自己。有此感受，你会觉得这种描写一点不多余。

这并非贾平凹先生首创。在《三国演义》第一回，一曲《临江仙滚滚长江东逝水》，写尽了无情的历史，让人仿佛听到一声历史的叹息。而其后的话说天下大势，分久必合，合久必分，以及对历史事件的概括叙述，则引出了一段纷乱、精彩的故事。《红楼梦》写得也许更有情趣和诗意。作者说，他是借通灵之说,撰此《石头记》，用假语村言敷演出一段爱情故事来。故事也就因此而起，读后谁不为满纸荒唐言流泪呢?

再读《浮躁》，更是感受颇深。故事尚未开始，作者已然搭好舞台，让读者对人物的生存环境了然于胸。假设没有这个开场白，其叙述不知还要费怎样的周折，读者不知还要跨越多少障碍呢。

应该说，好的小说离不开好的开场白。

焦庆福

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