实用读后感-物理学史读后感作文1000字。
作文里的文字记录的是我们的青春，借助写作可以训练提高我们的表达技巧。妙手偶得需要积累大量的素材在合适的时间写出来。有没有高质量的作文值得我们参考和借鉴呢？或许"物理学史读后感作文"是你正在寻找的内容，希望对大家有所帮助。
物理学史读后感作文 篇1
这个暑假，我阅读了一本很有趣的关于物理学的书，它便是前苏联的雅·别莱利曼所写的《趣味物理学》了。这本书作于二十世纪三四十年代。虽然这本书很老，但它很经典，读起来更兴趣盎然，如饮甘露，如食甘贻。
记得那天晚上爸爸下班回家，象宝贝似的亮出一本书，说值得一读。我一看：《趣味物理学》，书很厚，翻了翻，足足有550页。细细一看，每一页都有一个物理知识的讲解，还有很多黑白插图。我立刻被吸引，竟一口气看了将近100页。
全书大致分为19章，有的章节会专门对一个问题进行讨论。每一则知识都会举一个例子或者讲一个故事，不像很多教科书那样地只讲抽象的、空洞的概念。里面提到了一些很典型的问题：如十月的铁路有多长？为什么电线在冬天会被“偷走”？假如地球突然停止，会发生什么现象？这些问题看似简单，其实其中蕴含了许多物理知识：由于热胀冷缩，铁路夏天会比冬天长300多米，电线冬天会比夏天短200多米；由于惯性，地球如果突然停止，地球上的所有物质都会被甩向太空……
在读书的过程中，其中有一章尤为吸引了我的注意力，那就是“视觉错觉”这一章。这一章中图片丰富，主要为实验图片。比如有一幅测试错觉的图片，是黑格被白线分开成许多块，结果看时发现白线的交叉点居然有灰点闪现，定睛一看，又不见了。作者还特意提到当时印这一章时，查锌版的人居然让人把白线交叉点上的灰点去掉，正好作者进去，跟他讲明白了才避免一场误会。
读着这本书，我发现物理和生活息息相关。一些我以前不知道的知识，读完它，我全都了如指掌。但是我却一点也不觉得它枯燥无味，反而对它爱不释手。正如作者在自序中就提到：“我所努力希望做到的，不是要‘教会’读者多少新知识，而是要帮助读者‘认识他所知道的事物’”。
读完这本书，我明白了一个道理：一个人一旦对于一门学科发生兴趣，就会加倍注意，也就能够自觉地去深入探索与学习，在兴趣的引导下所学到知识才更加“牢固”，更加有趣。
兴趣是最好的老师！
物理学史读后感作文 篇2
《物理学史》读后感800字：
1、通过学习物理学史，学习物理大师的科学方法和进行科学思维的训练。
物理学研究中建立了许多理想模型，理想过程、理想实验、运用了观察和实验，类比和联想，猜测和试探分析和综合，佯谬和反证方法，科学假设方法等等，物理学史中有大量的生动事例说明科学大师们熟练而巧妙地运用这些方法取得重要成果的过程。利用这些事例，可以对学生进行具体的科学方法的教育。比如讲“自由落体运动”时，介绍伽利略用归谬法驳斥亚里士多德“重的物体比轻的物体落得快”。伽利略指出：“如果从塔上落下来两个同体积的球，其中之一不另一个重一倍，按亚里士多德的理论重的不轻的快一倍。如果将两球绑在一起，重量之和大于重球，下落速度应该比重球快。但如果两球是独立的，他们应该比轻球快，比重球慢。一件事情却出现两种结果，证明理论有误。”爱因斯坦在创立相对论过程中，设法用真实实验来说明，设想了大量的理想实验，理想模型，成为物理学史中的一朵奇葩。
2、通过物理学史的学习，服务于物理知识的掌握。
任何理论的建立都不是某个人突发奇想而出现的。都有其发生、发展、成熟的过程。有的需要一个人一生甚至几代人的努力才能完善一套理论。1687年，牛顿发表了《自然哲学之数学原理》，这部巨著总结了力学的研究成果，标志了经典力学体系初步建立。
这是物理学史上第一次大综合，是天文学、数学和力学历史发展的产物，也是牛顿创造性研究的结晶。但是这些成就并不能只归功于牛顿一人，因为在牛顿之前就有很多科学家在这方面做过大量有成就的研究，并取得大量成果，这位牛顿的研究打下了坚实的理论和资料方面的基础。牛顿在一封给胡克的信中写道“如果我看得更远，那是因为站在巨人的肩上。”人们通常认为他指出的巨人是伽利略和开普勒。其实他完成的综合工作是基于从中世纪以来世世代代从事科学研究的前人的累累成果。
3、通过物理学史的学习，培养科学精神。
所有的科学家，都不能脱离他所在社会，他首先是一个社会人，然后他才是一个科学家。科学技术像一把双刃剑，既能通过促进经济和社会发展以造福于人类，同时也可能在一定条件下对人类的生存和发展带来消极后果。
遥想两千三百多年前，亚里士多德提出物理学的概念以来，物理学真是历尽荣辱兴衰，但最终冲破了神学的桎梏。在科学的海边探望的孩子牛顿，奠定了物理学的基础，三百多年来，物理学已发展成为一门以人类进步、社会发展休戚相关的学科。物理学作为一门最基础的自然科学，它的发展动力是深深地植根于人类对真理的非功利追求上，正是这种非功利的追求给人类带来最大的收益。它的发展从来就对人类社会思想、文化发生巨大影响。人类社会进步的一个主要动力便是科学精神，现代科学精神的典范和集中的反映就是现代物理学。以现代物理学为代表的科学精神，是人类进步的一面旗帜，它将高高飘扬在未来的岁月中。而我们要做的就是学习科学家的优良品质，刻苦学习，向科学的高峰勇敢地攀登。
物理学史读后感作文 篇3
物理学家读后感
伟大的物理学家牛顿，他是近代力学，光学，天文学的奠基人。也许你认为他从小一定是聪慧超群的神童吧?其实不然，牛顿小时候并不聪明，智力迟钝，呆头呆脑的，曾经还留过级，被老师认为是不可造就的人。但牛顿并不因此而自暴自弃，他以坚强的意志，惊人的毅力勤勤恳恳地做科学研究。正如他自己所说的：“别人用一倍时间做一件事，我就用十倍时间去做。”终于成为了举世瞩目的大物理学家.
每个人都不是十全十美的，即使是最伟大的人也会有犯错误的时候，重要的是及时地改正错误，丢弃错误。只有丢弃错误，才能走上一天通往成功大门的路。
据说爱因斯坦来到普林斯顿高级研究所的第一天，管理人员问他需要什么用具，他回答说：“我看，一张桌子或台子，一把椅子和一些纸张、钢笔就行了。啊，对了，还要一个大废纸篓。”管理人员奇怪地问：“为什么要大的?”爱因斯坦答道：“好让我把所有的错误都扔进去。”这个世界从来都是这样，每个平凡或伟大的人都会犯错误，只有像爱因斯坦那样的人，不断的丢弃错误，才能看到一条向上的路。
正所谓“人非圣贤，孰能无过。”我们不也是一样嘛!
当我们选择用学习时间来看电视，玩电脑时，我们便犯下了一个错误。但是只要下次不再犯同样的错误，我们就还是好学生;当我们以生病为借口不出去上间操时，我们便又犯下了一个错误。但是只要我们不再逃避做间操，我们就还会受到老师的好评;当我们在小测验中遇到了难题便选择抄袭时，我们又犯下了一个错误。但是只要停止这个手段，用心去思考这道题，我们便还是清白的……
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”如果我们可以做到这样，每天反省自己，及时地发现并丢弃错误，总有一天我们会看到一条向上的路。
尤其是身心尚未成熟，世界观还没有定位的我们，更需要及时地发现并改正错误，丢弃错误，在这个过程中不断地完善自己，使自己变得更优秀!
爱因斯坦——一个伟大的物理学家，也就是“相对论”的创立者：阿尔伯特.爱因斯坦。有可能会有人觉得爱因斯坦会比别人稍微聪明一些;也有人觉得他可能是别的普通人的能力强很多;其实不然，爱因斯坦出生时还要比普通人迟钝许多呢!
当时，很多人都觉得他很笨，可是，他们谁也没有想到，当时呆头呆脑的爱因斯坦会成为如今闻名世界伟大的物理学家，是啊!他们都只看到了爱因斯坦的缺点，谁也没有去注意他的过人之处，虽然爱因斯坦3岁时还不会说话，可是就是4岁时，父亲给他的一个罗盘，给了他启发，改变了他那(我自己认为)‘枯燥’的命运……
爱因斯坦虽说不是很聪明，可是他也有他的过人之处，那就是：他很爱动脑筋，遇到不明白的问题他会问老师，同学，或者家长，如果实在找不到解决问题的根源，那他便连续几天饭吃不饱，穿不暖…这样的情况直到维持到把这个办法解决为止。
12岁那时，爱因斯坦的叔叔又给小爱因斯坦出了一道物理难题，叫做勾股定理，让爱因斯坦来证明这条定理，爱因斯坦花了3个星期的时间，终于“功夫不负有心人”，把这个难题解决了，要知道，爱因斯坦那时才12岁啊!
爱因斯坦也曾经自己回忆过：“主要的弱点是记忆力差，特别苦于记单词和课文。”爱因斯坦虽然有少许的不及它人，可是，爱因斯坦却懂得勤学苦练，乐于探索，有所发现，更能究根问底——善于探索，乐于发现，也是爱因斯坦的成功秘诀之一。
物理学史读后感作文 篇4
《物理学史》读后感800字：
本书主要介绍了自然科学的基础科学——物理学——发展的梗概，分为古代物理学、经典物理学、近代物理学，对于现代物理学的两个基础领域天体物理和粒子物理也做了概要的介绍。本书较为突出地介绍了中国古代科学技术取得的成就及其对于世界科学进步的贡献。此外，部分章节后还附有阅读材料，主要介绍在物理学发展过程中有代表性得人物和重大事件。
几百年前，物理学叫自然科学，被人们看成是哲学的一部分。牛顿的一部经典物理学著作就取名为《自然哲学的数学原理》，这是牛顿三定律和万有引力定律的发源地。学习物理学史会告诉我们，许多物理学的新发现与哲学思潮有联系。能量守恒定律与转化定律的发现受康德哲学的影响，反过来又成了辩证唯物主义的重要依据之一。物理学的进展往往给哲学的进展提供新鲜例证，而哲学也常对自然科学指出前进的方向。
物理学作为一门科学意味着能够更多的创造出人们所需要的物质财富，对社会发展的积极作用。
在我看来，要想完整表达物理学史对我们学习的要求，应做到以下几点：
1、通过物理学史的学习，激发学生的学习兴趣。
有句话说得好，兴趣是最好的老师。当你带着兴趣去学某样东西的时候，可以达到事半功倍的效果。物理学史记载人类揭开世界奥秘和令人兴奋的探索历程。不论是否喜欢历史，大多数人都是喜欢听故事的，因为孩子最早的认知就是从故事中体味和形成的。以故事的形式讲历史学生更易接受。
2、通过物理学史的学习，培养观察和分析问题能力。
物理学是一门以实验为基础的科学，观察和实验既是研究物理学的基本方法，也是学习物理的基本方法。物理学史中描述许多科学家善于从不被注意的一些平常现象中细心地观察与思考的事例。比如伦琴一生在物理学领域中进行过大量实验研究工作，一次实验中，他偶然发现包有黒纸的底片被曝光，但他从没放弃过着一个细小现象。正是他从这种观察能力、分析能力使他发现X射线从而获得诺贝尔奖。学生在了解物理学史知识的过程中便可认识到注意观察和认真进行实验是学好物理学的关键。因此在今后的学习中要有意识的观察，亲自动手实验，逐步培养勤观察、勤思考的习惯，这种能力的培养在今后的工作中将受益无穷。
3、通过物理学史的学习，培养质疑精神和提出科学问题的能力。
独立思考和独立判断的能力，首先表现在怀疑和批判的精神。科学史上大量实例表明，不囿于传统理论和观念，还迷信权威和书本，是科学创造的思想前提。众所周知，在爱因斯坦之前，洛伦兹和彭加勒已经走到相对论的大门口，只是由于未能摆脱绝对时空观的束缚，才没有最终迈进相对论的门槛。正是由于爱因斯坦抛开了“绝对运动”和“静止以太”的观念，并深刻地审查了“同时性”概念的物理学根据，才创建了狭义相对论，引起了人类时空观的巨大变革。
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观后感作文鉴史问廉1000字9篇
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观后感作文鉴史问廉【篇1】
在中国传统文化中，清和浊常常成为忠与奸、正与邪、廉与贪以及君子与小人的代名词。那么，在中华五千年的文明史中，中国人又是怎样去激浊扬清、追求公平正义的呢?《清浊之辨》通过一个个惊心动魄的故事，展示在历史上的转折点上清官能臣和贪官乱臣不同的人生轨迹，剖析他们在大是大非面前的选择，向观众讲述中华民族数千年来价值追求：天下兴亡，匹夫有责。
邪不压正，在中国人的价值观、道德观中，腐败从来都是被唾弃和否定的对象。在贪与廉、清与浊上辨明大是大非，是一个民族和国家进步发展的条件。国家的兴衰、吏治的清廉与否，不仅仅决定于高居庙堂之上的君王和各级官吏，而是需要全体国人共同的努力。中华文明的前途，取决于这个文明共同体的所有成员。几千年来，正是无数中国人的坚守和戮力牺牲，中华民族和中华文明才得以不断发展兴旺。这生生不息的力量之源，就在于天下兴亡，匹夫有责的担当之中。
观后感作文鉴史问廉【篇2】
近段，中央电视台连续播出廉政教育记录片《鉴史问廉》，观看了几集，特别是看到又一集是《清浊之辨》，感触颇深。
在看完这集影片之后，沉思良久，清浊之辨的标准是什么?孟子说君为轻，民为重，社稷次之。我觉得这应该是明辨清与浊的标准。君，古时候应该理解为国君，但是拿到今天来理解，应该解释为为官之人;民，古代指下层的百姓，今天应该解释为人民大众吧。如果这样理解的话我们就可以看到，古人就清楚地指出了为官之道是要看轻自己，把人民大众看得很重，只有认识到这一点才能为官清廉。
由此，我又想起了我们六年级的一篇课文，是臧克家的《有的人》有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。有的人，把名字刻入石头，想不朽;有的人，情愿做野草，等着地下的火烧。有的人，他活着别人就不能活。有的人，他活着为了多数人更好地活。骑在人民头上的，人民把他摔垮;给人民作牛马的，人民永远记住他!把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早;只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。其实这就是诗人总结的清与浊的结果。也告诉了我们，对清与浊的评价，不是决定于我们自己或者某一个人，决定于人民大众。人民大众的心中有一杆秤，这杆秤是最公平的。为官者必须认识这杆秤，知道这杆秤的标准，才能更好的为人民服务。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。这是对为官者清廉的写照。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。这是对为官者提出的要求。文天祥，于谦这脍炙人口的诗.zhlzw.句道出了人们的心声，也是他们本人真实的写照。正因为如此，他们才会得到人民的拥戴，得到社会的认可。
纵观中国的历史，我们可以看到，正是因为李世民的清正，才出现了中国历史上的贞观之治，正是因为李隆基对清廉的正确的认识，才出现了大唐的开元盛世。也正是因为对清正廉洁的正确的认识。历史上才出现了包公，狄仁杰，魏征等这样一批为人民所讴歌的清正廉洁的人物。人民的爱与憎是分明的。他们所给予的评价是公正的，合理的。无论你是一个七品芝麻官，还是权倾朝野的将相。就算你是统领天下的帝王，他们也会给你一个公正合理的评价。大明的魏忠贤，满清帝国的和珅，尤其是和珅，其财富恐怕拥有了大清的半壁江山。但是史册上留下的是什么?是骂名，是臭名。还有陈后主，一曲《后庭花》唱出了家破国亡的悲剧。西湖歌舞几时休，直把杭州作汴州的诗句道出了南宋王朝灭亡的根本。尽管他们是将相，他们是帝王，但是他们都无法来改变人民对他们的评判。
细观《鉴史问廉》我们深深懂得了读史可以知兴替，一个朝代的兴起，往往是因为清正廉明所致，一个朝代的灭亡往往是奢侈腐败所致。我们要常怀先天下之忧而忧，后天下之乐而乐之心。常怀居安思危之心，警钟长鸣。让廉政之花常开，拒腐败之风与千里之外。只有如此，国家才能长治久安，人民才能幸福安康。廉如幽兰，其形虽然朴实无华，其馨久而不灭。腐败之风若罂栗之花，虽艳丽无比，仅是一时之艳。
观后感作文鉴史问廉【篇3】
吏治不清，浊浊尘世;吏治一清，清平盛世。郦波教授的一句精辟总结，令人警醒与深思。在从中央到地方各级雷霆惩腐的大背景下，纪录片《鉴史问廉》跳出被地域、时光、空间局限的当下，以其独有的历史观和厚重感站在中华五千年礼貌史的高度，从历史的兴衰沉浮中挖掘中华廉政文化的优秀遗产，让人感到廉政富有的温度和情感、活力和魅力，从而增强人们反腐倡廉的信心和凝聚力。
鉴史，问廉。着重在于廉字，苏东坡在其《六事廉为本赋》中就有这样的文字：事有六者，本归一焉，各以廉而为首，盖尚德以求全。开篇宗义，便将廉政官德举为领导干部之首要问题。透过《鉴史问廉》，我们在历史的长河中说看到的廉，正是汉代小小洛阳令董宣不畏强权冒死捍卫律法的大无畏;是唐朝狄仁杰断案如神、秉公执法的清官能吏形象;是北宋李沆祠堂高悬的旋马家声告诫子孙莫恋奢侈生活;是明朝海瑞推清丈、平赋税，屡平冤假错案的青天美誉;是清代清天包拯不持一砚归、清心为治本，直道是身谋的品行和志向;是百姓对官员的期盼，对清官的一种信仰。
清官廉吏故事感人至深，古代如此，现代更如此，早在25年前，时任福州市委书记的习近平读了《人民呼唤焦裕禄》一文，深受感动，挥毫写下了魂飞万里，盼归来，此水此山此地。百姓谁不爱好官?把泪焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意气依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。路漫漫其修远矣，两袖清风来去。为官一任，造福一方，遂了平生意。绿我涓滴，会它千顷澄碧。深深表达了习近平对焦裕禄这位好官的崇敬之情和他自我爱民为民、职责担当的坚定情怀。在成立党的新一代领导群众之后，习近平总书记在北京大学考察时仍是谆谆告诫青年学子当官就不要想发财、想发财就不要去做官。心中装着人民，急百姓之所急、想百姓之所想，为民众谋福祉，当是这个时代领导干部的最强音。因为，我们党是最清廉的党党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自我特殊的利益，全心全意为人民服务是党的根本宗旨。
是的，廉则兴，贪则衰。我们中华民族的传统文化的核心就是八德，就是孝悌忠信礼义廉耻，这个八德就是我们中华传统文化的DNA，它渗透到每一个中华子女的骨髓里面去。兴衰之思、清官之念、清浊之辩、道德之择、文化之力、律令之矩、制度之重、千秋之评。从中我看到了他们身上共有的鲜明特征：忠于职守、报国为民、清正廉洁、惩恶扬善。心不廉则无所不取，心无防则无所不为。廉洁自律是一项长期的思想作风建设，绝不能毕其功于一役，它的效力在于坚持不懈、持之以恒。党员干部要始终坚持把廉洁自律作为一种思想境界来提升，作为一种职业操守来要求，作为一种工作潜力来培养，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观、权利观、地位观和利益观。
不忘历史才能开辟未来，善于继承才能更好创新。以史为鉴，鉴往古今，当深明吏不畏我严，而畏我廉;民不服我能，而服我公;公则明，廉则威的道理，当代的领导干部就应以历史上的清官为榜样，学习他们，超越他们，以清廉之身，取信于民，服务于民。
观后感作文鉴史问廉【篇4】
俭以养廉
观史可以明智,我们以史为鉴，不难发现政通人和、社会稳定的一般规律，大多为吏治清明，官员不因利来，不为利往，克勤克俭，作风端正。
清与浊，贪与廉，奢与俭，都很容易相沿成习，形成风气。历史上，石崇、王恺斗富比阔，引来晋武帝嫉恨，石崇终因来路不明的财富招致杀身之祸；南宋权臣贾似道贪恋娼尼美色、古玩珍宝，国事荒废，终在流放途中被杀；陈后主搜刮民脂，醉生梦死，落得亡国被俘。在其位不谋其政，贪恋物质，贪图享受，一时风光，终将迎来人民的审判、历史的审判。
与之形成鲜明对比的，一钱太守刘宠，调离时百姓筹钱挽留，刘宠投钱于水中，分文不取，后人建清水亭以示纪念。清代两江总督于成龙，供职当时最富庶的地区，粗粮青菜，无钱买茶，引来布衣效仿，清节之操，白首弥厉是康熙皇帝为其点赞。
习近平总书记曾说：当官就不要想发财，想发财就不要来当官,二者不可兼得。这既是对自己负责，也是对人民负责。无欲则刚,唯有作风俭朴，没有太多物欲，才能腾出心思做学问，干事业。
纵观古今，戒欲有利于戒贪，俭朴才能保持清廉。小至家庭，大至国家，不变之理也。塑造风清气正大环境，比法律、制度更为有效的，是天长日久形成的习惯与自觉。播种勤俭节约的习惯，将收获清正廉洁的自觉。
见贤思齐，蔚然成风，国之本，家之幸，民之福。
观后感作文鉴史问廉【篇5】
近日观看了《鉴史问廉》大型文化纪录片，我深受教育，深受启发。该片以中华传统文化为视野，以廉为核心，以清、勤、慎为主题，透过《兴衰之思》、《清官之念》、《清浊之辨》、《道德之择》、《文化之力》、《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之评》八个真实的故事，展示了在历史的转折点上清官能臣与贪官乱臣不一样的人生轨迹，剖析他们在大是大非面前的选取，向观众讲述中华民族数千年来价值追求。
孔子云：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。荀子也提到：君者，民之原也，原清则流清，原浊则流浊。治国如此，反腐倡廉同样如此。纵观纪录片，不难发现，历史上凡是国力比较强盛的时期，大都有一位比较开明的君主，有一帮可倚重的忠臣。如贞观之治，有了从善如流的李世民，才成全了魏征、狄仁杰的直谏美名。康乾盛世，正因为有了千古一帝爱新觉罗玄烨，才使天下第一廉吏于成龙成为各级官吏竟相效仿的榜样。因此，有个廉明的君主，人人才敢讲真话，人人才能参与反腐，那么我们就拥有了无数个魏征，无数个于成龙。当反腐成为全民的反腐时，廉政必然就会成为整个政府体系的廉政，想要到达政治清明也就不难了。同样，一个朝代的没落，也必发端于君昏臣佞、从上而下的吏治腐败。试想，在三年清知府、十万雪花银的大环境下，政何以施、国何以治呀。南宋宋徽宗，后人的感叹亡宋谁知是石头。对昏君佞臣，屈原选取了投江等等。无有昏君，何来佞臣，不亡国才是咄咄怪事!
《鉴史问廉》为广大党员干部上了一堂生动的廉政教育课：为官就要清廉，当官即不能贪腐，这是一条颠扑不破的真理、一道不可逾越的红线!
看《鉴史问廉》，引人深思，让人清醒。要想做到干部清正、政府清廉、政治清明，无论是党员干部，还是普通同志，首先要做的就是干部清正，守住自我的节操，工作中时刻以严人一等的标准要求自我。人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏。在高压反腐成为新常态之时，我们能够清晰地认识到，消除贪欲，根治四风问题，就是要求广大党员干部自觉加强自身修炼，培养高尚的道德情操，要用实际行动践行党的群众路线，为民、务实、清廉。坚持把实现好、维护好、发展好人民群众的根本利益作为自我思考问题和开展工作的根本出发点和落脚点;务实重干，坚持重实际、鼓实劲、求实效，扎扎实实地把党和国家的各项决策和工作落到实，对党和人民的事业高度负责。增强廉洁意识，透过坚持开展示范和警示教育、岗位廉政教育、廉政文化建设，深化廉政风险防控机制建设、规范权力运行各项制度，加强对权力运行的监督制约等各项活动，使学校各项工作与时俱进，永葆廉洁正气。廉洁奉公，时刻把党和人民的利益放在首位，严格遵守党纪国法，坚持高尚的精神追求，永葆共产党人的浩然正气。坚持依法治国，依法治校，廉洁与清政并行。认真学习各种法律法规，维护法律的效力，依法保障广大师生的合法权益，促进学校又快又好发展。
透过观看记录片，我将从以下三个方面增强廉洁意识：
一是进一步加强学习思想理论，以案为鉴，构筑拒腐防变的思想防线。牢固理想信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束潜力，提高自我警示潜力。
二是廉洁自律，以身作则，遵守党的政治纪律。要始终坚持廉洁的理想信念。在工作中，将反面案例与正面教育相结合，注重提高自身的思想觉悟和道德水准。同时，自我要严格要求自我，从思想深处根绝贪图享受、拜金主义、目无法纪等错误思想，不断反省自我，防微杜渐，确保与任何违法违纪问题不沾边。
三是加强作风建设，从细节做起。作风体现于细节，倡导树立好就要从细节抓起。要从细小的问题入手。无论生活上还是工作上，都要做到心不贪，嘴不馋，手不长，洁身自好，时时警惕，不给别有用心者留下可乘之机，在思想作风上过得硬，才能经得起任何考验，永远持续党的优良传统和作风。
鉴之于史，问己于廉，三省于身，厉行于事，而后才能立于民心。人民群众是历史的创造者，为人民谋利益、办实事，为维护社会公正、法治注入正能量的人，终究会被时代镌刻、被人民铭记。我们要常怀先天下之忧而忧，后天下之乐而乐之心，常怀居安思危之心，警钟长鸣。作为校领导，要身体力行，要率先垂范，在学习廉政知识、遵守廉政纪律、执行廉政规定方面发挥带头作用，象焦裕禄、郑培民、任长霞一样忠贞爱民，一心向党，只有这样，才能凝聚民心，汇聚民意，才能提高学校的凝聚力和向心力，才能促进学校科学、和谐发展!
观后感作文鉴史问廉【篇6】
以铜为镜正衣冠，以人为镜知得失，以史为镜知兴替。最近由河南省纪委，河南电视台，中央电视台，河南新闻广电局联合摄制的八集电视连续剧《鉴史问廉》在中央电视台及各省市电视台连续播出后，引起全国上下乃至世界人们的强烈反响，其震撼之威力，不亚于一颗原子弹石破天惊的爆炸效应。
纵观《鉴史问廉》，之所以能成为一部短小精悍震惊世人的巨片，它不仅仅具有广泛的现实好处，而且具有深远的历史好处。中华民族五千年历史的长河中，所涌现出的无数优秀的清官与腐败贪官构成了强烈的反差。它用真实的事例再现了历代开明君王推行任人唯贤、听民意恤民情之国策的必要性和重要性。清正廉明的国策，行之，则国家繁荣昌盛，国泰民安;反之，则走向衰败，甚至亡国。剧中用鲜活的真人事例不仅仅再现了历史，也警示着我们后人。
《鉴史问廉》中反映的清与浊，廉与贪，兴与衰，是颇为感人的，也是发人深省的。仅一字之别，一念之差，其结局却有着天壤之别。经验是宝贵的，教训是深刻的。应对21世纪的这天，难道我们不就应有更清醒的认识和反思吗?
当前，以习近平总书记为首的党中央应对党和国家生死存亡的紧要关头，认真吸取历史经验教训，审时度势，高瞻远瞩，力挽狂澜，果断决定开展一场轰轰烈烈的打虎拍蝇的人民战争。其阵势可谓感天地，泣鬼神。波澜壮阔的反腐运动，席卷神州大地各个角落，来势之快，来势之猛，来势之广，是空前的，也是大快人心的。铲除腐败，严惩贪官，苍蝇老虎一齐打，这铺天盖地的威慑力，使狂妄一时的贪官们心惊胆颤，如惊弓之鸟，似热锅蚂蚁，无处躲藏，也令广大人民群众无不拍手叫好!
开弓没有回头箭。打虎拍蝇无终止，铲除腐败无句号。我们须一鼓作气，宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。此次反腐运动是长期的，非短暂的，绝不可搞形式，走过场，一阵风。彻底铲平滋长腐败的土壤，万不可让腐败死灰复燃。我们务必紧跟党中央，奋勇直追，发动群众，相信群众，依靠群众，全民总动员取得这场反腐战役的最后胜利，让我们共和国的天更蓝，山更青，水更绿;让我们党的队伍更纯洁，更健康，更青春;使我们共产党领导的社会主义祖国千秋万代永不变色，更加繁荣昌盛。
让我们紧紧地团结在以习近平同志为代表的党中央周围，携手共进，调动一切用心因素，充分发挥时代的正能量，意气风发，斗志昂扬，继续沿着改革开放建设有中国特色的社会主义道路而努力奋斗!
我们坚信，伟大的中华民族复兴的中国梦明天必须能够实现!
观后感作文鉴史问廉【篇7】
8集纪录片《鉴史问廉》将登陆央视纪录频道，它站在中华五千年文明史的高度，在历史的兴衰沉浮之中挖掘中华廉政文化的优秀遗产，全方位展示中国古代廉政文化的精华，《鉴史问廉》主体鲜明，故事引人入胜，发人深省，在强势反腐深入人心的当下，此片的问世更具现实意义。
这是一部回望历史、展示中国古代廉政文化精华的作品，该片深入中国历史，试图从总体上探寻廉政建设与社会及文明兴衰的关系。全片共8集，分别为《兴衰之思》、《清官之念》、《清浊之辩》、《道德之择》、《文化之力》《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之评》。众所周知，廉政文化在中华文明史上源远流长，在先秦典籍《周礼》中，古人提出六廉概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辩，意思是说一个官员必须具备善堂、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等基本品格，千百年来，百姓对清明政治和清官廉吏的呼唤，几乎贯穿中华文明史。
因此，在该片中，观众可以看到诸子百家对廉洁理念的阐述，既有孔子大道之行也，天下为公这样的名言，也有老子罪莫大于欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得这样的警句。此外，观众也可以看到历代中国人对公平正义的不懈追求，如屈原、文天祥等舍生取义彪炳史册，如包拯、海瑞等刚正不阿流芳千古，如张养浩、孙嘉琻等勤政爱民令世人敬仰。这部纪录片，向观众传达这样一个理念，那就是反腐倡廉、追求公平正义是中华文明生生不息的重要力量，也是中华民族从危难中重新崛起，走向复兴的推动力量!
观后感作文鉴史问廉【篇8】
《鉴史问廉》第一集兴衰之思看后，引人深思，让人清醒。廉则兴，贪则衰是中华民族代代相传的治国之道!习近平总书记指出，历史是最好的老师，在漫长的历史进程中，中华民族创造了独树一帜的灿烂文化，积累了丰富的治国理政的经验，其中包括升平之世社会发展进步的成功经验，也有衰乱之世社会动荡的深刻教训。
清官，是历朝历代百姓的信仰。
跨越历史的长河，在数千年的时空中，中国历史上先后出现了包拯、狄仁杰、海瑞、于成龙等著名清官，在他们的传奇故事的背后，隐藏着中国人绵延数千年青天情节。《清官之念》将透过对这些历史上著名清官及他们背后的故事的探究，解读中国人千年清官情结背后的历史文化密码，那就是对公平正义和政治清廉的不懈追求。
中国古代的百姓有一种清官情结，期望他们那个朝代有能为民请命的廉官能吏来守护他们，其实现代人依然有清官情结，哪怕只是一个小小的村长，一个街道办的主任，只要是能帮忙老百姓解决生活中的小麻烦，他们都会在不知不觉中，成为人民心中的守护神。所以，清官还是很容易做到的，只要在为政的岗位上，认认真真，兢兢业业，全心全意为人民服务，不贪不占，那就是清官，就是好官。
成为一个清官，成为一个好官很容易，帮人民群众办好事这就够了。然而，要想成为一个名垂千古的清官廉吏，这就难了。因为光办好事不行，还得把办好事当成一种习惯，还得能解决百姓的困难，还得能公正的处理纠纷，还得让自我和家人不贪不占，直到生命的终点。这样的清官是人人追捧的，因为的确很难得。
40年风雨变迁，中华大地却依然记着焦裕禄这样一位共产党人的名字，他的故事，已经深深地烙进了人们的心中，他的事迹感动了整整两代人!身为县委书记，身上没有官气、阔气，一件旧大衣是他御寒的唯一之物，他吃的是窝窝头，小咸菜，他的儿女和老百姓一样挨饿受穷。焦裕禄凭着一个共产党员坚定的信念，一心为偏僻穷苦的山区兰考，为兰考人民过上好日子，鞠躬尽瘁的工作。忘记了妻子、儿女更忘记了自我，强烈的职责感和使命感，使焦裕禄心甘情愿地牺牲自我和幸福的家庭。县长派人分给他二斤大米，这在当时来说相当的珍贵，能够让家里人吃上几顿香喷喷的饭。可他却一点也没动，让家人原物奉还。在下乡救灾治涝的数月艰苦奔波中，总是自备干粮，手拿雨伞，和群众一齐战洪水，探流沙，查风口。他坚持生活在群众之中，和群众同甘共苦，哪里最艰苦，哪里就有他的身影。
如今的中央领导，利剑一挥，先惩贪腐，顺势提拔清正之官，让我们对自我的国家越来越充满期望，对自我的未来也充满了期望，反腐倡廉、追求公平正义既是中华礼貌生生不息的重要力量，也是中华民族从危难中重新崛起、走向复兴的推动力量。
观后感作文鉴史问廉【篇9】
《鉴史问廉》这部纪录片是用情景再现和专家讲述相结合的手法把中国的兴衰史一览无遗的展此刻国人面前。先从秦朝说起，秦始皇是第一个统一中国的封建帝王，秦朝的亡国是因为修长城、修驰道、建骊山，老百姓徭役太重，不堪重负。秦始皇还集全国之力，用百姓血汗修筑阿房宫，是中国历史上奢侈浪费的耻辱代表。秦始皇好大喜功，横征暴敛，弄得民怨沸腾，只传二世。
西晋王朝，从皇帝到大臣人人都在比阔斗富。在当时的西晋王朝，无论是石崇还是与他斗富的富豪，他们都有一个共同的身份官员。后世的历史学家认为西晋王朝是中国历史上最腐败最拜金的政权之一。西晋文学家鲁褒在《钱神论》中辛辣的讥讽道，钱之所在，危可使安，死可使活;钱之所去，贵可使贱，生可使杀。西晋王朝迅速陷入整体性腐败和社会溃败之中还有另外的因素：政治上，它是九品中正制，九品中正制用人只看门第，看血统，而不看才能，把做正事干实事的这些人当作俗官，浊流，被社会看不起。经济上，它施行占田制。所谓占田制就是当的官越大，经济利益就越大。所以，这样一个王朝，它不可能长久。
唐太宗李世民是一位老百姓爱戴的明君，他对能臣廉吏爱戴有加，当一生清廉节俭的魏徵去世时，唐太宗感到十分悲痛和惋惜，他感慨的讲到：以铜为镜，能够正衣冠，以古为镜，能够知兴替，以人为镜，能够明得失。魏徵去世，我失掉了一面镜子。唐太宗以身作则，提倡节俭，严格要求朝中的贵族和大臣，同时制定了一套有效的监察制度来预防贪污，皇帝率先垂范，官吏安守本分，贪腐和滥用职权的现象没有了，一个伟大的时代出此刻了中国的大地上，这个中国历史上空前的盛世，被后世的历史学家称为贞观之治。贞观之治是一个政治清明的时代，是一个国家安宁的时代，是一个和谐向上的时代，是一个贤臣辈出、国泰民安的盛世时代，也是一个让现代的中国人怀念的时代。
唐玄宗在位期间，任命一位不学无术，却精通音乐的李林普做宰相，把朝中大事交给李林普掌管，从此沉溺享乐不理朝政。在李林普的掌控下，正直有才能的大臣遭到排斥，小人得到重用。在腐败的全面侵蚀下，各级官吏贪污受贿成风，唐帝国逐渐消亡。
北宋初年，国家百废待兴。那么北宋王朝是如何选贤任能再创盛世繁华的呢?北宋的官员都是经过严格的科举考试进入朝廷的，朝廷对于官员的婚丧、宴饮、车马、服饰、有着严格的限制，对违反者严加制裁，终身不得为官，对于贪污受贿的则处于极刑。宋真宗即位后，任用端庄持重、勤政廉洁的李沆做宰相，旋马家声的故事就出在李沆身上。在皇帝和贤臣们的共同努力下，北宋进入了一个经济、文化、高度繁荣的时期，这是中国古代又一个盛世。但是，这个空前盛世的朝代是如何走向衰败的呢?宋徽宗，这是一位在书画方面造诣极高的皇帝，他是一位真正有才华的艺术家，尊信道教，当上皇帝后，他开始在开封建一个供自我修道的园林艮岳。奸臣蔡京是他的宰相，朱?为修艮岳运送奇花异石，赢得了皇帝的欢心，很快从一个平民晋升为节度使。朱?的快速晋升掀起了一股采办花石的狂潮，各地官员争先恐后向皇帝进献花石。宋徽宗这种追求享乐，追求奢华、不顾民生的做法最终导致了北宋的灭亡。
纵观历史，能够说，廉洁和腐败是决定国家兴衰的关键因素。目前，我们国家正处在大繁荣大发展的关键时期，不能任凭腐败现象蔓延。腐败是私有制的产物，是人类社会的毒瘤，社会要发展，就务必加强反腐倡廉建设，根除毒瘤。在社会主义中国，法律面前没有特殊公民，，党纪面前没有特殊党员。一个党员干部，不管地位有多高，权利有多大，只要违法乱纪，终究逃脱不了党纪国法的严厉制裁，以身试法者必亡!
「实用」亮剑的读后感作文
相信大家都或多或少接触过作文吧，写作文可以让我们即使不说话也能表达自己的想法。对于作文许多人都有不知如何下笔的感觉，为了写好作文我们需要多加练习，在写作文时可以从哪些要点开始呢？下面是小编整理出来的《「实用」亮剑的读后感作文》，欢迎您来这里参考。
亮剑的读后感作文 篇1
小说讲述了抗放战争期间，八路军129师独立团团长李云龙的战斗革命生涯，这是一个极具个性、有血有肉的军人的故事。在书中，我最喜爱的主角自然是主角李云龙。他草根出生、没有文化、言语粗鲁、性格暴躁，但同时他又有灵活的脑筋、天马行空的想象力，虽没有理解过正统军事教育，却能带部队赢得一场又一场战斗;他坦率、直白、没有花花肠子，但同时他有一颗赤子之心，对战友情深意重、对百姓亲切关爱、对感情坚定执着。最重要的是他有军人的气质风范，在战斗中勇往直前、不计生死，具有压倒一切的豪迈气概!
正是在这样一种人身上，才有亮剑精神：应对强大的对手，明知不敌也要毅然亮剑。即使倒下，也要成为一座山、一道岭。
尤其是每一次的战斗描述，都看的我惊心动魄。开篇写李家坡之战，一股血腥之气扑面而来，狂放粗豪的气息弥漫不散。给我印象最深的不是淮海战役等一些大规模作战的描述，而是一场抢夺后援物资的严冬伏击战。我军与日军近身白刃肉搏，仿佛一场血淋林的战斗就在眼前发生，不禁热血沸腾。我体会到了：应对也是一种勇敢!
狭路相逢勇者胜，两个剑客碰到一齐，就算对方是天下第一剑的剑客，你也要敢于亮剑，比的不是生死，而是你亮剑的勇气，你勇往无畏的精神。这是李云龙说过的一句话，这句话也在他身上得到充分的验证，在他身上体现出来的军人性格、气质，令我崇拜敬佩不已。
在我看来，赢得胜利固然重要，但更重要的是要有敢于理解挑战、应对困难的亮剑精神，一种必胜的气势，一种一息尚存战斗不止的坚定决心。
为我们此刻的幸福生活勇于奋战的革命先烈们，无不具有亮剑的勇气。无论是司令、军长、师长，还是一个个无名的战士，都值得我们去感恩、去学习。一次次想象那个战火纷飞的年代，战士们的血肉之躯穿梭在刀光剑影、枪林弹雨之中，正是那种坚韧的个性、无畏的精神，才取得战斗的胜利。豪气纵横，为民族解放浴血百战;铁骨铮铮，为军人尊严宁折不弯。
历史虽已去，但留下不灭的精神。此刻的出国留学网不需要去冒生命危险战斗，但也同样需要传承亮剑精神。当今世界竞争依然激烈：比经济、比科技、比教育在这种没有炮火硝烟的斗争中，要有胆量去比、有勇气去拼，更要有实力去进步。
首先应对困难永不言弃。在战争中，两军对峙争夺阵地，战斗打的很艰辛，退一步等于卸甲投降，将阵地让给敌人，这时就要咬紧牙关坚持下去。工作过程中遇到瓶颈、生活中被困难绊，都不要轻言放下，也许坚持一秒就能结束战斗，取得胜利。就算敌人强大到胜过自我的力量百倍，也没有缴投降，直接逃跑的道理。
其次要能吃苦，提高自身实力。以卵击石是有勇无谋的匹夫之举。李云龙虽没有上过军事院校，却身经百战，积累下丰富的经验，每次的战斗并不只靠拼命的精神，而是有一套布部署计划。此刻经济形势低迷，人人称工作难求，但有真才实学的人依然能够谋到满意的职位。
人的存在很简单，但人要生存下去就很艰难，要想成功更加不易，因为它需要我们的生命中给予强大的智慧与力量。亮剑精神给了我许多启示，无论对手多强也要有勇气亮剑，就算输了，也虽败犹荣!
亮剑的读后感作文 篇2
这期间看到电视系列高于忠实于生活，这是最大的亮点，该剧。播出后的电影，追求真实、客观的地区。该剧改编自小说的复员军人梁，解放战争，抗美援朝，炮击金门，和文本--大-皮革-生活史革命军人在革命素质的故事并没有改变。光明剑处理个人命运与时代大背景矛盾的叙述，已成为主要问题的戏剧叙事。
期待。李云龙，它不仅仅是一种普通的贝奥武夫。表面上的无礼，事实上，不乏智慧，他是合理的，充满正义感。虽然他没有文化，他有一个乡村，农家风味的智慧。他用这种智慧转移在战场上，更是少;鼓舞士气的军营，指挥千军万马;有时也用智慧去扮演傻瓜在上司面前充惊呆了。
光之剑，所以做出妥协?一直走的文学标准，欺骗观众欺骗自己?李云龙，谁的缺点只是玉缺陷，不使他身体闪亮的士兵的勇敢智慧光之国。
一个士兵的战斗，比其余的自己的生活，放松自己的精神?云龙性格塑造完美的不完美?如果是这样的话，这部电视剧将眼镜小不说其他的人，我不看这部剧，像一个浪漫，成天无所事事，只是说说而已，人能飞，气功，如炸弹的电视剧我绝对不同意。李云龙敢大胆的战场上兴丰冒着自己的生命在战场上，军事的人，根据实际战场并摧毁敌人寻求最大限度的消耗敌人，有利于保存自己壮大自己的实力，我们可以做期货可以借鉴，偶尔战争，战争文化升华自己的战争，最终成为主体的中华民族，这是我们应该骄傲。我们没有理由责备他们缺乏文化保护，有什么理由说他们闭上嘴。
剧中展现命运的李云龙，但不是单独的李云龙，观众留下深刻印象。其实我感动和震撼着所有这些无名英雄。中队奋勇杀敌，王徐州师范的宁死不屈和自我牺牲的球队多次让我哭泣。
亮剑的读后感作文 篇3
前不久，由于老爸开始看《亮剑》这部电视连续剧，我出于好奇也跟着看了起来。
这部电视剧讲的是在战争时代的故事，所谓亮剑，就是一种精神，就是说在古代有的剑客想和高手挑战，但是实力却远远不及，可是还不惧怕，勇敢地亮剑。本剧主人公李云龙就勇敢地向楚云飞亮了剑，虽然开始还不如楚云飞的军队，但是却越来越锋利，让对手产生了惧怕随之取得胜利，这种精神是十分值得我们学习的。“明知不敌也要亮剑，狭路相逢勇者胜”这是我对电视剧《亮剑》感悟最深的一句话。当以“一比一”的比例迎战日本侵略者精锐时“亮剑”，那是血性;在战争中失控对敌人出兵时的“亮剑”那是责任;面对惺惺相惜的楚云飞，对外敌时他们携手抗战，而在内战相遇时，他们毫不犹豫的给对方以致命一击，这时的亮剑则是胸怀，是性格。对待敌人我们要亮剑，对待困难也是如此。我们要发扬亮剑精神，面对困难不屈不挠，永不言弃，在没有看到结果时奋力一搏，勇往直前!楚云飞说：“李云龙是一个不拘一格的人才”日本侵略者说：“李云龙是一个善于逆向思维、不拘泥于格式、不按常理出牌的人。”然而就是李云龙这种与众不同的创新精神，使他打赢了一个又一个战役。他敢于突破，想别人不敢想的，做别人不敢做的。由此看出：我们要敢于打破陈规陋习，破除条条框框的束缚;敢于弘扬与时俱进的创新精神，做一个敢于创新的人!
让我们多一些勇气，少一些退缩，多一些创新精神，少一些陈旧陋习，亮出自己的剑，成功就在眼前!
亮剑的读后感作文 篇4
《亮剑》读后感800字
俗话说：人善被人欺，马善被人骑。说到这善字总是让我联想到忍字，忍并不是善的一种表现形式。想我中国自从1840年国门被那些侵略者罪恶的双手打开后，我们中国受尽了欺压，受尽了凌辱。是因我们的忍，是因我们的让，还是我们的弱小啊？我觉得这里有很多值得思考的事啊。几千年来一向自称礼仪之帮，弘扬了多少代的仁道主义，只能教我们如何去忍如何去让。忍让从来就得不到那些索命鬼的一丝同情，反而激起了更大贪婪。带给我们更多的苦难，更多的血腥。那所谓的忍只是那些懦夫的一个光冕堂皇的幌子而已。君子报仇十年不晚，我中国的仇还能否偿报。忍最终还是没能救中国啊／还要靠枪杆子里出政权。忍不是万能的。
寒假的一天，我无意之间翻开了《亮剑》这本书，便聚精会神地读了起来。读完《亮剑》后，我感受颇深，不觉为其中的亮剑精神而翘起了大拇指。因为我感到那亮剑精神顿时就淹没了弘扬了几千年并刻在我身体里的那仁道主义精神。两个剑客碰到一起，狭路相逢勇者胜，就算是对方是天下第一的剑客，你也要敢于亮剑，比的不是生死，而是你亮剑的勇气，你勇往无畏的精神，就是亮剑精神，亮剑精神是种过人的胆略，必胜的气势，一息尚存，战斗不止的坚定决心。服从是军人的天职，保家卫国是军人的使命，遵守命令，为了完成任务，哪怕失去生命也不退缩，这是种怎样的精神啊！一息尚存、战斗不止。令行禁止，没有借口，没有任何理由不去执行。狭路相逢勇者胜，兵贵神速。豪气纵横，为民族自由而浴血百战；铁骨铮铮，为将军尊严而宁折不弯。亮剑精神不是告诉我们君子报仇十年不晚，而是君子有仇必报，立即就报。你给我一刀我反手就是一剑，概不拖欠。
这才应是我们中国我们新生的中国。中国不是那些吸血鬼的牺牲品。亮剑中塑造的人物并不是只单单一个人，而是整个中国的新一代，他告诫我们新生的中国不再是那个光想着忍让的那个腐朽落后得国家了。而是注有新鲜血液的新生国家。
新生的我们就应该有着像作者所说的职业军人李云龙那样，面对再强大的对手，明知不敌也要毅然亮剑。即使倒下，也要成为一座山，一道岭。不能再像以前强调仁，包括对敌手。大敌当前，很多人逃之夭夭并美其名曰：保存实力。那才是民族不幸啊。
中华男儿就要有亮剑精神，于今而言，在中国大地，英雄主义精神，不是多了，而是太少太少！作为当代的青年，我们不能把历史忘记，不要忘记我们背负的历史使命，更不能把党一脉相承的精神忘记！做一个有血有肉的中国人！
亮剑的读后感作文 篇5
这几天，无意中翻看着《亮剑》。起初是因为无聊，好歹有本书看就成啊，可看着看着，我竟上瘾了!
我深深地被书中的真实人物李云龙所感动!那是一名真正的军人，更是一位有责任心的男子汉!他正直，坚强，自信，不服输，他的骨子里流着真正的“人”的血液!好几次，我被书中的故事情节所感动地直掉眼泪!今天中午，一直把尾声看完，20年后，那群李云龙的孩子们在满是弹坑的墙壁面前哭得像些孩子，他们是何等思念他们的父母亲!我也泪如雨下!为李云龙惋惜，更为他自豪!
一直以来，我知道我不会说话，不会讨好别人，对就是对，错就是错，任何时候都学不会趋炎附势，有时还经常直率地冒出几句别人可能接受不了的话。我知道我惹人了，但我不想修改我的观点，我讨厌现在社会上的不正风气，讨厌先进社会带来的种种弊端，我崇拜理想主义，但可能太过理想化了，生活带给我无限的失望。我知道，生活不会因个人的爱好而改变，能改变的只有自己的内心!李云龙的内心多强大啊，这是一般人无法比拟的!也是我看完这本书要学习的。
其实，这本书带给我最大震撼的还有小田，李云龙的妻子。尽管他们生活中也有磕磕碰碰，但最后，小田还是深爱她的丈夫，并在丈夫牺牲后也随他去了。手腕上的醒目的嘴状的割痕，那需要多大的勇气!“你是龙，我是云，云龙是不会分开的!”那是爱情的见证!我不知道当今社会现实生活中的爱情会是那样的刻苦铭心，那样的永不放弃么?
我深深反省自己，懦弱的我，该怎么样在现实的漩涡中生存呢?工作以及家庭?
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观后感作文鉴史问廉 篇1
我认真收看了中央电视台九套八集历史文化纪录片《鉴史问廉》后，意犹未尽，又之后收看了河南卫视、河南新闻频道的重播，受益匪浅，深感这是一部振聋发聩、令人震撼的纪录片，是一部廉政文化的好教材。
我想从以下三个方面谈谈自我的感受：此片的特点、与开封的关系和两点推荐。
关于其特点能够用八个字来表述：好看、好懂、耐看、耐用。
这是一部以历史朝代为经，以名垂青史的清官史和遗臭万年的贪官污吏史为纬，用讲故事的形式，透过情景再现的影视表现手法，以快慢适度、深沉浑厚、饱含激情的男中音解说为主，辅以56位专家学者言简意赅、字字珠玑的点评，配以或激昂或低沉的音乐，使观者随着故事情节的展开犹如身临其境，到达情感上的共鸣，煞是好看。
好懂是说，反腐倡廉这么一个严肃的政治性很强的话题，被编剧以讲故事的艺术形式娓娓道来。动人心者莫大于情，情在细节之中，细节在故事之中，这就是人们常说的细节感人。如汉代池阳县狱掾王立的夫人瞒着王立收了囚犯家人一万六千钱。事发后，王立感到自我没管好家人，十分羞愧和恐惧，即刎颈自尽以明心迹。由此可见，汉朝法律的威慑力是多么大，官员们的自律感和对国家律令的敬畏感、耻辱感是多么强烈。
省委常委、省纪委书记尹晋华说，文化的功效是什么?就是在不经意间，带给是非、善恶、真伪的决定标准，尽管它不像经济建设一样吹糠见米、立竿见影，但功效却是水滴石穿、垒土成塔、润物无声。诚哉斯言，该片寓教于乐、好消化、易理解，在潜移默化中告诉人们历代清廉官吏的高风亮节与贪官们的丑恶嘴脸，告诉世人廉则兴、贪腐成风则亡，这就是该纪录片的耐看所在。
廉则兴、腐则亡是一条亘古不变的法则。反腐倡廉是每个国家和每个历史时期公务人员都务必严格遵守的规则，任何一个时期都应在反腐倡廉上下功夫，让公务人员做到不想贪、不能贪、不敢贪，此其耐用也。
《鉴史问廉》十分接地气，与开封有着千丝万缕的联系。片中涉及十几个生于开封或在开封为官的廉吏：被汉光武帝封为强项令的洛阳令杞县人董萱，在开封做官时给后人留下沧海遗珠成语且又断案如神的狄仁杰，留下旋马家声典故的宋朝宰相李沆，给我们留下先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹，铁面无私的包拯，给儿子司马康留下《训诫示康》家训的司马光，宰相肚里能撑船、锐意变法的王安石，不贪占一分一毫的苏东坡，离职时只收扬州百姓一棵青菜、两块豆腐一清二白的江苏巡抚兰考人张伯行，精忠报国的岳飞，两袖清风的晋豫巡抚于谦等，这些一代又一代仁人志士的血管中始终流淌着忧国忧民的血液，他们身上无不闪烁着清风文化的光芒，无不彰显着开封这块文化沃士滋润的清官廉吏对正心、修身、齐家、治国、平天下的不懈追求。如果说，一部中原史即半部中国史，那么毫不夸张地说，一部开封史即是半部中原史。
《鉴史问廉》八集中多次出现开封府、包公祠、龙亭、大宋御河、城摞城等风景名胜，这无疑提高了我市的知名度和美誉度，必将推动我市文化、旅游、经济、社会快速发展。
最后提两点推荐：
一是充分利用省、市纪委命名的廉政教育基地开封府内西侧设置的清官长廊和清廉词，以及在牢狱设置的贪官警示台，在对公务人员的培训中强化廉政教育。
二是尊包拯为廉圣。笔者曾在市包公研究会组织的纪念包拯诞辰1010年座谈会上提出：应在原有的中国古代十大圣人(文圣孔丘、武圣关羽、诗圣杜甫、医圣张仲景、茶圣陆羽、史圣司马迁、画圣吴道子、书圣王羲之、草圣张旭、酒圣杜康)之外，增设包拯为廉圣。
在这方面，其他省辖市已先行一步，在传统的十大圣人之外，又加了八圣：漯河的字圣许慎，南阳的科圣张衡、商圣范蠡、智圣诸葛亮，焦作的文圣韩愈、律圣朱载，周口的道圣老子，新乡的谋圣姜太公。
观后感作文鉴史问廉 篇2
央视播出的《鉴史问廉》非常好，非常及时。对我们当前全国的反腐形势、廉政风暴是一次有力的配合。从文化根源上对我们反腐倡廉和民族心理进行一次总结和认知，使人民群众增强对反腐倡廉的民族自信心，还有我们的历史自信、文化自信，是一次综合性的文化解剖，给全国人民上了一堂很好的历史课。
《清浊之辨》通过一个个惊心动魄的故事，展示在历史上的转折点上清官能臣和贪官乱臣不同的人生轨迹，剖析他们在大是大非面前的选择，向观众讲述中华民族数千年来价值追求:天下兴亡，匹夫有责。
邪不压正，在中国人的价值观、道德观中，腐败从来都是被唾弃和否定的对象。在贪与廉、清与浊上辨明大是大非，是一个民族和国家进步发展的条件。国家的兴衰、吏治的清廉与否，不仅仅决定于高居庙堂之上的君王和各级官吏，而是需要全体国人共同的努力。中华文明的前途，取决于这个文明共同体的所有成员。几千年来，正是无数中国人的坚守和戮力牺牲，中华民族和中华文明才得以不断发展兴旺。这生生不息的力量之源，就在于天下兴亡，匹夫有责的担当之中.
廉洁的对岸就是腐败，当廉洁的意识不能占据主流的时候，人们往往会不自觉的滑向腐败的彼岸。每一个腐败的故事都是从廉洁意识的淡漠开始的。可以说，礼物是表达感情的一种方式，但是，并非礼物越重，感情越深。相反，从现实的角度来讲，礼物越重，越容易起到相反的作用，容易将你的恩人变成罪人，容易将原本的好意变成坏心。每一次的腐败都是幕后的那双温暖的黑手模糊了廉洁的意识，从而打开廉洁的堤口，一发而不可收拾。
以铜为镜，可以以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。今天看《鉴史问廉》，引人深思，让人清醒。要想做到政治清明、政府清廉、干部清正，首先我们要做的就是干部清正守住自己的节操。同时加强制度建设，真正把权利关进制度的笼子里，这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。
观后感作文鉴史问廉 篇3
中国五千年的文化已经在每一个中国人的心中烙下深深的印记，而说到一个人的发展，脑海里首先就是儒家文化正心、修身、齐家、治国、平天下，它揭示了一个人从根本的提升自己的修为，尽到自己的本分，进而提升到更高境界的一个过程，而这所有的进步都有赖于文化的力量，《文化之力》正是着眼于这点而向人们揭示自古到今中国文化中对社会腐败或清官廉吏的记述，其实文化是对现实的一种影射，很多时候在当时的社会人们敢怒不敢言，迫于强权只能诉诸于文艺创作，起到讽刺比喻的作用，然而正是这些文艺创作在人民群众中的流传起到了警示作用，人民群众的眼睛是雪亮的，因为这些作品反映的正是他们的心声和人们对世道的感受。
《七品芝麻官》作为豫剧的经典剧目，其实在我的脑海里也留下一些印象，尤其是那句当官不为民做主，不如回家卖红薯。连街边的小孩儿都能顺口说出，这难道不是文化的力量吗?还有我们口中经常表达自己被冤枉时会说：我真是比窦娥还冤哪说笑之间不也证明关汉卿的《窦娥冤》的广泛影响力吗?还有很多这样的例子，其实都在向人们证明，贪官污吏的恶行、一个社会的黑暗腐败或者盛世太平、清官廉吏的善举不会随着历史长河的流淌而消逝，人在做天在看，人民群众会用自己的方式去记录，去传承。
观后感作文鉴史问廉 篇4
由中共河南省纪委、中央电视台、河南省新闻出版广电局联合摄制的8集大型历史文化记录片《鉴史问廉》在央视记录频道陆续播出。该片以中华传统文化为视野，以廉为核心，以清、勤、慎为主题，从历史的兴衰之道中探寻廉政文化的力量，为盛世鸣警钟，为时代举镜鉴。
共产党人最知历史，从建党之初，我们党就继承了中华民族艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统。在长期的革命实践中，形成了井冈山精神、长征精神、延安精神、南泥湾精神等具有共产党人革命风格的艰苦奋斗精神。靠着这种精神，我们吃草根、咽树皮，走完了二万五千里长征;用小米加步枪，推翻了三座大山，解放了全中国。夺取全国政权后，党又率领全国人民继续发扬战争年代的拼命精神，冲破封锁，自力更生，艰苦创业，把一个贫穷落后的旧中国建设成了初步繁荣昌盛的新中国。鞍钢精神、大庆精神、红旗渠精神、北大荒精神、雷锋精神、焦裕禄精神等等，都是共产党人在执政条件下保持和发扬艰苦奋斗精神的生动体现。当然，我们党也清醒地看到，由于党长期执政，地位变了，权力大了，有些人逐渐脱离群众。特别是一些干部抵御不住各种诱惑，不是用手中权力为人民工作，而是用来谋求私利想方设法维护和扩大既得利益。我们党的领导人保持着清醒的头脑，自十八大以来，以习近平总书记的新一届中央领导集体，认识到腐败是附着在党的肌体上的毒瘤，严重影响了党的健康和在人民群众中的形象，于是，狠抓开展作风建设、反对四风，反腐倡廉、打虎拍蝇，清除党内毒瘤，把那些贪腐的官员一个个拉下马，从严治理党风，赢得了民心，就是以史为鉴的最好体现。
细观《鉴史问廉》，我深深懂得了读史可以知兴替，一个朝代的兴起，往往是因为清正廉明所致，一个朝代的灭亡往往是奢侈腐败所致。我们要常怀先天下之忧而忧，后天下之乐而乐之心。常怀居安思危之心，警钟长鸣。让廉政之花常开，拒腐败之风与千里之外。只有如此，国家才能长治久安，人民才能幸福安康。
观后感作文鉴史问廉 篇5
纪录片包含兴衰之思、清官之念、清浊之辩、道德之择、文化之力、律令之矩、制度之重、千秋之评八个方面内容，在当前从中央到地方重拳惩治腐败，强势反腐深入人心的大背景下，《鉴史问廉》更加具有振聋发聩的力量，给予我们更多的警示与告诫。
《鉴史问廉》以廉为核心，以清、勤、慎为主题，揭示廉则兴、贪则衰的治国之道，弘扬不畏强权、公正执法的优良传统，树立激浊扬清、追求正义的价值取向，推崇克己修身、廉洁奉公的道德人格。尤其是在审计一线的审计干部，在各种诱惑面前要把好自己的关，在行使权力时，坚定信念，锤炼意志，增强免疫力，真正做到理想信念不动摇，大是大非不糊涂，党性原则不丧失，抵御利益主义、拜金主义、享乐主义等腐朽思想的侵袭。
一是审计干部要带头践行三严三实,强化大局意识。20xx年3月9日，习近平总书记在十二届全国人民代表大会第二次会议时，提到既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实.审计干部作为国家利益的捍卫者、公共资金的守护者、反腐败的利剑、权力运行的紧箍咒,就要做三严三实的带头人。审计干部要坚守清正廉明的政治生命线，坚守审计人廉洁从审的底线。强化廉洁奉公的做人原则与道德操守，严格执行廉洁自律各项规定;坚持吾日三省吾身,不断进行自我反省，筑牢拒腐防变的防火墙，树立清正廉洁的审计形象，在本职岗位上作出无愧于党和人民的审计业绩。
二是审计干部要常思为民情怀，勇于承担社会责任。各级审计干部要绷紧廉洁自律这根弦，始终把实现好、维护好、发展好人民根本利益作为工作出发点和落脚点，以推动完善国家治理为使命，忠诚履职尽责。强化党的意识、宗旨意识、大局意识，树立正确的权力观和利益观，坚持执审为民、依法审计、廉洁审计，自觉遵守审计干部廉洁从政若干准则和各项审计纪律，抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义的侵蚀，切实把各项制度转化为审计行为规范。
三是审计干部要常怀淡泊之心，坚定理想信念。审计干部带头严守清正廉洁，要常怀淡泊之心。各级审计干部要坚守思想堤坝，做到诱惑不移民志，权重不变公仆心。时刻保持清醒的头脑，做到慎始、慎微、慎独，管住自己的嘴、管住自己的手、管住自己的腿，纯洁社交圈、净化生活圈、规矩工作圈、管住活动圈，抗得住诱惑，耐得住寂寞，守得住清贫，不为名利所累，不为物欲所惑，不为人情所扰，永葆廉洁从审的本色。各级审计干部要不断锤炼党性修养、政治修养、品德修养，坚定理想信念。增强政治敏锐性和政治鉴别力，自觉在大局下想问题、做工作。常修为政之德，增强立党为公、执政为民的使命感，切实反对四风,改进作风，把个人追求融入党的事业和审计事业之中。
总之，通过这次观看《鉴史问廉》活动，可以说使自己在思想上有一个震撼，在认识上有一个提高，要时刻牢记自己是一名共产党员，一名审计干部，立足本职，恪尽职守，常怀居安思危之心，让廉政之花常开。
观后感作文鉴史问廉 篇6
近日观看了《鉴史问廉》大型文化纪录片，我深受教育，深受启发。该片以中华传统文化为视野，以廉为核心，以清、勤、慎为主题，透过《兴衰之思》、《清官之念》、《清浊之辨》、《道德之择》、《文化之力》、《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之评》八个真实的故事，展示了在历史的转折点上清官能臣与贪官乱臣不一样的人生轨迹，剖析他们在大是大非面前的选取，向观众讲述中华民族数千年来价值追求。
孔子云：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。荀子也提到：君者，民之原也，原清则流清，原浊则流浊。治国如此，反腐倡廉同样如此。纵观纪录片，不难发现，历史上凡是国力比较强盛的时期，大都有一位比较开明的君主，有一帮可倚重的忠臣。如贞观之治，有了从善如流的李世民，才成全了魏征、狄仁杰的直谏美名。康乾盛世，正因为有了千古一帝爱新觉罗玄烨，才使天下第一廉吏于成龙成为各级官吏竟相效仿的榜样。因此，有个廉明的君主，人人才敢讲真话，人人才能参与反腐，那么我们就拥有了无数个魏征，无数个于成龙。当反腐成为全民的反腐时，廉政必然就会成为整个政府体系的廉政，想要到达政治清明也就不难了。同样，一个朝代的没落，也必发端于君昏臣佞、从上而下的吏治腐败。试想，在三年清知府、十万雪花银的大环境下，政何以施、国何以治呀。南宋宋徽宗，后人的感叹亡宋谁知是石头。对昏君佞臣，屈原选取了投江等等。无有昏君，何来佞臣，不亡国才是咄咄怪事!
《鉴史问廉》为广大党员干部上了一堂生动的廉政教育课：为官就要清廉，当官即不能贪腐，这是一条颠扑不破的真理、一道不可逾越的红线!
看《鉴史问廉》，引人深思，让人清醒。要想做到干部清正、政府清廉、政治清明，无论是党员干部，还是普通同志，首先要做的就是干部清正，守住自我的节操，工作中时刻以严人一等的标准要求自我。人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏。在高压反腐成为新常态之时，我们能够清晰地认识到，消除贪欲，根治四风问题，就是要求广大党员干部自觉加强自身修炼，培养高尚的道德情操，要用实际行动践行党的群众路线，为民、务实、清廉。坚持把实现好、维护好、发展好人民群众的根本利益作为自我思考问题和开展工作的根本出发点和落脚点;务实重干，坚持重实际、鼓实劲、求实效，扎扎实实地把党和国家的各项决策和工作落到实，对党和人民的事业高度负责。增强廉洁意识，透过坚持开展示范和警示教育、岗位廉政教育、廉政文化建设，深化廉政风险防控机制建设、规范权力运行各项制度，加强对权力运行的监督制约等各项活动，使学校各项工作与时俱进，永葆廉洁正气。廉洁奉公，时刻把党和人民的利益放在首位，严格遵守党纪国法，坚持高尚的精神追求，永葆共产党人的浩然正气。坚持依法治国，依法治校，廉洁与清政并行。认真学习各种法律法规，维护法律的效力，依法保障广大师生的合法权益，促进学校又快又好发展。
透过观看记录片，我将从以下三个方面增强廉洁意识：
一是进一步加强学习思想理论，以案为鉴，构筑拒腐防变的思想防线。牢固理想信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束潜力，提高自我警示潜力。
二是廉洁自律，以身作则，遵守党的政治纪律。要始终坚持廉洁的理想信念。在工作中，将反面案例与正面教育相结合，注重提高自身的思想觉悟和道德水准。同时，自我要严格要求自我，从思想深处根绝贪图享受、拜金主义、目无法纪等错误思想，不断反省自我，防微杜渐，确保与任何违法违纪问题不沾边。
三是加强作风建设，从细节做起。作风体现于细节，倡导树立好就要从细节抓起。要从细小的问题入手。无论生活上还是工作上，都要做到心不贪，嘴不馋，手不长，洁身自好，时时警惕，不给别有用心者留下可乘之机，在思想作风上过得硬，才能经得起任何考验，永远持续党的优良传统和作风。
鉴之于史，问己于廉，三省于身，厉行于事，而后才能立于民心。人民群众是历史的创造者，为人民谋利益、办实事，为维护社会公正、法治注入正能量的人，终究会被时代镌刻、被人民铭记。我们要常怀先天下之忧而忧，后天下之乐而乐之心，常怀居安思危之心，警钟长鸣。作为校领导，要身体力行，要率先垂范，在学习廉政知识、遵守廉政纪律、执行廉政规定方面发挥带头作用，象焦裕禄、郑培民、任长霞一样忠贞爱民，一心向党，只有这样，才能凝聚民心，汇聚民意，才能提高学校的凝聚力和向心力，才能促进学校科学、和谐发展!
恋爱史作文
在这篇文章中，我们将揭示“恋爱史作文”独一无二的方面。写作是将我们的思想和理念转化为文字的一种方式，通过写作的实践，我们不断提升自己的表达能力。随着我们脑海中的写作素材变得更加丰富，我们的写作速度也会越来越快。如欲了解更多信息，请继续关注本网站！
恋爱史作文 篇1
所有人都知道，墨小轩是一个没心没肺，活泼开朗的美少女，But她却有一嘴不太整齐的牙齿，为此她一直在烦恼的。于是乎，在死党天天的“劝导”下，她鼓起勇气，去了一家诊所，开始执行整牙行动。并且，那个诊所的老板是小轩一直暗恋的那个男生。
欢迎光临！”张瑾清脆的声音在耳边响起。小轩交代了她的意图后，瑾点点头，他给小轩做牙齿模型，研究矫正方案，然后让她躺在大椅子上。椅子旁边的灯照着晓萱的脸，小轩脸红了，她觉得她仰卧的姿势很丑，更丑的还有张着大嘴的傻样。
一个女生什么时候最在意自己好不好看？当然就是在她喜欢的男生面前。小轩是什么时候喜欢上张医生的呢？是在闻到他身上薄荷牙膏一样清凉的味道时，还是在看到他近在咫尺的脸上黑葡萄一样的眼睛时？
张医生往小轩的牙齿上贴小钢片时，他的眉毛微微皱起，手势小心翼翼。而小轩的心被紧张和快乐涨满，心跳像急行军的鼓点。年轻的医生从女孩起伏的胸部读懂了她的心事，他继续着他的工作，大口罩遮住了他的表情，但露在外面的耳朵出卖了他，红色一直蔓延到了他的耳朵尖。
张医生很快就变成了小轩的瑾，他们的恋爱很甜蜜当然也会偶尔吵个架。比如小轩站在松树底下新开张的干果店前，执意要买榛子。这时她的男朋友又从瑾变成张医生，板着脸说：“不行！戴牙箍坚决不能吃硬东西，会伤害牙齿的！”晓萱伤心的地喊道：“我够难受了！你连榛子都不让我吃，你在乎过我的感受么？！”瑾生气了，愤怒的他变的更加迷人，他也冲着小轩吼道：“笨蛋，我很爱你！我一直很在乎你的感受！我告诉你——我爱你！期限一辈子！”说完这句话，小轩和瑾的脸都红了，就像熟透了的苹果那样。
小轩不依不饶，她得忍受牙齿时刻被牙箍箍紧的不适感。最后瑾还是买了榛子，他用一晚上的时间把它们一颗颗剥开，第二天到小轩家把剥好的榛子煮成一大锅黏稠柔软的榛子粥。喝着粥的小轩有点感动，在瑾的脸上留下一个唇印，瑾的脸立刻变得滚烫。可惜的是他们不能好好的接吻，因为小轩的嘴里有像暗器一样的牙箍啊，这个时候，瑾就会很不好意思地说：“别着急，一年以后就可以了。”
小轩心神荡漾，期待一年赶快过去。十个月过去了，可还没等到牙箍拿掉，瑾就离开了她。
小轩永远忘不了那一天，在回家的路上，瑾提着刚给她买的榛子，走在送她回家的路上，就在一瞬间，一辆大货车向这对甜蜜的恋人冲了过来，瑾很果断地推开了小轩，晓萱倒在冰凉的公路上，而瑾，倒在了血泊中，刚买的榛子撒了一地。
瑾被送上了救护车，小轩坐在救护车上一直哭，她哭着给天天打电话，天天也慌了，一边安慰着小轩一边往医院赶。瑾被送近了急诊室，小轩坐在凳子一直哭，而天天则是皱着眉，不停地走来走去。一个多小时候，医生走了出来，说：“谁是张瑾的亲属？”小轩一边抹着眼泪，一边：“我是他的女朋友，她是他的大学同学。”
未完待续……
恋爱史作文 篇2
我是在刚升入初中时认识她的，第一感觉是她很活泼也很可爱。我记的那天，她坐在课桌上，和一个女孩说话。
也许是缘分吧，我们竟然做了同桌。我开始有一点了解她了。
她有一个好漂亮的名字--雪儿，但她却没有雪的寒冷，她是一个单亲女孩，一个坚强的女孩，她有好多的朋友，我真的很羡慕她。
每天上学好象就是为了和她说话，不管上课或下课，只要有时间我都会和她聊天。那一段时间好快乐，我们甚至交换日记看，我曾写到“我喜欢你”，她也写到“和他在一起很开心”。
有一个中午自习时，她拿来一本成语书，我们便一起看。有一个成语边有一幅漫画，很搞笑的。结果我们看后捧腹大笑，整个教室都回荡着我们的笑声。大家看着我们，说我们笑傻了。于是我们趴在桌上又笑起来了。只有我们知道好笑的原由。
又一个中午，我和她像往常一样悄悄地说着。突然她问我喜欢她吗。我很吃惊但又不知道该如何回答。好久过后才吞吞吐吐地说：“没有，绝对没有。……”她沉思了一会儿。
我不知道她为什么这样问，她也应该知道我很喜欢她。
“我妈妈说我们都还小，什么都不懂……”
“喔”
后来我们都沉默了。
从此我们都不在谈喜欢的话题。
或许我们太放肆了，老师将我们调开了。我们再也不能说悄悄话了，我们彼此都珍藏着那一段开心时光。
她还是经常找我说话，只不过多了一些无聊的话题。
老师调了一个女生在我后面，她坐在我的好朋友后面。无聊时我就和后面的女生说话，而这个女生也是她的好朋友。她几次想和我聊一聊，都被我拒绝了。其实我也很想的，可为什么拒绝我也不知道。
就这样过了一年，而我们就要中考了。于是我全身心地投入学习，似乎我忘了她。
中考结束，我填完志愿就出去游玩了。至于她的情况我一点儿也不知道。
进入高中我向同学打听她的情况，竟然得知她和我在同一高中。每次在校园中游玩，我都期待与她相遇。
一个学期过去了，我还是没有与她想见。我永远也不会见到她了，我彻底地绝望了。
寒假中的一天早上，我还在睡觉。电话来了。
“谁呀?”我带着疲倦的声音问。
半响没有回音。
“无聊。”我很生气地说。
“不要挂，”
这声音是如此熟悉。
“是你吗?”“是……”
无语。
“我可以去玩吗?”她很小心地问。
“当然可以了”
……，……，………………
我不知道如何形容此刻的心情，太激动了………………
恋爱史作文 篇3
失落的我与难过的他在一次考砸的考场上相遇、相知、相恋了。
我俩的关系越来越好，简直到了你的眼睛眨一下，我就死去；你的眼睛再眨一下，我就活过来；你的眼睛眨来眨去，我就死去活来。所以，我在学习上的事情也难免让他知道。
初一下学期的数学竞赛，正在招揽人才，一向对数学感兴趣的我兴致勃勃去报名，途中，我被他拖到了一边说：“听说，你要去报名这次的数学竞赛？”“噢，对了，我正想跟你说，这次可是我表现的好机会呀！对吗？”“错，大错特错，你想想，这次可是三明市的竞赛，数学好的多的是，你去参加，只会丢脸，况且你的数学成绩也不是很好，所以千万别参加。”我顺从了他的意思。
时间过得真快，转眼间又要竞选学生会干部了，我认为这是大好时机，就偷偷的报了名。我之所以不告诉他，是因为他总是用我都会倒背如流的话语来责备我。但是纸是包不住火的，他找到了我，将我狠狠地骂了一顿。我突然冒出一句：“咱们分手吧！”“这可是你说的。”这是我第一次违背他的意思，虽然心里总是怕怕的，可是说完后，我突然感觉无比快乐，就好像卸下了沉重的包袱。
在与他相处的两年里，我感到了：有一种思念叫一眼看穿；有一种等待叫海枯石烂；有一种感觉叫妙不可言。
噢，对了，说了这么久，忘了介绍他的名字——自卑。我与自卑造就了一段失败的刻骨铭心的恋爱史。望同学们引以为戒！！！
点评：本文构思新颖，开头设下悬念，使人想知道“我”和他的结局，故事的结尾又出人意料；其次，拟人化的写法又使文章增色不少！值得同学借鉴学习。
恋爱史作文 篇4
说实话，在中学谈恋爱应该是很普遍了的事情吧，更何况我在小学就已经恋过了。
有时候，同学会问我爱是什么，我会告诉他们，爱是对一个人情不自禁，对一个人产生很多的幻想，想和他永远在一起，不分离，无时无刻不想着他，总想对他好，即使他不喜欢自己，也会不求回报的为他付出。曾近也有这么一个男生让我有这样一种感觉。
第一次，是在校运会的最后一天下午，我和同学在玩真心话大冒险。他们居然从我嘴里套出了我喜欢他的事。还告诉了他。我真的是欲哭无泪啊，可他居然说他对也有点感觉，最后，我们居然在一起了，可惜好景不长。当时我们6年级上册，到6年级下册毕业了，也就是所谓的分手季我跟他也就从此分道扬镳了。
第二次，并不是我告白，而是另一位同学，他最开始是送了我一束花百合，我最喜欢的花。我跟他在一起是六年级毕业的那个暑假，我跟他在一起不过短短的两个月。现在回想一下，也没什么重大的事情发生，印象也完全不深刻了，乎想不起来个所以然。
第三次，也不是我告白的，就在中学开学不到1个月，我的同桌就向我告白了。是在我生日那天，10月4日，晚上9点多，他对我说他喜欢我，想和我在一起，我居然又一次的答应了，明明我对他没什么感觉。果然，没感觉总是不会有结果的，刚好两星期，我跟他又一次分手了。可惜我居然没有伤心。
第四次，我跟他分手后，不到2星期，我又交往了，这次是跟一个比我小的人，可是他对我很好，又给我买这个，有个我买那个，我想要什么她都会竭尽全力的为我做。我真的很感动，可以，如果那次爬山，他没有质疑我喜欢别人，或许我不会和他分手。
第五次，是我告白，他说会等到初二，也说初二会答应，只是现在不行因为我们还小。
虽然我可能恋爱的太早，但是，遇到真爱，一定要把握住。
初一:盘青云
恋爱史作文 篇5
最初，我的眼里根本就装不下网络，为什么？因为还没有网络呢。
稍微晚些，我才和网络初次见面，于是，我和网络的一见钟情就开始了。那时候，因为父母要开发票，所以在2000年，电脑就来到了我的家里，后来，因特网便也紧随着搬来我家里了。那时的我才四岁，又因为电脑的珍贵，我便只能远远地观望者却不能亵玩。到九岁的时候终于因为要上传作文的缘故，认识了网络，那真是相见恨晚啊，觉得她是那么的神奇，用鼠标一点，就可以了。
所以从那时候开始，我便勤于上传作文，因为那是我唯一和网络见面的途径了，就这样，我两渐渐熟悉彼此，也越来越分不开了。但我们之间有一个约定，那就是每周六见一次面。
到我十岁的时候，网络给我了一件礼物，那便是qq，随后我就经常用它与亲人、同学聊天，送祝福语，不过这件礼物后来被大家发现，也被大规模地生产，还因为它太好用了，几乎每个人都拥有了。
随着时间的流逝，我对网络的依赖也变得越来越深，作业、发邮件等重要学习工作必定要寻求它的帮助，还好我两经过过许多风雨，交情比较深，它不但没有拒绝，而且工作做得也越来越好，现在的它动作快、效率高，所以几十亿人都来寻求它的帮助，它呢，也很高兴，个个都帮，每个人都成了它的兄弟姐妹。不过，它没有忘记我，只要我一连接和它之间的通道，它便第一时间出现。
现在，网络变得十分重要，我当然也离不开它了，可是，我亲爱的网络，你可别忘了，我还是看着你长大的呢，所以，要记得我，别只顾着发展，当然啦，我也会支持你成长得越来越好哦!
恋爱史作文 篇6
1965年10月初，16岁的歌德，离开了双亲来到当时号称小巴黎的莱比锡大学学习法律。
他不愿学父亲让他学的法律想学文学导师有刻板保守，他把兴趣转移到自然科学上，3年没有毕业却因为恋爱受挫得了咯血不得不中断学习返回故乡治疗，在这里他爱上了已经订婚的酒馆老板的女儿凯特馨，经受失恋痛苦。
在家里，母亲细心照料，顺其自然的遵从他在家里把自己关起来，躲在尘封的阁楼里和埋头与散发霉味的秘籍宝录中去。后来歌德从失恋中解脱出来，他说:人的巨大功绩就在于他尽可能多地支配环境，尽可能少的被环境支配。
1770年4月，初，他再度离开故乡前往斯特拉斯堡，这年八月，他结识了比他年长五岁的赫尔德尔，这个人酷爱莎士比亚和民歌，因此俩人都在此有所发展。这年十月，歌德随同一个朋友去拜访一位牧师，他见到牧师的女儿弗利德利克-布里昂，他就觉得在这个粗鄙的天地间生气一颗可爱的星，在最初见面的一瞬间，我就已感觉她的一切优美和可爱之处而新花怒放了。他俩恋爱了，歌德有诗为证《欢会和离别》，《五月之歌》，郭沫若翻译。
可是，受赫尔德尔影响的歌德，一种新的狂飙突进的精神正在心胸中孕育着，成熟着，即将迸发出来，他渴求自身发展，一种向上的奋争成为他精神的主宰。他意识到弗利德利克会束缚他，他开始苦恼，他在《诗与真》里写到当我开始为弗利德利克的热情感到恐惧时，我尽力做登山游览这种排遣和游乐，甚至达到一种耽溺的地步，这种充满朝气和盲目的倾慕可喻做黑夜里射出的炸弹，他沿着一条轻柔的，放着光的直线上升，在星际中消失，像是在那里逗留了片刻，末了，在他落下来的地方给毁掉了。
在小天地里的爱情中沉沦下去，或挣脱爱的羁绊在痛苦中新生，以期待人生道路上的奋强不息，歌德选择了后者，《浮士德》中他说:如果一个人长期的寓于一个狭小的圈子里，那他的精神和气质就受到损害，最终变得碌碌无为，并且懒于振作起来。
1771年8月，一年半的斯特拉斯斯堡的学习生涯结束了，他获得了法学博士头衔，同时和弗利德利克的爱情也结束了，尽管后来成为好朋友女方终身未嫁。
恋爱史作文 篇7
从前
是一块花色的糖？
还是一个全新的玩具？
我被你诱拐出去？
当你的保护伞
牵你的红线
看你傻不拉唧的给我装大瓣蒜
你说你要散散步
可咱是否还得带被褥
太阳知道你何时睡
星星知道你何时起
望你的黑眼就知道你是个夜行动物
拿着情侣卡还敢给我说是分内职务
你丫当我二百五
--热恋
是十二根彩色的蜡烛
还是那只白色的钢笔
我喜迎送你离去
说真的没关系
--日暮
是鲜红的玫瑰
还是甜言蜜语
在无数次喷发胶贴黄瓜的日子里
你终于大获全胜吹嘘了一句
还是你老哥帅的天下无比
我晕眩的抬头白眼四起
看你喜滋滋的脸
我真的对你无语
嘿我的猪头歌，嘿我的猪头哥
今天我为你提笔
只为我想吃糖的牙，空了零食的屋
还有略微的那么想你
尾声
让我牵动月桂树的红线
洒下最皎洁的明月
照亮你羞红的脸
恋爱史作文 篇8
歌德在莱比锡爱上酒馆的女儿凯特馨，人家已经订婚，他得了咯血病学业未完回家治病。
歌德在斯特拉斯堡读博士的时候，爱上了牧师的女儿弗利斯利克，自己要发愤图强不满足于小地方和爱情的牵绊，离开女朋友，尚有书信来往，8年后见面很平淡。
1772年2月，父亲要求他到帝国法院魏茨拉实习，爱上了朋友的女朋友法官的女儿夏绿蒂不夫难以自拔，夏绿蒂布夫和恋人凯斯特涅尔对他很友好，他难过把匕首放在枕头下面，拿出来要刺进自己的胸膛，后来9月11日就不辞而别的离开，这是写《少年维特之烦恼》的蓝本，1774年2月动笔，用了四个月的时间就写成了这部书信体小说。夏绿蒂和凯斯特涅尔结婚，婚后有了12个孩子，44年后夏绿蒂为了儿子的前途去找歌德，歌德很平淡。
1775年初，歌德在法兰克福的社交圈认识了银行家的女儿，此女叫莉莉斯温曼，16岁，年轻貌美优雅的少女爱上《维特》的作者歌德，歌德也是平息的感情顿起波澜，4月就订婚了，可是俩人都相爱但是家庭背景等等都不合适，同年秋天，他们解除了婚约，1779年1月，歌德在斯特拉斯堡见到了莉莉，原来1778年莉莉嫁给了斯特拉斯堡的一个叫伯克海姆的银行家，此银行家后来成为此这个市的市长，在波旁王朝是成为议员，莉莉相夫教子她忠于一个家庭主妇的义务和职责。
1775年11月7日，歌德来到了魏玛，魏玛属于普鲁士王国，歌德受卡尔奥古斯都邀请。在这里初期的十年中，有一个女人对歌德的政治活动和创作影响很大，成了歌德的精神伴侣，她就是夏绿蒂冯史泰因夫人，她比歌德大七岁，是三个孩子的母亲，她的丈夫是宫廷的马厩总管，为人猥琐平庸，经常外出选购马屁。她容貌虽说不上漂亮，但在歌德看来却是理想中的女性形象。歌德在同她交往的12年中，从1776到1788，给她写了1700封信。
1788年7月的一天，歌德在魏玛公园里遇到了一个23岁的姑娘，她性情欢快，活泼热情，朴素大方，她向魏玛的枢密顾问递交一份申请书，为弟弟申请一个职位，因为他们是孤儿，弟弟曾受到歌德的帮助，已经大学毕业，歌德被姑娘吸引，于是就和这个克里斯蒂安涅乌尔庇尤丝同居，这个孤女在一家花店做工。生了一个男孩，魏玛国公爵做了他的教父，后来生了三个孩子都死了，直到18年后俩人才结婚。
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