最好的教育是陪伴读后感(精选范文)。
常言道：“读书三十年，腰间无尺组。”相信我们大家都是有读过一些书的，老师会在我们读完一本书后要求写下一篇读书笔记，将我们读完书以后的想法一笔一划的记录下来，怎么写好一份优秀的读后感呢？小编为大家呈上收集和整理的最好的教育是陪伴读后感(精选范文)，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
常常有家长朋友跟我讲：老师，孩子还是听您的话，我们说的，他都不听的。听到这样的话语，我通常都会跟他们讲一堆家校合作的重要性。可回头想想，也许他们更想从老师这听到，自己怎么做孩子才能有改变、有进步。
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作为一个没结婚、没孩子，没有实战经验的年轻人，大约也只能从书中去寻找答案。于是，便想起了韩素静老师的《陪伴，是最好的教育》。诚如序言所言：我们的孩子绝大多数不是天才，更不是神童，不会成为奥数冠军，不会成为高考状元，那么我们应该思考，我们这样普普通通的家庭，我们这些普普通通的家长，应该怎样把自己普普通通的孩子培养成人？这是一本适合我们这些普普通通的家长读的书。韩素静老师很会讲故事，我用了一个晚上的时间一口气读完了整本，然后又去反复读自己感兴趣的章节。
从这本书中，收获了两个关键词：陪伴与仪式感。陪伴是老生常谈的词语，可我们又远远没有意识到陪伴的重要性，没有意识到小学是比初中、高中乃至大学更重要的时间。惠特曼有一首诗叫做《有一个孩子向前走去》。有一个孩子向前走去，他最初看见的东西，他就变成那东西。我们以为陪伴就是问上一句，你作业写完了吗？可我们很少带自己的孩子一起去体验生活。我们不陪孩子一起读书，不陪孩子一起做手工，不陪他一点一点长大。龙城广场义演，去徒步，去做义工。鲁涵的成长背后必然是陪伴两个字。所谓陪伴，应该是和孩子一起尽可能的去感知这个世界。
仪式感让陪伴更加有温度。令我印象很深刻的是在鲁涵刚出生时，韩老师在他们家中用毛笔在白纸上工工整整地写上家里各种物品的名称，然后张贴在对应的物品上。他们用贴满字条的家迎接一个新生命。所以读书的种子在鲁涵的心中早早就发了芽。在他们的家中有家庭读书时，家庭读书日，专项购书费。仪式感是很奇妙的东西，它让我们感受到繁杂生活中的一丝温度。仪式感带来快乐。在班里，我坚持让孩子们每天读完半小时书之后，用古诗打卡。恰是希望让读书、思考、记录成为孩子们生活中有仪式感的事。
可以看得出韩素静老师是一位温和而富有智慧的母亲。她读书甚多，愿意蹲下来和孩子对话。也许鲁涵还算不上成功的人，可我却十分羡慕鲁涵有这样一位母亲。她让鲁涵成为了一名健康快乐、丰富而幸福的人。
想起豆瓣上的一篇文章，当文艺女性成为母亲。真正文艺的女性做了母亲，或者会是最好的母亲。作者的母亲是一名画家，心态一直很年轻，喜欢新鲜事物，写博客，关心时事。在很小的时候，她就教孩子看雨听风，辨识植物。春天的时候，她会邀孩子去乡间远足，夏天下雨的时候，她会带孩子去雨中看荷。她并没有有意的将孩子培养成什么样的人，她只是因为爱着孩子，就想要跟孩子分享。而她的孩子已经受到了很好的教育。我想韩素静老师也是这样的一位母亲。
书中还有很多值得咂摸的地方，如果想读一本有关家庭教育的书，又不想去看那些枯燥的理论，这本书是很好的选择。（吴慧娟）
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什么是教育读后感1000字(精选范文)
周末翻了《什么是教育》一书，虽然有些章节哲学意味比较浓，不是很容易理解，但我每看-章节，就做些简单的摘录，及时的总结出里面的一些思想观点。经过将近一周的阅读，我终于读完了这本书，我的心灵受到了很大的震颤，收获很大。下面我想从三个方面谈谈我的感想。
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首先谈谈教育的含义，书中谈到“教育是人对人的主体间灵肉交流活动，包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范、并通过文化传递功能，将文化遗产交给年轻一代,使他们自由的生成，并启迪其自由天性。因此教育的原则，是通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基，而不是导向原初派生出来的东西和平庸的知识。真正的教育绝不容许死记硬背，也从不奢望每个人都成为有真知灼见、深谋远虑的思想家。教育的过程是让受教育者在实践中自我练习、自我学习和成长。教育存在着三种不同的教育法，第一种是训练，它与训练动物相似。第二种是教育和纪律。第三种是存在之交流，而实践的特性是自由游戏和不断尝试。
我觉得教育活动关注的是人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现，以及人的内部灵性与可能性如何充分生成。简言之，教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。只有导向教育的自我强迫，才会对教育产生效用，而其它所有外在强迫都不具有教育的作用。什么是教育？在我眼里教育不是把篮子装满而是把灯点亮。教育给学生最重要的不是知识，而是对知识的热情，对成长的信心，对生命的敬畏，对美好的向往。
在课堂上，我经常会灌输教育孩子怎样做人。在我的数学课上总是让孩子们学会做一道题会做一类题找到学习中的“道与术”。在学习中，只有被灵魂所接受的东西才会成为精神瑰宝。我非常赞同他的这些观点，细想我们从小到大所学的知识，有多少还存留在我们的记忆里?简直是太少了!这到底是为什么呢?因为我们一直是在强迫下学习这些枯燥乏味的知识，不明白学习它的意义，很多时候只是为了考试而学习。我们的灵魂没有被唤醒，我们的好奇心、学习兴趣、想象力都被强迫性的教育磨灭了。我要努力去唤醒学生的灵魂，去激发他们内在的学习动机，让他们享受学习的乐趣。我一直以为学习本该是件快乐的事。每个人生来就有探究的欲望，对世界充满了好奇，当我们去接受新鲜的事物时，我们的内心得到了满足，我们会获得一种快乐。
教育是极其严肃的伟大事业，通过培养，不断地将新的一代带入人类优秀精神之中，让他们在完整的精神中生活、工作和交往。教育，不能没有虔敬之心，否则最多只是种劝学的态度，对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质。
听闻雅斯贝尔斯的盛名，是源于一句广为流传的名言：“教育是一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”据说此话出自他的著作《什么是教育》，读罢却未见踪影。错误的对应关系恐怕又是人云亦云下的讹传，但足以见得该书及其作者在教育界具有广泛影响力。卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯是德国存在主义哲学家、教育家，他强调每个人存在的独特性和自由性，倡导发现人的多种可能。《什么是教育》贯彻了他的存在主义教育思想，也探讨了大学教育的应有形态。作为踏进高等学府两年的大学生与即将步入实习岗位的准语文教师，我从此书中收获良多。
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首先，教育者应与被教育者平等相待，前者以兼容并包的谦和态度，与后者共同探寻真理。“教育者不能无视学生的现实处境和精神状况，而认为自己比学生优越。”（引自原书第1页）教师与学生是彼此独立的个体，在广阔的知识殿堂中皆属于探险者。教师因阅历丰富而充任引路人的角色，却不意味着具有不容挑战的权威。居高临下者往往自满而不自知。教师若不秉持“教学相长”的态度，容易固步自封，落后于时代的发展。《师说》有言：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”为人师者也应存好学之心，在与后辈的交流研讨中广泛汲取新知，充盈自我。雅斯贝尔斯在书中对传统经院式教育、师徒式教育和苏格拉底式教育三种模式进行了区分，说明师生关系当亲疏有度——教师既非照本宣科的知识传授代理人，也不该使学生产生唯命是从的依赖感。一种互相照亮、共同进步的非捆绑关系，是师生平等对话的前提。教师以自身的创新精神和追寻真理的态度，唤醒学生的潜能，促使其从内部产生求索知识、完善自我的驱动力，这才是教育助人发展的长远之计。
其次，教育的目标应是使个体完整认识、并逐渐成为他自己，而不是除他之外的任何模仿对象。当下国内的教育生态存在诸多问题，其中之一便是培养目标的趋同化。受考核模式影响，学校、家庭对孩子的要求往往刻板而单一，造成“千军万马过独木桥”的景况。学生历经千辛万苦从应试束缚中解放，却浑然不知自己想要什么，未来路在何方。分数成为他们成长的指路标，这是非常可悲的。我们常用“人生是一场马拉松”劝慰孩子别在意暂时的领先、落后，殊不知我们生来就在不同的赛道上，有人翻越崇山峻岭勇攀凌云高峰，有人漫步蜿蜒小径静听流水潺潺——每条路皆能领略精彩风景，重要在于那是否出自本心的选择。竞争是客观存在的，过分比较却容易使人在众声喧哗中迷失自我，盲从大流而失去心灵的归属。教育是促人生成的艺术，绝不该囿于考卷上分数的得失。学生是教育的主体。在传授知识技能以外，教师应着力培养学生自主思考、动手的能力，帮助学生建立一套自我评价体系，客观审视当下存在的不足。同时引导学生认清更为长远的发展方向，而非受近期目标的局限，失去对整体生命的展望。诚如此，我们的教育方能培养出真正意义上的完整、自由的人。
再者，教育须注重精神的陶冶，着眼于培育学生的健康人性。“科技讲求的是生产力和强大的武器，而精神要求的则是人的转变。前者只能制造装备，把人变成工具，并且导致毁灭。后者是使人悔改，变成真正的人，并且借助精神的转变，人们不但不会被生产力和制造武器的技术打败，反而能掌握它们，挽救我们的生存。”（引自原书第68页）人工智能时代，越来越多职位可以被机器取代。如果当今人们的所有工作都能让机器完成，那么人的价值该如何彰显？在我看来，人与机器的根本差异在于思考能力之有无。机器只能按照既定模式处理信息流，人却能灵活探索未知的领域。因而教育需怀抱信仰：人具有无限的可能性。比起机械做题，我们更鼓励学生在练习基础上举一反三，提出看似错误却具有创新性的见解。答案的存在仅仅是提供参考，而非彻底否定与之不同的声音。除此之外，理性、温情的培养在教育中也非常关键。尽管学生发展道路各异，我们都希望他们能成为温暖且有能力的人。错误的教育方式如放纵、控制甚而施虐可能会使受教育者衍生出扭曲的人格，步入社会后采取极端方式酿成丧失人伦的惨剧。过分讲求效益的教育观也容易助长学生的功利心，使之成为精致的利己主义者，对他人的悲喜冷暖漠然视之。从长远来看，学生的人格培养重于知识传授。为人师者应以身作则，公平关爱每位学生，真诚待人接物。在授课之余，也需多关注学生心灵的发展，适时予以点拨，以免学生误入歧途。
作为在校大学生，雅斯贝尔斯论述大学教育特征及使命的部分也令我颇受启发。大学生是自由探索真理的冒险者，我们在广博的知识海洋中寻觅，兼采各家思想，实现精神的升华。即便未来从事非学术研究工作，大学期间发掘的潜能、养成的科学思维方式将使我们受用一生。我们不仅要乐于求知、善于思考，还需将思考融入日常生活中。如果一名师范生将目所能及之物都纳入教学材料的考虑里，世界就变成了他的课堂，未来立于讲台，他的授课必将博采众长、妙趣横生。此外，大学生当具备“独立自主”的观念。“独立”意味着思想上的自由选择，不盲随大流，也不盲信权威。认清自身兴趣所在并刻苦钻研是最为重要的。课堂之外，我们应多以开放谦和的态度与同学、老师积极探讨，彼此提出富有挑战性的问题，一同努力去弄清事实的真相。“自主”则意味着态度上的自我负责，珍惜时光，不负韶华。大学的管理相对宽松，缺乏外界约束，我们要自己活成一支队伍。做时间的主人，合理安排学习与生活，为往后步入社会打下学识与能力的坚实基础。
《什么是教育》兼具哲思的理性深度与教育的人文色彩，沉心阅读的过程也是与作者雅斯贝尔斯倾心交流的过程。如他所言，“谁若每天不给自己一点做梦的机会，那颗引领他工作和生活的明星就会黯淡下来。”（引自原书第156页）面对当今国内教育界存在的问题，作为接班人的我们要有试图改变的勇气。教育者既要有仰望星空的浪漫，也要有脚踏实地的苦干。现阶段我们应当认真上好每一门教师技能课，秉持奉献初心，坚守育人情怀，未来共同携手为祖国的教育事业添砖加瓦、献策助力。
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李镇西做最好的老师读后感(精选范文)
最近在闲暇之余，我认真阅读了李镇西老师的《做最好的老师》。在阅读中，时时会被李镇西老师充满智慧和哲理的语言所打动。
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书中，李老师把理性的思考倾注于可读性极强的教育故事之中，读着李老师的文字,感悟着他的心灵，反思着自己的教学行为，让我的心灵又一次得到洗涤。其中他的班级工作、育人之道，更是深深地吸引着我，感染着我、启发着我.....
如何提高学生的自制能力，让学生做到班主任在与不在都一个样呢?这是我当班主任以来一直困扰着我的一个问题，今天，我在李老师身上找到了答案，那就是权威转化。
李镇西老师认为，把教师的权威转化为集体的意志，这是班级管理中引导学生自我管理的重要原则。如何做到"权威转化”他的做法如下:
一、引导集体。就是在班集体形成之初，巧妙地引导学生把教师对学生的管理要求当作自己的愿望提出来，使班级纪律在学生心目中不是“班主任对我的要求”，而是“我自己对自己的约束”。如新生开学，对学生提出三个问题:大家是否希望咱们的班级成为一个优秀的班集体?既然每个同学都有这个愿望，那么为了实现这个愿望，每个人应不应该努力克服自身的缺点?要克服缺点，班级需不需要制定一些规章制度?在此基础上制定的纪律，就已不仅仅是教师强加的“条条框框",而成为学生集体的内在要求。
二、利用集体。班主任要善于发现学生集体中客观存在的一些与教师权威一致的积极因素，利用这种积极因素来抑制集体中的消极因素。由于这些积极因素是学生集体中客观存在，又与教师意愿不谋而合,因此它虽然蕴含着班主任的教育意图，却使学生觉得这是集体的意志，而非班主任的权威。如对于少数违纪的学生，李老师从不以班主任的角度提出,而让学生自己摆违纪现象，论违纪危害。这样,对违纪学生来说，他们受到的惩罚，并非班主任的“铁腕”，而是来自学生集体的谴责与制约。
三、规范集体。李老师常与学生共同制定班级法规，以此作为一种制度对班级进行日常管理。所制定的班级法规尽可能地包容班级一切可能出现的违纪情况;不仅提出纪律要求，同时有相应的强制办法，明确“违反了纪律要怎么办”。既体现出学生之间的互相制约也体现出师生之间的互相制约。人人参与管理，人人又被管理。
四、服从集体。班主任同所有学生一样，服从集体意志的结晶——班级法规。面对班级法规，班主任越是炫耀自己的权威，凌驾于集体之上，便越没有权威；相反，如果班主任越是放弃自己的“权威”，自觉服从集体意志，那么，他实际上已在学生心灵中牢牢建立了自己真正的权威，“纪律面前人人平等”，面对班规，人人都没有特权，从而学生会更自觉地接受集体意志的约束。
受李老师的启发，我也在班级中实行了班规法制，从提出到制定，从制定到实施，同学们的积极性很高，班级的违纪行为也明显下降。
李镇西的《做最好的老师》一书给我的启迪和感悟还不仅仅于此。对后进生的教育上，李老师的种种观念及一个个成功的案例也给了我很大的启发。看完了这本《做最好的老师》之后，我明白了后进生犯错的“频繁性”，以及进步过程中的“反复性”的特点，懂得了对后进生教育的“长期性”和“艰难性”，知道了原来要容忍“后进生”的一次次“旧病复发”……
没有最好，只有更好。李老师的教育理论将成为我教育教学的指路明灯，我将会继续带着自己的心去读，带着自己的实践去读，带着自己的思考去读，一次一次地超越自己，做最好的自己。（李艳丽）
读《最好的告别》有感(精选范文)
对敬老院的印象，一直停留在高中时期，那时候每个周末从学校回家，都会路过镇上的敬老院，位置偏远，透过唯一能进出的大铁门，看到老人们稀稀拉拉地坐在小房间的门口，好像一副静止的画。那时，只觉得这些老人可怜，毕竟不能在家里终老。受中国的孝文化的影响，家庭的主要模式仍在于几代同堂，老人往往是家里的一家之长，大多数的老人都能在家里得到几代人的照顾走向生命的终点。
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互联网的发展导致了崇老文化的弱化，也改变了年轻人的生存境遇，他们逃离家庭的束缚，选择去任何想去的城市，做任何想做的工作，然后在那里安营扎寨，当然也正是因为这种流动和突破，也反过来加速了社会经济的进一步发展。这也让如何处理日益严重的老龄化问题变得更加复杂。生命总是会走向终点，伴随着身体机能的不断衰减，或多或少地需要承受不同程度的疾病困扰，大多数老年人依然能保持独立自主性，居家养老也还算安全。但在失去了独自居住的安全性、又不至于需要靠医疗体系维持生命，如何从这个阶段过渡到生命的终点？如果说《无缘社会》向我们展示了一种社会现象，那么对于如何解决这个问题是需要我们这一代人需要去探索和思考的问题。
老了，但对生活的要求不仅仅是安全和健康，更不是每天像流水线上的产品一样，让起床就起床，按部就班地吃饭、穿衣、洗澡、睡觉，有时甚至还要忍受各色室友的各种烦扰。疗养机构的整个运作流程都是为了实现疗养机构的目标—护理。但似乎这和监狱没什么区别。“当我们年老、体弱、不能照顾自己的时候，是什么使生活值得过下去？”著名的马斯洛提出了人类需求层次理论，这个理论经常被描述为一个金字塔，生存和健康位于金字塔的最底端，成就、创造力、自我实现位于金字塔顶。当你觉得自己时间很多，“一切皆有可能”的时候，最想要的是金字塔顶的东西；当你开始觉得未来是有限的、不确定的时候，你的关注点更多的是此时此地的日常愉悦以及身边的亲人。所以即使是入驻疗养机构，也需要考虑能否实现个人日常的愉悦，依然可以在权利框架的允许范围内保持做自己，以此提升晚年的幸福感。而作为疗养机构又如何建设和运营才能满足这种需求？假想自己有一天到了生命的这个阶段，希望能享受到社会提供给我什么样的服务，而这就是我们现在需要去推进的方向。
全过程咨询因其贯穿项目全生命周期，有得天独厚的优势提供一个满足各方需求的解决方案，在政府需求、投资者需求、服务人群需求、运营者需求以及社会发展方向的需求之间找到一个平衡点，引领项目实现社会价值。这需要掌握的知识容量和复杂程度远远超过了个体所能承受的极限，需要各类型的专业的人士像机器的各个零件一样默契配合，需要群策群力的智慧。任重道远。
最近对了一本书叫《最好的告别》，我缓慢的读完了这本书，然后去理解了一下它的原名《BeingMortal》，“凡人”，我们啊都要去面对生老病死的“老”、“病”、“死“，但很多人都没有准备好去面对。阿图医生讲的是关于衰老和死亡的很多故事，角度却不是从面对自己的衰老出发的，是告诉我们如何面对父母的衰老的。
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首先是“老”，人慢慢的老去，最开始还可以自己生活，独立自主地做任何自己喜欢的事情；然后慢慢的开始不那么灵活需要两个人相互扶持才能勉强独立生活；再然后反应变得有点迟钝，容易被骗，需要子女帮忙来做决定；后来变得容易摔倒，好起来变得很困难，需要和子女一起生活；最后失能失智，连子女都无法照料，需要疗养院。残酷的是，不论是我在写这段文字还是很多人在思考的时候，都是希望他们能够活着，”安全“第一，剩下的都不重要，但是他们需要什么呢？我们没有想过，社会也不能提供这样的帮助。阿图医生提到很多人在做这样的尝试，希望提供一个地方，能够让老人即保持在家的快乐，也能够提供一些医学上的帮助，让老人依然能够享有自由、尊严、快乐。即便是在发达国家，更多的是一些疗养院，医生和护士限制你的一切行动，要安排作息，按时吃药，限制行动，只是活着。那我们必须要考虑，父母到了那个时候，我们能怎么办呢？我们该怎么做呢？同时想一下，现在自己的想法，孤身一人，觉得一个人多好，到老的时候真的是能够很好的生活吗？
其次是“病”，年老的时候，各种病症都找上门来，不论是慢性病还是癌症，或者只是摔了一跤进了医院，我们都没有去接受一个事实，那就是这些病是治不好的，即便有奇迹治好了，人的身体也不会恢复了，不论是放疗还是手术，都不能让你继续回到自由生活的状态了，同时要承受巨大的痛苦，这就是生病带来的必然的后果。我们不能说医生给的治疗方案欺骗了我们，给了我们虚假的希望，只是说现代医学还不能解决这些事情。我们需要自己反思，需要自己了解，那些对生命存活意义不大的手术要不要做，在知道手术可能带来反作用的情况下还要不要继续，我们或许需要聊一聊他们想要什么，想要怎么样活下去，能够为一场手术付出什么样的代价。
最后是“死”，我们总要学者去面对死亡的，不然只是在手术台上一次又一次的延长生命，只为了呼一口气，最后死去好像什么也没有做。很多人权衡利弊或者被迫之下选择了一个服务叫”善终服务“，减少痛苦，轻松地死去。而我自己还没有能够真正的面对这一点，但希望在未来的某一天，能够真的知道自己该怎么做。
如何告别？很艰难，但踏出这一步，一定会放下很多事情。记得奇葩说有一集的主题是“该不该鼓励绝症患者活下去“，正反双方的观点都很有道理，但我去知乎看了看，更多的是普通人在讲故事，讲自己亲人离世时的痛苦与遗憾，告诉你他们面对的时候不知道才是更好的，让人揪心难受的同时也要想想其实自己也会面临同样的处境。
我们只是普通人，但或许也可以有坦然面对这一切阴晴圆缺的勇气，祝愿你我都能有这样的幸运拥有这份勇气。
读书是教师最好的修行读后感1000字(优质范文）
教师的成长离不开学习，学习最重要的一个途径就是读书，对于教师而言，读书不仅是精神生活的重要内容，更是专业发展的一条捷径。名师工作室开班当天，我从导师手里接过这本她精心挑选的书籍——《读书是教师最好的修行》，开启了我的“修行”之旅。
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作者在自序中提到：“我们在生活和工作中，会遇到各种各样的困惑和难题，其中绝大多数的问题都有解决的办法和途径，并且已经被别人进行了总结，发表在各类著作、报刊或新媒体中。如果我们是一位读者，就可以在其中找到路径或答案，在前人的力挺下站得更高、行的更远。”
他根据多年的阅读经验，精选了50余部教育类著作，从“教学即创造”“教育即生活”“学校即社会”“理论即支点”“变革即未来”五个专辑阐述自己从这些书中得到的诸多收获，带领读者领略阅读之美，汲取教育智慧。
我于这本书，最为动心处在于“迈考特是世界上最好的老师”，迈考特是位内心与言行一致的教师，在和学生相处的过程中，从不隐瞒自己的真实思想，不掩饰自己的真实感情，正因如此，他才让孩子们感到这位教师是如此真实、可信，才愿意在他的面前敞开心扉，愿意和他一道学习。我们常常要求孩子做一个诚实的人，反思自己，好像做得并不是很好。
在教学方面，迈考特根据学生的学习特点，设计了“约翰去商店”话题，让孩子们展开想象，创设故事情节，在愉悦的氛围中学习语法知识；从孩子们伪造的请假条中发现写作新方向，用“给上帝写请假条”为题，激发孩子的写作兴趣；将课堂从教室转移到公园，带着食物、食谱即兴表演帮助孩子扩大词汇量......
他的课堂处处创造惊喜，看似无心，实则有意，将教育的风筝线牢牢地牵在手中。
在“名师成长之路”篇幅中，作者引用王崧舟的话“教师专业成长是读书→底蕴→教学的转化，前者是积淀的过程，后者是创生的过程；引用高万祥老师的话认为，“人类最优美的姿态就是阅读”，“人类生活中一切的丑陋都和这个姿态的缺失有关”，“没有真正的阅读就没有教育”，可谓至理名言。举例多位名师告诉我们成长没有捷径，虽各人成长历程不同，但都有一个共同点，那就是阅读。
教育是为了培养“优美”（完善）的人，但是如果教育缺失了“真正的阅读”，这个“为了”就难以实现。
幼儿时期的教育对人的影响最大，作为“人类灵魂的工程师”，我们必须处处注意自己的一言一行，真诚对待幼儿，事事率先垂范、为人师表，才不会失其本心。还要坚持阅读，让自己更加善于思考，远离浮躁，从而拥有教育的智慧，通过适宜的支持和引导，在潜移默化中，让孩子们变得自信、富有个性的发展，以此共勉。
常生龙先生将一本本书中的精髓提炼、升华，并融入自己的思考与实践，让阅读与工作、与梦想有机结合。他告诉我们读书是就是最好的修行——拥有阅读的能力，才能做最好的自己。
细细品读完《读书是教师最好的修行》一书，其中第二辑中的《名师成长之路》、《阅读是为了活着》让我有很深的感触与认同感。下面结合本人多年的读书感受谈谈体会。
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《阅读是为了活着》这一章节中说到：养成了阅读的习惯，我们的人生之旅自然会更加充实和丰富。确实是这样,从大学读书起，我就养成了枕上读书的习惯。每晚睡前非要在枕上看会儿书不可，方可安心入睡。因为有睡前读书的习惯，于是我的床头总是堆满了报纸、杂志、教学书籍……而且看书时，我还喜欢随手在书上这边划划、那边标注一下，或是随手记下自己的体会、感悟之类的，因此，床边还杂乱地搁着一些笔、本、纸等，用儿子的话来说，这床名副其实是个猪窝（本人和丈夫都属猪）。就因为这嗜好，儿子也“近墨者黑”，也习惯上床捧一本书。要是在冬夜，蜷缩在暖融融的被窝里读书，实在是一件分外幸福的事儿。我读书我快乐，“有书好读心也暖”。读书，是一段快乐的心灵之旅，放松身心的健身运动。有书在握，静心慢读，把萦于心漫于脑的世念俗虑都抛在身外……
枕上读书，古已有之。据说毛泽东主席也喜欢枕上读书，一代伟人尚好如此，可见枕上读书之魅力所在。有人说“书中自有黄金屋”，我倒是不想这样功利地读书，而是天马行空任意在书中徜徉，我更喜欢“书中自有颜如玉”般的率真。读到伤感处，止不住泪眼朦胧；看到精妙处，忍不住拍案叫绝；翻到诙谐处，憋不住哑然失笑。许多时候，物我皆忘，书人融合，任自己的思维和情感随书中文字的跳跃而放肆宣泄。徜徉在书海里，我看到了如花笑靥，读出了似水柔情，流连在书丛中，俯仰顾盼，感觉生活是如此美妙芬芳，世界是如此千娇百媚，枕上读书梦也香！枕上读书之乐，乐在其中。古人说：书深人贤。一本好书，书里所写的东西，大多是作者长期思考的思想结晶和实践积累，为读者省去了许多不该走的弯路，花较短的时间就能够很好地获得人家千辛万苦才提炼出来的精神智慧，以最小的成本获取最宝贵的经历经验，何乐而不为呢？
《名师成长之路》这一章节中说到：成长无捷径，读书很重要。是啊，尤其是作为一名教育工作者，读书是促进专业成长的必由之路。作为教师的我，在这点上深有体会，读书、写作、反思、实践，一路走来，虽没有成为名师，至少让我的教学实绩一直名列前茅，也让我在35岁前成为学校最年轻的高级教师；读书也让我成为十五年前学校唯一的教育硕士。这一切的取得都是源于没有放弃读书，把读书当作自己的生活方式，一种精神的需要。其实，我们每个人的成长都离不开读书，一个人的阅读史，就是一个人的精神发展史。回忆每个人的成长，谁没有几本印象深刻的好书像灯塔一样，照亮着自己的人生呢？
读书贵在坚持。作为一名教师，广阔的教学视野依赖于我长期的枕上读书——广博的阅读，阅读是教师专业化发展的需求，每天读书是我作为教师的一种习惯。无论是寒暑假还是节假日，邀旨趣相近的三五好友（同行），不受生活的时间、空一起来读书、分享、交流、思考、辩论，把先进的思想和理论，内化为自己的教学理念，应用于各自日常的教学实践中，追求高效的课堂教学，让我们的学生如沐春风！每当被孩子们那信赖的目光和真挚的声音包围时，为师的心灵就会徜徉着一种诗意和温暖！
经济低迷时，读书来解惑。经济要振兴，文化需先行。现在新形势的境况下，新冠疫情的非常时期，信心比黄金更珍贵，信心从何来？那就是读书，从阅读中获取力量，从文化、文学作品、实时报道中寻求心灵的慰藉，振奋我们的精神和信心。一个民族的竞争力取决于这个民族的精神力量，一个民族的精神力量在很大程度上取决于民众的阅读广度和深度。那么，作为一所学校，应该营造一个书香校园，让快乐读书不仅仅是轰轰烈烈、有声有色的活动，更是一种静悄悄的变化，是一种师生之间相互感染的氛围，是一种逐步积淀、逐步提升的变化！作为我们家乡宜兴，更应该打造一个书香城市，让更多的人拥抱阅读，守望读书精神！时下的艰辛也许更易促成全社会的读书风气，在阅读中让我们发现一种肯定的力量、前行的动力，一种激励我们拼搏、不懈追求的力量吧！让我们一起来读书，见证更好的自己！（王晓燕）
《孩子是脚，教育是鞋》读后感(优质范文）
作为一线的教师，工作中会遇到这样或那样的困惑。通过阅读《孩子是脚教育是鞋》一书，我认为，教师对孩子包办太多，导致他们像温室里的花朵，经不起一点风吹雨打。我认为应该放手让孩子成为他自己，教师要成为守望者。反思自己平时的工作，我们对孩子的一切是不是包办太多？对孩子的呵护是不是太全面？我认为适当的时机应该学会放手，让我们的孩子在磨砺中成长。
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该放手时就放手，给幼儿充分的空间
幼儿园各项活动是孩子身体发展、智力发展、性格品格形成的良好途径。可是，幼儿园的安全问题又是头等大事，我们该怎么办呢？首先，安全问题教师要时刻挂在心头，丝毫不能放松。但是，请放在心上，不要挂到脸上，也就是所谓的内紧外要松，以免给孩子造成压力。然后，我们通过提供丰富多样的材料、设计富有情节的游戏活动、营造自由宽松的运动环境氛围让幼儿自由活动，但放手不等于放任。特别是户外活动时，可以事先周全考虑好环境、活动中的安全细节，准备充分，功课做足，教师和孩子就可以轻松愉快的一起活动了。有了教师的参与，孩子会玩的更有趣，更开心。幼儿的体能得到发展，情商也得到培养。
教师要适时介入，帮助幼儿健康发展
在组织活动时，教师不是放任孩子去玩、去闹，而要有具体的安全要求、游戏规则。在活动之前先提出要求，让幼儿知道怎样玩。幼儿活动的过程中，教师的观察指导、要适宜，当孩子需要帮助时教师才能出现。多数时候教师站在孩子的身后，做守望者，给孩子创造解决问题的机会。孩子玩完后，教师要及时组织幼儿总结评价活动，让幼儿讨论哪些地方做得好，哪些地方还需努力。教师把握好活动前、活动中、活动后的环节，孩子在玩的过程中学会规则。只有这样。孩子的“玩”才是安全的、快乐的、有效的，孩子的发展才是健康的。
学会自我保护，让幼儿幸福成长
爱孩子是母鸡都会做的事情。作为教师应该怎样爱孩子？是值得大家思考的问题。《幼儿园教育指导纲要》中明确指出：幼儿园必须把保护幼儿的生命和促进幼儿的健康放在工作首位，提高幼儿的自我保护意识和能力。所以在教育活动中，我们要增加必要的生活课程，对幼儿进行自我保护教育。幼儿自我保护意识增强了，幼儿发生安全事故的概率就小了。例如在户外活动前，教师先教会幼儿正确使用器械，掌握游戏规则和动作要领等。幼儿自我保护能力和安全意识增强，学会自我保护，才能幸福成长。可能这期间要经历一个漫长的过程，但我们不能因噎废食，因此对孩子进行自我保护和生命教育是项常抓不懈的工作。
作为老师我们应该做孩子成长路上聪明的引领者。凡是孩子自己能解决的问题，应该放手让孩子自己去评判、去解决。允许孩子犯错误，让孩子在一次次的失败中自己总结经验教训，犯错误是孩子成长过程中的必修课。教师只有做个有心人，充分发挥幼儿自主能力，适时指导，让幼儿成为最好的“自己”幼儿才能快乐健康的成长。
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