每一种孤独都有陪伴读后感(3)篇。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，我们如何去领会作品的内函呢？下面是小编精心为你整理的“每一种孤独都有陪伴读后感(3)篇”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
每一种孤独都有陪伴读后感 第(1)篇看到《每一种孤独都有陪伴》这个书名时，以为是心灵鸡汤类读物，不曾想从读第一章开始就不轻松，牵动着我的思绪。整本书略微缺乏逻辑性，更像是日常间断写出的短篇勉强拼凑在一起。好在，可以从零散重复的文字和事例中提炼出对我有帮助的内容，花费时间阅读也算是值得。
本书可以被分为三部分。第一部分主要介绍人与人之间相处时出现矛盾的背后原因，第二部分是婴幼儿时期的亲子关系问题以及对后期的影响，第三部分是作者分享自己运用心理学观点分析经典文学或影视作品写的影评和书评。第三部分太过于主观，不做评价，在此，我主要谈谈我个人对前两部分的感受。
作者用15章的文字或理论或举例，无非表达了两个关键词：原生家庭的影响，投射性认同。我们每个人或多或少都存在无法解释的行为或困惑。在与人交往时，无论是亲人，朋友，爱人，只要涉及亲密关系，都会暴露各自的缺陷。只是有些人没有意识，而有些人虽然意识到了却不明白而迷惘痛苦着。书中介绍了亲密关系中常见的问题，例如控制感，喜欢评价，依赖，支配与服从，自恋性幻想，自大或自卑，对成功的恐惧等等，这些都可以从我自己或朋友身上找到类似的影子。所有的行为背后都有原因，每个人对待情感的反应都脱离不了原生家庭的影响。我们在婴幼儿时期接收到的信息和情感会潜移默化的影响着我们成年后的生活和感情状态。那个时候被潜意识压制的情绪，就会变为“小我”在后来的成长过程中伴随我们去渴求“投射性认同”。为什么很多人渴望亲密又害怕亲密，内心渴望陪伴却持续孤独，也是因为我们没有发现自己真正的“小我”和被忽略的恐惧，没有满足自己渴望的“投射”。就像《吸引力法则》，喜欢一个人只是在对方身上看到了自己渴望的“投射”，而排斥同样。因此，只有真正意识到情感的本质才能从中脱离开来，做到真正的“打开心扉”。
如果你和我一样想知道自己为什么会有某些情绪，为什么会犯某些错误，甚至为什么总在同一个地方摔倒而无法自控时，也许就是你该了解心理学的开始。而了解的目的不是为了给自己的失败找理由，而是发现问题，认识问题，解决问题。等你看到了问题的本质，分析了自己的行为后，我们要做的就是接受，理解和宽容。接纳不完美的自己，接纳不完美的父母，朋友，爱人，我们的生活才能真正变得真实，才会体验真正的亲密感受。适当放弃“小我”，不执着于找寻“投射性认同”，可能才是开始一段轻松关系的正确方式。
但愿我们的孤独都有陪伴。
每一种孤独都有陪伴读后感 第(2)篇
核心观点：感受+真实存在
当我们表述和倾诉过多的时候，就失去了感受，即感受不到一件简单事情带来的纯粹快乐。
武志红的心理角度：
（对自己有感触的）
•“此心不动，随机而动”。
（只有当我们的心理活动能在某些时刻停顿下来，我们的心才能感应到对方的真实存在）
•二元对立（觉知“好我”和“坏我”并存）
•走出自恋的幻觉
『评判一个人自恋幻觉严重程度的标准是这个人的怨气』
（尊重自己的选择，彻底明白自己做某事的初衷不是为了别人，而是为了自己。这是自己的选择，所以是自己为这一选择负责，而不是别人为自己负责）
重点：投射性认同游戏（学会共情）
『审视内心深处的逻辑，因为当我们执着于自己的逻辑时，我们永远看不懂别人，而我们又如此渴望理解与被理解。达到理解并不太难，只需要你站在对方的角度上，认真地思考对方的逻辑就可以了』
内心的冲突一起就开始看看外面的世界，什么是你的投射。
——张德芬《遇见未知的自己》中，“亲爱的，外面没有人，只有你自己”。
（一切只不过是投射游戏，但你能够触碰到真实吗？）
低挫折商（学会就事论事，遇到了什么问题，就把这个问题当成一个单独的问题来处理，而不要把其他的问题搅进来）。
感触颇深的点：“其实，经常是痛苦才会让一颗僵化的心复活，佛教一个高僧说：“心一次次破碎，只是为了把心打开。”
一个人如何在自我与现世间达成一个平衡。『“纵令听其自然，世事的长河还是要流向其应流的方向，而即使再竭尽人力，该受伤害的人也无由幸免。所谓人生便是如此……有时候你太急于将人生纳入自己的轨道。假如你不想进精神病院，就要心胸豁达地委身于生活的河流。”』
pS：人会因为坚持自己的逻辑而看不到对方的真实存在。全书的逻辑也尽在于此了。毕竟有些付出不一定得到回报，有些付出不一定需要回报。
每一种孤独都有陪伴读后感 第(3)篇以铜为镜，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。
以前一直觉的心理学的书籍肯定都比较专业，一般看不懂，但看完这本书转变思想了，作者用案例加讲解的方法向我们讲述了一些问题背后的原因。其实每个人或多或少都会有点心理问题，只是尚不自知罢了。本书是关于人际关系的，与人交往中，也许有些人的一些行为你百思不得其解，但看完本书后知道了这大多数是由于小时候她（他）与父母之间的相处模式，导致她（他）将此种模式投射于你们相处之中。书中说小孩子是最需要关爱的，有些育儿经中说，如果孩子晚上哭，不要理他，几天后就不哭了，但作者说那是婴儿对你绝望所以不哭的，还有如果过度忽视和冷淡儿童，那也会导致她自卑、怯懦的。书中大部分案例都是由于小时候父母或家庭的教育方式导致的，但是这些是不能改变的，所以只有接受并且宽容，解决之道不外乎放过自己。说起来挺简单的，但真正做到还是要有一定底蕴的
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《每一种孤独都有陪伴》读书笔记及心得感悟3000字
《每一种孤独都有陪伴》读书笔记及心得感悟3000字
明朝大哲学家王阳明用八个字做过概括：“此心不动，随机而动”。
我的理解是，我们的心经常处于“妄动”状态，即一个念头接一个念头像滚雷一样不断地在我们心中炸响。然而，绝大多数人对自己的“妄动”没有觉察能力，套用精神分析的术语，这些没有被觉察的“妄动”就是潜意识。当我们被潜意识所控制时，我们就会处于程度不同的失控状态。我们以为，自己是根据意识层面的某种想法去行动的，但其实，是我们没有觉察到的潜意识在驱使着自已这样做。这时，我们的行动就有点像悬“盲人骑瞎马，夜半临深池”。
印度哲人克里希那穆提称，唯一重要的是点亮你自己心中的光。
克里希那穆提的方法是，不做任何抵抗，让心中的念头自然地流动。这时，我们会发现念头一个接一个，但当念头可以停歇时，真相会自然映现。
我们绝大多数人都被思维给控制住了，当头脑中出现一个念头时，我们不自觉地会去实现它。但如果我们能觉察到思维的流动，既不去实现它，也不与它对抗，那么我们很容易理解思维的合理和不合理之补。随即就可以从思维中解脱出来。
每个人的“小我”都是不同的，有人喜欢追求快乐，将快乐视为最重要的事情，有人经常沉溺在痛苦中，视痛苦为必然；有人视助人为绝对原则，有人则将索取视为理所应当……总之，我们都在“小我”之墙所围成的院落内过着自以为是的生活。但不管这个院落内所奉行的法则看起来是多么美好或伟大，它们都是我们与其他人、其他存在乃至世间万物建立真实联系的障碍。
因此，尽管我们每个人都渴望走出孤独，都渴望与别人相爱，但这个最普遍的欲望却很容易成为奢望。并且，这时我们越自以为是，越以自己的“小我”为荣，我们相爱的渴望就越会成为以我的“小我”消灭对方的“小我”的战争。
我突然想，这个世界是何等孤独啊！我一个人躺在床上，我并不能感受到这世上任何其他人的存在。既然我感受不到，那么其他人对我而言真的存在吗？
答案是否定的，这时其他人对我来说并不存在。
其实，不仅如此，当我白天在人群中穿梭，甚至和另一个人谈知心话时，别人一样是不存在的。因为我其实还是只对自己感兴趣，我貌似是在和对方交流，在努力理解对方，但我绝大多数时候并不能真切地感受到对方的内心世界，我甚至对他们都不感兴趣，所以他们并不存在。
即便最消极的人也一样是超级自恋的。所谓绝望，并不是“什么都不要了”，而是最严重的自恋，也是最大的执着之一。绝望的核心是不甘心——“为什么我就不能得到我最想要的”以及“我怎么做都没有用，这一点上没有谁比我更聪明”。最终选择自杀的人，一样是处于自恋中，要么是复仇，要么是不愿意面对真相。
“道德是否是一种自恋？”我回复说：“绝对是，而且会导致一个恶果——‘圣人不死，大盗不止’，越想做圣人，就越需要找到大盗。而且圣人形象会自动激起一些人的反感，令他们自愿做大盗。譬如，多少坏孩子是因为父母逼他们做好人导致的恶果。”
我们很容易被我们的想法所控制，因为我们认同了这些想法，将这些想法等同于“我”，如果放下这些想法，就好像“我”要消融一样。
一个看上去极端自信的人势必是自卑的，我们常用“又自信又敏感”来形容这类人。所谓敏感就是对别人批评他、不接受他很惧怕，这就是自卑的体现。
这种二元对立的现象无处不在。不管在什么地方，当我们追求这一方向的事情时，相反方向的力量势必会产生。
这很容易理解，正如一个天平，当我们在这边加砝码时，那边也得加，否则天平就会失去平衡。
因而，当你追求卓越的程度是10分时，你惧怕失败的程度也会是10分。
同样，当你追求善良的程度是10分时，你憎恨邪恶的程度也会是10分。于是，一个绝对的理想主义者一旦获得权力，他一定会是一个暴徒，因为他会严重排斥不符合他的理想的一切人，并最终对这些人动起杀机。
从表面上看，我们爱评价的一个原因是：我们对别人太感兴趣了。
因为，当使用评价时，我们的焦点几乎总是对准别人，而不是自己，并且势必会有褒贬。
心理学学到最后，就会失去同情心。因为你总会发现，在不是非常明显的强迫情形下，不幸总是不幸者自己选择的结果。
当你倾听别人说话时，不要仅用你的大脑去聆听，还要用你的整个身体去聆听，在聆听的时候去感受你内在身体的能量场。这会将你的注意力从思维中带走，并创造一个真正没有思维干扰的、便于真正倾听的宁静空间。这样，你就会给予其他人空间——存在的空间。这是你可以给别人的最珍贵的礼物。
苏格拉底说，知道得越多越明白自己无知，而只有接受自己的无知状态，才可能知道更多。相反，那些总以为自己知道很多的人，也就是真的无知了。
找做了自认为很好的事一主动为妈妈洗碗，而我要换取的是妈妈和亲人对我的爱与关注。如果没得到我所渴望的爱与关注，我就会表达出怨气——我付出了那么多，为什么你们不给我想要的东西。
关键是，我这样做藏着一个更深的逻辑：我懂得妈妈的需要，妈妈也该懂得我的需要。但这种“我懂得”，可能是一个幻觉，而渴望妈妈懂得我的需要，就不折不扣是一个幻觉。这种逻辑进一步演化，就可以发展成“我为你做了这么多，你应当知道我的需要是什么，你还得为我的人生负责”。
没有谁真正能替你作选择，因为所有的选择都得通过你自身作出。所以，在任何情况下，你都有选择权。
当然，我们的选择范围会有差别，如果没有人给我们施加压力，我们的选择范围就很宽；如果有重要人物或强权人物给我们施加压力，我们的选择范围就会很窄。但无论在什么样的情形下，我们都是有选择的。
那些生命中的强者，总能在极端情形下发现自己的选择范围。相反，所谓的正常人，倒很容易觉得自己无路可走，当我们所谓被迫服从于别人的意志时，其实都是在将自己的责任推卸给那个人：我既然听从了你的选择，你就该为我负责，我生命中的痛苦就得你负责。
在我看来，每个人都有支配欲望，都渴望将自己的意志强加在爱人身上，支配者是主动的强加，而被支配者则是委婉的强加。我们都不容易看到并尊重m.i1766.com恋人爱的逻辑，相反，我们都执着于自己爱的方式上，并认为这是唯一正确的，这就导致了孤独，并且越相爱越孤独。
我们常幻想，爱就该有这样的境界——我不说他都知道我在想什么，并很高兴地实现我的想法。我们也常说，我不会为了一个人改变自己，但如果有人爱我，他就得为我改变。
如此一来，爱人作为一个人的独立性就被抹杀了，而仅仅沦为“我”实现自己想法的一个工具而已。
于是，身体的距离越近，心灵的距离就越远。
记住她原来的样子，就是我能送给我们彼此的最佳礼物。
如实地看到恋人的真实存在，爱恋人本来的样子，而不是自己头脑中建构出来的形象，这也是我们活着的每个人应该努力做到的一点。
人与人之间的较量，常常不是外在力量上，而是人格力量上的。并且，真正自信的人，会具有更大的感染力。
心中充盈着爱与被爱的体验的孩子，是不会太乖巧的。相反，他们会醒目地表达自己的需要，而不怕给父母惹麻烦。同时，他们也会努力地去表达自己的爱，而不会轻易退缩。
如果这个社会中普遍的逻辑是谁欺我，我反击谁，那么这个世界要美好很多。但不幸的是，这个世界上更常见的逻辑是，强者欺压弱者，弱者欺压更弱者。
然而，任何一个人都不值得另一个人为他做炮灰。
因为，奉献者的生命重量会压得接受奉献者喘不过气来，后者会发现，除非他给以同等分量或更多的回报，否则他心中总会有歉疚。
在自序中，胡赛尼的一句话还给出了另一个答案——“我向来只为一个读者写作：我自己。”
据我所知，这是第一流的小说家、导演和艺术家的共同特点。譬如日本动画之王宫崎骏便说过类似的话：“我从来不考虑观众。”
看起来，我们是认为对方太完美了，所以不敢接近或不敢破坏这个幻想，但其实是我们惧怕自己的不完美被对方看到。
“不完美才是好东西，它可以选择谁进入我的世界……你的女生也不完美，关键是，你们是否合适”。
每个人都在坚持自己的逻辑，每个人都在用自己的逻辑看对方。结果，越爱时就越孤独，因为越爱时就越坚持自己的逻辑，而这时就看不到对方的存在了。
看上去，我们每个人都限制了自己，都生活在各种各样的痛苦中。但是，我们之所以陷在这种痛苦中而不能自拔，是因为这种表面上的痛苦其实有着极大的好处。我们之所以离不开痛苦，是因为舍不得这种好处。
每次去一个广场时，奥勒留都会带着一个专门的仆人，每当听到有人赞美皇帝时，这个仆人就对奥勒留耳语说：“你只是一个人，你只是一个人。”(You’rejustaman．)
其实，经常是痛苦才会让一颗僵化的心复活，佛教一个高僧说：“心一次次破碎，只是为了把心打开。”
爱，可以是一万年、是永远，而比恨更深的是绝望，不敢真的相信妈妈的深爱存在，最后是不敢相信爱情存在。除非像长江七号、紫霞或段姑娘那样对爱给出绝对证明，否则宁愿孤独。
爱的绝对证明，在《长江七号》中表现得最极致。那就是，无论我怎么虐待你、攻击你、抛弃你、侮辱你、憎恨你、冤枉你……你都一如既往地深爱我。也就是说，我将我人性中一切丑陋尽现于你眼前，而你对我的爱毫不动摇。
所谓的一切丑陋，其实只是一种感觉。《松子被嫌弃的一生》中，小说家八女川自杀前留遗言说：“生而为人，对不起。”这份遗言现实中有人说过，就是日本小说家太宰治。如此强烈的对生命的否定，原因很简单——没有被爱照亮的生命，存在本身就是羞愧。因这份羞愧，而觉得自己存在着的一切都是丑陋，但一旦有爱的光逐渐照进来，存在着的一切都是荣耀。
恨表达了，爱才能生出。
至少是，恨被看到了，爱才能发出。
比起“大话西游”系列，《西游，降魔篇》有一个理念上的进步。前者中的魔性都是贪婪，后者中的魔性，则都是如波兰导演基耶斯洛夫斯基所说的“恨是爱而不能”。
我突然明白，所谓含蓄，就是对感情寂灭的美感表达吧。但再怎么表达，骨子里还是无望。
我们的文化中，太多伟大的东西凌驾于个人之上，最终个人价值被严重压制，先是可以借助伟大的名义压制个人，而最终成了可以用一些卑鄙的名义来压制个人。
在你的心没有打开前，最可怕的事情，不是贫穷，不是被虐待、被折磨，而是孤独。
主流的西方文明一直是“聪明，但不知道”。西方文明可以征服世界，但却不能知道世界的真实存在。
并且，因缺乏与自己的链接感，也不能与其他事物尤其是人建立链接，我们才会有要命的孤独。因为没有链接感，我们的心像是一个巨大的黑洞，什么都填不满。
更要命的是，这时，我们不知道关键是去恢复这种链接感，而只是想着把这个可怕的黑洞填满。任何东西都行，物质、金钱、女人、房子……一切的一切，都被我们用来填满这个黑洞。但是，如果链接感没有出现，那么可以化解这个黑洞的满足感永远不会产生。即便整个世界都成为你的奴隶，可以被你任意奴役，那个黑洞仍然在那里，令你孤独，令你恐惧。
试图填满这个空洞的举动，我们通常称为贪婪。但这不是贪婪，这是一种可怜。这种可怜，也是我们一切毁灭性举动的根源。
每个人都以为自己的逻辑是正确的，这个世界在按照他相信的那一套逻辑运转。如果这个世界不是这样的，我们就会以为，这不过是表面现象而已，真正的深层逻辑一定是自己掌握的那一套逻辑。要证明这一点，只需要将别人“轻轻推一下”，这些人就会陷入自己的逻辑中。
纵令听其自然，世事的长河还是要流向其应流的方向，而即使再竭尽人力，该受伤害的人也无由幸免。所谓人生便是如此……有时候你太急于将人生纳入自己的轨道。假如你不想进精神病院，就要心胸豁达地委身于生活的河流。
在普通的关系中，我们讲互动，但在最纯粹的关系上，也许只能讲机缘。你爱上一个人，就已经开启了一个方向的机缘；那个人爱你，就启动了另一个方向的机缘。如果，无论如何只是启动了一个方向的机缘，没有办法，无论纯粹的爱情还是友谊，都半点勉强不得。
若无觉知，人生就是一场轮回，成年的命运，是童年命运的自动轮回。
段子：沿街正走着，眼前落下一根撑窗的竹杆子，抬头见楼上有一笑靥如花的美女俯视着，我笑道：“美女，我把杆子给你送上来吧？”美女瞅了瞅我，沉着脸说：“送你了......”（额，没西门庆长得帅又不是我的错。）作者：姜文止戈
《每一种孤独都有陪伴》读后感1500字-你可以好，也可以坏
随着《巨婴国》的下架，又一次把武志红推到了大众面前。这是一位擅长于用细腻的笔触描写情感、家庭的心理师作家。透过他的视角，我们一次一次的探访自己的内心世界，去慢慢接近事物的真相。
《每一种孤独都有陪伴》，很文艺的名字;书中通过大量的案例为我们剖析了人性，使我们更客观、更理性的认识了自己。
好坏并存才是圆满
这个世界有白天也有黑夜，有男人也有女人，有好也有坏;两极并存，阴阳和谐，这些自然规律，无一不透露出大自然的包容。存在即合理!做为大自然的儿女，我们应该遵循这个规律，并学习之。
在自传《生命的不可思议》中，胡因梦讲到，李敖对她的特大号且有异味的排泄物耿耿于怀;以至于成了他们离婚的导火索。李敖对于胡因梦，从一开始的崇拜到后来的种种不愉快。这和他的理想主义人格是分不开的。
具有理想主义思想的人!你和他们相识的一开始，他们会对你特别好，只看到你的优点，还会把一些你本不具有的优点加在你身上，将你形容为天下少有地上无双，如白玉般无瑕。然而，一旦发现你的一个缺点，他们就会对你全盘否定，激烈地攻击你，仿佛你这个人立即变成了一无是处的家伙。
其实，一个成年人的很多行为习惯更深层次的原因真的跟小时候有很大的关系，尤其是潜意识中的不被自己所察觉的一些东西。像这种非黑即白的绝对是非分明的状态，其实是最幼稚的状态，是婴儿在3个月之前所必然处于的状态。
如果一个人在婴儿时期没有得到来自母亲的足够的爱与耐心，就会偏执地看待事物，要么将其视为理想的好，没有一点缺点，要么将其视为绝对的坏，没有一点优点。
通过宽容整合好与坏
假若一个成年人内心中有了严重的分裂，总是持有非黑即白的观念，该如何改变这一点呢?
首先是要认识到自己内心的分裂。
其次是接受。
最后则是宽容。
宽容既是对养育者的宽容，也是对自己的宽容。
朋友小玉就属于理想主义者，她的每一次爱情都始于盲目崇拜，爱的疯狂;但都终于彼此的了解。这让她很困惑，因为不仅在对待感情是如此，对待人际关系也是如此。总是眼睛里掺不得沙子，黑白分明的很。在单位，对待喜欢的同事，可以跟你掏心掏肺;和不喜欢的同事，可以说横眉冷对也不为过。说话也是如此，直来直去，很少顾及他人的感受。好在我们都知道她的性格，也不跟她计较，常常一笑了之，而后朋友继续。
当她意识到自己的问题时，一开始她很困惑;后来通过学习心理学，意识到这是因为小的时候与母亲的培育有关时，她非常愤怒，因为她与母亲的关系一直以来都不甚亲密;每每当她想与母亲靠近时，母亲总是把她推开，这成为了她的心病，但当她去认识母亲的人生时，她发现，母亲已在力所能及的范围内给了她尽可能好的照料了。母亲没法给她更好的照料，这是因为时代的原因;还有一个更重要的原因，妈妈自己的童年也很不幸：从小就被自己的母亲忽视，小小年纪每天都要干很多的活。发现这一层真相后，小玉原谅了妈妈。
在原谅妈妈坏的部分后，她内心中的好妈妈和坏妈妈便出现了融合，她婴儿时没有完成的工作，终于可以在现在完成了。接受妈妈既有优点又有缺点的事实后，她与妈妈相处得更加融洽了。与此同时，她也开始慢慢的改变自己，与这个世界融洽相处起来了。
正如吴军在《见识》中所言：既然有白天就有黑夜，那么我们不能够因为喜欢白天就厌恶黑夜。因此，我们不应该由于自己对一件事的喜爱，就不宽容别人做相反的事情。
生活本就不完美，不要用完美的眼光要求一切，而要用接受的心感受一切。对人，对事，亦如此。
《阅读是一种孤独》读后感
《阅读是一种孤独》读后感
曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫《阅读是一种孤独》的文章，今天看到这个作文题目，首先想到了这篇文章阅读是一种孤独也是我对阅读的一点看法，下面就来简单谈一谈。
阅读是一种环境上的孤独。当我们捧读一本书，徜徉在字里行间时，我们与文本对话，与书中人物对话，与作者对话，这时我们需要环境的清幽嘈杂的环境固然也能读进去，但很难走出来阅读需要一个宁静温馨的氛围，一个无人打扰的世外桃源，曾记否，夜深人静、细雨如丝的夜晚，我们坐在椅上，品一杯香茗，与书相拥，思绪在文字间游走，情感在文字间跌宕，这样的夜晚是何等惬意！曾记否，在孤灯相伴的夜晚，读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章，积智慧之沙建文学之宝塔，感悟文学之纯美，悟得人生之真谛的思路过程！
阅读是一种心理上的孤独。宁静致远是一种大境界阅读，同样需要一种境界，那就是心理上的孤独所谓心理上的孤独，并不是说心理上的孤僻，而是阅读时需要达到的一种境界祛除芜杂的思想，净化心灵的空间，是阅读需要的一种境界不管是浏览，还是精读，都要有一种心理孤独的境界这样，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走进作者给我们营建的思想空间
阅读是一种精神上的孤独。古今中外，凡是成大事者，无一不是精神上的强者阅读，是一种获取知识的渠道，是一种丰厚人生积淀的好方法书籍是人类最好的精神朋友，是至高无上的朋友人世间，很多事情都是得失参半，当你得到其中的一部分时，同时也意味着失去了一些东西阅读也是这样，当你在享受读书带给你的快乐时，你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻但作为一个真正读书的人，不因失去这样的机会而惋惜，而是更加庆幸失去了这样的机会，因为他们深知阅读是一种精神上的孤独，没有精神上的孤独，也就不是真正的阅读，只有在精神领域全方位地阅读，才是阅读的真正要义
阅读是一种环境、心理、精神上的孤独，这样的孤独是大智慧的孤独，我喜欢这样的孤独！
阅读就是孤独！但在孤独的时候，我懂得了阅读！
尊重每一种生命的存在——读《白狼》有感
在沈石溪的作品集《白狼》中，我最喜欢的一篇是《老马威尼》，当我读完这篇文章的最后一句整个马帮平安地通过了鬼见愁，走下山脊时，这才听见远方传来虎的啸叫和马的悲鸣。我的眼睛湿润了。
我一直在思考，为什么老马威尼会用自己的性命来帮助自己的主人呢？这是一种怎样的情感？忠诚！是我能想到的理由！对主人的忠诚，使老马威尼在最危急的时刻挺身而出，保全了整个马帮！老马威尼小跑着，没有嘶鸣，也没有拐弯，从容不迫地穿过鬼见愁路口那丛山茅草。这是何等的悲壮！难道不会令某些人汗颜吗？
一匹马，尚能懂得对主人要忠诚，尚能如此有情有义，而我们有些人对待动物又是一种什么状况呢？我仿佛听到了那些动物的哀鸣，当人类肆意地伤害他们时！当看到有的同学用手残忍地弄死正在爬行的蚂蚁时，当看到有的同学嬉笑着逗弄着抓到的蜻蜓时，当看到有的同学用石头击打小猫小狗时，我真想告诉他们：不要这样作文了！你们正在伤害着无辜的生命！世界上有很多像老马威尼这样善良忠诚的动物，他们是人类的好朋友！请不要伤害人类的好朋友动物了！请尊重它们！
我知道，动物和人类可以成为好朋友！因为我家曾养过一只小狗，所以我懂得动物和人类的感情可以是真挚的！我和它是好朋友，每天我都会陪它玩，它也会陪我一起做作业，趴在我脚边，好像要陪伴着我才会安心。我也因为有了小狗的陪伴，增添了许多快乐。
和老马威尼忠诚地为人类服务一样，我在网上搜索后，发现狗可以做导盲犬，为盲人指路，还可以做警犬，协助警察办案，我还搜索到狗在火灾中救出婴儿的新闻，这和老马威尼对主人的忠诚不是一样的吗？
所以，同学们！我们要爱护像老马威尼这样的动物，尊重每一种生命的存在，就像作者沈石溪说的那样，从动物身上折射出人性的亮点和生命的光彩可以指出人类在未来征途上理应抛弃的恶习，我们每个人都应该反思！
《阅读是一种孤独》读后感 (800字)
曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫《阅读是一种孤独》的文章，今天看到这个作文题目，首先想到了这篇文章“阅读是一种孤独”也是我对阅读的一点看法，下面就来简单谈一谈。
阅读是一种环境上的孤独。当我们捧读一本书，徜徉在字里行间时，我们与文本对话，与书中人物对话，与作者对话，这时我们需要环境的清幽嘈杂的环境固然也能读进去，但很难走出来阅读需要一个宁静温馨的氛围，一个无人打扰的“世外桃源”，曾记否，夜深人静、细雨如丝的夜晚，我们坐在椅上，品一杯香茗，与书相拥，思绪在文字间游走，情感在文字间跌宕，这样的夜晚是何等惬意！曾记否，在孤灯相伴的夜晚，读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章，积智慧之沙建文学之宝塔，感悟文学之纯美，悟得人生之真谛的思路过程！
阅读是一种心理上的孤独。“宁静致远”是一种大境界阅读，同样需要一种境界，那就是心理上的孤独所谓心理上的孤独，并不是说心理上的孤僻，而是阅读时需要达到的一种境界祛除芜杂的思想，净化心灵的空间，是阅读需要的一种境界不管是浏览，还是精读，都要有一种心理孤独的境界这样，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走进作者给我们营建的思想空间
阅读是一种精神上的孤独。古今中外，凡是成大事者，无一不是精神上的强者阅读，是一种获取知识的渠道，是一种丰厚人生积淀的好方法书籍是人类最好的精神朋友，是至高无上的朋友人世间，很多事情都是得失参半，当你得到其中的一部分时，同时也意味着失去了一些东西阅读也是这样，当你在享受读书带给你的快乐时，你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻但作为一个真正读书的人，不因失去这样的机会而惋惜，而是更加庆幸失去了这样的机会，因为他们深知阅读是一种精神上的孤独，没有精神上的孤独，也就不是真正的阅读，只有在精神领域全方位地阅读，才是阅读的真正要义
阅读是一种环境、心理、精神上的孤独，这样的孤独是大智慧的孤独，我喜欢这样的孤独！
阅读就是孤独！但在孤独的时候，我懂得了阅读！
六年级:吴航宇
《阅读是一种孤独》读后感800字
曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫《阅读是一种孤独》的文章，今天看到这个作文题目，首先想到了这篇文章阅读是一种孤独也是我对阅读的一点看法，下面就来简单谈一谈。
阅读是一种环境上的孤独。当我们捧读一本书，徜徉在字里行间时，我们与文本对话，与书中人物对话，与作者对话，这时我们需要环境的清幽嘈杂的环境固然也能读进去，但很难走出来阅读需要一个宁静温馨的氛围，一个无人打扰的世外桃源，曾记否，夜深人静、细雨如丝的夜晚，我们坐在椅上，品一杯香茗，与书相拥，思绪在文字间游走，情感在文字间跌宕，这样的夜晚是何等惬意！曾记否，在孤灯相伴的夜晚，读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章，积智慧之沙建文学之宝塔，感悟文学之纯美，悟得人生之真谛的思路过程！
阅读是一种心理上的孤独。宁静致远是一种大境界阅读，同样需要一种境界，那就是心理上的孤独所谓心理上的孤独，并不是说心理上的孤僻，而是阅读时需要达到的一种境界祛除芜杂的思想，净化心灵的空间，是阅读需要的一种境界不管是浏览，还是精读，都要有一种心理孤独的境界这样，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走进作者给我们营建的思想空间
阅读是一种精神上的孤独。古今中外，凡是成大事者，无一不是精神上的强者阅读，是一种获取知识的渠道，是一种丰厚人生积淀的好方法书籍是人类最好的精神朋友，是至高无上的朋友人世间，很多事情都是得失参半，当你得到其中的一部分时，同时也意味着失去了一些东西阅读也是这样，当你在享受读书带给你的快乐时，你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻但作为一个真正读书的人，不因失去这样的机会而惋惜，而是更加庆幸失去了这样的机会，因为他们深知阅读是一种精神上的孤独，没有精神上的孤独，也就不是真正的阅读，只有在精神领域全方位地阅读，才是阅读的真正要义
阅读是一种环境、心理、精神上的孤独，这样的孤独是大智慧的孤独，我喜欢这样的孤独！
阅读就是孤独！但在孤独的时候，我懂得了阅读！
总有你陪伴读后感
总有你陪伴读后感
八岁的你是否遭遇过一件让你一辈子都难以忘怀的事，一件刺痛你的心灵、几乎毁灭你的所有的往事。那一年，八岁的罗柏永远的失去了他的哥哥山姆，这一场车祸虽然给这个原本温馨的家庭带来了无尽的痛苦，但也带来了一只新生命克丽奥，一只神秘的黑猫。因为猫咪的到来，一切事情都在开始变化了，在猫咪执着的热情感染下，这个家庭的生活也溢进了越来越多的阳光。这一点一滴的迹象，仿佛在诉说着猫咪和九岁的哥哥之间似乎存在着某种奇特的联系，故事也正在发生
七堇年曾说过，年华里，我们失却的是一种心情。也许，我们失却的不单单是我们的心情，还有我们的梦。童年，是记忆的开始，也是一个梦的符号，它仿佛穿越了另一个世界传来一丝丝怀念。读着《总有你陪伴》，我像是走进了八岁的罗柏的童年，看着他因为哥哥的死而变得内向伤心，这像是长达一个世纪的梦魇缠绕着他和他的妈妈海伦。 那条峭壁上的之字2020路，那包覆在屋子外面的暗色横木和百叶窗，那屋前沿着小径生长的勿忘我，还有那紫蓝色的山丘，这些地方所浮现的一幕幕情景，就像一条溪流静静地，慢慢地渗入我的脑海中：一家人刚刚搬进这个带有一种光环渐褪童话般的小屋，妈妈海伦带着两个小鬼拜访了邻居莱娜，九岁的山姆在莱娜家中预定了他的生日礼物刚出生的克丽奥，到车祸发生之后，丈夫因自责离开了海伦，罗柏因为猫咪的出现而渐渐变得开朗勇敢，海伦渐渐彻底走出伤痛。所有的这些事情都仿佛一件件发生在我眼前，是这么的真实，又是那么的虚幻。
在我看来，人类有时候不得不承认像猫咪这一类的生灵给我们带来的不仅仅只是陪伴，更多的是教会我们许多人生道理。在古埃及时期，猫咪就一直和魔力和超自然的事物联系在一起，并且猫有九条命，这也就让当时的埃及人对猫十分崇敬。猫咪当然也就习惯被娇宠的生活了，只有猫咪选择自己的主人而非主人选择猫咪，在选择这一方面，它们早就充当了主动者。面对突然的失去，猫咪不像人类，它们早已习以为常，因为它们会欣然地接受自然法则。面对自由，人类总急于对所爱的一切宣示所有权，可是猫咪不属于任何人，它或许只属于月亮。猫咪愿意忍耐，因为等待，不过是花点时间抬头看云彩。还有，猫咪护士或许比人类护士更要尽心尽力，猫咪的呼噜声是一种来自远古的诵唱，如同海浪拍岸的节奏，里面含有强效药物。一边读着这本书，我不由的想，也许我们每个人都要向猫咪学习，猫咪的从容高傲，让它们拥有更多的智慧，它们不会带着情绪观察这个世界，在爱得全心全意时，也不会忘记保留一点给自己，更重要的是，原谅，终究是猫咪的天性。现在的这个世界，太过复杂，很多事情没有表面上看的那么简单，人心叵测，难道我们终究不能找回当初的那一份纯真与热情吗？那一份真正的，不折不扣的简单快乐，你到底在哪里？
《总有你陪伴》不仅仅是一本记叙一只猫咪如何帮助一个家庭走出伤痛的阴影的小说，更是一本人生启示录，在这个心酸与喜悦交织的故事当中，我能发掘出人生中的更多的幸福与快乐，全世界的人类常常过度关注彼此之间的差异，以致世界变得复杂虚伪。其实，我们都是一样的，只要用简单的视角去看世界，世界会变得更加美好，世界会因我们而变得更精彩。
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