洞穴奇案读后感1000字(优秀范文)。
常言道：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”有人热爱读书如同热爱生命，在我们读完一本书后通常会有一个写作文的任务，用来记录自己当时阅读后的一些体会和感触，那么，有哪些可以值得参考的读后感呢？在此，你不妨阅读一下洞穴奇案读后感1000字(优秀范文)，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
这个假期我阅读了法律著作《洞穴奇案》，引发了我对于法律问题的深思。
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“五名洞穴探险者受困山洞，水尽粮绝，无法在短期内获救。为了维生以待救援，大家决定抽签吃掉一人，牺牲他以救活其余四人。威特莫尔是这一方案的最初提议人，但在抽签前又收回了意见；其他四人仍执意抽签，恰好选中了威特莫尔做牺牲者。获救后，这四人以杀人罪被起诉并被判处绞刑。”这就是我所读的，北京三联书店出版社20xx年4月版《洞穴奇案》，书封上写的著名假想公案——洞穴奇案的简要案情。
立法至上原则极其重要，从该原则引申出来法官有义务忠实适用法律条文。根据法律的平实含义来解释法律，不能参考个人的意愿或个人的正义观念。我非常怀疑谋杀是犯罪的法律条文是否确实有一种通常意义上的“目的”，最主要的是这样的法律规定反映了人们内心的确信，即谋杀是错误的，应惩罚犯有谋杀罪的人。人民不允许法官们适用自己的道德观点，法官的任务是解释立法机关的语词，这些语词反映了立法机关的道德观点，也在某种程度上反映了人民的道德观点。不能以正义之名，而置法律于不顾。
我认为虽然法律的完善可能更重要，但因为法律的局限性，适当的自由裁量权必定是合理的，否则让法律僵化且不具可操作性。我们不可能忽略以“转发”500次为例，此标准体现了可操作性，若无此种标准，则赋予裁决者的自由裁量权范围未免太宽泛。当然人们可以批评此标准是僵化的，正因为如此，制定标准应当做到科学、合理而免受质疑。
既然法官的自由裁量权是必须的，所以我认为不能限制法官仅使用平义解释。我也不同意最后一句话，因为没有一致的结论说明法官在本案的法律解释中，应当采用何种解释方法才是正确的。假如采用客观目的解释，又何谓客观目的呢？定然是谁也无法说服谁，此时自然会有人会去批判对方加入了自己道德上的观点，同时，绝对的、不抛弃情感的理性是不存在的。同理，我们无法说清楚何谓本案中的“正义“，因此上文所谓的“以正义之名”判无罪，不一定是置法律于不顾。
不同的人对此有着不同的看法，有些法官坚持法律的条文，认为属于故意杀人，觉得应该按照法律条文，受到该受的惩罚，有些法官认为法律是建立在所有人都承认的道德基础之上的，他们在洞里，所处的环境与法律所适用的环境完全不同，因此，法律对他们是没有约束力的，还有法官认为应该跟随自己的内心，他们杀人也是处于迫不得已，这不同于现在生活中普遍的饥饿，因为在现在这样的生活中，人们可以去选择其他的方式，比如打工等，但是杀人是他们获得食物的唯一选择，但是，接着又有法官提出不同的看法，他们可以等到有人无法承受而死去的时候再吃死掉的人，接着就有另一个法官提出了一个想法，便是最开始提出这个想法的人可能就是觉得自己会最先死掉的那个人，那个人后来的退出，是不想参与这个活动，最后来通过别人对他的同情而获得食物，但是只要一个人退出，每个人被杀掉的概率会增加很多，这对其他人来讲，都是绝对不可能同意的。
这本书很小，篇幅不长，但是你在书中可以看到许多的人对这一个事件的众多看法，而且，你可以看到后面的法官对前面法官的一些看法的批判，我个人觉得这是一本很有意义值得去细细品读的一本书。
“对于法律，经常都会存在两种矛盾的情绪，一方面，人们期待它是中立的、客观的，因此法官不应该有任何价值判断；另一方面，许多人又幻想法律应该代表正义，不应该拘泥于法律条文。”很多时候在学习法律的过程中，都能发现法学的神奇之处，从而发出“法学是玄学”的感叹，同一个案件，运用同一种法律判定，由于观察问题的角度、采取的分析方式不同，对于案件的认定也会大相径庭。
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在我看来，《洞穴奇案》这本书比《法的门前》要容易理解得多，法的门前用一个寓言故事开头，后面的一些观点分析对于刚入门的法学生来说还艰涩难懂，甚至阅读的兴趣会随之减少，读到后面，也可能变成呆板的识字。而《洞穴奇案》讲的是法学生都知道的法理学经典案例，不同的是，他没有用一整本书来探讨作者个人观点的正确性来依次说服读者同意他的观点，而是通过总结不同时期、不同法官在不同法学观点的影响下作出的判断，在这之中还存在不同观点之间的相互争辩，每一种观点阐述环环相扣，但其他的法官依旧能从中找到漏洞进行抨击，让人眼前一亮。本书中的一些法官在遵守、适用和守护现实秩序的情况下，运用自己的知识和经验摒弃法律当中的局限性，在理智与人性的探讨中走进精神世界，并没有盲目坚持对法律条文本身的崇拜也没有冲破法律的束缚，而是“戴着镣铐在跳舞”，也许会游走在法律的边缘，但绝对不会跨过那条底线。
案件本身的情况我也做一个简要介绍：五名洞穴探险会成员在一次洞穴探险中发生山崩，巨石滚落阻挡了他们唯一的求生通道，他们于是在洞口坐下等待救援，由于没有按时返回家属通知了协会管理者，因而让救援队伍火速赶往出事地点。营救难度之大，且山区地势险要，山崩不断发生，其中一次还夺走了数名救援人员的生命。在被困二十天后，救援仍在进行，这时救援人员偶然得知受困者拥有小型无线设备，为获取洞内信息，救援人员与洞内受困者进行联系，并告知他们救援工作至少还需要十天，而探险者告知外界他们所带食物早已耗尽。在于专家进行通话后得知其生还几率微乎其微。八小时后，探险者要求与医生再次通话询问如果以一人血肉为食，存活可能性是否能增加，虽不情愿，但医护人员给予了肯定的答案。而后威特莫尔——其中一名受困者，提问如果他们以抽签的方式决定谁被吃掉是否可行，在场的救援人员、法官、工作人员、牧师神父等均不回答，而之后，洞内再无其他消息，大家推测是电池耗光的原因。在被困二十三天以后，他们最终获救，而此时人们发现威特莫尔已被同伴杀死，法院以此对其他四人进行控告，对于他们如何判决，法院产生众多分歧，本书便由此开始。
根据我现在浅薄的学识，我对本案主要持的观点是应该尊重生命的可能性，遵守法律，但在法律存在的意义消失时，应该从人性本身来思考。
在众多学说中，我最想探讨的是延伸观点当中塔利法官（一命换多命）、海伦法官（动机与选择）以及雷肯法官（判决的道德启示）的观点。
首先对于他们的观点中，我较为赞同的有以下几点。第一，塔利法官认为平等地承担死亡是公平的。这也就是我所持观点中的尊重生命可能性。任何法律，无论是英美法系还是大陆法系，都不允许一个人掌握他人的生杀予夺。本案中，受困的五人并没有为了让自己存活而进行残忍的搏杀，而是采取更为和平的方式也就是抽签来决定谁留谁死。在某种说法之下，我认为自然法学观在这里恰到好处。虽然他们与现实世界只一石之隔，但在洞内，法律的文并不能为他们保命有一丝作用，法律存在的意义消失之时，我们也就不能固执的坚持法律。抽签这种方式，并不是简单的机会主义，而是对于权利的让渡。早在启蒙运动时期就有天赋人权之说，作为地球上最聪明的灵长类动物，生命权或者是身体权应该属于与生俱来的权力，其余的财产权、受教育权等等都在这一权利的基础之上发展而来。探险队受困的五人，将自己的生死交付给一根签实际上是希望在法律或者权威无能为力的时候在自己力所能及的范围内创造另一种公平有效的制度，他们并没有无视法律，而相反他们也知道这样做的后果是在触犯法律，但就像我说的那样，现代文明社会的法律对于洞穴里的他们丝毫不起作用。法律的根本在于保护人民最起码的生存与发展权，对于受困者所做的行为从法律上讲就是谋杀，法律，是禁止并否认这种行为的，按照法律运用的角度上，如果受困者坚持用法律，自己的下场就是死路一条。通过抽签，他们把自己的部分权力进行了一种让渡，从而使其集合成为新的秩序和规则，每个人生死的可能性都相等，在最大程度上对于每一个人的生命都给予了尊重。
第二，被告杀人是唯一的选择。一命换多命的问题一直都是法所探讨的，电车难题、是否应该把胖子推下轨道等等，但也由此看来，问题的复杂性不简单存在于法学，他还涉及了人性、道德、伦理等各个方面。本案中，五名受困者进入洞穴肯定也是做了充足打算的，他们也许带了多于预算的食物，但是由于人本身体能，背包大小等原因，肯定不可能带上最坏打算下的干粮。设想一下，你是其中的受困者，饥饿、干渴、困倦、隔绝世外的绝望、重见天日遥遥无期，也许还会有疾病、蚊虫等等环境因素的影响，你的身体早已达到了极限。根据有关专家的调查研究，即使是最强壮的人，不吃不喝最多只能坚持七天，而这也仅仅是单纯从生理学角度分析，心理学上，一个人的心理状态对他的精神、身体也有很大影响，就像一个患有心理疾病的人身体状况是肯定不能与正常人相比的。在全封闭的环境中，受困者一方面要保持自己的体力，一方面无线设备中，不时传来的好消息坏消息对他们的身心也会带来双重打击，在这样的境况下，一个人是不能进行超越极限的思考的，再者，这些紧急情况下的求生，对于设备和知识水平也是很大的考验。他们不可能想到用其他的方式帮助自己脱离身体基本机能的需求，只有最简单最粗暴的方式，缺什么，就找什么，杀一个人来饱腹便最简单、最直接。
我不同意海伦法官将强奸案与本案进行对比。强奸案任何被死亡和伤害所逼迫得出的同意都不应该被认可，因为此时，妇女的性命是受到施害者本人的威胁，是不平等的在此案中，所有人都在面对这样的选择，并且可能性平等，所以这样的对比并不能服人。
其次，有法官认为是五名探险者自愿走进危险当中这是在我看来很可笑的结论。诚然，洞穴探险在众多运动中危险系数大，但这并不能代表探险者就应该自作自受。任何行为都可能致人于危险当中，而作为一名法官，应该关心的是如何在公平与正义中取得一定的衡量价值，而不是简单把被告的行为归于他们的运气不好，这样是对于法律的蔑视，更重要的是对人民的蔑视，以为法律是建立在人民的公信之上的。
法律与条文是一定要分开的，这是我的观点，条文本身是死板的僵硬的，他的作用是以不变应万变，而法律，是人运用条文来达到社会的正义和秩序的稳定，他应该是灵活的，法官既然存在有自由裁量，也就是在从某种角度证明法律的灵活性，它应该是有生命的逻辑架构，应该是加入人性本体的综合思考，他不是抽象的而是具体的。它的重要性在于它是对人本身的一种辅助，人由于人性、私心等各种原因，难免出错，法律的作用在于，让人们在这种规则制度之下，灵活出入，戴着镣铐跳舞，才能跳出震撼人心的舞蹈，也正如老师所说的那样，作为法律工作者，我们不应该是适用法律的工匠，而是应该成为法律的工程师。
正如圆柱体从不同角度看上去，既可以是长方形，也可以是圆形一样，一件事情，无论大小，从不同的角度观察，总会发现之前没发现的路径，甚至可能彻底改变对这件事情的想法。《洞穴奇案》，由彼得.萨伯在富勒提出的洞穴假设的前提下写出的一本虚拟了九个法官，从不同角度上面对这次案件进行了不同的判决和观点，这不仅仅是对法学生而言意义重大，对于一般人的思考也是意义重大的。
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不要轻易的站立场
相当一部分人，在面对一件事情的时候，总是喜欢拿自己的主观因素来进行判断。当然，并非说直觉就一定是错的，但是很多人一旦认定自己的主观所想后，便给自己的思想造了一个监狱，然后无论别人如何进行反驳也丝毫不会干扰他（她）的判断，然而世界是何其复杂，怎么可能一两分钟的简短思考就可以使得自己发现人生的真理呢？连著名鸡汤成功学《人性的弱点》也表达了一个观点：赢得辩论的最好的方式，不要参与任何辩论。那些巧妙的出题者总会推出一个摸棱两可的问题，来让双方进行辩论，实际上，若是比赛，也许可以为了胜利而进行暂时立场的站立，因为无论是成功还是反对，最终的目的都是为了使自己赢得这场比赛，而不是要求对方彻底的改变自己的想法。但是很多人却把这种一定要改变对方思想的想法代入了生活之中，久而久之就形成了看一件事情只会从单一的角度来观察问题的习惯。
举例说明，你的一位好朋友（好闺蜜）失恋了，而且据他（她）所说的消息是，他（她）的那位女朋友（男朋友）出轨了，从而让你的好朋友（好闺蜜）充满了‘大自然’的感觉。目前呢，只有你一个人知晓这件事，那么你该做什么呢？和朋友（闺蜜）一起骂那个人？还是把那个人曝光到网上面去，让那个人的同学都知道那个人是个什么样的人，从而让那个人社会性死亡？无论怎么做，肯定都是站在你的好朋友（好闺蜜）这一边的吧。
可是，如果随着你渐渐了解到真相，原来那个人早就提出过分手，可是你朋友（闺蜜）因为各种原因在当时没看到这条消息，而那位她（他）却仍然重新找了个男朋友（女朋友），并重新开始了自己的甜蜜生活，而你的好朋友（好闺蜜）却接受不了现实便大肆说她（他）出轨了，这时你选择支持谁呢？或者说你的朋友（闺蜜）在外面放浪形骸，引得他（她）的另一半多次劝说却仍然无效，最终那位另一半心灰意冷，失联一段时间后，选择在外面重新找了一位成熟稳重（文静乖巧）的人，你又该选择支持谁呢？
然后又随着事情的进一步发展，原来你的好朋友（好闺蜜）的另一半喜欢语言上（行为上）家暴，导致你的那位朋友（闺蜜）实在是受不了了便养成了喜欢在外面游荡的性格？这时你该站在哪一边呢？你的好朋友（好闺蜜）错了吗？错了，因为无论如何也不应该选择冷处理，在外面首先找人。而你好朋友（好闺蜜）的另一半难道就没有错了吗？肯定也错了。可是究竟是谁错得更多呢？你该选择站在谁的立场上面呢？
但是你为何又一定要站在帮哪一边这个立场上面呢？谁都不帮，就当听段故事难道不行吗？毕竟帮了自己人可能并不会让你获得更高的友谊，可能还会受到对面的各种攻击，而帮了对面却使得你们俩的交情恶化。
当然，现实这样的剧情还是很少的，所以一般情况下还是建议帮自己人。
三观不正不是攻击他人的借口
在恋爱的标准中，大部分人的标准之一就是三观要正，在网上冲浪时，不少人指责对方的语言之一也是三观不正。可是，究竟什么样的三观才叫做三观正呢？却从来没有一个人能完美的回答这一点。
首先，三观指的是“世界观”，“价值观”和“人生观”。可是我们知道，这个世界丰富多彩，既有好的，也有坏的，就连看起来无色的太阳光，也包含着红橙黄绿青蓝紫七种颜色，单单把“世界观”拿出来，不同的人就可能有不同的见解了，更何况有人只想生活在悠闲的小镇，而有人却想去大城市拼搏，每个人的“价值观”也就不一样了。至于最后的“人生观”更是不同，由于资源的有限，人与人的生活环境可能天差地别，有人享有丰厚的资源，有人则连饭都吃不饱，更别说读书了，他们的“人生观”怎么可能会一样呢？单单对“世界观”、“价值观”和“人生观”进行排列组合，得到的最终的产物“三观”也多得令人数不清了。更何况绝大多数人的三观是在学校和家庭的共同衬托下形成的，我们就按好学校和好家庭才能培育出终极三观来看：
更何况这里并不是具体分析的，而且没有考虑到个人因素的影响。
不过从以上也可以粗略的得知，三观正这一种说法完全就是站不住脚的，因为世界上三观千千万万，每一种都不占绝对优势，我们怎么能评判哪些是正当的，哪些又是不正当的呢？就好比将自己的所得捐献给他人叫做三观正，而那些不愿意将自己辛辛苦苦挣来的钱白白的送给别人的人就叫三观不正了吗？如果这样的话，很多人都愿意当个乞丐，而非自食其力了。
在《洞穴奇案》中并没有明显的对三观的职责，然而如果我们细细观察，其中不乏有法官表达了自己对这个世界的看法，然后被其他法官点名道姓的进行批评了的。即使是作为读者的我们，在看此书时，很容易就对一些人的对法律与人性的观点表示正确，而对另一些人的观点表示怀疑甚至否认，这样不就又陷入了所谓的立场怪圈，而非理解富勒所言的：“所有那些力求对号入座的读者，应被提醒他陷入了自己设置的闹剧之中，这可能导致他不能领略纽卡斯国最高法院发表的观点中所包含的朴素真理。”以三观为借口来攻击他人，实际上就是在三观的掩护下来斥责对方没有跟自己站在同一个立场下面。这样的话，无论对方给出什么样的观点，我们都可以以“三观不正”为理由来进行一票否决，而忘记了世界上三观千千万，只不过对方恰巧没有和我们同一个三观罢了。
《洞穴奇案》呢也许并没有表达出这些意思，我也不过在诉说我的个人观点罢了，按里面导论的一句话来结尾：“肯定存在并没有有意论述的相似之处，但辨识找寻任何的相类之处都不如直接思考文章的论证更有收获。”
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《蛙》读后感范文1000字(优秀范文)
最近一直在思考自己的经历与《蛙》读后感大全的关系，从小到大，第一次在一个时间段里认真思考计划生育政策在我身边发生的故事。
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以前那些朦朦胧胧的记忆碎片一片片拼凑，凑出一条条故事线，一段段旧岁月。
第一次拼凑出残图时，就想用文字记录，但却无论如何也写不出来，不知如何写，不知拟什么题合适，不知写出能得到什么，也担心得到心痛的感觉。
但终究还是在记忆中拼凑再拼凑，终究还是选择记录。
我曾后悔向弟弟说起有两个未来到世间的妹妹的事实，因为这让迷茫中的他认为：如果他的两个姐姐来到世间，长大，会比他成长的好，有段时间他对妈妈说，你不应该丢了她们生下了我，她们会比我贴心，选择生下我本就是个错误。
那段时间，妈妈伤心的哭泣，连续失眠了无数周。
我沉默，意识里觉得是自己的言语造成了他们心灵受伤，但我也是偶然得知，和弟弟谈起，以为他能理解他的生命很珍贵，要更加阳光，却不曾想，让他沉入了黑暗。
如果不是一次舅妈提起，我只认为妹妹们是因为其他原因未能诞生，后来得知，农村户口只能生两个孩子，重男轻女的爷爷奶奶很高兴我的到来，却不欢喜第二个孙女和第三个孙女的到来，得知胎儿性别后的他们强烈建议爸妈流掉未出世的孩子，于是，在很久之后，我有了一个弟弟。
两个“妹妹”的记忆是断断续续的，幼小的自己记忆里有家里的争吵，父母的犹豫，却无法得知缘由，当我第一次从舅妈的叙述中听到完整经历时，眼泪是为父母而流，生气他们的懦弱，更心疼他们的抉择，在我长大后，时常听到他们带着遗憾轻声地说道“如果当时都养着，应该也能慢慢养活，不过是日子辛苦点”。
那些岁月，是父母抹不去的回忆，也是他们终生的撼。
读完莫言的《蛙》，记忆碎片像一声声“咕呱咕呱”在脑海徘徊，我明白了小时候同岁的伙伴因为早产身体弱的缘由，也顿悟了和爷爷一起去乡政府探望的亲友，也理解了那些说哪家哥哥是母亲躲在柜子里逃过一劫才得以来到这个世界的言语……
妈妈再一次因为弟弟的态度而伤心的说道：“当初不该听【爷爷的】”时，我想到了安慰她的话语：不在乎你听不听爷爷的，父母固然重要，但到了一定年龄，成长更是自己对自己的负责，更是自己的事情，别总是躲在过去的事情里了。
那些我能理解的，弟弟也许永远理解不了，而他理解的，我也永远理解不了，我出生于他们之前，没有负担的我成为了他的姐姐，也许他会认为，那些未来到世间的生命是因为他的到来，但这些不过是时代背景与家庭观念的产物，与他何来关联？
错过终究是错过的，撼也终究是撼，但活着的人不应该更好的活着吗？姑姑后半生以自己的方式“释怀”，也让我明白，我们能改变的终究只是自己。
而《蛙》更像是时代的鸣。
高中优秀读后感范文1000字
在我们欣赏了一本好书之后，我们心中会有很多自己的看法和观点，读完作品以后，相信大家都会有各自的见解，写读后感不能脱离原件，要紧扣原作的主要思想和主要观点。在写作品读后感时你有什么感悟？我们现在向你推荐高中优秀读后感范文，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
高中优秀读后感范文 篇1
林徽因，白莲一样的女子，纯净而美好。不仅在诗词文学上大显身手，更在建筑学领域舞弄风骚，卓有成就。而正是这个浑身充满诗意与才气的女子，让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖默默地记挂了一生，更让世间形形色色的男子仰慕了一生。她是人间四月天，笑声点亮了四面风。她是苍穹中一颗低调的星星，闪烁着耀眼的光芒。
勇气
林徽因与徐志摩相遇在那个烟雨迷离的伦敦，两颗彼此寂寞的心慢慢靠拢，擦出了爱的火花。可是林徽因的断然决绝，只能让徐志摩在康桥上轻轻叹息：“轻轻地我走了，正如我轻轻地来。我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”因为林徽因没有勇气去爱，怕面对世间的流言蜚语，所以只好爱的平静，爱的淡然，留下徐志摩独自舔伤口。
勇气，这个词语，大概是我们所有人都必须拥有的。我们需要在面对抉择时那份果断的勇气，我们需要在面对困难挫折时那份坚毅的勇气，我们需要在受伤后告诉自己明天会更好的那份乐观的勇气。勇气，这个看似沉重的词语，我们必须把它装进行囊，悄悄带走，让它随我们人生漂泊旅行，让我们拥有一种也无风雨也无晴的淡定心态。
坚守
梁思成对林徽因的爱，每个人都看得一清二楚，可是我想不明白，为什么在林徽因死后要另娶她人？难道是他们之间的爱输给了生老病死，时间以及欲望？难道是为了给他们的孩子找个妈妈吗？旧人已不在，新欢胜旧颜。曾经的誓言，曾经执手相老的诺言，曾经暖人心窝的甜言蜜语，难道都只是随口说说，并无真意吗？正如张爱玲所说：誓言的誓和诺言的诺都是有口无心的。既然爱了，就要坚守，为什么要随着一个人的离去，而将那份爱掩藏？为什么要让自己忘记曾经的美好？难道怕回忆时，只能在脑海中寻那令人朝思暮想的脸孔吗？
其实，我想缺的就是一种坚守吧。我认为对自己爱的人都要好好守护，既然说出口，就一定要做到，行动才是最好的证明。要实现的目标，就一定要付出一切努力，义无反顾地去坚守，实现。要实现的诺言就该时时刻刻提醒自己莫让自己成为一个空口说瞎话的人。人生路漫漫，坚守自己喜欢的。不要让浮云遮望眼，也不要在醉纸金迷的生活中迷失了自己的心，一定要坚守自己最初的那份纯真，回望此生时，还记得自己曾甜甜笑过。
默默
其实，我真的很佩服，很欣赏金岳霖。这样的一个才子就在林徽因身边默默守护了一生，不求回报，不求回应。只要望着心爱的她，他就早已满足。他会为林徽因嘘寒问暖，给予她无微不至的照顾，他与林徽因性情相投，谈诗谈人生说哲理，这不是绝配吗？但他不忍心破坏林徽因幸福美好烟火般的生活，甘愿默默做个局外人，为她的开心而幸福。他的无私和痴爱真的很让我感动，甚至连林徽因和梁思成的孩子都叫他金爸爸。因为爱她，所以连她身边的所有人都一并爱了。
其实，在我们身边有很多这样默默的奉献的人，不求回报，甘愿付出。真的很高兴，鸣谢生命有你们参与。
记得高中有一同学说过：“人生就像是坐公交车，一路上摇摇晃晃，有人上车，有人下车。会有人陪你看沿途风景，但不知谁会陪你坐到终点站。所以用真心善待你身边的每个人吧。前世五百次的回眸才换来今生的擦肩而过，能够相遇，真的是一种缘分。好好珍惜参与过你生命里的所有人，也好好爱自己，爱别人，好好生活。
高中优秀读后感范文 篇2
自幼就听说法布尔是法国著名的昆虫学家，在阅读完,《昆虫记》之后，让我对他有了更深刻的了解。
在整本书中，讲述了各种各样的昆虫，细致描写它们的外貌，生活习性以及它们的精神所在。加强烈得反映出了作者背后的仔细观察、多次试验、日夜研究，向读者展开了一幅五彩斑斓、多姿多彩的昆虫画卷，亦使读者兴致盎然。
儿时的我非常惧怕蜘蛛。然而，当我读过《昆虫记》后，我对蜘蛛的印象都有了很大的改观。
蜘蛛的名声很坏：很多人都认为它是一种恶心而又可怕的动物，一看到它，就想把它一脚踩死，这也许是因为它们狰狞的外表 。这是《狼蛛》中的第一句话的，这句话强烈得引起了我的共鸣，可又当我接着往下读：不过任何一个仔细的观察家都会了解，它是十分勤奋的劳动者，是一个他天才的纺织家，也是一个狡猾的猎人。劳动者、纺织家、狡猾的猎人，这些生动的词语不禁让我对狼蛛充满了好奇。
随着作者对狼蛛的观察和研究，我饶有兴趣得往下阅读着。法布尔先生曾经在家养过几只黑肚狼蛛。这种狼蛛浑身长着黑色的绒毛和褐色的条纹，腿部还长着一圈一圈的白色和灰色的斑纹。它们最喜欢在长着百里香的干燥沙地上生活。它有两个毒牙，可以立刻致他的猎人于死地，不过对人类而言，狼蛛的一刺就能使人全身痉挛疯狂地跳舞，而治疗这种病，也只有音乐了。狼蛛的居所大约有一尺深，一寸宽，是由它们的毒牙挖成的，最初是笔直的继续挖下去，才渐渐产生了弧度。一次法布尔先生用土蜂去引诱它，它就像一个凶残的屠夫，一旦捉到食物，就必然将其活活杀死，并当场吃掉。
最令我佩服的，还是狼蛛那可贵的精神母爱!母蛛将藏卵的白丝球裹了一层又一层，十分结实。在九月初，小狼蛛就要准备出巢了。在不好的时节里，狼蛛母亲致敬吃得很少，法布尔先生桌了一只蝗虫去喂它，经常会看见它很久之后才开口。为了保持元气和体力，它才会偶尔不得不出去觅食，当然它从未放下过它的孩子。
法布尔先生曾经在三月里，去观察那些被风霜雨雪侵蚀过的狼蛛洞穴，这个时候，总可以发现母蛛仍是充满活力的样子在洞里休息，背上还是背满了小狼蛛，也就是说，狼蛛母亲至少要背着小狼蛛经过五六个月的时间。著名的美洲背负专家鼹鼠，它也不过把孩子们背在身上几个星期而已，它们和狼蛛比起来，可真是小巫见大巫了!
法布尔拥有哲学家一般的思，美术家一般的看，文学家一般的感受与书写。他以人性观照虫性，热情讴歌了生命的赞歌!
高中优秀读后感范文 篇3
自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺，好像只有狼这个字眼才能更好的诠释”坏“的含义。而《狼图腾》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。
刚刚拿到书的我，已被书封面上的那双幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一双多么冷的眼睛，绿莹莹的，射出来的目光像锥子一样，让你不由得打了一个寒战。你仿佛从其中看到了草原深处的秘密，和它那种天生的深不可测和强者的威力。封面的黑色仿佛给它盖上了一层迷雾，但那双眼睛却是那么清晰，那么明亮，那么让人感到一种压迫感······
这本书讲述了这样一个故事：一个年轻的汉族知青--陈阵在蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾······这些让陈阵记忆犹新的事情慢慢扳转了长期对狼的不良印象，他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷，让他不停的探索狼的奥妙。
当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发的狩获大量的猎物时，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群种种奇怪的举动所迷惑；当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。狼是一种多么神秘的动物！它的智慧无人能比，它的组织能力超于寻常，它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来！它并非人类所想的那么坏，其实，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身。
陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥迷之中影响着一个人的信仰，让狼--这个并不凶恶反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心。
世上曾有一个未解之谜：为什么成吉思汗只有区区几万大军，却能够横扫东亚，建立一个强大而神秘的王国？许多蒙古族人都毋庸置疑地认为：这是因为成吉思汗是草原人。一个草原人，是必须与狼打交道到的，而与狼打交道，不知不觉中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思维中。无论是狼训练的方式，还是狼打仗的计谋，或者是狼的毅力、勇敢、思维方式，都将给成吉思汗带来不可小看的威力。
这就是狼啊！虽然狼会偷食人类的牲畜，但这丝毫不能掩饰狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠类，使草原的鼠灾得到大大的缓解；它运筹帷幄，使人类学到了大量的计谋；它坚强现实，不白日做梦，只为目标而奋斗，比起这一点，我们人类逊色了很多。可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点，事物都是有两面性的，绝不可能绝对，如果只死拽着狼的缺点，疯狂的消灭狼，恐怕，不久的不久，也将是我们人类的末日了。
狼也是为了生存，并非只有人类以食为天，世上千千万万的生物都是以食为天，这个世界绝不可能为了让一种生物活下去，而让另一个生物失去生存的权利，包括人类。大自然是由每一种生物环环相扣组成的，如果你剥夺了其中一个生物的身存权利，而你也将受到灭顶之灾。当一片片树林倒下时，随即而来的泥石流摧毁了人类的房屋，夺取了人类的性命；当人类放出污水，破坏了海洋生物的生活环境时，自己的生命质量因水质量的变坏，而得不到保证······人类是自私的，他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产，而目光短浅的他不知道，在他残忍地残害了一个生灵的同时，大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账，而这笔账，在未来，将放大无数的威力，慢慢的偿还给他。陈阵懵懵懂懂的领悟了。
是呀。狼也许只是掠走了一只羊，但如果我们猎杀了一匹狼，就是掠走了一小部分人类未来的生存空间。每一个生物都该受到保护，它们是维持生态平衡的不可缺少的东西。像剑齿虎、渡渡鸟，这些曾被我们赶尽杀绝的动物，都不可能再开出绚丽的生命之花了。难道这些用死亡换来的警钟，难道还不能让人类醒悟吗？我们该丢掉残害生灵的斧子了。
可人类好像还没有醒悟，仍向在他们心中罪深恶极的生物，一次次举起了屠刀······在这本书的结尾，讲述了一个如噩梦般的悲惨结局：由于狼遭到了大量的捕杀，曾经美丽的额仑草原已经是一个山不再绿，水不再清，草不再肥，生灵不再丰富，鼠灾严重的地方。再度来到这里的陈阵，心里充满了无法发泄的悲痛和失望。
而捧书阅读的我，心也很沉重，很沉重······在大自然面前，每个生物都是平等的，而人类却愚蠢的认为自己是这个星球的主宰，即使是主宰，也不能随意剥夺他人的生命。即使剥夺了，但总有一天，还是会还的。人类啊，醒醒吧！
高中优秀读后感范文 篇4
寒冷的空气在冬天的世界里已渐渐弥漫，我印象里装饰冬天的浪漫的雪却迟迟不见身影。走到窗户旁边，享受着淡淡的有着一丝温暖的阳光，望着窗外寒风来袭的景象，仅剩无几的树叶和光秃秃的树枝不断的摇摆，哗啦啦的声音奏成了冷色调的乐章;来去匆匆的人们都把自己裹得结结实实，还时不时的搓手取暖，构成一幅冬日凄凉的画面。
心中不禁感叹，时间过得太快太快，转眼间自己已度过了十几个冬季，可是却没能主宰时间，每一个冬季都那么空虚，一点都不充实。假如时间可以倒流，我会让哪一秒的瞬间成为永恒呢?是春天的我在温暖的阳光普照下一路欢声笑语的在田间捕捉蝴蝶吗?是夏天的我坐在花园里茂盛的大树绿荫下和伙伴们一起吃着冰激凌唱着动听的歌吗?是秋天的我在金灿灿的麦田中赤着脚丫拿着麦穗在开心的帮爸爸妈妈干活?
我带着迷惑和憧憬打开了《90后盛开·蝴蝶》，一篇美文《如果·倒流》紧紧的吸进住我的眼球，我贪婪的一直看下去，看下去······当我合上书的那一刻，我懂了。只有用生活中的所有瞬间，都拼凑在眼前，才能凑起那个属于生命的永恒。
当我彻底的认识永恒时，也就突然清醒万分。原来，在这个世界上，永远不变的是时间，永远在变的也是时间，我真想抓住什么，抓住童年时代的某个欢乐的瞬间，可最终抓住的却是五彩缤纷的幻影。看来我没有能力让时间定格在过去，即使是如果，也无法倒流。既然如此，不如把时间踩在脚下，跑在时间的前面，与时间竞争分分秒秒。突然想像“夸父”一样，去追逐，向着太阳、向着梦想去追逐。
虽然每个人的最终结局都是死亡，每个人的明天都是一个未知数，但这是我们无法控制的。而我们能够控制的，只有让生命的航船不断前进，不断加速的前进，这样才能激起生命中最美的浪花。把每一束浪花都拼凑在一起，凑成生命的永恒。
《活法》读后感1000字(优秀范文)
《活法》这本书我读过很多遍，每次读都会感觉很大的收获。人生处于不同的阶段，读这本书的感受都会有不同。
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稻盛和夫是日本作家，也是成功的企业家。这本书看起来像是一本传记，但是读进去能感受到稻盛和夫先生一生的智慧和经验，书中的字里行间都渗透着一位思想者的高尚人格和处事哲学。稻盛先生的活法很简单，人只要坚持真理活着就很简单，其实真理并没有人们想象的那么深奥，我们牙牙学语的时候就有人教我们真理，"不说谎、不给别人添麻烦、真心诚意为别人、不贪心、不自私自利"这就是做人的基本真理，这些看似简单的道理却是指引着稻盛先生成功经营两家世界500强企业和令人称道的生活、行事的准则。
第一次读这本书的时候，我的感受最深的"心态"。那时候应该是二十多岁快三十的时候。好的心态，好的未来，跟随作者平淡而富有哲理的文字，调整好自己作为一名企业员工的心态。感恩心态，简单的心态，敬业的心态，空己的心态，还有利他的心态。努力勤奋地工作、心怀感恩之心、善思善行、诚恳地反省并约束自己、在日常生活中持续磨炼心智、提高人格。
三十多岁的时候，我做了几年的管理，对这本书的阅读理解又深了许多。那时候，我推荐了这本书给我身边的朋友，部门里的同事。那时候，公司的人事会安排很多培训，讲人生观，价值观，讲世界观。讲的会比较功利，也会比较仓促，其实效果也有但是不那么明显。我们部门读过这本书的人明显对于这些理论的东西就会理解的更深。稻盛和夫的哲学就是要我们懂得，人类活着的好处和人生的价值就是提高身心修养，磨练灵魂，要课以自己比他人更为艰苦的人生，并不断严格要求自己，遵守努力、诚实、认真、正直的道德观和伦理观，学会"知足"，以利他之心生活，不断积累善行，树立正确的人生态度和人生哲学并贯彻始终，只有这样才能使我们每一个人的人生走向成功和辉煌，同时也是人类走向和平幸福的王道。
随着社会经历的增多，以及在生活中工作中不断遇到各种困难，《活法》对我的决策有很重要的影响。"以原则思考，化繁就简是做人和做事的原则"，我非常赞同。遇事从容，化繁为简，冷静，观察，倾听，分析，总结，不管再困难的问题，你都能找到处理方法。凡事要讲方法，要循序渐进，要善于积累，要敢于大胆的猜想和创新。
"真心、诚心、虚心、恒心、爱心"，这是作者在行文中表达的一种原则或者态度。认真，诚信，虚心，坚持，感恩，爱心，这些字里行间表达的东西，都是自我修炼、自我要求里非常重要的东西，这些东西在我创业的时候助我良多。
读书爱享诚意推荐此书，期望读它会给你的人生以用心的态度，给予你生活得期望和用心的动力。这本书会给处于任何成长阶段的人以启示，会在你困惑的时候帮助你解惑。给你积极的态度，更阳光的人生！（文/郭伟）
《飘》读后感1000字(优秀范文)
不管怎么说，明天就是新的一天了。”斯佳丽站在红黑色的土地上，带着一颗从疲倦中苏醒的心，坚定地说出这句话，昏黄暮色刻画出她倔强的美丽轮廓。
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《乱世佳人》，这部著名的外国名著，在我第一次阅读它的时候，就被它深深地吸引和震撼。随后的几年，我总会不时再阅读一次，重新品味。如今，我不能说我已经完全领悟了它的内涵，但多多少少，我也有了自己看法。这本书以南北战争为背景，描写一个暴发户的女儿斯佳丽和几个男人的爱情纠葛。作者玛格丽特米切尔成功地塑造出一批栩栩如生的任务形象，如相貌出众、敢爱敢恨的斯佳丽，温文尔雅固、守传统礼仪的阿希礼，贤淑端庄、心地善良的玫兰尼，粗犷豪放、具有独特处事哲学的巴特勒等等。这部看似通俗的作品产生了感人的艺术力量。
在这部书中，既描写了在战争中永恒不变的爱情，又描写了感人至深的亲情，更令人感动的，便是没被湮没的友情。这如此动乱不安，战火纷飞的年代，闪耀的人性光芒依然夺目，甚至被血与泪洗涤得更为晶莹剔透，更为崇高至上。
当斯佳丽得知母亲死于疾病，父亲因此疯了的时候，她毅然离开了安定的小城，回到了烽火四起的庄园，用她稚嫩的双肩肩负起整个家庭的重担。她不再是流连于各种舞会的花蝴蝶，不再是娇纵人性的千金大小姐，她，开始了通彻心扉的蜕变。她必须用自己的双手去耕种，一双白嫩的手变得枯黄，长满了代表成长的厚厚的茧。她，累了。可是，她却不能停止，整个庄园的人都离不开她。她多想像以前那样，听到母亲温柔的声音，在父亲的怀抱尽情撒娇。可是，一切，都因战争而改变。母亲病逝，父亲神志不清，两个姐姐还是如此懵懂无知。想到这，斯佳丽狠狠擦掉了两颊的眼泪，在骄阳下重新开始劳作。
这是这部书最令我感动的情节。曾经娇生惯养的斯佳丽，曾经沉迷情爱不能自拔的斯佳丽，曾经骄傲幸福的斯佳丽，斯佳丽，这个美丽的女孩，在战争中并没有倒下，而是依然以骄傲的姿态，生活于生活之上。每一次似乎无法逾越的困难在一旁冷冷嘲笑的时候，斯佳丽都无畏地去面对。粮食没了，她到废墟下去挖，直至手指出血也不放弃；辛苦种了一季的棉花被炮火烧了，她毅然放弃，到城市做起了令人不屑的“女商贩”；与最爱的男人巴斯特的小女儿因骑马摔死了，她悲痛欲绝，但还是理智地准备了后事……她以常人难以想象的坚强和毅力，战胜了一个个如大山般沉重的困难，外表柔弱的她，藏了一颗火热的心，一颗充满信念的心，一颗令人无法不动容的人。
战乱后，废墟连连。而斯佳丽，宛如盛开在废墟上永不颓败的花朵。开到荼蘼，芬芳馥郁，氤氲开来，温暖了这个四季，这个战乱里的四季。
生活总是布满了荆棘和陷阱，四处危机四伏。可是，只要我们具备“斯嘉丽式”的美丽心灵，荆棘会变成鲜花，陷阱会变成糖果。困难是生活给予我们的慷慨馈赠，抓住并战胜它，生命的财富便是如此积累而来。
《骆驼祥子》读后感范文1000字(优秀范文)
这本书其实在小学的时候就已经听说过，但是他的书名我一直不理解，为什么叫“骆驼祥子”呢？读完前言后，我心中的疑惑也慢慢解开了。
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在前言中有一个问题：祥子是个人，一个老北京的人力车夫，作家却用骆驼来修饰，这是不是有点儿蹊跷，你是否想知道骆驼和祥子到底有怎样的渊源呢？这个问题也恰巧是我心中的疑惑。
祥子，多么体面的祥子，变成个又瘦又脏的低等车夫，脸，身体，衣服他都不洗，头发有时候一个多月不剃一回。他的车也不讲究了，什么新车旧车的，只要车份儿小就好，拉上买卖稍微有点甜头他就中途倒出去坐车的不答应，他会动，你打起架来到景区去住两天才不算一回事。
祥子为什么变成了这样呢？
通过正文可以知道北平的人生活非常的艰难，40以上的人就已经看到了未来凄凉的结局，可想而知那时候的人该有多么坚强的意志啊！
祥子初来北平时还是一个单纯，纯朴坚忍的人。在老百姓的眼里，他就是一个傻大个子。祥子对待新车也是非常的小心翼翼，十分的可爱。但祥子的车突然被大兵抢走了，这是他第一次经历波折。表达出了当时社会的混乱，军阀的混战和人民的艰难。
后来祥子去到杨宅拉包月，读到这儿的我本以为祥子的生活可以得以改善，还在替祥子高兴，可杨宅的生存环境让我十分惊讶，比如“不准仆人闲一会儿”“不肯看仆人吃饭”“以为仆人都是家奴”这些规矩让我感到害怕。刚开始的祥子没有退缩，而且一直都在忍着，他的耐力让我感到敬畏。
可后来由于杨太太带有侮辱性的态度，祥子这个耿直的大汉子终于爆发了，这正是一个人宝贵的品质啊！他不想受到侮辱，不想在这种十分艰难困苦的环境继续生存下去，他辞退这份在当时十分宝贵的工作。
以上是祥子人生经历中的第一次大起大落，他在十分混乱的社会中坚强，努力的活着，让我既心疼又佩服他。祥子在这之前还保持着一颗纯洁的心，还有着农村人坚忍不拔，纯粹，积极向上，勤劳能干等十分难得的精神，我们应该学习。这本书的故事背景是在混乱的社会中形成的，当时的军阀混战，人们在十分艰难的环境中生活着。我的奶奶就是那个社会成长起来的，所以我有什么没明白的就会问她。原来，书中还没有把真正的当时的社会描写出来，事实远比它更残忍。奶奶说，当时吃饭都是一件难事，幸好有许多“厉害的人”救了我们。奶奶文化不高，只会用厉害来形容伟人，可奶奶尊敬的语气让我能感受到那些伟人的伟大之处。
现在的社会和那时的社会形成了十分鲜明的一个对比，我们现在可以受到优秀的教育，有好的生活条件，而且现在的人基本都很善良。这个温暖的社会，幸福的国家让我感到庆幸。我相信，中国会越来越好，越来越富足，越来越温暖！（姜馨媛）
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