《坚贞不屈方志敏》(精选读后感)。
常言道：“一月不读书，耳目失精爽。”我们一定都有看过一些书，在读完一本书后老师会给学生们布置一篇作文，这样的作文可以作为自己的日后的一些素材和知识，那么，你有没有收集优秀的读后感呢？在此，你不妨阅读一下《坚贞不屈方志敏》(精选读后感)，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
《坚贞不屈方志敏》读后感1000字
冲锋号角已响起，“冲啊——”这是谁的声音呢？他就是今天我要介绍的主人公——方志敏。可能方志敏只有老一辈的人才知道，当然，广大的爱国青年也听说过吧！那么有的不关心历史的人，可能就会问我：“方志敏这名字听起来很普通呀，像是女同志的名字，有什么好介绍的呢？”我会毫不犹豫的说：“不！他是一位男同志，他是中华人民共和国的英雄，他的一生是伟大的！”方志敏加入党的时候曾说过这样一句话：“共产党员——这是一个极尊贵的名词，我加入了共产党，做了共产党员，我是如何的引以为荣啊，从此，我的一切，直到我的生命都交给党去了。”这句话让我感到震撼，我不禁泪流满面，至今难忘。说到这里又会有人问我：“那么方志敏的背景是什么？他的身份呢？你对他了解多少呢？”我会自豪的昂起头，向你们娓娓道来：“方志敏生于1899年8月21日，逝于1935年8月6日。原名远镇，乳名正鹄，号慧生。江西上饶市弋阳漆工镇湖塘村人。他八岁入私塾，十二岁便辍学辅助家庭务农，童年在家乡度过，十七岁时在乡亲们的帮助下进入县里高等小学，在校内接受新文化运动的影响……”方志敏还曾被敌人抓住，面对敌人的百般诱降和严刑逼供，他正气凛然坚贞不屈，断然表示：宁为玉碎，不为瓦全，为革命而死，虽死犹荣！在那样极端艰苦的条件下，方志敏写下了《可爱的中国》《清贫》《狱中纪实》等著名篇章。他曾在那书上写过许多的话，我几乎记不住，但唯独里面有几句话让我刻骨铭心。“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”“不怕饥饿，不怕寒冷，不怕危险，不怕困难。屈辱，痛苦，一切难于忍受的生活，我都能忍下去！我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。我有一天生命，我就应该为它们工作一天！”“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义乃是宇宙的真理！读后感为着共产党主义牺牲，为着苏维埃流血，那是我们十分情愿的啊！”这些深入人心的话语，让人情不自禁地感动流泪，这是多么坚定的信仰，多么伟大的胸怀。1935年，方志敏在江西南昌中英雄就义，时年三十六岁。年轻的方志敏英雄，作为一名新中国新时代的少先队员，我在这里向您致敬！真挚的感谢您为伟大的母亲付出珍贵的生命。没有像您那样的无数先烈们保家卫国，就没有我们华夏儿女安定繁荣的现代生活；没有和您一样的先烈们舍身忘我，就没有中华民族的伟大复兴，感谢您伟大的方志敏同志，感谢和您一样无数英勇牺牲的革命先烈们！hdh765.coM更多读后感1000字小编推荐
《走到人生边上》(精选读后感)
《走到人生边上》读后感1200字
杨绛先生老年说的话必定是有一定道理的，她也悟出了很多很多道理，下面，我来就她的这本《走到人生边上》自问自答一书中结合她所说，说说我的看法。走到了人生的边上，杨绛先生对生活一定有很多的感悟，虽然她自己觉得自己老了，但是她并不是那种消极的人吧可以说。她说:“我们不能因为看不见而断为不存在。”这是在讨论鬼神的存在与不存在，也许鬼神是有的，也许鬼神也是没有的。“我认为，身后的事，无由得知，我的自问自答，只限于今生今世。”这是一种活在当下的生活态度，我觉得人就应该要这样，就事论事。开始看到杨绛先生说人有灵魂的时候，我觉得这有点荒诞，因为我是无神论者，我认为先生的想法不对，看到先生后来写的灵与肉我才想清楚，人应该是有灵魂的，不然就只有一个肉体而没有灵魂，那不就是很呆的了吗？“每个人如回顾自己一生的经历，会看到某事错了，某事是不该的。但当时或是出于私心，或是出于无知，或虚荣，或骄矜等等，于是做了不该做的事，或该做的没做，犯了种种错误。而事情已经过去。灵性良心事后负疚抱愧，已追悔莫及。当时却是不由自主。”或许每个人回顾自己的过往中都常常为自己的做的不好的事愧疚，包括我自己，但是我们总是在事后才会领悟，有的事情只有做过才知道会是怎样，才会知道以后该是怎样。我回顾自己做的不好的事情的时候，我也时常感到后悔愧疚，不好意思。然后又渐渐忘掉，除非经过某件事除非有人提起，又不会太注意这些不好的事，这真的是一种复杂的心理，可是认真来说，这又不是很复杂。人各有命，或许我们的命好，或许我们的命不好。我们不能选择我们一出生下来就有的环境，但是我们却可以选择我们自己以后的命。就像农村百姓殉国，也是自己选择自己的命，这是一种高尚！“声名显赫的人，死后没多久，就被人淡忘了。淡忘倒也罢了，被不相识，不相知的人说长道短，甚至戏说，恶搞，没完没了，死而有知，必定不会舒服”可见后世人对死去的人的评论，如果是赞扬，那必定会令人欣喜，如果是批评，那定会令人不舒服，说到这里，问题也来了，我们不能随便评价别人，不能随便请假某件事情的好坏。我们常常在照镜子的时候认为自己多么多么好看，认为镜子里的自己有时候才是真正的自己，其实并不然，有的镜子会把丑照成美，商场里的大镜子一定是会把人照的美美的，不然怎么能够让顾客买衣服呢？我们自己单独照镜子的时候也是这种心理，自己总是好看的吧，镜子里的自己多么多么好看。但是有时候我们只有真正的认清了自己，才能够做一个足够好的人。“假如人死了，灵魂还保持生前的面貌，美人也罢了，不美的人，永远那副模样，自己也会嫌，还不如聊斋里那个画皮的妖精，能每夜把自己画得更美些，读后感可是任意变样儿，亲人不复相识，只好做孤鬼了。”女生都有一颗爱美的心，或许男生也都有一颗爱美的心。可是如果容颜不变，多年以后，我们真的还能说这是自己吗？人生的哲理是无穷无尽的，有许多许多我还没有参透，我正在参透的过程中，就走到了人生边上也不能自暴自弃，依然要积极乐观地生活下去。也希望每个人的晚年能够有幸福快乐的回忆。《自私的基因》(精选读后感)
《自私的基因》创作于道金斯之手，于1976年问世，关于“基因”与“生物学”，道金斯几乎是为了外行人所写，但却逐渐获得了学术界极高的关注和评价。书中颠覆了读者的基本观念与常识，同时也引发了我对“人生的意义”的思考。
作者在书中提出：人生来是自私的。他将社会学说中的主要论题对此作出了详细的解释。如利他和利己行为的概念，遗传学上自私的定义，亲族学说和自然选择等等。阐述了作者“一切生物，包括人类都只是基因的工具”的观点。基因用自己的方式，控制生物这台机器让他成为自己的“打手”和“保镖”。而道金斯的另一个观点更是巨大的颠覆。“基因会在生物体死亡之后，狠狠地抛弃他，并通过复制，一代一代地将自己传递下去”。原来我们仅仅是基因生存的筹码，读来心中莫名出现了一种空虚与悲观。
例如，在人们眼中最亲近的父母和子女，兄弟姐妹和夫妻之间，基因也是一样的自私。小时候玩的一个游戏叫老鹰抓小鸡，母鸡保护小鸡看似亲密无间，浓情满满，实际是基因为了自己的拷贝不会断绝。在海洋中，大鱼吞下小鱼为自己疏通牙齿，小鱼借此每餐一顿，海葵附在海龟身上为其防御，而海葵借海龟的游行技术走遍四方，躲避天敌。这种互利共生现象并不是出于什么道德考虑，只是单纯的基因自私行为发出的指令。
但是道金斯却发现人类具有特殊性，虽然人类也是基因生存的工具，但是却能够通过一种文化的形式来束缚自己自私的天性，做出一种纯粹的利他行为，所以文化的传播就像遗传一样，他也能导致某种形式上的进化。基于以上观点，
道金斯提出一种名为弥母的新型复制因子正在推动进化的演变。飞快的发展速度使他迅速扩张，让基因都无可企及。虽然这种因子并未得到科学证实，但是我相信，它一定是人类灵魂底蕴的深处善良的一面。
特别喜欢道金斯在文中这样的一段话，“由于文化的出现，我们的人生终极任务，将不只是繁殖，还有文化的创造与传承，我们必须把利他主义的美德灌输到我们子女的头脑中去，因为我们不能指望他们的本性里有利他主义的成分。”人类从远古的猿猴进化而来，沉淀了上千年的文化，一步步走向今天。利他行为在社会中运转，而这毫无疑问地会成为文明发展的枢纽。
也许可以认为，在自私的基因下，人生来是丑恶且自私的，这张丑陋的面具已经扣在我们脸上许久，它正在逐渐脱落，追溯那张面具自私的嘴脸已然不重要，放眼当下，我们真正该做的是去挖掘面具之下善良本性的巨大力量。
《爱是桥梁》(精选读后感)
“过年，过关，爱都是最好的桥梁!”
——题记
家乡，因为年味浓，万家灯火，普天同庆，其乐融融。武汉，却因为疫情重，警灯扑朔，人心惶惶，街冷巷清。大年三十，我们在过年;疫情严重，全国的白衣战士却奋战在防疫前线，为我们过关。
今年的春节联欢晚会上，有一个特殊节目。“我们走上这个舞台，都没有赶上过一次正规的彩排，这可能是春晚历史上给主持人留下准备时间最短的一次节目”，这就是临时增加的情景报告《爱是桥梁》。准备时间极短，却使忙碌着的一家人都起了兴趣，停下手中的活，我们的目光都好像被磁铁吸引，聚焦在了电视荧屏上。“但疫情发展迅速，这份短恰恰代表的是太多的人对防疫群体最长的思念和牵挂。”举国同庆的春节，由武汉开始蔓延的新型冠状病毒的肺炎疫情却牵扯着全国人民的心。
2024年12月，武汉金银潭医院收治了第一例新型冠状病毒引发的肺炎患者。此后，当我们正在为象征旧去新来的喜庆春节忙碌准备时，在湖北武汉，一场没有硝烟的疫情战一炮打响。一线的医务人员与科研人员立即投入“抗战”，与病毒赛跑。迅速传播的病毒脚步不停，科研人员的研究脚步便不停。终于，科学家赶在病毒的魔爪伸向全国各省之前揭开了病毒的真面目——一种新型冠状病毒。
2024年1月上旬，病毒在武汉“坐立不安”，搭上离开武汉人员的“顺风车”，走向了全国各地。病毒的魔爪逐渐伸向其他省市，各省也逐步出现输入性肺炎病例，此时正是春运繁忙时期，当我们归家心切，乘上返乡的列车与亲人团聚，全国各地的医疗团队却朝向与我们相反的方向，从故乡赶往武汉，从温暖的家赶去疫情抗战一线支援。来自全国各地的捐献物资也陆续派送至武汉，不仅有医用品，更有爱。全国人民都密切关注着武汉疫情，四方的关爱让防治更有力!更有效!加油武汉!
2024年春节，全国各省的疫情加重，每日的确诊病例都在以千百之数攀升!正值新春团圆节，当我们在家过年，防疫人员却在前线帮我们过关;我们在品尝团聚的甜蜜，他们在独吞分离的苦果;我们在熬夜守岁，他们在熬夜守护病人;我们在紧盯电视屏上精彩的春晚节目不放，他们在死守床房里危重患者不离;我们在欣赏满天的绚丽烟火，他们在关注操作屏上的波动数据……
不光是医务人员，全国各行各业的工作人员也都奋战在防疫战场上。机场车站的安检人员严谨检查，坚决不让疫情随春运扩散;生物医学企业紧急赶工，生产口罩;社区党员不顾风险，走访排查，安排隔离……全国各行工作者都用爱和责任，共克时艰，抗击疫情!
疫情虽来势汹涌，但并不可怕。有党中央的坚强领导，有全国人民的齐心协力，有最透明公开的信息，有最科学细致的防控治疗，有信心，有保障，只要你我不怕，敢拼敢做，在防疫的战场上，我们一定赢!
过年，过关，爱都是最好的桥梁!加油，武汉!加油，中国!
毕淑敏散文精选读后感(优选范文）
这学期，我读了《毕淑敏散文精选》这本书。毕淑敏作为国家一级作家和心理咨询师，她的作品如同一剂良药，能够给人以慰藉，治愈人们心灵的创伤。
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读她的《提醒幸福》，我知道了幸福也需要提醒，尤其是我们感觉不幸福的时候——“当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福。因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福。因为我曾经生活过。”
读她的《我很重要》，我更加强烈地意识到，我不仅是我，我还是家庭、朋友、事业不可或缺的一部分，为了让父母安心，让朋友放心，让人生更有价值，我们更应该爱惜自己——爱惜自己的身体，爱惜自己的声誉，爱惜自己的事业和家庭。
读她的《写下你的墓志铭》，让我对死亡有了更清醒的认识。死亡是可怕的，但是不可回避。有形的墓志铭折射的是无形的人生，要想临终时无怨无悔，就要在有生之年活得更从容些。最喜欢这句墓志铭：“当生命的列车缓缓到达终点的时候，我想说：这里安眠着一个幸福的女人，她活过，爱过，了无遗憾。”
读她的《我羡慕你》，我明白了：我们常常过多地把眼晴注视着别人，而自己则在不知不觉中失落着最宝贵的东西。不要去羡慕别人，因为你可能也是别人眼中羡慕的对象，所以，请珍惜自己所拥有的一切。
读她的《每只小狗都有一个目标》，我记住了那句话：做一只小狗要有目标（比如是看家护院还是陪孩子们玩耍），推而广之，做一个人也要有目标。人这一生中，有长远的大目标，也有眼前的小目标。大目标给我们指明了方向，小目标让我们更有动力和信心。正是在努力实现目标的过程中，我们得以实现自己的人生价值。
读她的《精神的三间小屋》我知道了爱、事业、自己的重要性。一个人的心中要给爱留下足够的空间，要努力寻找适合自己的事业，要有自己的思维，活出自己的精彩！
读她的《每天都冒一点险》，我学会了挑战自己。作者认为，在不违法的前提下，以前没有干过的事，可以大胆试一试！怎么样，看到这句话，你有没有跃跃欲试？
读她的《谈怕》，我知道了每个人的心里都有一个怕的场，怕父母，怕老师，怕法律，怕衰老，包括最终的怕死！不过，怕不总是软弱的代名词，它可以催人奋进，规范人的言行，甚至推动人类文明的发展。
……
读书使人明理，读毕淑敏的散文，使人变得更加明智。怎么样，要不要一起读一读？
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陶行知名篇精选读后感(精选范文)
近段时间一直在拜读陶先生的《陶行知名篇精选》，在享受读书乐趣的同时，收获颇丰。陶先生深谙教育之道，他用乐观的心态，无私的爱，多种多样的教育方式，关怀学生，教育学生，在做中教，在学中教。我在读书之余，静下心来反思平日的教法以及学生的学法，思索之余，感悟良多。
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一、俯下身子和学生对话
陶先生提倡民主教育。所谓民主教育，说得通俗些，就是人民的教育，人民办的教育，为人民自己的幸福而办的教育。作为教师，应该以民主的观念对待孩子，俯下身子，和学生平等对话，不偏不倚，做到对每个孩子都是公平、公正的。比如，面对犯错的孩子，我不会一味指责，而是先询问原由，问清孩子为什么这样做，再悉心跟学生分析这样做的弊端，让学生从内心深处真正认识到错误。同时，教学的内容也必须依据孩子的年龄特征、心理特点，并直指孩子将来的需要，只有这样，孩子才可以在一个轻松欢乐的氛围中获得进步，获得成长。
二、在生活中培养幸福的孩子
“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”教育来自于生活，并且应该更好地服务于生活。我们会经常听到一些家长对孩子说：“小孩子懂什么，只管好好学习，生活上的事儿你不用管。”然而，到头来令孩子犯难的，往往是这些“生活中的事儿”。教育来源于生活，也必须回归于生活，所以，我们必须以行动为指导，以生活为指南，培养生活幸福的孩子。因此，在备课时，我并不局限于课本，而是把生活的相关知识带进课堂，拓宽孩子们的视野，丰富孩子们的知识框架，引导他们学会从生活中获取知识，再把知识运用到生活中去，在知识的获取和运用中获得生活和学习的幸福感。
三、在做中教，在做中学。
教、学、做是一件事，而不是三件独立的事。“先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。”生活即教育，不学不做，何来生活？比如说种树这件事是要在林里做的，便必须在林里学，在林里教。这就是种树的教学做合一。“所以做是学的中心，也就是教的中心。”在面对学生的疑问时，我不急着讲解，而是先询问学生的想法，可不可以讲给老师听听，如果是正确的就当小老师讲给其他同学，如果有误，再慢慢引导他慢慢寻找答案，在寻找答案的过程中积累方法，提升能力。
教育是一门科学，也是一门艺术。在今后的教学工作中，我将继续以民主的为根基，用爱感化学生，学习更多的教学经验，不断改进自己，提高自己，使自己的教学水平一步步得到提升。
最近读了《陶行知名篇精选》，受到很大触动，其中感触最深的是陶先生提出的“教学做合一”的教育法。“教学做合一”的教育法是陶先生在1927年在创办南京晓庄试验乡村师范学校的校训。他强调:“‘教学做合一’是生活法亦即教育法”，是“生活教育”理论的三大原理之一(其中三大原理包括“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”)，是指导整个学校的教学活动的方针。“教学做合一”由三个部分组成:一是怎样做便怎样学,怎样学便怎样做;二是教法、学法和做法应当合一，教师既教又学，学生则是学；三是教学不只教人学,而更为重要的是教人做事。以上三个方面,“做”是学的中心,也是“教”的中心。什么是“做”呢?“盲目盲动”是做吗?不是，胡思乱想是做吗?不是，只有手到心到才是真正的做。后来他又指出:“所谓‘做’是包涵广泛意味的实践的意思”。不难看出:“教学做合一”，实际上是知行合一，行是做，即实践,做是第一,知是第二，它是改变旧的传统教学中脱离生活、脱离社会、脱离实际的三脱离的弊端，把单纯传授知识、死教书、死读书的教学转移到培养学生的生活力和创造力的轨道上来，培养创造型、开拓型人才。要求学用一致，在实践中加强理解,推行手脑并用，在劳力的、劳心的理论联系实际的教育教学方法。要求教师将指导学生学习的工作做好，不只学会、能应用知识,且能会学,终身受益。这就要求教师采取“自动”的方法、“启发式”方法,注意培养学生分析问题、解决问题的能力和创造能力。
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作为一名教师，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知识，真的本领，真的道德。”俗话说：“活到老，学到老。”现在的社会日新月异，我们周围时刻充满着变化。一个有强烈使命感的人，应有一种危机感。怎样才能跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰呢？答案只有一个，那就是心怀进取心，下苦功夫学。正如陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能……我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学的专，也要学的博。”人类发展永无止境，科学永无止境，肩负着生产新知识，传递新知识的教师队伍建设永无止境。
教师要适应知识经济的需要，就要时时更新自己的观念，及时获取相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。每一次读陶行知先生的文章,对教育的认识思想都会得到升华。“捧着一颗心来,不带半根草去。”先生的一生正是这十二个字的写照,先生永远是我们教育者的榜样。（高雅）
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