莫言晚熟的人读书笔记。
古语有云：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。读书有助于我们成长，而读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。每个人在阅读的时候，都会与作品产生共鸣。为了记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，一篇读书笔记是很有必要的，你知道怎么写读书笔记吗？小编特地花时间为你收集并编辑了莫言晚熟的人读书笔记，相信一定会对你有所帮助。
《晚熟的人》，是继诺奖之后，莫老的首部作品。第一眼看到，就被它的书名所吸引。“晚熟的人”，这说的不就是我吗？
一直以来，我似乎都缺乏我这个年龄的人“该有”的成熟与稳重。我做着“不该”是我这个年龄的人做的事情，养猫，玩滑板，学英语，不断地尝试新事物。在我身边的朋友们一个个生子，甚至已经有了二胎时，我依然觉得自己不是一个有“资格”去养育孩子的人，虽然我的岁数早已超过了所谓的“最佳年龄”。这一切让我显得有点“格格不入”，朋友说羡慕我活的自我，我反问她：“但是我这样会不会太自我了？”你看，我也会质疑自己。
在我看来，我之所以呈现出一种比较“晚熟”的状态，大约有两大原因。首先，我的圈子真的很简单，大学毕业十年来，除了学生和几个中学和大学的老友，再加上是自立门户，我生活中几乎没有太多的社会关系，用一句话总结就是缺乏社会的“毒打”。
其次，我的婚姻生活也很简单，和樊同学15岁就认识了，一起见证了彼此的成长，我们是爱人，亲人，朋友，也是彼此最忠实的支持者。生活中，无论是我做菜，拍照，写东西，拍视频，樊同学永远是最捧场的那一个，他对我永远都是赞美，说我很棒，印象中他几乎从没有否定过我，这真的给了我极大的自信和勇气。（最然有时候听起来很假，哈哈。）也正因为我们还没有孩子，所以少了很多这个年龄要面对的一些现实问题。
《晚熟的人》里有这样一句话，“善良的人都晚熟，而且都是被劣人催熟的，后来虽然开窍了，但仍然保持善良与赤诚，不断的寻找同类，最后成为最孤独一个。”看到这句话，我开始回忆自己的一些经历。我好像总是笨笨的，做了很多吃力不讨好的事情。好朋友生日，我熬夜送祝福，可是我的生日却没有得到任何回应；每次学生有问题，我都积极回答，可有时候都换不来一句“谢谢老师”；朋友缺钱，我多次相助，只一次拒绝，之后便再无联络；一些所谓的“亲人”，也因为经济原因而疏远了我们。渐渐地，我也明白了，只有双向奔赴的感情才是值得的，无论亲情，友情还是爱情。所以不必纠结，不必留恋，let it go。
说这些，并没有抱怨的意思，也不是说别人都不好，就我自己好，我当然也有我自己的问题。其实到我这个年龄（这语气好像自己已经七老八十了），大家会发现，生命中大部分人都在不断地远离，有时候甚至连一句告别也没有，那些我们年少时曾经为之疯狂的一切，爱情，友情，现在看起来也不过就是沧海一栗。
仔细想想，其实“晚熟”也没什么不好。只是可能会走的比别人慢一些，但是正是因为这种“慢”，能让我们更好地认清自我，更加清楚自己想要什么，给自己的人生创造更多不一样的可能。
就像罗曼罗兰在《米开朗基罗传》里的那句名言说的那样：世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活真相后依然热爱生活。（法语原文：Il ny a quun héroïsme au monde,cest de voir le monde tel quil est et de laimer.）
所以，无论生活多么艰难，无论活到哪个年纪，希望我们永远都不要放弃内心的善良与美好，试着更加从容与淡定地去面对生活中的遗憾与无奈。
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莫言《蛙》读书笔记
最近在读一本莫言的新长篇《蛙》，这篇小说是一部彻彻底底以人为主题的小说，获得了第八届矛盾文学奖。
故事发生在山东省高密东北乡，这是莫言许多小说中一贯用到的场景。姑姑是一位身份复杂的乡村医生，她一生坎坷的命运贯穿了整部小说。姑姑的身份特殊，抗日时她曾与父亲勇闯平谷;因男友逃到台湾惹上了一身骂名;在年轻时她曾是计划生育国策的支持和执行者;人到老年时她面对我的超生却睁只眼闭只眼。
除了姑姑，小说还塑造了很多女性形象：姑姑同事小狮子年轻时也曾是计划生育的坚决支持者和执行者，但嫁给剧作家我之后，始终受着膝下无子的煎熬;在巨大的思想压力下她接受了牛蛙公司的代孕服务，并成功得子。在形势的巨变下，小狮子从计划生育国策的执行者摇身一变为违抗者，其间经历了来自内部和外部的巨大压力;我的前妻王仁美和王胆是计划生育政策盲目执行下的牺牲品，也可称之为是传宗接代传统思想的牺牲品。莫言在小说中用几近残酷的笔触详细描写了王仁美和王胆的死，给青年姑姑塑造了果断麻利、铁面无私的形象，同时也试图诠释人性在巨大的政治压力下被扭曲的一面。姑姑年轻时的豪言壮语与年老时的唯唯诺诺形成了鲜明的对比，在变化中阐释了生命的坚韧与坚强：生命的坚强与脆弱会因环境而变，因此人性的诸多因素也并非一成不变。
整部小说的结构也较为独特，由四封长信和一个九幕话剧组成。四封长信分别代表了四个时代，每一封信都是一个时代的隔离带。书信体的叙事方式给小说的表达赋予了更广阔的空间，利于作者更自由地直抒胸臆，也给细腻的心理活动描写奠定了形式上的基础。九幕话剧《蛙》可看成是前四封信的补充和升华莫言在小说中暗示了其标题：以蛙为书名，极有隐喻意味。蛙之神形皆有生殖意，蛙可同娃和娲，娲是古之神女，化万物者，书名是整部小说的主旨和浓缩。
相比莫言的其他小说，《蛙》对人性的剖析与批判更为深刻，对社会的剖析也一针见血。通读小说，我们能感觉到作家虽然始终在写家乡的故事，却已经跳出了故事的本身，站在人类或人性的角度去写人，我想这应该是许多小说作家应追求的目标。
莫言的小说《蛙》深刻的剖析了人性，虽然是在写家乡的故事，但是仍然深刻的表达出了一部人性的故事。
莫言名著《蛙》读书笔记
《蛙》为中国当代作家莫言重要作品，下面是小编收集整理好的莫言名著《蛙》读书笔记 ,我们一起来看看吧!
莫言名著《蛙》读书笔记【一】
《蛙》作者莫言。记得是生日的那一天，丽丽姐和滕雪来学校看我了，在食堂四楼的沙发上聊起了读书。自动屏蔽一下滕雪~(多看书)丽丽姐聊到了她爱看的书，丽丽姐和我看的书的类型是完全不相同的的，她偏重于看文学类，而我更多的看的是实用型，当天晚上丽丽姐在网上看完王强关于读书的演讲。
丽丽姐说：天池，我看了王强的演讲读书改变了我。感触是我觉得我读的那些书还是不错的读一流的书，读那些没有被历史淹没的书。对我现在学的专业也是，精读古人的原书。文字传递的那些真善美会通过这些倾尽了作者毕生心血的书传递到我们身上。你也该读点文学作品。嗯，好吧，一想也是，读书不能只读一类，要是只读一类，想想也可怕，所以在自己喜欢的领域要读的同时也要兼顾各个领域不同类型的书，健全一下自己的气质也好，情怀也罢。
于是买了这本书《蛙》，从一开始就被这本书的故事吸引了，因为文章中一开始姑姑这个人物形象塑造的真的是让人可以想象这个人在你的脑海里，长着一双可以平复孕妇心态的手，言语间透漏着干练，自带光环被他人崇拜，一辈子亲手接生几千名婴儿，以及自己可以被后生讲故事一般的传奇一生，一个小村庄的故事就这样串联起来，一切都在姑姑亲手接生下的这些人中展开，莫言笔下的《蛙》真真实实的反映出来，那个在计划生育年代下影响的社会一角，给人的感觉就是两个字：真实。
在计划生育这个大背景下反映出来的不同人家的态度，一部分真实的人性的弱点体现的淋漓尽致，翻开这本书，你就会进入这个年代，看到姑姑这个鲜活的人物形象以及这些老同学的一生，当阅读完这本书后，最大的感觉就是生命的可贵与宝贵，你不懂得在那个年代人们对生孩子的欲望，以及被计划生育克制的不能生育下的痛苦，其中最打动的莫过于偷生时的一句话：快生，只要生下来就是一条生命，不会让他死!
生命可贵!《蛙》是莫言先生酝酿了十年的作品，文字真实，有趣，整体也不局限于第一第二第三人称的视角，感觉是上帝视角，可能这就是魔幻现实主义?现在知道了为什么丽丽姐会说有趣，在看《蛙》这个小说后才知道，嗯，确实里面的语言很有趣，真实的有趣。
莫言名著《蛙》读书笔记【二】
故事发生在山东省高密东北乡，这是莫言许多小说中一贯用到的场景。姑姑是一位身份复杂的乡村医生，她一生坎坷的命运贯穿了整部小说。姑姑的身份特殊，抗日时她曾与父亲勇闯平谷;因男友逃到台湾惹上了一身骂名;在年轻时她曾是计划生育国策的支持和执行者;人到老年时她面对我的超生却睁只眼闭只眼。
除了姑姑，小说还塑造了很多女性形象：姑姑同事小狮子年轻时也曾是计划生育的坚决支持者和执行者，但嫁给剧作家我之后，始终受着膝下无子的煎熬;在巨大的思想压力下她接受了牛蛙公司的代孕服务，并成功得子。在形势的巨变下，小狮子从计划生育国策的执行者摇身一变为违抗者，其间经历了来自内部和外部的巨大压力;我的前妻王仁美和王胆是计划生育政策盲目执行下的牺牲品，也可称之为是传宗接代传统思想的牺牲品。莫言在小说中用几近残酷的笔触详细描写了王仁美和王胆的死，给青年姑姑塑造了果断麻利、铁面无私的形象，同时也试图诠释人性在巨大的政治压力下被扭曲的一面。姑姑年轻时的豪言壮语与年老时的唯唯诺诺形成了鲜明的对比，在变化中阐释了生命的坚韧与坚强：生命的坚强与脆弱会因环境而变，因此人性的诸多因素也并非一成不变。
整部小说的结构也较为独特，由四封长信和一个九幕话剧组成。四封长信分别代表了四个时代，每一封信都是一个时代的隔离带。书信体的叙事方式给小说的表达赋予了更广阔的空间，利于作者更自由地直抒胸臆，也给细腻的心理活动描写奠定了形式上的基础。九幕话剧《蛙》可看成是前四封信的补充和升华莫言在小说中暗示了其标题：以蛙为书名，极有隐喻意味。蛙之神形皆有生殖意，蛙可同娃和娲，娲是古之神女，化万物者，书名是整部小说的主旨和浓缩。
相比莫言的其他小说，《蛙》对人性的剖析与批判更为深刻，对社会的剖析也一针见血。通读小说，我们能感觉到作家虽然始终在写家乡的故事，却已经跳出了故事的本身，站在人类或人性的角度去写人，我想这应该是许多小说作家应追求的目标。
莫言的小说《蛙》深刻的剖析了人性，虽然是在写家乡的故事，但是仍然深刻的表达出了一部人性的故事。
莫言檀香刑读书笔记
其实看完《檀香刑》已经一段时间了，一直想写点什么却又无从下笔，太久没有写东西了手很生疏，但是这本书带给我的感受很深刻，让我觉得不写点什么会很遗憾。
首先是这本书重塑了我对莫言的认识，虽然他是诺贝尔文学奖的获得者可是他的样子与电影《熔炉》里那个变态校长实在太像了，所以我对他一直都有阴影。这次阅读《檀香刑》原本也是我在朋友圈调侃：据说这本书能让人看的两腿打颤，后背发凉，最近天气有点热，我准备用来消消暑。”我之所以这样说也完全是抱着猎奇心理，很多人说这本书很变态、很血腥、很暴力，就连新京报的记者在采访莫言的时候都觉得他的小说过于残酷，《檀香刑》只看了几页就不敢看了。现在我看完了整部作品，才发现新京报的记者简直是垃圾中的战斗机，信口胡诌，张口就来。就这点水平还好意思采访莫言，简直就是对他的侮辱，从此对新京报一生黑。
太多太多的人都是这样人云亦云，评价一位作家的时候连他的一本著作都没有完整看过就开始抨击他。很多人对文学作品缺乏了解更缺乏尊重，只是有“也想插上一两嘴”的朴素愿望。现如今很多人对鲁迅的评价偏差就是典型。这次《檀香刑》狠狠的打了我的脸，所以哪怕文笔再烂也要发出一丝声音，就当是自己对误解莫言的道歉。
打开书页凤头部，第一章眉娘浪语就把我深深吸引住了。她深夜辗转难眠诉说着自己与县太爷的奸情，莫言用这样一个“桃色新闻”开头，抓住了人性中隐秘的恶趣味。使我嗤之以鼻，却又让我忍不住支起耳朵偷听；第二章赵甲狂言部分，详细描述了“阎王闩”这项酷刑，恐怖至极，却又使我忍不住从指头缝里偷看。当我以为残酷的部分就是高潮之时，第三部分小甲傻话我又被莫言天马行空的想象力所折服，就像是《西游记》一样变幻莫测又充满刺激，读罢这一章我对莫言的佩服已如滔滔江水连绵不绝了。凤头部分完结我就像是一位听罢了艳曲儿，看罢了奇观的游客，满载着新鲜的回忆依依不舍意犹未尽。
再读猪肚部分，却又将之前那些人物在我心里的形象完全颠覆。我以为孙丙是个只会唱猫腔的戏子，没想到却是个宁死不屈的大英雄。他有着极其瑰丽的浪漫主义理想：要把高密东北乡的猫腔发扬光大，唱响全国。他有着平等朴素的人本主义思想：乞丐和戏子都是下九流，多有帮衬，也教乞丐唱戏，让他们多一门营生。他有着雄赳赳气昂昂的反抗精神：德军杀我妻儿，好，转头就回来报仇；要执檀香刑，好，唱一曲猫腔为自己送行。
虽然，他想发扬光大的猫腔，因为痛失胡须功败垂成；虽然他的反抗德军的手段甚是拙劣，加入义和团也学的尽是戏中弄虚作假的招数；虽然，他一心想死得名垂青史，害死了一帮为救他“偷梁换柱”的兄弟……
但是，他死前高密县浩浩荡荡的万民请愿，他死前囚车上惊天地泣鬼神的猫腔演绎，他死前刑台上整个猫腔班子的血流成河全军覆没，他死前一直退缩忍让的知县毅然决然举起匕首，他死前戊戌六君子刘光第的儿子前去刺杀……
他用自己的生命点燃了高密县反抗的火炬，即使小说的最后，主人公们无一幸免，留给我们的也不是“白茫茫大地真干净”的深刻寥落，而是一种白雪覆盖下的虫蚁攒动，是疾风劲吹的燎原之火！
我以为赵甲只是个杀人不眨眼的刽子手，却没想到他身上有最卓越的工匠精神。
我以为孙眉娘只是个不守妇道的浪蹄子，没想到她的心中有最炽热的感情。
我以为钱丁只是个郁郁不得志的小县令，没想到他肩上还扛着最重的家国情怀。
我以为赵小甲只是个杀猪屠狗的傻子，没想到他脑袋里还有精妙绝伦的想象。
豹尾部分详细描绘了檀香刑的经过，看到这里我已经不觉得有多残酷了。当施刑者赵甲和受刑者孙丙互相道喜的那一刻，我就知道这场刑罚对于每个人来说都是具有重大意义的。不是莫言心理变态，也不是看客过于猎奇，它就像是烟花绽放一般所有的价值都只在那一刻呈现。
“戏......演完了......”大戏落幕正如烟花消散，徒留我们这些看客久久伫立。
莫言檀香刑读书笔记（优选笔记）
其实看完《檀香刑》已经一段时间了，一直想写点什么却又无从下笔，太久没有写东西了手很生疏，但是这本书带给我的感受很深刻，让我觉得不写点什么会很遗憾。
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首先是这本书重塑了我对莫言的认识，虽然他是诺贝尔文学奖的获得者可是他的样子与电影《熔炉》里那个变态校长实在太像了，所以我对他一直都有阴影。这次阅读《檀香刑》原本也是我在朋友圈调侃：据说这本书能让人看的两腿打颤，后背发凉，最近天气有点热，我准备用来消消暑。”我之所以这样说也完全是抱着猎奇心理，很多人说这本书很变态、很血腥、很暴力，就连新京报的记者在采访莫言的时候都觉得他的小说过于残酷，《檀香刑》只看了几页就不敢看了。现在我看完了整部作品，才发现新京报的记者简直是垃圾中的战斗机，信口胡诌，张口就来。就这点水平还好意思采访莫言，简直就是对他的侮辱，从此对新京报一生黑。
太多太多的人都是这样人云亦云，评价一位作家的时候连他的一本著作都没有完整看过就开始抨击他。很多人对文学作品缺乏了解更缺乏尊重，只是有“也想插上一两嘴”的朴素愿望。现如今很多人对鲁迅的评价偏差就是典型。这次《檀香刑》狠狠的打了我的脸，所以哪怕文笔再烂也要发出一丝声音，就当是自己对误解莫言的道歉。
打开书页凤头部，第一章眉娘浪语就把我深深吸引住了。她深夜辗转难眠诉说着自己与县太爷的奸情，莫言用这样一个“桃色新闻”开头，抓住了人性中隐秘的恶趣味。使我嗤之以鼻，却又让我忍不住支起耳朵偷听；第二章赵甲狂言部分，详细描述了“阎王闩”这项酷刑，恐怖至极，却又使我忍不住从指头缝里偷看。当我以为残酷的部分就是高潮之时，第三部分小甲傻话我又被莫言天马行空的想象力所折服，就像是《西游记》一样变幻莫测又充满刺激，读罢这一章我对莫言的佩服已如滔滔江水连绵不绝了。凤头部分完结我就像是一位听罢了艳曲儿，看罢了奇观的游客，满载着新鲜的回忆依依不舍意犹未尽。
再读猪肚部分，却又将之前那些人物在我心里的形象完全颠覆。我以为孙丙是个只会唱猫腔的戏子，没想到却是个宁死不屈的大英雄。他有着极其瑰丽的浪漫主义理想：要把高密东北乡的猫腔发扬光大，唱响全国。他有着平等朴素的人本主义思想：乞丐和戏子都是下九流，多有帮衬，也教乞丐唱戏，让他们多一门营生。他有着雄赳赳气昂昂的反抗精神：德军杀我妻儿，好，转头就回来报仇；要执檀香刑，好，唱一曲猫腔为自己送行。
虽然，他想发扬光大的猫腔，因为痛失胡须功败垂成；虽然他的反抗德军的手段甚是拙劣，加入义和团也学的尽是戏中弄虚作假的招数；虽然，他一心想死得名垂青史，害死了一帮为救他“偷梁换柱”的兄弟……
但是，他死前高密县浩浩荡荡的万民请愿，他死前囚车上惊天地泣鬼神的猫腔演绎，他死前刑台上整个猫腔班子的血流成河全军覆没，他死前一直退缩忍让的知县毅然决然举起匕首，他死前戊戌六君子刘光第的儿子前去刺杀……
他用自己的生命点燃了高密县反抗的火炬，即使小说的最后，主人公们无一幸免，留给我们的也不是“白茫茫大地真干净”的深刻寥落，而是一种白雪覆盖下的虫蚁攒动，是疾风劲吹的燎原之火！
我以为赵甲只是个杀人不眨眼的刽子手，却没想到他身上有最卓越的工匠精神。
我以为孙眉娘只是个不守妇道的浪蹄子，没想到她的心中有最炽热的感情。
我以为钱丁只是个郁郁不得志的小县令，没想到他肩上还扛着最重的家国情怀。
我以为赵小甲只是个杀猪屠狗的傻子，没想到他脑袋里还有精妙绝伦的想象。
豹尾部分详细描绘了檀香刑的经过，看到这里我已经不觉得有多残酷了。当施刑者赵甲和受刑者孙丙互相道喜的那一刻，我就知道这场刑罚对于每个人来说都是具有重大意义的。不是莫言心理变态，也不是看客过于猎奇，它就像是烟花绽放一般所有的价值都只在那一刻呈现。
“戏......演完了......”大戏落幕正如烟花消散，徒留我们这些看客久久伫立。
《檀香刑》的叙事时空是在1900年，那时的境况复杂，可谓风起云涌、内忧外患。作者把戊戌变法、义和团运动、八国联军入侵、德国殖民山东等近代史上最沉重的事件作为故事背景，以孙丙抗德为线索，以阎王闩、凌迟、砍头、檀香刑等酷刑为情节，讲述了一个可歌可泣、爱恨交织的故事。文章深刻控诉晚清统治集团的残忍恶毒，揭示了西方列强的蛮横霸道，同时也为清末年间民族、家国悲惨命运沉痛追念。全篇一方面贯穿“施刑”，读起来令人毛骨悚然，另一方面，又详细描写钱丁和孙眉娘的不当关系，加之以猫腔小戏为配乐，残酷与柔情相融，给人一种不是在用眼睛看书，而是在用耳朵阅读的感觉。
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故事并不复杂，主要是以卖驴肉的女主人公孙眉娘为轴心，带出她的亲爹——猫腔领班、后成为抗德义士的孙丙，她的公爹——曾在刑部司执刑的刽子手赵甲，她的干爹——与她有过肌肤之亲的高密知县钱丁，以及她的丈夫——屠夫赵小甲。结局是，公爹为亲爹执刑，女婿给岳父送葬，情人是逮捕并见证亲爹被施刑的人员之一。
叙述中，许多人都没有情感，这不仅是对亲人，还包括陌生人。人们常常把在菜市执刑看作是一场表演秀，刽子手和受刑者是表演的主角，台下的群众是观众。赵甲清晰记住自己砍下的人头数，并且将施行看作是国家法律的象征，痴迷地认为把“活”做好，就是给大清王朝增添颜面。观众在看刑中既紧张又兴奋，但更多的是麻木。体制内外，百姓众生，在作者眼中，一律都是小人物，但却绘出了一个清王朝的崩溃，无论职业，无论被杀、自杀抑或是杀人，都从他个人层面上加速着整体的毁灭，预示着大厦将倾。
不仅如此，莫言还写入了施虐的情感与受虐的快感，刽子手赵甲的施虐痴迷与义军首领孙丙的甘愿受刑完成节义，在阅读中让人深思——也许这就是国民根性，人人自危，亲亲相残，已无药可治。
书中，一方面详细介绍了人的残酷、冷漠、无助，清王朝的飘摇，另一方面，也向读者描绘了一个生机勃勃的民间生命形态，它植根于民间文化形态土壤中，承载主体就是戏子孙丙富有野性的生命意识。他那来自东北乡泥土深处饱含个性与活力的原始激情，正是民间生命意识的精华所在，是民间文化和民间形式的化身，也即土著居民集体无意识的外在艺术表现形式，如同生机勃勃、神秘莫测的原古祭歌。
孙丙是猫腔这种民间艺术形式的代言人和集大成者，一生演戏三十余载，最后达到戏我合一的境界，孙丙和猫腔融为一体，猫腔就是孙丙生命形态的表现。在他坎坷多艰的一生中，伴随着他的是一曲曲辛酸的猫腔：妻儿被辱杀，揭竿反抗，身受檀香刑，檀香刑最终成为孙丙人生的最高点，也是生命的终点。达到戏我一体的孙丙，在生与死面前都一样，但为了演好檀香刑这出大戏，在可以生的情况下他选择了死，在残酷而漫长的檀香刑中，他的生命意识得到最大的张扬。正如眉娘所说，“爹，你唱了半辈子戏，扮演的都是别人的故事，这一次，您笃定了自己要进戏，演戏，演到最后自己也成了戏。”
而对于孙媚娘这个女性来说，在他人眼中，她一直是一个放荡且红杏出墙的女人，然而，在内心深处，她也有一种不屈的傲骨，大是大非面前还是能够掂量清楚，象征着新时代女性的觉醒。
这本书在精神推进上是一步步往上走的，它的内部一直有一条向上走的线索，如同一首乐曲，前面有充分的回旋，到孙丙的行刑和死亡，曲子突然出现一段拔地而起，尖锐且绚丽的乐章把整首乐曲带向高潮，并在此戛然而止。可以说，《檀香刑》在叙事上达到了这一效果，它结束在整部小说的最强音上，结束在孙丙的死上，只留下了檀香刑的余音久久缭绕在读者心中，久久挥之不去。
怎一个哀字可说，怎一个悲字了得。读罢，耳边始终嘈嘈杂杂，只剩下咪-唔、咪-唔与火车呼啸而来的轰-轰。无言、困惑、难受便是我唯一的感觉。
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这是一出悲剧，哦，不，可以说这是好几出悲剧，是孙丙的悲剧，是赵甲的悲剧，是钱丁的悲剧，是眉娘的悲剧，是……
这本书可以称得上是一本奇书了，故事的主体来源于孙丙抗德的传说，作者采用了戏剧化的叙事手段，制造出了流畅、浅显、夸张、华丽的叙事效果，加入“猫腔”这一当地极具特色的民间戏曲形式，于是乎，浓郁的地方气息的戏剧韵文充斥全篇。
“猫腔”，唱腔悲凉。一声高亢的悲鸣拉开了叙事的大幕，主人公依次登场，描眉画脸，上演了一出出精彩大戏，有情、有义、有忠、有奸、有欺、有叛、有爱、有恨、有痴情、有决绝、有残忍、有血腥……且不说书中所讲的爱恨情仇有多纠缠人心，单论书中浓墨重彩所描绘的——“刑法”就让人毛骨悚然！书中几次描写杀人场面，真可谓是寒气逼人，令我如刀在胸，压得实实喘不过气来：被“阎王闩”折磨致死的小虫子，凌迟处死的钱雄飞，遭受“檀香刑”的孙丙，几处大刑。莫言可以说是用一种极其冷静的语调将三大酷刑从准备到结束娓娓道来，浓墨重彩，语言细致入微，似站在旁观者的角度，与自己毫无干系，他的冷漠让人不寒而栗。到不是说作者是一位极具审美变态的人，我想，他必有他的理由罢了
小说中人物繁多，个个都有着鲜明的特色，可在我，留下印象最深的当属赵甲了。作为大清首席刽子手，他的心必定是无比骄傲的，审美变态，冷血无情、心理阴暗。作者多处用细致优美的对话来变现他的性格特点，以一个全知的视角来展现一个杀人狂魔的病态心理，言语越是优美，就越让人感到脊背发凉，汗流浃背。一场惨无人道的凌迟，却被他看做是自己的巅峰“杰作”，一桩檀香酷刑却被他称作“大戏”，我以为，作者莫言正是用这种反衬，将这些刽子手的阴暗变态心理展漏无遗。
“天下最可憎可鄙之人，莫过于旁观者。”一句话却也道出了对世人看客的悲悯。
“你如果活儿干得不好，愤怒的看客就会把你活活咬死，北京的看客那可是世界上最难伺候的看客。”“这实际上就是一场大戏，刽子手和犯人联袂演出。在演出的过程中，罪犯过分地喊叫自然不好，但一声不吭也不好。最好是适度地、节奏分明的哀号，既能刺激看客的虚伪的同情心，又能满足看客邪恶的审美心。师傅说他执刑数十年，杀人数千，才悟出一个道理：所有的人，都是两面兽，一面是仁义道德、三纲五常；一面是男盗女娼、嗜血纵欲。面对着被刀脔割着的美人身体，前来观刑的无论是正人君子还是节妇淑女，都被邪恶的趣味激动着。凌迟美女，是人间最惨烈凄美的表演。师傅说，观赏这表演的，其实比我们执刀的还要凶狠。”
语言优美且犀利，可谓毫不留情，看客们早已经把这种场面当做一道景观，尽情的享受欣赏，甚至还对执刑者有所期待，对于被执刑者毫无同情与怜悯，虚伪如此！邪恶如此！最后一句“观赏这表演的，其实比我们执刀的还要凶狠”让人听后不禁振聋发聩，让人深感悲哀……
晚熟的人读书笔记800字（读书笔记范文）
小奥是一个留守儿童，他喜欢放羊和在村子里玩耍，不喜欢学习书本知识。奶奶去世，爷爷年迈，编筐时经常睡觉。小奥的父母，在外地一家野味餐馆打工，父亲每天都要杀蛇杀鳖。
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小奥的遭遇，是留守儿童的一些生活状态，孩子得不到进步的教育。最让他温暖的是奶奶对他的善良教诲。当他被鳖咬着手指不放，疼痛难忍时，好朋友袁小鳖带给他喝了半瓶可乐，这也让他无比感动。他父母常年在外打工，小奥对他们没有什么感觉，当被鳖咬到手指，他很是责怪父母的工作，揭露人们对野生动物的杀害，破坏自然生态平衡，以及人们不健康的饮食。
张二昆，刺儿头出身的村官，把乱哄哄的村民，治得服服帖帖。他虽不贪污村子里的钱，但也给有势力的人办事。有人要来村子里盖养老别墅，他也是趁着袁武的养猪场不环保，千方百计打压袁武，逼他让出那块地，难道老百姓都真的能到别墅里养老吗？又是什么人能受益呢？
外村一对打鱼的父子，贪得无厌，捕到老鳖还不罢休，糊弄小奥看着，他们继续打了很多鱼。这个野生的大湾，被污染破坏着，大湾里的生物被过度捕捞着。因小见大，一个村庄是如此，很多的村庄也是如此，人们的生存环境在现代遭到了很大的破坏，人们的居住环境越来越糟糕。不及时治理的话，不堪设想，对人们的健康将造成很大的威胁。
为救小奥，各个人物轮番上场，有封建迷信祈求的，有想办法的，有输液的，有拍手机视频的。张二昆打了110，把警察叫来了，束手无策的壮硕警察，在连夜的工作后，也很抱怨，芝麻大的事也要找警察吗？瘦警察在张二昆要让村民们拍视频发圈儿的一番威胁之后，恐怕事情闹大，赶紧解释壮警察的抱怨。然后思索起来，终于想到一个办法，解救了小奥。
畜牧局的侯科长说鳖的身上有字：天下太平。大家不管看没看到，当官的说有就有，又是一通拍照。在张二昆的大喊下，村民们也跟着大喊天下太平。只是人在各种矛盾所产生的较量下，不知道是否真的会天下太平。
小奥含着泪水让大家放了老鳖，老鳖趁人们不注意，滚下了大湾里。
热爱保护人类的后代吧，热爱保护人类的生存环境吧！
20世纪70年代初期，有建设兵团独立营，五百多知青住在我们这里，每到周六晚上在篮球场上放一次电影，让我们村的小青年也跟着沾光。每到周六下午，我们都无心思干活，但队长要到太阳落山才让收工，我们再跑到篮球场，电影就已经开演了，知青们也不愿意我们来蹭看电影，总是故意提前放映，我们不但来看，而且看到外国电影里的情节还大呼小叫，惹得知青厌烦。
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常林，是我们之中最调皮的青年，自称是会武功的蒋启善的徒弟，与知青单雄飞打了两架。第一次，常林被打。第二次，常林用偷学的招数，打败了单雄飞。于是单雄飞找到蒋启善，千方百计拜师学艺。后来，单雄飞成了常林邻居吴老二的上门女婿。单雄飞与我、蒋启善的孙子蒋二、常林成了老相识。
自从拍摄过我写的《黄玉米》之后，我的家乡就热闹了起来，参观的人一波接一波，络绎不绝，我都觉得没什么可看的，但日本朋友来了，我还是带着他来参观一番。恰逢蒋二的拳赛文化。如今的蒋二再也不是之前的那个傻小子了，他借着我获奖的机会发了财，卖我的书，搞文化旅游，如今又弄起了擂台赛，还临时通知让我上台演讲。
正是在擂台赛的时候，我见到了单雄飞，依然练武表演，他的闺女单舒拉也在蒋二这里工作，为大家解说擂台赛，也如同她的父亲当年一样早熟。擂台赛演出了一幕一幕抗日的剧情，场面很是火爆。蒋二还是很有头脑的，懂得怎么发财，自称是晚熟的人，更是夸奖我也是晚熟的人。但还有一个早熟的常林，蒋二伤心地告诉我，常林已经喝百草枯离开人世了。
蒋二的擂台被确认成非法用地，原本好好的生意，被推土机推没了，蒋二哭哭啼啼，我只能劝他继续晚熟。
成熟的过程也许短，也许长，也许在小时候有人就彰显了很强的处世能力，占尽了上风，又岂知世事变幻，人不能固步自封。我想，谁能一生一切顺利呢，人一直是在向成熟的路上行走，故事中的人物一直要审时度势，才能保持生存状态。
如果赢在了起跑线上，又会输在哪里？晚熟的人是认识世界，认识自我比较晚，年少不韵世事，即使有些人已成年也是单纯的思考世界，不被世俗化，看上去也就不成熟。阅历一大把的时候，单纯被浸染过之后，世人眼里的成熟也就随着适应时代而表现出来。
但我想，也许最成熟的人，应该是最单纯的人，是不被世事所累，不被阅历摧毁的纯洁之人。
一个见风使舵，四处招摇撞骗的人，自称是诗人，以美好之名行邪恶之事，混迹于官场、商场、情场之中，不会给人带来美好，只会让人上当受骗，真诗人假诗人一看便知，普希金是世界上伟大的诗人，金希普在名字上相仿，但毕竟本质上不同，在名字上讽刺的高明。
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但让人深思的是，这个诗人不老老实实地埋头写诗，却要东跑西颠，为生活奔波，也许变质是难以逃脱的。这是一个没有诗歌的年代，但人们又那么向往美好，一直在寻找诗和远方，只为能安放自己的灵魂，若遇到这样以假来乱真的诗人，人的心灵永远也不会找到能够安放灵魂的文字。诗未必在远方，可能就在我们每一个人的身边与生活里。
春节前在北京工作的老乡聚餐上，金希普巴结领导，奴颜婢膝，蹭吃蹭喝。能说会道的他，把这看作了混世界的本领，滔滔不绝地边讲边发名片，把表面功夫做得盈满。还真有人信了他的那一套，问我这是什么人，以为是个文学界的大人物，我可是心中有数的，笑而不答，笑中的讽刺。大馒头招待会给了金希普一个施展才华的机会，时代产生这样的诗人不是偶然的。
金希普又用见过大领导，见过无数世面的事情，来骗乡下那些善良单纯的人们。具体就是骗我姑父一家人，以自己见多识广、有各种社会关系，给我表弟宁赛叶找工作为由，和女朋友在我姑父家骗吃骗喝，还骗走了两万元钱。以诗人的名义行骗，高明的骗术，让人心甘情愿被骗。姑父被骗，善良的心被侮辱，羞愧难当，又难以启齿，没有直接被金希普气死，但也因此生闷气，心脏病发去世了。
再次遇到金希普，他依然没有改变，似乎比以前更猖狂了，更热情了，骗术比以前也更高明了，他吹嘘的更厉害了，让假跟真就是一个模子里刻出来的，更难辨别了。他以前是怎样的人，我见到他时几乎感觉不到了，一下子被他的热情包围了。
金希普的确是真实存在的，他是会写诗的，他的那首诗，把自己这样的人及眼中的世界表达的淋漓尽致，毫无差错。让金希普用自己的诗揭露自己的成长过程、生存环境，以及感悟人生的凡俗与无奈，是作者的智慧。
莫言丰乳肥臀读书笔记
看了《丰乳肥臀》，让我感觉特别压抑。这是一本为了营造历史感而特别牺牲人物性格的史诗般的长篇小说，书里的角色很多，可以分成几类。第一类是母亲上官鲁氏，第二类是主人公上官金童，第三类是上官家的女儿们，第四类是上官家的女婿们，第五类是上官家的后辈们。
母亲上官鲁氏是个让我感觉特别压抑的角色，压抑是我的主观感受。上官家的人各有各的固执，遵守着一些有时让人感觉匪夷所思的原则。比如母亲为了生儿子，但丈夫是性无能，所以母亲和别的男人连生了七个女儿，最后终于生了一对龙凤胎。这样的母亲，无疑是有着强烈的封建迷信思想的，或者说母亲在当时那个年代，由于自身的弱小与自身长期所处的文化氛围所熏陶，除了封建思考方式也没有其他选择。
母亲上官鲁氏这一生干过两件最大的蠢事，一是当年为了阻拦大女儿自由恋爱，私下做主把大女儿许配给了村里的哑巴，这直接导致了三女儿与大女儿后来的惨死。二是坚持母乳喂养上官金童到十几岁，导致上官金童成为了被溺爱毁灭的孩子，四十几岁的男人不敢杀一只兔子，自始自终对家庭都没有承担起相应的责任，白白错过许多改变命运的机会。
我猜许多习惯把自身失败归结为命运不济的人特别容易从上官金童身上找到共鸣。他们可能会为上官金童开脱，说他经历了战乱和文革，不是他不愿意，是他没有机会把握自己的命运。这样的说辞，也许勉强能为上官金童的前半生做个开脱，但他的后半生呢？上官金童因奸尸被判入狱十五年后，出狱后屡遇“贵人”。第一位贵人是包养他的“收废品大王”老金，五十几岁的老金与四十几岁的上官金童日日宴席夜夜笙歌，并且给上官金童安排了工作提供了发展机遇。但终于有一天在上官金童与老金的老公的对峙中，老金发现这个身材高大样貌英俊的男人竟然还比不上自己的窝囊废老公有骨气。老金让上官金童滚，他就滚得远远的，再也没回来。
上官金童遇到的第二个贵人是自己的外甥媳妇。外甥夫妇开了家规模很大的公司——东方鸟类中心，身为一家之主的外甥媳妇看中了上官金童出众的样貌及与市长的交情，聘请上官金童为公关部长。上官金童被对方好吃好喝款待着，却拿钱不办事，连送礼都感觉委屈。被骂后又因为脸皮薄不好意思继续待下去，直至流浪街头进了精神病院三年。
上官家的女婿们大多属于有勇无谋的类型，虽然都是地方上英雄一般的人物，但也都死得莫名其妙。沙月亮因为战败不愿做俘虏上吊自杀，司马库战败后不愿离开家乡，最后不得不自投罗网被杀，鸟儿韩变成了杀人帮凶，最后在越狱途中被火车轧死。
虽然上官金童一生穷困潦倒，一事无成，还因为奸尸罪被判刑十五年，但他却是一个大大的孝子。上官金童陪伴着自己的母亲走完最后一程，母亲刚下葬，就有人逼着他把母亲挖出来。上官金童便暗下决心，要背着刚被挖出来的老母亲的尸体，跳入旁边的沼泽地里去，而上官鲁氏那窘迫的葬礼就是全篇的结局。书中的整个故事，可以说是一个家族悲剧式的命运，其实，也是出生于二十世纪一代人的悲剧式命运。（杨秀明）
莫言丰乳肥臀读书笔记（精选笔记）
看了《丰乳肥臀》，让我感觉特别压抑。这是一本为了营造历史感而特别牺牲人物性格的史诗般的长篇小说，书里的角色很多，可以分成几类。第一类是母亲上官鲁氏，第二类是主人公上官金童，第三类是上官家的女儿们，第四类是上官家的女婿们，第五类是上官家的后辈们。
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母亲上官鲁氏是个让我感觉特别压抑的角色，压抑是我的主观感受。上官家的人各有各的固执，遵守着一些有时让人感觉匪夷所思的原则。比如母亲为了生儿子，但丈夫是性无能，所以母亲和别的男人连生了七个女儿，最后终于生了一对龙凤胎。这样的母亲，无疑是有着强烈的封建迷信思想的，或者说母亲在当时那个年代，由于自身的弱小与自身长期所处的文化氛围所熏陶，除了封建思考方式也没有其他选择。
母亲上官鲁氏这一生干过两件最大的蠢事，一是当年为了阻拦大女儿自由恋爱，私下做主把大女儿许配给了村里的哑巴，这直接导致了三女儿与大女儿后来的惨死。二是坚持母乳喂养上官金童到十几岁，导致上官金童成为了被溺爱毁灭的孩子，四十几岁的男人不敢杀一只兔子，自始自终对家庭都没有承担起相应的责任，白白错过许多改变命运的机会。
我猜许多习惯把自身失败归结为命运不济的人特别容易从上官金童身上找到共鸣。他们可能会为上官金童开脱，说他经历了战乱和文革，不是他不愿意，是他没有机会把握自己的命运。这样的说辞，也许勉强能为上官金童的前半生做个开脱，但他的后半生呢？上官金童因奸尸被判入狱十五年后，出狱后屡遇“贵人”。第一位贵人是包养他的“收废品大王”老金，五十几岁的老金与四十几岁的上官金童日日宴席夜夜笙歌，并且给上官金童安排了工作提供了发展机遇。但终于有一天在上官金童与老金的老公的对峙中，老金发现这个身材高大样貌英俊的男人竟然还比不上自己的窝囊废老公有骨气。老金让上官金童滚，他就滚得远远的，再也没回来。
上官金童遇到的第二个贵人是自己的外甥媳妇。外甥夫妇开了家规模很大的公司——东方鸟类中心，身为一家之主的外甥媳妇看中了上官金童出众的样貌及与市长的交情，聘请上官金童为公关部长。上官金童被对方好吃好喝款待着，却拿钱不办事，连送礼都感觉委屈。被骂后又因为脸皮薄不好意思继续待下去，直至流浪街头进了精神病院三年。
上官家的女婿们大多属于有勇无谋的类型，虽然都是地方上英雄一般的人物，但也都死得莫名其妙。沙月亮因为战败不愿做俘虏上吊自杀，司马库战败后不愿离开家乡，最后不得不自投罗网被杀，鸟儿韩变成了杀人帮凶，最后在越狱途中被火车轧死。
虽然上官金童一生穷困潦倒，一事无成，还因为奸尸罪被判刑十五年，但他却是一个大大的孝子。上官金童陪伴着自己的母亲走完最后一程，母亲刚下葬，就有人逼着他把母亲挖出来。上官金童便暗下决心，要背着刚被挖出来的老母亲的尸体，跳入旁边的沼泽地里去，而上官鲁氏那窘迫的葬礼就是全篇的结局。书中的整个故事，可以说是一个家族悲剧式的命运，其实，也是出生于二十世纪一代人的悲剧式命运。
莫言，作为中国第一位诺贝尔文学奖获得者，强烈吸引我去读一读他的作品，名声大噪之后，莫言的作品被摆放在书店里最显眼的位置。正如我们所了解的，《蛙》、《红高粱家族》、《食草家族》等都是莫言最具代表性的作品。但是一本书因其名字迅速抓住了我的眼球，那就是《丰乳肥臀》。
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在讲究含蓄、中庸、自然的文化环境里，以“丰乳肥臀”为书名，的确带给人一种冲击力，甚至是不适感。在写《丰乳肥臀》这本书的时候，莫言已经是成名的作家，以这个看似下流、引起歧义的名词作为书名，究竟为何？这激发了我的一睹为快的欲望。翻开扉页，序言里“谨以此书，献给母亲在天之灵”的寄语，使我建立了“丰乳肥臀”与“母爱”的联系。
当我真正读进去的时候，体会到近代社会的大变革和一个国家民族历史背后的隐痛。文中的主人公上官鲁氏，作为晚晴时期最后一茬裹脚的女人，“三寸金莲”刚刚成型，却赶上民国初立，提倡“放脚”，上官鲁氏也从奇货可居变得“门前冷落鞍马稀”。她的姑姑完全不考虑她的死活，为了二亩地就把她嫁给了一个婆婆极其强势霸道、公公软弱无能的家庭，更不幸的是她嫁给的这个男人窝囊而且没有生育能力。在没有生育，尤其是没有儿子的情况下，上官鲁氏身心备受折磨。
莫言仅仅用83天就完成了《丰乳肥臀》，这部作品像一个时光穿梭机，带我们走向一个未知的年代，尘封却满是神秘。书中人物较多，时间在中国近代跨越抗日战争至文革至改革开放，以直接直观现实的角度阐述，不带主观也不带刻意，不去判别说教对错，每个人的个性及生平在错综复杂的关系和时代环境的转换里穿插描述，逐渐以“我”文中“上官金童”眼里的世界及心理历程来感受对社会对人生的感悟体会。书中魔幻现实主义带给我很大的震感，而更多的是被母爱的崇高与伟大感动。
“丰乳肥臀”是生产繁衍的象征，通过对上官鲁氏一生命运多舛，生之悲苦的血淋淋的描述，演绎着旧社会妇女的悲苦命运，这种悲是旧社会女人的写照，是对中国社会人性丑恶的揭露。所要展示的是母爱的滋养与伟大。书中有一处让我不禁眼泛泪光，心中酸楚，母亲为了在灾害年代供养自己的孩子，偷吃公粮，回到家中以呕吐的方式吐到碗里洗净给孩子们熬汤，开始呕着血，后来只要一蹲下就能顺利的呕吐出自己吞下的谷物。带着痛苦而发光的母爱照亮了黑暗年代的风云诡谲，历史政权的诸多变迁，人情冷暖的变幻，唯一不变的是母爱，它是人性价值的永恒存在。
《丰乳肥臀》被称为中国版的“《百年孤独》”。不同于加西亚·马尔克斯，莫言的魔幻现实主义带有浓浓的中国乡土气息。通过狐、鬼、妖、魔将现实的感情描写得淋漓尽致，让我想到聊斋与山海经，红楼梦等经典名著。跟着神灵、狐仙等超现实的脚步在迷雾中去探寻人性，探寻旧社会中国女人的命运，感叹时代，感叹命运，更多的是感动伟大母爱的永恒！
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