《算术课》读后感。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。在阅读作者写的作品时，脑中不停的有新的想法，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？以下是小编收集整理的“《算术课》读后感”，不妨参考一下。希望你喜欢！
在《流浪游戏最好玩》这本书里，有非常多的故事，我就给大家讲《算术课》这个故事的一个片段吧。
《算术课》
现在讲国王的故事。
这是位任性、懒惰、傲慢、贪吃的国王。因为是这样的国王，所以大臣就给他做出了各种规定。
早晨七点，必须起床；晚上九点，必须睡觉。这期间的时间表，安排的紧紧的。
早晨九点，学习时间开始。今天是算术。
国王最不爱学习。
有什么办法不学习呀？
干脆逃学！国王想。想着想着，准能想出好办法。
对，这么一来，就学习不成啦！
他把铅笔芯全给折断了。
算术老师来了。
好，做做上次的复习。简单的加法题。做一做吧！
国王说：
铅笔芯断啦，不考试啦。
可是，老师说：
那可不行。给拿新的来吧。
拿来满满一盒子铅笔。
国王失望了。
于是，这一回，趁老师没看见，把橡皮装进兜里：
没有橡皮，不能考试啊。
可是，老师说：
那可不行。给拿新的来吧。
拿来满满一盒子橡皮。
国王失望了。
于是，这一回，忽然捂住肚子：
啊，肚子疼啊，肚子疼啊！我肚子疼，不考试啦。
可是，老师说：
那可不行。叫医生来吧。
医生来了。诊断的结果，哪儿也没有毛病。国王老是说谎。
医生为了教训国王，说：
给打针吧！
国王最不喜欢打针，比不喜欢算术还不喜欢。他马上哆嗦起来，说：
我肚子好啦！真奇怪，嗯，肚子好了，可肚子又饿了。真奇怪。
接着说：
我肚子饿了，不能考试。
老师说：
规定十点钟才吃点心。请忍耐到上完数学课吧。
不，忍耐不了！肚子饿了，眼睛就发花。眼睛要发花，考试就得0分。这也行吗？
没有办法。
点心端来了。软煎蛋卷。火腿面包、带馅面包、雪糕、冰激凌、咖喱饭、还有中国汤面，都给端来了。
好，请。
国王为难了。刚刚吃过早饭，不想再吃。可要不吃，就还得学习。老师说：
怎么啦？要是不想吃，就请考试。
国王没办法，只好吃了一点软煎蛋卷。这是喜欢吃鸡蛋的国王。不过，刚才净吃煎鸡蛋了，鸡蛋也不好吃。
于是，他说：
厨师这家伙！准是往蛋卷里放进了胀肚子的药啦。就吃这么一点，肚子就鼓鼓的。我困啦。
接着说：
我困啦，不能考试。
老师说：
午睡规定在两点钟。请忍耐到那个时候吧。
不，忍耐不了！直打瞌睡，考试就得0分。这也行吗？
没有办法。
国王被装进被窝。
好，请休息吧。
国王为难了。刚刚才起床，不想睡。可要不睡，就得学习。老师说：
怎么啦？要是睡不着，就请考试。
国王没办法，闭着眼睛装睡，但是，睡不着。于是，他说：
给搞点什么音乐吧。听着音乐就能睡。
老师愣了，说：
那么，把乐队叫来吧。奏起乐来，准能睡得着。
啊，嗯。
老师叫来乐队，排在国王床前。小提琴、大提琴、低音提琴、号、长喇叭、萨克斯管，还有鼓，都排好了。老师说：
好，给演奏《非洲动物节》吧。
开始了。勇猛的音乐。不，是吵闹的猛烈的曲调
这个故事告诉我，不学知识是不行的，长大就不能成为有用的人。书中的国王为什么不能喜欢上学习呢？
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《算术课》读后感350字
读《小公主》有感350字
清明小长假里，我读了《小公主》这本书。听到小公主这三个字，你一定会想到，这个故事讲得是一群公主们吧？其实不是的。
这个故事讲得是：主人公莎拉克鲁离开了她爸爸克鲁上尉，来到了铭钦女士高级女童培育院里上学，结识了很多好朋友，一直过着培育院里最好的生活。在莎拉生日那天，克鲁上尉突然因病去世了，什么也没给莎拉留下，莎拉只好在培育院里当杂工，有时还负责交低年级同学法语。后来，克鲁上尉生前投入钻石矿的朋友卡里斯福特先生找到了莎拉，莎拉离开了培育院，住在了卡里斯福特先生家，并继承了钻石矿一半的财产。莎拉用钱资助了许多儿童，受到了孩子们的好评。
因为莎拉具有宽容、善良、美丽、聪明，所以成为了一位名副其实的小公主。莎拉在贫困中还资助他人，在富贵中也不骄傲、不神气、不炫耀，是我们应该学习的一点，拥有这几点，才能成为名副其实的小公主。
《九章算术》读后感
《九章算术》读后感（一）
《九章算术》是我国著名的《算经十书》之一，是十部算经中最重要的一部，是周秦至汉代中国数学发展的一部总结性的有代表性的著作。这部伟大的著作对以后中国古代数学发展所产生的影响，正象古希腊欧几里德《几何原本》对西方数学所产生的影响一样，是非常深刻的。
《九章算术》最初是由谁、在什么时候开始编纂的，现在已经难以确考了。据数学史家们研究，这部著作是我国秦汉时期的数学家们历时一，二百年之久的智慧结晶，汇集了当时数学研究的主要成就，至迟在公元一世纪时形成了流传至今的定本。在此后一千多年间，《九章算术》一直是我国的数学教科书。它还影响到国外，朝鲜和日本也都曾把它当作教科书。书中不少题目，后来还出现于印度的数学著作中，并且传到了中世纪的欧洲。我国古代数学家刘徽(魏晋时人，生卒年不详)曾为该书作注。
《九章算术》是以数学问题集的形式编写的，共收集二百四十六个问题及各个问题的解答，按性质分类，每类为一章，计有方田、粟米、衰分，少广，商功、均输、盈不足、方程和勾股九章故称《九章算术》。
《九章算术》中的各类数学问题，都是从我国古代人民丰富的社会实践中提炼出来的，与当时的社会生产、经济，政治有着密切的联系。
在同一时期的世界其他国家和地区，很难找到一部数学著作象?九章算术》这样，包罗了如此丰富的深刻的数学知识。
《九章算术》的意义还远不止于它在中国数学史上的重要地位，更以一系列“世界之最”的成就，反映出我国古代数学在秦汉时期已经取得在全世界领先发展的地位。这种领先地位一直保持到公元十四世纪初。
《九章算术》最早系统地叙述了分数约分，通分和四则运算的法则。象这样系统的叙述，印度在公元七世纪时才出现欧洲就更迟了。欧洲中世纪时作整数四则运算就够难的了。作分数运算更是“难于上青天”，有一句西方谚语，形容一个人陷入困境，就说他“掉进分数里去了”。
《九章算术》读后感（二）
《九章算术》在很多方面有突出的成就，反映了这一时期我国数学的发展水平。其成就最突出地表现在分数运算，比例问题和“盈不足”算法方面。作为世界上最早系统叙述分数运算的著作，它在“方田”章中论述了约分、通分、比较不同分母分数的大小以及分数的四则运算。通分时它运用的是辗转相减法。在“粟米”、“衰分”、“均输”各章中涉及了许多比例问题，这在世界上也是最早的。比如今有术，也就是四项比例算法，可用公式表述为：所求数=(所有数×所求率)除所有率，即所求数：所求率=所有数：所有率，它的应用非常广泛，其它如衰分术、反衰术等都是由此推演、发展而来的各种算法。可见其重要性。“盈不足”术是我国古代解算难题方法，也是一项创造，如“人出八盈三，人出七则不足四，问人数物价各几何”，它需要两次假设才能得出答案，有人认为欧洲中世纪所称“双设法”就是这一方法经由阿拉伯传去的。
其次，在几何学方面也有杰出的成就，这时的几何学主要用于面积、体积计算。
其三，在代数方面的主要成就主要是一次方程组解法，负数概念的引入及其加减法法则，开平方，开立方，一般二次方程解法等。《九章算术》方程共18问，有的相当于二元一次方程组，有的相当于三元一次方程组，甚至有多达五个未知数的，而其中第13题涉及6个未知数，却只能列5个一次方程组，可以说是世界上最早的一次不定方程组。再有，开平方术，开立方术不但可解二项二次方程，二项三次方程，而且也可以解一般的二次数值方程和三次数值方程。它是我国古代解高次数值方程的基础，与线性方程组的解法一起，构成我国古代代数学的主要内容，《九章算术》对此阐述得十分详尽，足以标示这时期的代数学发展水平和所取得的成就，在我国数学史上占有重要的地位。
数学是研究现实世界中数量和空间关系的科学，《九章算术》中将数量关系和空间形式结合起来，成为其一大特色。
《九章算术》在我国和世界数学史上具有十分重要的地位。欧洲在16世纪才有人研究三元一次方程组，而线性方程组的理论及解法乃是18世纪末叶才出现的，这种比较足以见其先进性。
在我国先秦的典籍中，记录了不少数学知识，却没有《九章算术》那样的系统论叙，尤其是其由易到难，由浅入深，从简单到复杂的编排体例，从而形成了中国传统数学的理论体系。因而后世的数学家，大都从此开始学习和研究，唐宋时是国家明令规定的教科书，北宋时由政府刊刻，又是世界上最早的印刷本数学书。隋唐时就已传入朝鲜、日本，现已被译成日、俄、德、法等多种文字。作为中国古代数学的系统总结，《九章算术》对中国传统数学的发展产生了极其深远的影响，在世界数学史上具有十分重要的地位。
《九章算术》读后感（三）
《九章算术》是我国古代数学的经典著作，它上承先秦数学发展的源流，又经过汉代许多学者的删改增补，是先秦数学成就集大成的总结，它的出现，标志着中国古代数学体系的形成。
在长期生产实践活动中，我国古代劳动人民发现并总结了许多数学经验，并记录下来，这些成就散见于各种文献中，内容十分丰富，出土的汉简中，包含数学知识的简牍很多，从中已可看出先秦及汉代的数学发展水平，尤其是1983年12月至1984年1月出土于湖北江陵张家山西汉古墓的《算数术》，墓主人下葬时间初步断定为吕后二年(前186)或稍晚，因而该成书绝不晚于西汉初年，它反映了先秦数学的某些成就是确定无疑的。它的内容包括两类，一是计算方法，一为应用问题。《汉书·艺文志》记载的《许商算术》、《杜忠算术》都已失传，而《算数术》却不见记载。与《九章算术》比较，可以比较清楚地看出，它的成就被《九章算术》所继承和发展，其内容虽多有相同或相似，但《九章算术》论述得更为清晰、系统，其发展脉络十分清楚。因而认为《九章算术》是先秦秦汉时期数学成就的总结应该是不成问题的。
《九章算术》不是成于一时一人之手，而是经历了漫长的过程，由多人逐步删改、修补而在东汉初年(50)最后形成定本的。
《九章算术》内容异常丰富，题材很广泛。它共九章，分为246题202术，主要内容依次为“方田”，用于田亩面积的计算，“粟米”是谷物粮食的按比例折算，“衰分”是比例分配问题，“少广”用于已知面积、体积而反求一边长和经长等，“商功”用于土石工程，体积计算，“均输”是赋税合理摊派问题，“盈不足”乃双设法问题，“方程”是一次方程组问题，“勾股”为利用勾股定理求解的各种问题，其中的大部分内容与当时的社会生活密切相关。
《九章算术》读后感（四）
《九章算术》的结构特点：按应用方向或主要应用的数学模型把全书划分为若干章，在每一章内举出若干个实际问题，对每个问题都给出答案，然后给出这一类问题的算法。《九章算术》中称这种算法为“术”，按“术”给出的程序去做就一定能求出问题的答案来。历来数学家对《九章算术》的注、校基本上都是在“术”上作文章，即不断改进算法。
算法化的内容是完全适合于开放性的归纳体系的。这种体系首先就是要解决实际问题。要迅速地解决问题，最好的方法莫过于给出一个算法。
还应该特别指出，《九章算术》的算法化内容是与算筹的发明和应用分不开的。据专家估计，至迟在公元前5世纪，算筹就已开始使用了。
从方法论的角度来看，《九章算术》广泛地采用了模型化方法。它在每一章中所设置的问题，都是在大量的实际问题中选择具有典型性的现实原型，然后再通过“术”(即算法)转化成数学模型。其中有些章就是探讨某种数学模型的应用的——其章的标题也就是。这种数学模型的名称，如“勾股”、“方程”等章。“衰分”、“少广”等章也是由数学模型开始的。
模型化的方法与开放性的归纳体系及算法化的内容是相适应的。模型法的各个模型之间当然也有一定的联系，但它们有较大的独立性，一个模型的建立并不太严格地依赖于其他模型，因此随时都可以由实践中提炼出新的模型。在这种体系里，算法是适合一定的模型的，因此，算法化的内容与模型化的方法是分不开的，只有采用了数学模型方法才能得到有关的一类问题的算法，这在现代计算理论中也是一个确定不移的原则。
《九章算术》的优点：
1、从总体上看，《九章算术》有其完整地结构，符合逻辑，自成一般的理论体系。
2、从《九章算术》的算法安排的顺序来看，把正整数和正分数的四则运算，结合面积的计算，放在开头，作为全书理论的基础;接着是正比例、配分比例、混合比例、开方、体积计算等算术运算和几何计算方法;其后是二元一次方程组(双假设法)多元一次方程组的矩阵变换解法，并引入负数及其加减运算法则;最后是勾股测量术。算法从低级到高级，由简单到复杂，前面的算法是后面的算法则是前面算法的发展和推广，层次清楚，联系紧密，形成一个比较完整的理论体系。
3、从一章中问题的安排来看，也是由简到繁，彼此相关，符合逻辑。
因此，他便于人们学习和应用。
大学生《九章算术》读后感
大学生读后感|读一本好书读后感|好书推荐
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大学生《九章算术》读后感【一】
《九章算术》是我国古代数学的经典著作，它上承先秦数学发展的源流，又经过汉代许多学者的删改增补，是先秦数学成就集大成的总结，它的出现，标志着中国古代数学体系的形成。
在长期生产实践活动中，我国古代劳动人民发现并总结了许多数学经验，并记录下来，这些成就散见于各种文献中，内容十分丰富，出土的汉简中，包含数学知识的简牍很多，从中已可看出先秦及汉代的数学发展水平，尤其是1983年12月至1984年1月出土于湖北江陵张家山西汉古墓的《算数术》，墓主人下葬时间初步断定为吕后二年(前186)或稍晚，因而该成书绝不晚于西汉初年，它反映了先秦数学的某些成就是确定无疑的。它的内容包括两类，一是计算方法，一为应用问题。《汉书艺文志》记载的《许商算术》、《杜忠算术》都已失传，而《算数术》却不见记载。与《九章算术》比较，可以比较清楚地看出，它的成就被《九章算术》所继承和发展，其内容虽多有相同或相似，但《九章算术》论述得更为清晰、系统，其发展脉络十分清楚。因而认为《九章算术》是先秦秦汉时期数学成就的总结应该是不成问题的。
《九章算术》不是成于一时一人之手，而是经历了漫长的过程，由多人逐步删改、修补而在东汉初年(50)最后形成定本的。
《九章算术》内容异常丰富，题材很广泛。它共九章，分为246题202术，主要内容依次为方田，用于田亩面积的计算，粟米是谷物粮食的按比例折算，衰分是比例分配问题，少广用于已知面积、体积而反求一边长和经长等，商功用于土石工程，体积计算，均输是赋税合理摊派问题，盈不足乃双设法问题，方程是一次方程组问题，勾股为利用勾股定理求解的各种问题，其中的大部分内容与当时的社会生活密切相关。
大学生《九章算术》读后感【二】
《九章算术》在很多方面有突出的成就，反映了这一时期我国数学的发展水平。其成就最突出地表现在分数运算，比例问题和盈不足算法方面。作为世界上最早系统叙述分数运算的著作，它在方田章中论述了约分、通分、比较不同分母分数的大小以及分数的四则运算。通分时它运用的是辗转相减法。在粟米、衰分、均输各章中涉及了许多比例问题，这在世界上也是最早的。比如今有术，也就是四项比例算法，可用公式表述为：所求数=(所有数所求率)除所有率，即所求数：所求率=所有数：所有率，它的应用非常广泛，其它如衰分术、反衰术等都是由此推演、发展而来的各种算法。可见其重要性。盈不足术是我国古代解算难题方法，也是一项创造，如人出八盈三，人出七则不足四，问人数物价各几何，它需要两次假设才能得出答案，有人认为欧洲中世纪所称双设法就是这一方法经由阿拉伯传去的。
其次，在几何学方面也有杰出的成就，这时的几何学主要用于面积、体积计算。
其三，在代数方面的主要成就主要是一次方程组解法，负数概念的引入及其加减法法则，开平方，开立方，一般二次方程解法等。《九章算术》方程共18问，有的相当于二元一次方程组，有的相当于三元一次方程组，甚至有多达五个未知数的，而其中第13题涉及6个未知数，却只能列5个一次方程组，可以说是世界上最早的一次不定方程组。再有，开平方术，开立方术不但可解二项二次方程，二项三次方程，而且也可以解一般的二次数值方程和三次数值方程。它是我国古代解高次数值方程的基础，与线性方程组的解法一起，构成我国古代代数学的主要内容，《九章算术》对此阐述得十分详尽，足以标示这时期的代数学发展水平和所取得的成就，在我国数学史上占有重要的地位。
数学是研究现实世界中数量和空间关系的科学，《九章算术》中将数量关系和空间形式结合起来，成为其一大特色。
《九章算术》在我国和世界数学史上具有十分重要的地位。欧洲在16世纪才有人研究三元一次方程组，而线性方程组的理论及解法乃是18世纪末叶才出现的，这种比较足以见其先进性。
在我国先秦的典籍中，记录了不少数学知识，却没有《九章算术》那样的系统论叙，尤其是其由易到难，由浅入深，从简单到复杂的编排体例，从而形成了中国传统数学的理论体系。因而后世的数学家，大都从此开始学习和研究，唐宋时是国家明令规定的教科书，北宋时由政府刊刻，又是世界上最早的印刷本数学书。隋唐时就已传入朝鲜、日本，现已被译成日、俄、德、法等多种文字2024。作为中国古代数学的系统总结，《九章算术》对中国传统数学的发展产生了极其深远的影响，在世界数学史上具有十分重要的地位。
大学生《九章算术》读后感【三】
《九章算术》是我国著名的《算经十书》之一，是十部算经中最重要的一部，是周秦至汉代中国数学发展的一部总结性的有代表性的著作。这部伟大的著作对以后中国古代数学发展所产生的影响，正象古希腊欧几里德《几何原本》对西方数学所产生的影响一样，是非常深刻的。
《九章算术》最初是由谁、在什么时候开始编纂的，现在已经难以确考了。据数学史家们研究，这部著作是我国秦汉时期的数学家们历时一，二百年之久的智慧结晶，汇集了当时数学研究的主要成就，至迟在公元一世纪时形成了流传至今的定本。在此后一千多年间，《九章算术》一直是我国的数学教科书。它还影响到国外，朝鲜和日本也都曾把它当作教科书。书中不少题目，后来还出现于印度的数学著作中，并且传到了中世纪的欧洲。我国古代数学家刘徽(魏晋时人，生卒年不详)曾为该书作注。
《九章算术》是以数学问题集的形式编写的，共收集二百四十六个问题及各个问题的解答，按性质分类，每类为一章，计有方田、粟米、衰分，少广，商功、均输、盈不足、方程和勾股九章故称《九章算术》。
《九章算术》中的各类数学问题，都是从我国古代人民丰富的社会实践中提炼出来的，与当时的社会生产、经济，政治有着密切的联系。
在同一时期的世界其他国家和地区，很难找到一部数学著作象九章算术》这样，包罗了如此丰富的深刻的数学知识。
《九章算术》的意义还远不止于它在中国数学史上的重要地位，更以一系列世界之最的成就，反映出我国古代数学在秦汉时期已经取得在全世界领先发展的地位。这种领先地位一直保持到公元十四世纪初。
《九章算术》最早系统地叙述了分数约分，通分和四则运算的法则。象这样系统的叙述，印度在公元七世纪时才出现欧洲就更迟了。欧洲中世纪时作整数四则运算就够难的了。作分数运算更是难于上青天，有一句西方谚语，形容一个人陷入困境，就说他掉进分数里去了。
大学生《九章算术》读后感【四】
《九章算术》其作者已不可考。一般认为它是经历代各家的增补修订，而逐渐成为现今定本的，西汉的张苍、耿寿昌曾经做过增补和整理，其时大体已成定本。最后成书最迟在东汉前期，现今流传的大多是在三国时期魏元帝景元四年(263年)，刘徽为《九章》所作的注本。它是中国古代第一部数学专著，是《算经十书》中最重要的一种，成于公元一世纪左右。该书内容十分丰富，系统总结了战国、秦、汉时期的数学成就。同时，《九章算术》在数学上还有其独到的成就，不仅最早提到分数问题，也首先记录了盈不足等问题，《方程》章还在世界数学史上首次阐述了负数及其加减运算法则。它是一本综合性的历史著作，是当时世界上最简练有效的应用数学，它的出现标志中国古代数学形成了完整的体系。
《九章算术》约成书于东汉之初，共有246个问题的解法。在许多方面：如解联立方程，分数四则运算，正负数运算，几何图形的体积面积计算等，都属于世界先进之列。《九章算术》的内容十分丰富，全书采用问题集的形式，收有246个与生产、生活实践有联系的应用问题，其中每道题有问(题目)、答(答案)、术(解题的步骤，但没有证明)，有的是一题一术，有的是多题一术或一题多术。这些问题依照性质和解法分别隶属于方田、粟米、衰(音cui)分、少广、商功、均输、盈不足、方程及勾股。九章算术将书中的所有数学问题分为九大类，
后世的数学家，大都是从《九章算术》开始学习和研究数学，许多人曾为它作过注释。其中最著名的有刘徽(263)、李淳风(656)等人。刘、李等人的注释和《九章算术》一起流传至今。唐宋两代，《九章算术》都由国家明令规定为教科书。到了北宋，《九章算术》还曾由政府进行过刊刻(1084)，这是世界上最早的印刷本数学书。作为一部世界数学名著，《九章算术》就在隋唐时期即已传入朝鲜、日本。
然而，《九章算术》亦有其不容忽视的缺点:没有任何数学概念的定义，也没有给出任何推导和证明。魏景元四年(263年)，刘徽给《九章算术》作注，才大大弥补了这个缺陷。
大学生《九章算术》读后感【五】
《九章算术》的结构特点：按应用方向或主要应用的数学模型把全书划分为若干章，在每一章内举出若干个实际问题，对每个问题都给出答案，然后给出这一类问题的算法。《九章算术》中称这种算法为术，按术给出的程序去做就一定能求出问题的答案来。历来数学家对《九章算术》的注、校基本上都是在术上作文章，即不断改进算法。
算法化的内容是完全适合于开放性的归纳体系的。这种体系首先就是要解决实际问题。要迅速地解决问题，最好的方法莫过于给出一个算法。
还应该特别指出，《九章算术》的算法化内容是与算筹的发明和应用分不开的。据专家估计，至迟在公元前5世纪，算筹就已开始使用了。
从方法论的角度来看，《九章算术》广泛地采用了模型化方法。它在每一章中所设置的问题，都是在大量的实际问题中选择具有典型性的现实原型，然后再通过术(即算法)转化成数学模型。其中有些章就是探讨某种数学模型的应用的其章的标题也就是。这种数学模型的名称，如勾股、方程等章。衰分、少广等章也是由数学模型开始的。
模型化的方法与开放性的归纳体系及算法化的内容是相适应的。模型法的各个模型之间当然也有一定的联系，但它们有较大的独立性，一个模型的建立并不太严格地依赖于其他模型，因此随时都可以由实践中提炼出新的模型。在这种体系里，算法是适合一定的模型的，因此，算法化的内容与模型化的方法是分不开的，只有采用了数学模型方法才能得到有关的一类问题的算法，这在现代计算理论中也是一个确定不移的原则。
《九章算术》的优点：
1、从总体上看，《九章算术》有其完整地结构，符合逻辑，自成一般的理论体系。
2、从《九章算术》的算法安排的顺序来看，把正整数和正分数的四则运算，结合面积的计算，放在开头，作为全书理论的基础;接着是正比例、配分比例、混合比例、开方、体积计算等算术运算和几何计算方法;其后是二元一次方程组(双假设法)多元一次方程组的矩阵变换解法，并引入负数及其加减运算法则;最后是勾股测量术。算法从低级到高级，由简单到复杂，前面的算法是后面的算法则是前面算法的发展和推广，层次清楚，联系紧密，形成一个比较完整的理论体系。
3、从一章中问题的安排来看，也是由简到繁，彼此相关，符合逻辑。
因此，他便于人们学习和应用。
有效观课议课读后感
篇一：《有效观课议课》读后感
《有效观课议课》读后感
《有效观课议课》是一本让我读完而无枯燥厌烦之感的教育理论书籍。书中提倡把以人为本的理念落实到教师教育工作中，提出了全新的观课议课理论，通过书中一个个生动案例的诠释，让我读完不禁眼前一亮，为之震撼。
（一）观
观课时应注意观察如下四个方面内容：第一，需要观察课堂上发生了什么，观察的对象不仅有教师，而且包括学生。第二，我需要推断执教老师的教学行为背后的想法（不能等到议课时再问授课老师，就算要问，自己也要先想一想），需要判断执教老师的教学行为是否收到了预期的效果，需要思考效果与行为之间有什么样的联系。第三，要思考，假如我来执教，该怎么处理。第四，要思考，在议课时，我需要交流什么。别人让你看了他的课，你有了思考和进步，感谢当然是应该的，但感谢的方式不是嘴上说，而是拿出行动真诚地交流对对方有价值、有帮助的意见，帮助对方成长和进步。
（二）议
观课议课是对课堂教学的某些问题和现象议。这样，选择和确定议的主题就是一个需要研究的问题。是作课前预先确定主题好，还是在观课中发现和生成问题好？肯定地说，需要兼顾。
首先是要预定。议课不是对课打分、下评语，观课议课不必面面俱到，要集中焦点。这个焦点应该在课前商定。这样大家心里有数，观和议就可以预先研究和准备。观课过程中，大家就能有所选择，把该观察的东西观察得仔细一点。
为了避免预定的问题和现象在课堂观察时扑空，预先确定的主题就要有一定的普遍性。比如关注师生关系，关注启发和提问，关注教学思路和线索等等，这些都是大家要遇到
的，而且是课堂上肯定要出现的。
当确定主题以后，从哪些方面观察和讨论？必须承认，观课议课提供的只是改进课堂教学，促进教师专业发展的一种方式和途径，这种方式和途径与现在的评课比较有自己的特点和优势，但运用这种方式的效果却取决于运用者的水平。比如，原来大家只用铅笔，现在多了一种毛笔的工具，虽然教给了磨墨的方式，教给了握笔和用笔的方法，但是想要成为画家、书法家，则完全靠自己的努力。我想说的是，观察老师课堂教学中的问题，寻找观察的角度，找到讨论和解决的方法，委实不是一朝之功。
（三）意义
观课中更要重视捕捉与生成有研究价值的问题。一般来说，发现问题比解决问题更加困难，所以生成出有价值的问题对教师的观课议课能力是一个考验。要解决这个问题，根本还是需要提高综合素养，需要在长期的观课议课实践中修炼一双看课的眼睛。应鼓励教师用自己的眼睛观察课堂，研究课堂，捕捉各种信息，确定议的问题，并把自己对课堂教学的理解与看法，通过对话交流的方式与大家进行商榷
首先，观课议课要建立一种平等民主的教学研究文化，这种文化需要解放教师，需要教师意识到自己的权利和自身实践经验的意义和价值。它立足改变传统教研文化中，教师单纯接受专家、教研员的观点和意见，只是被动的执行者的角色。
其次，观课议课致力改变教师的生活态度和工作方式。这种态度是积极主动的参与态度，从接受到参与，从被动到主动，从天天如此到不断发现问题，研究问题，并致力改变。在同事关系改善方面，观课议课强调开放，促进互助，致力建构教学中互助、生活中彼此关照的人际氛围。
第三，观课议课是学习课堂教学的研究方法，并在研究中改进和发展。这种方法就是不再孤立地看待教的行为和建议改进教的行为，而是通过现象观察、对话讨论等方式对观念、行为、效果进行整体研究。在这个过程中，教师不断发现自己，不断改造自己，不断成就自己。
篇二：《有效观课议课》读后感
读陈大伟《有效观课、议课》的点滴感受
蔡家会镇小学 张兴星 从09年参加工作至今，我参加过几次各校举办的教研活动，听过了不少骨干教师的公开示范课，同时也“人云亦云”的评了许多课。 依然记得我初涉教坛时参加的第一次联片教研会，听了两节课下来，等到要评课时，很是紧张。因为初出茅庐，也看不出什么门道，于是别人说什么，我也就跟着说了点什么。随着工作以后不断的学习积累，对教材的把握也渐渐熟悉起来，现在评课时才变得稍加坦然了。
前阵子拜读了陈教授的《有效观课议课》，合上书细细品味，有一种柳暗花明的滋味涌上心头。在书中，我结识了一组新的名词——“观课议课”。虽说在我所参加过的教研活动中，也接触过样的说法，但是总觉得说是这样说了，做的还不够。
下面我就谈谈读完这本书后，我的一点收获和感触：
1 、“听”与“观”的区别
从字面意思上理解，“听”主要依靠的是耳朵，也就是单指一堂课中师生的有声语言。而“观”则强调要调动多种感官共同来收集课堂中的信息。
2、“评”与“议”的比较
“评”侧重对课的好坏下结论，而“议”是围绕观课过程中所收集到的信息来讨论、提出问题、解决问题，
3、听课者要转变自己的角色
我们要以一个观察者的身份出现，一节课的重点应放在学生的
发展上，观察学生是否积极参与、是否主动交流、是否探索、合作、参与面有多广??
4、多用问号，少用句号。
有效的观课议课应该以平等的对话为基础，我们都知道，进行教学活动的方式、方法具有丰富性、多样性。所以，在复杂的课堂教学面前，我们都应抱着谦虚的态度。上课之前，我们对授课教师并未有过深入的了解，不了解别人、不了解情况，我们就不能简单的下结论。再者即使我们说法的是正确的，可正确的方法未必只有一种。观课议课过程中需要询问，需要倾听。
陈教授强调，有效的观课议课活动应该使双方教师从活动中都收获经验、得到成长。通过观课议课，使观课教师了解做课教师这样安排教学设计的理由，使做课教师明确这堂课中的优点和该努力的方向，这是一个展开对话、反思的过程。同时观课教师也从中得到经验，丰富自身的阅历。
通过阅读此书，我明确了自己在日后的观课议课过程中该努力的方向，只有深入思考一节课，我们在交流的时候才不至于泛泛而谈。陈教授提倡每次观课议课要有相对集中的问题和主题，比如：课堂上学生不积极参与课堂教学，其原因在哪？一堂课超时了，我们就需要探讨在哪个环节“浪费”了时间。有主题才有重点，才能更深入，更有效。
新课标倡导我们的教学要以学生为主，在这种先进的理念下，我认为只要我们教师找准角色，把学生的学习活动和状态作为观课议
课的重点，以学生的学的方式和效果来思考教学方式的合理性，这样才能达到真正意义上的有效教学。
篇三：读《有效观课议课》有感
读《有效观课议课》有感
从教以来我一直在一线任教，组织并参与了多次的听课评课活动。暑期我读了陈大伟所著的《有效观课议课》，书中以简单朴实的理论，活生生的实例，理论与实例相结合对“观课议课”进行了透彻地分析、解读，很有说服力。让我领悟到：观课议课不是简单地取代过去我们一直遵循的听课评课，也不是彻底掘弃听课评课，而是一种能够促进我们一线教师与学生共同成长的有效途径。
我们过去听课的时候，经常是坐在教室的后边，听评上课教师的言行、如何导入新课、怎样设计教学环节、教学目标是否明确、教学思路是否清晰、多媒体运用是否得当??现在想来这些评议仅仅是对面前的毫无生机的文本（教学设计）的评议，而不是对赋予生命活力的课堂教学的评议。在这样的教研活动中教师的发展受到了限制，同时也没有关注学生的获知过程与情感发展。
读陈大伟的《有效观课议课》后，让我真正明白评课的真正意义。首先，听课者必须对课堂认真观察，以一个观察者的身份出现。而教师对自己的教学观点，教学意图加以阐述，大家参与讨论。其次转变评课的着眼点，把学生的发展作为关键点，对课堂教学评价的重点从授课教师的教学活动转向学生学习活动的过程和结果。看教师是否想尽办法、合理有效地创设问题情境、充分利用各种教学资源和教学手段引导学生积极参与到学习中来；看学生是否积极参与，参与面有多大；是否主动探究、合作交流；是否敢于质疑，能否提出有价值问题；
关键还要看学生的思维是否得到激发、学业水平是否得到充分的发展与提高、学习兴趣是否得到充分的激发并产生持续的学习欲望。
观课议课致力推进“以教师为中心的教”向“以学生为中心的学”的教学方式变革。观课时，把关注重点和焦点要从教师转移到学生身上，根据学生的学习思考教、发现应该如何教，以学思考教、以学考察教；议课时，把学生在学习过程中的故事和现象，过程和效果作为课堂教学研究的基础和依据，以学讨论教，促进执教者理解学生的学习基础、学习状态、学习策略和学习效果，从而更好的因学施教，因材施教。
其次观课议课倡导大家在其活动过程中进行积极而有效的思考特别值得思考的是“假如我来执教，我该怎么处理？”，这样的思考使观课者站在做课教师的角度置身其中进行观察研究，使自己关于教学改进的意见建立在可以转变为实践行为的的基础上，能够真实的对教学实践提出改进意见。
再者，我认识到观课议课过程中要关注主题的确立。问题即主题：“问题是创新的源泉，有了问题才会成熟。”我们要在实践过程中善于自己出题自己答，有人曾这样比喻：“评课是画句号，议课是画省略号，而观课议课却是在画问号。”可见“问题”的重要性，观课议课中针对问题讨论、研究，每个参与者都提出自己的观点，进行平等对话，进而合作解决问题，同时在“问题”的形成、解决、延伸过程中即解决了学生的学习问题，同时树立起教师们的科研意识，使我们的一线教师得到长足的进步与发展。
通过对观课议课的学习，我也对自己和教研组的教研活动进行了反思，我意识到平时遇到的一些问题今后都可以尝试以观课议课的方式进行解决，有效的促进本教研组的整体提高。把观课议课落到实处，不能流于形式，而要大胆实践、探索、创新，发挥其真正的作用。
安全课读后感
安全课读后感
这个暑假里我看了一本非常有意义的书，书名叫《安全课》。
这本书里有许多安全故事，有居家安全、饮食安全、社会安全、网络安全、交通安全、自然灾害等等。通过这本书让我获得了许多自我保护的金点子。
其中最让我难忘还是那个蜡烛也可能引发火灾的故事。故事的内容是这样的：有一个小男孩叫胡苇，他爸爸妈妈外出打工，所以只能跟着奶奶一起生活。一天，村里停电了，胡韦开心极了，因为没有电他可以提着奶奶给他做的灯笼点上蜡烛玩了。胡苇在院子里玩了很久，奶奶忍不住过来催他去睡觉，他才不得不回到房间，并把余下的蜡烛点燃放在床边。这时，奶奶劝他把蜡烛吹灭，说这样睡觉很危险，可能会引起火灾。但是胡苇又哭又闹，不肯吹灭。奶奶只能先离开，打算等胡苇睡着后，再偷偷把蜡烛熄灭。谁知奶奶老了，记性不好，很快就把要吹灭蜡烛这事给忘了。谁也没想到这根小小蜡烛的火焰竟在半夜引燃了蚊帐，再接着是被褥，而后是胡苇可怜的小胡苇被烧成重伤。这个本来平凡幸福的家庭被一根小小的蜡烛毁了。
同学们，你看虽然是一根小小的蜡烛，如果利用不当，它带给我们的灾难却是很大的。
通过这本书我发现许多意外伤害是可以避免的。作为小学生，我们一定要遵守日常行为规范中的一系列安全方面的规则，要把老师和家人的忠告牢牢记在脑子里。凡事三思而后行，让安全与健康跟我们一起成长！
呼吸课读后感
导语：《呼吸课》是一部极其令人感动、让人惊异的小说。作者安泰勒向我们展现了一段婚姻：期望，失望，孩子们如何在家庭中掀起风暴，丈夫和妻子如何再次坠入爱河。
呼吸课读后感
网上流传过这样一句话：即使最幸福的婚姻，一生中也有100次离婚的念头和50次想掐死对方的想法。
婚前，你看他哪儿都好;婚后，他的缺点和恶习就像跳蚤一样，一个个蹦出来，而你对他的柔情与耐性也像青春一般，一丝丝减少。于是你恨恨地问自己：究竟是当初没带眼识人，上了他的当，还是这男人变化太快?
小说《呼吸课》写的就是婚姻的跳蚤，婚姻内部深深的无奈。
玛吉和艾勒这对夫妇要动身去参加一位老友的葬礼。从准备出发开始，两人之间的争吵和冲突不断爆发并逐渐升级。艾勒在每件事情上与玛吉唱反调，玛吉甚至跳车出走了一段时间。几伴随着一次又一次的争吵引发了玛吉的回忆，她想起了自己遇到艾勒前的生活，自己和艾勒的相爱，想起了他们结婚，生子，一起将孩子抚养长大再送走的种种。28年里，他们重复着同样的争吵。同样的指责，同样的怨恨年复一年地被翻出来，没有一件真的被忘记。但同时玛吉也回忆起28年里，他们也重复着同样的玩笑，同样的情话，默契到只要一个手势一个眼神就心照不宣地传达支持和安慰。《呼吸课》以温暖中带着点小伤感的笔调描绘了人到中年家庭的危机、婚姻的缺憾、爱情的无奈。作者写出了普通人婚姻的真谛：无奈与忍耐，粗糙中温情洋溢。
也许婚姻就是这样：经历过种种生活的无奈，偶尔也会迸发出希望的闪电，但最终，还是会归于忍耐。在玛吉的回忆中，艾勒一直是少言寡语，甚至是冷漠的，他不留情面，总是指出自己认为错误的地方;而从艾勒的角度出发，却认为玛吉总想控制一切，想改变别人，让人觉得不舒服。他们夫妻双方有感情，也没有出现第三者，但是总在其他方面出现问题。他们的生活单调古板，琐事缠身时就会对彼此说出不留情面的刻薄话。生活有时让人压抑得忍无可忍，但又必须拿着耐心来挨着。这就是繁琐生活的真实体现。
书中每个角色都是向善的，最后的婚姻结局也并非离散或圆满。这和平常在小说中读到的婚姻中那种无奈的人性纠缠又有所不同。作者在书中塑造了生活的矛盾和沉重，然后又把这些矛盾化解，给了书中的人物一条出路。
过来人会告诉你：相敬如宾才是婚姻中最大的谎言。有吵有闹，有烦有躁，这才是真正的婚姻生活。就像呼吸。呼气，失去;吸气，得到。无论是细碎的家庭生活，还是几乎被遗忘的激情和爱，都在呼吸之间。
而作者可能是想告诉大家，结婚不是两个人的事情，婚姻不仅是爱情的，也有琐碎的部分。包容和担待是相互的，不是单方无止境的担待包容，也不是纵容。任何事情都是有限度的，包括耐心。当一个人的忍耐达到极限，情绪积累到一定程度时，爆发的结果往往是无法挽回的决绝。在小说中，玛吉的儿子杰西和儿媳菲奥娜的失败婚姻就在于两人都不懂得适可而止。两人在离婚后，玛吉一直想使他们二人复合，因此在这次旅途中，玛吉也抱定了另外一个目的：把菲奥娜和孙女勒罗伊带回家。然而不论她费了多少苦心，最终还是失败了，而导火索，竟然又是艾勒说出了不合时宜的话。可见，在婚姻这场经营中，男人女人都该学着收敛自己，偶尔可以无理取闹一次，但一定要看场合，要懂得适可而止。
故事的结果，无论是谁都以为看到了希望，但实际上仅仅只是希望闪现而已。其实不是玛吉和艾勒甘心过这种庸常的生活，实在是现实生活造成的这种庸常。婚姻就是在现实的生活中碰撞磨合成彼此舒服的样子，不仅都生儿育女，忙得忘记计较和得失，在争争吵吵中结成稳固的同盟、一根绳上的蚂蚱、没有血缘的后天亲人。
马斯洛提出每人都潜藏着五种不同层次的需要，这些需要分别是生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重需要以及自我实现需要。由此可知，人都有对稳定生活的依赖。家庭对于人来说，是安全的避风港，是人可以满足自己各种层次需要的地方。当一切已经由习惯变成自然的时候，你就不可能没有它的存在。
所谓好的婚姻，不是一辈子不吵架，而是吵架了还能一辈子。真正的生活是琐碎，是忙碌，是烦恼，是平淡，真正的生活离不开柴米油盐。在《呼吸课》这部小说中，神圣而浪漫美好的爱情被作者化为乌有，但却让人明白了婚姻的真相，作者把这种情怀中十分神圣的东西放逐到当下社会的世俗人生中，还其本真。这个过程完成的其实是对爱情的解构。作者对爱情真理或学问的探讨，完全是世俗人生的或平民化的角度，是过日子的普通人的角度，作品因为真实而放射出无穷的魅力之光。
看完这本书，回归到段子真正的婚姻是这样的，有时候，你很爱他，有时候真想一枪崩了他。大多数时候，你在买枪了路上碰到了他爱吃的菜，买了菜却忘记了买枪。然后过了几天，特么的还是得买枪。
呼吸课读后感
继充满温情的《思家小馆的晚餐》之后，美国女作家安.泰勒又一次将视线聚焦于普通人平淡而琐碎的家庭生活之中，以其一贯的细腻平实的笔调层层揭开覆于家庭之上的帷幔。如果说，《思家小馆的晚餐》是一道饭后的缤纷小甜点，那么《呼吸课》则是一杯醇香浓厚的下午茶。甜点丰富着我们的餐桌，而下午茶则带给我们一种余韵悠长的思索，令人感到苦涩。同样是描摹家庭生活，《呼吸课》让我们更加感同身受家庭成员之间剪不断理还乱的纠葛。无论是心照不宣的默契，还是欲辨还休的争执，安.泰勒都将每一段生活细节刻画的细腻而绵长，她不在乎那些生活中的细枝末节有多么令人厌烦，她用她特有的女性的敏感将乏味的牢骚化为粘腻的蜜糖，将不可理喻的争辩化为不动声色的对望。
玛吉和艾勒这对中年夫妇，要去参加玛吉的闺蜜赛琳娜的丈夫的葬礼。这趟旅行的开始就不算顺畅：玛吉打开了车上的电台，节目里飘出自己的儿媳菲奥娜的声音，菲奥娜在电台节目里大谈自己将要为了生活保障再婚;然后夫妇二人为了踩刹车还是踩油门争执不下;紧接着丈夫又对玛吉撞了车纠缠不放......都是一些再细碎不过的、常常被人忽略的小麻烦充斥在他们的这趟旅行里。与此同时，玛吉的记忆被揭开一角，她回想起自己在养老院做护工时爱上了一位名叫盖布里埃尔的老人，其实她爱上的只是艾勒的翻版。这一段插叙过后，夫妇二人又回到了现实中的这一天：在高速公路上遇见了超车的老人被耽搁了;玛吉想顺道看看自己的小孙女勒罗伊，丈夫艾勒认为是浪费时间。
《妈妈课》读后感
《妈妈课》读后感
王秀华
近日拜读了韩国智光大师所着的《妈妈课》，真心觉得是一本不错的书，作者对不同年龄段的孩子妈妈们应该采取什么样的态度和给予什么样的爱有非常深刻的阐述和明确的建议，读了以后确实很震感，觉得自己作为一个妈妈还远远不够合格，以前太缺乏耐心。孩子就是孩子，是一个独立的个体，你必须对他负责，在不同的阶段其需求是不同的，妈妈的任务就是充分尊重他，给予不同的伟大的爱。好妈妈是需要不断修炼的，对自己好，也是孩子的福分。对照自己的言行，好好的正确的爱孩子。
对孩子的爱，应“因时而异”，妈妈的爱对孩子来说是无限的延绵。哪怕世界上所有人都不信任我，父母也会相信我。尽管世界上所有人都恨我、怨我，但是妈妈却依然会爱着我。怀孕期，懵懂的爱，保持健康的心情，给孩子一个好的胎教。幼儿期，无私的爱，无私的母爱会全部传递给孩子，形成孩子的心性，这个时间的母爱比任何时候都重要。妈妈的爱是否伟大、无私会决定孩子的一生。作为一名幼儿教师也是孩子们的第二任妈妈，担负着同样重要的责任，幼儿期间，妈妈对孩子的影响最大，小孩子的模仿力是最强的，所以这个时期的我们更应该要以身作则，这要求我们要改变自己的心态，要有耐心和平和的心态，而书中提供的技巧，由于可操作性强，为父母改变自己的方式和态度提供了一个切实可行的道路，但技巧不是目的本身，而是把我们引向一种新型的与子女的关系，在这个过程中感受孩子的成长及快乐，不然父母与子女将陷入互相折磨的境地。
另外，要学会让孩子做主给孩子自由，这点说说容易但是做起来却很难，要知道身为父母的人总是有照顾孩子的想法，总是担心她自己不能做好，而我们的经验就是适当的放手。我相信“懒妈勤快娃”的道理，我们也是这么做的，在没有危险力所能及的情况下都让孩子自己试着完成一些事，比如吃饭，穿鞋，做值日生等。除了以上提到的外还有就是要时刻想着虽然是你的孩子，但她也是独立的人，时刻把她当做家庭中的一员看待，培养孩子的参与感。我们中国的父母总是为晚辈想得太多，操心太多，自己都太累了
我们所有的父母都必须要让孩子独立，给孩子犯错的机会，才会让孩子独自成长。
哈佛智商课读后感
哈佛智商课读后感
今天，我在《哈佛智商课》上看到了一个脍炙人口的故事。
这个故事讲的是父子俩牵着驴回家，有人说他们真笨， 有驴不骑，于是父亲让儿子骑上驴；这时有人又说儿子不孝顺，儿子赶紧自己下来，让父亲骑上去；有人却说父亲狠心，父亲连忙让儿子也骑上驴背；可是马上就有人说不怕把驴累死，父子俩只好把驴的腿绑起来扛着走。
书中指出，人们的这种指责是针对身份的指责，容易让人受到别人言论的控制，比如书中人们就是针对儿子，父亲这两个身份，产生了不孝，狠心的指责。
现代社会中，大多数人都习惯于把各种人应该做的事强加在自己和别人身上。比如老师指责学生；作为一个学生应该把学习放在首位，先做完作业，不要总想着玩，你将来又不是要从事那方面的职业。实际上，许多杰出的人物如比盖茨都没有完成学业。学历并不代表能力，但没有学历的人却经常被指责为无能力。
即使是在我的生活中，也时常遇到这种情况。
上一次考试，由于我过于注意前面的答案的质量，导致了作文没有写完。但我的对手们在超过了我之后，却指责我过于骄傲，甚至以前只是靠运气。为此我一度颓废过。可是现在我才发现这只不过是一种嘲讽的伎俩。虽然我曾经有年级第一的身份，但这并不能成为我不能失误的理由。
还有我的妈妈，总是说我作为一个学生却如此地拖拖拉拉，作文也写不好。老师也指责我作为一个学习知识的学生总是不能完成作业，只知道玩这是不行的。这些都是因为我是个学生为学习而生，学习就是生命。于是我经常大发雷霆，但仍然于事无补。
所以我要想现在取得好成绩，将来成为有能力的人，就不能被别人的言行，指责控制情绪。即使我是为学习而生，也是为学习智慧所生，而不是为成为别人眼中的学习知识而生。
哈佛幸福课读后感
哈佛幸福课读后感范文一
这本书名很山寨，但绝对值得一读！正如我的一位女性老师所说的，能让人感受到阅读的快感。
作者丹尼尔。吉尔伯特，社会心理学家，领导着一个研究人类幸福本质的社会认知与情感实验室，并提出了预测偏差理论。他认为，人之所以区别于其他动物，在于他可以预见未来，也就是说，人类具有其他动物所不具有的想像力。可惜的是，想像力本身有着固有的缺陷，所以人类对于自己未来的情感预期，往往和实际有着很大的预测偏差。作者引用了大量心理学和行为科学的最新实验研究成果，详细为我们剖析了想像力的工作机理，它是如何提纲挈领地描述未来的，它又是如何神不知鬼不觉地擅自在未来的空白处添加了各种细节；它是如何基于现在的情境去构画未来的场景，同时又天生缺失对未来情感的想象能力我们了解了这一些，或许如同魔术揭秘一样，让我们在观赏想象力这个魔术大师的表演时，能够会心地一笑。
作者的文笔如同他的专业知识一样让人叹为观止！
这样的一本书，何曾与网上热播的沙哈尔教授的幸福公开课：积极心理学相关呢？出版商们出于经济上的考虑，将这本《Stumbling on Happiness》非要硬译为《哈佛幸福课》（也许他们是正确的，因为这本书曾以《撞上快乐》发行过不成功的一版）。在对沙哈尔教授表示敬意的同时，对吉尔伯特教授来说，这又是何等地无奈啊！
《哈佛幸福课》读后感范文二
不懂感恩将会是人生最大的不幸，因为不懂感恩的人根本就没有体味幸福生活的能力，他们的内心已经麻木，没有了人情味。
随着社会经济的飞速发展以及人们物质生活的日益丰富，现代人幸福感的缺失成为焦点问题。而泰勒教授的幸福课就如同雪中送炭，让人们的心灵久旱逢甘露。
这本书真的写的很好，从看到目录之后，就已经有感觉了。因为目录中实实在在的、质朴而平凡的语句，很能打动人心，给人一种温暖的感觉，触动我们的心里最柔软的部分。作为现代忙碌的都市人，我们已经被太多的说不上来的东西包围了，耳朵听不到，眼睛看不到。每天的工作、家庭琐事、孩子的健康、学习、个性发展，等等，请问我们经常想到幸福这个词了吗？你感到自己幸福了吗？可能很多人经常会说的都是对生活和工作等各个方面的唠叨和抱怨吧。相信大家应该有同感。
这本书中我重点关注了两个章节：友情是温暖我们的心灵鸡汤，学会感恩才能体味幸福。
古人云：千金易得，知己难求；人生得一知己足矣！俗语也说：在家靠父母，出外靠朋友。这都说明了一件事：朋友在我们人生中扮演着非常重要的角色。每个人都希望能有朋友，多多益善，谁又会嫌朋友多呢？而我们的心灵对友情的渴望就像干涸的土地需要水的滋润一样。相信有朋友的人，生活会快乐很多。书中写到：要想得到珍贵的友谊，就不要自私、远离刻薄、不要吝啬，要学会包容、关心别人、替别人着想、和朋友分享快乐。在这个世界上，没有谁能够孤独前行，也没有谁离开朋友而不觉感伤。没有朋友相陪的人生是寂寞的人生。所以，珍惜我们现有的朋友，在未来的日子里去交更多的朋友吧。
心理学家认为，感恩是个体对他人、社会和自然给予的恩惠在内心的认可，是个体接受被认为珍贵的、有价值的和利他的帮助后出现的一种情感。懂得感恩代表一个人对生活有着淡然而乐观的态度，他更多地看到了生活给予自己的好处并且对这好处感激不尽，由此，他也更懂得幸福的含义，更能体味幸福的滋味。
俗语说：滴水之恩，当涌泉相报。感恩是一种生活态度。感恩父母，感恩家人，感恩朋友，人应该懂得感恩生活，感恩逆境和敌人。不懂感恩将会是人生最大的不幸，因为不懂感恩的人根本就没有体味幸福生活的能力，他们的内心已经麻木，没有了人情味。
生活中，善待他人就是善待自己。所谓送人玫瑰，手有余香，帮人发达，自己沾光，说的就是这个道理。善于发现生活中的美好，以感恩的心善待他人，而感恩不只是一种单向的付出，它让我们在施与的同时感受到了生命的阳光和感动，领略了幸福的真谛。生活中，我们始终处在社会这个大环境里，任何人对我们的帮助，我们都要心怀感恩，包括与我们素不相识的人。因此我们要及时地向帮助过我们的他们表达自己的谢意，学会说最简单的两个字：谢谢。用真诚的善心、不带如何私心杂念的，不去为了做善事而做善事，从小事做起，从一点一滴做起，不要因为善小而不为。俗话说：多做善事，福未到但祸已远离；多做恶事，祸未到但福已远离。所以，试着每天去做一些自己力所能及的善事吧，在不断给予的过程中，会收获更多的幸福！
其实，幸福感原本潜藏在人们的内心深处，但它往往被来自生活的不良情绪与压力所掩盖，导致人们无法将其发掘，因而觉得自己不幸福，甚至最终失去寻找幸福的欲望。幸福本来是离人们很近的，只要你愿意伸出手，就能够得到。
恋上你的课读后感
恋上你的课读后感
陈微微
本书较全面地介绍了幽默教育的各种教学方法，包括引用现成幽默教育的4种方法和自己创造幽默教育的29计，其中有各学科及课堂各部分的幽默方法，有幽默教学法使用当中的各种注意事项，并在附录里提供了许多可供各学科选用的幽默素材及使用方法。书中没有华丽的词藻，高深的理论，威严的姿态。有的是对教育生活的贴近思考，对现实生活的执着记录。读后我看到了恒心，看到了一名乡村老师的最朴实无华的表述。
幽默是语言艺术，有人说过：世界上没有谁不喜欢幽默。它像春风拂过，给人以生动、亲近甚至渊博的感受。幽默教育是提高学生学习效果的灵丹妙药。将知识这颗珠宝放在幽默故事的首饰盒里，学生才不会容易遗失，学习效果就比死记硬背要好。一个知识点，死记硬背背100遍可能还记不住，但从幽默故事当中听到一遍，却可能终生难忘。“重复是记忆之母”，所以有些老师喜欢用抄写N遍来强化学生的记忆，我不敢否定德高望重的名言“重复是记忆之母”，但我想补充一句：“趣味是记忆之父”。说到此，你是否对培养学生的学习兴趣有些感悟呢？兴趣的培养才是学生真正学习的目的。它要求老师要有高的知识水平，还要有高的课堂教学艺术，以及适时的幽默教育手段。
今天，你幽默了吗？恰逢时机地把幽默故事穿插在课堂教学中固然能给课堂带来一些精彩，那这些幽默故事是与生俱来就在你的脑海里生成的吗？当然不是，一位老师要在多种课堂中用不同的幽默吸引学生并非课前在备课的教案里记载。而是老师平时对幽默故事的积累，慢慢积累在脑海里留下一些有用的幽默故事。在遇到一些课堂困难时用“头脑风暴”席卷，便能生成一个适时的幽默故事。正如一句古话“台上一分钟，台下十年功”啊！
今天，你幽默了吗？正因为黄波老师的十年功，甚至是几十年功，才会有较高的课堂教学艺术，才会散射教师独特的魅力，才会成为学生最喜欢的课堂。，教育者——不仅要有一颗爱孩子的心，让孩子喜欢你信任你，还要掌握一种良好的教育方法，形成自身的教育风格，展现自己的亲和力甚至于魅力，让孩子尊重你敬仰你。而幽默是融自信、谦虚、乐观、宽容、机智、进取为一体的良好心态和各种表现艺术的高级形式，黄波老师用将近十年的“幽默教育”实践成果向我们证明：幽默教育不仅使课堂气氛充满活动，使师生和睦相处，还激发了学生的求知欲望，开启学生的心智。我们每一位老师要向黄波老师这样练习几十年的功，并一刻不停地练习，成功便会在眼前。今天和明天让我们与幽默相会在课堂。
罗辑课读后感
罗辑课读后感
俗话说，书中自有黄金屋。只有多阅读才能够掌握更多的知识，也就只有知识才能改变命运。我今天给大家分享的书《罗辑课》，正是作者掌握知识与命运抗争，从事业的低谷深渊重新地爬上了顶峰，这本书使我受益匪浅。
十五年前，一出道就广受年轻人喜爱的罗志祥，也是本书作者，却因为合约问题，事业瞬间坠入谷底。他不怨人忧天，在许多人都不再看好他的情况下，他愈挫愈勇、力争上游，不但重新站上舞台，更开拓了比以往更壮观的事业版图。但却很少人知道，那些被人欣赏的特质的养成，其实都是来自于他的母亲。
在八岁的那年，作者的母亲被迫离家，沦落街头，她就像街角的一朵小花。在大多数人都还在备受呵护的童年时光里，她很不一样，她必须要靠自己活下去，即使环境多么恶劣，她依然挺立，依然绽放。那是上天给那朵小花艰苦的命运，却没忘记同时给他乐观，还有来自街头的智慧。
作者只不过把母亲的话通过一些小故事、小插曲把当时的情景和其中所蕴含的道理毫不保留地表达出来。这些金句是如此简单、却深刻、让我轻轻一看，就成为我以后做人处事的归依。
不要跳着拿东西！这一句话，一个标题，也是一句道理，是我最有感觉。故事主要是讲，小时候作者因为各自不够高，要跳着去拿高的东西的时候，就会被妈妈骂。这件事看似再也普通不过，似乎人人都经历过。但是在作者眼中却包含深刻的道理：人生前进最好的办法就是脚踏实地，不要贪快、不要贪心、不要跳着去强拿你的实力所摸不到的东西。归根到底，这句金句就化为一个字2020：脚踏实地。
当你在成长的路上遇上使你进退两难的问题时，无论是工作，还是朋友之间的困扰，今天我跟你们分享的这本《罗辑课》就是最好的解决偏方。
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