文化以归读书笔记。
古语言：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。人的成长离开不开书籍营养的滋养，对于推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，那么我们就可以将自己的感想记录下来，写一篇读书笔记，如何才能将读书笔记写的清晰而有条理呢？小编为大家呈上收集和整理的文化以归读书笔记，更多相关信息请继续关注本网站。
读书有方，亦需有感。善读书者，则觉一切声色货好之处，无不跃然纸上；读好书者，思绪不由随作者饱含热泪和心血的倾诉，涓涓而始流。
初读《文化苦旅》，顺着作者的文字，一路从黄沙恣意的大漠到吴侬软语的江南。叹于文化曾经被掠夺的屈辱，感于文化夹缝求生的顽强，喟于文化历久弥新的分量。这满载历史的旅途，是文化的兴叹，是文化的寻根溯源。该百感交集，却仅仅凝聚于一个“苦”字，再担上文化的分量，足足让人觉得这苦涩的味道浓得要化不开了。
初苦于莫高窟的道士塔，本蕴藏了满当的古经，却在无知人手下支离破碎。“九千多个经卷”，“五百多幅绘画”，“三十九英镑”，琳琅的数字触目惊心。我看见作者跪倒在沙漠里，大哭一场，只觉他心中的悲怆都要从字里行间挣脱出来，直直得向我心中扎去。但这却仅是开头，日后的文化流失了很远，几乎环绕了整个地球，研究中国历史的学者，难免“屈辱”得向世界购买中华文化，才好窥其先人留下的文明。这如何不能不给后人以彻底的警醒？中华的文化，再也不能被如此巧取豪夺了。
再苦于风声鹤唳的宁古塔，在漫长的数百年间，不知有多少人的判决书上写着“流放宁古塔”，而这些人中，被牵连的文人不在少数。他们从伤痕累累的苦痛中挣扎出来，手忙脚乱地为这片荒凉的大地创造文化――方拱乾著《宁古塔志》，杨宾著《柳边纪略》等等如之。这些铮铮铁骨的文人，为了文化能在野蛮专制下生出顷刻的生机，不顾命运的苦难折磨，终是润泽了这片文化荒原，宁古塔的历史也因此厚重了起来。
终叹于天一阁的兴衰荣辱，它像是一位耋耄之年的老者，曾辉煌一时，也曾摇摇欲坠，无论是他的创建人如何坚守执着，亦或是后来的藏书流落四方，它都一一走过来了。最动人的描摹是作者文末的自问，又像是在替天一阁询问――“你来了吗？你是哪一代的中国书生？”仅这一句话，竟让深夜读书的我醍醐灌顶，不是问你是谁，不是问你来自哪里，而是在确认你的到来，在确认你中国书生的身份。文化本就盛极了历史的尘埃，只待后世的我们拂去、品味、继承。
合书思之。那些举世瞩目的文化遗址，曾经霸气地傲视天下，叱咤风云。被历史掏空的，是该扼腕叹息，但留下的，无一不需以心待之，而作者丰盈的，却是如水的记忆。
余秋雨将“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”的治学理念化作疲惫而执著的双腿，把风沙的掩埋和本真的挖掘，托付于思虑的双眸，若非如此，以何雕镂江山，镌刻历史？
读书仅作抛砖，以求美玉而来。美玉何用？助人置于喧嚣现世不染暴躁乖戾，历经磨难始终恪守本性质然，以至于不必深陷愚笨和鄙陋的泥潭中。
我深信，读书正是我们这个伟大民族的魂魄所在。
hdH765.com更多读书笔记延伸读
南渡北归读书笔记
拿到这部书，感觉很厚，读完，感到它很广，人物多，内容广。一个个坚韧绚烂的生命，在历史的车轮碾压下，发出沉重地呻吟。岳南笔力深厚，能把学者们的一生戏剧性地展示在你面前。
我读这本大部头的书，是抱着敬畏的心情，不论哪一个时代，对知识，和知识分子都应该有颗尊敬的心。前几日我刚看完电影八佰，这几日又完成了南渡北归的阅读，内心澎湃久久不能平复。所谓“南渡北归”，即作品中的大批知识分子冒着抗战的炮火由中原迁往西南之地，尔后再回归中原的故事。在那个血雨腥风的历史时期，前线有战士，后方有这些大师们，极力得保全着我们的历史遗产，知识财富。对国家的爱和保护，因为每个人的身份和地位有着不同的表现方式。时事造英雄，在抗战前后，中国集中性得出现了那么多大师级别的人物，我想是历史激励了他们，挖掘了他们，传统文化的精髓在那一刻被唤醒，中国人的力量被凝聚。
大师远去再无大师，看到这句话心竟有些许的颤抖，第一部南渡，第二部北归，第三部叫做离别，而我迟迟不肯也是不敢翻开第三部，归骨，告别，终结，成尘，这些字眼时不时蹦出。内战爆发之后，因政治歧见，他们忍痛离别，因为不同的抉择在海峡两岸的生活环境和政治漩涡中走向了不同的命运归结。
随着抗日战争的结束和国共内战的全面爆发，本来同仇敌忾的知识分子因国共对立的政治形势而面临着或“左”或“右”的取舍。整体观之，可分为三类。一类偏“左”，以闻一多、吴晗等亲共人士为代表，极力为新政权的建立奔走呼喊。一类偏“右”，以胡适、傅斯年等排斥“苏联式专制”人士为代表，毅然随“党国”飞往海峡对岸。一类“不谈政治”，以陈寅恪，梅贻琦等人为代表，无论身在何地，皆以“复兴教育，弘扬学术”为根本，顶着所在政治环境压力，辗转前行，将一生心血浇注于教育和学术研究的土壤中。
文革来了，学术自由的风气已然破坏，孕育大师的土壤已经荡然无存，那是一种思想统天下政治第一的时代，我无法去评断历史的对与错，是的，没有一颗枝叶能冲破牢笼而自由生长，历史是必然的，人物是偶然的，这就叫命运。
读完此部书，你好像陪他们走完了并不漫长却艰辛地一路，这些名字不再是烟云，伸出手，你甚至可以触摸到他们跳动的脉搏。这大概就是阅读的意义。
以书页最后的一句结尾吧。
但如今，突然面对着坟墓，我冷眼向过去稍稍回顾，只见它曲折灌溉的悲喜，都消失在一片亘古的荒漠。这才知道我的全部努力，不过完成了普通的生活。——穆旦《冥想》
读书笔记 | 《文化苦旅》
都说江南美，一句浅渚波光云影，小桥流水江村道出了江南的风景、江南小镇的魅力。江南美并非只有自然山水之美，还因为它拥有华夏古老的文明。
我先前未识得江南，但余秋雨先生笔下的江南小镇令我体会到不一样的江南风光，带给我一种轻松自在之感。
大隐隐于市，小隐隐于野。难怪不少前人爱隐居江南。余秋雨先生在《文化苦旅》里道出了江南小镇的历史与风韵，道出了为何它可以在人们心中犹存之久的原因。
《以诗之名》读书笔记
仔细想来，席慕蓉的诗歌曾经绵延在我整个青春期的阅读之中。她的书也一度占据着我书架上最醒目的位置。在我真正能读懂文字的时候，就开始时常沉浸在她笔下的世界里，那些浅浅的相思，悠悠的惆怅和关于成长路上诸多的风情，填充也丰厚了我不再复得的往昔。曾经为了解她是怎样的女子，跑了很多书店终于买到了附有她容颜的诗集。多年前买的书已泛黄，在我少女时代的记忆中，她的诗歌就是清新质朴的。前不久，偶然读到她的新作推荐《以诗之名》，迫不及待地买来，就像是赴一个久违的约会。终于读完，可以稍稍放下原本的期待了。
她的诗从最初的《七里香》开始到《以诗之名》，这期间正好隔了整整三十年。或许，每个人的生活轨迹都是这样：回首时，时光一泻万里;而期间，生活，则零零碎碎。三十年的光阴，四百首左右的诗，连接了她生命里超过五十年的时光。用她的话说：故土变貌，恩爱成灰，原乡与我素面相见我不确定这会是她的收山之作，但她已年近七旬，曾经在我心里如诗一样美丽的女子，还依然偶尔提笔，在文字间游走。我一直坚信，有缘的人们之间，无论相识与否，无论前生与今世，冥冥中一定有无数个心灵契合。人生太多的故事和痕迹都需要某种宣泄和表达，文字，可能是最温情的方式吧。我不知道现在有多少人依然热爱文字迷恋诗，想起了去年，我信手涂鸦一首小诗放在QQ空间里，引来一些学生的评论和交流。一外地的好友在网络那端感叹：哇，还有人喜欢诗，好了不起啊。我调侃她：当然了，诗是对生活诗意的表达，我对学生还是比较有信心的。在这个愈发世俗的红尘里，诗意也许已经渐渐消亡;但校园中的我们，愿意的，会的，去读诗并喜欢诗。
席慕蓉的诗歌曾风靡了80年代的台湾岛，而后转入大陆。创作《七里香》时，她正值中年，主题通常是温柔感性的心灵流淌。如关于爱情的经典诗行：如何让你遇见我/在我最美丽的时刻/为这/我已在佛前/求了五百年/求他让我们结一段尘缘。关于青春，她有：含着泪/我一读再读/却不得不承认/青春是一本太仓促的书。关于时光与生命，她说：前路将经由芒草萋萋的坡壁/直向峰顶/就像我知道/生命必须由丰美走向凋零。在那个单纯的年代里，这些耳熟能详的诗歌，不知道让多少人找到了心灵的共鸣和对生命对爱情对人生通透的感动、期望和敬畏。几十年的时光转过，她文字的面貌已然改变许多，多了浓烈的回忆和厚重的乡愁。《以诗之名》的扉页上赫然写着献给海北，于是，她天堂里爱恋了一生的伴侣成了诗行中重要的一部分，时有遥想，时有纠结。我还无从体会大半生相守的那种情感，但是透过文字，却能为他们的深情款款而感动。在《别后》有：至今/还会不时回身寻你/忘了你已离去/然后/就这样静静地停顿片刻/让疼痛缓慢袭来/想着/原本有什么话要对你说/如果你还在。在《最后的折叠》里有：已各在岸的一方/晓梦将醒未醒之际/空留有淡淡的玫瑰花香。一直以来，她确实是笔下的那个幸运的受纵容的女子，在宽广的深爱中自由地追求和翱翔。
也许，身在异乡的人大都有寻根的情怀。席慕蓉祖籍内蒙古，生于四川，成长在台湾。外婆是成吉思汗的嫡系子孙，近些年来她在台湾和内蒙古之间往返多次，每次的追寻和行走都感慨万千。台湾的很多作家也都集体有着一种乡愁情结罢，从余光中到齐邦媛再到张晓风、席慕蓉，这是亲近故土的人不能真正明了的。在《以诗之名》中，席慕蓉浓情的描述了可以感受可以触摸的活生生的故乡：巴尔虎草原、黑骏马、伊金桑、哲别和铁木真等。这些符号，串成了她内里永久的惦念。诗人可以把所有的情感都诠释在诗行，好似唯有此，心才能安定下来，也才终能收获一份喜悦和满足。席慕蓉说此时故乡再也不会是只能躲在她心中，却又时时让她疼痛的那根刺了。于是，我好像又能深深的懂得她。放任身心的去原乡体验几场，那里承载着几代人的足迹和记忆;然后把一切相关的大爱与悲壮，都一一交付文字去流传。
文化苦旅读书笔记800字（读书笔记）
《文化苦旅》一听名字就感受到文化之旅的辛苦，随着余秋雨老先生坚实而沉重的脚步，游历和探寻了大半个中国和世界，作者余秋雨1946年8月生于浙江余姚县，二十世纪八十年代，余先生身居高位，被推举为中国最年轻的高校校长，他却突然辞去一切行政职务和高位任命，孤身一人寻访中华文明的重要遗址，二十世纪末又冒着生命危险，贴地穿行数万公里考察了巴比伦文明，希伯来文明，阿拉伯文明等一系列重要的文化遗址，正是这万里之行，才凝聚出一篇篇流传千古的散文。
更多优质读后感请您参考读后感大全网，希望能够帮助到您！http://www.dhb100.com
读《文化苦旅》是读行走的哲学，那是属于我们的中华五千年的文明，里面的古迹使文明经岁月沉淀的珍宝，是我们探寻祖先的文明的桥梁，在游离山水之间去感悟一些人生的真谛，得到心灵与远古时期的对话，感受历史的发展更，感叹先祖的伟大智慧与辛劳。书里不仅有历史的匆匆过客，还有漂泊一生的落魄之人；不仅有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，还有淳朴善良但右愚昧无知地剥夺美的人；不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史；不仅有江南的秀美与娇艳，还有宇宙的悠远与深沉。食这样的文化大餐就是享受一次心灵的洗涤，收获一路圣洁的花香。大概每一处自然景观和人文景观都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，文化的作用则是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来，并让其感染千万炎黄子孙，这一点余秋雨做到了。
读《文化苦旅》并不是一件舒心的事，因为要用心去感悟，也同书一道，漫步这条文化之“苦旅”，也是一次人生之“苦旅”，而作为一名教师，除了要努力是实现人生的自我价值，我们还能为祖国做些什么呢？无疑三尺讲台便是我们实施拳脚的主阵地，用我们的方式让孩子了解历史，铭记历史，传播文明，传承文化，培养学生的爱国情怀和激发他们的民族精神，完成好为祖国培养社会主义接班人这一重大使命，无愧于太阳下面最光辉的事业这一圣神称号。
读完余秋雨先生所著的这本《文化苦旅》后，我获得了一些全新的认识与思考。分享如下：
读后感大全网为您提供优质好文章，如转载请标注来源。www.dhb100.com
在人生苦旅部分谈到的几位上海文化的骄傲代表谢晋、巴金、黄佐临、陈逸飞的一些经历中，我好像切实从中体会到了某种文化的痛楚，这种痛梦令人失落可又似乎是必然。六七十年代的“文革”残害了一批又一批的知识分子，也残害了整个中国，其影响之深，以致于在其结束二三十年后仍埋下了“文革式”地雷，使人不经意便触发了。
“文化领域那么多诽谤、伪造、低劣都不审查，却总是盯着一些好作品不依不饶！”这话说的确实没错，古往今来都存在这样的一些小人。他们刻意弄出一些不同的声音，总是在人人夸赞中寻找不一样以显示自己多不同于众人而博取那丁点的眼球。他们正如巴金所描述的那样：“倘使有人不肯钻进他们的框框里去，倘使别人的花园里多开了几种花，窗前树上多有几声鸟叫，倘使他们听见新鲜的歌声，看见没有见惯的文章，他们会怒火上升，高举棍棒，来一个迎头痛击。这些小人品格低劣，或妒忌，或想借此博得名声，总之，都是小人。
可是，”文化的接受者为什么总是不能庇护文化的创造者？”以前是这样，现在似乎也是这样。恶人的气焰总是最嚣张的，而那些好人在他们面前却显得如此弱小。一个作家出名后，往往会遭到很多方质疑的声音，尤其是很多刻意的声音，他们大多是妒忌而诽谤。因此，也就会有了那么多身负才学的人不被重用，就会有那么多优秀的人遭受种种非议。在此看来还是人的心理在作崇。
让我印象最为深刻的应该是谢晋的友情，余先生评价为“从不败坏”。确实，谢晋从不利用朋友。他有很多的新知老友，可他却一个也不会怠慢，一个也不会忘记，对于一些小人，他也不利用，只是在第一时间冷落他，完全不搭理他。他批评起一些高官的时候，总是喜欢反复讲，到处讲，希望能传进那个人的耳朵里，一点儿也不担心自己会遇到麻烦。有时发现自己批评错了，于是又到处大声讲：“那其实是个好人，我过去搞错了！”他就是这样，高风亮节地做事，光明磊落地做人，这种真性情着实让人羡慕。将小人的举止行为之相比，则逊色许多，完全不能与之相提并论。倘若世间的人都像谢晋这般“真汉子”式的，世界上又何谈什么小人呢？
最后，奉上一句很棒的话：“一座普通城市的文化，主要是看地上有多少热闹的镜头；一座高贵城市的文化，主要是看天上有几抹孤独的云霞。”
相信《文化以归读书笔记》一文能让您有很多收获！“读后感大全网”是您了解读书笔记，读后感的必备网站，请您收藏hdh765.com。同时，编辑还为您精选准备了文化读书笔记专题，希望您能喜欢！