读《尘埃落定》。
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？为此，你可能需要看看“读《尘埃落定》”，供你参考，希望能帮到你。
尘埃落定，思绪飞扬。
用了整整一天的时间看完了这本书。它曾获得第五届茅盾文学奖，它的名字叫《尘埃落定》，作者叫阿来。
读这本书，我是慕名而来，尽兴而归。好久没有被这种手不释卷的感觉击中了。它让我知道了一本好书的重量，一个奇迹的产生!这一整天我都沉浸在小说史诗般的浪漫神秘的风土人情中，我被小说字里行间散发出来的那种浓郁的人类和宗教情感所震撼，被小说所包含的厚重丰富的藏族文化所折服，被巫师那神奇的法力和人们周围神秘的事件所吸引!
这本小说主要讲了一个声势显赫的藏族土司麦其土司在酒后和汉族太太生了一个傻儿子。这个儿子虽傻，但却拥有与生俱来的未卜先知的本领和超时代的预感与举止。因其做事顺应天意与民心，得到了百姓和奴隶们的拥护与支持，并成为带有奴隶阶级性质的土司制度兴衰的见证人。整个故事情节曲折，充满浓郁的民族情调，以傻子特有的超然于物外的视角，揭示了深刻的哲理。
阿来用文字营造了一种气氛，语言耐人寻味，深刻而洒脱，故事优美曲折，情感直接火暴，描述细腻准确，尤其对人物的动作、微妙的体验和心理变化、人物多变的品质特征等细节描写把握得准确到极致，凡需要之处无一不精彩，特别是对草原上男女之爱的描写，既不煽情也不色情，而是直接、自然，令人惊叹文明人类已离大自然又有多远。
就我认为，此书成功的地方至少有两个方面:
一、独特的视角带来了不同的欣赏感觉，新颖的叙事语言带给人们美的享受。
傻子以其天生的独特视角，引领读者看到他目光所及之处，经历了土司制度的兴衰变迁过程，剖析了人类普遍具有的种种人性。在傻子眼中，声音、事物都仿佛披上了一层魔幻般的外衣，比如:
水从高处的盆子里倾泻出去，跌落在楼下石板地上，分崩离析的声音会使她的身子忍不住痉挛一下。水从四楼上倾倒下去，确实有点粉身碎骨的味道，有点惊心动魄。
我只一伸腿，绸缎被子就水一样流淌到地板上。
我听到风呼呼地从屋顶上刮过。那感觉好像一群群大鸟从头顶不断飞过。
雪花就像成群的鸟，密不透风地从天上扑向大地。
在他眼里，水是分崩离析的，绸缎是流淌的水，风和雪是成群的鸟这时的文字不再是枯燥的堆砌，而是轻巧而富有魅力，充满了灵动的诗意(《尘埃落定》的获奖评语)。
二、具有丰富深刻的思想内涵。
小说塑造了两种不同类型的统治者。在聪明的大儿子看来，人是按骨头分类的:骨头把人分出高下。土司。土司下面是头人。头人管百姓。然后是科巴(信差而不是信使)。然后是家奴。这之外，还有一类地位可以随时变化的人。他们是僧侣，手艺人，巫师，说唱艺人。而傻子则认为，即使是奴隶，有人也有权更被宠爱一点。因此他对下人宽容关心，哪怕他们偶尔犯上也不以为然。
聪明人把奴隶看成牲畜，看成任何东西就是不看成人，而傻子却说:看看吧，这些自以为聪明，自以为漂亮，自以为有头有脸的人要体面而不要忠诚。他没看轻奴隶，在大饥之年请求麦其土司减免百姓税收，因此他得到了最宝贵的忠诚和拥戴。《尘埃落定》揭示了一个真理:如果替天行道，即使是傻子，老天也会帮助他的;反之，则是自取灭亡。
《尘埃落定》使我们融人封闭的土司世界的悲喜情仇，让我们看到了那个时代的中国少数民族的性格，即面对时代变迁，他们由不想接受到不得不接受，但他们始终要坚持自己心中那种神圣。这种封闭的文明在外来文明的冲击下，崩析瓦解。在此过程中，外来文明既带来了繁荣和财富，也带来了战争和灾难，当象征奴隶制的土司官寨在炮火中轰然坍塌，尘埃落定后，给人留下了深深的思索。
小说主人公傻子的形象也许有点老套，因为把聪明当傻子来写已大有人在，但阿来的成功之处就在于对傻和聪明的处理都没有走极端，而是既不过分渲染他的傻，也不过分刻画他的聪明。虽然在个别情节处理上还有点生硬，但总体给人的感觉是自然的。
但小说的结尾让我很费解，觉得有点画蛇添足，傻子怎么就被那个仇人给杀了呢?我真看不出作者有什么深意安排在里面。
总体来说这是一本好书，一本值得人欣赏、值得人思索的书。因此，我希望有更多的像《尘埃落定》这样的好书横空出世!
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读阿来《尘埃落定》有感
读阿来《尘埃落定》有感
竹林七友
我对阿来的认识和兴趣，源于他担任《科幻世界》总编辑的时候，因为我每期必追这本杂志，所以对阿来这个名字便有了很深的印象，以至于后来找来他的《尘埃落定》，竟也当成科幻小说来阅读。至于他因这本小说成为最年轻的茅盾文学奖获得者，我也是多年后才得知。
另一个吸引我读《尘埃落定》的原因，是这个书名太有画面感，当我拿起这本书，我眼前竟浮现出一缕阳光从窗户洒进来，照亮了空气中的尘埃，顿时让整个画面充满了静谧而温暖的感觉。在这个画面里，尘埃似乎只存在于阳光洒落的地方，事实上，它们充满了整个空间，你放佛能闻到尘土中那久远的气息。
第三个吸引我读《尘埃落定》的原因，是它讲述我所陌生的人和事，小说讲述上世纪四十年代四川阿坝地区最后一代土司家族的悲欢离合，在那解放以前，那里的藏民世世代代被土族统治，麦琪土司是其中一个。透过阿来的笔触，我仿佛穿越到了那时的阿坝地区，走进了当地藏民和土司生活，我能真切感受到藏族人民的英武彪悍、聪明勇敢，也被愚钝憨痴却真诚勇敢的二少爷所吸引。
如今因读书心得分享活动，重新翻开这部小说，又有了新的体会。土司制度是自元代以来中央对西北、西南边疆采取的统治办法，因为这些地区的习俗文化跟中原大多不同，且交通不便也阻碍了与中原地区的各种往来，中央王朝便采取承认当地统治者对地区的世袭统治的方式进行管理，这种制度经历元明清数百年，直至解放最终结束。2015年7月4日，中国土司遗产被列入世界文化遗产名录。
在小说里，阿坝地区沦为国民党政府某些官员种植罂粟谋取暴利的“工具”，又因天灾造成饥荒，大量灾民流离失所、生活困顿。表面上是因为官员和土司勾结，不顾一切种植罂粟的结果，实际上则是数百年不曾改变的土司制度落后于时代，造成阿坝地区生产力落后于中原太多的结果。
伴随隆隆炮声，土司制度如同不堪一击的麦琪家官寨一样轰然坍塌，对于思想仍停留在土司时代的藏民，这似乎是一个无比悲伤的时刻，然而人类发展就如同日落日出、四季变换一样不曾停歇，无论多么眷恋不舍，无论多么辉煌灿烂，终将灰飞烟灭、沧海桑田。
《尘埃落定》读后感：一曲尘埃落定的轮回
刘恒阳
在那样一个社会，在那样一个时代，一个人，一个家族的命运，恍若，早已尘埃落定。
第一次接触这本书的时候，记得还是在初中的一次读书推荐会上，在一段引人入胜的解说后，看着那位同学在黑板上画出长长的关系图时，我立刻被多元的藏族文化，错综复杂又略带讽刺的剧情，深深吸引。
带着对于有些陌生的藏文化和错综复杂的情节的好奇，掀开书页，渐渐走入这曲似乎早已尘埃落定的轮回……
似乎与初中所读过的童年和朝花夕拾有异曲同工之妙，阿来也通过了儿童视角来折射社会人生，文中的“我”是一个被大家公认的“傻子”，但却干出了许多“聪明人”也干不出的事来。“痴呆”的他带领族人取得了罂粟花战争的胜利；搭建了富庶的边境市场；用睿智的眼光在麦其家的土地上大种小麦，避免了饥荒；与周围的土司建立了友好关系，举办了浩大的“土司们最后的节日”，从而化干戈为玉帛。这个最不可能获取需要复杂的心智、算计、狠毒才能获取的土司宝座的傻子，却展现了超乎常人的能力，成为土司统辖领域风云一时的人物。他一步一步地赢得族人们的爱戴，娶到最美丽的土司之女为妻，并如同先知那样在麦其土司家势力达到极盛时预言土司制度十年后将土崩瓦解。
每一本著作的背后，都一定有一段艰辛的岁月。阿来写完《尘埃落定》后，历经周折，在长达四年的时间里屡屡被各出版社退稿，1998年3月才被人民文学出版社慧眼识中，孰料一出版立即获得巨大的反响。终于，《尘埃落定》在98年获得国内文坛最高奖项茅盾文学奖这一殊荣。阿来成功的背后，是他在曾经担任高中历史老师时对于土司文化执着的探寻的自然流露，是他自身出生在“四土”的阿坝藏区对于自己民族文化的喜爱与追求。可以说，《尘埃落定》是一部兼具艺术性和通俗性，在艺术上和商业上都获得了成功的作品，是当代文学史上的一朵奇芭。
小说的本身，似乎在那孩童般却似乎充满了讽刺的意味的眼光中呈现，在父亲麦其土司豪无厘头的杀死了曾经听命过并帮助过自己的多吉次仁后，多吉次仁的两个儿子终于选择了复仇。他们的行事准则，颇有汉人江湖侠客的那般豪爽仗义：必须杀死一位在任的麦其土司若父亲和哥哥不是被他们亲手杀死的，就轮到了我，傻子弟弟。“我”一次次同大儿子酒店店主其周旋，甚至毫不避讳的谈论杀死自己的哥哥，父亲，最后竟不可思议的和店主成为了“朋友”。酒店店主的一个提问更引人深思:“为什么不直接杀死他和他弟弟？”也许这就是土司家族根深蒂固的矛盾的表现，也许这就和本书的题目那样，所有人的命运早已尘埃落定，似乎在这件事里大家都放下了机巧、猜忌和伪装，人性中的单纯都自然地流露出来。
同许多平常的小说不同的是，这篇小说也采用了悲剧式的结尾:
我重新回到屋子里，坐下不久，就响起了敲门声。
是我的命来敲门了。
…
血滴在地板上，是好大一汪，我在床上变冷时，血也慢慢地地板上变成了黑夜的颜色。
故事发生在上世纪40年代，是那个抗日战争接近尾声，内战刚刚打响的混乱年代，土司的时代在时代的巨轮下湮灭。红色汉人的炮火下，“我”的童年，“我”的朋友，“我”的父母，那个生“我”养“我”的麦其家的官寨，轰然倒塌，当麦其土司死于猛烈的的炮火后，“我”也死于了和“我”自称是“朋友”的酒店店主的复仇。死的时候，竟没有一点慌乱，是那样的从容。也许，当“我”唯一的精神家园崩塌时，当“我”的妻子一次次地背叛时，当我最忠诚的仆人为自己而亡时，“我”这个傻子，终于失去了生活所有的寄托与留恋，所以“我”在多年前早已就预言过土司制度的瓦解。也许，在对于多吉次仁的两个儿子的纵容中，“我”也预言了自己的未来，所以，作者才会发出“是我的命来敲门了”这样的呼喊，一切，似乎都是早已尘埃落定。
愚者不愚，智者不智。
与愚公移山不谋而合，不仅别人叫“我”傻少爷，“我”很多时候也自称为“麦其家的傻儿子“，也许正是因为“我”只是计较的太少，对生活的要求只存在陶渊明般的享乐与自适，不像任何人那样处心积虑地算计，谋划任何事，不追求任何东西，只求活得开心和自在。“我”懂得宽容和体谅，懂得用爱包容恨。“我”傻，可却用傻换得了在下人中的威望，得到了人们真心的亲近。“我”的傻让他活得没有那么艰难辛苦，更加潇洒自在，也让“我”躲过了很多伤害和厄运。
“我”那个早已将土司的位置视为囊中之物的聪明的哥哥最终也不幸的死在了仇人的复仇上。而我，这个傻弟弟，却在边疆靠自己的力量干出了一番功绩，成为了少土司。似乎这大智若愚这才是文章从把“我”定义为一个傻子的真正用心吧。
这本书不仅仅有十分深刻的思想内涵，同时也让我更加全面地认识了藏地文化。从前的藏文化，在我的眼中，是那种人人都虔诚地去朝圣的那种超然与圣洁，是带有浓厚的宗教色彩的；从前的藏地，是那种满地开满了格桑花的那种美丽与梦境。而《尘埃落定》就像是一扇窗，一扇藏地的窗，阿来小说里的藏地，在我的眼中是一个崭新的世界，土司们的势力纵横交错，为了利益与地界，发生了数不清的摩擦与交锋，为了小麦，拉雪巴土司和茸贡土司费劲口舌地讨要，对他们神态和心理的描绘不乏生动，幽默，在最后土司最后的节日时，那一个个曾经意气风发的土司们，早已老态，言语中，有一种英雄迟暮的惋惜与不舍。同中国古代史中皇家兄弟为争权，为夺势，而撕破脸皮一样，“我”，“我”哥哥，“我”父亲三个人在对于土司的争夺中渐行渐远，甚至当杀手被我发现对哥哥和父亲的意图后，竟不为所动，最终哥哥死于非命，一个人，在有了权与力后失去本心，似乎已是必然。生于那个铁马冰河入梦来的年代，土司制度的瓦解就如我所预言的那样，是时代进程的牺牲品，能改变的，不过是谁来终结，何时终结，而被阿来所怀恋的，叹息的过去的文明和人，如烟，如黑夜中的鲜血，一切，就如小说的题目那样，早已尘埃落定。
我很喜欢小说的名字：尘埃落定。世间一切的繁荣与浮华不过是千千万万尘埃组成的，借着风，在空中飞扬，舞蹈，可当风过，雨后，尘埃落定了，便什么都不存在了。我们每个人不都是天地间一粒飘忽不定的尘埃吗？不论你是土司还是土司的儿子，不论你是傻子还是绝色美女；不论你在历史的舞台上扮演着多重要的角色，英雄也有迟暮，你对于整个浩瀚的历史来说，终究也只是将来人们饭后的谈资，一粒尘埃而已。风轻轻一吹，便不留任何痕迹。所以，那些功与名，钱与权，食与色的追逐在大同社会中不过是沧海一粟，生死沉浮也终究不过梦一场，何况是那些如云烟的人生的起伏。一切都是浮云，一切不过尘埃。
阿来，用一篇小说，一段文字，折射了，一个家族，一个民族，一个时代，一段历史的悲欢离合。
掩卷深思，人生，难道早已尘埃落定？
读《尘埃落定》有感500字
前几日，读罢《尘埃落定》，感触良多。那是一个混乱的年代，整本书里，没有一个真正快乐的人。主人公甚至没有名字，唯一的代号也是他最好的护身符就是傻子，一个有异于常人的人，生活在上世纪30、40年代的中国、某个闭塞却又面临着开放的藏族村寨。土司处心积虑扩张势力和地盘，还要防备后院起火；哥哥作为土司继承人，拼命向父亲和周围的人证明自己的实力，然后在不期然间，承受傻子比他有作为的事实；母亲有了情敌却毫无办法，整天躲在房里念经。还有那个本来应该快乐的傻子，小小年纪，就已经知道用手里的权力对待周围的人，讨好或者伤害，全凭自己的好恶。
土司制度的喧嚣直上的时候，他就看到了尘埃落定后的样子：所有的土司都消失了，包括他们自己。在此之前，他享受着属于土司的最后荣光，虽然他没有当过一天正式的土司，却在看似不经意间，日渐取得了土司的实权。
始终没看懂傻子到底想要什么。也许做土司的感觉会很好，所以，他才任由仇家溜进哥哥的房间，借刀杀人，解决他成为土司的障碍；费劲心思娶到了见过的所有女人当中，最漂亮的那个做老婆，却不知道如何维系用利益换来的婚姻关系；明明自己也想做土司，却不断打击母亲希望他做土司的信心。总之，他似乎在固执的反对着所有人，彼此伤害。
作者阿来的批判不是声嘶力竭，也不是单刀直入，而是以一种黑色幽默的笔调，在不紧不慢的絮语中展现了一个个鲜活的人物形象，通过这些各具个性的人物，尽情的演绎着生死与离别的哀愁，权力与金钱的角逐，鲜血与泪水的挥洒，他们如同尘世间一颗颗微不足道的尘埃，在土司这片天空下曾经快乐过、痛苦过、爱过、恨过、拥有过、失去过，而当另一个时代来临之际，这些尘埃便逐渐消散了、陨落了，最终归于沉静。
我就是这些尘埃中的一分子，也曾经辉煌过、爱过、恨过，并且充当了土司制度盛衰的见证者，这使我们似乎看到了《红楼梦》中贾宝玉的身影。假做真时真亦假，真做假时假亦真。我在如梦的真实中走完了自己的一生，连姓名也未曾留下，这一切看起来是多么虚幻，然而这确实是生活，它是一个社会和时代的真实的缩影，是真实生活的写照。阿来就是在这么一种如梦如幻的氛围中，用他那沉稳粗犷而略带伤感的笔调，完成了对一个特定背景下的制度的描绘和批判的，在娓娓的叙述中，他把我们带入了那五光十色、光怪陆离的境界，我们在如痴如醉之际，却突然有了一种清醒的顿悟是啊，曾几何时，我们又何尝不是在虚幻中体验着真实，在真实中追逐着虚幻呢？
读《尘埃落定》有感 (500字)
前几日，读罢《尘埃落定》，感触良多。那是一个混乱的年代，整本书里，没有一个真正快乐的人。主人公甚至没有名字，唯一的代号——也是他最好的护身符——就是“傻子”，一个有异于常人的人，生活在上世纪30、40年代的中国、某个闭塞却又面临着开放的藏族村寨。土司处心积虑扩张势力和地盘，还要防备后院起火；哥哥作为土司继承人，拼命向父亲和周围的人证明自己的实力，然后在不期然间，承受傻子比他有作为的事实；母亲有了情敌却毫无办法，整天躲在房里念经。还有那个本来应该快乐的傻子，小小年纪，就已经知道用手里的权力对待周围的人，讨好或者伤害，全凭自己的好恶。
土司制度的喧嚣直上的时候，他就看到了尘埃落定后的样子：所有的土司都消失了，包括他们自己。在此之前，他享受着属于土司的最后荣光，虽然他没有当过一天正式的土司，却在看似不经意间，日渐取得了土司的实权。
始终没看懂傻子到底想要什么。也许做土司的感觉会很好，所以，他才任由仇家溜进哥哥的房间，借刀杀人，解决他成为土司的障碍；费劲心思娶到了见过的所有女人当中，最漂亮的那个做老婆，却不知道如何维系用利益换来的婚姻关系；明明自己也想做土司，却不断打击母亲希望他做土司的信心。总之，他似乎在固执的反对着所有人，彼此伤害。
作者阿来的批判不是声嘶力竭，也不是单刀直入，而是以一种黑色幽默的笔调，在不紧不慢的絮语中展现了一个个鲜活的人物形象，通过这些各具个性的人物，尽情的演绎着生死与离别的哀愁，权力与金钱的角逐，鲜血与泪水的挥洒，他们如同尘世间一颗颗微不足道的尘埃，在土司这片天空下曾经快乐过、痛苦过、爱过、恨过、拥有过、失去过，而当另一个时代来临之际，这些尘埃便逐渐消散了、陨落了，最终归于沉静。
“我”就是这些尘埃中的一分子，也曾经辉煌过、爱过、恨过，并且充当了土司制度盛衰的见证者，这使我们似乎看到了《红楼梦》中贾宝玉的身影。“假做真时真亦假，真做假时假亦真。”“我”在如梦的真实中走完了自己的一生，连姓名也未曾留下，这一切看起来是多么虚幻，然而这确实是生活，它是一个社会和时代的真实的缩影，是真实生活的写照。阿来就是在这么一种如梦如幻的氛围中，用他那沉稳粗犷而略带伤感的笔调，完成了对一个特定背景下的制度的描绘和批判的，在娓娓的叙述中，他把我们带入了那五光十色、光怪陆离的境界，我们在如痴如醉之际，却突然有了一种清醒的顿悟——是啊，曾几何时，我们又何尝不是在虚幻中体验着真实，在真实中追逐着虚幻呢？
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尘埃落定读后感
尘埃落定读后感范文一
前几日，读罢《尘埃落定》，感触良多。那是一个混乱的年代，整本书里，没有一个真正快乐的人。主人公甚至没有名字，唯一的代号也是他最好的护身符就是傻子，一个有异于常人的人，生活在上世纪30、40年代的中国、某个闭塞却又面临着开放的藏族村寨。土司处心积虑扩张势力和地盘，还要防备后院起火；哥哥作为土司继承人，拼命向父亲和周围的人证明自己的实力，然后在不期然间，承受傻子比他有作为的事实；母亲有了情敌却毫无办法，整天躲在房里念经。还有那个本来应该快乐的傻子，小小年纪，就已经知道用手里的权力对待周围的人，讨好或者伤害，全凭自己的好恶。
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土司制度的喧嚣直上的时候，他就看到了尘埃落定后的样子：所有的土司都消失了，包括他们自己。在此之前，他享受着属于土司的最后荣光，虽然他没有当过一天正式的土司，却在看似不经意间，日渐取得了土司的实权。
始终没看懂傻子到底想要什么。也许做土司的感觉会很好，所以，他才任由仇家溜进哥哥的房间，借刀杀人，解决他成为土司的障碍；费劲心思娶到了见过的所有女人当中，最漂亮的那个做老婆，却不知道如何维系用利益换来的婚姻关系；明明自己也想做土司，却不断打击母亲希望他做土司的信心。总之，他似乎在固执的反对着所有人，彼此伤害。
作者阿来的批判不是声嘶力竭，也不是单刀直入，而是以一种黑色幽默的笔调，在不紧不慢的絮语中展现了一个个鲜活的人物形象，通过这些各具个性的人物，尽情的演绎着生死与离别的哀愁，权力与金钱的角逐，鲜血与泪水的挥洒，他们如同尘世间一颗颗微不足道的尘埃，在土司这片天空下曾经快乐过、痛苦过、爱过、恨过、拥有过、失去过，而当另一个时代来临之际，这些尘埃便逐渐消散了、陨落了，最终归于沉静。
我就是这些尘埃中的一分子，也曾经辉煌过、爱过、恨过，并且充当了土司制度盛衰的见证者，这使我们似乎看到了《红楼梦》中贾宝玉的身影。假做真时真亦假，真做假时假亦真。我在如梦的真实中走完了自己的一生，连姓名也未曾留下，这一切看起来是多么虚幻，然而这确实是生活，它是一个社会和时代的真实的缩影，是真实生活的写照。阿来就是在这么一种如梦如幻的氛围中，用他那沉稳粗犷而略带伤感的笔调，完成了对一个特定背景下的制度的描绘和批判的，在娓娓的叙述中，他把我们带入了那五光十色、光怪陆离的境界，我们在如痴如醉之际，却突然有了一种清醒的顿悟 是啊，曾几何时，我们又何尝不是在虚幻中体验着真实，在真实中追逐着虚幻呢？
《尘埃落定》读后感范文二
我从心底对藏文化有一种探知的欲望，来源于对这种亲近而神秘文化的无知和兴趣，特别是去年到了青海，今年又看了几部庆祝西藏民族解放的记录片，于是便从书架上找出了这一本唯一与藏文化有关联的小说，一读便无法释手了。
《尘埃落定》是青年藏族作家阿来的小说，曾获第五届茅盾文学奖。文中以上个世纪四十年代的四川阿坝地区的土司制度兴衰为主线，以土司的傻瓜儿子为视角，讲述了一个精彩曲折的斗争故事，展现了一幅神秘浪漫的藏族风情。
麦其土司有两个儿子，大少爷为藏族太太所生，英武彪扞、聪明勇敢，被视为当然的土司继承人；二少爷为被土司抢来的汉族太太酒后所生，天生愚钝、憨痴冥鲁，很早就被排除在权力继承之外，成天混迹于丫环娃子的队伍之中，耳闻目睹着奴隶们的悲欢离合。麦其土司在国民政府黄特派员的指点下在其领地上遍种罂粟，贩卖鸦片。很快暴富，并迅速组建了一支实力强大的武装力量，成为土司中的霸主。眼见麦其家因鸦片致富，其余的土司用尽心计，各施手段盗得了罂粟种子广泛播种，麦其家的傻少爷却鬼使神差地突然建议改种麦子，于是在高原地区漫山遍野罂粟花的海洋里倔强地生长着麦其家的青青麦苗。是年内地大旱，粮食颗粒无收，而鸦片供过于求，价格大跌，无人问津，阿坝地区笼罩在饥荒和死亡阴影下。大批饥民投奔到麦其麾下，使得麦其家族的领地和人口达到空前的规模。傻子少爷也因此得到了女土司茸贡的漂亮女儿塔娜，并深深地爱上了她。就在各路土司日坐愁城，身临绝境之时，却传来二少爷开仓卖粮，公平交易的喜讯。各路土司云集在二少爷的官寨举杯相庆、铸剑为梨。很快在二少爷的官寨旁边出现了一片帐篷，酒肆客栈、商店铺门、歌榭勾栏、甚至妓馆春楼，应有尽有。在黄师爷（当年的黄特派员）的建议下，二少爷逐步建立了税收体制，开办了钱庄，在古老封闭的阿坝地区第一次出现一个具有现代意义的商业集镇雏型。二少爷回到麦其土司官寨，受到英雄般的欢呼，但在欢迎的盛会上，却有大少爷那令人不寒而栗的阴毒的眼光。一场家庭内部关于继承权的惺风血雨又悄然拉开了帷幕。终于，在解放军进剿国民党残部的隆隆炮声中，麦其家的官寨坍塌了。纷争、仇杀消弥了，一个旧的世界终于尘埃落定。
读完小说，我们先说说尘埃。
土司制度下尘埃飞舞的生活，充满了仇恨、欲望。尘埃落定前，土司世界是一个由仇恨编成的网。藏语辖日--骨头被叫做种姓，骨头将人分出高下，土司--土司下面是头人--头人管百姓--然后是科巴（信差）--最后是家奴。森严的等级，压抑了许多的仇恨，有土司与土司的、有土司与他的儿子的、土司家大少爷与二少爷的、土司与头人的，就是看似与世无争的嘎济活佛、巴门喇嘛也是冤家对头。他们之间有权力、利益、地位、金钱等等引发的仇恨，纷纷围绕在麦其土司这根线上。
欲望是这些仇恨的根源。因为情欲，麦其土司爱上了查查头人的妻子央宗、与查查头人结了仇。于是许诺给多吉次仁以头人的位置，让他杀了查查头人，又言而无信，将多吉次仁的尸体吊在行刑柱上，当众说他是想做头人谋反而被处死的。麦其土司成了正义的化身之后，不知不觉埋下了仇恨的种子，多吉次仁的两个儿子成了他的仇家。他们最终杀死了麦其土司的两个儿子。
因为利欲，麦其土司引入了鸦片，并为了垄断种植鸦片的巨大利益，他又与周围的土司结了仇，发动了罂粟花之战。
因为权欲，连最与世无争的嘎济活佛与巴门喇嘛之间，为了争宠麦其土司，获得土司辖区的宗教权，居然成为了争斗的冤家。
关于仇恨，傻瓜少爷在一天之内记下了两句名言，一句是翁波意西的为什么宗教没以教会我们爱，而教会了我们恨？另一句是小行刑人尔依的：是行刑人就不会害怕，不是行刑人才会害怕。行刑人代表国家使用迫害权、杀戳权，不管被害人怎样凄惨、怀有怎样仇恨，都不会恨他，他不会害怕。不是行刑人害怕行刑人，害怕他身后站着的国家权力。行刑人在土司的领地象个瘟神，人们总当他们不存在，行刑人一家也不愿与别人交往。而傻瓜二少爷却与这个别人不敢接近的行刑人的儿子成了好朋友，走到他家去看令人触目惊心的刑具，刑具的后面站着权力。楼上是受刑人的衣服，衣服上面沾满了血迹，血迹凝聚着仇恨。
再说落定。
历史是最强大、最有力的推动者。末落的土司制度，无论曾经在这片土地上如何飞扬，终将落定于历史的净地上。 风起云涌，尘起尘落。正因为有一个高潮，也就必然有低潮的来临。解放军的脚步响起的时候，麦其家也就到了消亡的时候。局部来交待整体，整个西藏也就随之解放。当麦其土司的傻瓜少爷，最后死于仇人刀下。当身体变冷、当血变黑的时候，所有这个世界就从少爷的视角消失，尘埃最终落下。土司制度连同土司的官寨轰然飞上天空，扬起漫天的尘埃，然后徐徐落下。那伴随着的一切野蛮，生活在土司阴霾下的尘俗人物，也像那漫天的尘埃一样徐徐落定，大地重归于安静、平和。
《尘埃落定》500字
读起来比想象的快很多，两天看完了《尘埃落定》。《尘》阿来茅盾文学奖获奖作品，故事讲的是一个声势显赫的康巴藏族土司，酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子，这个人人都认定得傻子与现实生活格格不入，却有着超时代的预感和举动，成为土司制度兴衰的见证人，小说故事精彩曲折，以饱含激情的笔墨，超然的审视目光，展现了浓郁的民族风情和土司制度的浪漫神秘。
前言
每读完点东西总想写点读后感，不至于让自己什么也没有留下，然后尽可能多的领悟其中的一些东西。我为傻子大智若愚的超时代的预感和举动折服；为塔娜开始骄傲和后来以美丽为资本背叛堕落而叹息；为翁波意西对自己的信仰不惜两次被割舌的倔强坚持和大无畏而感动，为土司的前瞻和无奈感到了智慧和现实；为土司太太为保护自己儿子说他傻的隐忍和爱；为卓玛和马夫的女儿的顺从，随命感到悲哀；也许我还对英国夫人感到厌恶；对茸贡土司的狭隘自作聪明感到可笑，为管家，小布依，索郎泽郎的忠心，鲁莽感到感动和无奈。《尘埃落定》一切事物如尘埃一般，无论他曾经多么欢快地飞舞，终会归于尘土落定。
傻子
如果是这样，我多么希望自己是一个傻子，一个被众人公认的傻子，一个不会计较别人是否看我是个傻子，而因此自在的活，没有期望，所以没有失望，而某一微小的举动，也可以让别人感到惊喜但是能够让别人感到惊喜的人便不再是个傻子了。所以傻子他哪里傻呀？他分明是一个极其会生存，极其有智慧的聪明人。他不想被期望，却时时超出期望，他没有想过惊人，却处处惊人。他总是一傻子的眼光和语调观察并且调侃聪明人的世界，他让人觉得世界上的确没有多少人比傻子聪明。他每天早上都会问我是谁，我在哪，我不知道他为什么问，但是这是一个多么智慧且发人深思的问题呀，我真正是谁哦，我在哪里？是所处的总总社会关系还是宇宙中渺小的一粒尘埃。傻子总是会想也是为什么自己这么傻，傻子总会做梦，梦见明明在下坠，又非常像是在飞翔，他说如果非得害怕什么才算活着，他想他是怕这个，或许我是可以理解的，理解傻子也许是在找一种真实的存在感吧。土司冲他喊为什么你以前看不到现在，现在却可以预见未来？傻子是特别具有传奇性的，他预见到麦琪土司家族的命运，他在人们哄抢种植罂粟时选择了种植麦子，他糊里糊涂开仓给茸贡土司却意外得到了美丽的妻子，他在仇人的道人在家在脖子上时不畏不惧，在听说父亲要把土司传给自己的哥哥他没有过多的悲喜，他对塔娜的背叛用冷静漠视，他任用别人摒弃的人来创造世界。他对爱情有期盼，他为塔娜不爱自己而感到难过；他对亲情珍惜，或许从他从北方回来之后，哥哥对他的爱就转换成了恨，但是当他哥哥淌泪诉说时，依然让他泪如雨下。共产党来解放西藏时，他本可以自己走，可是他又回去接父亲母亲，他看见父亲欣慰的泪，他知道自己是爱父亲的。我希望傻子终归是傻的，这样他就少些伤悲，血慢慢的在地板上变成黑夜的颜色这样傻子的一生就像一粒曾经在阳关下飞舞的尘埃当一切相对静止时，他也终于叹息一般落定，但希望他的灵魂会到一个透明得没有阴影的世界，那里没有尘埃，自不会落定，只做一个傻子，自在的活。。。
翁波意西
傻子说他佩服的三人土司，翁波意西，叔叔。的确，翁是伟大的，他因为传播新教而被割了舌头，在剥夺话语权前他问为什么你们的宗教没有教会人爱反而教会人恨了呢读这样一句话是很心痛的，这是一个有信仰的人最后的呐喊，也是最深的迷茫。后来他成了书记官，奇迹的是他又能说话了，可是倔强的他呀，在得知土司要传位给大儿子，他还是用他半截的舌头为别人眼中的傻子说了最后的话，他又被割了舌头，永远的失去了舌头，奇迹不会第二次发生。或许土司明白他的话，也许他对两个儿子是只晓得，他对二儿子欣赏但惋惜他是个被认为的傻子，主子毕竟是主子，他为翁疯狂的想法感到担忧，不得不割去他的舌头。或许史官的舌头被割去被埋藏就像事物的真相一样永远掩藏吧。脑海中一直有这样的画面;翁抱着书，握着笔，皱着眉，舌头流着血，在菩提树下写着，我一直想他活了下来就是为了寻找答案吧。。。
塔娜
对于塔娜我为她感到悲哀，开始那个骄傲地她，我是为她只得服从母亲的安排而同情的，她对傻子说你不是使我倾心的人，我以为她对爱情始忠贞的，可是她像不安的尘埃一般，她的美丽成了她背叛的资本，每一次飞舞落定，飞舞终落定，每一次飞舞都貌似光彩照人，每一次落定也都那么苍白悲哀，她的不安分毁了她的幸福，生活多么像尘埃，不，当生命失色时比尘埃还虚空，可是她不懂，再怎么样耀眼，尘埃终会落定。。
其他
卓玛，跛子管家，黄师爷，小尔依，索郎泽郎，用一个一个小小的微尘意向描绘出一个真实的世界。
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