读外国书记《遭遇美国教育》随想。
读书使我们快乐，观影也有类似的效果，那些情节不断地触动着我们的思维，很多优秀的观后感，要真正地理解作品，其实需要以心得的方式去认真回味。通过写观后感，我们真正地认识作品，获取知识。你正准备写一篇观后感吗？以下由小编为大家精心整理的“读外国书记《遭遇美国教育》随想”，希望对你的工作和生活有所帮助。
前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!
读外国书记《遭遇美国教育》随想
我看了《遭遇美国教育》这本书，了解到在美国上小学，同一年级的各个班级上课的方式都不一样。同样是教美国历史，有的班级组织看电影，有的组织去博物馆，有的班级的作业是让孩子写文章，有的则是让孩子模仿历史人物进行演说，千奇百怪。学校非常看重孩子们的学习兴趣。他们提倡尊重每个孩子的性格、习惯、喜好，鼓励孩子的一切想像和创造能力。这与我们中国的教育大不一样，我们中国，从孩子进入学校的第一天起，就把一个公认的标准放置在孩子眼前，让孩子们死记硬背，千差万异的孩子都要按照这个标准被剪裁、被驯化。美国教育部门规定，中小学教育中，语文、数学、科学、地理、历史、外语和艺术七门功课为主课，各学校执行统一的教育大纲，学生毕业时通过考试检验学习情况。作为一个国家的教育，他们也是有一个统一的原则标准的。但是，这个统一的教育大纲，实施起来却又十分灵活。美国并没有为七门主课编写全国统一教材，他们的中小学的教材一般都是由专门公司编写的，市场上同样一门课程会有各种版本的教材供学校及教师选择。这就使学生和教师都赢得了自由的空间:哪种教材更适应孩子的特点，同时也更适合教师的发挥，就去选择它。
美国中小学的其他辅课更是由各学校甚至教师自行决定其内容、教材和教学方法，课程的原则只有一个:贴近生活，务求实用。美国中小学会为孩子们开设园艺、电脑、驾驶、缝纫、烹饪、木工、机械、摄影、绘画、乐器等丰富多彩的实用专业课程。这些课程通过对孩子实行各种基础的技术培训，提高孩子的动手能力，让孩子们了解什么是生活，什么是谋生，让孩子们知道怎么去生活，怎么去谋生的一般知识，也从中激发学生对大千世界、对千行百业的兴趣。
美国没有统一的大学升学考试，学生高中毕业升入大学时只需参加一个学业能力考试，这项测验主要是考核学生的数学和语文水平。在一年中，学生可参加几次这样的考试，哪一次的成绩最好，就以哪一次的成绩为准，从而避免了一考定终身的偶然性。大学在录取学生时，除了看学业能力考试的成绩以外，主要看学生平日各学科成绩，看学生的品行、兴趣爱好、特长、个人自传、老师推荐信以及参加社区服务的情况，这时他们看重的是一个孩子的全面素质，并不是一次考试的成绩。如果美国大学像我们这样一考定终身，美国的中小学教育也不会有现在这种自由开放的景观了。
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读励志书记《我的哥哥爸爸》随想
前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!读励志书记《我的哥哥爸爸》随想
在假期间，爸爸特意给我买了这本【我的哥哥爸爸】。我渐渐迷上这本书。
大男生杨梵在福利院抱一抱活动中认了一个叫小耳朵的残疾又怪僻的小男生做弟弟，几经周折杨梵的爸妈决定接小耳朵回家，却在路上遭遇意想不到的意外杨梵和小耳朵两个人永远也不分开的那一刻起，就决定付出一切要让小耳朵过上健康快乐的日子
这是一个描写坚守约定和真心承诺的真情故事，两个男生超感人的友爱故事让我热泪盈眶
有人说拉钩钩是一个真诚的约定，是一颗颗小小的心凝聚在一起的信念。拉钩钩是彼此对未来的承诺，意味着彼此的信任。有人说拉钩钩就是一种诺言，清澈得可以永远，悲伤得可以绝望。还有人说拉钩钩是太阳下永久的诺言，盛开在太阳花的花蕾中，金色的阳光浇洒这诺言的种子，让它在阳光雨露中永久的绽放不败!我觉得拉钩钩是世界上最纯洁的约定方式，它凝结了孩提时代最天真的想法，最纯真的语言。其实拉钩钩有彼此对未来的承诺和信任，这才会使生活更加精彩。
读随想《斯宾塞快乐教育》模板
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读随想《斯宾塞快乐教育》模板
前段时间，在当当网上看到一本《斯宾塞快乐教育》书，于是到图书馆借阅，读完之后深受启发，受益匪浅。其实这本书相比较《卡尔威特的教育》，从内容上讲要单薄得多，但是它对于我的意义，好比是为我在教育这个问题的认知上又搭了一级楼梯。
赫斯宾塞曾说过:教育是一项充满快乐而漫长的事业，需要一点耐心和同情心。但凡成功的父母，都有一个特点:耐心用心。每个孩子在成长的过程中都需要赏识和鼓励，老师、家长和同伴们的一个微笑、一句鼓励会成为孩子成长过程中的动力，会影响孩子的情绪，甚至起到事半功倍的效果。
本书斯宾塞先生用朴实的语言描述了许多有趣的小事例，仔细地叙述了小斯宾塞的快乐、幸福、茁壮成长的历程，向我们证明教育是一件快乐的事。这些都对我们教育者给孩子的教育起着指导性的作用。
斯宾塞这样说:我认为，教育的目的是让孩子成为快乐的人，教育的手段和方法也应该是快乐的。就像一根细小的芦苇管，你从这头输进去的如果是枯涩的汁水，在另一端流出的也绝不会是甘甜的蜜汁。细细咀嚼，确实如此:孩子在快乐的时候，他学习任何东西都比较容易，相反在情绪低落、精神紧张的状态下，他信心会减弱，这时即使是一个伟大的教育家面对他们，也不会有任何办法。看完《斯宾塞的快乐教育》一书后，我才真正领悟到:真正的有成效的快乐教育不是一个简单的概念，而是一系列完整的教育方法和观念;只有快乐教育才能最大限度地调动起求知欲、创造欲和自信心。我想，快乐应该是学习的真谛，是人生的真谛。
在我的教育工作中自己也能体会到，当看到学生们有成功的喜悦和满足时，自己也会感到快乐。而大多数的时间我会因为学生的错误使我不快乐，心中会产生许多埋怨。带着这样的心态，我会不由自主的去批评他们，而他们则在这种不快乐的氛围中难以集中精力学习，即使在老师的逼迫下学习，也不是快乐的学习。长此以往，怎么教育出快乐的孩子呢?其实作为教师一个微笑、一个抚摸足矣让学生明白自己的错误和过失。斯宾塞的教育思想还有很多值得学习的地方，我将努力学习做一个快乐的教育者，希望我的课堂能让孩子们去享受学习的快乐。
附书中精彩话语
1.正确进行教育的主要障碍不在于儿童，而在于家长。并不是儿童对强制的影响不敏感，而是家长的德行不足以运用这些影响。
2.父母们夸大了子女的不正当行为给他们带来的苦恼，总认为一切过错都是由于子女的不良行为所致，而与他们自己的行为无关。但是我们稍作公正的自我分析之后，可以发现父母发出的强制性指令，主要是为了自己的方便行事，而不是为了矫正错误。
3.教育者要有效地教育孩子，就必须做一些教育的准备:要进行钻研，要头脑理智，要能忍耐，还需要自我克制，要少对孩子发布命令。4.孩子在快乐的状态下学习最有效。
5.痛苦的功课使人感到知识讨厌，而愉快的功课会使知识吸引人。那些在恐吓和惩罚中得到知识的人们，日后很可能不继续钻研;而那些以愉快方式获得知识的人们，不只是因为知识本身是有趣的，许都成功的体验促使他们进行自我教育
6.长期以来的教育误区，就是把教育仅仅看作是在严肃教室中进行的苦行僧的生活，而忽视了对孩子来说更有意义的自然教育和自助教育。
7.一家人吃饭时是争论还是谈话，是称赞还是训斥，是一个很好的测量计，它可以看出这个家庭是在疏远分离还是在越来越亲近。
8.每个父母对孩子都有支配权，但每个父母和老师都应该慎用这种权力，不应该成为吓唬孩子的稻草人，使孩子总是在恐惧的情绪中颤栗。就像你不可能在一张抖动的纸张上画下什么美观的图案一样，你也不可能在一个颤抖的心灵留下什么有用的知识。
9.受委屈的孩子很少会去反省自己有什么过错，因为愤怒和不平占据了他的心灵;而被感动的孩子则常常反省，因为感动增加了他内心的勇气和智慧。
10.痛苦的功课使人感到知识讨厌，而愉快的功课会使知识吸引人。那些在恐吓和惩罚中得到知识的人们，日后很可能不继续钻研;而那些以愉快方式获得知识的人们，不只是因为知识本身是有趣的，而且许多快乐和成功的体验将促使他们终身进行自我教育。
培育孩子也跟家长们在社会上的其他工作一样，富有价值。我十分渴望，每个英国公民都可以意识到这项工作的伟大意义。再说，对孩子而言，学校的教育是有限的学校能够教给学生技能，培养一定的品质，但这相对于儿童的潜能而言，仅仅是冰山一角罢了
我以为，教育儿童的过程同样是教育自己的过程，你期望子女如何，你自己就先应该如何，从儿童的言谈举止中，我们经常能够看到、听到自己的言谈举止---个人补充:这句话人人都知道，可是有多少人能够做得很好呢?
我一直这样认为，在我们一切的工作当中，最为重要的应属农作与园艺了。虽然在现在英国工业与畜牧业占据主导地位，在人类各项工作之中，农作与园艺是最和生命相关的工作，它演示着生命过程，启示着生命美感，体现着生命的智慧与和谐.长期以来教育的误区，是将教育单单看成在严肃教室中的生活，却忽略了对孩子们来说更具有意义的自然教育与自助教育，而快乐和乐趣，恰恰便是自然教育和自助教育在孩子身上最直接的反应。
孩子的快乐当然是各式各样的，多数是没有任何社会目的或目标的，教育则是引导孩子获得有目标的快乐
教育的目的是有一天可以不教.我认为，一个重要的教育任务，就是培养儿童的自助学习与自我教育的能力.没有任何快乐可以比得上孩子通过自己努力而证明的哪怕是只在一点的能力，这是成长的动物都共有的特征.当然培养儿童的自助能力，父母必须要有所准备,实际上，开始的时候，为了培养孩子的自学能力所做的准备工作，比直接告诉他答案要费心得多。
对于培养一个儿童独立思考的能力，自助教育也大有益处，首先，会让儿童形成因果观念，明白世界上一切事物都是有生成原因的，其次，会让儿童用他们的方式去发现这种原因，某个人或某本书的观点，不会被儿童完全当做权威而接受。
*随时观察子女，了解他的特长和潜能
*对潜能的某些方面，尽管你不期望孩子选择这些方面发展，也不必去限制，让孩子拥有这
些爱好-----个人补充:孩子的爱好，实际上也是孩子心智发育的需要，即使你不喜欢
*每项潜能的价值不可否认
*对孩子暂时表现为不擅长的某些方面，完全能加以培养
*对孩子在语言、逻辑、数学等方面，以能译对人对己的认识方面的才能，应当作为孩子的基本才能加以培养
*只要发现某种潜能，就应该为他制定计划
没有笨孩子，只有方法运用不当的家长或教师
教育孩子应当何时停止，跟教育孩子应当在何时开始，二者同样重要
我觉得，对于孩子来说，不必过多地期望他们天生即具有诸多美德.提供给孩子一个善良行为的标准是非常必要的只是不可过于急于求成，优良的道德品质总是伴随着孩子的心智、经验和心理的成长，逐渐形成。不论是智力的早熟还是道德的早熟，其实都有它有害的一面，一切高尚的德行，还应以相应的体力智力经验与心理作为支撑，这才是最佳的，不然，孩子在日后的生活当中，会只具有美好愿望却缺少实施的能力所以，对孩子经常表现出来的缺点，父母要耐心对待。
一切作为模范的东西，几乎都要受到很多荣誉和关注，甚至是脱离实际、夸大其词的赞扬，如此的话，会让孩子的生活陷入虚幻的现实当中，并认为如此即能获得全部，他会刻意压抑原本的愿望，刻意展现自己的行为，每个行为他会自然地期望获得回报.优良的首先行为，应当是发自内心的愿望，而不是为了去符合某个标准.在教育小斯宾塞的过程中，我期望他偶尔也会犯点小错误，因为唯有如此，他才能具有更丰富的正确体会。
所以，当孩子失败的时候，告诉他:一切都可以重来;当孩子遭遇不公的时候，告诉他:这不是你的错;当孩子悲观的时候，告诉他:你已经开始走向成功了;当孩子怨恨时，告诉他:每个人都会出错的，宽容一些，对大家都有好处。
读《爱的教育》随想250字
暑假到了，的读后感频道小编为大家整理了读《爱的教育》随想250字，供各位参考!
没有爱的教育将会使教学枯燥，像泉水枯竭一样。这是我国著名教育家陶行知爷爷的一句话。起初，我觉得这句话没有什么，直到这个暑假妈妈给我买了本《爱的教育》，我才明白了这句话的重要性。
《爱的教育》又名《一个小学生一学年的故事》。作者是意大利19世纪最著名的作家:埃德阿米琪斯。他从小酷爱学习，喜欢军旅生活。著作有《朋友们》《军事生活》《大家的马车》等。特别是《爱的教育》这本书令他成为世界级的大作家，全世界的小学生几乎把《爱的教育》当做教科书来看。
这本书主要以日记的形式讲述了一个叫恩利科的四年级小学生一学年里的故事。作者通过一件件平凡、细微的事情，娓娓地记叙了师生之情、父子之爱、同学、朋友之谊，展示人性的善良与纯洁，讴歌爱祖国、爱社会的精神。使我读完每则日记，激荡于胸怀的感情波澜久久难以平息。
在《爱的教育》中，作者把爱比成很多东西，确是这样但又不仅仅是这些。我想爱是什么?不会有正确答案，因为每个人都有自己的想法，所以爱是什么?的答案没有限制，也不会有正确答案。读完了这本书，我才明白了爱的真正意义。爱离不开我们的生活，离不开教育!就算爱有些时候像空气，容易被人们遗忘、污染甚至消失但只要我们每个人都多份爱，世界将会变成美好的明天!
读朱永新的《新教育之梦》随想
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读朱永新的《新教育之梦》随想
有机会翻开了那本蓝色封面的《新教育之梦》，思想如脱缰之马，让我在过去、现实和未来之间穿梭往来。我的脑海中仿佛是一片宽阔的海洋，朱永新作者在平静的海面上投入一块石头，击起了层层涟漪，向外扩展久久不能平息。而紧紧抓住我的是那一句朴素而却又有粘合力的话语:一个理想的教师，他应该是个天生不安分的、会做梦的教师。
该书从十个方面谈了作者理想中的教育。它有着清新、朴实的语言风格，而字里行间无不浸润着作者对教育理性的思考，充满着对教育热爱的激情。这深深地感染了我，让我对教育书籍有了不同的认识!该书摒弃了书斋式研究，扎根教育的沃土，围绕构成现代教育诸要素的核心词汇德智体美劳课程、学校、教师、校长、学生、父母等，以对教育的至爱、激情、理性和建设态度，向我们描绘了理想的教育图景，阐述了作为教师、教育研究者、教育行政 官员的教育主张 。
这是一本写给教育的书。它的大部分章节都是从教育教学中存在的现象入手，然后分析其弊端，并给出了解决问题的方法，即作者理想中教育。它像一盏明灯，为我们的教育导航。如《理想的教师，应该是一个自信、自强、不断挑战自我的教师》一篇中这样一段话:一名理想的教师，应该不断地追求成功，设计成功，更重要的是要撞击成功。因为人来到世上并不知道他会成为什么样的人，只有去撞击每一个可能成功的暗点，才能擦出成功的火花。教师有这样或那样的冲动，有这样或那样的撞击，是难能可贵的。当一个教师停止了撞击，就意味着他对生活失去了意义，对自己的存在失去了自信。给了我激励和希望。从作者的自我简介中知道，特殊的时代给了作者特殊的经历，他能从一个普通人成为一位教育家，这是他撞击成功的结果。为什么我就不能呢?我怎样去撞击成功呢?我应该怎么提高挑战自己?我正在思考着。这些都是我以前所没有想到的问题，它给了我启示，为我今后的教育生涯找到了目标。我的目标是不断寻求突破，找寻适当的教育方法。其中又有这样一段:一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。一些人，他教一年，然后重复五年十年乃至一辈子;有些人，实实在在地教了五年。一个实实在在教五年的人，与一个教了一年却重复了一辈子的，他们的成绩是不一样的。给了我警示和启迪。我应该好好把握每一天，思考每一天教学中的得与失，做一个实实在在地教书的人。
读教育读物《班主任工作漫谈》随想
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读教育读物《班主任工作漫谈》随想
《班主任工作漫谈》是一本班主任教育用书，它讲述了作为一个新教师如何当好一个班主任。我读过之后，觉得许多做法操作性强，具有十分重大的借鉴意义，使我很受启发。《班主任工作漫谈》没有华丽的辞藻，没有冗长的理论说教，以大量生动感人的实例，全面叙述了作者独具一格的班主任工作经验和搞好班级管理的具体措施。
一、相信学生，树立民主意识。
在班级管理中，班主任不能越俎代跑，搞一言堂，要相信自己的学生，放手让他们做自己能够做的事情，让学生在充分的实践中，掌握知识，提高能力。班委会、团支部的组建，不能由班主任说了算，让全班同学自己找代言人，可采用学生推荐、学生自荐的方式，公开演讲、民主选举产生。对班干部的考核，由全体学生评定打分，三分之一以上的学生不满意，可实施罢免。班级制度的制定，不再由班主任说了算，而让学生自己议定规定，成立立法会，先形成草案，再由全班同学审议、修改并表决。至于制度的落实，应放手让学生去监督执行。民主气氛的形成，大大提高学生参与集体事务的积极性，自律意识也明显提高。
作为老师，尤其是班主任，只要思想到了并不是每件事都需要自己亲力亲为，而要锻炼孩子的能力，不但孩子有了提高，更能培养许多得力助手，让自己有多余的时间做其他的事情。魏老师在上海师大做报告时，一些学生围住他让他写一句最重要的话来表述怎样当好班主任，魏老师便写了这样一句话:坚信每位学生的心灵深处都有你的助手，你也是每位学生的助手。在我看来，师生之间真能建立互助的关系，帮助别人的同时自己也得到了帮助。与孩子一年的密切相处，我深切的体会到了这一点，尤其作为一名班主任，身兼各种角色，我们不可能把自己封闭在一种角色里出不来，师生间朋友般的互助是我们做好工作的有力保证。有的孩子可能会很调皮，不管学生多气人，多淘气，当他站在你面前时，他的内心深处总会潜在着你的助手。你要穿透学生那使人生气的表情，看到他那广阔的内心。
最重要的一点，魏老师教会了我要学着控制内心的魔鬼，选一位控制教师发怒的同学。现在的年龄段正是孩子爱玩爱闹的时候，有时候过了头同学之间出现问题或自己犯了错就容易惹老师生气，本来学生犯了错老师应该理智地问清事情的来龙去脉，帮学生分析利弊得失和控制不再犯的方法，但人在发怒时一般不会这样做，而发脾气有可能使学生的自尊心、自信心受到伤害，自己也会陷入情绪陷阱之中。在魏老师的书中我意识到人在发脾气愤怒时，是智能较低下的时候，往往做出愚蠢的判断和荒唐的决定。要做好工作，为了学生，为了自己，必须控制自己的情绪，少发或不发脾气。下学期我要在孩子中锻炼一个，在自己薄弱的意志大坝被冲垮前及时提醒我堵住。
二、培养良好的学习习惯
埃德加富尔在《学习生存》一书中也说:未来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。魏书生老师非常重视培养学生良好的语文学习习惯。他认为:自学能力是一个具有不同层次的、立体的范畴，它不属于一般的能力，不能幻想通过一两次自学行动的过程便使学生具备这种能力。每次自学实践好像点，自学习惯好像线，线才能组成面，最终构成自学能力的体。魏老师在听、说、读、写四方面培养学生的自学习惯和语文能力，通过一分钟听力比赛、速读比赛、跳读比赛等，学生学会了倾听、学会了复述文章内容、理清结构层次、学会了从大段的文字中抓取有效信息。而写的方面，魏老师教学生互批作文模板，慢慢学会从十个方面批改一篇作文模板，还让学生养成写日记的好习惯，会评多练，写作水平想不提高都不行。
听起来这些语文学习习惯的养成似乎没什么特别，但在教学实践中，哪一样都需要花费大量的心血，尤其考验教师的耐心。而这些学习习惯的真正养成对学生语文能力的形成和长期的发展却是极有帮助的，它让学生学会学习。
魏书生老师在自序中这样写道:世界也许很小很小，心的领域却很大很大。班主任是在广阔的心灵世界播种耕耘的职业，这一职业应该是神圣的。愿我们以神圣的态度，在这神圣的岗位上，把属于我们的那片园地管理得天清日朗，以使我们无愧于自己的学生，以使我们的学生无愧于生命长河中的这段历史。其实不光是班主任，我们每一位教师都应以神圣的态度，面对这片园地，无愧于自己的学生，无愧于他们的未来!
另外，我还在书中学到了一些对孩子的管理措施和各种问题的处理方法，相信在后面的工作中我会体会到更多。
优秀读后感《中国教育改造》模板
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孔子和陶行知是中国教育史上有着世界知名度的伟大教育家。孔子和陶行知的思想既有一脉相通之处，又打上了各自的时代烙印。从孔子到陶行知到新课程，其教育理念之所以有诸多相通之处，是因为他们教育理念的终极追求都是以实现人的发展与完善为鹄的，我们可以具体地解读为教育对象的全体性、教育目标的基础性以及教育内容的生活化等。
陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。他也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为是伟大的人民教育家，万世师表。重新审视陶行知先生的创造教育思想与实践，将会全面推进以培养创新精神与实践能力为核心的素质教育。借鉴陶行知先生的创造教育思想，把创新意识和实践能力的培养真正渗透到平时的教育活动之中，将会为我国目前许多地区和学校正在进行的新一轮基础教育课程改革提供有效的理论指导。同时，教师在不断丰富、发展陶行知先生的创造教育思想的过程中，进一步促进新一轮基础教育课程改革，促进素质教育的全面推进。
陶行知说生活即教育、社会即学校、教学做合一，他认为行是知之始，知是行之成。教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事怎样做就怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心，在做上教的是先生，在做上学的是学生。由此可见，陶先生把教学做合一看作生活教育的根本方法。毛泽东同志指出陶行知主张知行合一，提倡生活教育，把教的、学的、做的统一起来，这在马克思主义看来，就是理论与实践的统一。陶先生的教育理论对后来形成我国社会主义的教育思想产生了重要影响。今天我们回过头来审视他教学做合一的教育理论，把他的理论放到新课改的背景下来认识，仍然具有深远的现实意义。
教学做合一教育思想认为:教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。教与学都以做为中心。先生拿做来教，乃是真教;学生拿做来学，方是实学。陶先生教学做合一的理论强调学生学习时要动眼、动耳、动手、动口、动脑。要教给学生解决问题的方法和改造社会的能力，学生能用这方法和能力，去适应干新环境，解决新问题，离开先生也能单独做事。这里的学习已不是被动地接受，而是通过自主的合作、交流、探究，充满兴趣，全身心投入，去体验学习带来的成功喜悦，让学生从学习的成功走向事业的成功。试看我们今天的课改，不是正在走向大师所说的正确道路吗?在新课改中，教师不再是高高在上、凛然不可侵犯的权威，而是新课堂的建设者，是学生的学习伙伴，是学生全面发展的促进者。教师不是在教材，而是在与学生一起学习、探究、共建。课堂上师生之间平等的交流、互动，共同营造了和谐、融洽的氛围。课堂活动由教师中心转向学生中心由注重学生的单向发展转向多向发展教学内容由拘限于课本延伸到社会和生活，拘限于现成知识拓展到运用知识解决新的问题教学手段由一支粉笔打天下转向使用多媒体。这些改革，突出了学生在学习活动中的主体价值，提倡学生学习的创造性，注重培养学生的合作精神，关注学生的学习方式的多样性、差异性和选择性，帮助学生主动地建构自己的知识结构，充分体现了教学做合一 的精神。教育部《基础教育课程改革纲要试行》提出从小学至高中设置综合实践活动并作为必修课程。《纲要》强调通过实践，增强探究和创新意识，学习研究的方法，发展综合运用知识的能力。增进学校与社会的密切联系，培养学生的社会责任感。在新课程中增设综合实践活动和研究性学习必修课程，就是强调陶先生说的 做 实践整个课程设置中的地位，说明实践对学生终身发展有极其重要的作用。
研究性学习至少有两个层面的意思一是新课程对人的全面发展的重要性，二是对学生学习方式的一种革命。这是符合社会即学校理念的，也是做在新课程上的具体表现。研究性学习的开展使学生真正成了学习的主人，调查、实验、采访、查阅资料使学生的学习方式顿时丰富多彩起来通过研究性学习使学生亲临社会实践并得到学习体验通过研究性学习，学生提高了分析问题和解决问题的能力，学会了合作和分享，培养了学生的科学态度，培养了学生的社会责任感。这些正是陶先生教育思想的精髓。我们正在进行的新课程改革可以说是新中国成立以来基础教育界最重大的改革之一，新课改突出了有利学生的终身发展的理念，反映了现代化与时代发展的要求，强调了课程的综合化，特别是新课程强调以学生为本、强调与社会、与学生现实生活的联系，培养学生的发现、探究能力，这一思想与上个世纪年代陶行知先生提出的生活课程理论一脉相承，一理相通。
总之，陶行知先生的教学做合一的理论是一种与时俱进的现代教育思想，具有强大的生命力和重要的现实意义。我们要紧密结合新课程的实施，创造性地运用陶行知教育思想来指导教育教学工作，在新的历史时期继承和发展陶行知教育思想，积极投身教育改革，为真正实现陶行知先生所期望的中华民族的伟大复兴而努力工作。陶行知先生的教育思想与实践，为我们留下了一份宝贵的精神财富。我们要学习他高尚的道德情操，研究他丰富的教育遗产，以全面提高自身素质，使自己成为心灵世界的开拓者，智慧田野的播种者，人类文明的传递者。
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