《遭遇美国教育》读后感。
古语言：书到用时方恨少，事非经过不知难。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，而在阅读作者写的作品时，脑中不停的会有新的想法，这个时候，我们就可以为自己所看的书籍写一份读书笔记，如何在读书笔记中全面的总结自己的收获呢？小编陆续为大家整理了《遭遇美国教育》读后感，相信能对大家有所帮助。
《遭遇美国教育》读后感
读了高钢写的《遭遇美国教育》，我深刻体会到了我国教育与美国教育的差别，也毫无保留的说我国教育确实存在一定的缺陷。在美国，无论是小学教育还是中学教育，其方式都与我国截然不同。
比如说：在美国，教师并没有在课堂上对孩子们进行大量的知识灌输，而是想方设法把孩子的眼光引向校园外那个无边无际的知识的海洋，他们要让孩子知道，生活的一切时间和空间都是他们学习的课堂；他们没有让孩子们去死记硬背大量的公式和定理，而是煞费苦心地告诉孩子们怎样去思考问题，教给孩子们面对陌生领域寻找答案的方法；他们从不用考试把学生分成三六九等，而是竭尽全力去肯定孩子们的一切努力，去赞扬孩子们自己思考的一切结论，去保护和激励孩子们所有的创造欲望和尝试。而在中国，老师却要求学生完成他们布置的沉重而繁多的作业，如何去死记硬背知识点以及如何在考试中拿高分。在美国，学生在小学毕业的时候，已经能够熟练地在图书馆利用计算机和缩微胶片系统查找他所需要的各种文字和图像资料了。而在中国，学生就只学会了如何去死记硬背和如何在考试中拿得较高的分数。
在我国，学校教师的年终考核是以成绩而论，虽然期间也有了其他方面的色彩，比如班级文化成绩等，但依然郑重声明，成绩占大部分比例。政策如此，教师就不得不想方设法去管学生要成绩，有时候真的想大胆尝试一下，把课堂大胆放手给孩子们，让他们发挥兴趣，大胆尝试。但又怕万一失败，一切都会毁于一旦。于是，又开始按部就班的啃课本。
出现这种现状是有原因的，我国有史以来一直是推行应试教育，虽然现在中国的教育方针有所改善，从应试教育往素质教育转变，但是根据我国的国情，素质教育想要取代应试教育，还是需要一定的时间，在我国，现在还没有一个比高考更合适的选拔的教育机制，所以虽然高考大家都觉得不是一个好的方式，却依然存在。那么教育就没有办法完全脱离应试教育，因为有分数的要求，就离不开考试。
美国教育虽好，但我国国情告诉我们我们不能完全取之，我们可以取其精华，去其糟粕，建立一种新的教育制度，既可以让学生有充分的空间发挥他们的创造能力，又能加强他们认识到道德观念的重要性。当然这不是随便说说就能改变的，而且还需要时间，需要每一位教育者投入更多的精力与汗水。
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教师读书笔记《外国教育史》
巴茨在《教育文化史》一书中说：研究教育史，就其本身而言，是不能解决目前的实际问题的;但它使我们更为聪明地解决目前的实际问题。这是因为研究教育史可以帮助我们看出目前的重要问题是什么，这些重要问题是怎样出现的，过去曾怎样解决的，过去解决的办法能否用来解决目前的问题。的确，毫不夸张地说，今天我们面临的重大教育问题，几乎都无法与教育史截然分开。举例来说，我国当前提倡的素质教育理论决非空穴来风，它实际上与二千多年来人们所追求的和谐发展和全面发展教育是一脉相承的。翻开教育史著作，我们可以找出和谐发展和全面发展教育思想的线索。该理论最早由古希腊思想家提出，后由人文主义教育家继承和发扬，再由欧文奠定理论基础，最终由马克思发扬光大。再如，关于传授知识和发展能力的关系问题，几百年前就开始了形式教育和实质教育的争论，洛克、赫尔巴特、斯宾塞等大思想家、教育家都曾参与这场争论，争论双方各执一端，难有定论。其实，我们在当前的教育现实中也会遇到类似的问题，究竟两者孰轻孰重，孰先孰后，孰优孰劣，孰对孰错，完全可以从教育史中寻找答案。古为今用，洋为中用、鉴古知今、往事不忘，今日之师、以史为鉴，可知兴替、读史使人明智，这些古今中外的格言和警句是对历史学科的肯定，也是对教育史学科的肯定。只要人类存在教育，只要教育科学具有存在的价值，那么教育史的存在就是必需的。
朱永新说过：人类几千年的教育历史中，创造和积累了许多宝贵的教育思想财富。这些财富保存的载体主要就是教育的经典著作，阅读经典，与过去的教育家对话，是教师成长的基本条件，也是教师教育思想形成与发展的基础。教育智慧的形成，在一定意义上说，就是跨越由这些经典构成的桥梁的过程。这是一个不可超越的过程。人类的教育虽然不断变迁与发展，但是教育的根本不会变化，教育培养人的功能不会变化，教育过程的内在规律不会变化。如教育创新，虽然是我们这个时代的主旋律之一，但是对于创新教育的论述，现在可能并没有超过陶行知。因此，现代的许多教育新思想，其实只不过是用我们这个时代的语言和案例与过去大师的对话而已。 翻开《外国教育史》，我们可以接触到终生致力于幼儿教育研究的意大利女教育家蒙台梭利，首次运用马克思主义观点写成教育专著的克鲁普斯卡娅、提倡集体教育的马卡连柯、提出以高难度、高速度进行教学的赞科夫、写出《给教师的一百条建议》《把整个心灵献给孩子》等名著的苏霍姆林斯基等等;翻开《外国教育史》，我们还可以接触到现代西方的一些教育思想新流派，如：要素主义、永恒主义、新托马斯主义、改造主义、存在主义、分析主义、结构主义等，与这些大师对话、与这些现代的思想流派对话，可以丰富我们的教育思想，指导我们的教育教学实践。
一、杜威教育无痕
杜威是美国著名的哲学家、心理学家与教育学家，一生从事教育活动和哲学、心理学与教育理论的著述活动，对美国乃至世界现代教育的发展起有重要的作用。他被美国人称为 创立美国教育学的首要人物。他所撰写的《民本主义与教育》被西方资产阶级教育家视为与柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥儿》有同等地位。他一生提出了很多教育主张，如：儿童中心主义从做中学等教育原则，他认为教育的本质是：教育即生长教育即生活教育即经验的继续不断的改变。其中有一个观点让我记忆特别深刻，他在《民本主义与教育》一书中写道：教师与学生两方面愈不觉得一方面是在那里教，一方面是在那里受教，那么所得的结果愈好，这句话一开始就吸引了我，反复读了几遍，觉得很有道理。暑假有次听陈主任的讲座，陈主任最后说：教育的最高境界就是教育无痕。当时我就立即想到杜威的这句话，教育无痕，不正是杜威这个观点的精练概括吗?
我相信，教育是建基于人类本能活动之上的一种社会活动。这样说不仅不会破坏教育的神圣，而且恰恰言说了教育的本质属性。当教育被狭隘化为一种专门职业，被置于有目的有意义有组织的逻辑拘囿时，它的很多意义已经消遁无形了。教育无痕是一种境界，一种超越再超越的化人润物的无形大象。联想到现在的孩子在制度化的教育框束中的战战兢兢惟惟诺诺诚惶诚恐，大言无声的无痕教育多么让孩子们翘首以盼。
我相信，教育是一种生活，在现代社会更是如此。因此，教育的丰富性只有靠生活才能展得开说得明。离开生活的教育是驯养，除了造就不会生活的木偶外不会有其他收获;离开生活说教育，除了教条以外不会有更多其他内容。当我们以生活来诠释教育，教育知识才具有人性，才具备灵性，才拥有亲和力和趣味性。
我相信，教育是沟通的函数，而沟通是建立在相互理解和对人性的信任基础之上的。因此，教育不是一方对另一方的压服，不是教育者对受教育者的驯化，教育是平等交流基础上的相互影响。有了充分的沟通，才会有教育的创造、教育的快乐、教育的享受与富足，以及教育者与受教育者的共同发展。
我相信，教育是培养人的而不是制造社会标准件的，教育是张扬个性、培育个性、保护个性的方法而不是抑制个性、抹杀个性、消解个性的手段。成功的教育一定是个性的教育，成功的教育一定是理解个性尊重个性的教育。尊重个性的教育不仅需要欣赏和悦纳，更需要宽恕和包容宽恕个性发展中的失误和错误，同样也要包容个性发展中的缺点和不足。
我相信，溶融于生活中的无痕教育之若拙大巧将在生命历程中刻下深深的印痕，对教育者如此，对受教育者也如此。
说到这，我不仅又想起杜威的另一个教育观点：教育无目的。他在《民本主义与教育》一书中指出：教育本身并无目的，只是人，即家长和教师等才有目的。而我们平时总说：教育是一种有目的有计划有组织的活动。我突然感到迷惑：到底纯教育的本身有没有目的呢?
中国教育史主要内容
《中国教育史》编者孙培青、杜成宪。作为一本教育史入门书，本书编排规范，时间线索清晰。从原始社会学校萌芽说起，到夏商西周，西周的“学在官府”和六艺教育，春秋时期私学的兴起，战国时期百家争鸣局面的出现，秦朝君主专制与汉初“无为”到“有为”政治制度下的教育状况，魏晋玄学教育思潮和南北朝时期官学的发展，隋唐科举制度的建立、发展与演变，宋辽金元时期书院的兴起和蒙学教育的发展，明朝的中央官学和文化专制，清朝科举制度的衰落和早期启蒙教育思想的萌芽，鸦片战争后教会学校的兴办和西方教育观念的引入，洋务运动时期“中体西用”的演变，维新时期改良派的教育主张、留学教育的勃兴以及资产阶级革命派的教育思想，民国初民主科学思想影响下的教育以及封建教育的回潮，新文化运动时期各种教育思潮和运动的出现——平民教育、工读主义、职业教育、科学教育和国家主义教育思潮，20世纪20年代引进的西方各种教学方法，国民政府时期的教育直到新民主主义教育和共产党领导下的革命根据地教育。从古至今，一脉相承。
时代不同，社会文化不同，教育思想也不同。本书涵盖了各阶段有代表性的教育家、流派的主要思想。春秋战国时期孔丘的儒学思想；孟轲的“性善论”、荀况的“性恶论”；以韩非为代表的法家“以法为教”、“以吏为师”的教育思想；秦汉时期董仲舒和王充的人性和教育作用思想；南北朝时期颜之推的士大夫教育及其《颜氏家训》；隋唐时期韩愈的“性三品说”及其《师说》里的师道观；宋元时期朱熹的“明天理、灭人欲”和“朱子读书法”；明代王守仁的“致良知”与儿童教育论；早期启蒙教育思想家（清初至鸦片战争前）黄宗羲“公其非是于学校”（即提倡学生在学校议论国政），以及同时期颜元“实德实才”的教育目标；近代张之洞的“中体西用”教育思想；康有为的《大同书》及其教育理想；梁启超的“开民智”、“伸民权”的教育作用及培养“新民”的教育目的；严复的“鼓民力”、“开民智”、“兴民德”的“三育论”和“体用一致”的文化教育观；民国初蔡元培“五育并举”的教育方针和教育独立思想及其改革北京大学的教育实践；现代教育家杨贤江的马克思主义教育理论和“全人生指导”的青年教育思想；黄炎培的职业教育思想，晏阳初的乡村教育试验——“四大教育”与“三大方式”、“化农民”与“农民化”；梁漱溟的乡村建设和乡村教育理论；陶行知的“生活教育”思想体系；陈鹤琴的“活教育”思想体系。内容详尽，史料充分。
阅读此书时深陷其中，然一遍而过，终因未深究其内容，待掩卷而思时，很多细节已然忘记，而有些内容却久久盘旋于脑海，挥之不去。
《外国教育通史》第五卷读后感1500字
《外国教育通史》第五卷读后感1500字：
首先，这一卷中印象最深的是一个数字：99.3%。这是1920年，日本大正时期6年制小学义务教育的入学率，这一数字给我极大震撼。随即，我登录了教育部官网，查询了我国小学入学率统计，99.3%，这是我国2006年小学学龄儿童的入学率。根据《中国教育年鉴1949—1981》（《中国教育年鉴》编辑部.中国教育年鉴，长沙：湖南教育出版社，1984。）“普及小学教育的进程及其成就”一章记载：“学龄儿童入学率，1949年为20%左右，1952年上升为49.2%，提高了1倍多，超过了国民党统治时期最高的水平(最高为抗日战争前的40%)”当然，这其中肯定会有统计方式等方面的差异，但仅就数字而言，赶上日本相同的数字的儿童入学率，我们用了近90年。
这同时，我阅读了《现代社会学》（吴增基.现代社会学，上海：上海人民出版社，2005.），其中谈到“在一定的社会形态中，社会的基本要素包括了自然环境、人口因素、经济因素、政治因素以及思想文化因素等五大类基本要素”。人口因素中，“人口的智能是社会各种人口受教育的结果，它可以用各种教育的普及程度来表示。人口的智能对于社会发展具有重要的影响”。十年树木百年树人，这近一个世纪的教育差距，表现在人口智能和社会发展上，我们如何能够没有差距呢。
其次，本卷让我思考最多的，是以杜威为代表的进步主义教育理论和实践运动。这一理论和实践是“以儿童为中心”的教育改革，与“以教师为中心”的传统教育理论和实践形成鲜明对比。事实上，这样的教育理论早已有之，卢梭的自然主义教育便是典型代表。进步主义教育运动引发我的思考在于：
第一，当一种理论或运动被冠以“进步”时，它带有着明显的鼓动性。似乎如果我们不能参与其中，不啧啧称道，身体力行，便会被扣上“保守”的大帽子。而这，往往是一般人不愿承受的。但是，这种鼓动性直接引发的却往往是缺乏理性和慎重思考冲动和冒进，其结果又往往是与理想相距甚远，甚至会给社会带来一定程度的伤害。而教育的冒进带来的，则是一代人，甚或是几代人的惨重代价。
第二，教育是需要实践的，而且是需要大规模的实践的。进步主义教育运动的伟大之一就在于实践，几乎波及世界范围的实践，确实可谓广泛。这种实践在小范围进行时是效果良好的，但当进入更为广泛的实践领域时，则面临着失败。这种情况在斐斯泰洛奇，以及很多教育家的教育实践中也曾出现。读书笔记·由此，我想，教育是人类社会得以延续发展的基本要素，其形式必须是可以为绝大多数人接受，能够较好实践，可以取得良好效果的。教育必须是通过大多数人，可以对绝大多数人进行的，效果良好的社会实践，而不能只是通过少数教育家，对少数人进行的实践。
第三，我想到的是当下的我国。当前，“互联网+教育”风起云涌，个性化教学的呼声此起彼伏。坐而论道显然轻松，而真如进步主义教育家们的教育实践有多少？其中成功和失败的范例又有多少？
再有，本卷中，给我触动最大的教育家杜威。其伟大不止于理论，更在于其实践。理论往往赢得的是赞誉，而实践，就必须要面对失败和非议。作为一名教师，我深切感到，谈理论容易，实践教学难。即使是理论的创新，与将已有的理论付诸实践相比，都要容易许多。由此我想，很多教授、专家更愿意做课题、写论文，而不愿意进行实践教学，这恐怕也是原因之一。由此，更深一步认识到杜威之伟大。
随着读书的深入，我更加感到作为教育者所应肩负的社会责任，这份责任是沉重的，艰难的，但却是不容推卸的。作者：李彦
《遭遇雄狮》读后感
《遭遇雄狮》读后感
有一本书令我深思，令我久久不能忘怀那铿锵的语调，让我深深沉浸于他给我们诉说的故事……成功对每个人来说都是一件幸运的事，但不是每一个人都能获得成功。成功不是路边的小石子随处可捡，也不是田间的小草随意可觅。要成功，需要有一段漫长的路要走，在这期间是要经过许多挫折的。 对待挫折，法国大作家巴尔扎克说："挫折是能人的无价之宝，弱者的无底之渊。"强者在挫折面前会愈挫愈勇，而弱者面对挫折会颓然不前。 我国明代的谈迁用27年的时间编成了五百万字的《国榷》初稿，而被贪婪之徒偷走，他忍受这沉重的打击，埋头书案又干十年，再次写成《国榷》的第二稿。之后又经过三年的补充、修改，才最后定稿。可以说谈迁一生为写此书呕心沥血，九死而不悔。如果谈迁在遭受初稿被偷的重大挫折之后而一蹶不振，那就不会有13年后的成功。司马迁在《报任安书》中写道："古者富贵，而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑足，兵法修列；……"由此观之，那些"倜傥非常之人"不正是在挫折面前勇往直前、愈挫愈奋的人吗？ 著名数学家华罗庚曾说："科学上没有平坦的大道，真理的长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者，才能登上高峰觅得仙草；只有不怕巨浪的弄潮儿，才能深入水底觅得丽珠。"科学上的每一个真理都是在经历无数次的挫折、失败之后才得出的。我们要正视挫折，正确对待挫折，只有这样才能让挫折变成我们走向成功的阶梯。 对待挫折态度不同会导致不同的结果。同样是失恋，日本相朴力士清水川堕落了；而歌德却写出了千古名作《少年维特之烦恼》。 弱者不敢面对挫折，害怕再一次努力后的失败，因此陷在失败的痛苦中不能自拔。其实，挫折不等于失败，真正的失败是自己失去信心，失去成功的信念。 挫折可以战胜，挫折孕育着成功，而前提是具有坚定的信念和勇往直前的精神。当具备了这些条件之后，挫折就会被你踩在脚下，明天就是拨开浮云见丽日之时！《遭遇雄狮》让我在困难中坚强，在挫败中勇敢，让信念带着我们冲破障碍的高墙，飞向理想的天空！
《中国教师》读后感
《中国教师》读后感
我看了一学期的《中国教师》，深深感动人心的是一位小学语文老师的纪实文章。
这篇文章的题目是《一篮山鸡蛋》，作者是山东省崂山区某一小学三年级的语文老师兼班主任姜老师。这位姜老师在刚刚接手这个班级的时候，班里面有一个叫小建的男孩子，父母离异，家里只有奶奶、爸爸和他们双胞胎兄弟，他的爸爸常年在外地打工，小建就和他的孪生弟弟和奶奶相依为命，用当下的话来说，就是纯粹的“留守儿童”；所以，小建的不羁，小建的贪玩，小建的孩子性的“无所不为”就成了自然而然的了，他的语文成绩只有个位数当然也就不足为奇了。
可是后来，小建的变化，让所有人吃惊，不仅小建不仅上课听讲了，而且懂事了，不惹事了，也不惹奶奶生气了，而且还让奶奶辛辛苦苦养的山鸡下的蛋给自己兄弟俩吃的送给自己的班主任姜老师吃！
这是多么大的一个变化啊！姜老师有了什么魔法改变了这个顽固的留守儿童呢？
刚接到这个班级的语文兼班主任姜老师，首先是在班级交接的过程中了解到了小建的情况，面对这种情况，姜老师陷入了沉思；沉思之后的行动是在第一次进班时就用关爱的眼光去寻找这一双眼睛，进行心与心的交流；其次是利用课下时间找到小建并和他进行平和而温暖的交流。
没有高高在上的说教，没有外露的表白，没有恨铁不成钢的的批评，一切的一切，没有成年人的世故，只有爱怜，只有一种“初为人父的情感涌动”在推动者这位年轻的语文老师！
从最基本的字音、字形开始补起，从一位数字的成绩开始提高，从一点一点的自信开始堆积；课堂上，课下，量身订做的，能够跳一跳就够得着的问题设计等等，让小件的成绩由一位数到两位数，从不及格到及格，从及格到良好！别人看到的知识数字的变化，有多少人体味到了数字背后姜老师的辛苦汗水？
作为语文型的班主任，可以利用自身的课堂对孩子进行潜移默化的思想教育，从一个个小故事，从一篇篇的课文思考，都可以起到润物细无声的作用——这就是语文老师最有力的条件，也是其他老师所难以比得上的条件！所以，这就是一般的学校大都是让语文老师担任班主任的原因吧？！
语文老师关注着孩子的思想，关注着学生的品质，关注着学生的个性，关注着学生的前程发展。又因为，语文老师是杂家，所以，语文老师当班主任，一般不会培养偏科的学生，不会培养自私自利之心的学生；大度、从容、坦然、懂礼貌、有教养等应该是语文老师班主任培养学生的目标和实际行动的要求，不仅如此，还有为人的道理。没有爱，就没有教育，但是仅仅有爱是不够的，还要有长远眼光的爱，在潜移默化中改变学生的鲁莽、偏执和粗暴。
小学的老师很重要，初中的老师也是很重要的，没有她们的辛苦付出，孩子到了高中就很难教育了，即使想要改变孩子原来的不良性格和思想，都需要付出很大的代价的！所以，我们高中的老师应该向小学和初中的每一位老师敬礼！因为有了他们的辛苦付出，才会有我们的轻松，虽然说我们不能放手，但是，已经好多了！
如果接手的是一位位思想偏激，性格暴躁，等不健全的学生，我们该付出多大的代价才能融化这一块块坚冰啊？
孩子的明天就在我们的手中，幸福与否，快乐与否，道路选择的正确与否，我们都担着不小的责任呢！每一位语文老师都多争当班主任吧，因为您的学科可以塑造很多美好的心灵！每一位家长您就多和老师沟通吧，您的孩子在语文班主任的教育下一定会有很大的收益的！孩子们，多看书吧，正确的吸取，将会让你一生快乐幸福！
《我的美国之路》读后感
《我的美国之路》读后感
最近在供电公司网页“学习园地”栏目内看到了XXX经理推荐科林。鲍威尔《我的美国之路》一书，由于手头没有书籍，我在网上进行了查找并下载了，拜读后，感触颇深。
首先这本书，是一部很好的励志书，自传描写的是出生在美国纽约市贫民区的一个最贫穷的黑孩子，怎样从打工仔成长为美国最高军事长官、四星上将的故事。鲍威尔将军是一位传奇式的军人。冷战时代他先是在美国全球战略的西线——美国驻西德部队服役，警卫陆军的原子火炮，后来又被调到东线，两次参加越南战争。历任五角大楼参谋、军事学院教官、白宫研究员、旅长、副师长、国防部长军事助理、军长、陆军部队司令部司令、总统国家安全顾问和参谋长联席会议主席等职。纵观全书，在一个人的人生中机遇和实力是不可分的，鲍威尔在自身素质过硬的基础上，抓住机遇，从而获得成功。真是应了那句话“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
其次会引起读者的共鸣，在我们儿时的记忆里，男孩子往往都有或只有从军的梦想与志向，虽然鲍威尔出生在美国，但是传记中的他同样会让我们感受到儿时所经历的却是一样的，这本讲述名人伟人的自传之书，之所以吸引我读下去的原因，就是作者儿时的平凡与普通，平凡到了似乎我们的童年，感觉到了儿时的自己。让你可看到他作为一个黑人孩子的单纯与玩劣，和为此获得的快乐之处。还有他做为一个普通黑人所处的生活环境与社会背景。
同样，他的学习也是跟我们很多人一样平平淡淡，可以说是毫无惊人的可取之处，基本上是极格就行够用足以。即便是使他穿上军装的那一刻起，他的目地也只是建立在自己很单纯的喜欢这个职业并为之奋斗。作为以后的一名打赢海湾战争的美国四星上将，并没有我们一直所想的那种豪气冲天的话语，与建功立业的铁血梦想。特别是他决定在军队继续服役的重要理由竟是，在当时社会背景下军队的工作环境和薪水要好些高些。，他从没有那种将军和高层幕僚带给我的高傲与飞扬跋扈的感觉，他的个人历程和人格魅力会深深的吸引我们很多的中国读者。
第三感受到鲍威尔更是一位实干家，脚踏实地的实干家。他竭尽全力地办好自己份内的事，以客观的态度对待自己的工作，在失败的时候从不气馁，在胜利的时候知道自己最终会取得卓越的成就。科林。鲍威尔在第二次世界大战中度过了童年，又成长于朝鲜战争。两次经历的越南战争的洗礼。同时也饱受了美国根深蒂固的种族歧视的困扰，但他从未因自己的肤色而自暴自弃，甚至放弃追求自己的梦想。
他找到了实现自我价值的自由空间，他能从一位出生在布朗克斯的黑人男孩成为美国最高军事长官，他能从一位学院后备军官训练团的中尉如何成为美国四星上将，都说明他一直在为自己的梦想而为之努力、付出和奋斗着……
通过拜读此书得到了很多启示，结合自己的工作谈谈自己的体会；
一、人要有平和的心态，心态决定为人处事的方式方法，当拥有一颗平和的心态，就可以通过交流的方法去释放精神上的压力，通过提高自身的修养，开阔自己的视野，提高自己的思想境界，让自己保持着一种平常心，我们看到鲍威尔总是竭尽全力以平和的心态办好自己份内的每一件事，而我们很多人，往往被困于一个小层面，实际当你放眼世界，放眼社会，也许你就会发现面前的问题是那么的渺小，问题变小了，勇气和信心自然就壮大起来了。如何保持平和的心态，更重要的是看自己用何种方法去适时调节自己，特别是压力过重的今天，不要看重名利，随遇而安，让自己有一种清净的心态，可以多看看书，多听听音乐，特别是自己心乱如麻之时，请放慢脚步，让心绪在宁静中平静下来。
1、学会转移情绪。人生的道路崎岖不平，坎坎坷坷，难免有挫折和失误，也少不了烦恼和苦闷。此时此刻，应迅速把注意力转移到别的方面去。比如有时碰到不顺心的事情或在家中与亲属发生争吵，不妨暂时离开一下现场，换个环境，或者同别人去侃大山，或者参加一些文体活动，娱乐娱乐。这样很快就会把原来的不良情绪冲淡以至赶走，而重新恢复心情的平静和稳定。
2、要不断憧憬未来。追求美好的未来是人的天性，也是人类生存和社会进步的动力。只有经常憧憬美好的未来，才能始终保持奋发进取的精神状态。不管命运把自己抛向何方，都应该泰然处之。不管现实如何残酷，都应该始终相信困难即将克服，曙光就在前头，相信未来会更加美好。
3、适当向人倾诉。心情不快却闷着不说会闷出病来，有了苦闷应学会向人倾诉的方法。首先可以向朋友倾诉，这就需要先学会广交朋友。如果经常防范着别人的“侵害”而不交朋友，也就无愉快可谈。没有朋友的话，不仅遇到难事无人相助，也无法找到可一吐为快的对象。把心中的苦处能和盘倒给知心人并能得到安慰，心胸自然会像打开了一扇门一样明朗。除此之外，还可以向亲人倾诉，学会把心中的委屈和不快倾诉给他们，也常会使心境立即由阴转晴，让自己无论在工作和生活中都能有一种积极向上的激情。
4、广泛拓宽兴趣。兴趣是保护良好的心理状态的重要条件。人的兴趣越广泛，适应能力就越强，心理压力就越小。比如，同样面对一个问题，有的人感到压力很大，而有的人感到做起来很愉悦，那么期间的过程和结果就不一样，应该在工作中不断培养职工的爱好，发挥职工的特长，让职工不断在工作和活动中有一种成就感，总之，兴趣越广泛，生活越丰富、越充实、越有活力，就会觉得生活中处处充满阳光，工作起来就会干劲倍增。
5、要宽以待人。人与人之间总免不了有这样或那样的矛盾事之间，朋友之间也难免有争吵、有纠葛。只要不是大的原则问题，应该与人为善，宽大为怀。绝不能有理不让人，无理争三分，更不要为一些鸡毛蒜皮的小事争得脸红脖子粗，甚至拳脚相加，伤了和气。应该有那种“何事纷争一角墙，让他几尺也无妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”的博大胸怀和高风亮节。
6、要忆乐忘忧。在人生的旅途中，有时荆棘丛生，有时铺满鲜花，有时忧心如焚，有时其乐融融。对此应进行精心的筛选，不能让那些悲哀、凄凉、恐惧、忧虑、彷徨的心境困扰着我们，对那些幸福、美好、快乐的往事要常常回忆，以便在心中泛起层层涟漪，激发人们去开拓未来，而对那些不愉快的事情，诸多的烦恼则尽量要从头脑中抹掉，切不可让阴影笼罩心头，而失去前进的动力。
7、应淡泊名利。现实生活中有的人把名利看得很重。得陇望蜀，欲壑难填，财迷心窍，官瘾十足。有的为了名利，不择手段，一旦个人目的没达到，或者耿耿于怀，疑窦丛生，或者心事重重，一蹶不振。不要那么斤斤计较，不要把名利看得那么重，否则，容易导致心理失衡。
二、人贵有自知之明，要学会认识自己，要真正了解自我，就必须换一个角度看自己。首先，要“察己”。客观的审视自己，跳出自我，观照自身，如同照镜子，不但看正面，也要看反面；不但要看到自身的亮点，更要觉察自身的瑕疵。包括对自己的学识能力、人格品质等进行自我评判，切忌孤芳自赏、妄自尊大。其次，要不断完善自我，有则改之，无则加勉。须知道天外有天，人外有人；尺有所短，寸有所长。
1、要摆正自己位置，知道自己该做什么不该做什么，该说什么不该说什么，特别是作为领导，一言一行都影响着团队的健康发展，要知道可怕的自我陶醉比公开的挑战更危险。自以为是者不足，自以为明者不明。自明，然后能明人。流星一旦在灿烂的星空中炫耀自己的光亮时，也就结束了自己的一切。自高必危，自满必溢。胜时自己就认为完美无缺，成就大就居功自傲，名声高即目中无人。在这方面古人有经典论述，“三人行，必有我师焉”，“知人者智，自知者明”，只有真正了解自己的长处和短处，避己所短，扬己所长，才能对自己的人生坐标进行准确定位。当你认识到自己的不足之时，也就是进步的开始。
2、要善于解剖自己，一个严于解剖自己的人，往往是有自知之明的。但人要做到这一点，往往是比较难的，解剖别人易，解剖自己难，能清醒认识自己，对待自己，才是最明智最难能可贵的，一个人难得真正了解自己，战胜自己，驾驭自己，因为自以为自知同真正自知不同，自以为了解自己是大多数人容易犯的毛病，真正了解自己是少数人的明智。人生如秤。对自己的评价秤轻了容易自卑，秤重了又容易自大，只有秤准了，才能实事求是、恰如其分地感知自我，完善自我，对自己了然于心，知道自己能吃几碗干饭，有几许价值，才能做到自知之明。可现实中很多人常常秤重自己，过于自信和自重，总觉得高人一等，办事忽左忽右，不知轻重，而造成不必要的尴尬和悲剧。当然也有秤轻自己的人，其表现为往往自轻和自贱，多委靡少进取，总以为自不如人，自惭形秽，而经常处于无限的悲苦之中。
3、要不断提升自己，古人云：“吾日三省吾身。”就是说，自知之明来源于自我修养和自我慎独，特别是领导，在身体力行的同时，要靠自己的真才实学得到大家的认可，要靠严格的管理和人文的理念赢得大家的信赖，坚持做到自省才能自制自律，自律才能自尊自重，自重才能自信自立。自尊为气节，自知为智慧，自制为修养。人具备了自知之明的胸臆和襟怀，其人格顶天立地，其行为不卑不亢，其品德上下称道，其事业左右逢源。在人生道路上，就能经常自勉自励，改正缺点，量知而思，量力而行，及时把握机遇，不断创造人生的辉煌。
我深信，通过艰苦奋斗和种种机遇改变自己的命运是每个人的共同愿望，从科林·鲍威尔‘的传记中让我们看到，这个愿望不仅仅是激励着千千万万的美国人民，同时也激励着千千万万的中国的人民！或者说他的成长与奋斗岁月，正是对很多人心中向往的《美国梦》的一种解读。而不是宣传与鼓吹！我觉的应该有更多的人，特别是大学生和刚刚步入社会的年青人，应多读读好好读读他的书，不仅仅是对美国的了解，更多的是要多看看他的作人准则和品德，也许看了这本书，起码我可以说如果我能在出书后马上看到他的书，现在的我会少走很多的弯路，少犯很多的错误！
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