西藏的西藏观后感。
博览群书是好的，博览好电影也是我们提倡的，在观看的过程中各种情触，各种联想纷纷呈现出来。观看完的以后，相信心中有不少的心得，通过写观后感的方式，我们在不知不觉是成长。怎么写观后感呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“西藏的西藏观后感”，仅供参考，欢迎阅读。
《西藏的西藏》是一部来自香港的纪录片，向我们展示了西藏的神秘和魅力。小编整理了一些网友们对这部影片的观后感，一起来看看吧！
宗教历来不是纯粹的信仰，正直是其始终绕不开的途径。从象雄和苯教的发源时间和地理条件来看，苯教的产生是确切地先于任何东方宗教的。纪录片中提到的婆罗门教，耆那教，甚至都有从苯教传播中吸收教义。这些宗教所留存的印度、尼泊尔，甚至是阿拉伯地区，都是高度政教合一的。
特别注意到苯教中蓝色是永恒不变的意思，而这种意象的使用在伊斯兰教中尤为突出。可以大胆推测可能伊斯兰教起源于七世纪左右，在佛教入藏之后，苯教不仅向东流向四川，向北进入青海，向南进入印度、尼泊尔，甚至向西进入阿拉伯。政教合一其实是所谓世俗化的说法，该是教政合一，宗教诞生地不仅是里太阳最近的地方，更是因为神秘诡谲的物象来震人心肺，苦修便成了与其紧紧相束缚的方式。
阿里地区的穹隆银城遗址中之所以没有苯教太多的遗迹，可能除了象雄王国覆灭，年代久远以外。最重要问题在于它起初是一个农耕文明，古老的灌溉痕迹从山腰赫然显目。农耕文明最主要的特点是入世的，生活相对于游牧文明来说安逸地多，因而也更注重的是人的世代传承，而不是完全地皈依于宗教，尤其是苯教这种有原始巫风的早期宗教。四川阿坝州昌都寺李西活佛，提到了藏传佛教与苯教的两个很大的区别。苯教多的是世间法，是积极入世的，有内明与外明之分，内明是自我的修持，外明则是诗学、绘画、雕刻，各种铸造技术；而佛教是出世法，更多的是自我的修行。还有一点是仪轨式，印度佛教是没有很多仪式的，而藏传佛教有，这些中有吸收自苯教的。
纪录片一开头，最为醒目的是万字符，这个符号，可能最让人动容的是，斜万字符是纳粹标志。万字符被人理解为太阳，自然也是万物重生，造物之义。这个符号曾在世界多地的文明中都有发现，也许真的是神意。当然现代科学并不会承认这是神意，科学本质上是一种可依赖的工具技术。但是当银河系的旋转方向被现代技术发现时，万字符也就理所应当地被重视起来。
值得深思的是，汉传佛教于一世纪传入中国，但并没有发展起来。到后来的魏晋南北朝时期，最盛时也被尊为国教。但是后来很快就废除，到唐时，再盛行一时，汉传佛教的体系也趋于完整。其本质上而言，唐的统治者是少数民族血统的，这就是有区别于农耕文明的精神气质。
去过很多次青藏高原，看了这部片子才算了解西藏1. 敦巴辛绕---苯教
2. 象雄文明诞生苯教然后传入印度，渗入到婆罗门教-婆罗门教诞生佛教传入西藏。
3. 魏摩隆仁是苯教徒心中的理想天国，而冈仁波齐恰好具有魏摩隆仁这种理想天国的影子。
4. 苯教修行的地方大多比较接近大自然，比如悬崖上的悬空寺，园林，山顶等。
5. 四川阿坝州金川县的昌都寺是如今苯教最具代表性的寺庙6. 古如江寺是阿里地区唯一遗留的苯教寺庙。
7. 五明学科：工艺学，语言学，医学，佛学，天文学。
8. 苯教的《甘珠尔》相当于古象雄时期藏地的全景（）式百科全书，它全面的记载了藏地的原始历史9. 古格王朝的前身可以上溯到象雄国。王朝的建立大概从9世纪开始，在统一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后其吐蕃后裔建立的，到17世纪结束，前后世袭了16个国王10. 苯教供奉敦巴辛绕佛。其它佛教供奉释迦牟尼佛11. 松赞干布是吐蕃王朝第33代王，引入佛教，修建大昭寺和小昭寺12. 松赞干布时期是苯教的鼎盛时期，于是出现了当时教权高于王权的现象，于是松赞干布引入印度佛教来征服苯教，政教合一，在这期间，松赞干布把自己的妹妹嫁给象雄王做间谍，在象雄王离开穹隆银城例行视察那曲时松赞干布用里应外合的机会击溃了称雄北部的象雄王国。建立了盛极一时的吐蕃王朝，延续了两百多年。
13. 松赞干布开始并没有大规模打击苯教，直到公元八世纪，赤松德赞统治时期大量引进佛僧，组织了一场声势浩大的苯教与佛教的辩经活动，最终佛教占据上风，这是对苯教权威的一次公开挑战和沉重打击。后来赤松德赞大力推行崇佛抑本的政策让苯教遭受自诞生以来最大的法难。
14. 李西活佛新甲旦真在第四集20分时含着眼泪说到：作为苯教活佛，作为苯教信徒，我深刻体会到当时的法难是不可思议的。后来苯教与佛教持续旷日持久的博弈，更有几代赞普因宗教斗争而死，到了九世纪中叶，吐蕃王朝的末代赞普：朗达玛大肆禁佛，佛教转而成为被镇压的对象。时移世易，此消彼长。此后的岁月中佛教吸取了苯教的众多仪轨，成功完成了本地化，最终成为西藏高原上的主流宗教。
15. 苯教逐渐边缘化，移到了青海，四川嘉绒地区（昌都寺）等地，嘉绒地区（甘孜，阿坝州）是如今苯教比较集中的地区。如今苯教也在这些地区和尼泊尔的曼日寺等地得到了完好的传承。象雄文明的踪迹任然渗透在西藏极其周边地域的文化基因中。也正是因为象雄，我们得以更加接近神秘西藏的源头和灵魂，而苯教崇拜与象雄文字所承载的文化价值将如同一条延绵无尽的大河持久地流淌，流进西藏的西藏。
观看了5集纪录片《西藏的西藏》，虽说制作并不是特别精良，讲解也有过于堆砌辞藻之嫌，但是它还是精悍简短地向一个不了解西藏的人展示了西藏的神秘和这片热土上的爱恨。如今，曲终人散，昔日繁华的穹窿银城已经消失，只剩下那些象雄碉楼、悬空寺庙、酥油花祭品，以及散落冈底斯山周围的苯教教徒，无言地诉说着几近逝去的象雄文明。
雪域高原上诞生的苯教，以艰苦修行为其宗旨，激烈的辨经，在林间、在烈日下、在悬崖峭壁间自我修行，也许正是在艰苦的条件下才更能够去接近生命的本质，也正是因为这样的修行炼造出的苯教僧人才使得苯教在受到正直抑制和扼杀时苯教未曾消逝。
看了这一期记录片使我想起之前在《中国国家地理杂志》上看到关于苯教教徒转山转湖的习俗，心中感叹原来如此，此时才将二者联系起来，因为他们相信转山转湖的艰辛可以化作他们来世的福报。一直以为青藏高原子民的精神世界是藏传佛教所统领，而这期记录篇又很好地阐释了在佛教未来到这片疆土时这儿的人是在怎样的精神世界中生存。其中有一种观点极为有趣，认为苯教其实是佛教的根源，后来印度的佛教又回流到西藏，所以这儿的人民对着佛教有着天生的亲切和归属感，使得佛教得以在这里落地。这是一个大胆的推想，历史真的可以被还原吗？没准历史还真的是这样呢。
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作风建设在西藏观后感2000字范文
篇一：作风建设在西藏观后感范文
作为建党95周年献礼片，由自治区纪委宣传部与西藏电视台联合摄制的廉政宣传教育片《作风建设在西藏》一经播出，广受观众好评。大家表示，要坚持把作风建设挺在前面，净化干部队伍，凝聚党心民心。
6月28日晚，吉隆县检察院组织全体干警观看了《作风建设在西藏》。吉隆县人民检察院干警孙海素在观影后感悟良多，她表示，在下一步工作中，一定严格执行中央八项规定和自治区党委“约法十章”“九项要求”规定，坚持做到廉洁自律，以党章党规、法规法纪为标准严格约束行为，强化为民意识、责任意识，围绕中心工作和群众关心的问题，扎实做好各项检察工作，认真履行职责，树立良好形象。
白朗县纪委全体干部于6月28日收看了教育片《作风建设在西藏》。大家一致表示，作风问题是一个严肃的问题，作风斗争是一场长期性的斗争。作风斗争的胜败，直接关系到我党执政地位是否稳固。全体党员一刻也不能松懈，必须牢牢抓住作风建设这个重点，不断加强业务理论知识学习，不断提高自身本领，练就一身抓作风建设的好功夫，与各类作风问题斗争到底。
日前，山南市各县各单位集中观看了《作风建设在西藏》。山南市纪委干部职工纷纷表示，作为纪检工作者，要增强工作主动性，牢记纪检工作职责，扎实做好本职工作，不辜负党和人民赋予纪检工作者的期望。桑日县各级党组织、各乡镇自行组织观看。大家表示，通过观看教育片，让我们深刻认识到，必须筑牢拒腐防变思想防线，增强党员干部的廉洁自律意识。桑日县委常委、纪委书记索朗旺青说：“在下一步工作中，桑日县将切实推动纪委同级监督工作，进一步强化监督执纪问责，坚持严字当头，做到有错必究、有责必问、执纪必严，做到守土有责、守土负责、守土尽责。”洛扎县党员干部说，廉政建设是一项长期而艰巨的任务，不能取得一些成绩就止步不前。在今后工作中，要不断改进工作作风，严防各类腐败行为发生。措美县纪委监察局办事员朱刘庆说：“通过观看影片，我们的思想意识更加清醒、政治更加坚定、作风更加务实，一定会严守党纪党规和工作纪律。”加查县检察院副检察长揣丽颖告诉记者：“影片形象生动，给人较强的警示作用，我们一定要不断加强反腐败斗争的体制机制建设，从思想上高度重视反腐败工作，同时加强学习，增强做好反腐败工作能力，以强有力的举措做好反腐败工作，抓紧、抓实、抓牢廉政建设。”
《一个人的西藏》观后感
《一个人的西藏》观后感
中国留美大学生胡田净沙，独步穿行西藏，拍摄制作了这一部《一个人的西藏》。导演怀着一刻赤子之心，运用自己一路跋涉的所见所闻所思所感，从私人化的角度，淡化宗教的浓厚色彩，把落脚点放在人，用镜头向我们呈现了一个真实的西藏和西藏人的状态。
A. 从纪录片构思分析
在纪录片中，结构是叙事的具体化，叙事要通过结构才能流畅的进行。只有确立了结构，才能更好的展开故事的发展。
（1）开篇点题，首尾呼应。纪录片《一个人的西藏》开篇是一段回声绕耳的藏文：你我同为活佛的子民，也同为大地的儿孙。若你欲得智慧之光，便需忘却俗思凡想，导演就是根据这样的一段藏文来探索关于西藏的故事，影片中处处体现了这段藏文中的思想。并且在影片结束的时候，用一个喇嘛的黑白影像再次说出：你我同为活佛的子民这句话，使得整部影片首尾呼应。这样的首尾呼应方法有利于主题的升华，也让人有一种恍然大悟的感觉。就像导演自己在影片中所说眼望着雅鲁藏布江与天地之间翻腾，我顿悟喇嘛的禅机，而我们跟随导演的影片了解西藏，从开始对这段藏文的好奇到最后明白导演的用意，甚至有了对这段藏文各自的理解，亦是一种顿悟。
（2）依托于解说词完成对影片结构的完美塑造。每次看记录片之后我都会问自己两个问题：导演到底想要告诉我什么?他又是怎样告诉我的?在《一个人的西藏》中，胡田净沙将西藏拍得很美，将西藏人拍得很美，画面内容相当丰富。但是在完成影片结构的塑造上更大程度则依赖于解说词。整部影片的结构其实从解说词中也可窥见一斑，其构思很独特。胡田净沙在整部影片的解说词中采取了自问自答的方式，他提了三个问题，第一个是：我该如何开始我长长的故事，第二个是：我来自世界的朋友们，谁曾期待这个新纪元的到来，又有谁至今仍不愿目睹它，第三个问题是这片天堂如何能在新母亲的怀抱里真正找到自我。这三个问题就构成了整部影片的脉络，也是胡田净沙对西藏的一个递进式的思考，后一个问题总比前一个问题要深刻和沉重的的多。正是借助于这样子的解说词胡田净沙完成他对《一个人的西藏》结构的完美塑造，但同时在结尾也给观众留下了思考对于西藏这片土地，对于这三个问题，尤其是最后一个问题，我们到底该如何做？
B. 从背景音乐分析
音乐是一种很神奇的东西，它能大大扩展影片艺术的空间和表现力，渲染情绪气氛，引发观众的联想向更深的审美层次的转化。在《一个的西藏》中没有采用任何的世界名曲，故事片插曲作为背景音乐，而是全部由胡田净沙自己独立创作。影片中的每一段音乐都饱含着胡田净沙自己的感悟，如天籁一般的空灵，仿佛是来自遥远的天堂，这不仅契合了西藏这片神秘土地的自身气质，也让观众仿佛和导演一样置身于西藏，身临其境的感受西藏带给我们的震撼和思考。其中最让我震撼的是在胡田净沙提出活佛真的开眼了吗？这个问题之后，紧接着的那段脚步声和背景音乐的完美结合。在4分08秒时脚步声起，在4分23秒时，背景音乐想起，紧跟脚步的节奏。脚步声节奏鲜明，清晰可闻，每一步都像踩在心上，又像是经过思考后才踏出的，优美动听的音乐能让心灵得到净化，而对于胡田净沙来说行走在西藏，走的地方越多，对西藏的了解就更深刻，心灵得到的感悟也就越多。
C.从纪录片片主题分析
纪录片不是生活本身，他是一个文本创作，是作者通过影像发表的对生活的看法《纪录是一种态度访钟大年教授》。《一个人的西藏》亦是如此。导演跳出了自己独自穿行西藏的故事的框框，而是在更深层次的与我们探讨关于西藏关于生活的主题。在整部影片中，根据导演呈现的画面和解说词。我个人认为他要探讨的主题有两个。
第一、对于对待生活的态度和信仰的探讨。西藏是中国唯一一个派军队进驻维稳的地方，西藏问题在中国乃至全世界都是一个热点话题，所以西藏人的生活状态也自然而然的成为所有人关注的重点。一个生活在青藏高原的经历过血雨腥风的民族，对待生活会是怎样的心态？愤怒？不满？还是自暴自弃？这些胡田净沙通过影像给了我们最好的回答。孩子们银铃般的笑声还有他们对未来的期盼，如有一个小男孩在回答导演提出的长大后想干什么的问题时，很羞涩的回答想打篮球。 变卖所有家当朝圣的信徒，面对导演的镜头很欢快的说出扎西德勒等等。所有的这一些都印证了胡田净沙说的我看过了，也听过了，爱，感恩，没有愤怒，没有仇恨。
一望无尽的西藏高原，蔚蓝如海的天空，西藏的景色大气磅礴但又不张扬，内敛沉静。而生活在西藏的人似乎也感染了这样子的气息，淡定从容，接受着血雨腥风，安静的生活，不抱怨，到处弥漫着信仰的味道。而与之相对，远离西藏高原的我们面对生活的纷繁复杂总是会很轻易的就乱了步调，少了安宁。我们习惯于生活的城市是飞速运转的机器，有着整齐划一的标准模式：一早愤怒的摁掉闹钟起床，然后在人潮拥挤的公路上行进，走进办公室皮笑肉不笑地说话如此过着一天一天的生活，每个人都忙的四脚朝天，不明所以，哪儿还能闻到信仰的气息？也许我们也可以看到寺庙，也会偶尔的去寺庙拜拜，但就像央视记者王梦在她的《一脚踏进央视》中写到的：高香烧出的烟尘也盖不住临时抱佛脚的味道。
第二，对西藏未来建设的思考。《一个人的西藏》而是通过反复运用的五星红旗的镜头以及中国政府为西藏开发所做的事，如青藏铁路德竣工，向西藏运送物资，实行西部大开发政策等等，向世界宣告西藏的政治姿态，并且通过隐喻等手法向我们展示了西藏真正的现状。如片中有大量孩子的镜头，孩子是西藏的未来，也是中国的未来。他们眼中的祖国，他们的生活期盼，以及他们纯净的笑容和干净的笑声都隐喻着西藏的以后，隐喻着希望。如胡田净沙在片中把自己形容成为一只藏獒，藏獒是西藏人们眼中的护卫犬和保卫神，是东方神犬，它象征着忠诚和力量。导演通过这一意传达出包括他在内的中国人会守护这样的一片天地的讯息。我们忠诚的是祖国是我们内心最真的声音。还有片中开阔的草原景色，成群结队的牛羊，翩翩起舞的人们，这些都传达出了西藏存在和谐一面的信息。但胡田净沙并就此没有回避掉西藏的问题，就像他自己说的他的朋友来自世界各地，逃避掉关于西藏的问题也只是自欺欺人。那么西藏存在哪些问题呢？一是来自寺院的浮躁气息。如片中所说百无聊赖的喇嘛们随意的坐着，胡田净沙说我闻到生锈的经筒和寺院里烦躁不安的空气。二是在街头巡逻的维稳部队。那么这就可以引申出在我们现在实行西部大开发的时候到底该如何去建设西藏的探讨。是武力解决？还是另想他法？这是值得每一个人去深思的。
《一个人的西藏》只有短短的9分02秒，表面上看胡田净沙只不过向我们讲述了一个他自己在西藏穿行的故事和感受，但实际上他却做了超越影片本身的思考。神秘代名词的西藏，犹如一本探索不尽的书。我们在面对西藏的事物时，也许不应单线条的看待和处理，而应多角度的思考。
作风建设在西藏观后感3000字
7月8日上午，自治区林业厅全体干部职工在六楼会议室集中观看了廉政宣传教育片《作风建设在西藏》。该宣传片以大量翔实的第一手资料，展现了自治区党委坚决整肃“四风”，推进作风建设的坚定决心;展现了全区各级纪检监察机关落实中央决策部署，严格监督执纪的坚决行动;展现了中央八项规定和区党委“约法十章”“九项要求”出台以来，全区上下狠抓作风建设取得的丰硕成果和可喜变化。
观看教育片前，厅党组成员、纪检组组长郭林豫同志提出明确要求：
一、机关党委将该廉政宣传教育片下发至各支部，各支部再次组织全体党员认真观看学习，每名党员撰写心得体会、并将学习情况报各自支部。
二、紧密结合“两学一做”学习教育，进一步把思想和行动统一到中央要求上来，统一到自治区党委的安排上来，结合林业工作实际进一步认真贯彻好、落实好中央八项规定精神和区党委“约法十章”“九项要求”。
通过观看教育片，大家确实感受到党的作风是
党的形象，关系人心向背，关系党的生死存亡。对于加强作风建设带来的新变化、新面貌，我厅干部职工有目共睹，拍手称快。同时，我厅干部职工纷纷表示，作风建设一定要从自身做起，学习贯彻好党章党规，筑牢拒腐防变思想，不断改进工作作风，为西藏林业事业可持续发展贡献
根据《关于组织观看专题节目作风建设在西藏的通知》吉纪发{2016}35号文件要求，为切实加强我镇党员干部的作风建设，坚持不懈反对“四风”，坚定不移落实中央八项规定精神，结合“两学一做”教育活动，2016年6月30日下午，镇党委副书记、纪委书记次旦扎西同志组织镇机关党员干部在人大之家观看专题节目《作风建设在西藏》，镇党委副书记、镇长魏方方同志和镇党委副书记、人大主席洛桑次仁以及政法委员、副镇长巴桑同志等23名党员干部参加观看。
警示教育片《作风建设在西藏》以大量翔实的第一手材料，展现了自治区党委坚决整肃“四风”，推进作风建设的坚定决心;展现了全区各级纪检监察机关落实中央决策部署，严格监督执纪的坚决行动;展现了中央八项规定出台以来，全区上下狠抓作风建设取得的丰硕成果和可喜变化。
专题教育作风建设在西藏观后感2000字
2016专题片作风建设在西藏观后感【1】
《作风建设在西藏》聚焦作风建设，以大量详实的第一手材料，展现了自治区党委坚决整肃“四风”，推进作风建设坚定决心;展现了全区各级纪检监察机关落实中央决策部署，严格监督执纪的坚决行动;展现了中央“八项规定”出台以来，全区上下狠抓作风建设的丰硕成果和可喜变化。
干部职工在看完《作风建设在西藏》节目后，都深有感悟，进一步纷纷表示：下一步工作中，一定严格执行中央“八项规定”和自治区党委“约法十章”“九项要求”规定，厉行节约，反对铺张浪费，坚持做到廉洁自律、严于律己、严格要求自身，以党章党规、法规法纪为标准严格约束自己行为，强化为民意识、责任意识，围绕中心工作，群众关心问题，扎实开展好各项工作，认真履职，树立好形象。
2016专题片作风建设在西藏观后感【2】
《作风建设在西藏》教育片聚焦作风建设，以十八大以来出台的中央八项规定后，一批违纪违规典型案例通报，展现了自治区党委坚决整肃“四风”，推进作风建设的坚定决心;通过一系列规定规矩的严格执行，展现了全区各级纪检监察机关落实中央、自治区决策部署，严格监督执纪的坚决行动;通过干部群众对近年来干部形象的逐渐认可和支持，展现了自中央八项规定出台以来，全区上下狠抓作风建设取得的丰硕成果和可喜变化。
通过全镇干部都认真观看了《作风建设在西藏》廉政宣传教育片，全体镇干部从中感受和领会到了中央、自治区推进作风建设的坚定决心，全镇干部表示将深入学习领会此次《作风建设在西藏》宣传教育片精神，对照典型案例，自重自身，对照自身思想作风实际抓整改，抓提高。镇纪委将严格按照“中央八项规定”驰而不息纠正“四风”，教育和督促全镇干部职工时刻保持清醒认识，坚决执行中央、自治区相关规定，形成自觉遵守党风廉政规定的自觉性。
观看教育片作风建设在西藏观后感
建党95周年廉政宣传教育片《作风建设在西藏》观后感
《作风建设在西藏》以大量翔实的第一手材料，展现了自治区党委坚决整肃“四风”，推进作风建设的坚定决心。展现了全区各级纪检监察机关落实中央决策部署，严格监督执纪的坚决行动，展现了中央八项规定出台以来，全区上下狠抓作风建设取得的丰硕成果和可喜变化。
通过观看专题片，县纪委全体干部纷纷表示，将结合自身实际，广泛深入地开展党风廉政建设和反腐败工作，认真落实作风建设各项制度规定，持之以恒地加强和改进作风建设，努力营造波密县风清气正的良好氛围。
王芳强调，一是要坚定贯彻落实中央八项规定精神。坚持反腐无禁区、全覆盖、零容忍，惩治腐败保持高压态势不放松，针对“四风”及各种腐败问题披上的“隐身衣”，要改变措施，与时俱进，加大监督检查的力度和频率;二是坚定贯彻落实“两个责任”。要扎实深入地推进党风廉政建设，准确把握“两个责任”的深刻内涵，进一步深化认识，采取务实有效措施，确保主体责任和监督责任落实到位;三是把握运用好“四种形态”。特别是“第一种形态”要多使用，使咬耳扯袖、红脸出汗成为常态，防止小问题变成大问题;四是坚定理想信念，筑牢思想防线。要完善自我监督机制，把自己置于严格监督之下，自觉接受党组织、人民群众的监督，防止“灯下黑”，提高公信力，增强战斗力，让党放心，让人民群众满意。
建党95周年廉政宣传教育片《作风建设在西藏》观后感
《作风建设在西藏》廉政宣传教育片该片主要展现了自治区党委坚决整肃“四风”推进作风建设的坚决决心，展现了全区各级纪检机关落实中央决策部署，严格监督执纪的坚决行动;展现了中央八项规定出台以来，全区上下狠抓作风建设取得的丰硕成果和可喜变化。
党员作风建设在西藏观后感范文10篇
作风建设在西藏观后感(10)
2016年7月8日下午，按照自治区纪委要求，区总工会监察室组织各部室及下属单位全体干部观看了《作风建设在西藏》纪录片。党组对此次学习高度重视，结合两学一做学习教育对各部室提出观看后组织党员干部进行分组讨论和撰写心得体会的要求。
通过观看这部纪录片大家都认为转变机关作风、优化工作环境，是继承发扬“群众路线”践行“三严三实”实现执政为民的本质要求。只有努力改进机关作风，提高行政效率和服务水平，才能进一步密切党群、政群关系，维护党和政府的良好形象，赢得人民群众的信任支持，保证我们的事业常盛不衰。
作风建设在西藏观后感(2)
观看结束后，拉巴扎西局长做了总结。要求通过此次观看学习教育宣传片，全体干部职工认真学习贯彻落实中央“八项规定”自治区“约法十章”“九项要求”精神，进一步强化管理，切实转变工作作风，营造良好积极氛围，确保学习贯彻八项规定工作有条不紊推进，坚决制止不正之风，切实加强党风廉政建设。
1.加强教育提醒，提高思想认识。通过节目学习及其有关文件精神，重申了加大中央“八项规定”力度，使干部职工提高思想认识、切实增强廉洁自律和历行节约意识，教育和引导党员特别是领导干部大力弘扬新风之气，自觉抵制不良作风。
2.加强廉政建设，坚决抵制“四风”。严肃纪律规定。严禁公款吃喝、公款送礼、公款旅游或变相公款旅游，坚决刹住吃请送礼等不正之风。严禁以任何名义和形势滥发奖金、福利，严禁举办各种联欢活动，坚决抵制铺张浪费和奢侈享乐主义。
纪录片作风建设在西藏观后感1000字
《作风建设在西藏》在西藏卫视播出时间为：6月28日10时与20时5分;6月30日10时与23时。
2016年6月28日上午，谢通门县纪委组织全体纪检干部认真观看了西藏卫视播出的《作风建设在西藏》廉政宣传教育片。
该片主要展现了自治区党委坚决整肃“四风”推进作风建设的坚决决心，展现了全区各级纪检机关落实中央决策部署，严格监督执纪的坚决行动;展现了中央八项规定出台以来，全区上下狠抓作风建设取得的丰硕成果和可喜变化。
教育片结束后，大家纷纷表示，一定要在思想上保持清醒，在政治上保持坚定，在作风上保持务实。身为纪检监察干部，既是作风建设的参与者，又是作风建设的执行者、推动者、保障者，要在作风建设上走在前、带好头、做表率。同时，要进一步深化对作风建设的认识，时刻绷紧作风建设这根弦，持之以恒狠抓中央八项规定、区约法十章、九项要求的落实，做到从严执纪、从严监督、从严问责、从严自律，坚守思想底线、道德底线和法律底线，以优良党风树立忠诚、干净、担当的纪检监察队伍。
近日，县交通运输局组织安排广大党员干部观看了《作风建设在西藏》。观影后感悟良多，大家纷纷表示我们的思想意识更加清醒、政治更加坚定、作风更加务实，一定会严守党纪党规和工作纪律。作为党员要增强工作主动性，牢记纪检工作职责，扎实做好本职工作，不辜负党和人民赋予的期望，必须筑牢拒腐防变思想防线，增强党员干部的廉洁自律意识。
在下一步工作中，我局将把廉政建设当作一项长期而艰巨的任务，不能取得一些成绩就止步不前，要不断改进工作作风，严防各类腐败行为发生，同时加强学习，增强反腐败工作能力，以强有力的举措做好反腐败工作，抓紧、抓实、抓牢廉政建设，与各类作风问题斗争到底。
根据地区纪委宣传部的通知要求，索县纪检委于6月28日组织全体在岗干部集体观看西藏卫视廉政宣传教育片《作风建设在西藏》。
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