三千鸦杀读后感书评。
一个人难以忘记的，往往是他/她观看过的一些影片，很多想法就是在观看的过程中不断涌现，观看完的以后，你会被作品描绘的情景吸引，印象深刻，写观后感可以让我们杂乱的思维得到整理。怎么写观后感呢？小编花时间专门编辑了三千鸦杀读后感书评，希望你能从中找到有用的内容！
《三千鸦杀》一书由十四郎所著，是一本仙侠书籍，讲述了公主帝姬的爱情故事，男主十生十世的守候能否与女主相爱到老？这是大家都感到揪心的，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是三千鸦杀读后感书评。
在这之前，除了《飘》，我没为哪本书认真地写过读后感，就连读完很喜欢的书，我也只是称赞一句：好好看啊！或者够意思一点，发个啰啰嗦嗦的朋友圈和说说，也就罢了。
但我最近对十四郎的《三千鸦杀》颇有好感，昨晚一口气读完，荡气回肠。
我知道肯定有些人对这种网络出身的玄幻言情文是不太看好的，文字这东西，不知道什么时候也分了出身和门第，但我最近这几年不看出身了，不管你来自谁笔下，厌的就是厌的，爱了就是爱了，什么样的文有什么样的受众，既然祖先发明了文字，自可以人人把玩，谁说彩虹出世，泥巴就没有存在价值了。
说跑偏了，言归正传，来说《三千鸦杀》。
首先男主这个人设啊！太想让人拥抱。傅九云绝对是既《飘》里的瑞特之后，我最喜欢的男主之一。他本是个多情的，对所有的女人都很好，甚至包括开饭馆的大婶儿，天下再固执冷漠的女子，他也可以叫她们脸红心跳再微笑，这是作者十四郎在书中给他的本事。
这样一个人（鬼），却偷偷为女主覃川牵肠挂肚了十生十世。
其实最后这一世，也就是在本书主要讲述的故事中，覃川作为大燕国的帝姬，与男二左紫辰，本是精妙世无双的一对高甜初恋，覃川可是对男二说过你若不喜欢我，我便诛你九族这样的话，这些糖，本都是命运安排好了。
然而大燕国却遭到左相（男二父亲）叛国、大敌入侵的灭顶之灾，覃川立刻从高高在上的帝姬跌落尘埃，国破家亡，这最后一世，一如前九世悲惨。
可是啊，可是，傅九云偏要改写这一世，覃川的命运。从大燕国时代为她作惊艳天下的《东风桃花曲》，到香取山的带满讥讽玩味的挑逗；从追上偷魂灯杀仇人为家国复仇的不要命的她，到偷偷为她集魂魄点魂灯助她完成帝姬使命；从一句轻佻暧昧的小川儿，到刻骨铭心的川儿傅九云他是魂灯孕育出来的一个鬼啊！魂灯点了，国仇家恨可报，天下可再无妖，帝姬心愿可了，而他，要以魂飞魄散做代价。
谈恋爱吗？魂飞魄散的那种。
其次我们看女主的人设，我不想说太多，亡国公主的人物情感，或许你们都能猜到，最值得称道的一点就是：覃川没有陷于与男二的初恋泥潭太久，这是最令我欣赏的，曾经不喜欢就诛九族那样深沉沉的话语，一旦放下，就是轻飘飘的儿戏。还有就是她没对男主太残忍，多多少少总做些回应，虽然又一次情急之下放猛虎差点咬断傅九云的肩膀，可是静下来又为男主脱衣疗伤的柔情似水真的是看得我的心都快化了。
然后，我不想说男二左紫辰，他犹犹豫豫优柔寡断身不由己颇多苦衷两次失忆、得到不珍惜失去追悔莫及、得不到骚动被偏爱无恐的人设，我实在是喜欢不起来，但不妨碍这个人物角色是立体的，有血肉的。
重点是，我最心疼最同情又特别恨的人，不是为爱舍命傅九云，不是国破家亡覃川，不是苦情苦命左紫辰，是女二玄珠。
玄珠是大燕附属诸侯国的公主，却生来就以打败帝姬覃川为己任，比跳舞，帝姬一曲东风桃花艳绝天下，她怎么练也比不上；比身份，她只是诸侯国不受宠的公主，而帝姬从小集万千宠爱于一身；比样貌，帝姬丝毫不输给他可怜堂堂公主，从生下来，还没有尝到爱与被爱，生活就被满满的嫉妒与恨充斥着。
当然，输的最惨的一件事，就是左紫辰的爱。她满心满眼都是紫辰，满胳膊都挎着紫辰，而她的紫辰，失忆了都惦记着那个初恋帝姬。她癫狂，叫嚣，败坏，狠厉，傲慢，幼稚，肤浅，冷漠，自私，成事不足败事有余
可是你们知道那盏只有大燕皇族血统才可以点燃的魂灯，是被谁用命点燃的吗？不是正统的帝姬，是那个招人烦惹人厌的诸侯国最不受宠的公主玄珠啊！而她的动机一点也不高尚，只是为了让左紫辰永永远远忘不了她，忘不了就在紫辰面前，被魂灯吞噬得血肉飞溅的样子。
左紫辰，真的忘不了了，为了消除痛苦，竟逃避着消除了有关玄珠的记忆。
可是这些并不足以让我动容，真正让我一下子泪涌眼底的，是玄珠临死的那句：帝姬是大燕的帝姬，我也是公主，她能做的事我也可以做，活着的时候什么都没做，至少我死的时候要天下无妖。
我真的快哭了，多少年的委屈愤懑，求而不得，得而尽失，一个公主的多少爱与不甘，自尊与要强，统统都被这句话倾诉得淋漓尽致。
原谅我，把这么多笔墨给了女二，因为后来，女主得救了，男主重生了，男二去掉记忆当悠闲仙人了，世上在没有了的，是唯一的玄珠。
最后，我来赞叹一下十四郎姐姐的文笔：妩媚中不失英气，唯美中不失凄厉，天马行空的想象力，一点不窄的格局，咸而不伤，甜而不腻。这是我妄自评论的，十四郎不要介意哦！
最后的最后，十四郎的暧昧床戏小细节写的真的我滴妈呀，啥叫甜而不腻色而不淫，你看了就知道了，在此捂脸。
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耶路撒冷三千年读后感1800字欣赏
《耶路撒冷三千年》一书由西蒙蒙蒂菲奥里所著，讲述了耶路撒冷这座圣城三千多年的瑰丽历史，让我们看到这座城市的魅力，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是耶路撒冷三千年读后感1800字欣赏，大家一起来看看。
作为生活在一个无神论的国度里，几千公里以外的耶路撒冷对我而言更多的事频繁出现在时事新闻中的一个名词，一个城市或者是一次流血事件，很难想象这座城市会对自己产生什么样子的触动，知道自己在闲暇得的时间里翻阅了一本关于这座城市的书《耶路撒冷三千年》，作为一本探寻城市历史的书籍，我觉得并没有什么值得多家赞扬的地方，但是作者把写作的视角聚焦于生活在这片土地上的人的时候，这本书就不仅仅只当做一本历史书去阅读了，更多的是应该作为一本描述着宗教、正直和战争的社会学读物去理解。
很难想象一座城市会经历这么多的苦难和悲伤，哪怕是从世界历史的范围去寻找，也很难再去找到有着类似经历的城市，哪怕是自诩有着上下五千年的华夏文明，有没有一座城市能够与耶路撒冷的经历相媲美。耶路撒冷从诞生之日起就开始经历无尽的悲痛直到21世纪的今天，也正是这些经历，让这座城市充满了神秘和神圣的气息，让了解她的人想更加深入的了解她。
很难想象当摩西带领着数万从埃及逃出来的亚拉伯罕的子民们来到上帝应许之地时的感受，也很难了解到如果摩西预知到他的子民在以后的上千年的时间里所经历的一切，他是否会后悔当时的选择。耶路撒冷苦难的历史同时也是犹太人苦难的历史。大卫王所建立的神圣的国家伴随着他的死亡变得动荡和软弱，历史上巴比伦人、埃及人、希腊人、罗马人、波斯人、突厥人、蒙古人、土耳其人、阿拉伯人、英国人和法国人都曾经成为了这片土地上的主人，而原先的主人犹太人则被迫背井离乡，散落在世界的各个角落，直到上世纪四十年代末，犹太国家以色列的建立。关于犹太人的苦难历史，尤其是在二战期间所遭遇的地狱般的经历，现在已经早已被世人所熟知，这里就不在过多的渲染了。这是一本关于城市的书，作者通过对曾经生活在这座城市里形形色色的人的描写，向我们展示出了耶路撒冷三千年以来的变迁。
这本书从亲历者和旁观者的双重视角去审视这座城市和生活在这里的人们，所涉及的方面也很多，这里最让笔者关注的就是近代以来巴以冲突的产生的根源。从书中可以看出作为犹太教、基督教和伊斯兰教的圣城，虽然所有人都主张对这座神圣之城的所有权，以及在末世来临之际由此得到救赎的权利，但是基本上能够相互包容的生活下去，尤其是信仰伊斯兰教的阿拉伯人和信仰犹太教的犹太人。犹太教和伊斯兰教之间的矛盾甚至不及天主教徒和东正教徒之间的矛盾激烈。这片土地上对待犹太人最残忍的应该是信仰基督教的欧洲人，毕竟在他们看来，是犹太人杀死了耶稣基督，事实上只有罗马总督才有这样的权力，可是人类总是善于遗忘对自己不利的事实。
不得不承认近代以来的很多民族和国家的冲突其实源自于欧洲列强的贪婪和傲慢，虽然这些国家诞生了近代的文明之光。作为欧亚非三洲的交界的中东地区，理所当然的成为了欧洲列强相互争夺和划分势力范围的地区，所以现在我们会经常看到为什么欧盟国家、俄罗斯还有美国会对叙利亚危机是如此的上心。因为在中东地区的势力交锋已经持续了上百年之久。因为文明人的无知和傲慢，导致的结果就是近代以来犹太复国主义的兴起和阿拉伯民族独立运动的发展。其实其中扮演了最难堪的角色就是英国人，这个帝国传统上除了自己，谁都可以背叛，尤其是在帝国利益面前。从国家利益的层面而言，这种行为无可指摘，可是对于长久以来生活在这片土地上的两个民族而言是灾难性的。为了得到犹太人的支持，英国人可以做出《贝尔福宣言》，同时也为了得到法国人的支持背叛对阿拉伯人建国的承诺，直到发现自己无法控制局面的时候，把烂摊子扔给了别人（1947年英国人结束对巴勒斯坦地区的托管，并把巴勒斯坦地区的问题交由刚成立的联合国解决）。
冲突从此一发不可收拾，1947年联合国做出181号决议。这个决议的做出成为了巴勒斯坦地区直到现在冲突不断的根源，也是造就巴勒斯坦难民的原因。诚然犹太人数千年来承受了无尽的痛苦，可是巴勒斯坦阿拉伯民族也在这片土地上生活了上千年，为什么要让他们承受别人的痛苦？以色列是在战火中诞生的国家，其诞生伊始就面临着来自东南北三面敌人的包围，阿拉伯世界不承认其国家的存在，通过五次中东战争，以色列虽然成为了中东地区强国，但是却让巴以民族、以色列和阿拉伯世界之间、犹太教和伊斯兰教之间的矛盾和隔阂变得越来越深远。
进入21世纪以来，伴随着伊斯兰原教旨主义的兴起，极端恐怖主义不断的发展和渗透，成为了中东地区最大的安全隐患，可是在民族和宗教矛盾的内里，还萦绕着欧盟、美国和俄罗斯等大国之间的影子。巴勒斯坦地区通往和平的道路变得愈加险峻。
近来，以色列宣布退出联合国科教文组织，美国宣布承认耶路撒冷为以色列过的首都，都从不同角度反映了欧洲的基督教国家不信任犹太人，泛伊斯兰国家认为以色列是敌人，而只有美国为了对抗欧洲和俄罗斯，支持以色列。
观电影《止杀令》有感
电影《止杀令》观后感
欣赏这部电影之前，先了解道教的宗旨根本，才能更好的品味。
道教作为炎黄子孙的本土信仰，源远流长。自上古伊始，神仙方术融合了诸子百家尤其是儒家、墨家、易学和阴阳的精髓而衍生出道教。它的根本是道法自然、天人合一，上善若水、柔弱不争，自然无为、济世安贫。其宗义接近佛家的度世人之苦解世人之厄，尚积极乐观之精神，于修身治国皆有大益。鲁迅先生曾经说过：中国根坻全在道教。而止杀令讲述的正是道士丘处机一言止成吉思汗西征杀戮的历史，所宣扬的就是上天好生恶杀，其德乃上善，如水至软至韧。
回到影片。故事从成吉思汗西征这一段波澜壮阔的历史徐徐展开，分为三段。
第一段：文登求雨。西征途中，蒙古军队瘟疫横行，成吉思汗为避病祸，派近卫侍官刘仲禄请全真仙人丘处机出山论道。丘处机心系文登大旱，一心求雨，果降甘霖。丘处机认为此乃上天促他西行，以劝解成吉思汗停止杀戮班师东还。丘处机告别众弟子和百姓，踏上西行之路。
拍摄场景壮阔，从沙漠到雪山到大海，天高路远，季节变换，无不鲜明。不过，最美的是昆嵛山。群山青葱，白雾袅袅；飞瀑溅玉，湖心澄澈；古观屋宇，依湖蜿蜒；白鹤飞渡，音美神怡。此景如世外仙山，丘处机此处修道，真正给人天人合一的感觉。这段要点明的就是修仙修道都应讲求顺应天意道法自然，西行既是修道立德，也是顺应天意。此景此情让人的感情很自然的融入，觉得理应如此。情节设置和拍摄手法互相应和，精美大气，细腻自然。
此处，有三个细节回味悠远。一是丘处机求雨，风起雨落，落在众人脸上的是雨，落在丘处机掌中的是血。水是生命之源，如同血是肉身的根本。世人眼中水只是水，在丘处机的眼中水就是血。有水才有血行于躯，这就是天人合一道法自然。用这种简单明了的对比方式来阐述艰深的道法让人拍案叫绝！二是丘处机临别之言：勿尚名，勿自贵，勿自誉，勿妄语，勿沉溺于音色美食，济世利人，慈心于物，柔弱不争，周人之急，救人之穷，施恩不求报。这段赠言基本包含了道法真意，且简单易懂，动彻人心，值得我们现世的人思考，也可作为行为之规范。三是丘处机挥手退虎，刘仲禄大为敬畏。（观后感 ）丘处机言道：久居深山，日日与虎狼为伴，无猎兽之心，虎无所用其爪。即是说，万物皆有灵性，顺势而生，心无争斗，自然万事平和。这既是叹道法神奇，也是为后面劝服成吉思汗另一细节埋下伏笔。
第二段：西行跋涉。丘处机带弟子赵道安随刘仲禄西行，一路上有旖旎风光，有满目疮痍，有艰难险阻，有危机重重，但无论何时何地，丘处机不忘弘扬道法，或实践或劝诫。影片或直接或间接，处处体现道法，层层推进，展现主题。它此时要说服的不是成吉思汗，是观众。这段是重头戏。其实真正劝说成吉思汗的戏只有三分之一，前面的这些全是铺垫。这个过程很重要。它通过丘处机的言行体现了道教精神，让观众进入到道教的世界，看明白了，也就明白了最后成吉思汗为什么会被劝服，一切都是道法自然。看不明白，那套用影片中我最喜欢的一句话：无所畏惧才是无可救药。这样的情节铺设，都不能让你有敬畏之心，悲悯之心，那么你也就无可救药了。
这一段精彩的地方实在太多了，文戏武戏，处处可点。我就选四个场景来说吧。第一个场景：野狐岭退盗匪。众人遇盗匪袭击被擒，匪首从丘处机招式中识破其身份，十分礼敬，众人转危为安。丘处机使的招数被唤作顺风云手，但在丘处机的眼中心中却并非招数，只不过是随心而出顺势而为。一句看似简单的台词，其实也暗含道法。盗匪如同虎狼，却也有敬畏之心同乡之情，顺其性也并非无可救药，暗合了之后的无所畏惧才无可救药的道法箴言。第二个场景：死城埋尸。丘处机听到哭声，众人却未见生人，前行只见到一座死城。丘处机遂言天哭杀戮，令众人掩埋尸首。这固然是弘扬道家悲天悯人之心，也是令众人通过实践修道修德。掩埋的过程中，尸首的腐臭可怖，是对这些曾经的杀戮者无言的控诉，他们会联想，精神上就会产生微妙变化，就会被潜移默化。第三个场景：石林遇险。石林中，阿拉伯人突袭，后至的蒙古援军（接应丘处机）扭转局势一举拿下阿拉伯人。刘仲禄要杀俘，丘处机劝诫：人会死，仇恨不会。仇恨的背后是恐惧，只有无所畏惧的人才无可救药。这句话正是全片的核心。丘处机为什么最终能一言止杀？那是因为成吉思汗敬畏长生天，按道法，他就是可救的，那么他的杀戮终究会停止。无所畏惧的人，人道无药可救，那么自有天道。这就是所谓的顺应道法吧。第四个场景：道安之死。丘处机途径雪山，周济饥民，身体虚弱。赵道安采雪莲救契丹女而死。丘处机大恸。刘仲禄要派人送赵道安还昆嵛山安葬，丘处机言道：他已经得道升霞，身体留在此处无妨。赵道安舍命救人，此乃上善，自然得道，灵魂升天，身体只不过空皮囊，顺其消亡，这是天人合一。
第三段：一言止杀。丘处机历经三万五千里的路程，终于见到成吉思汗，丘处机坦言没有长生之药，只有养生之道。成吉思汗感佩其诚实，留他住下论道。丘处机在长达半年的时间里，抓住一切机会劝说成吉思汗止杀，彰显道法，最终令成吉思汗班师东还。
这一段我印象深刻的有三个地方。一是丘处机以水配合草药治疗瘟疫。他以水为喻，言道水乃上天（长生天）最大恩赐，不应辜负水的善意，而上善若水。二是我前面提到丘处机退虎的伏笔，与这里成吉思汗遇野猪化险为夷遥相呼应。丘处机抓住野猪未伤害落单的成吉思汗这个机会，示意上天好生恶杀，上天保佑他，他也应该顺应天意止杀戮。三是攻打巴里黑。在这场惨烈的战争中，成吉思汗的孙子中箭身亡。这里其实也正应了那句无所畏惧无可救药。小孩无知，自然无畏，不明白战争的残酷，才酿成了悲剧。此时的成吉思汗无比悲愤，战事更烈。丘处机深感无力，临别痛陈自己无能辜负上苍。成吉思汗终有所动，下令止杀。值得一提的是，战争场景很恢弘，非常直观的再现了古战场。
最后的手杖生芽，人死而复生，有点神话的感觉。如果这是真实的，我只能说是巧合加计谋。那两颗仙丹估计只是暂时让人昏迷，丘处机应该是知道的，但他抓住机会，利用这个机会，让众人产生对道法的敬畏之心，坚定了成吉思汗止杀的想法。这就是因势利导，让事情往好的方面转变吧。
最后送上丘处机那首吟别诗：昨日花开满树红，人间生灭有谁穷。百年大小枯荣事，过眼浑如一梦中。你道是花开正好，生生死死却哪有穷尽？人世繁华落尽，不过是过眼云烟。个中滋味，请大家细品。
纵观整部影片，从场景来说，无论是仙风处处的昆嵛山，还是海花翻飞的渤海湾；无论是黄昏寂寞的野狐岭，亦或是毫无生机的死城池；无论是险峻陡峭的石林，还是银装素裹的雪山；无论是流沙脉脉的荒漠，亦或是青草伏动的草原，无不壮哉美哉，只能叹声自然神奇。拍摄上，文戏细腻，武戏真实。道具精美，服装考究。最值得称赞的是编剧，思维缜密，设计巧妙，环环相扣，遥相呼应，句句台词有真意，没什么废话，直奔主题。真的很久没看到如此厚重又不乏味的历史文化影片了，值得反复欣赏。
观《杀破狼贪狼》有感
观《杀破狼贪狼》有感
穿山甲遇到穿山乙
人生就是这么多的跌宕起伏，就是有这么多无奈的巧合。我们能做的，就像林家栋在屠宰场扔掉的那块牌子——"Life is limited,Just accept it".今天看了《杀破狼 贪狼》，此片揭露了死亡一般的黑暗，确实如此。
《贪狼》是《杀破狼》系列的第三部，叶伟信从监制的位子回归导演，剧情节奏也从第二部的略显纷繁，回到了第一部比较简练直接的风格。但不同于第一部紧扣兄弟情义，这一部衔接了第二部的主题，依旧将父爱作为主打情怀，但是却加入了更多真实和复杂的元素。并且在《贪狼》这一部中，动作场景开始彻底为剧情做服务。
"杀破狼"是紫薇武曲廉贞的一种命格，简单来说，表示着动荡和变化，象征人的一生大起大落，漂泊不定，却也有着一举成名的可能。和天煞孤星合称为两大绝命。两部的人物其实都是按照这种风格来塑造的，第一部的刘国忠和宝爷，都是经历了磨难，老来的最后一道坎过不了；而马军和Jack,都是在年轻气盛的时候准备做一番事业，却没有成为英雄的命。第二部里，陈国华陈志杰叔侄、阿猜父女和洪文刚兄弟，均是命运坎坷崎岖之辈，人生中的大浪是一波未平一波又起，而高晋则是其中想翻覆命格的人。这一部的导演是郑保瑞，他不如叶伟信的地方就是，叶伟信不取悦观众，他安排了一个尽可能好的结局，而叶伟信两部都是选择让故事自然发展下去。第三部没有再命名为《杀破狼3》，而是叫作《贪狼》，可以看出叶伟信是用了心的。"贪狼"在杀破狼的三星中（七杀、破军、贪狼），为祸福之主，主欲望，恰如其名，贪婪而凶狠。第三部中一切的命运纠葛，皆因贪狼星作祟，叶伟信这个导演，确实有趣。
影片的剧情简单而又复杂，古天乐也许是一名好警察，但并不是一个优秀的父亲，情商为零的女儿未成年就在想着要baby,古天乐先逼分手再逼堕胎——做法其实很真实，换一个警官不见得会比他更温柔——然后把女儿逼去了泰国，当然我们不必追究未成年的女儿是怎么去到泰国的。被当地一名坏警察卢惠光（巧了是一位华裔的泰国警察）绑架送到人体器官贩卖组织，这个组织准备把女孩的心脏移植给竞选在即，但很有希望继任的市长（也不探究医学和政治手段上的可行性）。古天乐一路追到泰国，接手案子的是吴樾，也是一名快要成为父亲的华裔泰警。他被古天乐的父爱感动，尽心尽力帮他查案。接着，先是一位被卢惠光虐待过、又碰巧是目击者的特殊行业工作者（居然就这么巧），向古天乐提供了线索，古天乐将卢打个半死问出了话，却晚了一步没能找到女儿。而另一边，吴樾发现了出租车司机提供的线索，但司机上传的线索被卢惠光发现并出卖，贩卖组织的老大带人亲自来搞定这个司机，和吴樾刚好碰上。托尼贾是吴樾的同事，二人关系不错。原本吴樾车坏了，坐着托尼贾的顺风车来找出租车司机，托尼贾本来要走，没料车也坏了，听到吴樾枪声连忙上来支援。吴樾搞定了两个喽咯，托尼贾把黑老大一顿爆K,偏偏愣是打不残，为了救被黑老大扔出的小孩，托尼贾不幸坠楼，抢救无效身亡。他正落在吴樾面前，那个场景让人不得不想起黄秋生落在梁朝伟面前的样子。这样，吴樾和这个黑老大的梁子也结下了。更加巧合的是，吴樾的岳父就是警局局长，一个贪污受贿的货，受到市长秘书林家栋的威胁。林帮他搞定贪污的问题，局长则要搞定古天乐案子的问题。古天乐爆K了警察，只能躲在那位特殊行业工作者的家里，通过翻找卢惠光手机里的通话记录，发现了黑老大的身份，巧合的是这位妹子也做过黑老大的生意，记得他的住址。黑老大则通知林家栋，卢惠光的身份已经暴露，局长支开已经发现卢身份的吴樾，让林家栋得以搞定昏迷不醒的卢惠光，并将真相告诉了吴樾。从这个局长的角度来说，不贪可贵，贪也正常，一大把年纪了，也清楚市长的能量能弄死自己一家人。他的做法，可恶，但不难捉摸。
此时市长的心脏移植手术已经完成，古天乐的女儿香消玉殒，林家栋准备卸磨杀驴，让局长派人搞定器官贩卖组织。而可怜的父亲则循着地址来到了器官贩卖组织藏身的屠宰场，正好赶上前来灭队的警队。领头的吴樾要停止行动，被岳父阻止，愤然一拳打开老局长，孤身赶去支援古天乐。而杀出一条血路的古天乐正在被黑老大折磨，幸得吴樾所救，也被其告知真相。古天乐历经千难万苦终于找到女儿，却只是一具放在冰柜中的，没有了心脏的遗体。
最后黑老大和吴樾玩儿命，即将砍死吴樾时，古天乐赶到手刃仇人（你要说口刃也是可以的）。而另一边，林家栋拿吴樾老婆的命威胁局长干掉古天乐，悲惨而神奇的主角古天乐最后终于光环爆表，先是局长被吴樾劝阻，然后古天乐说服吴樾带他去找市长，又在车上制服了吴樾，一人一枪闯入了零安保不关门的市长家中，在和林家栋废了两句话之后，一枪打死林家栋，为了保全吴樾一家，选择了自杀。
说这么多剧情，就是想强调了这部戏中有太多太多无法解释的巧合——怎么泰国有那么多中国人？怎么托尼贾这么就死了？怎么黑老大怎么都打不死？那个特殊行业的姑娘怎么啥都知道一点？吴樾身边怎么老是有人拖后腿？市长怎么就碰巧能用这女孩的心脏？市长怎么就胆子这么大敢做这种事？市长是因为胆子这么大所以家里都没有看门儿的吗？等等等等。而这些巧合与疑问，正是诠释了"杀破狼"的电影名字，人生就是这么多的跌宕起伏，就是有这么多无奈的巧合。我们能做的，就像林家栋在屠宰场扔掉的那块牌子——"Life is limited,Just accept it".而贪狼，正是影片的侧重点。整部电影的线索，其实都起源于林家栋要找器官贩卖组织的决定。市长的生命与成功，就是他的未来和命运。继任在即，他不会看着病魔将市长打垮，不会屈服于命运的无奈。在屠宰场扔掉那块牌子，正是他性格的写照，信奉我命由我不由天的理念。贪婪而又凶狠，即使面对命运，也要宛若凶兽一般挣扎。
而对于其他角色来说，贪同样也是人性的一部分。年轻的女孩贪自己的感受而任性，溺爱的老爸贪对女儿的掌控而做出格，卢惠光和黑老大贪图享受和金钱，林家栋和局长贪仕途和利益。唯二的好人，托尼贾也算是为了救人死得其所，吴樾虽然保命得子，但摊上个贪官父亲，又招惹了市长，也是倒了血霉。《杀破狼 贪狼》这部电影，与其说是反映善恶的深沉黑暗，不如说只是展露了赤裸裸的真实。叶伟信没有刻意刻画某个角色的光辉或丑恶的形象，而只是在向你讲述一个故事。古天乐很惨，面对命运他抗争了，也算是报仇了，然后自尽了。他女儿很美很单纯很倒霉，出了几个镜头也死了。托尼贾厉害吧，为了救孩子死了。卢惠光、黑老大和林家栋很恶心，没留两句话就死了。也许你觉得市长也该死？可他偏偏就活下来了。叶伟信厌恶做留遗言的镜头，这一点在《杀破狼1》中就展现得淋漓尽致，刘国忠手下那么多人说挂就挂了，甄子丹这个主角一下就没了，宝爷的老婆孩子干脆镜头都不给一个就没了。他认为该死的人一律走得干净利索，只留你在荧幕前和剧中角色一起看着亡人哀叹感伤。他不在乎观众的感受，只在乎观众看到了什么。这样的电影不一定就是优秀的作品，但绝对真实。
什么是善恶，什么是好坏，这是电影永远无法诠释的东西。好的电影，不向你解释，只向你展现，你和剧中角色一起嬉笑怒骂悲欢离合，感受现实在电影中反映出的无奈、无力和痛苦，以及愤怒。如果能从其中得到一些让你更有勇气面对惨淡人生的力量，那这部电影，就是真正成功的电影。这也就是，电影的魅力。
所以，《贪狼》中的"Just accept it",是对现实不公平的无可奈何。
七日杀期观后感_七日杀期心得体会
我玩到最后的结局是冷溶从此再也没有弱点，我特地看了关于七日杀期这部小说，想起了一个经典名言，我从来没有招惹你，你为什么要来招惹我？既然招惹了，为什么半途而废？
一开始玩到一半就死了三个，be了三对，于是去看攻略，想打出一个人人都不死的结局，发现最后即使是所谓的最好的结局，也是鎏云成了见不得光的存在永远隐在冷溶身后鎏云余生都藏在黑暗中，只有在无人的时候才能出现
感觉这种he并不好过，所以就按着自己的选择玩下去，一直存档，一直读档重玩，可最后自己觉得最应该的结局反而是最be的那一个，也是最符合原著《七日杀期》的一个。
【唐渠和赵旭】当唐渠和鎏云去牢中看赵旭时，赵旭隐瞒了自己即将被赐死的事，让唐渠日后计划好后再来救他，鎏云和唐渠迅速离开了地牢，唐渠是那样高兴，甚至没有再回头，因为不日便会再见。他甚至心情愉快地带鎏云去他们初次相见的莲花池，和鎏云讲他们初见时的事，当他走入池中去采那朵莲花时，传来赵旭被赐死的声音，唐渠选择走入莲花池深处，第一次我选择了拦住唐渠，唐渠没死，他一个人去浪迹天涯了，第二次我选择了不拦他，唐渠溺死了，因为我答应你要浪迹天涯，而我的天涯，就落在你的眉间，所谓携手天涯，就是常伴汝左右，至死，方休
【花臧裂和陆楼生】花臧裂死前让鎏云去扬州给陆楼生带句话，在鎏云知道一切，结束之前去了扬州履行自己的承诺，却发现陆楼生和别人要成亲了，我还抱怨都快结束了还来这么虐我一下，为花臧裂不值，
他拖我告诉你，他这辈子成不了天下第一，不要等他
他怎么不干脆叫我死心呢，我等了五年，就等来这一句？
自从我进了楚馆他就不爱见我，我知道他看不起我，可是已经足足五年了他来见我一面都不行吗？
鎏云没有告诉陆楼生花臧裂已死，
那句陆楼生的花臧裂，天下第一就那么重要吗，花臧裂永远也回答不了了，而陆楼生也可能永远不知道，花已死
【寒生】他的死让我第一次想要去看攻略，也是第一个我不想死的，他嗜酒如命，却为了鎏云放（）下了酒，也为鎏云失去了命
【冷溶和鎏云】不知道怎么说这两个主角，我并不满意那个他们俩所谓he的结局，渣攻忠犬受的典型，所以在看了攻略剧透了之后一直想要到最悲的结局，让鎏云死了看冷溶痛苦，可最后发现冷溶也让人可怜，也许别人无法理解他的思维。也许是小时候的经历让他有了这种近乎变态的执拗，他不能有弱点，弱点是致命伤，是脆弱的死穴，毒已经到了四肢，那就把手斩断，再把脚斩断，就算残缺不全，也要活下去
所以直到阎唏白告诉自己，非杀他不可时，内心无限的挣扎和剧痛，才让自己终于意识到，那人已成了自己的弱点而冷溶的选择是，杀了鎏云，他千机万算就是为了让鎏云已经自己死在别人的手里。
鎏云在用各种理由搪塞自己，让自己不去相信那个事实，在见到容王后，终于不再自欺欺人了，所以他在完成自己的承诺后，选择了自绝，他死后，杀手们冲入屋内，那个目标就坐在窗前的桌椅上，头压着桌子，像是睡着了
而冷溶在登极大典前知道了鎏云的死，一瞬白发，结局自此以后，赵溶，再无弱点
【阎曦白】也是个可怜人，有个他的番外篇，我还没完，估计又是虐的要死，宝宝已经被虐的不行了，看我写了这么多就知道被虐的多惨了
玩出了残酷真相 嗷嗷嗷 不过很喜欢这个结局
两个人的弱点皆是彼此
一个抵死保护自己的弱点把它视为存在的意义
一个毅然选择摧毁自己的弱点这样便无敌了罢
一个为保护的弱点而自尽
一个为已亡的弱点而白头
弱点是致命的伤 是脆弱的死穴
但这世上本就不会有没弱点的人，本想说冷溶的出发点是错误的，才想起来他是要当帝王的人.......
想起语文老师写给我的一句话：
人生必须放弃一些东西 才可以拥有另一些
冷溶选择了至高无上的王位 便也舍去了所爱之人
所谓鱼与熊掌不可兼得
王位又怎样 得来的或许也只是高处不胜寒的孤独
人生必须放弃一些东西 才可以拥有另一些
所以，请清楚的知道自己最想要的是什么，比较想要的是什么，可有可无的又是什么。
你呢，你舍去了什么，又拿走了什么？你，会后悔吗。
电影《湖杀令》观后感
人性的自我救赎与升华
——电影《湖杀令》观后感
◇ 张慧兰
从1937年7月7日日军发动全面侵华战争，到1945年8月15日日本天皇宣布投降，八年间，日本军国主义对中国人民犯下的滔天罪行罄竹难书，中国人民围绕保家卫国进行的抗日战争可歌可泣。如今，七十年过去了，抗日战争的硝烟早已散尽，但一直以来，围绕侵略与被侵略之间的愤怒控诉、讨还公道、赔礼道歉等纷争从未停歇。值此中国人民抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利七十周年之际，中国影视剧场陆续推出系列抗日题材影视作品，形成一股强烈的集聚效应，用声色光影冲击着我们的感观，轰炸着我们的思维，让我们将那一段难忘的历史铭记心间。
在这众多的影视作品中，由我区首次投拍，根据武汉市作协副主席王新民的长篇小说《梁子湖游击队》改编的《湖杀令》不愧为一部优秀电影。与当下一些"抗日神剧"的吸睛、搞怪不同，《湖杀令》是一部真正讲述故事，探讨人性的作品。它展现了人性的多面性与复杂性，通过战争中真善美与假丑恶的较量，唤醒了人性中沉睡或说被压抑乃至被扭曲的善良、真爱与美好。
影片以武汉会战为历史背景，描述了发生在江夏梁子湖地区的一段抗日往事。武汉会战期间，日本天皇亲自授勋的日军王牌飞行员大岛浩驾驶的战机被击落，他携带绝密情报跳伞失踪在梁子湖水域。于是，一场围绕大岛浩的寻找营救与抓捕反营救的生死较量在国、共、日三方阵营中展开。
故事从一户普通渔民开始，正在湖中捕鱼、准备回家庆生的爷孙三代，突然发现了漂在湖面上的日军飞行员大岛浩。尽管对日军的侵略行为恨之入骨，但善良的一家人还是悉心救治了大岛浩。没想到大岛浩醒来后却恩将仇报，将祖孙三人全部杀害。中国人民的善良与日本军人的凶残刹那间突兀对立，给人心灵造成撕裂般的疼痛。在国、共、日三方共同寻找"日本空军作战图"的过程中，在经历了被游击战士多次救治、政委许岚以情感化甚至以生命相保、日军放弃营救并欲杀之灭口、哥哥大岛雄见他丢了情报逼他以身殉国等事件后，大岛浩充分认识到这场罪恶的战争给中日人民带来的灾难，认识到中国军民善良宽容的美德，认识到战争对军人人性的扭曲及摧残，对自己亲手杀害的一家三口充满无法弥补的忏悔之情。最后，他毅然拉响手雷，与冷漠的哥哥以及船上的日军同归于尽。在爆炸的火花中，人性的美瞬间绽放，大岛浩用生命的终结实现了对自身人性的救赎、复苏与升华。与很多艺术作品一样，影片不可避免要描写人性的假丑恶，但其终极目标必定要展现人性的真善美。这是一切艺术创作必须遵循的原则，《湖杀令》对这一主题的表现尤为深刻而成功。
令人欣喜的是，人性的自我救赎与升华这一美学理念始终贯穿于《湖杀令》整部影片，里面的主人公无不打上了这一烙印。韩大胆之前因赌博失去了心爱的女人秋玲，而在秋玲被日军劫持后，他想方设法营救秋玲，最后以死相拼，实现了一个小人物的价值理想与光辉绽放。让他人性得到救赎与复苏的，也许不仅仅是对秋玲的爱，还有对家国的爱。
再如梁子湖游击队长何定武，他是典型的湖匪性格，爱憎分明，把干扰他内心爱憎的一切都视作敌对。为了给亲人报仇，他可以不听劝阻，不顾大局，甚至对许岚要陪大岛浩一起活埋的举动也无动于衷。对亲人的爱与对大岛浩的恨让他失去了理智。在与许岚的多次冲突以及教育中，他逐渐认清大我，放弃了小我，懂得了服从，懂得了责任。这也是一次心灵的他救与自救。
影片中，国民党少校梁桥生虽着墨不多，但人物形象栩栩如生。几年前，他与恋人许岚因选择不同而分道扬镳，在这次营救过程中，却主动与游击队结成抗日统一联盟，并取得了最终的胜利。由此两人都看到彼此身上闪耀的人性光辉，冰释前嫌。这，又何尝不是一次爱的救赎与复苏呢？
《湖杀令》的另一特色是其独特的人物视角。影片通过日军战俘大岛浩的眼光来发现中国人民的善良，体察新四军女政委内心的伤痕与痛苦，温柔与刚强，感悟他们人性中的真善美，从而唤醒自己内心深处的良知、善心与友爱，用生命的终结表达对中国人民犯下罪行的自责与忏悔。历史无法篡改，在当今世界以和平与发展为主题的形势下，正视历史，直面罪行，改过自新，应是日本对待中国唯一正确的态度。从这个意义上讲，《湖杀令》与其说是一部抗战题材的故事片，不如说是一部对人性进行探讨矫正并加以拯救的心灵净化片，是一部呼唤人心向善与良知复苏的教育片。
当然，我个人认为，影片中也微有不足之处，如个人英雄主义的色彩较重，对展现庞大的抗日场景与民族精神略有影响。政委许岚虽是一名柔弱女子，可她不仅会治伤看病，而且功夫了得，还会说日语，勇敢机智、聪颖过人。人物形像塑造过于理想化。再如韩大胆孤身去找日军，为救心上人不计后果，直至牺牲生命的行为，以及影片结尾大岛浩拉响手雷与哥哥同归于尽的举动，都可看作是对个人英雄主义的歌颂与抒写。
此外，许岚跳进土坑主动要求与大岛浩一起被何定武活埋的情节显得不够真实。许岚这么做，与其之前的处事风格不相协调，缺乏逻辑性与合理性。
以史为鉴，可以知兴替。实现中华民族的伟大复兴，不可以忽略历史。电影《湖杀令》对抗日战争所作的深刻反思，以及对人性所作的深入探讨，对当下社会发展与民族复兴具有极强的现实意义与教育意义。
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