《耶路撒冷三千年》读后感_700字。
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？也许下面的“《耶路撒冷三千年》读后感_700字”正合你意！请收藏并分享给你的朋友们吧！
《耶路撒冷三千年》读后感700字
“这世间的活人如同死人一般，
未曾死去心脏却已然停跳多时。
耶路撒冷拯救死人的复活幻想，拥抱活人的迷惘恐慌，
它是氤氲于雾气的霓虹，是通往深渊的罂粟，是罂粟上凝成的月露，是月露中跃出的鲛人。
它是适合久居的孤岛，却不是救赎的圣地。
讽刺的是，平庸的恶与虚伪的善一起杀死了圣地，却自诩为神迹。”
现在我没办法也不可能再写出这样纯粹而深情的语句，因为早已失去了对于文学，对于耶路撒冷，对于宗教的狂热和虔诚。
本来想着给耶路撒冷三千年这本书做个结合宗教学学术的书评，好好说说天国与尘世，圣城和俗城，由于种种原因，只能作罢。
机缘巧合之下，这段话被大家转评赞，关于宗教和纯粹的美，这是诗性和灵性并存的魂，其实它有后续的几段话，只是当初觉得戛然而止可能更好。
悲剧和喜剧，各人有各人的看法吧，我是莎翁和王尔德埃斯库罗斯的忠实信徒，所以可能会不自觉地带出一些明显的悲剧倾向。再加上研究了很久的宗教学，对于耶路撒冷和宗教的感情比其他人更要有一种直抵本质的凛冽和坦荡。呈现出来就是这样的东西。
美的形式不是告诉我们是非黑白的价值评价，更不是让我们画地为牢止步不前。曾经瞻仰过宗教学之下耶路撒冷的圣城之光，她就是美的化身，不管是荣光还是破败，不管是伟大还是不朽，她永远是耶路撒冷，人类除了躯壳之外苦苦寻觅的终点和终极价值的所有最终指向。
感念一场浩瀚相逢，这不是初遇而是重逢。
我要找寻的答案已经找到，把这本书送给你们。远比尼古拉斯和安瑟尔谟所有的苍白辩解更为震撼人心的宇宙终极答案。
安，我的耶路撒冷。
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《耶路撒冷三千年》读后感4000字
艰涩地读完了《耶路撒冷三千年》。说其艰涩，不仅指书中内容极其庞杂丰富，时间跨度大，涉及人物多，涵盖了政治、宗教、历史、哲学、地理等诸多内容。也还因为个人才疏学浅、理解吃力，更加深刻的体会到读书就是证明自己无知的过程，这倒没有什么可脸红的，就连苏格拉底都说过：我只知道一件事，那就是我什么也不知道。哎呀，好安慰。
将近七百页，很多生僻的字词，严重的外国名盲症，仅有一本薄薄的《极简欧洲史》做为辅助，以及每晚可怜的一个多小时的脑清目明时光，很多句子需反复看才勉强能懂，更有数次想停止阅读的冲动，当终于翻到最后一页时，不禁唏嘘，终于坚持读完了，像跑完一场马拉松般既脱力又轻松，庆幸自己坚持到底了。阅读尚且这么难，那作者的写作岂不是要难上千倍万倍?莫要辜负那些时光，自己付出的，以及他人付出的，如果觉得这些都值得的话。
之所以读这本书，是因为曾经真真切切地触摸过西墙凸凹不平的大石块，面对橄榄山时平白生出过悲凉，站在耶稣受难的雕塑下感受到的是并不激动的心情，看到了广场上头戴高高礼帽、身穿燕尾服的正统犹太男人，以及被清真寺角落里一袭黑色长袍、肤色白皙、神情落寞的穆斯林女人所吸引，还有荷枪实弹的帅气的男兵、英姿飒爽的女兵，时不时掠过身边带来一抹靓色。如今，在纸质书里穿越回那个全世界人民心目中的圣地，始知，行万里路时若胸无点墨不如不行。
三千年的风风雨雨，于犹地亚山间小镇耶路撒冷而言，过于凛冽了，尽管那里足够贫瘠。于代代无穷已的犹太人而言，过于无情了，尽管他们足够隐忍(指大多数，个别激进派除外)。这个希伯来语中的和平之城几时真正和平过?朝圣之路无论多么艰辛，就算付出生命，为什么总有人前仆后继?在这个你方唱罢我登场的土地上，到底经历了多少风云变幻，书中都有答案，尽管不算详尽。
在前言里，作者综述了耶路撒冷为什么会在世界的历史舞台中有这么重的份量，它是一个神的殿堂，两个民族的首都，三大宗教的圣地，它还是唯一一个拥有天国和尘世两种存在维度的城市。而尘世之城和天国之城的差别又如此令人难以接受，正是这些迷幻的未知，让读者生出渴求，在深入阅读中找到答案。
公元前1000年左右，大卫创立了犹太王国，然而，大卫的耶路撒冷小得可怜，实际面积约6万平方米，最多能容纳大约1200人。作者西蒙先生认为《圣经》还是有所夸大，大卫的王国只是一个靠大卫的人格品性团结在一起的部落联盟。真正的上帝之城是由大卫的儿子所罗门建成的。他最引以为傲的杰作是他父亲计划建造的耶路撒冷圣殿，他将上帝永远的留在了耶路撒冷，他让犹太教、基督教、伊斯兰教世界中的神圣感找到了永恒的家，他开启了耶路撒冷三千年的神圣传说，他改变了世界!
公元前586年，巴比伦人尼布甲尼撒摧毁了耶路撒冷城，两万名犹太人被遣往巴比伦，史称巴比伦之囚。公元前538年，古波斯帝国的缔造者居鲁士大帝征服了巴比伦，他执行宗教宽容政策，允许被征服者供奉自己本族的神祇。当犹太人哀叹何时才能结束流亡生活的时候，却得到了居鲁士的诏令，允许他们回耶路撒冷并重建圣殿。犹太人欣喜若狂，在《圣经》中，他们将居鲁士称作上帝的工具。之后的五十年间，圣殿被重建，犹太人返回耶路撒冷。
公元70年，罗马皇帝韦斯巴芗的儿子提图斯再一次摧毁了耶路撒冷，在将近两千年的时间里，圣殿没有被重建，犹太人也没有再统治耶路撒冷，然而他们不但对自己的上帝忠贞不渝，更是在《圣经》中记载了自己民族的历史，就算国家没有了，圣殿被毁了，《圣经》却取代了它们，成为犹太人随身携带的祖国，随身携带的耶路撒冷。具有讽刺意味的是，在这场灾难的灰烬里，不仅孕育着近代犹太教的种子，还将耶路撒冷塑造成了基督教和伊斯兰教信徒的圣地。基督徒明白了，上帝不再眷顾犹太人，耶稣的追随者才是犹太遗产的正当继承人。穆罕默德也明白了，上帝收回了对犹太人的祝福，将它赐给了伊斯兰教。
随着提图斯的屠城，犹太人的耶路撒冷离去，基督徒的耶路撒冷到来。耶稣的降生让耶路撒冷跃升为无数基督徒心目中的圣地，甚至成为了世界中心。当初，是罗马人统治了耶路撒冷，将犹太人赶了出去。然后，从犹太教分离出去、诞生于耶路撒冷的基督教，反过来征服了罗马，并藉由罗马，传遍欧洲，乃至整个世界，使耶路撒冷成为了天堂与尘世的连接点。耶稣时代6个多世纪后，耶路撒冷成为了伊斯兰教的创始人穆罕默德的夜行登宵之地，在第二任哈里发统治时期，阿拉伯人成了耶路撒冷的新主人。至此，三大宗教都将这里视为自己的圣地，亦造就了宗教之间矛盾与冲突的根源。在11-13世纪，持续了近200年的十字军东征，正是围绕耶路撒冷归属问题，在欧洲基督教国家和西亚北非的穆斯林各政权之间发动的战争。13世纪末，欧洲骑士们建立的几个基督教王国先后覆灭，之后的耶路撒冷先后被几个大帝国控制，埃及的马木鲁克王朝，继而是地跨三大洲的土耳其奥斯曼帝国。
18、19世纪，欧洲来到了帝国时代。法兰西帝国的拿破仑、英国首相迪斯累利、穆斯林的红色易卜拉欣、俄国的谢尔盖大公、德皇威廉二世等纷纷染指耶路撒冷，除了政客们，福楼拜、马克吐温、果戈理、梅尔维尔、萨克雷等许多文化名人也在此留下了印记。耶路撒冷俨然成了一个群星荟萃的沙龙，喧嚣非凡。
19世纪末，犹太复国运动萌芽，然而，犹太人的复国之路却充满了艰辛。回顾历史，耶路撒冷最初是犹太人的家园，但是经历了历史更迭、宗教纷争，这里战火不断，在三千年的时光里，犹太人独占了一千年，基督教徒独占了大约四百年，伊斯兰教徒独占了一千三百年，并且三大宗教无不是依靠刀剑、投石器和榴弹炮获得耶路撒冷的。这里留存了三大宗教太多的建筑、文化和习俗，也付出了各自宗教无数教徒的生命，他们都想保护自己的圣地和信仰，都有理由成为耶路撒冷的主人。
二战中，犹太人遭到德国纳粹的大屠杀，举世皆惊，举世同情。然而，毁灭往往孕育着新生，野草烧不尽，春风吹又生，灭绝式的屠戮之后却使以色列这个国家涅磐重生了。两千多年的希望，就不会化为泡影;我们将成为自由的人民，矗立在锡安和耶路撒冷。1948年5月14日，以色列在国歌声中成立了。只是，中东战争的爆发依然让耶路撒冷看不到和平的曙光，时至今日，阿以冲突仍是耶路撒冷天空中挥之不去的阴霾。本书的正文部分结束于1967年的六日战争，后记中，西蒙先生平静的描写了耶路撒冷一个普普通通的早晨，一群普普通通的执事者在各自的职责中守护着这个城市。愿这个多灾多难的城市再也没有枪声、流血和冲突。愿每一个早晨，三大宗教的三大圣地都会以它们各自的方式复苏。
人们都说，犹太人是这个世界上最聪明的人，犹太民族是这个世界上最优秀的民族。那么，为什么犹太人在经历了那样漫长、那样残酷的打压和杀戮之后能最终赢得胜利呢?我想，应该是1、绝不放弃的信仰，这个信仰，并不只是对宗教的信仰，还有对国家、对民族精神的信仰，复国成功，就是最好的例证。2、坚不可摧的团结精神。3、不屈不挠的坚守。这就是建国之初的以色列如何能在自然条件恶劣、自然资源匮乏、政治局势动荡等诸多不利因素下，在夹缝中求生存，在艰难中求发展，从而成为了世界上科学技术数一数二的国家。
英国历史学家阿诺德约瑟夫汤因比概括总结出人类社会曾先后存在过26次文明，其中，中华文明是人类唯一一种延续了五千年而从未中断过的文明，而有些文明已经在历史长河中消亡，比如古埃及文明、古巴比伦文明、玛雅文明、米诺斯文明、亚述文明等。还有一些受条件限制而停滞不前或发展缓慢的文明，比如波利尼西亚文明、爱基斯摩文明等。随着时代的发展，有些古代文明转化成了新的子文明，比如古希腊文明转化成为现代西方文明，拜占庭文明转化为今天的斯拉夫-东正教文明。此外，还有两个对世界文明起到重要影响力的独特文明，它们是印度文明和犹太文明。印度文明的独特在于它是外生文明，诞生于雅利安这个外来入侵民族对印度大陆的征服中。犹太文明的独特在于犹太人曾丧失国土两千余年，流落于世界各地，虽代代繁衍，却是一个长期没有国家载体的民族。事实证明，世界上最难同化的是中国人和犹太人，无论中国人和犹太人开枝散叶到世界的任何角落，都坚守着自己的传统文化、语言文字、宗教信仰。一个民族必须要有自己的文化，没有了自己的东西就很容易被同化直至亡国。就好比契丹民族一样，自己的文字没有了，自己的语言没有了，自己的礼仪没有了，然后就从这个世界消失了。
我个人没有宗教信仰，我理解的信仰就是一个精神依托，是一个人对世间万物存在的真理性的坚定不移地认定。其实，绝大多数的人对信仰的认知，还仅限于历史上遗留下来的宗教信仰，即神的存在。很多人都认为，只要自己心中有神的信念，就等于有了信仰。很多邪教组织正是利用了人们信仰现象的肤浅认知才得逞的。这关键在个人，怎样拥有智慧去辨析真理两个字。人们常说，缺乏信仰的民族，绝对只能是一个愚昧的民族。这话没错，只是，不管正教还是邪教，主导的都是人们的精神，这个精神指导着人们向善还是向恶。人们需要有一双慧眼，来分辨历史遗留下来的精华和糟粕。对于我来说，我不否认耶稣、释迦牟尼、穆罕默德等这些神人们的存在，以及他们对人类的恩泽，甚至还要万分感激这些功德无量的教会，令人类多了不计其数的真善美，但是没有宗教信仰的人并非不能成为一个好人。
苍穹之下，众生扰攘，说到底，真正祸害人类的既不是天灾也不是撒旦，而是人类自己。从耶路撒冷三千年的灾难史中就能看到，每一次的征讨、占领、收复无不是假借神的名义，以拯救人类的口号，为满足某些个别人的私欲，对人类自己进行残酷的屠戮，对历史遗迹加以彻底的摧毁。耶路撒冷这个被众多名人比喻为宗教的屠宰场、停尸房、一个被死亡大军包围的头盖骨的地方，先后37次被攻陷，8次被屠城，从巴比伦之囚到提图斯大屠杀，从希律王暴政到犹太战争，从十字军征伐到宗教冲突，从犹太复国运动到二战大清洗，数不清的人在历史的烟云中付出了生命。
行文至此，啰嗦已足，唠叨了一些自己读后的感想。我喜欢七堇年关于信仰的一段文字我信仰这个人间存在不计得失的承担，我信仰总有人在沉默的年岁里愿做你生命的后盾。我信仰当一个人沦落至无处可去，也总有一个避风港，是年少时种植下的情义。我信仰一个最简单的说法，即付出总有回报。。。是的，付出总有回报，不管你是否在乎那回报。掩卷沉思，脑海中总晃动着信仰两个字，每个人的心中一定都有一个信念，支撑起自己的一切行为，或许也能叫做信仰吧，这是一个美好的词。
读《耶路撒冷三千年》有感2000字
读《耶路撒冷三千年》有感2000字
范佩
美国总统特朗普宣布承认耶路撒冷为以色列首都，无异于向中东火药桶里再溅入一滴火星儿。巴以问题是传统意义上中东问题的核心议题，一直受到国际社会的广泛关注，而在巴以问题中，耶路撒冷的归属权可以说是至关重要的敏感议题。
这是因为耶路撒冷极其特殊，它不仅是三大宗教的圣地，更是两个国家认定的首都，它既是供奉神的殿堂，也是人间俗世的所在地。复杂的历史演变造就了这座城市的殊荣，也给它的子民带来无尽的现实冲突，宗教纷争、政治身份以及权力斗争……这座城市三千年来少有安宁。
如此特殊的城市应该有人来为他作传，事实上，这样的人为数不少。其中，本书的作者比较特殊。西蒙·蒙蒂菲奥里，论身份，他的曾祖摩西·蒙蒂菲奥里爵士曾建造了耶路撒冷旧城外第一座犹太住宅区，与耶路撒冷渊源极深；论研究才能，他专业主攻历史，职业是英国皇家文学学会研究员，有过几本历史著作，似乎也担当得起"历史学家"的称号；同时，他也是纪录片《耶路撒冷：一座圣城的诞生》主持人。由他来为耶路撒冷作传，说得过去。
《耶路撒冷三千年》作者：西蒙·蒙蒂菲奥里
《耶路撒冷三千年》这本书以时间为线，以主要人物和事件为针，编织出了这座城市三千年来令人叹息的历史图景。初闻书名的读者，恐怕都得被"三千年"这样庞大的字眼给镇住。细观全书，耶路撒冷的三千年历史可以简短地总结为：犹太人独占的一千年，基督徒独占的四百年和伊斯兰教徒独占的一千三百年。三种文明、三种宗教信仰都曾在这块土地上生根发芽。
作为文明交流与集萃之地，耶路撒冷的多元怕只增加了其名声上的光辉，而在现实中带来的多是冲突与纷争。三种宗教都将其尊为圣城，两个政权都想将其作为首都，还有更多势力借着冲突之名，利用巴以分治问题为自己造势。
如果了解耶路撒冷三千年的历史，就能明白现在的巴以分治问题绝不仅仅是两个民族国家之间的问题。从历史上来讲，耶路撒冷最不缺少的就是被侵略、被征服、被压迫、被屠杀和被流亡。反复被侵略征服之后，这里便混杂了各种民族与宗教，以至于到了现代，成为了民族国家成立的合理性阻碍。复杂的历史注定这里不能由一个国家或一个民族所能独享。
当然，我们需要理解，残酷的入侵以及统治本是古代文明冲突的常见方式，不能简单地以当下的道德标准作为判断依据。想要获得国际社会的支持，以色列所声称的"应许之地""原住民"等历史依据并不十分有力，因为巴勒斯坦人同样也在这块土地居住许久。
一味强调单方利益，事情永远不会有转圜余地。或许冲突双方最应该专心解决的问题是，如何在一个国家之内实现民族之间的和平共处，以及如何与毗邻的国家实现共同发展。毕竟在如今的世界，和平才能带来发展，有了发展才有国家的实力，有了实力才能彰显主权、拥有更多话语权。
有人认为，与国家政治纷争相比，宗教不和可能才是问题的主要原因。其实，宗教从来不是问题，问题在于人为地将宗教作为工具。个人的宗教信仰或许大部分是虔诚的，但一旦上升至国家，宗教也就变得不再那么单纯。耶路撒冷的历史已经证明这一点。
以宗教之名征伐耶路撒冷的十字军，展现出的是暴民式的行径，与宗教圣洁的光辉沾不上边。从罗马帝国到土耳其帝国，宗教从来都是统治者的出师之名，以及占领后施行其统治政策的"合法"依据。就算到现代，宗教问题无非是英美等国控制中东局势的一颗棋子。
历史上不同的统治者带来不同人种的尊荣或低贱，同时，也为耶路撒冷留下民族、宗教多元性的因。耶路撒冷的问题有解吗？它的解决方案是否有希望成为领土争端问题解决的典范？在书的最后，作者写到一个非常有意思的时刻：当晨晖洒向这片圣洁的土地，犹太人、希腊人、拉丁人和亚美尼亚人将在不同时间、不同地点，用不同语言、不同仪式进行同样虔诚的祈祷，他们的心照不宣、刻意彼此回避以及特殊的默契，似乎也是一种和谐。谁说一定要完全消除分歧呢？
从历史中走来的耶路撒冷，书封上将其称作是"唯一拥有两种存在的城市：天堂和人间".这样的文字总是吸引人的，这样的城市也总是蒙着一层玫瑰色的光辉。但其实，历史上那些闻其名而来的统治者们，无一不被耶路撒冷的现实所打败。书中最常见的描写就是，某某慕名而来，却对现实的耶路撒冷充满失望。
天堂的耶路撒冷在虔诚的教徒心间，人间的耶路撒冷在我看来，就是遭遇了三千年不幸的悲情城市。周围强敌太多，便不得不选择一个依附。在近两千年历史中，耶路撒冷的犹太子民几乎没有控制权，总是被别人奴役、驱使。而这座城市更是遭受过无数次的烧杀抢掠，每一片土地都曾浸透过无辜人的鲜血。真希望，今日的耶路撒冷能够找到和平和安详。
耶路撒冷是一个好题材，但对我而言，这三千年是昏昏沉沉的三千年，只留下这么一些感性印象。其中，翻译语言绝对是一个大问题，但或许也有作者写法的原因。用一本书容纳三千年历史，我们可以预见，能够写的人物和事件将繁杂如牛毛。
作者虽然以重要人物推动历史发展，但每位人物都匆匆略过，形象单薄，或不如再精简些好，在勾勒全面的同时突出重点。此外，耶路撒冷的历史其实也是几大文明和三大宗教碰撞和变迁的历史，再多些当时世界局势的描写，或许能更加清楚地展现耶路撒冷问题的复杂性，点出耶路撒冷在世界局势中的位置。同时，我也对作者的客观公正和学术严谨性有所质疑。
例如，在描写耶路撒冷几大家族时，尤其是涉及到蒙蒂菲奥里家族时，字眼里透着积极向上，只说奉献，占用的篇幅也较长。写到耶路撒冷历史上的诸位统治者时，他的描述经常有暴政、淫乱、精神有问题等关键词。暴政的结论可以从史实中得来，可对于认识一位历史人物来说，淫乱只能是一种个人处事，与耶路撒冷的历史相关不大，本不需要叙述太多。
而且，作者动辄声称某人精神有问题，我相信历史上难以有证据支撑。给诸位统治者们冠以"精神病"的帽子，更像是作者因循资料观点而来，并没有他个人基于资料的判断。对于这一点，我感到很失望。
《上下五千年》读后感700字
寒假里，我读了《上下五千年》。这本书以时间为经，以事件和人物为纬，穿针引线，纵横交织，从盘古开天辟地的传说开始。将中华上下五千年历史文化的精髓一一展现。其中 “三国两晋南北朝”这一章的刘备给我留下了深刻的印象。他是汉景帝之子中山靖王刘胜的后代，他为人友善，聪明机灵，爱结交豪侠之士，许多少年有为之人都争着与他交往。
故事中董承提醒刘备防备曹操的加害，让刘备最好先除掉曹操。虽然刘备未采取任何行动，但一直提防曹操加害于他，在后院种花浇水，摆出一副不关心世事的样子。有一天，曹操请他到小亭中喝酒，曹操提了一个问题：谁是当世英雄呢？刘备故意胡乱地说了几个名字。曹操却便说：“当今天下的英雄，只有你我两个！”刘备故意装得大惊失色，在曹操面前显得唯唯诺诺，让曹操打消了对他的杀心。
刘备的聪明机智为他化解了许多危机，我为他的聪明机智而感到佩服。
由此，让我想到去年端午节，包棕子时，我闹着要爸爸教我包棕子。爸爸经不起我这么闹，于是开始教我包棕子，第一步：先把棕子包成一个三角形，可我第一步就失败了，我想出了一个办法，对爸爸说：“爸爸，你先等一会儿。”我说完，就去找根粽叶包好形状差不多的一个三角形布袋，找到布袋啦！我拿着布袋坐在椅子上，然后把粽叶裹在布袋上（ｐｕXｕeｗaNG．com），好了粽子的外形成了。我开心地对爸爸说：“爸爸，第二步是什么？”爸爸才回过神来说：“你又弄小聪明了！”“这不是小聪明，这就是我解决问题的办法！”我辩驳道。爸爸说：“好了，好了，不说这个了。”爸爸开始教我下面的步骤，我认真地学了起来。啊！终于包好了！我开心地把这个棕子拿给家人看，他们都为我开心地笑了。
读了《上下五千年》后，我深深地感到一旦遇上什么困难，只有开动脑筋才能有效地解决。
上下五千年读后感700字
【篇一：《上下五千年》读后感作文】
我们的祖国，她是一个拥有五千年历史的华夏名族，是世界的四大古国之一。这本《上下五千年》写了中国五千年来的风雨变化，朝代变迁。期间又说不尽的永难割舍的血脉。从神话中的女娲补天到秦始皇统一中国，到武昌起义后推翻两千多年的封建帝制，中华名族之河可谓是波折而又汹涌不息地流到今天；从为民造福的神农氏，到伟大的教育家孔子这些故事有如无数美丽夺目的珍珠让我记忆犹新。
在这本书中，有许多故事，但其中给我印象最深的要属《火烧圆明园》了：侵略军闯进圆明园，看见那么多金银珠宝，像饥饿的狼看见肥肉，疯狂地抢夺。每个人的腰包里放的满满的。不少人衣服装不下，手里拿不下了，就用抢来的丝绸，刺绣品做包袱，背走成包的金银珠宝。对于拿不走的楠木器具、铜器就用棍棒砸碎。英国人表明：为了给中国人留下一个深刻的印象，知道我们的厉害，有必要要烧毁圆明园！每每读到这里，我的心都为之一震！我想大家也一定有所感触吧。我仿佛看见了火焰升腾，浓烟滚滚，它像一跳凶猛的巨龙，不停地撕咬着圆明园！昔日那庄严华贵的宫殿和优美玲珑的亭台，都被巨龙吞没了，园内的奇花异草也被残忍地焚烧。圆明园变成了一堆堆发出恶臭的狡兔，世上壮丽的建筑物从此消失了！
我的思绪被故事不断地牵引着，突然想到了一会我很尊敬的人宋庆龄。
记得那是宋庆龄第一次演讲：那时外国人认为中国人没有主见，便总是鄙视中国人的看法与观点。当宋庆龄再一次登上演讲台时，大声地向整个演讲厅宣布：中国是一条沉睡已久的巨龙，总有一天，她会重新屹立在世界的东方！这句话震撼了在场的所有人，赢得了满堂的喝彩，让中国从腐败中走出来，摆脱了外国人的鄙视！
这漫长的五千年，就像是一面镜子。时时刻刻都在照着我们，我们中国终于摆脱了一切，从耻辱中走了出来。生活在和平年代的我们，应该牢记被侵略的耻辱，努力为中华名族的繁荣昌盛做出贡献！
【篇二：中华上下五千年读后感】
在广阔富饶的中原大地上，生活着一个勤劳勇敢的民族中华民族，他们以其伟大的创造力和巨大的凝聚力，繁衍生息，千年不衰；以其博大辉宏的民族精神，自强自立于世界民族之林，在五千年的漫长岁月中，创造了悠久的历史和灿烂的文化。
上下五千年，沧海桑田，朝代更替，涌现出了许许多多惊天动地的历史事件。多少英雄豪杰、仁人志士被千古传颂，多少暴君昏王、乱臣贼子遭遇万世唾骂。
这本书不仅可以让我么熟知过去，了解民族的坎坷与辉煌，而且还可以继承灿烂的文化遗产，发扬民族的优良传统。本书上至古代神话传说，下至新民主主义革命开端的五四运动，以时间为经，以人物和事件为纬，交织纵横。
历史本身是枯燥乏味的，但是在作者的笔下，使那些过于枯燥乏味的历史故事变得紧张有趣，使尘埃与历史中的人物能栩栩如生的呈现在我们面前。
书是人类进步的阶梯。一本好书不仅能给人带来快乐，还有慰籍；不仅能让我们深思，还能给我们启示。书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。同学们，让我们热爱读书吧！
【篇三：《中华上下五千年》读后感】
今天，我终于将《中华上下五千年》看完了，这本书真是让人深有感触，现在来让我来谈谈吧！
我的祖国中华人民共和国。它是一个拥有五千年历史的华夏民族，是世界四大古国之一。我敬佩我的祖国，是因为中国曾经经历了多少沧桑、经历了多少风风雨雨啊！我爱我的祖国，是因为它在孙中山、毛泽东、邓小平、江泽民以及胡锦涛总书记的领导下，发生了翻天覆地的变化。
我喜欢我的祖国，是因为祖国的壮丽风景使人心旷神怡，黄山的奇松、怪石、云海，桂林的山水，青海的天池，内蒙的草原，西藏的布达拉宫、珠穆拉玛峰
中国在公元前221年嬴政统一中国史称秦始皇开始，逐渐成为一个富饶、美丽的国度。张骞出使西域，创建丝绸之路；唐太宗李世民开创贞观之治；明太祖朱元璋以一个农民的身份创建了明朝；大金大汗皇太极攻克了北京，创立清朝后从玄武门之变到康熙盛世从四大发明、圆周率从老子、孔子、孟子我们看到了中国的古代文明史。
然而，好景不长，随着西方列强的侵华战争以及清政府的腐败无能，中国近代第一个不平等条约《马关条约》的签定使得中国成为侵略者口中的肥肉，作为一个中国人，清政府的腐败无能，令人深恶痛绝；但更令人高兴的是在孙中山大总统的领导下，中国人民一举推翻了清政府的腐朽统治，建立了中华民国。又在以毛主席、周总理的领导下，带领中国人民，建立了一个崭新的中国，从此中华人民共和国巍然屹立在世界的东方。
中国，我爱您！让我们将您渗透在整个华夏文明的光辉史册中，永不褪色。
【篇四：《上下五千年》读后感】
《上下五千年》是一本集我国发展史、重大历史事件及名人简介为一身的优秀儿童读物。通过阅读《上下五千年》使我了解了伟大的祖国具有非常悠久的历史，中华民族是一个有悠久、灿烂文化的民族。了解祖国的过去，才能更加热爱祖国的现在和将来。在我国漫长的历史过程中，发生过许多有意义的事件，涌现出优秀的人物。
读了这本书以后，我知道了从传说中的黄帝到现在，大约有四千多年的历史，通常叫做上下五千年。因为炎帝族和黄帝族原来是近亲，后来又融合在一起作文，所以我们也常常把自己称为炎黄子孙。我还了解到原始人一开始不知道利用火，东西都是生吃的，生吃植物果实还不算，就是打来的野兽，也是生吞活剥，连毛带血的吃，到后来才发明了用火。我还了解了荆轲刺秦王的壮举；办事公平，执法严明，受到当地百姓称赞的好宰相狄仁杰；为世界医学界做出卓越贡献的明医李时珍；神机妙算的诸葛亮；著名诗人李白、白居易；大贪官和砷；大发明家祖冲之；女皇帝武则天；发明了地动仪的著名天文学家张衡；姜太公钓鱼；尧舜让位；大禹治水；第一个皇帝秦始皇等等。
上下五千年，英雄万万千。中华民族向来以勤劳勇敢智慧著称于世。我们的祖先们，创造了灿烂的民族文化；我们民族的优秀代表许多杰出的思想家、政治家、军事家、文学家、科学家、艺术家，不少民族英雄、起义领袖，都以他们的业绩和成就为民族的历史画卷增添了光彩。重温五千年历史，使我们每个炎黄子孙感到自豪！
历史是不可能重复的，但历史又是一面镜子，这似乎是古往今来都承认的道理。在这部书所收集的故事中，我们不难找到一些有借鉴意义的东西；在一些优秀历史人物身上，我们也不难找到可以学习的思想品格和道德情操！
【篇五：《上下五千年》有感】
一本好书能启迪人们的心智，净化人们的心灵，陶冶人们的情操，完善人们的品德；然而，一本坏书也能使人们思想堕落、品德败坏、误入歧途，所以，好读书也要读好书才行。
今年寒假，我读了一册书，名字叫《上下五千年》。这本书记载了中华民族五千年的光辉历史和辉煌成就。读它的时候的我仿佛穿梭时光隧道，看到了饮毛如血的远古时代和极度繁荣的明清时代，我被中华民族的悠久文化深深地吸引和感动。
其中华夏起源篇中的大禹治水给我留下的印象最深，传说古代尧帝在位时人间发生了洪水，尧一开始派禹的父亲鲧负责治水，鲧用了九年时间也没把洪水制服，后来大禹继承他父亲的职位，凭着顽强的意志经过十三年的努力工作，终于治好了全国各地的水。最值得称赞的就是大禹三过家门而不入，有一次儿子刚出生哇哇大哭，大禹正好从门口经过却没有进去探望。从书中我了解到了上古时期贤人坚持不懈、忘我奉献的高尚品德。
《上下五千年》告诉我很多道理，让我知道了前行的力量。伟人的话在我耳边回荡：人民，只有人民，才是创造历史的真正动力，是人民的力量推动着历史的车轮滚滚向前。回首历史，我们倍感骄傲。当中国*带领中国人民站起来了的时候，展望未来，我们信心满怀。因为有了党的正确领导，才有了全国人民的安居乐业，也才有了我们坐在窗明几净的教室里学习的机会。回报党和祖国，成为国家的栋梁是我们的学习目标。
作为新时代的少年，我们沐浴在党的阳光下，生活在社会主义和谐的大家庭里，在茁壮成长的同时，我们也时刻感受到幸福和温暖。我们要牢记为中华之崛起而读书的铮铮誓言，牢记八荣八耻的谆谆教导。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，从小树立远大理想，好好学习，天天向上，做一名社会主义现代化建设的合格接班人。我们，祖国的花朵，在不久的将来必会成为国家的栋梁。让我们携起手来共同努力吧！
【篇六：《上下五千年》读后感】
探寻千年文化，追溯历史足迹。让我们打开时光的匣子，走入上下五千年，走入中华文明奇妙的世界。
中国五千余年的悠久历史源远流长，每一段弥足珍贵的时光缩影都饱含了浓郁的中华文化。作为中国人，我们应该了解这段从辉煌到衰落，从复出到强盛的曲折历史，《上下五千年》就是一本容纳从盘古开天至辛亥革命数千年历史的优秀书籍。书中选取了各个朝代耳熟能详的典故与重大的历史事件，语言生动有趣，故事具体形象，能激发出读者对历史的浓厚兴趣，有与无论比的感染力。
当今市面上，快餐书籍比比皆是。《上下五千年》的出现无疑打破了这一局面。它没有时下流行的网络语言，没有华丽炫彩的包装，却依旧畅销不衰。这就证明了它的可读性和知识性。而丰富的知识正是读者们所要涉猎到的读书范围。它又不同于那种枯燥的知识书，而是用故事衬托历史，用历史引出故事，从而让人们在寓教于乐的故事中了解历史，手不释卷。
好的图书又要给予读者潜在的真理。可能是一句人生的启示，一段哲理的话语，都能带给我们无限的价值。《卧薪尝胆》等历史故事，通过一个个生动的人物形象再现了人物的坚贞善良，勇往直前，爱国情怀通过历史人物的故事，就能悟出背后的真理。就像一块巧克力，静心的品味才能从苦涩中品出诱人的甜美；就像一片掘金矿，坚韧的挖掘才能获取最昂贵的宝藏。
在我读《上下五千年》时，总有一种身临其境，穿越时空的感觉。时而跟随秦始皇体会统一天下的豪迈，时而陪伴司马迁写就心血巨著《史记》，时而目睹玄武门之变的经过，时而凝视圆明园留下的遗迹我仿佛遨游在历史的海洋，拾起一颗颗圆润的珍珠。光芒凝聚着爱与恨，生与死，奋发与堕落它们流逝在遥远的从前，被后人铭记在脑海。这本书具有非凡的吸引力，将读者牵引到书中的世界，深深沉浸。从而使读者对历史产生浓厚的兴趣。
现在，就去真正进入《上下五千年》的世界，凝神静听那一段悠扬的千古旋律作文
【篇七：读《上下五千年》有感】
伟大诗人屈原，早在两千年前就发出了路漫漫其修远兮，吾将上卜而求索的呼声。求索，是历代有志者奋进的精神支柱。求索，是中华民族代代相传的优良传统。
打开《上下五千年》，一幅幅生动的历史画面展现在我的面前。那每一幅画面，就是一首令人回肠荡气的求索之歌。
我们中华民族五千年的历史长河中，涌现了无数的著名人物。无论是驰骋沙场的霍去病、岳飞，运筹帷握的谋上张良、诸葛亮，还是雅人深致的司马相如、顾炎武，无论是叱咤风云的李世民、玄烨，守节不辱的苏武、文天样，还是揭竿而起的陈胜、李自成，都深刻地影响了中国历史的进程。作者绘声绘色地向读者讲述了一个个惊夭动地的历史故事，栩栩如生地刻画了诸多重要的历史人物，用饱蘸激情的笔，讴歌了英雄们困厄中磨炼、艰难中奋起、危险中冲杀、黑暗中摸索的执著精神，赞美了他们在求索道路上表现出来的钢铁般的意志和富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的大丈夫气概。
透过那文字的帷幕，我们仿佛看见他们在求索富国强兵的方法，求索繁荣文化的基础，求索前车之鉴的始末。我仿佛看见作者也在求索。他求索历代胜败兴衰的规律，求索后人以史为鉴的道路。《上下五千年》的选材，重点在正面人物的再现。该书的写作宗旨，是为了发扬民族正气和爱国梢神。该书的文辞宛如清水出芙蓉，优美流畅而又令人回味无穷。作者的立意，作者的构思，不也正是求索精神的成果吗？是的，《上下五千年》不仅告诉了我们很多历史率实，而目_激发我们去探索，启发我们去思索：应该如何继承中华民族优良的传统，如何发扬爱国主义精神，如何在求索的道路卜取得更辉煌的成就
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。五千年浩繁的历史画卷使我们年轻的一代想到：古人终身求索的东西，有的已有了答案，有的已经成为现实。我们应该去续写那五千年之后的东西，不是用笔，而是用行动，书写求索的新篇章。
【篇八：读《中华上下五千年》有感】
上个暑假，我攻读完了《中华上下五千年》，里面的故事深深地吸引住了我，就像明灯一样在指引我前进。
在这本书中，最吸引我的是神农尝百草。它的故事情节令人紧张。它在讲炎帝为了人民能够摆脱病痛，不怕危险、艰难的事。
传说炎帝成了部落首领后，他忠心耿耿，积极为人民做好事。他发现，人们因为没有固定的饮食，什么都吃，连一些有毒的东西都吃了。所以，吃了以后，人们就开始生病。这个问题可让炎帝急坏了。一天，他在踱步的时候，想出了一个好办法，那就是亲自去尝一尝，看看哪个有毒，哪个没毒。读到这，我想：万一他也中毒了怎么办？他想到这些了吗？我怀着忐忑不安的心情继续往下读。正好，书上解开了我心中的谜团：他虽然想到了这一点，但是，为了人民的安危，他必须这么做。我自豪地想：原来，中华民族还有这样为了人民，而牺牲自己的伟大的人啊！
炎帝出发了，他开始尝百草了。有一次，他竟中了70多次毒，而他却毫不在乎。只要不死，他就会继续走，继续尝。不过，有一次，炎帝尝到了一种含有剧毒的断肠草。终于，肠子烂了，停止了呼吸。但是，炎帝造福了后代，发明了五谷，他这种毫不利己，专门利人的精神很值得我们学习。
当我面对困难时，我会退缩；当我身处在茫茫世界中，我会感到孤独；当我面对社会中的茫茫人海时，我会感到无助可是炎帝不会，他一定会勇往直前。
在我读这篇文章之前，我连发个本，捡个笔都不愿意。同学们都不愿意托我办事。读完之后，我深有感触。以后，我经常帮助有困难的同学。
虽然炎帝死了，但他这种毫不利己，专门利人的精神却永垂不朽。
《中华五千年》读后感700字
书是人类进步的阶梯，书是人类精神的食量。好的书可以引导我们人生正确的道路，也可以帮助我们更快的学习，少走弯路。
中国是一个伟大的国家，是一个有着五千年历史的文明古国，在漫长的历史进程中，发生了许多历史事件，涌现过许多优秀的人物。而《中华五千年》这本书则把这些事和人描写的更加的淋漓尽致。它概括了中国远古至辛亥革命时期的重大历史事件及各时期的科技、文化、艺术和经济，给我们提供了一个更加透彻的了解中国的载体。
当我打开了远古的历史，五千年的历史尽收眼底。圣人款款而来，岳飞的忠诚，诸葛亮的智慧，夸父的执着等等。一代代风流人物的精神让我崇拜。这是中华人民的骄傲也是中华民族的自豪。
这本书以上自远古传说，下至辛亥革命。概括了各个时期的所创造的灿烂辉煌的文化。
看着看着，我的视线里突然溜进一个人物----诸葛亮。诸葛亮是一个充满智慧的人。他神机妙算、聪明绝顶。《草船借箭》是个很著名的故事；其中有一个章节；内容讲的是周瑜让诸葛亮在十天之内打造十万枝箭。诸葛亮动用了他的智慧，算出三天后必有大雾，所以马上回答：都督不用十天三天就给造好。三天后大雾来临，在曹操的军营前敲锣打鼓。曹操以为是敌军乘大雾来袭，于是下令放箭，不一会儿功夫草人身上长满了箭。等大雾散去，曹操方知上当。诸葛亮满载而归。读到这里我不由得为诸葛亮的足智多谋所折服，他的聪明令人难以想象，他的智慧怎不能让人感到惊讶！
我还读了英法联军火烧圆明园的故事，读到了《天津条约》、《北京条约》、《中俄瑷军条约》的签订。读到了慈禧太后夺政权，捕八大臣，勾结入侵者，毒死东太后，读到了荣禄的出卖，导致戊戌变法的失败，读到了
这本书让我读到了许多历史的知识，甚至以前不了解的知识。我敬佩诸葛亮的智慧，痛恨清政府的腐败、懦弱！
中华五千年；让我们以千年为镜，审视自己，改造自己。
《中华上下五千年》读后感700字
在《中华上下五千年》中，有正面人物，也有反面人物，有我佩服的人，也有我讨厌的人。
我最欣赏的人无非是黄帝了。我欣赏黄帝的治国有方、聪明，蚩尤布下毒雾阵的时候，本想可以将黄帝的军队活活饿死，可是黄帝急中生智，发明了指南车，冲出了毒雾阵。最后，黄帝、炎帝两个部落融为一体，合力打败了残暴的蚩尤，令天下百姓过上了安宁的日子。
我最佩服的人就是盘古，盘古太强壮了，竟然不吃不喝头顶天、脚踏地地站了那么长时间，而死后自己的四肢还变成了很多东西，用来造福于后生的百姓。比起女娲，他更辛苦。比起黄帝，他造福百姓的更多，我真的佩服极了盘古。
仓颉也是我一个佩服的人物。他最初只是管粮食和牲口的一个小官。当时计数的方法很简单，在绳子上打结，每多一些食物或者多一只牲口，就打一个结，不同颜色的绳子代表不同的东西。可是，打结容易解开却难了，于是他改成用贝壳计数，可是，丢一个贝壳就造成很大的损失，由此被罢了官，于是，他决定发明一种文字，他从几位老人追捕猎物的事情中得到启发，发明了象形字。
最令人惋惜的人物就是蚩尤了。他野心勃勃，不过铸造兵器无人能及，如果他把铸兵器的本领传给别人，自己去做一个威猛之极的一员猛将，不是比死亡好多了吗？就算做一个铁匠，他也可以小有名气，比被人称作丧心病狂之徒岂不是好多了吗？
还有周公。周公为了国家日夜操劳，好不辛苦，又要辅佐年幼的成王，教他治国的本领，以便将来治国。周公很忙，吃饭的时候，突然有人来报告一件事情，周公连忙把嚼了一半的饭菜吐出来，谈完之后又回去继续吃，结果又来了一个人，有急事相报，这样来来回回一共三次，周公才吃完。这样劳累，能不令人感动吗？
除此之外，管鲍之交令人感动，周公辅佐成王让人动情，在这本书中，我还有许多喜欢的人物，由于时间问题就不一一解说了。
这下你知道我喜欢、佩服、惋惜的人物是谁了吧！？
读《上下五千年》有感700字
读了上下五千年这本书，我了解了我国从黄帝时期开始，历经了夏、商、西周、战国、秦、西汉、东汉、三国、西晋、东晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清共十八个时期，每个朝代都不是永存的，有的朝代长达数百年，有的却只有几年。我发现，每个朝代都有昏庸的皇帝，他们如果不问政事，大权就会被外戚和宦官掌控，两派一开打，倒霉的就是百姓，于是就会爆发农民起义，推翻暴政。
上下五千年，英雄万万千。中华民族自古以来就以勤劳、勇敢、智慧著称于世。我们的祖先们，创造了灿烂的民族文化;我们民族的优秀代表许多杰出的思想家、政治家、文学家、科学家、艺术家，不少民族英雄、起义领袖，都已他们的业绩和成就，为民族的历史画卷增添了光彩。
重温五千年历史，的确使我们每个炎黄子孙感到自豪。我想，我们正是抱着这样的深厚感情来读这本书的。当然，学习历史，不仅仅是怀恋过去，重要的是创造未来，发扬我们源远流长的爱国主义传统，激励我们振兴中华，建设社会主义现代化强国的毅力和勇气!
历史是不可能重复的，但历史又是一面镜子，这似乎是古往今来都承认的道理。在这部书中，我们不难找到一些有借鉴作用的东西;在一些优秀的历史人物身上，我们也可以找到某些思想品格和道德情操，至今仍有一定教育意义。但我们不能凭一则故事对历史人物作全面的反映。对一些优秀的历史人物，应主要看他们积极的一面，但并不是说他们没有消极的一面。任何杰出的历史人物，都有他们的缺点和错。例如古代的爱国将领、民族英雄和坚持改革的政治家，他们的爱国活动，几乎都掺杂着封建的忠君思想。我们不能超越历史条件苛求古人，也不能离开历史条件盲目崇拜古人。
这部书着重发扬了中华民族的传统美德，特别是一种为正义事业的献身精神，一种富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的英雄气概。
《中华上下五千年》读后感范文700字
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书籍会使人思考更深层次的道理，相信作品这本书在阅读后为读者带去了更多的生活想法。读后感是指读了一本书，一篇文章把具体的感受和得到的启示写成的文章。那么有什么写好作品读后感的方法呢？为此，你可能需要看看“《中华上下五千年》读后感范文”，为防遗忘，建议你收藏本页！
《中华上下五千年》读后感范文 篇1
中国历史悠久，常被称为世界四大文明古国之一，目前发现最早的远古人类遗址距今约170万年。作为一个炎黄子孙，了解中国历史是理所应当的，在认识中国历史的过程中，《中华上下五千年》便成了我的良师益友。
《中华上下五千年》是林汉达教授的一份未完成的遗稿，由于他过早地离开了人世，所以只写到东汉以前的部分。这本书记述了我国从远古时代到中华人民共和国成立的历史进程，涵盖了政治、军事、文化、科技、艺术等诸多领域。在这一路以来，有数不清的英雄豪杰、文人志士在历史的道路上留下了自己的足迹：荆轲刺杀秦始皇的壮举；办事公平，执法严明的狄仁杰；名医李时珍；被称为诗仙李白；女皇武则天；中国封建王朝的第一个皇帝秦始皇
这本书让我们了解历史，感受历史，用心来思考历史，领悟历史。悠悠岁月，在这五千年沧海岁月，中华这个民族饱经风霜，却又繁衍生息千年不衰，不过这都已成为历史，现在的中国正在向世界崛起。20xx年奥运会的圆满成功，中国金牌的总数位于世界第一；神舟七号升天使得中国成为世界第三个飞向太空的国家，这都是中国人民努力的成果，民族的骄傲，只有民富国强，外国人才不敢欺负我们。我们这些炎黄子孙不仅仅要了解过去的历史，将来还要书写崭新的历史。
《中华上下五千年》就好像一台时空倒流机，让我回到了许多年前，也好像一位历史老师，不厌其烦的为我讲述中华悠久的历史故事。
《中华上下五千年》读后感范文 篇2
《中华上下五千年》是一本历史著作，是由李汉达等作家编著的，它记载了我中华
五千年的璀璨文化，那里面荡气回肠的故事让我仿佛回到了古代。这本书的封面有这样一句话“以史为镜通晓得失，以书为枕瞻梦华夏五千。”
这本书记载了许多历史故事，每一个都能说明一个人生道理。就拿“卧薪尝胆”这个故事来说吧。春秋时期，吴国派兵攻打越国。越王勾践不敌，被打败。为了保住自己的国家，他甘愿带上家人到吴国给吴王做奴隶。他们到了吴国吃不饱，穿不暖还处处受人嘲笑，可勾践并没有气馁，反而更加尊敬吴王，过了几年吴王便把他放回过去，勾践回国之后，励精图治。为了不让自己忘记以前的屈辱，他每次吃饭都要先尝一尝苦胆，每次睡觉得要睡在柴草上。为的就是不让自己忘记以前的屈辱，过了几年勾践亲自出征灭了吴国，报了大仇。成为“春秋五霸”之一。读了这篇故事我明白了一个人生道理“有时弯曲不是屈服和毁灭，而是为了更好地发展。
除了越王勾践，书上还写了其他的名人，比如说“神机妙算的诸葛亮，一心为主的赵云，女皇武则天，忠肝义胆的文天祥”。像这样的名人在书上还有很多，就不再说了。爸爸也时常鼓励我多看历史书籍，他经常对我说：“读历史最重要的就是鉴往知来，要通过历史事例来审视自己，要有则改之无则加冕”。我听了爸爸的教诲，点了点头。
《中华上下五千年》读后感范文 篇3
这本书里讲的是历史的故事，从盘古开天地到隋朝统一全国，这本书会使你知道以前历史是怎么样的。
这本书分为五章，第一章是：中华文明的曙光。第二章是：灿烂的青铜时代。第三章是：战乱的春秋战国。第四章是：天下一统的秦汉。第五章是:三国两晋南北朝。
在这写里面，我最喜欢的还是春秋战国时候的事情，例如：晋文公退避三舍、弦高献牛就郑国、孙武演习带兵。最让我喜欢的就是孙武演习带兵。
这讲的是吴王让孙武训练一团女兵，吴王让他的两个妃子当队长。而训练的时候两个队长总在嘻嘻哈哈，孙武说她们后，她们还是照样，孙武就杀了她们。当读到这里的时候，我就认为孙武不会因为那两个妃子是吴王最爱的而不回去杀了他，他敢杀了她们就表明他并不害怕吴王，否则，他也没那个胆去杀死那两个队长。
从书中我知道了许许多多的历史故事，也从故事里面知道了一些对于我来说是非常好的东西，也让我拥有了更多的智慧。
这本书确实很好，希望大家会喜欢，它会带给你更多更好的东西！
《中华上下五千年》读后感范文 篇4
冰心先生说过：读书好，好读书，读好书。这是一句至理名言。读一本好书，可以使心灵充实，使人明辨是非。读一本好书，可以引导我们追逐梦想、净化心灵、启示人生。而《中华上下五千年》就是这样一本好书。
这个暑假，我认真阅读了《中华上下五千年》这本书，了解到了中华民族的历史多么悠久，祖国的文化是何等辉煌。从神话传说的女娲补天，到战火不断的春秋战国，到武昌起义后推翻了两千多年的封建帝制，中华民族之河可谓波波折折又汹涌不息地流到今天;从路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的屈原，到长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的李白，到先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹，再到人生自古谁无死，留取丹心照汗青的文天祥这些具体人物都承载着中国的一段段历史。让我明白了中华民族这五千年是如何走过来的。我翻开书册，好像面对着汹涌澎湃的大海，历史的浪潮滚滚而来。民族的文化，在这里凝聚;民族的精神，在这里显现。我与历史人物共席对话，我和时代风云同声呼唤。
中华文明源远流长，一脉相承。在漫长的五千年历史进程中，中华儿女创造了无数辉煌成就，也经历了数不清的苦难与挫折。这本书以故事为主，人物为辅，一章章，一篇篇记叙着多少朝代名人的故事。有的故事惊心动魄、有的故事感人肺腑、有的故事回味无穷。让我深有感触的是司马迁发愤写《史记》，讲的是耿直的司马迁为了他的朋友而不幸入狱遭受了酷刑，他牢记父亲的嘱托，忍辱负重耗费了13年时间写成了辉煌巨著《史记》。还有一篇是中国在列强的瓜分下，提出变法的康有为、谭嗣同等。他们提出改革政治实行变法，以求中国富强。但此次变法触动了顽固派的利益，慈禧太后囚禁了光绪帝，下令拘捕康有为谭嗣同等。谭嗣同不肯逃走，他说：各国变法都是流血才能成功的，中国还没有这样的人，我来做中国第一人。他献出了自己年轻的生命。这些故事虽然简短但却让我知道了，我们活着就要有梦想，要为梦想而努力。哪怕是十几年写成十几年写成的《史记》，哪怕是献出生命的谭嗣同
古人云：以史为镜，可以知兴替。让我们一起来看中国的历史，看那源远流长的文化。历史是面镜子，上面映的是成功和失败，荣誉与耻辱。学习历史，不仅仅是怀念过去，重要的是创造未来。作为新时代的青少年，我们在学习文化知识的同时，也应该深入了解我们的历史文化，把中华上下五千年的灿烂文明代代相传，是我们义不容辞的责任!
《中华上下五千年》读后感范文 篇5
小时候，常常问爸爸妈妈：我们人类是怎么来的，他们就会给我讲盘古开天地女娲造人等故事，现在学校发下来一本名叫《中华上下五千年》的书，让我这个寒假好好的专研了一下。
随着书的指引，让我逐渐地了解了我们中华民族的发展进程，从茹毛饮血的远古时代，到封建文明极度繁华的明清时代，我们的祖先创造了无数辉煌成就，也经历了无数苦难与挫折！中华民族真是一个灾难深重的民族啊！
老祖宗的智慧和德行千百年来让我们华夏子孙深受影响。《大禹冶水》和《李冰冶水》的故事，说的就是他们与大自然作斗争的智慧故事和为老百姓谋利的无私奉献精神。
缇萦救父的精神反映了缇萦的孝心和智慧，不仅救了他的父亲，而且还让汉文帝认识到应该给犯错的人留有改过的机会，因而废除了酷刑。---人不可能不犯错，只要改过就是好的。
我们今天有了很好的学习条件，其中也应该感谢蔡伦，因为是他发明了造纸术，否则我们还得在竹简上写字，那是一件多么麻烦的事呀！
我还敬仰南北朝的科学家祖冲之，他将圆周率推算到了小数点后七位以上，此举比外国数学家获得同样的结果早了一千多年呢！真是历害呀！
我们这一代是祖国的未来，我们不能辱没祖先，我们要为中华民族的掘起而奋发努力，让中华民族的智慧与德行，五千年文化一代代传承下去，把我们伟大祖国建设得更大，更繁荣富强！！
《中华五千年》读后感700字_中学读后感
书是人类进步的阶梯，书是人类精神的食量。好的书可以引导我们人生正确的道路，也可以帮助我们更快的学习，少走弯路。
中国是一个伟大的国家，是一个有着五千年历史的文明古国，在漫长的历史进程中，发生了许多历史事件，涌现过许多优秀的人物。而《中华五千年》这本书则把这些事和人描写的更加的淋漓尽致。它概括了中国远古至辛亥革命时期的重大历史事件及各时期的科技、文化、艺术和经济，给我们提供了一个更加透彻的了解中国的载体。
当我打开了远古的历史，五千年的历史尽收眼底。圣人款款而来，岳飞的忠诚，诸葛亮的智慧，夸父的执着等等。一代代风流人物的精神让我崇拜。这是中华人民的骄傲也是中华民族的自豪。
这本书以上自远古传说，下至辛亥革命。概括了各个时期的所创造的灿烂辉煌的文化。
看着看着，我的视线里突然溜进一个人物----诸葛亮。诸葛亮是一个充满智慧的人。他神机妙算、聪明绝顶。《草船借箭》是个很著名的故事；其中有一个章节；内容讲的是周瑜让诸葛亮在十天之内打造十万枝箭。诸葛亮动用了他的智慧，算出三天后必有大雾，所以马上回答：都督不用十天三天就给造好。三天后大雾来临，在曹操的军营前敲锣打鼓。曹操以为是敌军乘大雾来袭，于是下令放箭，不一会儿功夫草人身上长满了箭。等大雾散去，曹操方知上当。诸葛亮满载而归。读到这里我不由得为诸葛亮的足智多谋所折服，他的聪明令人难以想象，他的智慧怎不能让人感到惊讶！
我还读了英法联军火烧圆明园的故事，读到了《天津条约》、《北京条约》、《中俄瑷军条约》的签订。读到了慈禧太后夺政权，捕八大臣，勾结入侵者，毒死东太后，读到了荣禄的出卖，导致戊戌变法的失败，读到了
这本书让我读到了许多历史的知识，甚至以前不了解的知识。我敬佩诸葛亮的智慧，痛恨清政府的腐败、懦弱！
中华五千年；让我们以千年为镜，审视自己，改造自己。
读上下五千年有感700字
《史记》记载了3000年的历史，而《上下五千年》却记载了5000年的历史，《史记》里的历史《上下五千年》里几乎都有，《三国演义》里的故事都有记载。
《上下五千年》里的故事很多，我比较欣赏《七擒孟获》这个故事，这篇故事主要讲的是南方的孟获常带军侵犯蜀国的边境，诸葛亮为了有一个安定的后方，就去讨伐孟获。第一次，诸葛亮捉住了孟获，但把他放了。第二次、第三次第六次也是如此，第七次，孟获又当了俘虏，诸葛亮传令设宴款待孟获等人，自己却不去见他。蜀兵告诉孟获，丞相不好意思见他了，下令放了他来日再战。孟获痛哭流涕，发誓投降蜀国，誓死不反。
我不仅敬佩诸葛亮，也很敬佩孟获。诸葛亮是大家都很佩服的，他简直就是一个神人，能够呼风唤雨，敌人的计策他一眼就可以看出来，谁都想拥有和他一样的神力。孟获虽然是一员小将，但是他和关羽一样视死如归，面对强大的敌人也毫不畏惧。如果说，诸葛亮七擒七放的不是孟获，而是我们现代人，可能会出现如下几种情况：1。 吓得屁滚尿流，在第一次被擒时就投降2。 比较镇定，但还是早早地投降了。如果是我的话我肯定也早早地投降了。但是孟获呢?他不服气，非常不服气，要求再战，这样一而再，再而三地再战再战。直到第七次，他很感动，因为诸葛亮每次抓住了他，都酒肉款待，之后再放他走。不仅仅是他很感动，连蛮兵们都很感动呢!第七次的时候，他知道诸葛亮退避他不见他是因为不好意思见的时候，就更感动了，他痛哭流涕，永远投降蜀国。
我不仅钦佩孟获这个人，更钦佩他的精神，他的那种视死如归、不屈不挠的精神，这种精神很值得我们学习。我们还要学习他的那种勇敢、不畏惧，在生活中，我们也应该这样，遇到拦路虎不退缩、不畏惧，要勇敢地面对拦路虎，直至将它们消灭，做一个现代生活中的孟获。
读《中华上下五千年》有感700字
这个寒假我读了一本讲述中国历史的好书《中华上下五千年》。
中国是最古老的文明古国之一，拥有三千年以上文字可考的历史。从刀耕火种的远古，直到封建文明极度繁华的明清时代，中华文明源远流长，一脉相承。在上下五千年的历史进程中，中华民族经历了许多挫折和苦难，也创就了无数的成就与辉煌。在这条漫漫长路上留下脚印的，还有数不清的英雄豪杰仁人志士。
其中，最令我印象深刻的故事是《田忌赛马》，讲的是：
在魏国作官的孙膑，因为受到同僚庞涓的迫害，被齐国使臣救出后，到达齐国。齐国使臣将他引见给齐国的大将军田忌，田忌特别佩服他，将孙膑待为贵宾，孙膑对田忌也很感激，经常为他献计献策。
赛马是齐国欢迎的娱乐项目。田忌多次与国王及其他大臣赌输赢，屡赌屡输。当又一次赛马时，孙膑随田忌来到赛马场。孙膑了解到，大家的马按奔跑的速度分为上中下三等，各家的马依等次比赛，比赛为三赛二胜制。孙膑仔细观察，发现:田忌的马和其他人的马相差并不远，只是策略运用不当，以致失败。孙膑告诉田忌：大将军，请放心，我有办法让你获胜。田忌听后非常高兴，随即以千金作赌注邀请国王与他赛马。国王欣然答应了田忌的邀请。
比赛前田忌按照孙膑的主意，用下等马冒充上等马，与齐王的上等马比赛。比赛开始，只见齐王的好马飞快地冲在前面，而田忌的马远远落在后面，国王十分得意。第二场比赛，按照安排，田忌用上等马与国王的中等马比赛，在一片喝彩中，只见田忌的马冲到齐王的马前面，赢了第二场。关键的第三场，田忌的中等马和国王的下等马比赛，田忌的马又一次冲到国王的马前面，结果二比一，田忌赢了国王。
《中华上下五千年》让我学习,了解，感悟到了许多东西。它是一本不可多得的好书。
教育书籍读后感三千字
教育书籍读后感三千字范文一
北师大教授、博导肖川的教育随笔集《教育的理想与信念》，《教育的理想与信念》一书由岳麓书社出版，自上架以来，长期占据教育类畅销书排名前列，并被不少单位或有识之士作为教师精读篇目纳入书单。
关注肖川及其随笔，是从《人民教育》开始的。该刊于2003第24期杏坛百家刊发了肖川的《基础教育应该为学生奠定怎样的基础》一文：应该在学生的内心世界中打下一个亮丽的底色快乐是心灵的阳光。一个不快乐的人，就有可能内心变得阴暗，就有可能对人不信任，甚至充满敌意，就有可能成为害群之马，甚至是穷凶极恶之徒。基础应该包括发展学生独立地、有尊严地面对世界的品质和能力独立的而不是仰人鼻息的、依附于人的；有尊严的而不是自轻自贱的。还应包括引领学生分享和掌握人类千百年来积累的基本经验和价值核心民主能够防止最坏的事情发生文笔纤巧若细流，却强烈地撞击着心灵，发人耳聩；语调温软如春风，寒意却直抵脊梁，犹芒刺在肩。在那个寒风料峭的冬月，读到这样的文字，怎不叫人心潮奔涌？于是，我开始阅读肖川。北师大肖川博士的这本名为《教育的理想与信念》的文集，记载了作者69多篇教育随笔，用诗意的语言描绘了多彩的教育世界；以满腔的热情，高杨教育的理想与信念。记得有一位前苏联的教育
家马卡连柯写过一部名为《教育诗篇》的名着，曾经在上个世纪的五六十年代影响过我国几代教育工作者，肖川博士的这本随笔集可称得上是新世纪的中国教育家谱写的新的教育诗篇。
这本书的书名，并不平淡，因为理想与信念似乎是久违了的字眼，对于要走出困境的中国教育来说，恢复和重新点燃理想与信念之灯塔尤其具有关键意义。
人类不能没有理想与信念。
人类的发展与进步，人类文明的传承和演进，不能离开理想与信念的引导。人类的理想与信念，是借助教育来传递的。在人类活动的各种职业中，承担着传承文明重任的教育工作者，是最不可缺失理想与信念的。在当今物欲横流、金钱至上，物质享受成为时尚潮流、物质崇拜高于甚至排挤精神追求的世界性状态中，教育的危机首先是教育的理想和信念的危机。要挽救教育，重振教育，首先需要在教育工作者的心中重新燃起理想与信念的火炬。在一个多元文化、世俗化的社会，不可能强求所有的人都追求理想与信念，但惟独应该要求教师不可放弃理想，不可抛弃信念。因为在人类社会的共识中，只将神圣二字赋予教育这一职业，教师怎能不守住理想与信念的精神家园？只有获取了教育的理想与信念，一个教师才能产生教育的激情。教育应该是人类活动中最富于诗意的活动，没有激情，就无法去追求诗意。教育应该是人类活动中最富于创造的活动，没有激情，就没有创造的活力，就缺失了创新的动力。教育的境界是诗意，是创造。诗意是人文体现，创造是科技进步的要求。机械训练，强化训练，死记硬背，都是对诗意的败坏，都是对创造精神的扼杀。恶性竞争，驱使学生争名次、争分数，将社会竞争模式和手段机械地、教条地引入校园。更是与诗意的教育，创造的教育背道而驰。伟大的爱因斯坦在生前每论及教育时，最厌恶的就是工业时代的这种教育状况。想象力比知识更重要，这是爱因斯坦的名言，我们都知道这句话的含义，但我们的教育，至今仍在蔑视想象力，甚至施加重重压力来扼杀少年儿童的想象力。一个国家的竞争力，就在于它的创造力，一个民族的活力就在于它的创造精神。为着在新世纪的国际竞争中立于不败之地，党中央提出了建设创新型国家的理念。
中国教育应该站在这一新的理念的战略高度来思考教育改革的深层问题，即如何让教育为创新型国家的建设提供深厚的基础，为国家培养创新型人材。创新人才不是要等到大学之后才去培养的，一个人的创新思维是在少年时期形成的，对于创造和创新至关重要的想象力也是少年时期孕育而成发，因此，我们的基础教育应该思考这一课题，我们的教育改革也应该将这一紧迫的课题提到议事而成上来。建设创新型国家，须从基础做起，需要教育先行。
当下，市面上教育类书籍多是板起脸来说教的学术理论着作。通常用大量的文献资料来填充框架，论证命题的合理性。我们毫不否认他们的价值，但对于我们这些非理论工作者的、沉默的大多数的普通教师来说，读这样的文章，往往使人感到居高临下的霸气、正襟危坐的俨然、煞有介事的虚假和耳提面命的烦闷。理论的价值本身无所谓大小，只有被作为消费者的教师理解了的理论才有价值。肖川的随笔能够打动读书人，特别是能够打动最基层的教书人，这本身就说明其美文所负载的道义有价值。我们曾经历侈谈理想的时代，正在经历耻谈理想的时代，在这样一个心灵空间愈显逼窄的时候，敢于直言自己的教育的理想与信念，是需要勇气和才气的。真正体现了一名知识分子铁肩担道义，妙手着文章的胸襟与气魄。
相对于手边多如牛毛的介绍具体的学科教学模式、教学策略、教学技巧之类的书籍，我个人更愿意读随笔之类的闲书。因为它能以形象的方式引发你理性的思考，让你更加清晰地认识你所从事的工作的价值和意义。理想信念往往决定了你行动的方向和提供你持续行动的动力。那些介绍拿来就用的具体的操作法门、教学技巧类的读物，常常给人以功利性阅读的感觉，同时也往往事与愿违，读者不能很好地领会这些技术性成果背后的意义，从而导致教学实践形式上的模仿而东施效颦、邯郸学步，形似神非，貌合神离。有广告语曰：高度决定广度，思路决定出路。又有诗云：欲穷大地三千界，须上高峰八百盘。莫不是在讲主观认识的重要性。当主观认识达到一定的高度时，具体用何种技术、技巧、方法、策略来解决问题都不重要了。毕竟条条道路通罗马，目标只有一个，到达目标的途径可以不同。由此，想到大侠金庸在《笑傲江湖》中鼓噪至高武学为无招胜有招，确也有一些哲学的意味。
好在近来肖川又出了第二本随笔集《教育的智慧与真情》，让我们以美好的心情期待吧！
末了，我毫不掩饰个人对肖川作品的偏好，常常期待与你分享阅读这些文字的幸福和快乐。如果你着实厌恶他的微言大义，就把该书当作一本散文集来看，权作消遣之用，也不无裨益。
一个人的精神成长史，就是他的阅读史。三日不读书，则语言无味，面目可憎。让读书支撑我们的生命。若不能体悟读书的至高境界，就不易懂得教书的至高境界。
我们尚达不到那样的境界，就作阅读并快乐着罢。
教育书籍读后感三千字范文二
假期读了三本书，《修优美师德 做阳光教师》、《和-谐师生关系的心理构建》和《有效教学与成功德育》，从这三本书中，我领悟了一些深刻的道理，现在谈一点自己的感受：
一、读《修优美师德 做阳光教师》有感
以前人们总认为：师德高不可攀，师德遥不可及。所谓的师德楷模大多是让我们自愧不如和望而生厌的苦行僧，更谈不上什么优美和阳光。读过《修优美师德 做阳光教师》后，才知道师德可攀，我们的教育实践就是攀登的阶梯；师德可及，它与我们的生活朝夕相伴；师德可为，它给我们创造的灵感、操作的智慧；师德可赏，它给我们心灵的感动、美的享受。
真正的师德更多的表现是植根于普通的、具体的、甚至是有些琐碎的职业生活，能够回答以人为本的显现实生活世界的种种拷问。真正的师德尊重和张扬个性人格，充满创造性。即使同为对学生的爱，在不同的老师那里，却有不同的理解和表现：有对学生生命的尊重和关怀，有对学生过错的宽容和理解，有对学生发展的责任和义务。好老师是形形色色的，他们的好以不同形式体现在职业生活的不同领域。
正像前苏联一位着名美学家所说的那样：付出与获得平衡是最高的境界，称之为优美，略高于则是崇高，付出大大高于获得则成为不折不扣的悲剧。因为这其中有许多我们应该尽力避免的无谓和不必要的牺牲，过分弘扬和宣传这样的师德会让老师们对师德望而却步。只有优美的师德才是阳光的、亲切的、有趣而有效的，因而也是充满快乐的。
对我感受最深的一点是：我要努力提高自己的师德修养，我要做一个阳光教师，我要以我的快乐去快乐我的学生，我要以我的阳光去阳光我的学生，我要以我的品德去影响学生的品德。
二、读《和-谐师生关系的心理构建》有感
面对难教难管的学生，我们教师往往是抱怨，发牢骚，比如有的学生上课时做一些无关的事情。我们往往容易对这群学生失去信心，产生厌恶情绪。可以说，当前职业学校的师生关系比较紧张，教师不爱学生，学生也不太尊敬教师。
我认为，良好的师生关系是提高课堂教学效率的一个重要保证。那么如何改善师生关系， 从而促进职业学校教学朝着健康积极的方向发展呢？我觉得应做好以下四个方面：
1.民-主地对待学生
在教学活动中，教师要改变居高临下的态度，真诚地与学生交流；让学生有更多的时间自主学习、讨论，最大限度地发挥学生的创造性思维。实践证明，教师尊重学生的民-主权利，彼此尊重、信任、相互促进，才能建立起民-主、平等、和-谐的师生关系。
2.全面关爱学生
着名教育家苏霍姆林斯基说：教师技巧的全部奥秘， 就在于如何爱学生。教师都喜爱成绩好的学生， 而爱表现不佳的学生却是不容易的。对于表现不佳的学生， 教师不能只是一味地指责、批评， 而应该给予他们更多的爱和关心。虽然这种爱有时毫不起眼， 但它有助于师生间理解桥梁的建立和良好师生关系的形成。
3.改革教学模式
传统的教学模式是教师唱主角、少数学生当配角和一问一答式为主要课堂教学形式。大多数学生是被动的听课，死读书，读死书。新课改要求教师给学生提供平等的学习机会。学生是学习的主人。在教学过程中，学生始终是学习的主体，教学的一切活动都必须围绕学生来进行。
4.丰富教学内容
目前很多教师在教学方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我认为要想真正激课堂教学，单纯在方式上下功夫是不够的，必须在教学的内容方面有所作为。
总的说来，教师和学生既是师生关系， 又应该是朋友关系， 否则， 师生之间难以作到真诚相待。师生之间有了和-谐的关系，教学质量才能得以提高。一份耕耘， 一份收获。我相信， 只要我们每一位教师都用爱心去教书育人， 那我们收获的将是一颗颗诚挚的心， 筑就的将是祖国的栋梁之才。
三、读《有效教学与成功德育》有感
凡是有效地促进学生的发展，有效地实现预期的教学结果的教学活动都可称之为有效教学。结合自己的工作实践，我思考着，教学是有计划、有目的的活动，没有预设就没有教学，只有生成没有预设的课堂教学实质上就是放弃教学的责任，那么，课堂教学的有效提问是实现有效教学的重要方法。但加个问号不等于提出一个问题，这样提出的问题对学生的能力培养没有什么价值。
的确，提问是一个很微妙的教学技艺。在新课程理念下，课堂教学实践活动发生了重大转变，由以往的教师主导，学生主体发展为今天的师生交往互动、共同发展，更多地强调师生之间的相互沟通、相互交流和相互理解。而课堂提问实际上是实现师生交往互动、沟通交流、理解与对话的重要手段，也是启迪学生思维，激发学生学习功能，培养学生独立思考、合作交流能力的重要途径。正如书中所说：有效提问，意味着教师所提出的问题，能够引起学生的回应或回答，且这种回应或回答能让学生更积极地参与到学习过程中。
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